Apokalypse Des Baruch (Griechisch)

Apokalypse des Baruch (griechisch)
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Die griechische Baruch-Apokalypse wurde (frhestens) im 2. Jahrhundert n. Chr. verfasst und hat ihren
Ursprung in der jdischen Diaspora auerhalb Palstinas . Die Kapitel- und Verszhlung der hier
dargebotenen Ausgabe von Rieler ist fast identisch mit der heute mageblichen Ausgabe von Wolfgang
Hage .
Inhaltsverzeichnis
1. Kapitel: Offenbarung an Baruch
2. Kapitel: Der erste Himmel
3. Kapitel: Der zweite Himmel
4. Kapitel: Der dritte Himmel
10. Kapitel: Der vierte Himmel
11. Kapitel: Der fnfte Himmel
17. Kapitel: Die Heimkehr
Erluterungen
Anmerkungen (Wikisource)
[WS 1]
[WS 2]
4. Apokalypse des Baruch (griechisch)
Erzhlung und Offenbarung Baruchs
ber die auf Gottes Befehle geschauten Geheimnisse.
Gib deinen Segen, Herr!
Offenbarung des Baruch, der am Flusse Gel stand
und ber Jerusalems Gefangenschaft weinte,
damals, als auch Abimelech
in Agrippas Landgut durch Gottes Hand errettet ward.
Und so setzte er sich an die schnen Pforten,
wo das Allerheiligste war.
1. Kapitel: Offenbarung an Baruch
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Ich, Baruch, weinte herzlich um das Volk,
weil es von Gott dem Knig Nabuchodonosor verstattet ward,
Zerstrung ber seine Stadt zu bringen.
Er sagte: Herr!
Weswegen hast du deinen Weinberg angezndet
und ihn verwstet?
Weswegen tatst du dies?
Weswegen, Herr, gabst du uns nicht in andere Zucht,
gabst vielmehr solchem Heidenvolk uns hin,
da sie, uns schmhend, sagen knnen:
Wo bleibt ihr Gott?
Wie ich so wein und solches sage,
erblick ich einen von des Herren Engel,
wie er herbeikommt und mir sagt:
Gib acht, o Mensch, liebwerter Mann,
sorg dich nicht um Jerusalems Errettung!
Denn dieses spricht der Herr, Gott, der Allmchtige.
Er sandte nmlich mich vor dich,
da ich dir alle Dinge Gottes knde und erklre.
Dein Flehen ward vor ihm erhrt
und drang in Gottes, des Herrn, Ohren.
So sagte er zu mir.
Ich schwieg.
Da sagt zu mir der Engel:
Hr auf, zum Zorne Gott zu reizen!
Dann zeig ich dir noch andere Geheimnisse,
die grer sind als diese.
Da sprach ich, Baruch:
So wahr der Herr, Gott, lebt!
Wenn du mirs zeigen willst
und ich von dir etwas vernehme,
red ich nicht weiter mehr.
Am Tage des Gerichts mg Gott mich weiter richten,
wenn ich noch etwas rede!
Da sprach zu mir der Krfte Engel:
Wohlan! So zeig ich dir die gttlichen Geheimnisse.
2. Kapitel: Der erste Himmel
Da nahm er mich
und brachte mich dahin,
wo fest der Himmel sitzt,
und wo ein Flu dahinfliet,
den niemand zu durchschreiten wagt,
wo nicht der fernste Windhauch ist
von allen gottgeschaffenen Winden.
Dann nahm er mich
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und fhrte mich zum ersten Himmel
und wies mir ein gewaltig groes Tor.
Er sprach zu mir:
Wir wollen es betreten.
Da gingen wir hinein gleichwie auf Flgeln,
an dreiig Tagereisen weit.
Er zeigte mir im Himmel eine Ebene.
Da waren viele Menschen drauf,
Gesichter wie die Rinder
und Hrner wie die Hirsche
und Fe wie die Ziegen
und Hften wie die Lmmer.
Ich, Baruch, sagte zu dem Engel;
Knd mir, ich bitte dich,
wie gro des Himmels Dicke ist,
worin wir wanderten,
wie gro sein Abstand,
wie gro die Ebene!
Ich mcht es auch den Menschenkindern sagen.
Da sprach zu mir der Engel, namens Phamael:
Die Pforte, die du siehst,
das ist die Himmelspforte;
sie ist so dick,
so weit es von der Erde bis zum Himmel ist.
Die Ebene ist so lang,
so weit es von dem Norden bis zum Sden ist.
Dann sprach zu mir der Krfte Engel:
Wohlan! Ich zeige dir noch grere Geheimnisse.
Ich sprach: Ich bitt dich, zeige mir,
was das fr Menschen sind!
Er sprach zu mir:
Das sind, die einst den Turm des Gotteskampfes bauten;
sie hat der Herr vertrieben.
3. Kapitel: Der zweite Himmel
Darauf nahm mich des Herren Engel
und brachte mich in einen zweiten Himmel.
Er zeigte mir auch dort ein Tor,
dem ersten hnlich.
Er sprach: Wir wollen es betreten!
Da gingen wir hinein,
von Flgeln hoch emporgehoben,
von etwa sechzig Tagen eine Strecke.
Dort zeigte er mir auch eine Ebene,
die voll von Menschen war,
und diese glichen Hunden
und hatten Hirschfe.
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Da fragte ich den Engel:
Ich bitt dich, Herr:
Sag mir, was das fr Leute sind!
Er sprach:
Die sinds, die zu dem Turmbau rieten.
Die Leute, die du siehst,
sie trieben einstens eine groe Menge, Mann und Weib,
hinaus zum Ziegelstreichen.
Darunter war ein ziegelstreichend Weib,
das in der Stunde des Gebrens nicht hinweggehen durfte,
und so gebar es, ziegelstreichend.
Sie trug ihr Kind in einem Linnentuch
und mute weiter Ziegel streichen.
Da kommt der Herr zu ihnen
und ndert ihre Sprachen;
schon hatten sie am Turm bis zu 363 Ellen gebaut.
Sie hatten einen Bohrer mitgenommen
und sich bemht, den Himmel anzubohren;
sie sagten:
Wir wollen sehen, ob der Himmel tnern ist,
ob ehern oder eisern!
Gott sah es.
Da lie ers ihnen nicht mehr lnger zu.
Mit Blindheit schlug er sie,
mit Sprachverwirrung
und brachte sie in diese Lage,
worin du sie jetzt siehst.
Ich, Baruch, sprach:
Sieh, Herr!
Du zeigest Groes mir und Wunderbares.
Nun zeig mir alles um des Herren willen!
Da sprach zu mir der Engel:
Wohlan! Wir wollen gehen!
Da ging ich mit dem Engel
von jenem Orte fort
so 185 Tagereisen weit.
Er zeigte mir eine Ebene
und eine Schlange an 200 Plethren lang.
Er zeigt mir auch die Unterwelt;
sie sah gar finster und abscheulich aus.
Ich sprach:
Was ist das fr ein Drache?
Was fr ein Ungeheuer dort,
rund um ihn her?
Da sprach der Engel:
Das ist der Drache,
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der jener Mnner Leiber frit,
die schlecht ihr Leben zugebracht;
von diesen nhrt er sich.
Und dieses ist die Unterwelt,
die jenem ziemlich hnlich ist;
sie trinkt vom Meer auch eine Elle,
und dieses nimmt nicht ab.
Und Baruch sprach:
Wie geht das zu?
Der Engel sprach:
Hr zu!
Es schuf der Herr Gott 360 Strme;
die ersten sind davon Alphias, Abyrus und Gerikus.
So nimmt das Meer nicht ab.
Ich sprach:
Zeig bitte mir,
was fr ein Baum den Adam einst verfhrt!
Der Engel sprach:
Das ist der Weinstock, den der Engel Sammael gepflanzt,
worber Gott, der Herr, so zornig ward.
Und er verfluchte ihn und sein Gewchs,
verbot dem Adam deshalb dran zu rhren.
Darum verfhrte ihn der Teufel
aus Neid durch seinen Weinstock.
Der Weinstock war an solchem Unheil Schuld
und ward von Gott dem Fluche unterworfen;
er ward des Erstgeschaffenen Untergang.
Wie darf er immer noch so viel verwendet werden?
Es sprach der Engel:
Du fragst mit Recht.
Es brachte Gott die Sintflut auf die Erde
und tilgte alles Fleisch
und auch die 4 090 000 Riesen.
Das Wasser stand um fnfzehn Ellen hher,
als je die hchsten Berge waren.
Da drang das Wasser auch ins Paradies,
zerstrte jede Blte.
Des Weinstocks Rebe aber ri es ganz heraus
und splte sie hinweg.
Die Erde tauchte wieder aus dem Wasser,
und Noe ging aus seiner Arche.
Und da begann er, ein paar Pflanzen anzupflanzen.
Er fand die Rebe
und hob sie auf
und sprach bei sich:
Was ist denn das?
Da trat ich zu ihm hin und sagte,
was diese zu bedeuten habe.
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Er fragte:
Darf ich sie pflanzen oder nicht,
da Adam dadurch ins Verderben kam?
Ich mchte nicht durch sie
dem Zorne Gottes selbst verfallen.
Nach diesen Worten betet er,
es mge Gott ihm offenbaren,
was er mit ihr jetzt machen sollte.
Nachdem er vierzig Tage lang gebetet,
rief er mit vielem Flehen und Weinen:
Ich rufe, Herr, dich an,
da du mir offenbarest,
was ich mit dieser Pflanze machen soll.
Es sandte Gott drauf seinen Engel Sarasael,
und dieser sprach zu ihm:
Steh, Noe, auf
und pflanz die Rebe!
Denn also spricht der Herr:
Es wandelt sich das Bittere dran in Sigkeit,
der Fluch daran in Segen;
denn, was von ihr gewonnen wird,
das wird zum Blute Gottes
und wie durch sie das menschliche Geschlecht verurteilt ward,
also erlangt es wiederum durch Jesus Christus, den Emmanuel,
in ihm den Ruf nach oben,
den Eingang in das Paradies.
So wisse, Baruch!
Wie Adam durch dies Holz verurteilt
und Gottes Herrlichkeit entkleidet ward,
so auch die jetzigen Menschen,
wenn sie den Wein, der davon rhrt,
im berma genieen;
denn dann begehen sie eine Snde,
noch schlimmer als die Snde Adams,
und sie entfernen sich gar weit von Gottes Herrlichkeit
und berliefern sich dem ewigen Feuer.
Nichts Gutes kommt von ihm.
Denn die den Wein im bermae trinken,
begehen Folgendes:
Der Bruder hat kein Mitleid mit dem Bruder,
der Vater nicht mit seinem Sohn,
die Kinder nicht mit ihren Eltern.
Es kommt vom Weintrunk alles Schlimme,
wie Totschlag, Ehebruch und Buhlerei
und Meineid, Diebsthle und hnliches.
Nichts Gutes kommt durch ihn zustand.
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Da sprach ich, Baruch, zu dem Engel:
Ich lege, Herr, dir eine Frage vor:
Du sagtest mir,
der Drache trinke aus dem Meere eine Elle.
So sag mir auch,
wie gro sein Bauch!
Der Engel sprach:
Es ist die Unterwelt sein Bauch.
Soweit 300 Mnner eine Silberkugel schleudern knnen,
so gro ist auch sein Bauch.
Komm nun,
da ich dir Greres, als bisher, zeige!
Da nahm er mich
und brachte mich dorthin,
von wo die Sonne sich erhebt.
Er zeigt mir einen Wagen mit vier Rdern,
worunter Feuer loderte,
und auf dem Wagen sa ein Mann,
der eine Feuerkrone trug.
Den Wagen zogen vierzig Engel.
Und sieh, ein Vogel, an neun Ellen gro,
lief vor der Sonne her, im Kreis herum.
Ich sagte zu dem Engel:
Was ist das fr ein Vogel?
Er sprach zu mir:
Das ist der Weltenwchter.
Ich sagte: Herr!
Wiefern ist dies der Weltenwchter?
Belehr mich drber!
Der Engel sprach zu mir:
Es luft der Vogel neben der Sonne her;
er breitet seine Flgel dabei aus
und fngt so ihre Strahlen auf,
die feuerhnlich sind.
Und fing er sie nicht auf,
dann bliebe nicht das menschliche Geschlecht am Leben,
noch sonst ein andres Lebewesen.
Doch Gott hat diesen Vogel dazu angestellt.
Er breitete nun seine Flgel aus;
da sah ich auf den rechten Flgel
gewaltig groe Buchstaben,
so gro wie eine Tenne
mit Raum fr fast 4000 Scheffel.
Es waren goldene Buchstaben.
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Lies sie!
Ich las
und also hieen sie:
Mich bringt die Erde nicht hervor
und nicht der Himmel.
Mich schaffen nur die Feuerflgel.
Ich sagte: Herr!
Was ist das fr ein Vogel?
Was ist sein Name?
Es ist sein Name Phnix.
Ich sprach:
Was frit er denn?
Er sprach zu mir:
Des Himmels Manna und den Tau der Erde.
Ich sprach:
Gibt auch der Vogel Kot von sich?
Er sprach zu mir:
Er gibt auch einen Wurm als Kot von sich;
der Kot des Wurmes aber wird der Zimt,
den Knige und Frsten brauchen.
Wart aber noch!
Dann schaust du Gottes Herrlichkeit.
Und wie er so mit mir noch sprach,
gabs etwas, einem Donnerschlage gleich;
der Ort erbebte, wo wir standen.
Mein Herr!
Was ist das fr ein Schall?
Es schlieen eben jetzt die Engel
die 365 Himmelstore auf;
jetzt scheidet sich das Licht von Finsternis.
Und eine Stimme kam, die sprach:
Lichtspender! Spend der Welt das Licht!
Als ich hierauf des Vogels Rauschen hrte,
da sprach ich, Herr!
Was ist das fr ein Rauschen?
Er sprach:
Dies Rauschen weckt die Hhne auf der Erde aus dem Schlaf.
Gleichwie die Menschen aus dem Mund,
so macht der Hahn mit seiner eignen Sprache
den andern Wesen in der Welt sich leicht verstndlich.
Denn wenn die Sonne von den Engeln wird zurechtgemacht,
dann krht der Hahn.
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Ich sprach:
Und wo begibt die Sonne sich an ihre Tagesarbeit,
nachdem der Hahn gekrht?
Baruch, hr mir zu!
All das, was ich dir zeigte,
ist in dem ersten und dem zweiten Himmel.
Im dritten Himmel luft die Sonne hin
und spendet Licht der Erde.
Harr aus!
Dann wirst du Gottes Herrlichkeit erblicken.
Und wie ich also mit ihm rede,
seh ich den Vogel.
Er zeigte sich von vorn;
dann wuchs er nach und nach
und schlielich ward er vllig sichtbar.
Ich sah, wie hinter ihm die Sonne aufblitzt,
mit ihr die Engel, die sie zogen,
mit einer Krone auf dem Haupt,
ein Anblick, den wir mit den Augen nicht ertragen konnten.
Und wie die Sonne aufleuchtet,
da breitet auch der Phnix seine Flgel aus.
Beim Anblick solcher Herrlichkeit
ward ich durch groe Angst erschpft;
ich floh hinweg
und barg mich in des Engels Flgeln.
Hab, Baruch, keine Furcht
Harr vielmehr aus!
Dann siehst du auch,
wie sie zur Ruhe gehen.
Da nahm er mich
und fhrte mich gen Westen.
Und als die Zeit des Untergehens kam,
erblick ich abermals geradeaus vor mir den Vogel.
Und wie er kam,
erblickt ich auch die Engel,
wie sie die Krone ihr vom Haupte nahmen.
Der Vogel aber stand erschpft
mit eingezogenen Flgeln da.
Als ich dies schaute, sagte ich:
Weshalb, Herr, nahmen sie der Sonne
die Krone von dem Haupt?
Weswegen ist der Vogel so erschpft?
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Durchlief die Sonne ihren Tag,
dann nehmen ihre Krone vier der Engel in Empfang
und tragen diese in den Himmel,
sie zu erneuern,
weil sie und ihre Strahlen auf der Erde unrein wurden.
So wird sie brigens an jedem Tag erneuert.
Herr!
Weswegen werden ihre Strahlen auf der Erde unrein?
Weil sie der Menschen Frevel und Vergehn mitansehen mu,
wie Buhlereien, Ehebrche,
Diebsthle, Rubereien
und Gtzendienst, Betrunkenheit
und Totschlag, Streitereien
und Eifersucht, Verdchtigungen
und Murren, Ohrenblserei,
Wahrsagerei und Zauberei und hnliches,
was Gott nicht wohlgefllt.
Dadurch wird sie befleckt;
deswegen mu sie stets erneuert werden.
Wie kommts,
da so der Vogel in Erschpfung fllt?
Er hlt die Sonnenstrahlen ab
und so wird er durch Feuer und die Hitze
den ganzen Tag recht mitgenommen.
Denn wrden seine Flgel nicht, wie schon gesagt,
die Sonnenstrahlen ringsum zudecken,
dann knnte keine Seele mehr am Leben bleiben.
Als diese sich zurckgezogen,
kam schon die Nacht;
zugleich damit kam auch des Mondes Wagen
mitsamt den Sternen.
Herr!
Zeig, bitte, mir,
wie dieser aufgeht
und wo er hingeht
und wie er wandelt!
Der Engel sprach:
Wart eine Weile!
Dann schaust du ihn in Blde.
Am andern Morgen schaute ich auch ihn,
in einer Weibsgestalt,
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auf einem Rderwagen sitzen.
Und vor ihm waren an dem Wagen Rinder
und Lmmer
und eine groe Anzahl Engel.
Ich fragte: Herr!
Was sind denn das fr Rinder und fr Lmmer?
Er sprach zu mir:
Dies sind auch Engel.
Und weiter fragte ich:
Wie kommts, da er bald zu-, bald abnimmt?
Er sprach zu mir:
Hr, Baruch!
Er, den du siehst,
war schn gezeichnet von dem Herrn, wie keiner sonst.
Und bei des ersten Adams Snde
hielt er sich in der Nhe Sammaels,
als dieser sich der Schlange als Gewand bediente.
Er aber hielt sich nicht versteckt,
nahm vielmehr zu,
und Gott ergrimmte ber ihn
und drckte ihn zusammen
und krzte seine Tage ab.
Ich sprach:
Wie kommts, da er nicht allzeit leuchtet,
nur in der Nacht?
Der Engel sprach:
So hr mir zu!
Wie angesichts des Knigs nicht die Hofleute
die Meinung offen uern drfen,
so knnen auch die Sterne und der Mond
nicht vor der Sonne glnzen.
Es hngen zwar die Sterne immer da;
doch sind sie von der Sonne stets verdeckt,
und von der Sonnenhitze wird der Mond verzehrt,
bleibt er auch unverletzt.
10. Kapitel: Der vierte Himmel
Dies alles hrte ich vom Erzengel.
Dann nahm er mich
und brachte mich in einen vierten Himmel.
Da sah ich eine Ebene, ganz einfrmig,
und mitten drinnen einen Teich voll Wasser.
Und eine groe Menge Vgel aller Art darin;
doch glichen sie nicht denen auf der Erde.
Dagegen sah ich einen Kranich
und groe Rinder,
und alle waren grer, als die auf der Erde.
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Was ist das doch fr eine Ebene?
Was fr ein Teich?
Und was fr eine Masse Vgel rundherum?
Der Engel sprach:
Hr auf mich, Baruch!
Die Ebene, die den Teich umschliet,
und alles wunderbare drin,
das ist der Ort, wohin die Seelen der Gerechten gehen,
wenn sie zusammenkommen,
in Chren hier zu leben.
Das Wasser hier ist das,
das das Gewlk empfngt
und das es auf die Erde regnen lt,
wovon die Frchte wachsen.
Und weiter sprach ich zu des Herren Engel:
Was sind denn das fr Vgel?
Er sprach zu mir:
Die sinds, die immerfort dem Herrn lobsingen.
Ich sagte: Herr!
Wie knnen da die Menschen sagen,
das Regenwasser stamme aus dem Meer?
Der Engel sprach:
Das Regenwasser stammt vom Meer
und auch von den Gewssern auf der Erde.
Das aber, das die Frchte treibt,
stammt nur von diesen.
So wisse auch,
da selbst der sogenannte Himmelstau aus diesen stammt!
Von diesen nahm der Engel mich hinweg
und brachte mich in einen fnften Himmel.
Das Tor war zugeschlossen.
Ich sagte: Herr!
Wird diese Pforte nicht geffnet,
da wir hineingehen knnten?
Wir knnen nicht hineingehen,
bevor nicht Michael,
des Himmelreiches Schlsselwahrer, kommt.
Wart nur!
Dann schaust du Gottes Herrlichkeit.
Und da entstand ein ganz gewaltiges Gerusch,
gleich wie ein Donner.
Ich sagte: Herr!
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Was ist das fr ein Lrm?
Er sprach zu mir:
Soeben steigt der Engelfrst Michael hinab,
um das Gebet der Menschen in Empfang zu nehmen.
Da lie sich eine Stimme hren:
Die Pforten sollen offen stehen!
Man ffnete,
und da entstand ein Knarren wie ein Donnerschall.
Und Michael erschien.
Da ging der Engel, der mir beigegeben, ihm entgegen
und kniete vor ihm nieder mit den Worten:
Gegrt seist du, mein Erzengel
und Fhrer unserer ganzen Abteilung!
Da sprach der Engelfhrer Michael:
Du, unser Bruder, sei gegrt,
der du die Offenbarungen erklrest denen,
die ihre Lebenszeit gar gut verbringen!
Sie standen stille, nach dem Gru.
Da sah ich, wie der Engelfhrer Michael
dort eine ganz gewaltig groe Schale hielt,
und ihre Tiefe war so gro,
wie von dem Himmel bis zur Erde,
und ihre Breite, wie vom Norden bis zum Sden.
Ich sagte: Herr!
Was ist das, was der Erzengel Michael in Hnden hlt?
Er sprach zu mir:
In diese Schale kommen alle die Verdienste der Gerechten,
sowie die guten Werke, die sie tun;
sie werden vor den Himmelsgott gebracht.
Und also unterhielt ich mich mit ihnen.
Da kamen Engel her mit Blumenkrbchen.
Sie gaben sie dem Michael.
Herr!
Wer sind doch diese;
was bringen sie hieher?
Er sprach zu mir:
Dies sind die Engel, die bei den Gerechten sind.
Da nahm der Erzengel die Krbchen
und warf sie in die Schale.
Der Engel sprach dabei zu mir:
Die Blumen sind die Tugenden der Frommen.
Ich sah, wie andre Engel leere Krbchen trugen,
die nicht gefllt.
Sie kamen ganz betrbt herbei
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und wagten nicht, heranzukommen,
weil sie nicht vollzhlig die Siegespreise hatten.
Und Michael rief laut und sprach:
So kommt auch ihr herbei, ihr Engel!
Tragt her, was hier ihr mitgebracht!
Doch Michael ward sehr betrbt
und auch der Engel, der bei mir,
weil sie nicht volle Schalen hatten.
Dann kamen andre Engel ebenso;
sie jammerten und weinten
und sagten unter Furcht und Zittern:
Schau, wie wir tief betrbt sind, Herr,
dieweil wir schlechten Menschen zugewiesen sind!
Wir wollen sie deshalb verlassen.
Doch Michael sprach:
Ihr knnt sie nicht verlassen;
sonst mcht der Feind am End die Oberhand gewinnen.
Doch saget mir, um was ihr bittet!
Da sagten sie:
Wir bitten dich, Michael, unsern Engelfrst:
Ruf uns von ihnen weg!
Wir knnens bei den schlechten, unvernnftigen Menschen
nicht lnger aushalten;
nichts Gutes gibts bei ihnen,
nur jede Ungerechtigkeit und Habsucht.
Wir sahn sie niemals in die Kirche gehen,
noch zu den geistlichen Vtern
zu irgendeinem guten Werk.
Vielmehr, wo nur ein Mord geschieht,
da sind sie mitten drunter
und wo es Buhlereien, Ehebrche, Diebsthle,
Verdchtigungen, Meineid, Neid, Betrunkenheit
und Streitigkeiten, Eifersucht
und Murren, Ohrenblserei
und Gtzendienst, Wahrsagerei und hnliches sich findet
da sind sie auch dabei als die,
die solcherlei und noch viel Schlimmeres verben.
Deswegen bitten wir,
da wir von ihnen fortgehen drfen.
Da sagte Michael zu diesen Engeln:
So wartet,
bis ich vom Herrn erfahre,
was jetzt geschehen soll!
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Und Michael entfernte sich zur selben Stunde;
geschlossen wurden da die Pforten.
Hierauf erhob sich ein Getse wie ein Donner.
Ich frug den Engel:
Was ist doch das fr ein Gerusch?
Er sprach zu mir:
Gerade jetzt bringt Michael
die Tugenden der Menschen hin vor Gott.
Um eben diese Stund stieg Michael hinab;
da ward das Tor geffnet.
Er hatte l bei sich.
Den Engeln, die die Krbchen voll gebracht,
fllt er sie mit dem l und spricht:
Tragt dieses fort!
Gebt hundertfltigen Lohn jetzt unsern Freunden
und denen, die die guten Werke mhvoll taten!
Gut ernten, die gut sen.
Dann sagt er denen,
die ihre Krbchen halbleer brachten:
So kommt auch ihr herbei!
Empfangt den Lohn nach dem, was ihr gebracht!
Gebt ihn den Menschenkindern!
Dann sagte er zu denen, die die vollen beigebracht,
wie auch zu denen mit halbleeren:
Geht hin und segnet unsere Freunde!
Und sagt zu ihnen:
So spricht der Herr:
In wenigem seid ihr getreu;
so setz ich ber vieles euch.
Geht ein zu eures Herren Freude!
Dann wandte er sich um
und sprach zu denen, die ihm nichts gebracht:
So spricht der Herr:
Macht doch kein trauriges Gesicht!
Weint nicht!
Doch lat die Menschenkinder auch nicht fahren!
Doch da sie mich mit ihren Taten recht erzrnt,
geht hin und macht sie eiferschtig!
Reizt und erbittert sie gegen ein Nichtvolk,
ein unverstndig Volk!
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Dazu schickt auch noch Raupen
und junge Heuschrecken und Mehltau
und alte Heuschrecken und heftigen Hagel samt den Blitzen!
Zerschneidet mit dem Schwert sie in der Mitte
und ttet sie mit Pest,
mit Geistern ihre Kinder!
Sie hrten ja auf meine Stimme nicht
und taten nicht, was ich geboten,
und lebten nicht danach.
Sie zeigten sich vielmehr
als meiner Vorschriften Verchter,
mihandelten die Priester,
die ihnen meine Worte kndeten.
17. Kapitel: Die Heimkehr
Ich redete;
da wurde schon das Tor geschlossen.
So machten wir uns auf den Rckweg.
Es nahm der Engel mich
und brachte mich an jenen Ort zurck,
wo ich zuerst gewesen.
Und als ich zu mir kam,
da brachte ich Gott einen Lobpreis dar,
weil er mich solcher Ehr gewrdigt.
Deswegen sollt auch ihr,
ihr, meine Brder, Gott verherrlichen,
wenn ihr auch eine solche Offenbarung
empfangen habt,
damit auch Er euch jetzt und immerdar,
in alle Ewigkeit verherrliche! Amen.
Erluterungen
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4. Zum Griechischen Baruch
Das griechisch und slavisch erhaltene Werk schildert Baruchs Reisen durch die sieben Himmel. Die
slavische bersetzung stellt im allgemeinen einen Auszug aus dem umfangreichen griechischen Buche
dar. Das Ganze geht auf eine jdische Grundschrift zurck; sie mag wegen ihrer ausfhrlichen
Engellehre auf essenische Kreise zurckgehen. Spter kamen christliche Zustze hinzu. (Br. Violet,
Die Apokalypsen des Esra u. des Baruch 1924 E. Kautzsch II 1900, 446 ff R. Charles, Pseudepigr.
II 1913, 527).
[Prskript:] 2 Der Flu Gel ist wahrscheinlich der Kidronbach. Gel mag auf hebrisches gal
Quelle zurckgehen. Abimelech fiel nach Paralip. Jer. in Schlaf whrend Jerusalems
Zerstrung und entging so der Gefangenschaft. Agrippas Landgut mgen die sog.
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Anmerkungen (Wikisource)
1. ! Vgl. Wolfgang Hage (JSHRZ V/1) Gtersloh 1974, S. 19
2. ! Einziger Unterschied: Rieler: Prskript 1-3; Hage: Prskript 1,1-2.
Siehe auch folgende Artikel aus Paulys Realencyclopdie der classischen Altertumswissenschaft zu dem
hier dargebotenen Text:
RE:Helios 1
RE:Apollon
RE:Phoinix 1
RE:Alpheios 1
Von http://de.wikisource.org/w/index.php?title=Apokalypse_des_Baruch_(griechisch)&oldid=1760926
Kategorien: Ohne Autor Fertig Werke Paul Rieler Altjdisches Schrifttum auerhalb der Bibel
Apokryphe Schrift des Alten Testaments Religionswissenschaft / Theologie 2. Jahrhundert
Diese Seite wurde zuletzt am 28. Januar 2012 um 18:23 Uhr gendert.

Salomonischen Grten sein (Jos. Ant. VIII 7, 3). 3 Die schnen Pforten s. Jos. B. J. V 5, 3
Apg 3, 2.
1: 3 liebwerter Mann ebenso Dan 10, 11 f (Theodot.). 8 Engel der Krfte s. 2 Thess. 1, 7.
2: 1 Der Ozeanflu. 5 Phamael verderbt aus Phannel.
4: 3 200 Plethren sind ungefhr 1! Stunden lang. 915 Christlicher Zusatz. 17 Essenisch s.
Philo De vita cont. II 471 Als Getrnke dient ihnen flieendes Wasser.
6: 2 wrtl. wie neun Berge gro. 10 Phnix, vielleicht aus dem gypt. Bennu = Vogel
entstanden. Dieser war ein Sinnbild der aufgehenden Sonne. Phnix und bennu bedeuten auch
Palmbaum. 12 Sonst entwickelt sich der Wurm zu einem neuen Phnix. Warnung vor Luxus,
essenischer Zug. 16 Bei den Griechen[1270] gehrte der Hahn als Sonnenvogel dem Helios und
Apollo.
7: 6 Sonne und Phnix.
9: 1 Sonne und Phnix. 7 Der slavische Text sagt Als die Schlange den Adam und die Eva
verfhrte, ... wurden die Engel und die Krfte erschttert; der Mond aber lachte. Deshalb ..
verdunkelte Gott sein Licht, ... von Anfang an war es nicht so; er war leuchtender als die Sonne
und hatte die Dauer eines Tages. hnlich rabbinische Traditionen. Eine alte Keilinschrift sagt,
der Durchmesser des Mondes sei 100 gegen 60 der Sonne.
10: 1 wrtlich den dritten Himmel. 2 Der acherontische See (Apok Mos 37). 7 Die Seelen der
Gerechten. 9 Das salzige Meerwasser wrde den Pflanzen schaden.
11: 3 Gerusch vom ffnen der Himmelspforten (Apok Adams. 4 Im vierten Himmel stand
nach rabbin. berlieferung der Altar, worauf Michael die Gebete opferte. 8 s. Apok. 5, 8
Goldene Rauchgefe sind die Gebete der Heiligen.
13: 4 Christlicher Zusatz.
14: 4 Christlicher Zusatz s. Mth 25, 21.
16: 1 Der slavische Text hat hier ein Mehr. 2 Dt 32, 21 Rom 10, 19. 4 Ein Mehr im slav. Text.

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