La ideologa de gnero: peligros y alcances

Fuente:
http://www.vidahumana.org/vidafam/iglesia/genero.htm
l
Autor: Comisin Episcopal de
Apostolado Laical. (Per!
Presentacin
Se ha estado oyendo durante estos ltimos aos la expresin "gnero" y muchos se
imaginan que es solo otra manera de referirse a la divisin de la humanidad en dos sexos
pero detr!s del uso de esta pala"ra se esconde toda una ideologa que "usca
precisamente hacer salir el pensamiento de los seres humanos de esta estructura "ipolar#
Los proponentes de esta ideologa quieren afirmar que las diferencias entre el varn y la
mu$er fuera de las o"vias diferencias anatmicas no corresponden a una naturale%a fi$a
que haga a unos seres humanos varones y a otros mu$eres# &iensan m!s "ien que las
diferencias de manera de pensar o"rar y valorarse a s mismos son el producto de la
cultura de un pas y de una poca determinados que les asigna a cada grupo de
personas una serie de caractersticas que se explican por las conveniencias de las
estructuras sociales de dicha sociedad#
'uieren re"elarse contra esto y de$ar a la li"ertad de cada cual el tipo de "gnero" al que
quieren pertenecer todos igualmente v!lidos# (sto hace que hom"res y mu$eres
heterosexuales los homosexuales y las les"ianas y los "isexuales sean simplemente
modos de comportamiento sexual producto de la eleccin de cada persona li"ertad que
todos los dem!s de"en respetar#
)o se necesita mucha reflexin para darse cuenta de lo revolucionaria que es esta
posicin y de las consecuencias que tiene la negacin de que haya una naturale%a dada
a cada uno de los seres humanos por su capital gentico# Se diluye la diferencia entre los
sexos como algo convencionalmente atri"uido por la sociedad y cada uno puede
"inventarse" a s mismo#
*oda la moral queda li"rada a la decisin del individuo y desaparece la diferencia entre lo
permitido y lo prohi"ido en esta materia# Las consecuencias religiosas son tam"in
o"vias# (s conveniente que el p"lico en general se d clara cuenta de lo que todo esto
significa pues los proponentes de esta ideologa usan sistem!ticamente un lengua$e
equvoco para poder infiltrarse m!s f!cilmente en el am"iente mientras ha"itan a las
personas a pensar como ellos# (ste li"rito puede ayudar mucho en precisar conceptos y
llamar a una toma de posicin con respecto a la mencionada ideologa#
Mons. Oscar Alzamora Revoredo, S.M.
Obispo Auxiliar de Lima Miembro de la CEAL
Lima, Abril !!".
La ideolo#$a de #%nero& sus peli#ros ' alcances
"(l gnero es una construccin cultural+ por consiguiente no es ni resultado causal del
sexo ni tan aparentemente fi$o como el sexo, -l teori%ar que el gnero es una
construccin radicalmente independiente del sexo el gnero mismo viene a ser un artificio
li"re de ataduras+ en consecuencia hom"re y masculino podran significar tanto un cuerpo
femenino como uno masculino+ mu$er y femenino tanto un cuerpo masculino como uno
femenino".#
1
(stas pala"ras que podran parecer tomadas de un cuento de ciencia ficcin que vaticina
una seria prdida de sentido comn en el ser humano no son otra cosa que un extracto
del li"ro "/ender *rou"le: 0eminism and the Su"version of 1dentity" 2(l &ro"lema del
/nero: el 0eminismo y la Su"versin de la 1dentidad"3 de la feminista radical 4udith
5utler que viene siendo utili%ado desde hace varios aos como li"ro de texto en diversos
programas de estudios femeninos de prestigiosas universidades norteamericanas en
donde la perspectiva de gnero viene siendo ampliamente promovida#
6ientras muchos podran seguir considerando el trmino 7gnero8 como simplemente una
forma corts de decir 7sexo8 para evitar el sentido secundario que 7sexo8 tiene en ingls y
que por tanto 7gnero8 se refiere a seres humanos masculinos y femeninos existen otros
que desde hace ya varios aos han decidido difundir toda una "nueva perspectiva" del
trmino# (sta perspectiva para sorpresa de muchos se refiere al trmino gnero como
"roles socialmente construidos"#
La 19 :onferencia 6undial de las )aciones ;nidas so"re la 6u$er reali%ada en setiem"re
de .<<= en &e>n fue el escenario elegido por los promotores de la nueva perspectiva
para lan%ar una fuerte campaa de persuasin y difusin# (s por ello que desde dicha
cum"re la "perspectiva de gnero" ha venido filtr!ndose en diferentes !m"itos no slo de
los pases industriali%ados sino adem!s de los pases en vas de desarrollo#
(e)inicin del t%rmino #%nero
&recisamente en la cum"re de &e>n muchos de los delegados participantes que
ignora"an esta "nueva perspectiva" del trmino en cuestin solicitaron a sus principales
propulsores una definicin clara que pudiera iluminar el de"ate# -s la directiva de la
conferencia de la ?); emiti la siguiente definicin:
"(l gnero se refiere a las relaciones entre mu$eres y hom"res "asadas en roles definidos
socialmente que se asignan a uno u otro sexo"#
(sta definicin cre confusin entre los delegados a la cum"re principalmente entre los
provenientes de pases catlicos y de la Santa Sede quienes solicitaron una mayor
explicitacin del trmino ya que se presenta que ste podra encu"rir una agenda
inacepta"le que incluyera la tolerancia de orientaciones e identidades homosexuales
entre otras cosas# 0ue entonces que 5ella -"%ug exdiputada del :ongreso de los
(stados ;nidos intervino para completar la novedosa interpretacin del trmino "gnero":
*El sentido del t%rmino +#%nero, -a evolucionado, di)erenci.ndose de la palabra
+sexo, para expresar la realidad de /ue la situacin ' los roles de la mu0er ' del
-ombre son construcciones sociales su0etas a cambio*.
'ueda"a claro pues que los partidarios de la perspectiva de gnero proponan algo
mucho m!s temerario como por e$emplo que "no existe un hom"re natural o una mu$er
natural que no hay con$uncin de caractersticas o de una conducta exclusiva de un slo
sexo ni siquiera en la vida psquica"@ # -s "la inexistencia de una esencia femenina o
masculina nos permite recha%ar la supuesta 7superioridad8 de uno u otro sexo y
cuestionar en lo posi"le si existe una forma 7natural8 de sexualidad humana"A #
-nte tal situacin muchos delegados cuestionaron el trmino as como su inclusin en el
documento# Sin em"argo la ex diputada -"%ug a"og frreamente en su favor:
"(l concepto de 7gnero8 est! enclavado en el discurso social poltico y legal
contempor!neo# Ba sido integrado a la planificacin conceptual al lengua$e los
documentos y programas de los sistemas de las )aciones ;nidas, los intentos actuales
de varios (stados 6iem"ros de "orrar el trmino 7gnero8 en la &lataforma de -ccin y
reempla%arlo por 7sexo8 es una tentativa insultante y degradante de revocar los logros de
las mu$eres de intimidarnos y de "loquear el progreso futuro"#
2
(l apasionamiento de 5ella -"%ug por incluir el trmino en &e>n llam la atencin de
muchos delegados# Sin em"argo el asom"ro y desconcierto fue mayor luego que uno de
los participantes difundiera algunos textos empleados por las feministas de gnero
profesoras de reconocidos :olleges y ;niversidades de los (stados ;nidos# Ce acuerdo a
la lista de lecturas o"tenida por el delegado las "feministas de gnero" defienden y
difunden las siguientes definiciones:
1e#emon$a o -e#emnico: 1deas o conceptos aceptados universalmente como
naturales pero que en realidad son construcciones sociales#
(esconstruccin: La tarea de denunciar las ideas y el lengua$e hegemnico 2es decir
aceptados universalmente como naturales3 con el fin de persuadir a la gente para creer
que sus percepciones de la realidad son construcciones sociales#
Patriarcado, Patriarcal: 1nstitucionali%acin del control masculino so"re la mu$er los hi$os
y la sociedad que perpeta la posicin su"ordinada de la mu$er#
Perversidad polimor)a, sexualmente polimor)o: Los hom"res y las mu$eres no sienten
atraccin por personas del sexo opuesto por naturale%a sino m!s "ien por un
condicionamiento de la sociedad# -s el deseo sexual puede dirigirse a cualquiera#
1eterosexualidad obli#atoria: Se fuer%a a las personas a pensar que el mundo est!
dividido en dos sexos que se atraen sexualmente uno al otro#
Pre)erencia u orientacin sexual: (xisten diversas formas de sexualidad Dincluyendo
homosexuales les"ianas "isexuales transexuales y trasvestisD como equivalentes a la
heterosexualidad#
1omo)obia: *emor a relaciones con personas del mismo sexo+ personas pre$uiciadas en
contra de los homosexuales# 2(l trmino se "asa en la nocin de que el pre$uicio contra
los homosexuales tiene sus races en el ensal%amiento de las tendencias homosexuales#3
(stas definiciones fueron tomadas del material o"ligatorio del curso "EeDimagen del
/nero" dictado en un prestigioso :ollege norteamericano# -simismo las siguientes
afirmaciones corresponden a la "i"liografa o"ligatoria del mismo:
"La teora feminista ya no puede darse el lu$o simplemente de vocear una tolerancia del
7les"ianismo8 como 7estilo alterno de vida8 o hacer alusin de muestra a las les"ianas# Se
ha retrasado demasiado una crtica feminista de la orientacin heterosexual o"ligatoria de
la mu$er"F#
";na estrategia apropiada y via"le del derecho al a"orto es la de informar a toda mu$er
que la penetracin heterosexual es una violacin sea cual fuere su experiencia su"$etiva
contraria#"=#
Las afirmaciones citadas podran parecer suficientemente reveladoras so"re la peligrosa
agenda de los promotores de esta "perspectiva"# Sin em"argo existen an otros
postulados que las "feministas de gnero" propagan cada ve% con mayor fuer%a:
":ada nio se asigna a una u otra categora en "ase a la forma y tamao de sus rganos
genitales# ;na ve% hecha esta asignacin nos convertimos en lo que la cultura piensa que
cada uno es Dfemenina o masculinoD# -unque muchos crean que el hom"re y la mu$er son
expresin natural de un plano gentico el gnero es producto de la cultura y el
pensamiento humano una construccin social que crea la 7verdadera naturale%a8 de todo
individuo"G#
(s as que para las "feministas de gnero" ste "implica clase y la clase presupone
3
desigualdad# Luchar m!s "ien por desconstruir el gnero llevar! mucho m!s r!pidamente
a la meta"H #
El )eminismo de #%nero
&ero en qu consiste el "feminismo de gnero" y cu!l es la diferencia con el comnmente
conocido feminismo# &ara comprender m!s a profundidad el de"ate en torno al "trmino
gnero" vale la pena responder a esta pregunta#
(l trmino "feministas de gnero" fue acuado en primer lugar por :hristina Boff Sommers
en su li"ro "Iho Stole 0eminismJ" 2"K'uin se ro" el 0eminismoJ"3 con el fin de
distinguir el feminismo de ideologa radical surgido hacia fines de los GL8s del anterior
movimiento feminista de equidad# -qu las pala"ras de Boff Sommers:
"(l feminismo de equidad es sencillamente la creencia en la igualdad legal y moral de los
sexos# ;na feminista de equidad quiere para la mu$er lo que quiere para todos:
tratamiento $usto ausencia de discriminacin# &or el contrario el feminismo del 7gnero8
es una ideologa que pretende a"arcarlo todo segn la cual la mu$er norteamericana est!
presa en un sistema patriarcal opresivo# La feminista de equidad opina que las cosas han
me$orado mucho para la mu$er+ la feminista del 7gnero8 a menudo piensa que han
empeorado# 9en seales de patriarcado por dondequiera y piensan que la situacin se
pondr! peor# &ero esto carece de "ase en la realidad norteamericana# Las cosas nunca
han estado me$ores para la mu$er que hoy conforma ==M del estudiantado universitario
mientras que la "recha salarial contina cerr!ndose"N #
-l parecer este "feminismo de gnero" tuvo una fuerte presencia en la :um"re de &e>n#
-s lo afirma Cale ?8Leary autora de numerosos ensayos so"re la mu$er y participante en
la :onferencia de &e>n quien asegura que durante todas las $ornadas de tra"a$o
aquellas mu$eres que se identificaron como feministas a"ogaron persistentemente por
incluir la "perspectiva del gnero" en el texto por la definicin de "gnero" como 7roles
socialmente construidos8 y por el uso de "gnero" en sustitucin de 7mu$er8 o de masculino
y femenino#
Ce hecho todas las personas familiari%adas con los o"$etivos del "feminismo de gnero"
reconocieron inmediatamente la conexin entre la mencionada ideologa y el "orrador del
"&rograma de -ccin" del @H de fe"rero que inclua propuestas aparentemente inocentes y
trminos particularmente am"iguos#
2eo marxismo
(n pala"ras de Cale ?8Leary la teora del "feminismo de gnero" se "asa en una
interpretacin neoDmarxista de la historia# :omien%a con la afirmacin de 6arx de que
toda la historia es una lucha de clases de opresor contra oprimido en una "atalla que se
resolver! solo cuando los oprimidos se percaten de su situacin se alcen en revolucin e
impongan una dictadura de los oprimidos# La sociedad ser! totalmente reconstruida y
emerger! la sociedad sin clases li"re de conflictos que asegurar! la pa% y prosperidad
utpicas para todos#
?8Leary agrega que 0rederic> (ngels fue quien sent las "ases de la unin entre el
marxismo y el feminismo# &ara ello cita el li"ro "(l ?rigen de la 0amilia la &ropiedad y el
(stado" escrito por el pensador alem!n en .NNF en el que seala:
"(l primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo
entre el hom"re y la mu$er unidos en matrimonio mongamo y la primera opresin de una
clase por otra con la del sexo femenino por el masculino"<#
Segn ?8Leary los marxistas cl!sicos crean que el sistema de clases desaparecera una
ve% que se eliminara la propiedad privada se facilitara el divorcio se aceptara la
ilegitimidad se for%ara la entrada de la mu$er al mercado la"oral se colocara a los nios
4
en institutos de cuidado diario y se eliminara la religin# Sin em"argo para las "feministas
de gnero" los marxistas fracasaron por concentrarse en soluciones econmicas sin
atacar directamente a la familia que era la verdadera causa de las clases#
(n ese sentido la feminista Shulamith 0irestone afirma la necesidad de destruir la
diferencia de clases m!s an la diferencia de sexos:
", asegurar la eliminacin de las clases sexuales requiere que la clase su"yugada 2las
mu$eres3 se alce en revolucin y se apodere del control de la reproduccin+ se restaure a
la mu$er la propiedad so"re sus propios cuerpos como tam"in el control femenino de la
fertilidad humana incluyendo tanto las nuevas tecnologas como todas las instituciones
sociales de nacimiento y cuidado de nios# O as como la meta final de la revolucin
socialista era no slo aca"ar con el privilegio de la clase econmica sino con la distincin
misma entre clases econmicas la meta definitiva de la revolucin feminista de"e ser
igualmente Da diferencia del primer movimiento feministaD no simplemente aca"ar con el
privilegio masculino sino con la distincin de sexos misma: las diferencias genitales entre
los seres humanos ya no importaran culturalmente".L#
Cuando la naturaleza estorba
(s claro pues que para esta nueva "perspectiva de gnero" la realidad de la naturale%a
incomoda estor"a y por tanto de"e desaparecer# -l respecto la propia Shulamith
0irestone deca:
"Lo 7natural8 no es necesariamente un valor 7humano8# La humanidad ha comen%ado a
so"re pasar a la naturale%a+ ya no podemos $ustificar la continuacin de un sistema
discriminatorio de clases por sexos so"re la "ase de sus orgenes en la )aturale%a# Ce
hecho por la sola ra%n de pragmatismo empie%a a parecer que de"emos deshacernos
de ella"..#
&ara los apasionados defensores del la "nueva perspectiva"no se de"en hacer
distinciones porque cualquier diferencia es sospechosa mala ofensiva# Cicen adem!s
que toda diferencia entre el hom"re y la mu$er es construccin social y por consiguiente
tiene que ser cam"iada# 5uscan esta"lecer una igualdad total entre hom"re y mu$er sin
considerar las naturales diferencias entre am"os especialmente las diferencias sexuales+
m!s an relativi%an la nocin de sexo de tal manera que segn ellos no existiran dos
sexos sino m!s "ien muchas "orientaciones sexuales"#
-s los mencionados promotores del "gnero" no han visto me$or opcin que declararle la
guerra a la naturale%a y a las opciones de la mu$er# Segn ?8Leary las "feministas de
gnero" a menudo denigran el respeto por la mu$er con la misma vehemencia con que
atacan el irrespeto porque para ellas el "enemigo" es la diferencia#
Sin em"argo es evidente que no toda diferencia es mala ni mucho menos irreal# *anto el
hom"re como la mu$er Dcreados a imagen y seme$an%a de CiosD tienen sus propias
particularidades naturales que de"en ser puestas al servicio del otro para alcan%ar un
enriquecimiento mutuo# (sto claro est! no significa que los recursos personales de la
femineidad sean menores que los recursos de la masculinidad+ simplemente significa que
son diferentes#
(n tal sentido si aceptamos el hecho de que hom"re y mu$er son diferentes una
diferencia estadstica entre hom"res y mu$eres que participen en una actividad en
particular podra ser m!s que una muestra de discriminacin el simple refle$o de esas
diferencias naturales entre hom"re y mu$er#
)o o"stante ante la evidencia de que estas diferencias son naturales los propulsores de
la "nueva perspectiva" no cuestionan sus planteamientos sino m!s "ien atacan el
concepto de naturale%a#
5
-dem!s consideran que las diferencias de "gnero" que segn ellos existen por
construccin social fuer%an a la mu$er a ser dependiente del hom"re y por ello la li"ertad
para la mu$er consistir! no en actuar sin restricciones inde"idas sino en li"erarse de
"roles de gnero socialmente construidos"# (n ese sentido -nn 0erguson y )ancy 0ol"re
afirman:
"las feministas de"en hallar modos de apoyo para que la mu$er identifique sus intereses
con la mu$er antes que con sus de"eres personales hacia el hom"re en el contexto de la
familia# (sto requiere esta"lecer una cultura feminista revolucionaria autoDdefinida de la
mu$er que pueda sostener a la mu$er ideolgica y materialmente 7fuera del patriarcado8#
Las redes de soporte contrahegemnico material y cultural pueden proveer su"stitutos
mu$erDidentificados de la produccin sexoDafectiva patriarcal que proporcionen a las
mu$eres mayor control so"re sus cuerpos su tiempo de tra"a$o y su sentido de s
mismas#".@ #
:on dicho fin 0erguson y 0ol"re disean F !reas claves de "ataque":
.3 Eeclamar apoyo econmico oficial para el cuidado de nios y los derechos
reproductivos#
@3 Eeclamar li"ertad sexual que incluye el derecho a la preferencia sexual 2derechos
homosexualesDles"ianos3#
A3 (l control feminista de la produccin ideolgica y cultural 2es importante porque la
produccin cultural afecta los fines el sentido de s mismo las redes sociales y la
produccin de redes de crian%a y afecto amistad y parentesco social3#
F3 (sta"lecer ayuda mutua: sistemas de apoyo econmico a la mu$er desde redes de
identificacin nica con la mu$er hasta $untas de mu$eres en los sindicatos que luchen por
los intereses femeninos en el tra"a$o asalariado.A#
3na buena excusa& la mu0er
Luego de revisar la peculiar "agenda feminista" Cale ?8Leary evidencia que el propsito
de cada punto de la misma no es me$orar la situacin de la mu$er sino separar a la mu$er
del hom"re y destruir la identificacin de sus intereses con los de sus familias# -simismo
agrega la experta el inters primordial del feminismo radical nunca ha sido el de me$orar
directamente la situacin de la mu$er ni aumentar su li"ertad# &or el contrario para las
feministas radicales activas las me$oras menores pueden o"staculi%ar la revolucin de
clase sexoPgnero#
(sta afirmacin es confirmada por la feminista Beidi Bartmann que radicalmente afirma:
"La cuestin de la mu$er nunca ha sido la 7cuestin feminista8# (sta se dirige a las causas
de la desigualdad sexual entre hom"res y mu$eres del dominio masculino so"re la
mu$er".F
)o en vano durante la :onferencia de &e>n la delegada canadiense 9alerie Eaymond
manifest su empeo en que la cum"re de la mu$er se a"ordara parad$icamente "no
como una 7conferencia de la mu$er8" sino que "los temas de"an enfocarse a travs de una
7ptica de gnero8"#
-s dice ?8Leary la "nueva perspectiva" tiene como o"$eto propulsar la agenda
homosexualDles"ianaD"isexualDtransexual y no los intereses de las mu$eres comunes y
corrientes#
Roles socialmente construidos
&ara tratar este punto tomemos la definicin de "gnero" sealada en un volante que
6
fuera circulado en la Eeunin del :om&rep 2:omit &reparatorio de &e>n3 por partidarias
de la perspectiva en cuestin#
"/nero se refiere a los roles y responsa"ilidades de la mu$er y del hom"re que son
determinados socialmente# (l gnero se relaciona a la forma en que se nos perci"e y se
espera que pensemos y actuemos como mu$eres y hom"res por la forma en que la
sociedad est! organi%ada no por nuestras diferencias "iolgicas"#
9ale sealar que el trmino 7rol8 distorsiona la discusin# Siguiendo el estudio de ?8Leary
el 7rol8 se define primariamente como: parte de una produccin teatral en la cual una
persona vestida especialmente y maquillada representa un papel de acuerdo a un li"reto
escrito#
(l uso del trmino 7rol8 o de la frase 7roles desempeados8 transmite necesariamente la
sensacin de algo artificial que se le impone a la persona#
:uando se sustituye 7rol8 por otro voca"lo Dtal como vocacinD se pone de manifiesto
cmo el trmino 7rol8 afecta nuestra percepcin de identidad# 9ocacin envuelve algo
autntico no artificial un llamado a ser lo /ue somos# Eespondemos a nuestra vocacin
a reali%ar nuestra naturale%a o a desarrollar nuestros talentos y capacidades innatos# (n
ese sentido por e$emplo ?8Leary destaca la vocacin femenina a la maternidad pues la
maternidad no es un +rol,#
:uando una madre conci"e a un hi$o emprende una relacin de por vida con otro ser
humano# (sta relacin define a la mu$er le plantea ciertas responsa"ilidades y afecta casi
todos los aspectos de su vida# )o est! representando el papel de madre+ es una madre#
La cultura y la tradicin ciertamente influyen so"re el modo en que la mu$er cumple con
las responsa"ilidades de la maternidad pero no crean madres aclara ?8Leary#
Sin em"argo los promotores de la "perspectiva de gnero" insisten en decir que toda
relacin o actividad de los seres humanos es resultado de una "construccin social" que
otorga al hom"re una posicin superior en la sociedad y a la mu$er una inferior# Segn
esta perspectiva el progreso de la mu$er requiere que se li"ere a toda la sociedad de esta
"construccin social" de modo que el hom"re y la mu$er sean iguales#
&ara ello las "feministas de gnero" sealan la urgencia de "desconstruir estos roles
socialmente construidos" que segn ellas pueden ser divididos en tres categoras
principalmente:
.# Masculinidad ' 4eminidad# :onsideran que el hom"re y la mu$er adultos son
construcciones sociales+ que en realidad el ser humano nace sexualmente neutral y que
luego es sociali%ado en hom"re o mu$er# (sta sociali%acin dicen afecta a la mu$er
negativa e in$ustamente# &or ello las feministas proponen depurar la educacin y los
medios de comunicacin de todo estereotipo y de toda imagen especfica de gnero para
que los nios puedan crecer sin que se les exponga a tra"a$os "sexoDespecficos"#
@# Relaciones )amiliares& padre, madre, marido ' mu0er# Las feministas no slo
pretenden que se sustituyan estos trminos "gneroDespecficos" por pala"ras "gneroD
neutrales" sino que aspiran a que no haya diferencias de conducta ni responsa"ilidad
entre el hom"re y la mu$er en la familia# Segn Cale ?8Leary sta es la categora de
"roles socialmente construidos" a la que las feministas le atri"uyen mayor importancia
porque consideran que la experiencia de relaciones "sexoDespecficas" en la familia son la
principal causa del sistema de clases "sexoPgneros"#
A# Ocupaciones o pro)esiones# (l tercer tipo de "roles socialmente construidos" a"arca
las ocupaciones que una sociedad asigna a uno u otro sexo#
Si "ien las tres categoras de "construccin social" ya podran ser suficientes el repertorio
de las "feministas de gnero" incluye una m!s: la reproduccin humana que segn dicen
7
tam"in es determinada socialmente# -l respecto Beidi Bartmann afirma:
"La forma en que se propaga la especie es determinada socialmente# Si "iolgicamente la
gente es sexualmente polimorfa y la sociedad estuviera organi%ada de modo que se
permitiera por igual toda forma de expresin sexual la reproduccin sera resultado slo
de algunos encuentros sexuales: los heterosexuales# La divisin estricta del tra"a$o por
sexos un invento social comn a toda sociedad conocida crea dos gneros muy
separados y la necesidad de que el hom"re y la mu$er se $unten por ra%ones econmicas#
:ontri"uye as a orientar sus exigencias sexuales hacia la reali%acin heterosexual y a
asegurar la reproduccin "iolgica# (n sociedades m!s imaginativas la reproduccin
"iolgica podra asegurarse con otras tcnicas".=#
El ob0etivo& desconstruir la sociedad
'ueda claro pues que la meta de los promotores de la "perspectiva de gnero"
fuertemente presente en &e>n es el llegar a una sociedad sin clases de sexo# &ara ello
proponen desconstruir el lengua$e las relaciones familiares la reproduccin la
sexualidad la educacin la religin la cultura entre otras cosas# -l respecto el material
de tra"a$o del curso EeD1magen del /nero dice lo siguiente:
"(l gnero implica clase y la clase presupone desigualdad# Luchar m!s "ien por
desconstruir el gnero llevar! mucho m!s r!pidamente a la meta# 5ien es una cultura
patriarcal y el gnero parece ser "!sico al patriarcado# Cespus de todo los hom"res no
go%aran del privilegio masculino si no hu"iera hom"res# O las mu$eres no seran
oprimidas sino existiera tal cosa como 7la mu$er8# -ca"ar con el gnero es aca"ar con el
patriarcado como tam"in con las muchas in$usticias perpetradas en nom"re de la
desigualdad entre los gneros".G#
(n tal sentido Susan 6oller ?>in escri"e un artculo en el que se lan%a a pronosticar lo
que para ella sera el "soado futuro sin gneros":
")o ha"ra presunciones so"re roles masculino o femenino+ dar a lu% estara
conceptualmente tan distante de la crian%a infantil que sera motivo de asom"ro que
hom"res y mu$eres no fueran igualmente responsa"les de las !reas domsticas o que los
hi$os pasaran mucho m!s tiempo con uno de los padres que con el otro# Sera un futuro
en el que hom"res y mu$eres participen en nmero aproximadamente igual en todas las
esferas de la vida desde el cuidado de los infantes hasta el desempeo poltico de m!s
alto nivel incluyendo los m!s diversos tipos de tra"a$o asalariado# Si hemos de guardar la
m!s mnima lealtad a nuestros ideales democr!ticos es esencial distanciarnos del
gnero, &arece innega"le que la disolucin de roles de gnero contri"uira a promover la
$usticia en toda nuestra sociedad haciendo as de la familia un sitio mucho m!s apto para
que los hi$os desarrollen un sentido de $usticia".H#
&ara ello tam"in proponen la "desconstruccin de la educacin" tal como se lee en el
discurso que la &residenta de 1slandia 9igdis 0inn"ogadottir diera en una conferencia
preparatoria a la :onferencia de &e>n organi%ada por el :onse$o (uropeo en fe"rero de
.<<=#
&ara ella as como para todos los dem!s defensores de la "perspectiva de gnero" urge
desconstruir no slo la familia sino tam"in la educacin# Las nias de"en ser orientadas
hacia !reas no tradicionales y no se las de"e exponer a la imagen de la mu$er como
esposa o madre ni se les de"e involucrar en actividades femeninas tradicionales#
"La educacin es una estrategia importante para cam"iar los pre$uicios so"re los roles del
hom"re y la mu$er en la sociedad# La perspectiva del 7gnero8 de"e integrarse en los
programas#
Ce"en eliminarse los estereotipos en los textos escolares y conscienti%ar en este sentido
a los maestros para asegurar as que nias y nios hagan una seleccin profesional
8
informada y no en "ase a tradiciones pre$uiciadas so"re el 7gnero".N#
Primer blanco, la )amilia
"(l final de la familia "iolgica eliminar! tam"in la necesidad de la represin sexual# La
homosexualidad masculina el les"ianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no
se ver!n en la forma li"eral como opciones alternas fuera del alcance de la regulacin
estatal, en ve% de esto hasta las categoras de homosexualidad y heterosexualidad
ser!n a"andonadas: la misma 7institucin de las relaciones sexuales8 en que hom"re y
mu$er desempean un rol "ien definido desaparecer!# La humanidad podra revertir
finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural".<#
(sta pala"ras de -lison 4agger autora de diversos li"ros de texto utili%ados en programas
de estudios femeninos en ;niversidades norteamericanas revelan claramente la
hostilidad de las "feministas del gnero" frente a la familia#
"La igualdad feminista radical significa no simplemente igualdad "a$o la ley y ni siquiera
igual satisfaccin de necesidades "!sicas sino m!s "ien que las mu$eres Dal igual que los
hom"resD no tengan que dar a lu%, La destruccin de la familia "iolgica que 0reud
$amas visuali% permitir! la emergencia de mu$eres y hom"res nuevos diferentes de
cuantos han existido anteriormente"@L#
-l parecer la principal ra%n del recha%o feminista a la familia es que para ellas esta
institucin "!sica de la sociedad "crea y apoya el sistema de clases sexoPgnero"# -s lo
explica :hristine Eiddiough cola"oradora de la revista pu"licada por la institucin
internacional anti vida :atholics for a 0ree :hoice" 2":atlicas por el derecho a elegir"3:
"La familia nos da las primeras lecciones de ideologa de clase dominante y tam"in le
imparte legitimidad a otras instituciones de la sociedad civil# )uestras familias son las que
nos ensean primero la religin a ser "uenos ciudadanos, tan completa es la
hegemona de la clase dominante en la familia que se nos ensea que sta encarna el
orden natural de las cosas# Se "asa en particular en una relacin entre el hom"re y la
mu$er que reprime la sexualidad especialmente la sexualidad de la mu$er"@.#
&ara quienes tienen una visin marxista de las diferencias de clases como causa de los
pro"lemas apunta ?8Leary 7diferente8 es siempre 7desigual8 y 7desigual 7 siempre es
7opresor8#
(n este sentido las "feministas de gnero" consideran que cuando la mu$er cuida a sus
hi$os en el hogar y el esposo tra"a$a fuera de casa las responsa"ilidades son diferentes y
por tanto no igualitarias# (ntonces ven esta 7desigualdad8 en el hogar como causa de
7desigualdad8 en la vida p"lica ya que la mu$er cuyo inters primario es el hogar no
siempre tiene el tiempo y la energa para dedicarse a la vida p"lica# &or ello afirman:
"&ensamos que ninguna mu$er de"era tener esta opcin# )o de"era autori%arse a
ninguna mu$er a quedarse en casa para cuidar a sus hi$os# La sociedad de"e ser
totalmente diferente# Las mu$eres no de"en tener esa opcin porque si esa opcin existe
demasiadas mu$eres decidir!n por ella"@@#
-dem!s las "feministas de gnero" insisten en la desconstruccin de la familia no slo
porque segn ellas esclavi%a a la mu$er sino porque condiciona socialmente a los hi$os
para que acepten la familia el matrimonio y la maternidad como algo natural# -l respecto
)ancy :hodoroQ afirma:
"Si nuestra meta es aca"ar con la divisin sexual del tra"a$o en la cual la mu$er
maternali%a tenemos que entender en primer lugar los mecanismos que la reproducen# 6i
recuento indica exactamente el punto en el que de"e intervenirse# :ualquier estrategia
para el cam"io cuya meta a"arque la li"eracin de las restricciones impuestas por una
desigual organi%acin social por gneros de"e tomar en cuenta la necesidad de una
reorgani%acin fundamental del cuidado de los hi$os para que sea compartido igualmente
9
por hom"res y mu$eres"@A#
'ueda claro que para los propulsores del "gnero" las responsa"ilidades de la mu$er en la
familia son supuestamente enemigas de la reali%acin de la mu$er# (l entorno privado se
considera como secundario y menos importante+ la familia y el tra"a$o del hogar como
"carga" que afecta negativamente los "proyectos profesionales" de la mu$er#
(ste ataque declarado contra la familia sin em"argo contrasta nota"lemente con la
Ceclaracin ;niversal de los Cerechos Bumanos promulgada como es sa"ido por la
?); en .<FN# (n el artculo .G de la misma las )aciones ;nidas defienden
enf!ticamente a la familia y al matrimonio:
.# Los hom"res y las mu$eres a partir de la edad n"il tienen derecho sin restriccin
alguna por motivos de ra%a nacionalidad o religin a casarse y fundar una familia+ y
disfrutar!n de iguales derechos en cuanto al matrimonio durante el matrimonio y en caso
de disolucin del matrimonio#
@# Slo mediante li"re y pleno consentimiento de los futuros esposos podr! contraerse el
matrimonio#
A# La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del (stado#
Sin em"argo los artfices de la nueva "perspectiva de gnero" presentes en la cum"re de
la mu$er pusieron al margen todas estas premisas y por el contrario apuntaron desde
entonces la necesidad de "desconstruir" la familia el matrimonio la maternidad y la
feminidad misma para que el mundo pueda ser li"re#
(n cam"io los representantes de las principales naciones comprometidas con la defensa
de la vida y los valores familiares que participaron en &e>n al%aron su vo% en contra de
este tipo de propuestas so"re todo al descu"rir que el documento de la cum"re elimina"a
ar"itrariamente del voca"ulario del programa las pala"ras "esposa" "marido" "madre"
"padre"#
(l &apa 4uan &a"lo 11 por su partetiempo antes de la :onferencia de &e>n ya ha"a
insistido en sealar la estrecha relacin entre la mu$er y la familia# Curante el encuentro
que sostuvo con /ertrude 6ongella Secretaria /eneral de la :onferencia de la 6u$er
previo a la cum"re mundial di$o:
")o hay respuesta a los temas so"re la mu$er que pueda pasar por alto la funcin de la
mu$er en la familia,# &ara respetar este orden natural es necesario hacer frente a la
concepcin errada de que la funcin de la maternidad es opresiva para la mu$er"#@F
Lamenta"lemente la propuesta del :onse$o (uropeo para la &lataforma de -ccin de
&e>n fue completamente a$ena a las orientaciones del Santo &adre#-nte esta postura ?
8Leary escri"e en su informe que si "ien es cierto que las mu$eres no de"en mostrarse
nicamente como esposas y madres muchas s son esposas y madres y por ello una
imagen positiva de la mu$er que se dedica slo al tra"a$o del hogar no tiene nada de malo#
Sin em"argo la meta de la perspectiva del 7gnero8 no es representar autnticamente la
vida de la mu$er sino una estereotipificacin inversa segn la cual las mu$eres que "slo"
sean esposas y madres nunca apare%can "a$o un prisma favora"le#
Salud ' derec-os sexuales reproductivos
(n la misma lnea las "feministas de gnero" incluyen como parte esencial de su agenda
la promocin de la "li"re eleccin" en asuntos de reproduccin y de estilo de vida# Segn
?8Leary "li"re eleccin de reproduccin" es la expresin clave para referirse al a"orto a
solicitud+ mientras que "estilo de vida" apunta a promover la homosexualidad el
les"ianismo y toda otra forma de sexualidad fuera del matrimonio# -s por e$emplo los
10
representantes del :onse$o (uropeo en &e>n lan%aron la siguiente propuesta:
"Ce"en escucharse las voces de mu$eres $venes ya que la vida sexual no gira slo
alrededor del matrimonio# (sto lleva al aspecto del derecho a ser diferente ya sea en
trminos de estilo de vida Dla eleccin de vivir en familia o sola con o sin hi$osD o de
preferencias sexuales# Ce"en reconocerse los derechos reproductivos de la mu$er
les"iana"@=#
(stos "derechos" de las les"ianas incluiran tam"in el "derecho" de las pare$as les"ianas
a conce"ir hi$os a travs de la inseminacin artificial y de adoptar legalmente a los hi$os
de sus compaeras#
&ero los defensores del "gnero" no slo proponen este tipo de a"erraciones sino que
adem!s defienden el "derecho a la salud" que en honor a la verdad se ale$a por completo
de la verdadera salud del ser humano# (n efecto ignorando el derecho de todo ser
humano a la vida estos proponen el derecho a la salud que incluye el derecho a la salud
sexual y reproductiva# &arad$icamente esta "salud reproductiva" incluye el a"orto y por
tanto la "muerte" de seres humanos no nacidos#
)o en vano las "feministas de gnero" son fuertes aliadas de los -m"ientalistas y
&o"lacionistas# Segn ?8Leary aunque las tres ideologas no concuerdan en todos sus
aspectos tienen en comn el proyecto del a"orto# &or un lado los -m"ientalistas y
&o"lacionistas consideran esencial para el xito de sus agendas el estricto control de la
fertilidad y para ello est!n dispuestos a usar la "perspectiva de gnero"# La siguiente cita
de la Civision for the -dvance of Iomen 2Civisin para el -vance de las 6u$eres3
propuesta en una reunin organi%ada en consulta con el 0ondo de &o"lacin de la ?);
revela la manera de pensar de aquellos interesados primariamente en que haya cada ve%
menos gente que vea el "gnero":
"&ara ser efectivos en el largo pla%o los programas de planificacin familiar de"en "uscar
no slo reducir la fertilidad dentro de los roles de gnero existentes sino m!s "ien
cam"iar los roles de gnero a fin de reducir la fertilidad"@G#
-s los "nuevos derechos" propuestos por las "feministas de gnero" no se reducen
simplemente a los derechos de "salud reproductiva" que como hemos mencionado ya
promueven el a"orto de un ser humano no nacido sino que adem!s exigen el "derecho" a
determinar la propia identidad sexual# (n un volante que circul durante la :onferencia de
&e>n la ?)/ 1nternational /ay and Les"ian Buman Eights :ommission 2:omisin
1nternacional de los Cerechos Bumanos de Bomosexuales y Les"ianas3 exigi este
derecho en los siguientes trminos:
")osotros los a"a$o firmantes hacemos un llamado a los (stados 6iem"ros a reconocer
el derecho a determinar la propia identidad sexual+ el derecho a controlar el propio cuerpo
particularmente al esta"lecer relaciones de intimidad+ y el derecho a escoger dado el
caso cu!ndo y con quin engendrar y criar hi$os como elementos fundamentales de
todos los derechos humanos de toda mu$er sin distingo de orientacin sexual"#
(sto es m!s preocupante an si se toma en cuenta que para las "feministas de gnero"
existen cinco sexos# Ee"ecca 4# :oo> docente de Leyes en la ;niversidad de *oronto y
redactora del aporte oficial de la ?); en &e>n seala en la misma lnea de sus
compaeros de "atalla que los gneros masculino y femenino seran una "construccin
de la realidad social" que de"eran ser a"olidos#
1ncre"lemente el documento ela"orado por la feminista canadiense afirma que "los sexos
ya no son dos sino cinco" y por tanto no se de"era ha"lar de hom"re y mu$er sino de
"mu$eres heterosexuales mu$eres homosexuales hom"res heterosexuales hom"res
homosexuales y "isexuales"#
La "li"ertad" de los propulsores del "gnero" para afirmar la existencia de = sexos
11
contrasta con todas las prue"as cientficas existentes segn las cuales slo hay dos
opciones desde el punto de vista gentico: o se es hom"re o se es mu$er no hay
a"solutamente nada cientficamente ha"lando que est en el medio#
Ata/ue a la reli#in
Si "ien las "feministas de gnero" promueven la "desconstruccin" de la familia la
educacin y la cultura como panacea para todos los pro"lemas ponen especial nfasis en
la "desconstruccin" de la religin que segn dicen es la causa principal de la opresin
de la mu$er#
)umerosas ?)/8s acreditadas ante la ?); se han empeado en criticar a quienes ellos
denominan "fundamentalistas" 2:ristianos :atlicos (vanglicos y ?rtodoxos 4udos y
6usulmanes o cualquier persona que rehuse a$ustar las doctrinas de su religin a la
agenda del "feminismo de gnero"3# ;n video promotor del 0oro de las ?)/8s en la
:onferencia de &e>n producido por 4udith Lasch seala:
")ada ha hecho m!s por constreir a la mu$er que los credos y las ensean%as
religiosas"#
Ce la misma manera el informe de la Eeunin de (strategias /lo"ales para la 6u$er
contiene numerosas referencias al fundamentalismo y a la necesidad de contrarrestar sus
supuestos ataques a los derechos de la mu$er:
"*oda forma de fundamentalismo sea poltico religioso o cultural excluye a la mu$er de
normas de derechos humanos de aceptacin internacional y la convierten en "lanco de
violencia extrema# La eliminacin de estas pr!cticas es preocupacin de la comunidad
internacional"#
Ce otro lado el informe de la reunin preparatoria a la :onferencia de &e>n organi%ada
por el :onse$o (uropeo en fe"rero de .<<= incluye numerosos ataques a la religin:
"(l surgimiento de toda forma de fundamentalismo religioso se considera como una
especial amena%a al disfrute por parte de la mu$er de sus derechos humanos y a su plena
participacin en la toma de decisiones a todo nivel en la sociedad"@H#
",de"e capacitarse a las mu$eres mismas y d!rseles la oportunidad de determinar lo que
sus culturas religiones y costum"res significan para ellas#"@N
9ale sealar que para el "feminismo de gnero" la religin es un invento humano y las
religiones principales fueron inventadas por hom"res para oprimir a las mu$eres# &or ello
las feministas radicales postulan la reDimagen de Cios como Sophia: Sa"idura femenina#
(n ese sentido las "telogas del feminismo de gnero" proponen descu"rir y adorar no a
Cios sino a la Ciosa# &or e$emplo :arol :hrist autodenominada "teloga feminista de
gnero" afirma lo siguiente:
";na mu$er que se haga eco de la afirmacin dram!tica de )tosa>e Shange: 7(ncontr a
Cios en m misma y la am fero%mente8 est! diciendo: 7(l poder femenino es fuerte y
creativo8# (st! diciendo que el principio divino el poder salvador y sustentador est! en
ella misma y que ya no ver! al hom"re o a la figura masculina como salvador"@<#
1gual de extraas son las pala"ras de (lisa"eth Schussler 0ioren%a otra "teloga
feminista de gnero" que niega de ra% la posi"ilidad de la Eevelacin tal como se lee en
la siguiente cita:
"Los textos ""licos no son revelacin de inspiracin ver"al ni principios doctrinales sino
formulaciones histricas, -n!logamente la teora feminista insiste en que todos los
textos son producto de una cultura e historia patriarcal androcntrica#"AL#
12
-dem!s 4oanne :arlson 5roQn y :arole E# 5ohn tam"in autodenominadas telogas de
la "escuela feminista de gnero" atacan directamente al cristianismo como propulsor del
a"uso infantil:
"(l cristianismo es una teologa a"usiva que glorifica el sufrimiento# K:a"e asom"rarse de
que haya mucho a"uso en la sociedad moderna cuando la imagen teolgica dominante
de la cultura es el 7a"uso divino del hi$o8 D Cios &adre que exige y efecta el sufrimiento y
la muerte de su propio hi$oJ Si el cristianismo ha de ser li"erador del oprimido de"e
primero li"erarse de esta teologa"A.#
&or todo ello los dueos de la "nueva perspectiva" promueven el ataque frontal al
cristianismo y a toda figura que lo represente# (n .<<F Ehonde :opelon y 5erta
(speran%a Bern!nde% ela"oraron un folleto para una serie de sesiones de tra"a$o de la
:onferencia 1nternacional de &o"lacin y Cesarrollo del :airo# (l folleto ataca"a
directamente al 9aticano por oponerse a su agenda que entre otras cosas incluye los
"derechos a la salud reproductiva" y por consecuencia al a"orto#
", este reclamo de derechos humanos elementales confronta con la oposicin de todo
tipo de fundamentalistas religiosos con el 9aticano como lder en la organi%acin de
oposicin religiosa a la salud y a los derechos reproductivos incluyendo hasta los
servicios de planificacin familiar"A@#
:ontrastantes con todas estas posturas de ataque y agresin a la religin a la 1glesia
concretamente al 9aticano son las posturas de la mayora de mu$eres del mundo que
segn el informe de ?8Leary defienden sus tradiciones religiosas como la me$or de las
protecciones de los derechos y la dignidad de la mu$er# 6u$eres catlicas evanglicas
ortodoxas y $udas agradecen en particular las ensean%as de sus credos so"re el
matrimonio la familia la sexualidad y el respeto por la vida humana#
La Santa Sede por su parte seal en los meses previos a &e>n el peligro de la
tendencia en el texto planteado por la ?); a de$ar de lado el derecho de las mu$eres a la
li"ertad de conciencia y de religin en las instituciones educativas#
Conclusin
(n pala"ras de Cale ?8Leary el "feminismo de gnero" es un sistema cerrado contra el
cual no hay forma de argumentar# )o puede apelarse a la naturale%a ni a la ra%n la
experiencia o las opiniones y deseos de mu$eres verdaderas porque segn las
"feministas de gnero" todo esto es "socialmente construido"# )o importa cu!nta evidencia
se acumule contra sus ideas+ prue"a adicional de la conspiracin patriarcal masiva en
contra de la mu$er#
Sin em"argo existen muchas personas que qui%!s por falta de informacin an no est!n
al tanto de la nueva propuesta y de los peligrosos alcances de la misma# 9ale la pena
pues conocer esta "perspectiva de gnero" que segn informaciones fidedignas en la
actualidad no slo est! tomando fuer%a en los pases desarrollados sino que al parecer
tam"in ha empe%ado a filtrarse en nuestro medio# 5asta revisar algunos materiales
educativos difundidos no slo en los colegios del pas sino tam"in en prestigiosas
universidades#
-hora "ien en (stados ;nidos el "feminismo de gnero" ha logrado u"icarse en el centro
de la corriente cultural norteamericana# &restigiosas universidades y :olleges de los
(stados ;nidos difunden a"iertamente esta perspectiva# -dem!s numerosas series
televisivas norteamericanas hacen su parte difundiendo el siguiente mensa$e: la identidad
sexual puede "desconstruirse" y la masculinidad y femineidad no son m!s que "roles de
gneros construidos socialmente"#
Si tomamos en cuenta que el avance de las tecnologas ha logrado que dichos programas
con toda la nueva "perspectiva de gnero" lleguen diariamente a los pases en vas de
13
desarrollo principalmente a travs de la televisin por ca"le sin descartar los muchos
otros medios que existen en nuestro tiempo esto nos pone ante un nuevo reto que de"e
ser enfrentado lo antes posi"le para evitar las graves consecuencias que ya est!
ocasionando en el &rimer 6undo#
6!s an cuando en pala"ras de ?8Leary la "desconstruccin" de la familia y el ataque a
la religin la tradicin y los valores culturales que las "feministas de gnero" promueven
en los pases en desarrollo afecta al mundo entero#
Eeferencias "i"liogr!ficas: .# 4udith 5utler /ender *rou"le: 0eminism and the Su"version
of 1dentity Eoutledge )eQ Oor> .<<L p# G# @# 9ase el tra"a$o de :ristina Celgado
Eeporte so"re la :onferencia Eegional de 6ar de &lata RR-rgentina en el que recoge
diversas citas de "feministas de gnero"# A# -ll mismo# F# -drienne Eich ":ompulsory
Beterosexuality and Les"ian (xistence" 5lood 5read and &oetry p# @H# =# -ll mismo p#
HL# G# Lucy /il"er y &aula Ies"ster "*he Cangers of 0eminity" /ender Cifferences:
Sociology of 5iologyJ p# F.# H# /ender ?utlaQ p# ..=# N# (ntrevista a :hristina Boff
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0irestone *he Cialectic of Sex 5antam 5oo>s )eQ Oor> .<HL p# .@# ..# -ll mismo p#
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;nhappy 6arriage of 6arxism and 0eminism" Iomen and Eevolution South (nd &ress
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:ouncil of (urope "(quality and Cemocracy: ;topia or :hallengeJ" &alais del8(urope
Straus"ourg 0e"rero <D.. .<<= p# AN# .<# -lison 4agger "&olitical &hilosophies of
Iomen8s Li"eration" 0eminism and &hilosophy Littlefield -dams S :o# *otoQa )eQ
4ersey .<HH p# .A# @L# -ll mismo p# .F# @.# :hristine Eiddiough "Socialism 0eminism
and /ayPLes"ian Li"eration" Iomen and Eevolution p# NL# @@# :hristina Boff Sommers
Iho Stole 0eminismJ Simon S Shuster )eQ Oor> .<<F p#@=H# @A# )ancy :hodoroQ
*he Eeproduction of 6othering ;# of :- &ress 5er>eley .<HN p# @.=# @F# :ouncil of
(urope "(quality and Cemocracy: ;topia of :hallengeJ" &alais del8(urope Straus"ourg
0e"rero <D.. .<<=# @=# -ll mismo p# @=# @G# "/ender &erspective in 0amily &lanning
&rograms" Civision for the -dvancement of Iomen# @H# :ouncil of (urope "(quality and
Cemocracy: ;topia of :hallengeJ" &alais del8(urope Straus"ourg 0e"rero <D.. .<<= p#
.A# @N# -ll mismo p# .G# @<# :arol :hrist Iomanspirit Eising p# @HH# AL# (lisa"eth
Schussler 0ioren%a 1n 6emory of Ber :rossroad )eQ Oor> .<NH p# .=# A.# 4oanne
:arlson 5roQn and :arole E# 5ohn :hristianity &atriarchy and -"use: - 0eminist
:ritique p @G# A@# Eondhe :opelon y 5erta (speran%a Bern!nde% Sexual and
Eeproductive Eights and Bealth as Buman Eights: :oncepts and Strategies+ -n
1ntroduction for -ctivitists Buman Eights Series :airo .<<F p# A#
La 1glesia en el &er
14