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RICARDO PREZ ALFONSECA (1892-1950)

Benjamn de los poetas hispanoamericanos, lo llam Rubn Daro. A pesar de ello y


de su amistad ntima con el poeta nicaragense, su poesa discurre entre un
simbolismo lleno de imgenes cautas, asordinadas, y una ilosoa al estilo hind! llena
de proundas rele"iones y de ense#an$as morales. %n esta lnea sobresale la Oda de
un yo &'(')*, uno de los poemas ms hermosos y proundos con +ue cuenta la lrica
dominicana, ,erdadero alarde tcnico en el +ue con gran gallarda el poeta resuel,e el
problema de la rima en pareados +ue tienen la misma palabra inal, logrando as
perodos meldicos de gran elasticidad. Debe ser aclarado, sin embargo, +ue este
procedimiento, ya sea por cansancio o por alguna otra ra$n desconocida, se altera en
la marcha cambiando el sistema del pareado +ue, por ra$ones de un ,erso se ha
+uedado solo, sin rima, se organi$a de otro modo producindose la rima entre el
segundo ,erso del pareado y el primero del siguiente. -ambin este procedimiento
,uel,e a ser alterado por medio de rimas alternadas. %n las reproducciones recuentes
del poema los ,ersos se suceden sin interrupcin ormando uno o ,arios blo+ues, a
,oluntad del editor. .osotros, en cambio, nos atenemos a la edicin parisina original
de '(') por ser la +ue ms se ajusta a los propsitos, re,elados o no, de su autor.
%n '(/0 Ricardo 1re$ Alonseca ,uel,e al tono de la Oda de un yo en ,ersos
menores, pero de igual sabidura, como son Palabras de mi madre (in memoriam). A
pesar de esa pa$ interior +ue re,ela, llena de conocimientos milenarios +ue
constituyen la esencia de la mejor parte de su obra, no se sustrajo el poeta a los tonos
heroicos de tipo nacionalista para los +ue no tena ni el lenguaje ni la uer$a interior.
A!n as son dignos de mencin, aun+ue en esta ocasin no +ueden antologados, sus
poemas 2inis patria &'(')*, 3reconocimiento de las ,irtudes de Duarte4, como lo
e"presa el poeta 5ctor 6nchustegui 7abral, y Canto a la Independencia &1remio de
honor de los 8uegos 2lorales Antillanos de '('9* del +ue tambin dice 6nchustegui
7abral lo siguiente: 3;o +ue en Finis patria ue amable introduccin a+u, en la
primera parte del poema, todo es guerrero y antialemn, o sencillamente prorancs4.
%s por lo +ue sorprende +ue se den en el poeta, casi simultneamente, junto a los
caudales de una poesa interior remansada, las altisonancias patriticas +ue, si bien
pudieron ser de encargo, participan de una corriente ya un tanto an+uilosada, por lo
tradicional, en la lrica dominicana. .aci en <anto Domingo el '= de septiembre de
'>(/, y muri en ;ima, 1er!, el /( de diciembre de '(0?, siendo embajador de
nuestro pas.

OBRAS PUBLICAAS!
@rmoles y lirios ("#$#), Ada de un yo ("#"%), Bol,ar ("#"%), 2inis patria ("#"%),
7anto a la 6ndependencia &'('9*, 1alabras de mi madre y otros poemas ("#&'), %l
!ltimo e,angelio ("#&(), 8uan de .ue,a BorC o el antinarciso ("#%"), ;os die$ mil de
-rujillo ("#%)).

OA * U+ ,O

A tra-.s del camino sin /in -ibra la oda
del 0erano1 la 2ierra es una inmensa oda

de silencio 3ue piensa y de rumor 3ue 4abla.
Sobre una piedra blanca del 5ran camino6 le 4abla

a un 7o-en un anciano! el uno es un poeta
ya pleno6 el otro6 un 5ermen preclaro de poeta.

Las rosas sonre8an al -ie7o como labios
inocentes6 y al 7o-en besaban como labios
pecadores1 los montes in-itaban al uno
al reposo6 y al otro a la ascensi9n1 el uno

miraba siempre a ios al mirar en s8 mismo6
el otro6 le i5noraba pues /uera de s8 mismo6

lo iba buscando1 el -ie7o6 sin buscarle6 le 4allaba6
en tanto el 7o-en le buscaba y no le 4allaba.


:;<u. 4ay 3ue 4acer6 maestro6 para 3ue yo cono=ca a ios>
:Conoci.ndote a ti conocer?s a ios.

Los bra=os del anciano6 mientras 4ablaba6 /in58an

un c8rculo espont?neo de con/ian=a6 y /in58an
en tanto6 los del 7o-en6 un c8rculo de duda.

:Para m86 di7o el 7o-en6 la 0ida es una duda.
:Para m86 di7o el -ie7o6 es una a/irmaci9n1

no se -i-e de duda6 sino de a/irmaci9n1
el 3ue -i-e en la duda -i-e en una a5on8a.

;C9mo 4aces de tu -ida6 poeta6 una a5on8a>
:La @nica a/irmaci9n 3ue s. es la de la Auerte.

:2an s9lo es un aspecto de la 0ida6 la Auerte.
+o es muerte sino -ida lo 3ue se ad-ierte en todo!

di Byo eCistoD y -er?s 3ue por ti eCiste todo!
:EA4F la -ida es muy bre-e y el arte es in/inito.

:e tu -i-ir6 Poeta6 sur5e el arte in/inito.
2e 3ue7as de la 0ida por3ue la encuentras bre-e...

*s el -i-ir 4umano6 no la 0ida6 lo bre-e.
La rosa 3ue 4a -i-ido un instante6 nos de7a
un recuerdo 3ue -i-e durante nuestra -ida!

tal la obra pura de arte 3ue todo artista de7a
es inmortal6 pues -i-e mientras -i-e la 0ida.
:;C9mo 4acer para ser ori5inal6 cual lo eres>
:Ser como eres6 y solamente como eres.

+atural en los 4ombres es el ser di/erentes6
(las 4o7as de un mismo ?rbol son todas di/erentes)

y lo contranatura es 3uerer ser i5uales!
tan s9lo en apariencia son los 4ombres i5uales.

, eso es la di/erencia! ori5inalidad!
;por 3u. ne5ar6 entonces6 la ori5inalidad>

+o imites! no eres simio1 ori5ina! eres 4ombre1
el Poeta no es nunca el 4ombre6 sino un 4ombre.

:Oi5o decir 3ue nada 4ay nue-o ba7o el sol.
:Aas6 tampoco no 4ay nada de -ie7o ba7o el sol.

*l Arte no renace ni decae! se trans/orma!
y es en l8nea ondulosa 3ue el arte se trans/orma!

se dice 3ue renace cuando la l8nea sube6
3ue decae6 cuando ba7a1 pero la l8nea sube

aun cuando ba7a! motes! subir6 ba7ar1
es un modo6 no m?s6 de subir el ba7ar.

Somos nosotros 3uienes cambiamos6 y no el Aundo1
nada se in-enta6 todo se descubre en el Aundo.

:Aas6 de todos los ritmos6 el me7or es el tuyo.
:*l me7or6 para ti6 tiene 3ue ser el tuyo!

de todos los poemas6 es me7or mi poema6
para m81 para ti6 debe ser tu poema.

;Por 3u. me crees m?s rico6 si6 como yo eres rico>
e7a s9lo al 3ue es pobre demandar al 3ue es rico6

el 3ue es pobre6 es decir! a3uel 3ue su ri3ue=a
i5nora6 deslumbrado por la a7ena ri3ue=a.

Cree 3ue de lo 3ue se 4ace6 lo tuyo es lo me7or6
pero tratando siempre de 4acer siempre me7or.

+o me llames maestro6 tu maestro es tu instinto6
el mentor 3ue 7am?s se en5aGa es el instinto6

por ser lo 3ue es m?s de uno6 y lo 3ue est? m?s cerca
del Aisterio6 y6 por eso de la 0erdad6 m?s cerca.

S. a manera de un dios 3ue a s8 mismo se adora
por3ue no 4ay nadie di5no de adorarlo6 y adora

de esa manera a ios! el culto de los 4.roes.
S9lo pueden rituarlo a3uellos 3ue son 4.roes.

Procura no perder la con/ian=a en tu 5enio6
sobrepasar6 no a los dem?s6 sino a tu 5enio.

S. el primero 3ue adopte las @ltimas -erdades.
, el @ltimo 3ue ol-ide las anti5uas -erdades.

+unca insultes ni imites a las obras ilustres
si 3uieres 3ue tus obras tambi.n sean ilustres.

<ue tu psi3uis no sea dep9sito de libros
sino una pira donde ardan todos los libros6

a /in de 3ue as8 leas a3uel 3ue es el m?s sabio
el libro de ti mismo6 3ue es el @nico sabio.

2en la sinceridad /atal del Uni-erso6
y s. la concreci9n total del Uni-erso6

y ser?s como un monte6 sereno a todo -iento6
no como en las tormentas un molino de -iento.

:icen 3ue por3ue soy 7o-en6 /alsa es mi 3ue7a6
por3ue la 7u-entud es sonrisa y no 3ue7a.

:Si el 4ombre nace -i-o6 se anuncia con un 5rito!
la primera palabra del 4ombre6 es pues6 un 5rito.

Por tal6 no te preocupes de a3uellos 3ue te escuc4an6
como el p?7aro canta sin saber 3ue lo escuc4an.

, cr.ete 3ue si al 2odo lo -aciaran en -ersos6
esos -ersos saldr8an i5uales a tus -ersos.

Cada obra de arte es tan s9lo una 4ip9tesis
de la Belle=a6 dice un poeta! 4a= tu 4ip9tesis

y cree 3ue de entre todas la tuya es la m?s cierta6
pues siempre la m?s bella 4a de ser la m?s cierta.

*l -alor de las cosas 7am?s est? en las cosas
sino en tus o7os! -alen tus o7os6 no las cosas.

Ha= sentir a los 4ombres esas cosas ocultas
3ue cada uno y todos los 4ombres muy ocultas
en s8 lle-an! re-.laselas6 mu.straselas por medio
de ale5or8as y s8mbolos6 as8 como por medio
de cunei/ormidades :como plasma el Poeta:
se 4ace leer el cie5o. Por eso se es poeta.
Con un -erso se alumbra la sombra del estino6
se 4ace 3ue eCclame! BEte amoFD la es/in5e del estino...
<ue nadie se interese como t@ mismo6 nada6
t@ 3ue puedes6 cual ios6 4acer todo de nada.
+o creas 3ue es el cielo misterioso condensado6
sino el re/le7o de tu mirar6 condensado.
:ime c9mo 4e de ser para ser /eli=. :Bueno1
s9lo 3ue nin5@n 4ombre puede ser todo bueno6
pues 3ue siendo la s8ntesis de la +aturale=a6
a un tiempo es bueno y malo cual la +aturale=a.
S86 des5raciadamente6 no nos es dado serlo6
por lo menos podemos6 debemos6 3uerer serlo.
,6 de ese modo6 cuanto m?s nos aproCimamos
del Bien6 tal de la ic4a m?s nos aproCimamos.
La 0ida es triste6 triste6 triste1 la 2riste=a
est? en todo! es un ?rbol proteico la 2riste=a6
3ue se nutre con todos los 7u5os de la 2ierra6
y cuyas ramas 5ra-es cubren toda la 2ierra.
,6 por eso6 alabado el poeta 3ue puede
cantar! Bamad la -ida6 4ermanos6 por3ue es buena6
pues la naturale=a es6 por ser madre6 buena1
y no desesper.is si el presente no es bello6
3ue el por-enir6 Eo4F 4ermanos6 es muy -uestro y muy bello...D
O7al? 3ue tu canto sea un canto de esperan=a6
3ue el 4ombre tiene sed de a5ua de esperan=a6
pero nota 3ue di5o! Bo7al?D6 mas6 no BdebesD
pues 3ue es tu canto el @nico6 poeta6 el 3ue t@ debes
cantar6 tu canto6 sea de esperan=a o de duelo!
bellamente cantado consuela6 a la -e=6 un duelo...
Si lle59 la *sperada y se ausent96 t@ puedes6
a pesar de la ausencia6 mantenerla a tu lado
con s9lo recordarla1 si a@n no 4a lle5ado6 puedes6
con tan s9lo esperarla6 sentir 3ue est? a tu lado...
<ue cuando entre tus manos mires 3ue la /ra5ante
rosa 3ue reco5iste al a=ar del sendero
se te mustie6 no llores6 con/iado en 3ue el sendero
te o/recer?6 m?s le7os6 otra /lor m?s /ra5ante.
<ue todo a3uel 3ue lle5ue a la pa= de tu casa6
se acomode6 lo mismo 3ue si /uera en su casa6
y pienses 3ue6 as8 como un alber5ue le 4as dado
la ocasi9n de 3ue t@ /ueras bueno6 .l te 4a dado.
<ue cuando al5@n ami5o te traicione6 tan s9lo
te 4a5a su/rir6 no el 4ec4o de 3ue te de7e solo6
sino de 3ue tu ami5o tal6 se 4aya corrompido!
eso te probar? 3ue no est?s corrompido.
<ue cuando al5una mano lamentable te 4iera
4a5as por3ue tu mano6 sabiamente6 no 4iera
por -en5an=a! s. 7usto6 la -en5an=a es curarle
al 3ue te 4iri9 su mano 3ue te pide el curarle6
pues si una mano 4iere es por3ue ella est? 4erida6
por eso la -en5an=a es curarle la 4erida.
e esa misma manera asesina al 4ambriento
y se casti5a el crimen dando pan al 4ambriento.
Procura 3ue te admiren o te odien o te amen6
pero 3ue no te ten5an piedad1 mas por3ue te amen6
4a= por3ue no te /alte 7am?s al5o 3ue amar!
lo 3ue importa no es ser amado6 sino amar.
Aas por3ue se realicen todos tus ideales
4a= por3ue no te /alten 7am?s los ideales...
O46 t@ 3ue 4uyes del lodo por tenerte puro
sum.r5ete en el lodo y sabr?s si eres puro.
Si -es tu pure=a como una impenetrable
armadura6 del todo te 4ace impenetrable.
ate sin preocuparte de si te lo a5radecen6
y date aun cuando sepas 3ue no te lo a5radecen6
y ser?s bueno como el ?rbol del camino
3ue6 sin saber6 da todas sus 4o7as al camino...
<ue el 3ue corten tus rosas no te cause al5@n daGo

sino el 3ue las espines le causen al5@n daGo
a las manos en/ermas de en-idia 3ue las corten!

lo propio de las rosas bellas es 3ue las corten...
<ue cuando est. inclinada tu testa no pare=ca

la de a3u.l 3ue se abate1 3ue6 al contrario6 pare=ca6
la del toro6 3ue s9lo la inclina para lue5o

acometer1 incl8nala para imponerla lue5o...
, 3ue al morir6 no ten5as en tu actitud6 el 5esto

de odio de los d.biles6 sino el sublime 5esto
de recordar6 Poeta6 3ue en el lec4o 5randioso

de la 2ierra6 4as tenido un momento 5randioso
a la Belle=a6 -ir5en y ma5n8/ica6 y 3ue

de a3uella uni9n sa5rada sur5ir? el 4i7o 3ue
ser? tu interminable prolon5aci9n6 y sientas

la oda renaciente de tu obra6 y 3ue sientas
ba7o tus pies la 2ierra6 sobre tu /rente el Cielo6

como una /lor6 la 2ierra y un lauro a=ul6 el Cielo.
S86 3ue al morir6 el mundo te pare=ca de /iesta6

como para tus bodas con la 0ictoria6 /iesta
uni-ersal y @nica. ,6 as86 pasa -enciendo6

pues 3ue sobre la 2ierra se 4a de pasar -enciendo.
0i-e as8 como en marc4a perenne 4acia una cima6

y al morir6 te 4allar?s encima de la cima...



PALABRAS * AI AAR*

6n @emoriam, '(/0

I

Piensa6 cuando te 4iera una mano 4omicida
3ue si una mano 4iere es por3ue ella est? 4erida1
3ue por eso el m?s 7usto modo de casti5arla
es tomarla en las tuyas6 dulcemente6 y curarla.

II

0ia7ero6 cuando sientas entre tus manos mustia
la /lor 3ue en el camino se te o/reci9 /ra5ante6
no te deten5as para llorarla con an5ustia6
espera encontrar otra me7or m?s adelante.

III

;<ue 4ay 3uien a la puerta de tu casa 4a llamado
y encontr9 -ino y pan6 tambi.n sueGo sereno6
y no lo a5radeciera> <u. importa6 si te 4a dado
la di-ina ocasi9n de t@ 4aber sido bueno.
I0

Lo 5ra-e de la -ida no es 3ue uno est. triste6
y est. desencantado6
sino la certidumbre total de 3ue no eCiste
sobre la tierra nadie 3ue no sea des5raciado.
0
Seamos cual la rosa 3ue an4ela ser amada
con el in5enuo or5ullo de su 5ama y su aliento6
sabiendo6 sin embar5o6 3ue ser? des4o7ada
apenas entreabierta por el ?spero -iento.
0I
Lo 3ue necesitamos no es tanto ser amados
cuanto 3ue no nos /alte 7am?s a 3uien amar1
ni es la satis/acci9n de mirar reali=ados
los ideales6 sino tener un ideal.
0II
e7amos nuestra casa para buscar a/uera
la dic4a 3ue en la casa de7amos i5norada1
despu.s lo comprendemos con el alma an5ustiada6
mas6 cuando re5resamos6 ya se 4a muerto de espera.
0III
Alabado sea el ?rbol6 pues .ste nos ampara
ba7o de su /olla7e si 4ace sol o si llue-e6
y en el in-ierno de7a caer sus 4o7as para
de/ender nuestros pasos de la p.r/ida nie-e.
II
+o su/ras por3ue corten tus rosas6 7ardinero1
ser cortadas es propio de las m?s bellas rosas.
Por eso debe serte tan s9lo lastimero
3ue las espinas 4ieran las manos en-idiosas.
I
2an s9lo de ella misma nuestra alma est? rodeada1
nuestro propio -aler damos a toda cosa1
y6 as86 nin5@n encanto de mu7er o de rosa
4ay en rosa o mu7er sino en nuestra mirada.
II
<ueremos ser /elices6 pero nos ol-idamos
3ue s9lo puede serlo a3u.l 3ue es todo bueno
y pobres 7ardineros una /lor lamentamos
3ue no tendremos nunca por /alta de terreno.
III
Siempre ocurre lo mismo! nuestra mano se inclina
y as8 toma una rosa 3ue la 4iere y per/uma1
despu.s la /lor se mustia y el per/ume se es/uma6
y tan s9lo nos 3ueda la 4erida de la espina.
IIII
Si a3u.lla a 3uien esperas toda-8a no 4a -enido
la tendr?s a tu lado con tan s9lo esperarla1
y si acaso 4a lle5ado y despu.s 4a partido
la se5uir?s teniendo con s9lo recordarla.

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