RACISMO DISCURSIVO NA MDIA BRASILEIRA

Paulo Vinicius Baptista da Silva UFPR,

paulosilva@ufpr.br, financiado pela CAPES.


Trabalho apresentado no VI Congreso Latinoamericano de Estudios del Discurso
(ALED 2005), realizado em Santiago (Chile) de 05 a 09 de setembro de 2005.

Nesta comunicao, voltamos o foco para os discursos miditicos brasileiros
sobre negros e brancos. Utilizamos o termo mdia num sentido amplo, compreendendo a
produo cultural de massa, em diversas formas e meios, incluindo, como meios
miditicos, a literatura, a literatura infanto-juvenil e os livros didticos. Consideramos,
em acordo com Thompson (1995) que na sociedade moderna a mdia ocupa um papel
central na definio de pautas e de contedos do discurso pblico. As formas simblicas
(Thompson, 1995), integram a realidade social de forma a criar e manter relaes de
dominao. Os discursos so compreendidos como forma de difuso de significados que
exercem papel, ao todo ou em parte, no somente para a difuso e reproduo (de
racismo gerado em outras instncias), mas tambm para a produo do racismo. A
anlise das relaes raciais brasileiras no pode prescindir, conforme este ponto de
vista, da anlise do discurso racista na mdia. Adotamos o conceito de discurso racista
em acordo com Essed (1991), considerando duas dimenses do racismo: a dimenso
estrutural e a dimenso ideolgica ou simblica. Consideramos o plano simblico como
fundamental para anlise dos processos culturais e sua relao com os processos pelos
quais determinados discursos mantm-se hegemnicos (Giroux, 1999). Organizamos a
sntese em trs tpicos: a) panorama de pesquisas e estudos brasileiros sobre negros e
brancos na mdia; b) combatendo o discurso racista na mdia; c) resultados de estudos
sobre negros e brancos na mdia brasileira.

1. Panorama

Este artigo baseou-se em reviso bibliogrfica sobre desigualdades raciais na
mdia. O levantamento bibliogrfico realizado foi sistemtico e, o quanto pde,
exaustivo. Pesquisando em 24 bases de dados nacionais encontramos 182 referncias de
escritos que tematizaram (central ou secundariamente) desigualdades raciais em
diferentes meios discursivos (tabela 1).
2



3
Tabela 1 - Produo brasileira sobre racismo no plano simblico, por tipo e meio discursivo, 1987-2002.

Meio
discursivo
Total Disserta-
es
Teses Livros Captulos
de livros
Artigos
em
revistas
Artigos
em anais
Livros didticos 47 13 03 03 10 14 04
Jornais 16

06 02 02 02 06 02
Rdio 01 - - 01 - - -
Televiso 11 - 01 - 02 06 02
Cinema 04 - - 03 - 01 -
Publicidade 06 - 01 - 01 03 01
Mdia em geral 06 - - 02 01 03 -
Literatura e
Poesia
40 03 08 19 04 26 -
Teatro 04 - - 01 - 03 -
Imagens 14 - 01 02 05 06 -
Discurso
Acadmico
11 02 01 02 02 03 01
Outros 22 04 02 05 01 10 -
TOTAL 182 28 19 40 28 81 10

Tomadas em seu conjunto, as pesquisas sobre os diferentes meios discursivos
apresentam, simultaneamente, aspectos de diversidade e certas caractersticas comuns.
Em geral encontramos pesquisadores ou ensastas trabalhando quase que isoladamente
em determinada(s) rea(s). raro identificar grupos de pesquisa com produo contnua
sobre um determinado meio discursivo, por perodos relativamente longos
1
. O nmero
de referncias no reflete a quantidade de pesquisas, pois diversos dos escritos so
repeties sobre o mesmo material emprico. So restritos o dilogo e a contraposio
de idias e conceitos com outros estudos. exceo de pesquisas do mesmo autor, ou
de autores com afiliao direta, foram raras as citaes, contraposies de idias,
discusses ou crticas, mesmo em estudos de mesma universidade e de mesmo
programa de ps-graduao. Alm da necessidade de aprofundamento terico conceitual
indispensvel constituio de um campo de estudos, notamos outras lacunas no
conjunto dos textos: por vezes, ausncia de dilogo com o campo de relaes raciais no

1
Algumas excees (certamente no exaustivas): sobre livros didticos, Regina P. Pinto da FCC e Ana C.
Silva; sobre jornais e televiso Solange C. Lima, Joel Z. Arajo, Fernando Conceio e Ricardo A.
Ferreira da ECA/USP; sobre cinema Joo C. Rodrigues; sobre literatura infanto-juvenil Fulvia
Rosemberg, Edith Piza e Shirley Bazilli da FCC e do NEGRI/PUC-SP; sobre literatura Zila Bernd e
Domcio Proena Filho.
4
Brasil; conseqentemente, pouca ateno a questes tericas importantes derivadas
deste campo de estudo; outras vezes, ausncia de anlise sobre as condies sociais e
histricas de produo, circulao e recepo das mensagens.
A quase totalidade da produo voltou-se para a anlise das mensagens dos
meios miditicos. So muitas as limitaes
2
e dificilmente poderamos falar em campo
de conhecimento constitudo. Portanto, as pesquisas oferecem limitada retaguarda a
propostas de interveno e implementao de aes prticas.

2. Combatendo o discurso racista na mdia brasileira

A movimentao social em torno da representao do negro e do branco na
mdia foi relativamente intensa. O tema esteve presente nos momentos mais
significativos das discusses sobre polticas e prticas anti-racistas e integrou pautas de
reivindicaes do movimento negro.
Um ponto de pauta constante foi a crtica difuso de idias racistas e de
representaes estereotipadas sobre o negro brasileiro. Outro foi a invisibilidade do
negro brasileiro nos meios de comunicao. A televiso, a publicidade, as revista e os
jornais brasileiros foram acusados de apresentar uma imagem distorcida da populao
brasileira, limitando ao mximo a presena do negro.
Um momento de especial importncia para a ecloso das crticas foram as
comemoraes do Centenrio da Abolio, em 1988. Posteriormente, a Marcha Zumbi
contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida obteve como resposta do Governo Federal a
criao do Grupo de Trabalho Interministerial (GTI) para Valorizao da Populao
Negra. O decreto de criao do GTI, de 20 de novembro de 1995, definiu como uma de
suas competncias estimular e apoiar iniciativas pblicas e privadas que valorizem a
presena do negro nos meios de comunicao (Silva Jnior, 1998, p. 78). Nos
relatrios do referido GTI, sobre as aes desenvolvidas, a principal foi a busca de

2
Talvez a exceo esteja na produo sobre o negro na literatura brasileira. Alm de ser o segundo grupo
em freqncia (40 referncias, 23% do total), os textos sobre raa e literatura apresentam maior
diversidade de autores e de temticas. Muitos estudos se voltam ao tratamento racial realizado por literato
ou movimento literrios especficos. Em funo da diversidade e do nmero de pesquisas e ensaios, no
nos foi possvel realizar o estudo sistemtico e pormenorizado de todos, o que definiu a postura prudente
na anlise sobre as pesquisa que tratam de negros e brancos na literatura brasileira.

5
incluso de maior contingente de negros na publicidade oficial do Governo Federal e
das estatais
3
.
A agenda da mobilizao para a Conferncia Mundial contra o Racismo,
Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata foi mais ampla. No Seminrio
Regional de So Paulo encontrou-se discusso sobre a invisibilidade do negro e a
discriminao nos meios de comunicao (Santos, 2001). Entre as Pr-conferncias
temticas ocorreu uma especfica sobre o papel da indstria de comunicao (Moura e
Barreto, 2002, p. 48). Entre as propostas condensadas para a rea de comunicao e
cultura, encontram-se: institucionalizar mecanismos que garantam visibilidade positiva
da populao negra nos meios de comunicao; desenvolver e estimular a implantao
de programas especiais de valorizao e ateno populao negra; incluir nas escolas
de graduao de jornalismo, disciplinas voltadas para a formao de profissionais; criar
mecanismos legais de espaos na programao das emissoras de rdio, tv, para a
veiculao de programas referentes realidade da populao negra; criar mecanismos
de capacitao de profissionais afro-brasileiros nas reas de criao, direo,
interpretao.
A movimentao social em torno do tema, portanto, foi intensa, contrastando
com a limitada produo de pesquisas. Por outro lado, os estudos realizados apresentam
resultados consistentes sobre o discurso que discrimina o negro, em diversos meios
miditicos brasileiros.


3. negros e brancos na mdia brasileira

Inicialmente abordamos o discurso sobre negros e brancos na literatura, sem a
inteno de fazer anlise da pluraridade de estudos, mas nos atendo aos escritos que
propuseram analisar o discurso racista na literatura com uma viso panormica
(Brookshaw, 1983; Proena Filho, 1997).




3
Outros pontos citados foram o financiamento e produo de programao especfica com objetivos de
valorizao da populao negra e o apoio a iniciativas de aprimoramento profissional de trabalhadores
negros na mdia (pelos nossos dados, sem nenhum subsdio de pesquisas sobre o tema nos anos
imediatamente anteriores).
6
Literatura (e cinema)

Os estudos apontam que os personagens negros foram na maior parte das vezes
construdos com traos estereotipados. Tais esteretipos foram transpostos para outros
meios miditicos, particularmente para o cinema (tema quase inexistente na pesquisa).
Os esteretipos mais comuns no cinema, descritos nos escritos quase solitrios de
Rodrigues (1988, 1997), foram baseados em personagens da literatura, da qual o cinema
constantemente se alimenta.
Um primeiro esteretipo diz respeito ao bom crioulo, descendente do escravo
fiel do romance abolicionista (Brookshaw, 1983). As principais caractersticas so a
subservincia e fidelidade aos senhores/patres, aliadas capacidade para o trabalho
rduo e a dependncia do paternalismo do branco, comum tambm no cinema
(Rodrigues, 1988). A recorrente me preta, sofredora e conformada, via de regra se
dedica integralmente a uma famlia branca. O correspondente preto velho , em geral,
apresentado como passivo, conformista
4
e supersticioso, tanto na literatura (Brookshaw,
1983) quanto no cinema (Rodrigues, 1988).
O escravo nobre, que vence por sua persistncia, aps muita humilhao e
sacrifcio, por vezes agrega caractersticas acima citadas (Proena Filho, 1997, p. 160).
A nobreza de carter identifica-se com a aceitao da submisso, associando-se a outra
caracterstica estereotipada, a do negro vtima. Carter freqente na literatura
abolicionista como pretexto para a exaltao da liberdade, em geral custa de
assimilao aos ideais de comportamento do grupo racial dominante, sem especificidade
cultural e psicolgica do negro. O mrtir tornou-se figura certa nos filmes brasileiros
sobre a escravido (Rodrigues, 1988). Um exemplo o dilogo da personagem escrava
Isaura, no livro de mesmo nome (duas vezes adaptado para telenovelas brasileiras), com
a sinh Malvina:

- Mas Senhora, apesar de tudo que sou eu mais que uma simples escrava? Essa educao,
que me deram, e essa beleza, que tanto me gabam, de que me servem?... A senzala nem por
isso deixa de ser o que : uma senzala.
- Queixas-te de tua sorte, Isaura?
- Eu no, senhora: apesar de todos esses dotes e vantagens, que me atribuem, sei conhecer o
meu lugar (Azevedo apud Proena Filho, 1997, p. 160).


4
Numa citao de romance transcrita por Brookshaw (1983, p. 61), um preto velho manifesta saudosismo
em relao felicidade do cativeiro.
7
Outro esteretipo digno de nota do negro revoltado, violento, cruel e rebelde,
que apresenta caractersticas determinadas pela sua condio de selvagem, de
proximidade com a brutalidade da natureza. o escravo algoz (Brookshaw, 1983) ou
escravo demnio (Proena Filho, 1997), encarnao do mal. No cinema encontra
correspondncia no negro politizado e no militante revolucionrio (Rodrigues, 1988). O
esteretipo do malandro agrega algumas de suas caractersticas; ambivalente, instvel,
esperto, ertico, e por vezes violento.
O erotismo outro componente estereotipado. Os homens brancos construram
uma imagem de que o negro puramente instintivo, mais potente e sexualmente
insacivel (Brookshaw, 1983). O negro pervertido promscuo e representa
insegurana e medo ao homem e mulher branca. Em circunstncias especficas, pode
adquirir identidade homossexual (Rodrigues, 1988; Proena Filho, 1997).
A volpia e sensualidade natural so atribudas tambm mulata sensual,
uma caracterizao estereotipada das mais comuns. Encarna as fantasias sexuais do
homem branco, lasciva, irreverente, disponvel para a relao sexual. No cinema, a
mulata boa, figura arquetpica.
Alm do recurso aos esteretipos, algumas anlises discutiram os valores que os
personagens exercem nas tramas. Diversos autores acabam reafirmando as
discriminaes raciais, no conseguindo escapar ao ideal esttico do branqueamento.
Exemplo apontado por Brookshaw o heri negro Balduno (do Jubiab de Jorge
Amado), altivo, pleno de vitalidade e espontaneidade, lascivo, mas que ao final aceita
sua prpria inferioridade diante da mulher branca (Brookshaw, 1983, p. 136) e acaba
escravo da beleza branca de Lindinalva. Os sentimentos de inferioridade, alis, so
constantemente atribudos pelos escritores brancos aos personagens pretos e mulatos.
Alguns autores chegaram a ultrapassar as barreiras dos esteretipos, mas ainda
sem assumir uma literatura do negro como sujeito, com vises distanciadas (Proena
Filho, 1997). a busca de uma esttica negra, fruto da conscincia de intelectuais
negros, que apresenta uma literatura consciente da negritude, que afirma o orgulho
racial dos negros. Lus Gama apontado como precursor e Lima Barreto como
continuador dessa busca (Proena Filho, 1997; 2004). A preocupao principal com a
singularizao cultural. O exerccio da literatura adquire um sentido engajado,
vinculado aos movimentos de afirmao do negro. A poesia negra, para Brookshaw
(1983), foi o real movimento literrio de singularizao do negro no Brasil, embora o
autor aponte algumas obras em prosa que o realizam. O pertencimento racial do autor
8
por vezes foi tomado como condio (necessria, mas no suficiente) para a proposio
de uma Literatura Negra, voltada para os problemas do negro na sociedade brasileira
(Ianni, 1988, p. 209). Para Bernd (1988) o fator que se constitui no divisor de guas o
surgimento de um eu-enunciador, que revela um processo de tomada de conscincia de
ser negro entre brancos (1888, p. 26). Em definio na qual o determinante o fato de
ser uma literatura que tematiza a alteridade do negro, Proena Filho prope uma dupla
acepo de Literatura Negra:

Em sentido restrito considera-se negra uma literatura feita por negros ou por descendentes
assumidos de negros e, como tal, reveladora de vises de mundo, [...] de modos de
realizao que, por fora de condies atvicas, sociais e histricas condicionadoras,
caracteriza-se por uma certa especificidade, ligada a um intuito claro de singularidade
cultural. Lato sensu, ser negra a arte literria feita por quem quer que seja, desde que
centrada em dimenses peculiares aos negros ou aos descendentes de negros (Proena
Filho, 2004, p. 185, grifos nossos).

A literatura negra, mesmo nessa acepo, mais abrangente, minoritria no
Brasil, em termos de autores que a ela se dedicam, discusso da crtica e s anlises
literrias na academia.

Imprensa

Os estudos indicam a permanncia, em jornais, de esteretipos presentes nos
jornais do sculo XIX (Schwarcz, 1987) e observados at a atualidade: a correlao com
profisses inferiorizadas (Martins, 2000); o negro das ocorrncias policiais (Ferreira,
1883; Conceio, 1995); o negro violento (Ferreira, 1993); o negro centro das notcias
escandalosas (Ferreira, 1993; Conceio, 1995); o uso de metforas positivas sobre o
branco e pejorativas sobre o negro (Menezes, 1998). Alguns exemplos foram copilados
por Menezes (1998) no jornal Folha de So Paulo:

Carmen Mayrink Veiga [...] disse: Penei com termos horrorosos como gr-fina e socialite.
Nem sei o que isso. Sempre trabalhei como uma negra (Folha de So Paulo,
25/08/1995 apud Menezes, 1998, p. 76, grifo nosso).
O pas vive um momento grave, est encurralado por uma poltica absolutamente
contraditria, um samba do crioulo doido (Folha de So Paulo, 02/06/1996 apud Menezes,
1998, p. 76, grifo nosso).

A primeira metfora tem o sentido de trabalhar muito e receber pouco, sendo
demasiadamente servil. Agrega tambm as idias de que o trabalho realizado pelo negro
tem carter fsico, o que se relaciona suposta falta de intelectualidade do negro. A
9
segunda tem sentido de situao desorganizada, confusa, catica. uma das raras
aparies da forma de nomeao racial crioulo, considerada pejorativa, mas aceitvel
na expresso idiomtica. So dois exemplos do que Menezes descreveu como
metforas conceituais que vinculam a imagem social do negro a um contexto de
negatividade e inferioridade.
Nos jornais, o negro permaneceu, em geral, circunscrito s editorias: policial,
relacionado criminalidade; de esporte, principalmente no futebol e atletismo; de
cultura, em geral cantores/as e/ou msicos/as (Ferreira, 1993; Conceio, 1995;
Oliveira, 2002). Nessas editorias, em termos de referencialidade lingstica o negro
figurou como agente da ativa, ao passo que nas outras e nos editoriais foi retratado com
o uso de agente da passiva (Ferreira, 1993). De forma anloga, na publicidade em
revistas, constatamos alto ndice de representao do negro como paciente, neste caso
de aes sociais (Martins, 2000).
Outra constatao a de que o branco apresentado como representante natural
da espcie (Conceio, 1995). Por exemplo, uma notcia sobre o carnaval de Salvador
como ttulo a letra de uma msica: a cor desta cidade... o canto desta cidade... so eles
e elas (Conceio, 1995, p. 191-192). Acompanhavam fotos de 58 personalidades de
Salvador, entre elas nenhum negro, numa cidade na qual os negros correspondiam a
80% da populao segundo o censo de 1990. Em geral, negros foram tratados como
Outros, ao passo que os textos do jornal se referem a um leitor supostamente branco.
Processo correlato foi observado em publicidade de revistas. Os negros foram
invibilizados, sendo retratados em proporo muito baixa (dAkesky, 2004). A
justificativa para tal desproporo, segundo relataram empresrios, era o receio de ligar
suas marcas a negros (Martins, 2000; dAdesky, 2001). A proporo de negros em
anncios de revistas foi ascensional na dcada de 1990, conforme dados de Martins
(2000, p. 138), passando de 5% no incio da dcada para 12% em 1999. Mas os
principais responsveis pelo incremento foram os eventos esportivos (Jogos Olmpicos e
Copa do Mundo de futebol), o que continuou a circunscrever o negro em esteretipos.

Televiso

Na televiso, diferentemente dos jornais impressos, o questionamento do mito da
democracia racial parece no ter sido incorporado. A televiso brasileira tem reduzido a
percepo social da discriminao racial (Costa,1988; Leslie, 1995). Repetem-se os
10
esteretipos do negro ligado particularmente ao futebol, carnaval e noticirios policiais
(Costa, 1988). Os negros, que representam quase a metade da populao do pas, so
apresentados em menos de 10% do tempo em programas e publicidade televisiva
(Hanselbag, 1988, com ndice de somente 3% de negros em publicidade televisiva;
Leslie, 1995; Arajo, 2000; Oliveira, 2004). A telenovela, no que se refere questo
racial manteve uma postura afastada (Arajo, 2000; Oliveira, 2004). Leslie (1995)
conclui que a televiso brasileira ajuda a sustentar o mito da democracia racial,
negligenciando o contexto em que vivem os negros brasileiros. Nenhum programa
televisivo que examinasse ou problematizasse com seriedade as condies da populao
negra brasileira foi observado (Leslie, 1995). Resposta a perguntas relacionadas
discriminao racial, por espectadores com exposio macia televiso, em
comparao com aqueles que tm exposio leve, apresentaram diferenas
significativas. A alta exposio apresentou correlao positiva com crenas no mito da
democracia racial (Leslie, 1995).
Na telenovela, alm da baixssima proporo e de personagens subalternos os
papis para os atores eram quase invariavelmente papis menores, sem importncia na
trama (Costa, 1988; dAdesky, 2001; Arajo, 2000). Caso a sinopse elaborada pelo
autor no determinasse que deveria ser um ator negro, a tendncia invarivel foi escalar
um ator branco, o que revela a adoo da condio de branco como norma naturalizada
no processo de produo das telenovelas (Arajo, 2000). A presena de atores negros
nos papis principais, de protagonistas ou antagonistas, praticamente inexistiu.
Em programas humorsticos, foram encontradas contradies nos discursos. Por
um lado, um programa ento com 35 anos (Os Trapalhes) tratava de forma
estereotipada e discriminatria o negro. Por outro, um programa de inovao
humorstica (Programa Legal) apresentava expresses positivas da esttica negra
(SantAna, 1994), porm sem deixar de apresentar ambigidades.

Literatura infanto-juvenil

Na literatura infanto-juvenil, observou-se a sub-representao de personagens
negros, em textos e ilustraes; a estereotipia na ilustrao de personagens negros; a
correlao de personagens negros com profisses socialmente desvalorizadas; a menor
elaborao de personagens negros; a associao, pela cor, com maldade, tragdia,
sujeira; a associao do ser negro com castigo e com feira; a associao com
11
personagens antropomorfizados (no-humanos) (Rosemberg, 1985). A concluso foi de
que a literatura infanto-juvenil apresentava constantemente a discriminao contra no-
brancos, tanto de forma aberta quanto latente, porm sem a valorizao de um discurso
claramente preconceituoso. A afirmao de tese anti-racista conviveu com a
discriminao (Rosemberg, 1985, Bazilli, 1999). A naturalizao do branco, tomado
como representante da espcie humana, com atributos tidos como universais, negando o
direito existncia aos no-brancos (Rosemberg, 1985; Bazilli, 1999). O branco, como
representante da espcie, raramente tem atributo de cor/etnia descrito no texto. Via de
regra a ilustrao foi fonte privilegiada para fixar o atributo, que no precisa ser
nomeado pois as pessoas so naturalmentebrancas (Bazilli, 1999, p. 75). No caso de
personagens negros (ou no-brancos), a classificao de cor/etnia foi praticamente
obrigatria nos textos.
A coerncia na caracterizao dos personagens negros, de forma estereotipada e
preconceituosa, foi tomada como fruto da focalizao da criana branca como pblico
(Negro e Pinto, 1990). Uma possvel hiptese explicativa seria a dificuldade dos
autores (tambm de ilustradores, revisores, etc., isto , as equipes de produo),
predominantemente brancos, de construir textos em que a sua prpria condio racial
no seja naturalizada. Escritoras brancas de literatura infanto-juvenil assumiram, com a
laicizao da produo aps a dcada de 1980, uma nova esttica, com a presena de
novas temticas, inclusive a sexualidade (Piza, 1995). As escritoras brancas, na
complexa interao entre as mltiplas subordinaes presentes na sociedade, avanaram
contra a subordinao de gnero se apoiando na subordinao de raa. Para Piza (1995,
p. 129-130), as autoras foram prisioneiras de determinaes que pesaram sobre elas,
inclusive as raciais.

Livro didtico

De forma geral, os estudos apontam o tratamento do personagem branco como
representante da espcie, muito mais freqente nas ilustraes, representado em quase a
totalidade de posies de destaque (Pinto, 1987; Ana Silva, 1988); personagem negro
menos elaborado que branco (Pinto, 1987; Ana Silva 1988; Cruz, 2000; Paulo Silva,
2005) e sub-representado (Ana Silva, 2001; Paulo Silva, 2005). Os Personagens negros
aparecem menos freqentemente em contexto familiar (Pinto, 1987; Ana Silva, 1988,
12
2001; Paulo Silva, 2005) e desempenham nmero limitado de atividades profissionais,
em geral as de menor prestgio e poder (Pinto, 1987; Ana Silva, 1988; Cruz, 2000).
Os estudos sobre livros da disciplina de histria apontam algumas atualizaes
no tratamento textual s questes relativas ao negro, mas com a manuteno de um
discurso desfavorvel, que pode ser qualificado como discurso racista. Os textos
apresentam tendncia a manter uma lgica que privilegia o papel dos brancos como
sujeitos dos processos histricos, em detrimento de negros (e indgenas), tratados como
objeto e com espaos na sociedade delimitados restritivamente (Pinto, 1999, Oliveira,
2000, Cruz, 2000).
Os resultados das pesquisas realizadas em fins da dcada passada (Pinto, 1999;
Oliveira, 2000; Cruz 2000; Silva, 2001) so unnimes na apreenso de certas mudanas
no discurso sobre o negro dos livros didticos publicados na dcada de 1990. Mas tais
modificaes no significaram um tratamento adequado da questo racial, ou ausncia
de discurso racista (Pinto, 1999; Oliveira, 2000; Cruz, 2000). Os resultados informam
que as modificaes foram pontuais, e no significam a ausncia de discurso racista,
centrado numa branquidade normativa, isto , no branco como norma de humanidade.
Em nosso estudo observamos a manuteno do branco como norma de
humanidade. Os personagens dos textos didticos que no tiveram sua condio tnico-
racial explicitada foram, via de regra, considerados brancos, ao passo que os no-
brancos precisaram da explicitao de sua condio racial. Outro resultado no sentido
da naturalizao do branco foi a desproporo entre personagens brancos e negros.
Entre 1976 e 2004, para cada personagem negro observaram-se 16,2 personagens
brancos. Quase o mesmo valor se repetiu ao se isolar os livros didticos de Lngua
Portuguesa publicados aps 1993: 16,7 personagens brancos para cada personagem
negro (Paulo Silva, 2005).
Os textos, em geral, se dirigiram a leitores supostamente brancos. Foram
identificadas centenas de ilustraes, que acompanharam apelos diversos aos
alunos/leitores. As imagens atuaram na estruturao de um discurso generalizante e
naturalizante do branco (figura 1).


13


Figura 1 - Exemplos de ilustraes de personagens brancos acompanhando falas diretas e instrues aos
leitores
Fonte: Paulo Silva, 2005, p. 177.

Nos textos que acompanham estas imagens, as referncias ao leitor foram, em
geral, diretas, particularmente com o uso dos pronomes voc e ns. O interjogo entre
imagens e textos definiu mensagens em que tanto o voc quanto o ns foram
discursivamente estabelecidos como naturalmente brancos.
Outro aspecto observado foi a extrema economia no uso de termos que fizessem
aluso classificao de cor-etnia. No caso dos personagens brancos, apontou-se
ausncia quase total de vocabulrio de classificao racial. A busca de uma suposta
neutralidade teria o sentido de dissimulao da situao de privilgio do branco e das
desigualdades raciais, ocultando a identidade racial pelo branco (Giroux, 1999, p. 139).
Consideramos que a manifestao do silncio tem significncia prpria, no silncio o
sentido (Orlandi, 1993, p. 33, grifo da autora). O silncio no diretamente
observvel e no entanto ele no vazio [...] Para torn-lo visvel, preciso observ-lo
indiretamente por mtodos (discursivos) histricos, crticos, des-construtivistas
(Orlandi, 1993, p. 47). Pode-se interpretar a parcimnia no uso de vocabulrio racial
como uma das formas de operar do silncio, do que no-pode-ser-dito (Gonalves,
1987, p. 27). Duas formas correlatas de silncio, segundo Gonalves (1987, 1988)
operam na escola brasileira, uma que se cala para as particularidades culturais da
populao negra brasileira e outra que nega os processo de discriminao. Ambas
podem ser compreendidas como manifestao do que Orlandi (1993, p. 12) define como
silenciamento, aquilo que proibido dizer em certa conjuntura (1993, p. 24). O
sentido do silncio se articula com a complexa etiqueta das relaes raciais do
racismo a brasileira. o silncio que mantm o discurso, na escola, que tenta
construir a igualdade entre os alunos a partir de um ideal de democracia racial
(Gonalves, 1987, p. 28), ocultando os processos de discriminao.
14
Alm disso, observou-se uma caracterstica recorrente na relao entre
personagens brancos e negros, em geral transposta da mdia escrita: a do branco que
atua para salvar o negro ou, mais sutilmente, para corrigir suas crenas, opinies,
valores (em perspectiva anloga criticada por Giroux, 1999, p. 116-121, na anlise do
filme Dangerous Minds). Um exemplo:

Eli, o guerreiro de Lagoa Santa
Que ningum duvide da garra desse adolescente de 14 anos, aluno da oitava srie, com
cabelos cortados ,a moda Arnold Schwarzenegger, tnis 44 e 1,92 m de altura. Eli Marcelo
de Oliveira Silva no brinca em servio. Desde o incio do ano, ele luta para que cada
criana de sua cidade, Lagoa Santa, em Minas Gerais, ocupe o seu lugar na escola. Se
encontra alguma resistncia, Eli no se intimida [...] O resultado j comea a aparecer: 23
crianas e adolescentes de 7 a 16 anos, que estavam fora da escola, hoje j foram
reintegrados. Na aparncia, Eli um adolescente como qualquer outro (Revista Nova
Escola apud Procpio, 2001, p. 47).

Eli um menino branco, que tem trs fotos estampadas nas pginas em que
discursivamente construdo como heri, tem seu nome citado dezenas de vezes e
diversos aspectos de sua vida cotidiana e familiar descritas. As crianas que so
colocadas de volta escola tambm aparecem em fotos, sendo majoritariamente negras,
mas o tratamento a elas tende a ser como no trecho transcrito, tratamento generalizante,
com poucos detalhes, so colocadas como objeto da ao do heri.

4. Apontando algumas dicotomias

Uma sntese dos resultados das pesquisas brasileiras sobre desigualdades raciais
no plano simblico, que tratamos at aqui (literatura, cinema, imprensa escrita,
televiso, literatura infantil, livros didticos) aponta que os discursos apresentam
especificidades e pontos comuns. Nos anos 1980 e particularmente nos anos 1990,
observam-se modificaes nos discursos sobre o negro, porm so mudanas tnues ou
especficas, que representam avanos limitados no tratamento da questo racial. A sub-
representao de negros foi tnica. No caso de livros didticos, o aumento na proporo
de personagens negros foi acompanhado de uso de estratgias mais sofisticadas de
discurso racista. Em jornais e publicidade em revistas, aumentos na proporo de
representao de negros estiveram relacionados a traos estereotipados. A estereotipia
foi particularmente presente na associao do negro com criminalidade em jornais,
literatura e cinema; no desempenho de funes socialmente desvalorizadas, na televiso,
literatura infanto-juvenil e livros didticos; na explorao de esteretipos de mulata,
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sambista, malandro, jogador de futebol, na literatura, publicidade impressa e
televisiva, no cinema.
A sub-representao do negro nos diversos meios toma parte na situao de
silenciamento sobre as desigualdades raciais que observamos na sociedade brasileira. O
silncio, como apontamos, exerce um duplo papel, de negar os processos de
discriminao, buscando ocultar a racializao presente nas relaes sociais, ao mesmo
tempo em que prope uma homogeneidade cultural ao brasileiro. As diversas mdias
silenciaram, em geral, sobre manifestaes de alteridade e singularidade do negro
brasileiro.
O branco foi tratado, nos diversos meios discursivos, como representante
natural da espcie. As caractersticas do branco foram a norma de humanidade.
A naturalizao e universalizao da condio do branco se relacionam ao
pblico a que as mensagens, via de regra, se dirigiram. Em diversos meios miditicos o
pblico foi discursivamente constitudo como supostamente branco.
No que se refere aos diversos meios midticos que analisamos, foram
relativamente intensas a movimentao e o debate a respeito do discurso sobre negros e
brancos. Movimentos sociais (mulheres e negros), pesquisadores, membros das esferas
pblicas, associaes de editores, associaes de escritores, jornalistas, estiveram
envolvidos em debates, denncias, seminrios, publicaes, mudanas de legislao.
Toda essa movimentao contrasta com as limitadas modificaes no racismo
discursivo apontadas pelos estudos. A discusso sobre desigualdades raciais nas dcadas
de 1980 e 1990, as manifestaes do movimento negro, as pesquisas sobre
desigualdades estruturais, as crticas ao mito da democracia racial, o funcionamento de
rgos de combate discriminao ligados s diversas esferas de governo, parecem ter
repercutido de forma branda e selecionada no discurso miditico.


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