UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN

MARCOS


(DECANA DE AMERICA, Fundada en 1551)

FACULTAD DE PSICOLOGA
E.A.P. DE PSICOLOGA





NOMBRE

Padilla Milla, Reynaldo Abraham

PROFESORA

Natalia Ramrez Saenz

CURSO

Tcnicas de Intervencin Psicodinmicas



LIMA PER
2013

INTRODUCCION



En el trabajo presente observaremos como es que la sociedad influye en la
conducta y en el papel que desempea cada persona como parte de su identidad,
es decir, el gnero como un modulador de la conducta. Adems, como explica el
psicoanlisis el proceso de identificacin de gnero.
Cuando tomamos el significado del concepto de gnero dentro de la postura
psicoanaltica encontraremos que existen varios puntos de debate respecto a lo
que es el gnero como los son: la feminidad primaria, el complejo de castracin o
la envidia del pene y la importancia de la maternidad en la subjetividad de muchas
mujeres (Dio Bleichmar, 2010).











EL CONCEPTO DE GNERO

El concepto freudiano de feminidad primaria y las perspectivas contemporneas
sobre el gnero, qu relacin guardan? Realizando algunos anlisis de la
literatura psicoanaltica se ve que muchos autores comprenden que la identidad de
gnero incluye representaciones bien diferenciadas del cuerpo de la madre y del
padre antes que el nio acepte la diferencia entre los sexos (Dio Bleichmar, 2010,
citado por Elise, 1997; Fast, 1979; Mayer, 1995 & Stoller, 1976).

Entonces, la identificacin con los padres pasa de una identificacin con a una
identificacin por (Dio Bleichmar, 2010, citado por Laplanche, 2007). Es decir, la
nia no solo se identifica con la madre, sino que es identificada por esta misma, y
que tambin, el padre se refiere a ella al igual que a su madre. Money aade otra
pieza clave a esta hiptesis, la cual afirma que de forma simultnea que se da el
reconocimiento mutuo de ser iguales (madre e hija), tambin tiene lugar la
diferenciacin de aquellos que son distintos: la nia es distinta a su padre y este la
identifica como alguien diferente a l Dio Bleichmar (2010, citado por Money,
1988).
De acuerdo a Dio Bleichmar (2002) el aspecto intersubjetivo es constante a lo
largo de la evolucin de la persona, dado que las representaciones conscientes e
inconscientes de los padres, de lo masculino y femenino, se incluyen en sus
modalidades de interaccin y en el modo en que cada miembro de la pareja se
relaciona con el otro.
Y entonces, cmo es que se da el proceso de identificacin?
Desde el momento que nacemos ya estamos siendo bombardeados por
informacin, como por ejemplo: la ropa (azul y rosada en el caso de los bebes), la
forma de hablar de los padres hacia los nios, la identificacin de los rganos
sexuales, la forma de interrelacionar que tienen los padres con ellos y entre ellos,
etc.
Vemos entonces que aqu reside, tal vez, el lmite al cual llega el psicoanlisis con
respecto al estudio del concepto de gnero. Dado que este trmino es puramente
social, o sea, existente solo en el hombre en su relacin con los dems.
Para llevar a cabo un estudio ms preciso tendremos que recibir aportes de la
antropologa, sociologa, filosofa, tica, entre otros.
Segn Puleo (2013), el concepto de gnero se defina, a mediados del siglo XX
por el mundo anglosajn, como la designacin de actitudes caractersticas y roles
esperados por el entorno en un nio o nia a partir de la identificacin de su sexo
segn sus caracteres anatmicos externos. As, mientras el sexo se referir a la
condicin biolgica el gnero o gender (as lo denomina la autora) apuntara a lo
adquirido, a lo que proviene de la educacin.
Es evidente que la categora de gnero ha sido punto cable de discusin de los
movimientos feministas de nuestra era, muchas veces criticando severamente
como el rol de la mujer ha sido llevado por una senda de inferioridad frente al del
hombre. Autoras como Simone de Beauvoir, que publica en 1949 El Segundo
Sexo, muestra la injusta subordinacin la cual atraviesan las mujeres. Esta autora
entiende la vida humana como proyecto, eleccin y libertad, de ah la afirmacin
siguiente: no se nace mujer, sino que se llega a serlo. Este pensamiento lo llega
a deducir, debido a la cantidad de opciones vitales que le son permitidas al
hombre frente a la maternidad entendida como nico destino de las mujeres de su
tiempo (Puleo, 2013).
Otro punto importante respecto al gnero es, sin duda, el descubrimiento de una
parte social en la elaboracin de nuestra identidad. Tanto hombres como mujeres
somos construidos por una serie de modelos, por un mundo simblico en el que
estamos todos inmersos (Puleo, 2013).
Para contrastar este punto, vemos que en el anlisis que realiza Puleo (1992)
sobre Marcuse este toma una posicin negativa frente a la de igualdad de
gneros. Este indica que el actual sistema social, econmico y cultural impulsa a
las mujeres al ingreso de la fuerza productiva, abandonando cualidades propias de
la mujer como lo son la ternura y el amor (cualidades propias del eros) para
adoptar otras que son propias de lo masculino (competitividad y agresividad).
Marcuse hace ver el error el cual estn inmersas las mujeres al tomar estas
cualidades, diciendo que las mujeres pierden su capacidad de oposicin; es decir
poseen la negatividad necesaria para la restauracin de los de los valores de la
vida y el reencuentro con la naturaleza reprimida (Puleo, 1992).
Otro pensador que mantiene la misma postura es Germaine Greer, quin
manifiesta que la fuerza de las mujeres proviene de la ignorancia, de la exclusin.
Cree que estas deben explotar su capacidad de pensamiento lateral creativo,
restos de pensamiento infantil y salvaje, que las pone en contacto ms estrecho
con la realidad. El camino por el cual las mujeres deben seguir para su
emancipacin no debe ser una copia al rol masculino, sino se perderan las
facultades humanas de compasin, empata, inocencia y sensualidad. En pocas
palabras, las mujeres deben crear una nueva forma de poder femenino (Puleo,
1992, citado de Greer, 1970).
Pero entonces, la mujer debe asumir como felicidad la procreacin y pstuma
crianza de los hijos como medio de llegar a la felicidad, en vez de su desarrollo
como persona y mujer que disfruta a plenitud lo que implicar serlo?
Dentro de una postura androcntrica se dira que s, la mujer debe asumir su rol
de madre ms que de mujer misma. Vemos que en la cultura lo masculino es lo
ms valorado y en cambio lo femenino est ligado a la naturaleza, o sea, es
menos apreciado.
La historia de la humanidad ha sido una historia de dominacin masculina, y no
por tratarse de masculino en s; sino que en el transcurso de la historia los varones
han ocupados permanentemente una posicin hegemnica por causas que an no
han sido determinadas (Puleo, 2013).
La categora de ser humano que hemos heredado est sujeta al sistema de
dominacin de seres humanos, como es el caso de los esclavos, mujeres y
naturaleza (Puleo, 2005)

















COMENTARIOS


El hombre ha ido construyendo el concepto de gnero de una manera continua.
Han existido un sinfn de factores que han intervenido en su concepcin, van
desde los sistemas de produccin y de dominacin los cuales el hombre hacia
uso, hasta las causas biolgicas la cuales son regidas por expresiones genticas
que hemos ido mutando y heredando.
El anlisis de este concepto tambin ha llevado a una reflexin del rol de la mujer,
tanto en planos laborales, familiares, institucionales, etc.
Las mujeres por muchos siglos han sido relegadas a funciones procreativas y de
cuidado de la prole, dejando de lado potencialidades existentes en ellas que
contribuiran de forma significativa en el desarrollo de una sociedad ms equitativa
y justa. No solo eso, tambin les han privado de la posibilidad de desarrollo, tanto
en un plano social como psicolgico, esto es: les han quitado el derecho a ser
felices de una manera plena.
El nuevo feminismo debe apuntar hacia una liberacin de la mujer tanto en un
nivel jurdico como social (roles).
Por ltimo, como se pueden quejar los hombres de no entender a las mujeres
despus de miles de aos de haberlas ignorado.





BIBLIOGRAFIA

- Dio Bleichmar, E. (2002). Sexualidad y gnero: nuevas perspectivas en el
psicoanlisis contemporneo. Aperturas psicoanalticas, 11.
- Dio Bleichmar, E. (2010). Otra vuelta sobre las teoras implcitas del
psicoanlisis sobre el gnero. Aperturas psicoanaliticas, 36.
- Puleo, A. (2013). El concepto de gnero como hermenutica de la
sospecha: de la biologa a la filosofa moral y poltica. Arbor, 189 (763)
- Puleo, A. (1992). De Marcuse a la Sociobiologia: la deriva de una teora
feminista no ilustrada. ISEGORA, 6. Pp. 113-127.