UAB UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL

INSTITUTO BRASILEIRO DE EDUCAO PROFISSIONAL

IBEP



MESTRADO EM CINCIAS DA EDUCAO



RAQUEL GONALVES ALBINO SIMES





CARTER PLURAL E COMPLEXO DO PROCESSO DE
SOCIALIZAO NA ESCOLA

























Nova Iguau
2014



RAQUEL GONALVES ALBINO SIMES










CARTER PLURAL E COMPLEXO DO PROCESSO DE
SOCIALIZAO NA ESCOLA








.

Trabalho apresentado a UAB Universidade
Aberta do Brasil (IBEP), como requisito
parcial para a obteno de grau de Mestre
em Cincias da Educao.






Nova Iguau
2014
3

RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo abordar as contribuies da escola
para a sociedade e da sociedade para a escola, os mecanismos de socializao na
escola, as contradies no processo de socializao, alm de analisar as funes
sociais da escola.
O presente estudo mostra que ao longo da histria dos pequenos grupos
humanos e nas sociedades primitivas, a aprendizagem dos produtos sociais e a
educao dos novos membros da comunidade aconteciam como socializao direta da
gerao jovem, mediante a participao cotidiana das crianas nas atividades da vida
adulta. Contudo, a acelerao do desenvolvimento das comunidades humanas, a
complexidade das estruturas, a diversificao de funes e tarefas da vida nas
sociedades, tornaram ineficaz esse processo.
O trabalho mostra que Surgiram, ao longo da histria diferentes formas de
especializao no processo de educao ou socializao secundria como: tutor,
preceptor, academia, escola religiosa, escola laica e outros, chegando aos sistemas de
escolarizao obrigatria para todas as camadas da populao nas sociedades
industriais contemporneas. Nestas sociedades a preparao das novas geraes para
sua participao no mundo do trabalho e na vida pblica passa a ter interveno de
instncias especficas como a escola, cuja funo peculiar atender e canalizar o
processo de socializao. Esta funo da escola aparece puramente conservadora:
garantir a reproduo social e cultural para a sobrevivncia mesma da sociedade.
Com outras instncias primrias de convivncia e intercmbios, como a famlia,
os grupos sociais, os meios de comunicao exercem de modo direto a influncia
reprodutora da comunidade social. No entanto, a escola, por seus contedos, por suas
formas e sistemas de organizao, introduz progressivamente, as ideias, os
conhecimentos, as concepes, as disposies e os modos de conduta que a sociedade
adulta requer. Assim, a contribuio da escola decisiva e possibilita sociedade
industrial substituir os mecanismos externos de controle da conduta por disposies
mais ou menos aceitas de autocontrole.
Neste estudo observamos que esta tendncia conservadora lgica choca-se com
a tendncia, tambm lgica, que busca modificar aspectos dessa formao que se
mostram desfavorveis para alguns indivduos ou grupos que compem o complexo e
conflitante contexto social. Para que haja equilbrio de convivncia nas sociedades,
4

tanto a conservao quanto a mudana so necessrias, e o mesmo ocorre em relao
ao equilbrio da estrutura social da escola.


Palavras-chave: Escola, Educao, Sociedade, Alunos, Ensino, Socializao,
Igualdade.























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SUMRIO
INTRODUO 6
1- FUNO SOCIAL DA ESCOLA 9
1.1. CONTRIBUIES DA EDUCAO PARA A SOCIEDADE 10
2- CARATER PLURAL E COMPLEXO DO PROCESSO DE SOCIALIZAO NA
ESCOLA 14
2.1. COMPREENDER E TRANSFORMAR O ENSINO 14
2.2. OS MECANISMOS DE SOCIALIZAO NA ESCOLA 17
2.3. CONTRADIES NO PROCESSO DE SOCIALIZAO NA ESCOLA 20
3- SOCIALIZAO E HUMANIZAO: A FUNO EDUCATIVA DA ESCOLA 25
4- COMPREENDER E TRANSFORMA O ENSINO 31
CONCLUSO 33
REFERNCIAS 35

6

INTRODUO
Todos os seres humanos que vivem em sociedade so pessoas sociais. A
criana vem ao mundo como um ser individual, um organismo biolgico, por
intermdio da socializao que ela desenvolve suas potencialidades, adquire uma
posio dentro da sociedade. Nas sociedades primitivas e nos pequenos grupos
humanos a aprendizagem do modo de viver do seu grupo se d mediante a
participao das crianas nas atividades dos adultos; a educao dos novos
membros da comunidade acontecia como socializao direta da gerao jovem.
Segundo Levy (1973), a socializao um processo contnuo no qual o
indivduo ao longo da vida aprende, identifica hbitos e valores caractersticos que o
ajudam no desenvolvimento de sua personalidade e na integrao de seu grupo,
tornando-o socivel, hbitos estes que no so inatos. Para Levy (1973, p. 60), "em
estado de isolamento social, o indivduo no capaz de desenvolver um
comportamento humano, pois este deve ser aprendido ao longo de suas interaes
com os grupos sociais".
Segundo Lakatos h trs aspectos bsicos na definio de Levy: O processo
de socializao, isto , da aquisio de maneiras de pensar, de agir, e de sentir do
grupo. Inicia-se a partir do nascimento e continua ao longo da vida. Durante a
infncia e adolescncia, esse processo mais intenso, depois continua atravs do
primeiro emprego, da participao na vida poltica, no casamento, na paternidade e
at na idade avanada. Em todos os momentos da vida, a socializao necessria
para orientar as aes dos indivduos, integrando-os nos grupos, atravs da
aprendizagem das normas e valores nele vigentes. A adaptao da pessoa ao seu
ambiente social a consequncia principal da socializao. A pessoa socializada
consegue compartilhar ideias, gostos, crenas e sentimentos com os componentes
do grupo, e assim pode a eles pertencer. (LAKATOS, 1981, p.85).
A partir do momento que a configurao social da espcie se transforma em um fator
decisivo para a hominizao e humanizao do homem a educao se torna primordial para
o individuo, por cumprir a funo de socializao. A espcie humana elabora mecanismos
imprescindveis para a sobrevivncia dos grupos e da espcie, mas essas aquisies
adaptativas no se fixam biologicamente nem se transmitem por herana gentica. Dessa
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forma, a espcie cria sistemas de transmisso para garantir a sobrevivncia nas novas
geraes uma delas a escola.
A educao, num sentido amplo, cumpre uma iniludvel funo de
socializao, desde que a configurao social da espcie se transforma em um fator
decisivo da hominizao e em especial da humanizao do homem.
A espcie humana, constituda biologicamente como tal, elabora
instrumentos, artefatos, costumes, normas, cdigos de comunicao e convivncia
como mecanismos imprescindveis para a sobrevivncia dos grupos e da espcie.
Paralelamente, e posto que as aquisies adaptativas da espcie s
peculiaridades do meio no se fixam biologicamente nem se transmitem atravs da
herana gentica, os grupos humanos pem em andamento mecanismos e sistemas
externos de transmisso para garantir a sobrevivncia nas novas geraes de suas
conquistas histricas. Este processo de aquisio por parte das novas geraes das
conquistas sociais processo de socializao costuma denominar-se genericamente
como processo de educao.
Nos grupos humanos reduzidos e nas sociedades primitivas, a aprendizagem
dos produtos sociais, assim como a educao dos novos membros da comunidade
aconteceram como socializao direta da gerao jovem, mediante a participao
cotidiana das crianas nas atividades da vida adulta. No entanto, a acelerao do
desenvolvimento histrico das comunidades humanas, bem como a complexizao
das estruturas e a diversificao de funes e tarefas da vida nas sociedades, cada
dia mais povoadas e complexas, torna ineficazes e insuficientes os processos de
socializao direta das novas geraes nas clulas primrias de convivncia: a
famlia, o grupo de iguais, os centros ou grupos de trabalho e produo.
Para suprir tais deficincias surgem desde o incio e ao longo da histria
diferentes formas de especializao no processo de educao ou socializao
secundria (tutor, preceptor, academia, escola religiosa, escola laica...), chegando
aos sistemas de escolarizao obrigatria para todas as camadas da populao nas
sociedades industriais contemporneas. Nestas sociedades a preparao das novas
geraes para sua participao no mundo do trabalho e na vida pblica requer a

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interveno de instncias especficas como a escola, cuja peculiar funo atender
e canalizar o processo de socializao.
































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1. FUNO SOCIAL DA ESCOLA

A funo da escola, concebida como instituio especificamente configurada
para desenvolver o processo de socializao das novas geraes, aparece
puramente conservadora: garantir a reproduo social e cultural como requisito para
a sobrevivncia mesma da sociedade. Por outro lado, a escola no a nica
instncia social que cumpre com esta funo reprodutora; a famlia, os grupos
sociais, os meios de comunicao so instncias primrias de convivncia e
intercmbios que exercem de modo direto o influncia reprodutor da comunidade
social. No entanto, a escola, ainda que cumpra esta funo de forma delegada,
especializa-se precisamente no exerccio exclusivo e cada vez mais complexa e sutil
de tal funo. A escola, por seus contedos, por suas formas e por seus sistemas de
organizao, introduz nos alunos/as, paulatina, mas progressivamente, as ideias, os
conhecimentos, as concepes, as disposies e os modos de conduta que a
sociedade adulta requer. Dessa forma, contribui decisivamente para a
interiorizao das ideias, dos valores e das normas da comunidade, de maneira que
mediante este processo de socializao prolongado a sociedade industrial possa
substituir os mecanismos de controle externo da conduta por disposies mais ou
menos aceitas de autocontrole.
Como vemos o processo de socializao das novas geraes nem to
simples, nem pode ser caracterizado de modo linear ou mecnico, nem na
sociedade, nem na escola. A tendncia conservadora lgica, presente em toda
comunidade social para reproduzir os comportamentos, os valores, as ideias, as
instituies, os artefatos e as relaes que so teis para a prpria existncia do
grupo humano, choca-se inevitavelmente com a tendncia, tambm lgica, que
busca modificar os caracteres desta formao que se mostram especialmente
desfavorveis para alguns dos indivduos ou grupos que compem o complexo e
conflitante tecido social. O delicado equilbrio da convivncia nas sociedades que
conhecemos ao longo da histria requer tanto a conservao quanto a mudana, e o
mesmo ocorre com o frgil equilbrio da estrutura social da escola como grupo
humano complexo, bem como com as relaes entre esta e as demais instncias
primrias da sociedade.
10

1.1- AS CONTRIBUIES DA EDUCAO NA SOCIEDADE

A educao sempre contribuiu para o desenvolvimento da sociedade, que
busca, principalmente, nas razes da educao o verdadeiro sentido para sua
evoluo cultural, porque a sociedade s se torna moderna com a evoluo da
educao. E a prpria sociedade tem seu papel nesta troca porque com seu
respaldo que a educao tem procurado assimilar da melhor maneira possvel o que
est ao seu redor.
Existe uma grande busca de qualidade por parte da educao. Esta no s
uma preocupao da educao, mas tambm uma exigncia da sociedade frente
aos avanos tecnolgicos e as mudanas nas reas: econmica e cultural.
Principalmente, a tecnologia tem modificado-se a cada dia e isso tem refletido nas
escolas, fazendo com que os educadores busquem cada vez mais aprimoramento
na rea, reforando assim seu trabalho, pelo fato dos alunos mostrarem muito
interesse pelo tema.
Se na rea tecnolgica, a educao apresenta muito interesse, a poltica,
entretanto, no faz a sua parte, deixando muitas escolas em pleno desenvolvimento
tecnolgico sem computadores, professores especializados. Analisando a funo
social da educao, Konder afirma que toda sociedade vive porque consome; e para
consumir, depende da produo, isto do trabalho. Toda sociedade vive porque
cada gerao nela cuida da formao da gerao seguinte e lhe transmite algo dos
seus conhecimentos e da sua experincia, educando-a. No h sociedade humana
sem trabalho e sem educao. (KONDER 2000, p. 112).
A atualidade caracteriza-se por ser uma era em que a produo de bens
culturais, a circularidade da informao, ocupa um papel de destaque na formao
moral, psicolgica e cognitiva do homem. Trata-se de uma nova ordem social
marcado por um universo cultural amplo e diversificado, embora fragmentado.
Vivemos em uma formao social cujo paradigma cultural mundializado constitui
uma realidade inexorvel.
No caso do Brasil, mais especificamente, desde os anos 1970, a sociedade
vem convivendo com a realidade dos meios de comunicao de massa de maneira
intensa e profunda. Pouco letrada e urbanizada, em algumas dcadas, a populao
brasileira viu-se imersa em uma Terceira Cultura, como diria Edgar Morin a cultura
da comunicao de massa - que se alimenta e sobrevive custa das culturas de
11

carter humanista nacional, religiosa e escolar (Morin,1984). foroso observar
que os debates educativos, medida que se aproximam da especificidade das
transformaes culturais do mundo moderno, se abrem para o carter interdisciplinar
das questes educacionais. A escola como instituio, seus currculos, professores
e profissionais da educao em geral, no podem deixar de se preocupar com as
peculiaridades da prtica educativa contempornea. Ou seja, a educao no mundo
moderno no conta apenas com a participao da escola e da famlia. Outras
instituies, como a mdia, despontam como parceiras de uma ao pedaggica.
Para o bem ou para o mal, a cultura de massa est presente em nossas
vidas, transmitindo valores e padres de conduta, socializando muitas geraes. Em
uma situao de modernidade, faz-se necessrio problematizar as relaes de
interao, conflitavas ou harmoniosas, entre os espaos socializadores e agentes
socializados.
O processo de socializao pode ser considerado ento como um espao
plural de mltiplas relaes sociais. Pode ser considerado como um campo
estruturado pelas relaes dinmicas entre instituies e agentes sociais
distintamente posicionados em funo de sua visibilidade e recursos disponveis.
Portanto, o processo de socializao deve ser compreendido como um fenmeno
histrico complexo e temporalmente determinado. Embora no seja apropriado
conceber um modelo nico de famlia, de escola e/ou de mdia, possvel
considerar que cada uma dessas instituies pauta-se por propsitos e princpios
distintos. Ou seja, por possurem naturezas especficas, so responsveis pela
produo e difuso de patrimnios culturais diferenciados entre si. necessrio,
pois, identificar a configurao, o arranjo particular entre elas, em uma perspectiva
antropolgica, para se apreender experincias especficas de socializao.
Posto isto, seria importante reiterar os objetivos desta reflexo. Ou seja, o
interesse em analisar o processo de socializao considerando a emergncia de
uma nova configurao cultural, de acordo com a qual o processo de construo das
identidades sociais passa a ser mediado pela coexistncia de distintas instncias
produtoras de valores e referncias culturais.
A proposta considerar a famlia, a escola e a mdia no mundo
contemporneo, como instncias socializadoras que coexistem numa relao de
interdependncia. Ou seja, so instncias que configuram uma forma permanente e
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dinmica de relao. No so estruturas reificadas ou metafsicas que existem
acima e por cima dos indivduos (Elias, 1970).
So instituies constitudas por sujeitos em intensa e contnua
interdependncia entre si e, portanto, no podem ser vistas como estruturas que
pressionam umas s outras, mas instncias constitudas por agentes que se
pressionam mutuamente no jogo simblico da socializao.
Como possvel apreender que essas instncias, devido sua interdependncia e
ao modo como as suas aes educativas e experincias pedaggicas se
interpenetram, formem um tipo de configurao? necessrio identificar o arranjo
variado, a relao de foras e equilbrio entre elas a partir da experincia de
socializao de sujeitos particulares (Lahire, 1997).
O conceito de configurao aqui utilizado serve como um instrumento
conceptual e didtico que tem como inteno romper com a ideia de que as
instituies socializadoras e seus agentes sejam antagnicos. Salientar a relao de
interdependncia das instncias/agentes da socializao, condio para coexistirem
enquanto configurao uma forma de afirmar que a relao estabelecida entre eles
pode ser de aliados ou de adversrios. Podem ser relaes de continuidade ou de
ruptura. Podem ento determinar uma gama variada de experincias de
socializao. Pensar as relaes entre a famlia, escola e a mdia com base no
modelo de configurao analisar tais instituies sociais em uma relao dinmica
criada pelo conjunto de seus integrantes, seus recursos e trajetrias particulares. No
entanto, no uma relao dinmica entre subjetividades, mas uma dinmica criada
pela relao que esses sujeitos constroem na totalidade de suas aes e
experincias, objetivas e subjetivas, que mantm uns com os outros.
A metfora do jogo, embora imperfeita, bastante produtiva para exemplificar
a dinmica das configuraes das agncias e os agentes da socializao. Ou seja,
ao us-la como se as presses ou coaes que as instncias sofressem umas em
relao s outras fossem presses que tm origem na relao de interdependncia,
no jogo de ao e reao entre seus agentes (Elias, 1970).
preciso salientar, pois, certo equilbrio de foras entre as instncias
socializadoras no mundo contemporneo, j que a interdependncia funcional entre
elas uma condio para o exerccio e continuidade do processo de socializao
dos sujeitos. Pensar as relaes entre a famlia, a escola e a mdia (e seus agentes)
com base no conceito de configurao buscar compreender o equilbrio de poder
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entre elas, entender o poder (enquanto relao) como uma caracterstica estrutural
das relaes entre grupos e instituies (Elias, 1970). Assim, seria pertinente
perguntar quais os recursos de cada uma delas (e de seus agentes), quais os
poderes constitutivos desses espaos de socializao responsveis pelo equilbrio
de fora nessa configurao? nesse sentido que se prope a identificar os
arranjos particulares, as vivncias especficas de sujeitos singulares.




























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2. CARTER PLURAL E COMPLEXO DO PROCESSO DE SOCIALIZAO
NA ESCOLA

Dentro deste complexo e dialtico processo de socializao que a escola
cumpre nas sociedades contemporneas, necessrio aprofundar a anlise para
compreender quais so os objetivos explcitos ou latentes do processo de
socializao e mediante que mecanismos e procedimentos ocorrem.
Parece claro para todos os autores e correntes da sociologia da educao
que o objetivo bsico e prioritrio da socializao dos alunos/as na escola prepar-
los para sua incorporao no mundo do trabalho.
Desde as correntes funcionalistas at a teoria da correspondncia, passando
pela teoria do capital humano, do enfoque credencialista ou das diferentes posies
marxistas e estruturalistas, todos, ainda que com importantes matizes diferenciais,
concordam em admitir que, ao menos desde o surgimento das sociedades
industriais, a funo principal que a sociedade delega e encarrega escola a
incorporao futura ao mundo do trabalho.

2.1 - COMPREENDER E TRANSFORMAR O ENSINO

As discrepncias entre tais enfoques tericos surgem quando se trata de
definir o que significa a preparao para o mundo do trabalho, como se realiza este
processo, que consequncias tm para promover a igualdade de oportunidades ou a
mobilidade social, ou para reproduzir e reafirmar as diferenas sociais de origem dos
indivduos e grupos. Como veremos ao longo deste captulo, no fcil definir o que
significa, em termos de conhecimentos, disposies, habilidades e atitudes, preparar
os alunos para sua incorporao no conflitante no mundo do trabalho,
especialmente em sociedades ps-industriais, nas quais emergem diferentes postos
de trabalho autnomos ou assalariados e nas quais o desenvolvimento econmico
requer mudanas aceleradas nas caractersticas do mercado de trabalho.
De qualquer forma, importante indicar que a preparao para o mundo do
trabalho requer o desenvolvimento nas novas geraes, no s, nem principalmente
de conhecimentos, ideias, habilidades e capacidades formais, mas tambm da
formao de disposies, atitudes, interesses e pautas de comportamento.
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Estas devem ajustar-se s possibilidades e exigncias dos postos de trabalho
e sua forma de organizao em coletividades ou instituies, empresas,
administraes, negcios, servios...
A segunda funo do processo de socializao na escola a formao do
cidado para sua interveno na vida pblica. A escola deve prepar-los para que
se incorporem vida adulta e pblica, de modo que se possa manter a dinmica e o
equilbrio nas instituies, bem como as normas de convivncia que compem o
tecido social da comunidade humana. Como afirma Fernndez Enguita (1990a): O
estado responde pela ordem social e a protege em ltima instncia e, em sua forma
democrtica, um dos principais eixos do consenso coletivo que permite a uma
sociedade, marcada por antagonismos de todo tipo, no ser um cenrio permanente
de conflitos.
Preparar para a vida pblica nas sociedades formalmente democrticas na
esfera poltica, governadas pela implacvel e s vezes selvagem lei do mercado na
esfera econmica, comporta necessariamente que a escola assuma as vivas
contradies que marcam as sociedades contemporneas desenvolvidas.
O mundo da economia, governado pela lei da oferta e da procura e pela
estrutura hierrquica das relaes de trabalho, bem como pelas evidentes e
escandalosas diferenas individuais e grupais, impe exigncias contraditrias aos
processos de socializao na escola. O mundo da economia parece requerer, tanto
na formao de ideias como no desenvolvimento de disposies e condutas,
exigncias diferentes s que demanda a esfera poltica numa sociedade
formalmente democrtica na qual todos os indivduos, por direito, so iguais perante
a lei e as instituies.
Segundo Fernndez Enguita (1990) a sociedade mais ampla do que o
Estado. Na esfera poltica, efetivamente, todas as pessoas tm, em princpio, os
mesmos direitos; na esfera econmica, no entanto, a primazia no dos direitos da
pessoa, mas os da propriedade.
Dessa forma, a escola encontra-se frente a demandas inclusive contraditrias
no processo de socializao das futuras geraes. Deve provocar o
desenvolvimento de conhecimentos, ideias, atitudes e pautas de comportamento
que permitam sua incorporao eficaz no mundo civil, no mbito da liberdade do
consumo, da liberdade de escolha e participao poltica, da liberdade e
responsabilidade na esfera da vida familiar. Caractersticas bem diferentes daquelas
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que requer sua incorporao submissa e disciplinada, para a maioria, no mundo do
trabalho assalariado.
evidente que dentre exigncias to dspares e, contraditrias descansa uma
ideologia to flexvel, frouxa e ecltica que aceita e assume a dissociao e as
inevitveis respostas esquizofrnicas do indivduo e dos grupos. Uma ideologia que
no apela para a lgica da razo para sua legitimao, mas que se justifica
exclusivamente com a fora do que existe, a aceitao e a consolidao do status
quo, da realidade que se impe inexoravelmente.
Neste sentido a socializao, a escola transmite e consolida, algumas vezes
de forma explcita e em outras implicitamente, uma ideologia cujos valores so o
individualismo, a competitividade e a falta de solidariedade, a igualdade formal de
oportunidades e a desigualdade natural de resultados em funo de capacidades e
esforos individuais. Assume-se a ideia de que a escola igual para todos e de que,
portanto, cada um chega onde suas capacidades e seu trabalho pessoal lhes
permitem. Impe-se a ideologia aparentemente contraditria do individualismo e do
conformismo social.
Poucos indivduos podem na realidade manifestar seus singulares
pensamentos, valores e capacidade artstica, dentro da estrutura social, a grande
maioria abandonada a uma comum e pobre uniformidade.
Enquanto se cria uma poderosa imagem do homem ou da mulher solitrio
fazendo-se por si mesmo, as sociedades que se baseiam no individualismo
proporcionam, na realidade, poucas oportunidades para que a maioria das pessoas
manifeste sua individualidade. um paradoxo significativo que o individualismo e o
conformismo social coexistam como partes da mesma ordem social dentro das
sociedades avanadas.
Dessa forma, aceitam-se as caractersticas de uma sociedade desigual e
discriminatria, pois aparecem como o resultado natural e inevitvel das diferenas
individuais evidenciadas em capacidades e esforos. A nfase no individualismo, na
promoo da autonomia individual, no respeito liberdade de cada um para
conseguir, mediante a concorrncia com os demais, o mximo de suas
possibilidades, justifica as desigualdades de resultados, de aquisies e, portanto, a
diviso de trabalho e a configurao hierrquica das relaes sociais.
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O carter aberto da estrutura social para a mobilidade individual oculta
determinao social do desenvolvimento do sujeito como consequncia das
profundas diferenas de origem que se introjetam nas formas de conhecer, sentir,
esperar e atuar dos indivduos. Este processo vai minando progressivamente as
possibilidades dos mais desfavorecidos social e economicamente, em particular num
meio que estimula a competitividade, em detrimento da solidariedade, desde os
primeiros momentos da aprendizagem escolar.
Este um dos pilares do processo de socializao como reproduo na
escola. As pessoas chegam a aceitar como inevitveis, e inclusive convenientes, as
peculiaridades contraditrias da ordem existente, no restando seno a
oportunidade de se adaptar e se preparar para ascender, mediante a participao
competitiva, at o mximo de suas possibilidades na escala aberta para todos pela
igualdade de oportunidades que a escola comum e obrigatria oferece.
A instituio educativa socializa preparando o cidado para aceitar como
natural a arbitrariedade cultural que impe uma formao social contingente e
histrica. Assim, a escola legitima a ordem existente e se converte em vlvula de
escape das contradies e desajustes sociais.
Este processo de reproduo da arbitrariedade cultural implcita na ideologia
dominante nem linear, nem automtico, nem isento de contradies e resistncias,
como a escola realiza este complexo processo de socializao.

2.2- OS MECANISMOS DE SOCIALIZAO NA ESCOLA

De uma perspectiva idealista, habitualmente hegemnica na anlise
pedaggica do ensino, geralmente se descreveu a escola e suas funes sociais, o
processo de socializao das geraes jovens, como um processo de inculcao e
doutrinamento ideolgico. Dentro desta interpretao idealista, a escola cumpre a
funo de impor a ideologia dominante na comunidade social mediante um processo
mais ou menos aberto e explcito de transmisso de ideias e comunicao de
mensagens, seleo e organizao de contedos de aprendizagem. Dessa forma,
os alunos, assimilando os contedos explcitos do currculo e interiorizando as
mensagens dos processos de comunicao que se ativam na aula, vo configurando
um corpo de ideias e representaes subjetivas, conforme as exigncias do estado
atual, a aceitao da ordem real como inevitvel natural e conveniente.
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O processo de socializao da escola, apesar da importncia do
doutrinamento ideolgico e da inculcao de representaes particulares e ideias
dominantes foi e , sobretudo nas sociedades com frmulas polticas de
representao democrtica, muito mais sutil, sinuoso e subterrneo. Isto ocorre para
fazer frente s contradies crescentes entre seus objetivos poltico-sociais e os
estritamente econmicos.
Como afirma Fernndez Enguita (1990b), desde o funcionalismo de Durkheim
ao estruturalismo de Althusser, passando pelas anlises realizadas por Foucalt ou a
teoria da correspondncia de Bowles e Gintis, apesar de suas diferentes
concepes, todos eles consideram que: A escola uma trama de relaes sociais
materiais que organizam a experincia cotidiana e pessoal do aluno com a mesma
fora ou mais que as relaes de produo podem organizar as do operrio na
oficina ou as do pequeno produtor no mercado. Por que ento continuar olhando o
espao escolar como se nele no houvesse outra coisa em que se fixar alm das
ideias que se transmitem? A ateno exclusiva transmisso de contedos e ao
intercmbio de ideias sups um corte na concepo e no trabalho pedaggico
induzido pela primazia da filosofia idealista e da psicologia cognitiva como bases
prioritrias da teoria e da prtica pedaggica. A influncia crescente da sociologia da
educao e da psicologia social no terreno pedaggico provocou a ampliao do
foco de anlise, de modo que se compreenda que os processos de socializao que
ocorrem na escola acontecem tambm, e preferencialmente, como consequncia
das prticas sociais, das relaes sociais que se estabelecem e se desenvolvem em
tal grupo social, em tal cenrio institucional.
Os alunos aprendem e assimilam teorias, disposies e condutas no apenas
como consequncia da transmisso e intercmbio de ideias e conhecimentos
explcitos no currculo oficial, mas tambm e principalmente como consequncia das
interaes sociais de todo tipo que ocorrem na escola ou na aula.
Normalmente, o contedo oficial do currculo, imposto desde fora para a
aprendizagem dos alunos, no cala nem estimula os interesses e preocupaes
vitais da criana e do adolescente. Converte-se assim numa aprendizagem
acadmica para passar nos exames e esquecer depois, enquanto que a
aprendizagem dos mecanismos, estratgias, normas e valores de interao social,
que requer o xito na complexa vida acadmica e pessoal do grupo da aula e do
colgio, configuram paulatinamente representaes e pautas de conduta que
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estendem seu valor e utilidade alm do campo da escola. Esta vai induzindo assim
uma forma de ser, pensar e agir, tanto mais vlida e sutil quanto mais intenso seja o
isomorfismo ou semelhana entre a vida social da aula e as relaes sociais no
mundo do trabalho ou na vida pblica.
Assim, para compreender a extenso, a complexidade e a especificidade dos
mecanismos de socializao na escola se requer uma anlise exaustiva das fontes e
fatores explcitos ou latentes, acadmicos ou sociais, que exercem influncia
relevante na configurao do pensamento e ao dos alunos/as. De pouco ou nada
serve restringir o estudo aos efeitos explcitos dos contedos tambm explcitos do
currculo oficial. O que o aluno aprende e assimila mais ou menos consciente, e que
condiciona seu pensamento e sua conduta a mdio e longo prazo, se encontra alm
e aqum dos contedos explcitos nesse currculo.
Os mecanismos de socializao na escola se encontram no tipo de estrutura
de tarefas acadmicas que se trabalhe na aula e na forma que adquire a estrutura
de relaes sociais da escola e da aula. No se pode esquecer que ambos os
componentes da vida da aula e da escola encontram-se mutuamente inter-
relacionados, de modo que uma forma de conceber a atividade acadmica requer
uma estrutura de relaes sociais compatveis e convergentes. De modo inverso,
uma forma de organizar as relaes sociais e a participao dos indivduos e dos
grupos exige e favorece uns e no outros modos de conceber e trabalhar as tarefas
acadmicas.
Os mecanismos de socializao que a escola utiliza so: a) A seleo e a
organizao dos contedos do currculo. Concretamente, o que se escolhe e o que
se omite da cultura pblica da comunidade e quem tem o poder de selecionar ou
intervir em sua modificao; b) O modo e o sentido da organizao das tarefas
acadmicas, bem como o grau de participao dos alunos na configurao das
formas de trabalho; c) A ordenao do espao e do tempo na aula e na escola. A
flexibilidade ou rigidez do cenrio, do programa e da sequencia de atividades; d) As
formas e estratgias de valorizao da atividade dos alunos/as. Os critrios de
valorizao, assim como a utilizao diagnstica ou classificatria dos resultados e a
prpria participao dos interessados no processo de avaliao; e) Os mecanismos
de distribuio de recompensas como recursos de motivao extrnseca e a forma e
grau de provocar a competitividade ou a colaborao; f) Os modos de organizar a
participao dos alunos na formulao, no estabelecimento e no controle das formas
20

e normas de convivncia e interao; g) O clima de relaes sociais presidido pela
ideologia do individualismo e da competitividade ou da colaborao e solidariedade.
Sendo assim a anlise deve abarcar os fatores que determinam o grau de
participao e domnio dos prprios alunos sobre o processo de trabalho e os modos
de convivncia, de maneira que se possa chegar a compreender o grau de
alienao ou autonomia dos estudantes quanto a seus prprios processos de
produo e intercmbio no mbito escolar. Somente assim se poder entender os
conhecimentos, as capacidades, as disposies e as pautas de conduta.
Os estudantes desenvolvem como recursos mais adequados para resolver
com relativo xito os problemas que a interao e o intercmbio real e simblico
colocam no cenrio de relaes sociais, as quais constituem o grupo da aula e a
estrutura social da escola.

2.3- CONTRADIES NO PROCESSO DE SOCIALIZAO NA ESCOLA

O processo de socializao como reproduo da arbitrariedade cultural
dominante e preparao do aluno para o mundo do trabalho e para sua atividade
como cidado no pode ser concebido como um processo linear, mecnico. Pelo
contrrio, um processo complexo e sutil marcado por profundas contradies e
inevitveis resistncias individuais e grupais.
A vida da aula como a de qualquer grupo ou instituio social pode ser
descrita como um cenrio vivo de interaes onde se intercambiam explcita ou
tacitamente ideias, valores e interesses diferentes e seguidamente enfrentados.
A escola um cenrio permanente de conflitos. O que acontece na aula o
resultado de um processo de negociao informal que se situa em algum lugar
intermedirio entre o que o professor ou a instituio escolar querem que os alunos
faam e o que estes esto dispostos a fazer (Fernndez Enguita, 1990a, p. 147).
De qualquer forma, na aula sempre acontece um processo explcito ou
disfarado de negociao, relaxada ou tensa, abertamente desenvolvida ou
provocada por meio de resistncias no confessadas. Inclusive nas aulas, em que
reina uma aparente disciplina e ordem impostos unilateralmente pela autoridade
indiscutvel do professor/a, e em particular em tais aulas, ocorre um potente e cego
movimento de resistncias subterrneas que minam todos os processos de
aprendizagem pretendidos, provocando, a mdio e longo prazo, no pensamento e na
21

conduta dos alunos, os efeitos contrrios aos explicitamente pretendidos. O
professor acredita governar a vida da aula quando apenas domina a superfcie,
ignorando a riqueza dos intercmbios latentes.
Os alunos que pertencem a culturas dominadas, por meio de seus atos na
escola, constantemente penetram na falcia da escola e assim recusam suas
mensagens ocultas. Uma variedade de situaes ocorre com as mensagens nas
aulas, de modo que com frequncia, so completamente ignoradas estas
mensagens ocultas amide so diretamente recusadas outras vezes so
simplesmente ignoradas de forma passiva os estudantes criam suas prprias
estruturas culturais que utilizam para se defender das imposies da escola.
Portanto, pode-se afirmar que na escola, como em qualquer instituio social
marcada por contradies e interesses em confronto, existem espaos de relativa
autonomia que podem ser utilizados para desequilibrar a evidente tendncia
reproduo conservadora do estado atual. Assim, o processo de socializao
acontece sempre atravs de um complicado e ativo movimento de negociao em
que as reaes e resistncias de professores/as e alunos/as como indivduos ou
como grupos podem chegar a provocar a recusa e ineficincia das tendncias
reprodutoras da instituio escolar.
Existe nas escolas mulheres e homens que tratam de modificar as
instituies educativas em que trabalham. Para que essas modificaes tenham
efeito duradouro necessrio vincular tais atos a uma srie de anlises das relaes
entre a escolaridade e a dinmica de classe social, raa e sexo que organiza nossa
sociedade.
O processo de socializao na escola, como preparao para o mundo do
trabalho, encontra hoje em dia fissuras que so importantes, que se referem s
caractersticas plurais e s vezes contraditrias entre os diferentes mbitos do
mercado de trabalho. A simplificao e especializao do trabalho autnomo nas
sociedades ps-industriais estabelecem para a escola, demandas plurais e
contraditrias no processo de socializao.
A escola homognea em sua estrutura, em seus propsitos e em sua forma
de funcionar dificilmente pode provocar o desenvolvimento de ideias, atitudes e
pautas de comportamento to diferenciadas para satisfazer as exigncias do mundo
do trabalho assalariado e burocrtico (disciplina, submisso, padronizao) ao
22

mesmo tempo em que as exigncias do mbito do trabalho autnomo (iniciativa,
risco, diferenciao).
Nas sociedades avanadas contemporneas, a escola enfrenta um processo
de socializao com demandas diferenciadas e contraditrias na prpria esfera da
ocupao econmica. Comea a aparecer com fora a quebra em alguma medida
do isomorfismo entre as relaes sociais na aula e as que se constroem no mbito
da produo. Aquelas tm correspondncia em grande medida com as relaes que
se mantm no mundo da empresa e das instituies burocrticas, mas no com as
que emergem em outros mbitos da economia.
As correspondncias da socializao escolar com as exigncias do mundo
do trabalho dificultam a compatibilidade com as demandas de outras esferas da vida
social, como a esfera poltica, a esfera do consumo e a esfera das relaes de
convivncia familiar nas sociedades formalmente democrticas.
Ao menos em aparncia e no terreno terico se manifesta uma grande
contradio entre a sociedade que requer para seu funcionamento poltico e social a
participao ativa e responsvel de todos os cidados considerados por direito como
iguais, e essa mesma sociedade que na esfera econmica, ao menos para maioria
da populao, induz submisso disciplinada e aceitao de escandalosas
diferenas de fato. A contradio evidenciada entre as exigncias das diferentes
esferas da sociedade dissolve-se em grande parte, quando se comprova que
tambm na prtica a esfera poltica e o mbito civil requerem apenas a aparncia de
comportamentos democrticos ou, em outras palavras, quando os mecanismos
formais de participao, independente da eficcia e honestidade de seu
funcionamento, so garantia suficiente para manter o equilbrio instvel de uma
comunidade social assolada pela desigualdade e pela injustia.
As estruturas democrticas formais podem funcionar por meio de
mecanismos de delegao distanciada, os parlamentos escolhidos a cada quatro ou
cinco anos, sem outra necessidade de contatos e controles sociais intermedirios,
inclusive quando no participem nem sequer 50% do eleitorado ou 30-40% da
populao nos processo eleitorais. Considera-se neste sentido, a tendncia
crescente absteno eleitoral nas sociedades ocidentais, cujo expoente mais
escandaloso os EUA.
23

Da mesma forma, na escola, os processos de socializao para as diferentes,
e na aparncia contraditrias, esferas da vida social devem assumir certo grau de
hipocrisia e esquizofrenia em relao s peculiaridades da sociedade.
Mediante a transmisso ideolgica e em especial mediante a organizao das
experincias acadmicas e sociais na aula o aluno comea a compreender e
transformar o ensino interiorizar ideias e condutas que tm correspondncia com a
aceitao da dissociao do mundo do direito e do mundo da realidade factual.
Aceitar a contradio entre aparncias formais e realidades factuais faz parte
do prprio processo de socializao na vida escolar, na qual, sob a ideologia da
igualdade de oportunidades numa escola comum para todos, se desenvolve lenta,
mas decisivamente o processo de classificao, de excluso das minorias e do
posicionamento diferenciado para o mundo do trabalho e da participao social.
A funo compensatria da escola em relao s diferenas sociais de
origem dilui-se no terreno das declaraes de princpio, pois, como bem
demonstraram a orientao homogeneizadora da escola no suprime seno que
confirma e, alm disso, legitima as diferenas sociais, transformando-as em outras
de carter individual.
Diferente grau de domnio na linguagem, diferenas nas caractersticas
culturais, nas expectativas sociais e nas atitudes e apoios familiares entre os grupos
e classes sociais, transformam-se na escola uniforme, em barreiras e obstculos
intransponveis para aqueles grupos distanciados socialmente das exigncias
cognitivas, instrumentais e de atitudes que caracterizam a cultura e a vida
acadmica da escola. As diferenas de origem consagram-se como diferenas de
sada, a origem social transforma-se em responsabilidade individual.
Quando se evita esta anlise em profundidade, aceitam-se as aparncias de
um currculo e certas formas de organizar a experincia dos alunos/as comuns e
iguais para todos, fcil aceitar a ideologia da igualdade de oportunidades,
confundir as causas com os efeitos, aceitando a classificao social como
consequncia das diferenas individuais em capacidades e esforos.
Viver na escola, sob o manto da igualdade de oportunidades e da ideologia da
competitividade e meritocracia, experincias de diferenciao, discriminao e
classificao, como consequncia do diferente grau de dificuldade que tem para
cada grupo social o acesso cultura acadmica, a forma mais eficaz de socializar
as novas geraes na desigualdade. Deste modo, inclusive os mais desfavorecidos
24

aceitaro e assumiro a legitimidade das diferenas sociais e econmicas e a mera
vigncia formal das exigncias democrticas da esfera poltica, assim como a
relevncia e utilidade da ideologia do individualismo, a concorrncia e a falta de
solidariedade.






























25

3. SOCIALIZAO E HUMANIZAO: A FUNO EDUCATIVA DA ESCOLA

Apesar da veracidade da argumentao sociolgica sobre o carter
reprodutor, embora complexo, da instituio escolar, a relativa autonomia da ao
na escola no provm exclusivamente das contradies internas e externas so
geradas no prprio processo de reproduo conservadora da cultura dominante.
A funo educativa ultrapassa, vai mais alm da reproduo, pelo menos
teoricamente. A mesma tenso dialtica que aparece em qualquer formao social,
entre tendncias conservadoras que se propem garantir a sobrevivncia mediante
a reproduo do status quo e das aquisies histricas j consolidadas
(socializao) e as correntes renovadoras que impulsionam a mudana, o progresso
e a transformao, como condio tambm de sobrevivncia e enriquecimento da
condio humana (humanizao), acontece de forma especfica e singular na
escola.
A funo educativa da escola ultrapassa a funo reprodutora do processo de
socializao, j que se apoia no conhecimento pblico geografia, a cultura, a arte...,
para provocar o desenvolvimento do conhecimento privado de cada um dos seus
alunos.
A utilizao do conhecimento pblico, da experincia e da reflexo da
comunidade social ao longo da histria introduz um instrumento que quebra ou pode
quebrar o processo reprodutor. O conhecimento nos diferentes mbitos do saber
uma poderosa ferramenta para analisar e compreender as caractersticas, os
determinantes e as consequncias do complexo processo de socializao
reprodutora. A vinculao iniludvel e prpria da escola com o conhecimento pblico
exige dela e dos que trabalham nela, que identifiquem e desmascarem o carter
reprodutor das influncias que a prpria instituio exerce sobre todos e cada um
dos indivduos que nela convivem bem como os contedos que transmite e as
experincias e relaes que organiza.
Dessa forma, as inevitveis e legtimas influncias que a comunidade exerce
sobre a escola e sobre o processo de socializao sistemtica das novas geraes
devem sofrer a mediao crtica da utilizao do conhecimento, em virtude de suas
exigncias e necessidades econmicas, polticas e sociais. A escola deve utilizar
esse conhecimento para compreender as origens das influncias, seus mecanismos,
26

intenes e consequncias, e oferecer para debate pblico e aberto s
caractersticas e efeitos para o indivduo e a sociedade desse tipo de processos de
reproduo.
A funo educativa da escola, portanto, imersa na tenso dialtica entre
reproduo e mudana, oferece uma contribuio complicada, mas especfica
utilizar o conhecimento, tambm social e historicamente construdo e condicionado,
como ferramenta de anlise para compreender, para alm das aparncias
superficiais do status quo real assumido como natural pela ideologia dominante, o
verdadeiro sentido das influncias de socializao e os mecanismos explcitos ou
disfarados que se utilizam para sua interiorizao pelas novas geraes.
Explicitando o sentido das influncias que o indivduo recebe na escola e na
sociedade, pode oferecer queles espaos adequados de relativa autonomia para a
construo sempre complexa e condicionada do indivduo adulto.
Utilizando a lgica do saber, a estrutura de conhecimento construdo
criticamente em cada mbito e a pluralidade de formas de investigao e busca
racional, deve-se analisar na escola a complexidade particular que o processo de
socializao adquire em cada poca, comunidade e grupo social, assim como os
poderosos e diferenciados mecanismos de imposio da ideologia dominante da
igualdade de oportunidades numa sociedade marcada pela discriminao.
A funo educativa da escola na sociedade ps-industrial contempornea
deve-se concretizar em dois eixos complementares de interveno:
Organizar o desenvolvimento radical da funo compensatria das desigualdades
de origem, mediante a ateno e o respeito pela diversidade.
Provocar e facilitar a reconstruo dos conhecimentos, das disposies e das
pautas de conduta que a criana assimila em sua vida paralela e anterior escola.
Preparar os alunos para pensar criticamente e agir democraticamente numa
sociedade no democrtica. Desenvolvimento radical da funo compensatria para
no sucumbir, ao longo do discurso, no terreno fcil de um otimismo ingnuo,
prprio de posies idealistas, convm partir de uma constatao amplamente
aceita: a escola como instituio social, que cumpre funes especficas e
restringidas, no pode compensar as diferenas que uma sociedade de livre
mercado provoca, dividida em classes ou grupos com oportunidades e
possibilidades econmicas, polticas e sociais bem desiguais na prtica. Nas
27

sociedades industriais avanadas, apesar de sua constituio formalmente
democrtica na esfera poltica, sobrevive a desigualdade e a injustia.
A escola no pode anular tal discriminao, mas sim atenuar seus efeitos e
desmascarar o convencimento de seu carter inevitvel, se prope uma poltica
radical para compensar as consequncias individuais da desigualdade social.
Com este objetivo, deve-se substituir a lgica da homogeneidade, imperante
na escola, com diferentes matizes, desde sua configurao, pela lgica da
diversidade. A escola comum para todos e o currculo compreensivo que evita as
diferenas e a classificao prematura dos indivduos em ramos diferentes do
sistema escolar, que do acesso a possibilidades profissionais bem diferentes, no
evitaram a classificao lenta, mas tambm definitiva dos alunos/as em funo
quase mecnica de sua origem social.
Embora seja certo que tanto nos modelos uniformes quanto nos diversificados
pode-se fomentar e reproduzir a desigualdade e discriminao que existe na
sociedade, uma vez consolidado o currculo comum e a organizao escolar
unificada, gratuita e obrigatria at os anos, na maioria dos pases desenvolvidos, o
perigo de discriminao aloja-se de modo mais decisivo nos modelos uniformes de
trabalho acadmico.
Defender a convenincia de um currculo comum e compreensivo para a
formao de todos os cidados no pode supor de modo algum impor a lgica
didtica da homogeneidade de ritmos, estratgias e experincias educativas para
todos e cada um dos alunos. Se o acesso destes escola est presidido pela
diversidade, refletindo um desenvolvimento cognitivo, emocional e social
evidentemente desigual, em virtude da quantidade e qualidade de suas experincias
e intercmbios sociais, prvios e paralelos escola, o tratamento uniforme no pode
supor mais do que a consagrao da desigualdade e injustia de sua origem social.
A interveno compensatria da escola deve revestir-se de um modelo
didtico flexvel e plural que permita atender s diferenas de origem, de modo que
o acesso cultura pblica se acomode s exigncias de interesses, ritmos,
motivaes e capacidades iniciais dos que se encontram mais distantes dos cdigos
e caractersticas em que se expressa. Assim, a igualdade de oportunidades de um
currculo comum na escola compreensiva obrigatria no mais do que um princpio
e um objetivo necessrio numa sociedade democrtica. Sua realizao um
28

evidente e complexo desafio que requer flexibilidade, diversidade e pluralidade
metodolgica e organizativa.
Nas sociedades ocidentais a mobilidade patrocinada foi substituda pela
mobilidade competitiva. No primeiro caso, a sociedade seleciona desde o princpio
os que gozaro das melhores oportunidades escolares e sociais. No segundo, deixa
que a seleo acontea a partir dos prprios alunos/as, por meio de uma prolongada
concorrncia entre eles. Concorrncia desigual desde o comeo, pela diferente
posio de partida em todos os aspectos, a partir do movimento em que se depara
com as tarefas escolares.
A lgica da uniformidade no currculo, nos ritmos, nos mtodos e nas
experincias didticas favorece os grupos que, precisamente, no necessitam da
escola para o desenvolvimento das habilidades instrumentais que a sociedade atual
requer: aqueles grupos que, em seu ambiente familiar e social, se movem numa
cultura parecida que a escola trabalha e que, por isso mesmo, no trabalho
acadmico da aula s consolidam e reafirmam os mecanismos, as capacidades, as
atitudes e as pautas de conduta j induzidos espontaneamente em seu ambiente.
Pelo contrrio, para aqueles grupos sociais cuja cultura bem diferente da
acadmica da aula, a lgica da homogeneidade no pode seno consagrar a
discriminao de fato. Para estas crianas, o trato de igualdade na aula supe de
fato a ratificao de um atraso imediato e de um fracasso anunciado em mdio
prazo, j que possuem cdigos de comunicao e intercmbio bem diferentes dos
que a escola requer. Manifestam deficincias bem claras na linguagem e na lgica
do discurso racional, assim como nas habilidades e capacidades que a vida
acadmica requer, no dispondo de apoio familiar nem quanto s expectativas
sociais e profissionais que a escola pode lhes abrir, nem quanto ao clima de
interesses pelo mundo da cultura.
O desenvolvimento radical da funo compensatria requer a lgica da
diversidade pedaggica dentro do marco da escola compreensiva e comum para
todos. As diferenas de partida devem ser enfrentadas como um desafio pedaggico
dentro das responsabilidades habituais do profissional docente. A escola obrigatria
que forma o cidado no pode dar-se ao luxo do fracasso escolar. A organizao da
aula e da escola, e a formao profissional do docente, devem garantir o tratamento
educativo das diferenas trabalhando com cada aluno desde sua situao real, e
no do nvel homognea da suposta maioria estatstica de cada grupo de classe.
29

O ensino obrigatrio, que nos pases desenvolvidos , pelo menos, de 10
anos, deveria comear antes para cobrir os anos da infncia, quando a maior
plasticidade permite a maior eficcia compensatria. Se a escola se prope o
desenvolvimento radical da interveno compensatria, mediante o tratamento
pedaggico diversificado, tem tempo suficiente, respeitando os ritmos dos
indivduos, para garantir a formao bsica do cidado, o desenvolvimento dos
instrumentos cognitivos, de atitude e de conduta que permitam a cada jovem se
posicionar e intervir com relativa autonomia na complexa trama social.
A igualdade de oportunidades no um objetivo ao alcance da escola. O
desafio educativo da escola contempornea atenuar, em parte, os efeitos da
desigualdade e preparar cada indivduo para lutar e se defender, nas melhores
condies possveis, no cenrio social.
Quer se abranger o conceito de igualdade tanto a que tem sua origem nas
classes sociais como a que se cria nos grupos de marginalizao, ou nas
deficincias fsicas ou psicolgicas hereditrias ou adquiridas. Para todos eles,
somente a lgica de uma pedagogia diversificada no marco da escola compreensiva
tem a chance de provocar e favorecer um desenvolvimento at o mximo de sua
sempre indefinida possibilidade.
Cabe fomentar, por outro lado, a pluralidade de formas de viver, pensar e
sentir, estimular o pluralismo e cultivar a originalidade das diferenas individuais
como a expresso mais genuna da riqueza da comunidade humana e da tolerncia
social. Assim, se concebe a democracia mais como um estilo de vida e uma ideia
moral do que como uma mera forma de governo, onde os indivduos, respeitando
seus diferentes pontos de vista e projetos vitais, se esforam atravs do debate e da
ao poltica, da participao e cooperao ativa, para criar e construir um clima de
entendimento e solidariedade, onde os conflitos inevitveis se ofeream
abertamente ao debate pblico.
No entanto, na situao atual, a diviso do trabalho e sua consequente
hierarquizao numa sociedade de mercado provoca a diferente valorizao social
dos efeitos da diversidade. No a mesma coisa, da perspectiva da considerao
social, dedicar-se a atividades manuais do que a tarefas intelectuais, economia
que arte. Por isso, e como teremos oportunidade de desenvolver nos captulos
seguintes, delicado encontrar o equilbrio perfeito entre o currculo comum e a
30

estratgia didtica da diversidade dentro da escola compreensiva, se nos propomos
evitar na medida do possvel os efeitos individuais da desigualdade social.
































31

4. COMPREENDER E TRANSFORMAR O ENSINO

O objetivo da tarefa educativa da escola obrigatria nas sociedades
industriais deve ser o de provocar e facilitar a reconstruo dos conhecimentos e
das experincias, atitudes e formas de conduta que os alunos e alunos assimilam
direta e acriticamente nas prticas sociais de sua vida anterior e paralela escola.
Na sociedade contempornea, a escola perdeu o papel hegemnico na
transmisso e distribuio da informao. Os meios de comunicao de massa, e
em especial a televiso, que alcana-nos mais recnditos cantos da geografia,
oferecem de modo atrativo e ao alcance da maioria dos cidados uma abundante
bagagem de informaes nos mais variados mbitos da realidade. Os fragmentos
aparentemente sem conexo e asspticos de informao variada, que a criana
recebe por meio dos poderosos e atrativos meios de comunicao, e os efeitos
cognitivos de suas experincias e interaes sociais com os componentes de seu
meio de desenvolvimento, vo criando, de modo sutil e imperceptvel para ela,
incipientes, mas arraigadas concepes ideolgicas, que utiliza para explicar e
interpretar a realidade cotidiana e para tomar decises quanto a seu modo de intervir
e reagir. A criana chega escola com um abundante capital de informaes e com
poderosas e acrticas pr-concepes sobre os diferentes mbitos da realidade.
Como evidente, tanto o mundo das relaes sociais que rodeiam a criana
como a esfera dos meios de comunicao que transmitem informaes, valores e
concepes ideolgicas, cumpre uma funo mais prxima da reproduo da cultura
dominante do que da reelaborao crtica e reflexiva da mesma. ingnuo esperar
que as organizaes polticas, sindicais ou religiosas, ou o mbito da empresa,
mercado e propaganda estejam interessados em oferecer ao futuro cidado as
chaves significativas para um debate aberto e racional, que permita opes
relativamente autnomas sobre qualquer aspecto da vida econmica, poltica ou
social. Seus interesses, mais ou menos legtimos, orientam-se em outras direes
mais prximas da inculcao, persuaso ou seduo do indivduo a qualquer preo
do que da reflexo racional e da comparao crtica de pareceres e propostas.
Somente a escola pode cumprir esta funo. Para desenvolver este complexo
e conflitante objetivo, a escola compreensiva, apoiando-se na lgica da diversidade,
deve comear por diagnosticar as pr-concepes e interesses com que os
32

indivduos e os grupos de alunos/as interpretam a realidade e decidem sua prtica.
Ao mesmo tempo, deve oferecer o conhecimento pblico como ferramenta
inestimvel de anlise para facilitar que cada aluno/a questione, compare e
reconstrua suas pr-concepes vulgares, seus interesses e atitudes condicionadas,
assim como as pautas de conduta, induzidas pelo marco de seus intercmbios e
relaes sociais.
A escola deve transformar-se numa comunidade de vida e, a educao deve
ser concebida como uma contnua reconstruo da experincia.
Comunidade de vida democrtica e reconstruo da experincia baseadas no
dilogo, na comparao e no respeito real pelas diferenas individuais, sobre cuja
aceitao pode se assentar um entendimento mtuo, o acordo com os projetos
solidrios. O que importa no a uniformidade, mas o discurso. O interesse comum
realmente substantivo e relevante somente descoberto ou criado na batalha
poltica democrtica e permanece ao mesmo tempo to contestado como
compartilhado.
Isto no significa de modo algum, que o conhecimento, as atitudes ou formas
de atuao reconstruda pelo aluno na escola se encontrem livres de
condicionamentos e contaminao; o resultado, tambm condicionado, dos novos
intercmbios simblicos e das novas relaes sociais. A diferena est em que o
aluno teve a oportunidade de conhecer os fatores e influncias que condicionam seu
desenvolvimento, de comparar diferentes propostas e modos de pensar e fazer, de
descentrar e ampliar sua limitada esfera de experincia e conhecimento e,
enriquecido pela comparao e pela reflexo, chegar a opes que sabem
provisrias. Enfim, a escola, ao provocar a reconstruo das preocupaes vulgares,
facilita o processo de aprendizagem permanente, ajuda o indivduo a compreender
que todo conhecimento ou conduta encontram-se condicionados pelo contexto e,
portanto, requerem ser comparados com representaes alheias, assim como com a
evoluo de si mesmo e do prprio contexto.






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CONCLUSO
Espera-se que a escola alm de transmitir informao, sua funo educativa
contempornea deve ser de orientar para provocar a organizao racional da
informao fragmentria recebida e a reconstruo das pr-concepes acrticas,
formadas pela presso reprodutora do contexto social, por meio de mecanismos e
meios de comunicao cada dia mais poderosos e de influncia mais sutil.
No se consegue a reconstruo dos conhecimentos, atitudes e modos de
atuao dos alunos, nem exclusiva, nem prioritariamente, mediante a transmisso
ou intercmbio de ideias, por mais ricas e fecundas que sejam. Isto ocorre mediante
a vivncia de um tipo de relaes sociais na aula e na escola, de experincias de
aprendizagem, intercmbio e atuao que justifiquem e requeiram esses novos
modos de pensar e fazer.
Primeiramente objetivo educativo da escola deve ser o de colocar a exigncia
de provocar a reconstruo por parte dos alunos, de seus conhecimentos, atitudes e
modos de atuao requer outra forma de organizar o espao, o tempo, as atividades
e as relaes sociais na aula e na escola. preciso transformar a vida da aula e da
escola, de modo que se possam vivenciar prticas sociais e intercmbios
acadmicos que induzam solidariedade, colaborao, experimentao
compartilhada, assim como a outro tipo de relaes com o conhecimento e a cultura
que estimulem a busca, a comparao, a crtica, a iniciativa e a criao.
Em segundo lugar o objetivo da escola provocar a reconstruo crtica do
pensamento e da ao nos alunos exige uma escola e uma aula onde se possa
experimentar e viver a comparao aberta de pareceres e a participao real de
todos na determinao efetiva das formas de viver, das normas e padres que
governam a conduta, assim como das relaes do grupo da aula e da coletividade
escolar. Apenas vivendo de forma democrtica na escola pode se aprender a viver e
sentir democraticamente na sociedade, a construir e respeitar o delicado equilbrio
entre a esfera dos interesses e necessidades individuais e as exigncias da
coletividade.
A funo da escola, em sua vertente compensatria e em sua exigncia de
provocar a reconstruo crtica do pensamento e da ao, requer a transformao
radical das prticas pedaggicas e sociais que ocorrem na aula e na escola e das
funes e atribuies do professor. O princpio bsico que se deriva destes objetivos
34

e funes da escola contempornea facilitar e estimular a participao ativa e
crtica dos alunos nas diferentes tarefas que so propostas na sala de aula e que
constituem o modo que se opera a comunidade democrtica de aprendizagem.





















35

REFERNCIAS

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