Sofrimento de indeterminao uma reatualizao da filosofia do direito de Hegel
Sergio Portella sgportella@yahoo.com.br Mestrando, Bolsista PROSUP/CAPES, em Filosofia da Universidade do Vale do Rio dos Sinos - Unisinos
Introduo
Os enxadristas convencionaram chamar de afogamento do Rei a vitria obtida mediante a articulao de todas as possibilidades de movimento do adversrio. Para onde quer que movimente o Rei, ver-se- sistematicamente compreendido em alguma linha ofensiva, o que o faz, assim, imobilizado. Essa imagem pode nos dar uma idia do que parece estar se articulando no debate entre Axel Honneth e Nancy Fraser. A partir do seu ltimo livro, Sofrimento de indeterminao uma reatualizao da Filosofia do Direito de Hegel (2007), Honneth parece compreender muitos dos pontos pendentes nesse debate a partir do que prope ser uma retomada do pensamento poltico de Hegel. Desde seu livro anterior, Crtica ao Poder (Kritik der Macht, 1985), voltava sua argumentao teoria crtica a partir do que chamou ser um dficit sociolgico, uma subestimao do carter interacional marcado por conflitos e negociaes prprios a todo o ordenamento social. Essa crtica, que recai de Adorno a Habermas, indica a viso de Honneth sobre a importncia a ser atribuda s normas morais e s posies interpretativas dos sujeitos no fluxo da interao humana. O debate com Fraser surge justo neste ponto, visto a filsofa americana conceder papel secundrio noo de reconhecimento em detrimento sua proposta redistributiva, na construo de uma sociedade justa no excludente. Tudo isso s para mostrar que no centro do tabuleiro j no h mais espao vago. Nesse contexto, Honneth apresenta sua atualizao da Filosofia do Direito de Hegel ciente das dificuldades que ir enfrentar. Pois, ao compreender esse esforo como um possvel posicionamento intermdio aos infindveis debates entre comunitaristas e liberais, constri argumentao consciente ao olhar no-metafsico do homem contemporneo. Atm-se, igualmente, s conseqncias antidemocrticas passveis de serem lidas na obra de Hegel, uma vez que os direitos da liberdade individual so subordinados autoridade tica do Estado. Assim, opta por aquilo que convenciona denominar leitura indireta da Filosofia do Direito, a reapropriao efetivamente produtiva da obra. Honneth ciente da impossibilidade de hoje tomarmos a noo substancialista de esprito na fundamentao terica da poltica ou sua derivao de uma Lgica de to difcil compreenso, o que, contudo, no reduz este texto a mera fonte de brilhantes idias individuais, qual seria uma Sergio Portella
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leitura assistemtica da obra, atida s idias de Hegel como simples intuies. Contrariamente, a Filosofia do Direito deve ser compreendida com base nos dois conceitos que Honneth apresenta como centrais e que justamente permitiro sua atualizao sem que isso signifique uma descaracterizao dos propsitos com que fora originalmente concebida. So esses conceitos eticidade e esprito objetivo. Fazendo jus ao propsito de um esclarecimento atualizador, a primeira seo do livro, intitulada A filosofia do direito de Hegel como teoria da justia, d incio ao desvelo do conceito de esprito objetivo articulando esse movimento aos objetivos especficos do captulo, a saber, a compreenso da noo de direito em Hegel como afirmao das condies intersubjetivas de auto-realizao individual. Sem apelo terminologia tcnica, a seo mostra claramente a intuio central da noo de esprito objetivo como a representao da realidade poltica como uma estrutura racional. Sua gnese na Lgica no requerida aos conhecimentos do leitor seno enquanto uma compreenso de que tal estrutura pe-se contrria a toda violao contra argumentos racionais, ou seja, de que a incompreenso dos padres de mediao desenvolvidos pelos atores sociais resultar no dano coletividade poltica. Logo, vemos o agente moderno com base em uma normatividade que no lhe externa e imposta, mas que por ele internalizada e da qual se vale em suas mediaes junto aos demais agentes do meio. A tessitura desses conceitos o que permitir Honneth apresentar a noo hegeliana da idia da vontade livre universal prpria ao conceito de direito como uma construo progressiva pelo sujeito da sua liberdade na realidade concreta em que vive. Assere uma prtica institucional juridicamente ordenada cuja realidade a prpria vontade particular do indivduo, ou seja, uma idia de justia social condizente liberdade individual. Mas ser somente na segunda seo do livro, intitulada O vnculo entre teoria da justia e diagnstico da poca, que veremos o cerne dos propsitos argumentativos de Honneth. Seu debate com Fraser parece ser o pano de fundo da seo, ao passo que se volta apresentao dos momentos da Filosofia do Direito prvios seo da Eticidade, o Direito Abstrato e a Moralidade, a partir da insuficincia dos mesmos afirmao da liberdade individual. Estritamente consideradas, a mediao contratual e a autodeterminao subjetiva, prprias condio moderna do indivduo, o relegam a um constante sofrimento de indeterminao. Seus dispositivos, estando ainda irresolutos em uma condio relativa do seu status de agente, seriam-lhe como fenmenos de sofrimento. Unicamente a plena afirmao da sua liberdade individual, a construo temporal junto s instituies em carter de emancipao, que dar suporte justia realizar seu significado teraputico ao sofrimento constante. Por conseguinte, a terceira seo, intitulada A doutrina da eticidade como teoria normativa da modernidade, como bem explicita, perseguir o delineamento da noo de eticidade. Seguindo os passos de Honneth, por essa noo vemo-nos inclinados ao diagnstico da realidade poltica moderna como a articulao temporal pelas instituies dos padres de interao moral e jurdica abstratos. A construo do conceito de esprito objetivo, que desenvolve desde a primeira seo do livro, dar ento elementos a uma anlise da estrutura de mediao social j suficientemente construda. Tal construo permitir a Honneth manifestar um posicionamento crtico ao carter possivelmente institucionalista da teoria hegeliana da eticidade, tomando sempre por foco a Sergio Portella
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realizao da liberdade individual. Ao fim, o ttulo Sofrimento de indeterminao, se tomssemos por apropriada a metfora do jogo de xadrez, poderia ser lido emblematicamente, pois o propsito esclarecedor perseguido pelo autor tanto nos faz compreender em linhas fundamentais o percurso da Filosofia do Direito de Hegel, como insere o leitor perspectiva que abrange e sistematiza o diagnstico da realidade social. O primeiro tem o mrito de suspender, o que melhor, no dialeticamente, o sofrimento de indeterminao do leitor acerca da filosofia de Hegel; o segundo, o mrito de elevar a noo de reconhecimento ao papel de justificar as finalidades da justia distributiva. Desse segundo ponto, alis, algum sofrimento dever advir por parte dos seus opositores. Mas isso somente o toque do metrnomo poder nos mostrar.
Referncia
HONNETH, A. 2007. Sofrimento de indeterminao: uma reatualizao da Filosofia do Direito de Hegel. So Paulo, Esfera Pblica, 145 p.