A Homiltica Fundamental

A homiltica fundamental trata das questes introdutrias da matria, visando uma

compreenso objetiva de seus aspectos, tais como: origem, significado, tarefa,
desenvolvimento histrico, problemas, caractersticas, contedo, importncia e alvo da
prdica evanglica!
"#$%&', ($%)$*$+A," & -A#&*A ,A ."'$/0-$+A
" termo 1homiltica2 deriva do substantivo grego 3homilia3, que significa literalmente
3associa4o3, 3companhia3, e do verbo homileo, que significa 3falar3, 3conversar3! " )ovo
-estamento emprega o substantivo homilia em 5 +orntios 56!77 !!! as m8s conversa4es
corrompem os bons costumes!
" termo 3homiltica3 surgiu durante o $luminismo, entre os sculos 9:$$ e 9:$$$, quando
as principais disciplinas teolgicas receberam nomes gregos, como, por e;emplo,
dogm8tica, apologtica e hermen<utica!
3A homiltica ci<ncia, quando considerada sob o ponto de vista de seus fundamentos
tericos 1histricos, psicolgicos e sociais2= arte, quando considerada em seus aspectos
estticos 1a bele>a do contedo e da forma2= e tcnica, quando considerada pelo modo
especfico de sua e;ecu4o ou ensino!3
A #&/A?@" &)-#& A ."'$/0-$+A & "A-#A( ,$(+$B/$)A(
+omo disciplina teolgica, a homiltica pertence C teologia pr8tica! As disciplinas que
mais se apro;imam da homiltica so a hermen<utica e a e;egese!
&nquanto a hermen<utica a ci<ncia, arte e tcnica de interpretar corretamente a
Balavra de ,eus, e a e;egese a ci<ncia, arte e tcnica de e;por as idias bblicas, a
homiltica a ci<ncia, arte e tcnica de comunicar o evangelho! A hermen<utica interpreta
um te;to bblico C lu> de seu conte;to= a e;egese e;pe um te;to bblico C lu> da teologia
bblica= e a homiltica comunica um te;to bblico C lu> da prega4o bblica!
A homiltica depende amplamente da hermen<utica e da e;egese! .omiltica sem
hermen<utica bblica trombeta de som incerto 15 +o 5D!E2 e homiltica sem e;egese
bblica a mera comunica4o de uma mensagem humanista e morta!
A homiltica deve valerFse dos recursos da retrica 1assim como da eloqG<ncia2, utili>ar
os meios e mtodos da comunica4o moderna e aplicar a avan4ada estilstica! )o se pode
ignorar o perigo de substituir a prega4o do evangelho pelas disciplinas seculares e de
adaptar a prega4o do evangelho Cs demandas do secularismo! A rela4o entre a homiltica
e as ci<ncias modernas de car8ter secund8rio e hori>ontal= pois as &scrituras (agradas
so a fonte prim8ria, a revela4o vertical, o fundamento b8sico de toda a homiltica
evanglica!
Bor isso, o apstolo Baulo escreveu aos corntios: 1&u, irmos, quando fui ter
convosco, anunciandoFvos o testemunho de ,eus, no o fi> com ostenta4o de linguagem,
ou de sabedoria! Borque decidi nada saber entre vs, seno a Hesus +risto, e este
crucificado! & foi em fraque>a, temor e grande tremor que eu estive entre vs! A minha
palavra e a minha prega4o no consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas
em demonstra4o do &sprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria
humana= e sim, no poder de ,eus2 15 +o I!5F62!
"( B#"J/&'A( ,A ."'$/0-$+A
A palavra de ,eus afirma que 3a f vem pela prega4o e a prega4o pela palavra de
+risto3 1#m 5K!5L2! +omo possvel, ento, que surjam dificuldades quando esta palavra
proclamadaM
" problema no est8 na palavra em si, porque a palavra de ,eus viva e efica>, e
mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma
e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do cora4o3
1.b D!5I2!
" problema no est8 na Balavra de ,eus, mas em sua proclama4o, quando feita por
pregadores que no admitem suas imperfei4es homilticas pessoaisN Atualmente, as
dificuldades mais comuns da prega4o bblica encontramFse nas seguintes 8reas:
1
*alta de preparo adequado do pregador! )a maioria das ve>es, a prega4o pobre tem
sua rai> na falta de estudo do orador! 'uitos julgam ter condi4es de preparar uma
mensagem bblica em menos de seis horas, sem o 8rduo trabalho e;egtico e estilstico!
Bensam que basta ter um esbo4o de tr<s ou quatro pontos para edificar a igreja, ou
acham suficiente manipular as Ouatro /eis &spirituais para levar um indivduo perdido C
obedi<ncia a +risto!
*alta de unidade corporal na prdica! "s ouvintes do sermo dominical perdem o
interesse pelo recado do pastor quando este apresenta uma mensagem que consiste
numa mera jun4o de versculos bblicos, Cs ve>es at descone;os, pulando de um livro
para outro, sem unidade interior, sem um tema organi>ador! A falta de unidade corporal
na prdica leva o ouvinte a depreciar at a mais correta e;posi4o da Balavra de ,eus!
*alta de viv<ncia real do pregador na f crist! " pior que pode acontecer ao pregador do
evangelho proclamar as verdades libertadoras de +risto e, ao mesmo tempo, levar uma
vida arraigada no pecado e em total desobedi<ncia aos princpios da Balavra de ,eus!
Bor isso, Baulo escreveu: 3!!! esmurro o meu corpo, e o redu>o C escravido, para que,
tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado3 15 +o P!IL2!
&m outras ocasies, o pregador talve> esteja vivendo em santifica4o, mas, ainda
assim, quando suas mensagens so apresentadas de forma muito terica, empregando
termos tcnicos, latinos e gregos que o povo comum no entende, elas se tornam
enfadonhas! )o fim do culto, o rebanho admite que seu pastor falou bem e bonito, mas se
quei;ar8 de no ter entendido nada!
*alta de aplica4o pr8tica Cs necessidades e;istentes na igreja! 'uitas mensagens so
boas em si mesmas, mas se tornam pobres na pr8tica, na edifica4o do povo de ,eus!
+onstituem verdadeiros castelos doutrin8rios, mas no mostram como colocar em
pr8tica, de maneira vi8vel, o ensino da Balavra de ,eus, negligenciando, por e;emplo,
oferecer ajuda concreta a uma senhora que, aps 76 anos de vida conjugal feli>, perdeu
o esposo num acidente de trnsito, na semana anterior!
*alta de equilbrio na sele4o dos te;tos bblicos! A maior parte das &scrituras foi
praticamente abandonada na prega4o eficiente do evangelho! 'ais de P6Q dos
sermes evanglicos pregados no Jrasil baseiamFse no )ovo -estamento e, em geral,
limitamFse a te;tos evangelsticos, tais como: /c 5P!5F5K= Ho 5!5I= 7!5R= 5D!R= #m E!IE= I
+o 6!56FI5 etc!
BregaFse a verdade, mas no toda a verdadeN " alvo do apstolo Baulo era pregar 3o
evangelho das insond8veis rique>as de +risto3 1&f 7!E2!
0 bom lembrar que os apstolos, e com eles a primeira gera4o da igreja primitiva,
utili>avam quase sempre o Antigo -estamento! &les baseavam suas mensagens naqueles
7P livros, que constituem mais de dois ter4os de nossa Jblia atual!
*alta de prioridade da mensagem na liturgia! " culto teve incio pontualmente Cs 5Ph7K,
com um belo programa musical seguido de muitos testemunhos empolgantes, v8rias
ora4es e diversos avisos! *inalmente, Cs I5h7K, quando toda a congrega4o j8 estava
cansada, o dirigente anunciou: 1:amos agora para a parte mais importante de nosso
culto! +om a palavra, nosso pastor, que vai pregar o santo evangelho2! " pastor, ento,
fica constrangido de pregar DK minutos, pois sabe que ningum ir8 agGentar!
*alta de um bom planejamento ministerial! 3" pregador eficiente tem de planejar sua
prega4o com antecipa4o! 'uitos pastores falam sem nenhum plano ou propsito! &les
simplesmente decidem, a cada semana, quais os tpicos para os sermes do domingo
seguinte! Algumas ve>es, a deciso feita na se;taFfeira ou no s8bado! A prega4o sem
um plano de longo alcance produ> diversos resultados negativos:
5! " pregador colocado sob tenso e ansiedade desnecess8rias=
I! 'uitos pastores simplesmente pregam os mesmos sermes, domingo aps
domingo! &les escolhem um te;to novo, mas, no fim, o contedo acaba sendo id<ntico ao
daquele outro velho sermo=
2
7! "utras ve>es, o pregador tem uma idia boa para um sermo, mas no d8 tempo
para que ela se desenvolva= e
D! Aqueles que no planejam sua prega4o, geralmente cedem C tenta4o do pl8gio!3
B! .! SelleT, 'ensagem do Antigo -estamento Bara os )ossos ,ias 1#io de Haneiro: HA&#B,
5PEK2, pp! 5KF55!
" bom pregador deve fa>er um planejamento anual, incluindo mensagens para os dias
especiais 1)atal, B8scoa, anivers8rio da igreja etc!2! ,essa forma, ele alimentar8 a seu
rebanho com uma dieta sadia e balanceada!
"utros motivos que resultam em problemas para a homiltica! Alm das dificuldades j8
mencionadas, devemos lembrar que a prega4o vem sendo desvalori>ada pela
seculari>a4o que atinge nossas igrejas! 'uitas famlias preferem assistir ao 3*ant8stico3,
em ve> de ouvir uma mensagem simplesmente e;ortativa e moralista!
.8 tambm a questo da grande diversidade de igrejas e pregadores evanglicos, o
que facilita C famlia recmFchegada optar entre o pregador eloqGente e popular e a igreja
com status! Alm disso, o estresse do diaFaFdia fa> com que, mesmo no domingo, no haja
mais o sossego necess8rio para refle;es espirituais profundas!
" +")-&U," ,A ."'$/0-$+A
+om a Balavra de ,eus, nos dado o contedo da prega4o! Bregamos esta
Balavra, e no meras palavras humanas! )a comunica4o da Balavra de ,eus, lembramoF
nos de que nossa prega4o deve consistir nessa mesma Balavra: 3(e algum fala, fale de
acordo com os or8culos de ,eus!!!3 15 Be D!552!
&ste falar no o nosso falar, sendo antes um dom de ,eus, um carisma! )o poder
de ,eus, nosso falar tornaFse o falar de ,eus: 3!!! tendo vs recebido a palavra que de ns
ouvistes, que de ,eus, acolhestes no como palavra de homem, e, sim, como, em
verdade , a palavra de ,eus, a qual, com efeito, est8 operando efica>mente em vs, os que
credes3 15 -s I!57= cf! 5 +o I!Ds!= I +o 6!IK= &f 5!572!
" A/:" ,A ."'$/0-$+A
Oual o alvo da mensagem evanglicaM Bodemos ficar satisfeitos com a mera
prepara4o e apresenta4o da prdicaM Ouais os objetivos de tanto esfor4o na prepara4o,
estrutura4o, medita4o e, finalmente, prega4o do sermoM
Bara -! .aVWins, 3o objetivo da homiltica au;iliar na elabora4o de temas que
apresentem em forma atraente uma mensagem da Balavra de ,eus, com tal efici<ncia que
os ouvintes compreendam o que devem fa>er e sejam movidos para fa><Flo3! -! .aVWins,
.omiltica Br8tica 1#io de Haneiro: HA&#B, 5PLE2, pp! 57F5D!
&m geral, podemos di>er que o objetivo da mensagem evanglica a converso,
nutri4o, comunho, motiva4o e santifica4o para a vida crist!
" alvo prim8rio de toda e qualquer mensagem bblica a salva4o de pecadores
perdidos 1#m 5!5R2! 3&m toda prega4o, ,eus procura primariamente, mediante (eu
mensageiro, tra>er o homem para a comunho +onsigo3! +! X! Soller, op! cit!, p! 5D!
0 por meio da mensagem anunciada, ouvida e crida que os homens so salvos da
perdi4o, da escravido do pecado e da morte 1#m 5K!5K,5L= Ho E!7DF7R2! $sso vale tanto
para os povos que j8 a ouviram e creram no evangelho quanto para os povos pagos! "
desejo de ,eus de que 1todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento
da verdade2 15 -m I!D2! -oda prega4o do evangelho, portanto, deve incluir nitidamente a
oferta da salva4o! A prdica evanglica tambm no pode silenciar quanto C situa4o e ao
destino dos perdidos 1Ho 7!5E, 7R= Ap II!562! Ao mesmo tempo, a prega4o bblica anuncia
com convic4o a necessidade de reconhecer, confessar e dei;ar todo e qualquer tipo de
pecado e de idolatria, convertendoFse ao ,eus vivo e verdadeiro 1Bv IE!57= #m 5K!5K= 5 -s
5!Ps!2!
+onclumos, pois, que necess8rio salientar: a2 o testemunho da perdi4o eterna e
deprava4o total do homem que vive sem ,eus ou contra ,eus= b2 o testemunho da
salva4o em +risto Hesus pela f= c2 o testemunho da importncia do arrependimento e da
converso ao ,eus vivo e verdadeiro= d2 o testemunho da regenera4o pelo poder do
3
&sprito (anto= e2 o testemunho da vida nova e transformada em +risto= f2 o testemunho do
senhorio de +risto em nossas vidas= e g2 o testemunho da esperan4a viva nos discpulos
aut<nticos!
A prega4o do evangelho, porm, no se d8 por satisfeita em apenas chamar C
comunho viva com o (enhor Hesus +risto! Aps a converso, a <nfase deve estar sobre as
coisas que acompanham a salva4o 1.b R!P2! )utri4o, motiva4o, doutrinamento,
perfei4o, edifica4o, consolida4o, consagra4o e santifica4o devem complementar a
prega4o evangelsticoFmission8ria 1+l 5!IE= I!Rs!, &f 7!5L= D!55ss!, 5 +o 7!552! $sto deve
acontecer individual e eclesiasticamente 1#m 56!I= 5 +o 5D!7s!= &f I!I5= 5 Be I!6s!= 5 +o
7!P2! +omo indivduo, o cristo precisa ser aconselhado 1At IK!IKss!= Ho I5!56F5L= I -m D!I2!
&ste processo de edifica4o e consolida4o seria impossvel sem o doutrinamento 1&f D!5D=
+l 5!552!
" terceiro alvo da prega4o evanglica visa a a4o diaconal de cada membro do
corpo de Hesus +risto 1&f D!55ss!= 5 -s 5!P= -t 7!E2! *a> parte da mensagem neoF
testament8ria que o cristo envolvaFse no servi4o de ,eus 15 +o P!57= I +o 6!56= %l I!IK2! A
verdadeira mensagem evanglica estimula o cristo para as diversas possibilidades
ministeriais, sociais e diaconais 1At IK!IE= 5 Be 6!I= D!5K= #m 5I!DFE2! #esumimos este
par8grafo sobre o alvo da homiltica com a convic4o paulina de jamais dei;ar de anunciar
3todo o desgnio de ,eus3 1At IK!IL2!
2 A Homiltica Material
A homiltica material, o aluno ir8 familiari>arFse com as diversas verses da Jblia em
portugu<s, aprender8 a usar os tpicos e rodaps da Jblia :ida )ova, desenvolver8
tcnicas para a utili>a4o da chave bblica e da concordncia, e perceber8 o valor au;iliar de
dicion8rios, l;icos, coment8rios, harmonias e panoramas bblicos na prepara4o de uma
mensagem! &;emplos pr8ticos e e;erccios ajudaro o aluno a apreender as tcnicas
homilticas mais modernas, a fim de comunicar com clare>a e efici<ncia a Balavra de ,eus!
A JYJ/$A, 'A-&#$A/ JZ($+" ," (&#'@"
A Balavra de ,eus a fonte singular para a prega4o bblica! A prdica evanglica
alimentaFse, baseiaFse, originaFse, inspiraFse e motivaFse na Balavra de ,eus, porque ela
o grande e ine;or8vel reservatrio da verdade crist! +! X! Soller, op! cit!, p! D5! ,eus fala
atravs da Jblia! &la o instrumento nico e infalvel pelo qual ,eus revela (ua vontade:
/mpada para os meus ps!!! e lu> para os meus caminhos 1(l 55P!5K62! Bortanto, para o
pregador do evangelho, no h8 nenhum motivo pelo qual deva desviarFse da Balavra de
,eus! " pregador o profeta divino que anuncia a mensagem de ,eus para sua gera4o!
Ouando o povo vai C igreja, deseja ouvir a Balavra de ,eus interpretada com fidelidade e
relevncia quanto Cs necessidades atuais!
A Jblia um livro de variedade liter8ria singular! )ela se encontra uma verdadeira
biblioteca, com RR livros contendo leis, histrias, poesias, profecias, literatura de sabedoria,
narrativas, alegorias, par8bolas, te;tos apocalpticos, biografias, cr[nicas, dramas, enigmas,
vises, mensagens, cnticos, conversas, cartas, ensinamentos, ora4es, e;clama4es,
interroga4es, disputas, discursos e at conven4es!
-udo isso oferece material suficiente para a prega4o bblica em qualquer circunstncia
ministerial ou eclesi8stica!
A Jblia em seu significado fundamental! Ouando baseada na revela4o da Balavra de
,eus, nossa prega4o tem um significado salvador! A prega4o a proclama4o das boas
novas das &scrituras (agradas! +omo a revela4o especial de ,eus a Balavra de ,eus, a
prega4o deve originarFse, basearFse e motivarFse na Balavra de ,eus!
Brecisamos ser lembrados e conscienti>ados de que todo nosso conhecimento da
verdade encontraFse na Balavra reveladora de ,eus, no em ns! " homem natural no
entende nada de ,eus 15 +o I!5D2, mas o homem salvo leva cativos seu conhecimento,
pensamento e intelig<ncia C obedi<ncia de +risto 1I +o 5K!62! " centro da Jblia a
revela4o de Hesus +risto! -oda revela4o bblica culmina em Hesus +risto! &m (eu falar e
4
agir, em (eu sofrimento e em (ua morte e ressurrei4o n&le foi revelada a vontade
salvadora de ,eus!
)o fato de ,eus ter revelado (ua vontade salvadora em (eu *ilho, Hesus +risto, est8
dado o contedo primordial de nossa prega4o! " apstolo Baulo descreveu este princpio
homiltico com as seguintes palavras: Borque decidi nada saber entre vs, seno a Hesus
+risto, e este crucificado 15 +o I!I2! Bor isso, nosso centro e alvo da prega4o do evangelho
Hesus +risto, que o mesmo ontem, e hoje, e eternamente 1.b 57!E2!
Agora, fica evidente por que nem todas as passagens bblicas so igualmente
recomend8veis para a escolha de uma mensagem! ,e seu centro, do prprio (enhor Hesus
+risto, nos dada a prioridade dos livros bblicos para nossa prega4o! )o estamos
di>endo com isso que e;istam partes mais ou menos importantes dentro das &scrituras
(agradas ou que algumas passagens sejam mais valiosas do que outras! Oueremos apenas
indicar que nem todas as passagens so adequadas para um culto evangelstico ou, por
e;emplo, para o )atal, a (emana da B8tria, o anivers8rio da igreja, um casamento ou um
culto fnebre!
&9&#+Y+$"(
A seguir, apresentamos algumas refer<ncias bblicas! :erifique para que ocasies
seriam apropriadas: )e P!IIFI6= I (m 5!5PFIL= Hs ID!5RFIE, 75= At I= /c I= H 5P= .b 5!5F7=
#m E!7P= 5 Be I!57F5L= -g 7!57F5E!
)em sempre a prega4o evanglica pode apresentar toda a histria da salva4o! &la
se fundamenta praticamente em um te;to b8sico, i! e!, numa parte pequena, em compara4o
com tudo o que ,eus revelou no restante da Jblia! 'as esse te;to breve estudado,
interpretado e comunicado no conte;to bblico e em harmonia com a Balavra de ,eus, em
sua totalidade!
Assim, nossa prega4o deve ser te;tual 1fiel ao te;to pelo qual optamos2, escriturstica
1bblica, em seu conte;to doutrin8rio e tico2, cristolgica 1em seu contedo principal2 e
pr8tica 1em sua aplica4o Cs necessidades reais de nossas igrejas2!
A escolha do te;to do sermo! Ouando falamos do te;to do sermo, referimoFnos a
uma parte especfica das &scrituras (agradas, que desejamos estudar para depois e;p[Fla a
nossos ouvintes! " te;to do sermo pode ser apenas uma palavra, ou ento uma frase, um
pensamento, um versculo, alguns versculos interligados ou consecutivos, um salmo, uma
ilustra4o, um ou mais captulos inteiros das &scrituras (agradas, ou ainda um personagem!
Bara um pregador iniciante, a escolha do te;to do sermo pode tornarFse um
verdadeiro pesadelo, algo absolutamente desnecess8rio! " te;to Fnos dado nas
&scrituras (agradas! +omo testemunhas e arautos de +risto, fomos incumbidos de
anunciar o evangelho do reino de ,eus! +omo ministros e embai;adores de +risto,
e;ortamos os ouvintes a se reconciliarem com ,eus 1I +o 6!IK2!
-odavia, precisamos reconhecer que dependemos do &sprito (anto na escolha
do te;to! )o podemos selecionar a passagem so>inhos ou sem recorrer C obra do
mestre! Bor isso, a ora4o indispens8vel! (e escolh<ssemos so>inhos um te;to
bblico, estaramos correndo o risco de nos limitarmos a nossos assuntos ou
passagens preferidas! 'as, para a escolha do te;to propcio, alm da ora4o pessoal
e da dire4o do &sprito (anto, temos o au;lio de: te;tos apropriados para a poca
eclesi8stica 1Advento, )atal, fim de ano, B8scoa, Ascenso, Bentecoste, anivers8rio
da igreja, campanha evangelstica, dia de misses2= a e;posi4o de livros inteiros da
Jblia= a medita4o sobre biografias bblicas= as mensagens acerca de temas
doutrin8rios ou ticos da Jblia= as devo4es particulares= o servi4o e o
aconselhamento pastoral= uma situa4o crtica na igreja= algum livro teolgico que
estudamos= temas especficos relacionados Cs necessidades da igreja= e o calend8rio
anual de prega4o!
:ale a pena observar tambm as seguintes regras pr8ticas na escolha de seu
te;to:
a2 escolhaFo com, pelo menos, uma semana de anteced<ncia=
5
b2 evite optar por te;tos difceis, pol<micos ou de linguagem pomposa e
e;travagante=
c2 no se limite apenas ao )ovo -estamento, como fa> a maioria dos
pregadores=
d2 varie os livros bblicos, a fim de no negligenciar nenhum dos RR= e
e2 uma ve> escolhido o te;to, no mude mais, a no ser que o &sprito (anto
assim indique claramente!
A seguir, apresento tr<s e;emplos com os quais voc< poder8 colocar em pr8tica
algum dos au;lios e regras mencionados acima:
+aso 5: (ua igreja passa por um perodo de crescimento numrico not8vel!
'uitas pessoas so recmFconvertidas, mas nem todas romperam com as pr8ticas
pecaminosas da vida anterior! Ouais te;tos seriam apropriados para melhorar a
situa4oM
+aso I: " )atal se apro;ima e voc< no deseja pregar novamente sobre /ucas
I! Ouais as alternativas que lhe restam para a escolha de tal mensagemM
+aso 7: :oc< nota um desinteresse geral em sua congrega4o quanto C
freqG<ncia regular nos cultos semanais de estudo bblico! " que voc< pode fa>er para
estimular a igreja a participar do estudo bblicoM
A &9&%&(& ," -&9-" ," (&#'@"
" 8rduo trabalho de prepara4o da mensagem bblica come4a com a
transpar<ncia do te;to escolhido! " processo que gera essa transpar<ncia chamaFse
e;egese!
&;egese um termo tcnico teolgico empregado para definir o trabalho de
e;posi4o de um te;to bblico! A palavra e;egese deriva do substantivo grego
e;egesis, que significa declara4o, narrativa, e;posi4o, e;plica4o, interpreta4o!
Bara os gregos, os e;egetai eram os intrpretes e e;positores oficiais da lei sagrada!
Blato, /eis, L6P c, e, L66 a! " termo e;egese firmouFse mundialmente a partir do
sculo 9$9, indicando a atividade teolgica de e;por um te;to da Jblia!
" te;to bblico apresentaFse numa lngua estrangeira 1hebraico, aramaico ou
grego2 e inserido numa cultura, histria e conte;to social totalmente diferentes da
realidade brasileira!
A fim de e;pormos com objetividade, temos de interpretar o te;to no hori>onte de
seu autor, com seu conte;to e sua cultura, para depois aplic8Flo ao hori>onte do
ouvinte do sculo 99! -odos os te;tos bblicos t<m suas caractersticas especficas,
dadas por ,eus! 0 evidente que as e;presses paulinas predominantes no so as
mesmas usadas por Bedro, Hoo ou -iago, que a literatura potica diferente da
proftica e que o te;to de %<nesis difere daquele de (amuel, embora ambos os livros
fa4am parte dos registros histricos! ,evemos reconhecer e descobrir as
caractersticas especficas de qualquer te;to bblico, vencer a estranhe>a 1barreira
cultural2 e descobrir o cerne do te;to, superando nossos preconceitos e suposi4es
individuais a fim de e;p[Flo de maneira fiel e objetiva, conforme as necessidades de
nossas igrejas!
A mensagem bblica encontraFse no te;to bblico em si, no em ns! (omos
apenas portadores da mensagem divina presente na Jblia! Bor isso, temos de
bombardear o te;to bblico com perguntas, analis8Flo, e;p[Flo e interpret8Flo, se
quisermos comunic8Flo!
-omemos como e;emplo a Bar8bola do (emeador, em 'ateus 57! Bor que o
semeador semeia C beira do caminho e em solo rochosoM (er8 que o semeador
negligente ou mal treinado nas tcnicas agrcolasM Ouanto C Bar8bola das ,e>
:irgens, em 'ateus I6, podemos perguntar: quais so as tarefas das virgensM Bor
que algumas t<m leo e outras noM Atos E relata a histria do encontro de *ilipe com
o eunuco! "nde fica a &tipiaM Ouem o eunucoM Bor que ele era eunucoM Bor que
6
viajou para HerusalmM Oual a distncia entre a &tipia e HerusalmM /emos em
/ucas I que os pais de Hesus puseramFno numa manjedoura! " que uma
manjedouraM Bor que os pais no usaram uma rede ou uma esteiraM
A necessidade da exegese ilustrada
Assim, a nossa prega4o tornaFse bblica quando nos submetemos C autoridade
do te;to, ouvimos e obedecemos a seus princpios e ordens, analisamos
criteriosamente suas palavras, seus costumes e seus personagens, interrogamos seu
conte;to histrico, cultural e bblico, esclarecemos as dvidas que surgem na primeira
leitura e apropriamoFnos de seu contedo pela f!
" ponto de partida da e;egese o te;to! (eu alvo uma e;posi4o bblica
compreensvel para os ouvintes! A finalidade da e;egese dispor os elementos a
serem e;postos de maneira clara, lgica, seqGencial, progressiva e esttica, de sorte
a formar um conjunto convincente! " alvo da e;egese duplo: compreenso por
parte do pregador e compreenso por parte do ouvinte!
JYJ/$A FFFFFFFFFFFFFFFFFF\ B#&%A,"# FFFFFFFFFFFFFFFFFFFF\ "A:$)-&(
)a prega4o do evangelho, e;pomos a idia principal, o cerne de um te;to
bblico! 0 praticamente impossvel apresentar cientificamente todos os pormenores e
detalhes de um te;to bblico! )o podemos sobrecarregar nossos ouvintes nem fa>er
da mensagem bblica um discurso puramente acad<mico! " importante limitarFse ao
significativo e essencial num te;to bblico! A e;egese cientfica um trabalho indicado
para os coment8rios, para os cursos de mestrado e para os professores de
semin8rios evanglicos! A e;egese do pregador uma tarefa limitada ao essencial do
te;to, C compreenso popular da igreja e objetiva uma mensagem de
apro;imadamente 7K minutos! )essa e;egese limitada, legtimo pesquisar os
termos principais com mais aten4o, dei;ando de lado e;presses secund8rias!
+ontudo, uma simples e;posi4o mecnica ou tcnica do te;to bblico no
produ> automaticamente os resultados desejados pela congrega4o! 0 preciso fa>er a
e;egese sob a orienta4o divina, num esprito de submisso, obedi<ncia e ora4o! A
e;egese bblica uma atividade espiritual que e;ercemos na presen4a de nosso
(enhor Hesus +risto!
&nto, como fa>er a e;egese de um te;to bblicoM "s de> passos did8ticos
e;postos a seguir o ajudaro a e;ercer e desenvolver a arte da e;egese bblica:
5! /eia o te;to em vo> alta e em ora4o v8rias ve>es 1o grande pregador ,r!
+ampbell 'organ costumava ler pelo menos 6K ve>es a passagem que ia e;por2,
comparandoFo com verses bblicas diferentes para obter uma maior compreenso
de seu contedo!
I! #eprodu>a o te;to com suas prprias palavras, sem olhar na Jblia, para
verificar se realmente entendeu o contedo 1Je>>el memori>ava todos os te;tos
sobre os quais pregava2!
7! "bserve o conte;to imediato e o remoto!
D! :erifique a forma liter8ria do te;to 1histria, milagre, par8bola, ensino,
advert<ncia, promessa, profecia, testemunho, ora4o, introdu4o etc!2 e tente
estrutur8Flo 1 &f 5!5FI= 56FI7= /c D!7EF7P2!
6! ,etermine o significado e;ato de cada palavra b8sica, com sua origem e seu
uso pelo autor e no restante do testemunho bblico 1#m 7!I5F75= 6!52!
R! Anote peculiaridades do te;to 1palavras que se repetem, contrastes,
seqG<ncias, concluses, perguntas, teses2 e fa4a uma compara4o sintica, caso o
te;to perten4a aos evangelhos!
L! Besquise as circunstncias histricas e culturais 1poca, pas, povo,
costumes, tradi4o= Ap 5P!562!
E! &labore as mensagens de cada versculo ou termo principal por meio de
versculos paralelos 1em palavras e assuntos2, de seu ncleo, de sua rela4o com a
7
histria da salva4o, de perguntas did8ticas 1quem, o que, por que etc!2 e de
coment8rios bblicos, l;icos, dicion8rios e manuais bblicos 1 't 5I!7EFDI2!
P! &struture o te;to conforme seu contedo principal e organi>ador e suas
se4es secund8rias 1/c 5P!5F5K2!
5K! #esuma o trabalho e;egtico feito at este ponto com a frase: " assunto
mais importante deste te;to !!!
:oc< deve memori>ar estes de> passos did8ticos e aplic8Flos na prepara4o de
qualquer estudo bblico ou mensagem da Balavra de ,eus! :oc< no pode dispensarF
se dessas etapas! (ua neglig<ncia seria como a de um mecnico ignorante que
conserta um carro sem usar suas ferramentasN
Exemplo 1: Mateus 9.9-13
5! Aps ter lido o te;to v8rias ve>es e comparado suas palavras com verses
bblicas diferentes, resuma a impresso geral do trecho!
I! Oual o conte;to dessa passagemM
a! conte;to imediato de 'ateus P
b! conte;to do evangelho de 'ateus 1os captulos anteriores e posteriores2
c! conte;to remoto do livro inteiro 1a estrutura do evangelho de 'ateus2
7! +omo esse te;to poderia ser estruturadoM
D! *a4a uma compara4o te;tual com v8rias verses bblicas, anotando as
diferen4as!
6! *a4a uma compara4o sintica desse te;to para descobrir a cronologia dos
acontecimentos, o material peculiar e os trechos omissos de cada um dos
evangelistas!
a! o material peculiar de 'ateus
b! o de 'arcos
c! o de /ucas
d! o material omisso de 'ateus
e! o de 'arcos
f! o de /ucas
g! a cronologia sintica
h! resumo em uma s verso
R! &;plique os costumes alfandeg8rios romanos!
L! Oual era a rela4o entre judeus em geral e os publicanos e pecadoresM
E! Oual era a atitude de Hoo Jatista frente aos publicanos e pecadoresM
P! +omo Hesus (e relacionava com os publicanos e os pecadoresM
5K! Ouem eram os fariseus 1origem, atitudes, cren4as, posi4o2M
55! Bor que os fariseus opuseramFse a Hesus 1v! 552M
5I! *ale sobre +afarnaum 1lugar, origem, significado, tamanho, importncia2!
57! Ouem era 'ateus 1ou /evi= liga4es familiares, profisso, religio,
caractersticas, men4o nos evangelhos2M
5D! )o versculo P, qual o significado do verbo ver, empregado por Hesus, em
rela4o C voca4o de 'ateusM (er8 que os autores dos demais evangelhos usam
esse verbo em outras circunstnciasM
56! Ouais as conseqG<ncias implcitas do ato de seguir a HesusM
a! conforme /c 6!IE
b! conforme 't 5P!I5
c! conforme /c 5P!5F5K
5R! (egundo os versculos 5K e 55, quais os motivos de 'ateus ao convidar
Hesus C sua prpria casaM
5L! Bor que os judeus consideravam os publicanos e pecadores indivduos de
segunda classeM
8
5E! " que significa a frase: !!! come o vosso 'estre com os publicanos e
pecadoresM
5P! +omo Hesus descreve (ua misso nos versculos 5I e 57, e qual seu
significadoM
IK! Bor que Hesus citou "sias R!RM
I5! Ouais as diferen4as entre "sias R!R e sua cita4o feita por HesusM
II! &m que e por que revelaFse na a4o de Hesus a misericrdia divinaM
I7! Ouais as implica4es do fato de chamar os pecadoresM
ID! (er8 que os fortes e justos no precisam da misericrdia divinaM 1+onsulte
alguns coment8rios!2
I6! Oual a origem, o significado e o uso do termo bblico misericrdiaM 1+onsulte
verses distintas!2
9
Categorias a serem avaliadas Conceito
Bssi
mo
#egul
ar
Jom &;cele
nte
5! Apresenta4o Bessoal 1:estimentas, cabelo,
barba, etc2
I! :o> 1altura, ritmo2
7! &;presso 1gestos] face2
D! Bortugu<s 1:cios de linguagem ]
+oncordncia
(ermo:
Bropsito do (ermo: &vangelstico 1 2 ,outrin8rio 1 2 +onsagrativo 1 2 +onsolativo 1 2
0tico 1 2
-e;to Jblico: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
-empo do (ermo: $ncio F ^^^^^^^^^^^^^^^^ *im F ^^^^^^^^^^^^^^^^^
-ipo do (ermo: -em8tico 1 2 -e;tual 1 2 &;positivo 1 2
$ntrodu4o:
-empo da introdu4o: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
#ecurso utili>ado: +onte;to histrico 1 2 $lustra4o 1 2 "utro 1 2 +aptou
a aten4o dos ouvintes: 1 2 sim 1 2 no
Broposi4o: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
"ra4o de -ransi4o: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
BalavraFchave:^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
,esenvolvimento:
-picos:
5! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
I! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
7! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
D! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
6! ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
.ouve simetria entre os tpicosM 1 2 sim 1 2 no
.ouve progresso lgicaM 1 2 sim 1 2 no
-empo dos tpicos: ^^^^^^^^^^^^^
+oncluso:
-empo da concluso: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Atingiu seus objetivosM 1 2 sim 1 2 no
10
Nome do pregador: Joseph Mattera Data _____/_____/_____
Nome do avalador:_________________________________________
&sbo4os de (ermes:
52 (ermo -em8tico:
-tulo: _A vida de depend<ncia`
Broposi4o: A vida crist uma vida de constante depend<ncia
"ra4o de transi4o: :8rios so os motivos pelos quais podemos di>er que a vida crist de
constante depend<ncia!
BalavraFchave: 'otivos
-picos:
5! ,ependemos de +risto para a salva4o a -t 7:6
I! ,ependemos constantemente da Balavra de ,eus para o crescimento
espiritual a 5 Be I:I
7! ,ependemos constantemente da ora4o para o poder espiritual a -g 6^5R
D! ,ependemos constantemente de comunho para o estmulo mtuo a 5 Ho
5:7
"bs!: (imetria nos tpicos
Brogresso lgica
I2 (ermo -e;tual:
-e;to Jblico: /ucas 56: I6F7I
-tulo: _" fariseu ontem e hoje`
Broposi4o: " (enhor detesta o esprito de farisasmo
"ra4o de transi4o: As atitudes do irmo mais velho, vistas aqui na descri4o do seu
car8ter, manifestam o esprito do farisasmo que o (enhor detesta!
BalavraFchave: Atitudes
-picos:
5! &ra um homem de justi4a prpria a v!IPF7K
I! &ra um homem desamoroso a v! IEF7K
7! &ra um homem crtico a v! I6F7K
D! &ra um homem teimoso a v! IEF7I
5! -tulos:
Brincpios para a prepara4o de ttulos:
a! " ttulo deve ser pertinente ao te;to ou C mensagem
b! " ttulo deve ser interessante
c! " ttulo deve estar de acordo com a dignidade do plpito
_,eve o marido bater na esposaM`
_.ippies e minissaia`
_" grande maricas`
d! " ttulo deve ser breve
e! ttulo pode vir em forma de afirma4o, interroga4o, ou e;clama4o
_Bor que os santos sofremM`
_Oual o significado da fM`
_%anho mediante a perdaN`
_Bara melhor, no para piorN`
_" que a Jblia di> acerca da morte`
f! " ttulo pode aparece na forma de um sujeito composto
_" cristo e seus amigos`
_"s sinais dos tempos e a Ib :inda de +risto`
g! " ttulo pode consistir em uma cita4o breve de um te;to bblico!
_Ouem meu pr;imoM`
_(eja feita a tua vontade`
_&nsinaFnos a orar`
11
Brincpios para a Brepara4o da $ntrodu4o:
a! &m geral, deve ser breve
b! ,eve ser interessante
c! ,eve levar C idia dominante ou ponto principal da mensagem!
Broposi4o ou -ese
5! A importncia da Broposi4o
5!5 a A proposi4o o fundamento de toda a estrutura do sermo
5!I a A proposi4o indica claramente o rumo que o sermo deve tomar
I! Brincpios para a formula4o da proposi4o
I!5 a A proposi4o deve e;pressar numa senten4a completa a idia principal ou
essencial do sermo
I!I a A proposi4o deve ser uma verdade eterna, em geral formulada no tempo
presente
I!7 a A proposi4o deve ser formulada com simplicidade e clare>a
I!D a A proposi4o deve ser apresentada to concisamente quanto possvel, sem a
perda da clare>a!
BalavraFchave
&;emplos das palavrasFchave mais usadas!
Abordagens &;presses "casies
Acontecimentos *ardos "rdens
A4es *atores Balavras
Advert<ncias *atos Barado;os
Afirma4es *ontes Bartes
Alegrias *un4es Bassos
Alvos %anhos Becados
Aplica4es %arantias Bensamentos
Argumentos %rupos Berdas
Artigos .8bitos Berigos
Aspectos $deais Berodos
Atitudes $dias Bontos
Atributos $lustra4es Br8ticas
J<n4os $mpedimentos Broblemas
Jenefcios $nfer<ncias Broposi4es
+ausas $nstrumentos Brovas
+haves $tens #a>es
+ren4as Hu>os #ea4es
+ritrios /eis #egras
,efici<ncias /i4es #eivindica4es
,esejos /imites #espostas
,iferen4as /istas #otas
,istin4es 'anifesta4es (alvaguardas
,outrinas 'arcas (egredos
&feitos 'edidas (ugestes
&lementos 'eios -end<ncias
&mpecilhos 'todos -ipos
&mpreendimentos 'otivos -picos
&nsinos )ecessidades Asos
&rros )omes :alores
&speran4as "bje4es :antagens
&vid<ncias "bjetivos :erdades
&;emplos "bserva4es :irtudes
&;ig<ncias "bst8culos
12
As ,ivises
5! " valor das divises para o pregador
5!5 a As divises promovem a clare>a das idias
5!I a As divises promovem a unidade de pensamento
5!7 a As divises ajudam o pregador a descobrir o tratamento correto de um assunto
5!D a As divises ajudam o pregador a lembrarFse dos pontos principais do sermo
I! " valor das divises para a congrega4o
I!5 a As divises esclarecem os pontos do sermo
I!I a As divises ajudam a recordar os aspectos principais do sermo!
7! Brincpios para a prepara4o das divises principais
7!5 a As divises principais devem originarFse da proposi4o, e cada diviso deve
contribuir para o desenvolvimento dela!
7!I F As divises principais devem ser totalmente distintas umas das outras!
7!7 F As divises devem ser dispostas em forma de progresso
7!D a +ada diviso principal deve conter apenas uma idia b8sica
7!6 a As divises principais devem ser apresentadas claramente, e cada uma delas
deve relacionarFse com a ora4o de transi4o de modo a e;pressar uma idia completa!
7!R a " nmero de divises deve ser o menor possvel
7!L a As divises principais devem possuir estrutura paralela 1simetria2
A +oncluso
5! *ormas de concluso
5!5 a #ecapitula4o
5!I a $lustra4o
5!7 a Aplica4o geral ou apelo
I! Brincpios para a prepara4o da concluso
I!5 a A concluso, em geral, deve ser breve
I!I a A concluso deve ser simples
I!7 a A concluso deve ser e;pressa no esbo4o, com poucas senten4as ou frases!
Doze regras para um bom sermo
1. Brepare bem o seu sermo, decida fa>er o melhor!

2. -ente achar uma boa introdu4o: adequada, criativa, interessante!

3. *ormule para voc< mesmo o objetivo do sermo: tenha certe>a da dire4o que
precisa apontar aos ouvintes!

. Afaste tudo que poderia desviar os pensamentos dos seus ouvintes para uma trilha
secund8ria!

!. "rgani>e sua mensagem: tome todas as precau4es para no ficar repetitivo,
inseguro, perdido em meio Cs idias!

". Ase uma linguagem viva e simples!

#. Ase ilustra4es e e;emplos pr8ticos em quantidade suficiente!

$. ,iga _eu`! )o adquira o h8bito de referirFse a voc< como _ns`, isto j8 est8
totalmente ultrapassado!

%. (eja voc< mesmo! )o queira imitar outros pregadores!

13
1&. 'ostre humildade e apre4o pelos ouvintes!

11. *ale ao cora4o dos seus ouvintes!

12. (empre d< aos ouvintes algo que eles possam colocar em pr8tica!

Adaptado do livro Celebrando o Amor de Deus' de (laus Douglass'
)ditora )vanglica )speran*a' p+ginas 13 a 1!&.
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:erifica4o de .omiltica
Aluno:
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^)ota:^^^^^^^^^^^
5! +ite 7 cuidados na elabora4o de ttulos de sermes:
I! +ite 7 cuidados na prepara4o da introdu4o da mensagem:
7! Oual a importncia da proposi4o ou teseM
D! +ite D cuidados b8sicos na elabora4o das divises 1tpicos2 do sermo
6! +ite I formas b8sicas de se concluir uma mensagem
R! *a4a um coment8rio, citando te;tos bblicos, acerca da vida do pregador! " que deve
caracteri>8FlaM
"bs!: " aluno poder8 escolher D questes dentre as de nmero 5 a 6 ! A Rb questo
obrigatria para todos!
15