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Unzuverlssiges Erzhlen und Emotions-

regulationen. Narratologische Literaturwissen -


schaf und klinische Psychologie im Dialog.
Barbara Belich
Auszug aus dem Jahresbericht
Marsilius-Kolleg 2011/2012
UNIVERSITT
HEIDELBERG
ZUKUNFT
SEIT 1386
MARSILIUS
KOLLEG
165 Barbara Belich
Angetreten war ich in meinem Marsilius-Jahr mit einem literaturwissenschaftli-
chen Projekt zum unzuverlssigen Erzhlen. Von unzuverlssigem Erzhlen
spricht die narratologische Forschung, wenn in einem Roman
oder in einer Erzhlung die von einem ktiven Erzhler vermit-
telte Geschichte Widersprche und Brche aufweist, die nicht
auf Fehler des Autors zurckzufhren sind und die Zweifel an
der Kompetenz oder Glaubwrdigkeit des Erzhlers wecken.
1
Ein unzuverlssiger Erzhler sei es ein Naiver, Wahnsinniger
oder Lgner kann Tatbestnde falsch berichten oder missinter-
pretieren. Ein solcher unzuverlssiger Ich-Erzhler entlarvt sich
im Verlauf seiner Erzhlung oft unfreiwillig selbst. Ein unzuverls-
sig erzhlter Text provoziert beim Leser im Verlauf der Lektre
ein A-ha-Erlebnis und veranlasst ihn dazu, das bisher Gele-
sene neu zu deuten, eine zweite Version der erzhlten Geschichte
zu rekonstruieren.
Ich wollte mir die narrative Strategie des unzuverlssigen
Erzhlens im medizinisch-psychologischen Kontext genauer
ansehen und hierbei die Literatur der Wiener Moderne berck-
sichtigen. Und ich hatte die Vermutung und die forscherliche
Hoffnung, dass sich vielleicht interdisziplinre Brcken schlagen
lassen von der Literaturwissenschaft zum psychologischen Pro-
jekt von Sven Barnow (zu Emotionsregulationen). Dabei erhoffte
ich mir ein besseres Verstndnis der literarischen Texte durch die psychologischen
Kategorien. Bei unseren interdisziplinren Forschungen zeigte sich, dass es sich bei
vielen der psychologisch beschriebenen Emotionsregulationen (sei es die der Neu-
bewertung oder die der Rumination) um sprachlich-narrative Vorgnge handelt, die
wiederum auch narratologisch beschrieben werden knnen. Und eine literaturwis-
senschaftliche Analyse einer (literarisch ngierten) Emotionsregulation vermochte
wiederum der klinischen Psychologie Hinweise zu geben, wie sie die Emotionsregu-
lationen in der therapeutischen Praxis einsetzt und Patienten etwa genauere Hilfe-
stellungen gibt, wie sie die Emotionsregulation sprachlich vollziehen knnen, bezie-
hungsweise welche narrativen Fallstricke sie meiden sollten.
Unzuverlssiges Erzhlen bietet literarische Selbstbeschreibungen des moder-
nen Menschen. Die unzuverlssigen Ich-Erzhler sind von ihren Autoren oft als
Unzuverlssiges
Erzhlen und
Emotionsregula-
tionen. Narrato-
logische Litera-
turwissenschaf
und klinische
Psychologie im
Dialog.
Barbara Belich
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Melancholiker, Heuchler oder kriminelle Psychopathen konstruiert. Die unzuverls-
sig erzhlte Literatur scheint sich dabei vor allem fr die psychopathologischen
Flle zu interessieren. Unzuverlssiges Erzhlen portrtiert sehr oft psychisch
kranke Personen. Diese psychisch labilen Ich-Erzhler sind hug emotional in
einer Ausnahmesituation, sie benden sich sehr oft in einer Lebenskrise und erzh-
len, um etwas zu verschleiern oder sich zu rechtfertigen oder um sich aus dieser
Lebenskrise zu befreien. Die Erzhler setzen ihre Erzhlungen therapeutisch ein,
um ihre als strend oder befremdlich empfundenen Emotionen zu regulieren. Das
mag den Erzhlern auch einmal gelingen, sehr viel fter prsentiert die unzuverls-
sig erzhlte Literatur allerdings Modelle von Dysregulation. Die meisten dieser Regu-
lationen basieren auf Prozessen der Versprachlichung von Emotionen. Wenn ich
etwa eine emotionale Krisensituation neubewerten soll, muss ich sie erst fr mich
beschreiben, um sie dann gedanklich uminterpretieren zu knnen. Und auch diese
Uminterpretation ist wiederum ein Prozess der Verbalisierung. Auch die Rumina-
tion, also das permanente Grbeln als eine bestimmte Form gedanklicher Verarbei-
tung, gekennzeichnet durch den Fokus auf die eigene Person, enge thematische
Begrenzung und huge Wiederholungen umschreibt einen psychischen Bewlti-
gungsstil, der die Emotion und das strende Problem immer wieder sprachlich
aktualisiert. Solche Ruminierer weisen hug hnlichkeiten mit prominenten litera-
rischen unzuverlssigen Erzhlern auf.
Mglich wurden die Brckenschlge zwischen klinischer Psychologie und nar-
ratologischer Literaturwissenschaft whrend des Fellowships durch zahlreiche Dis-
kussionen. Diese Gesprche beschrnkten sich nicht nur auf die Debatten bei den
montglichen Treffen, sondern haben in zustzlichen Arbeitssitzungen (mit den Fel-
lows Sven Barnow, Andreas Draguhn, Rainer M. Holm-Hadulla und Vera Nnning)
den interdisziplinren Dialog gewinnbringend intensiviert. Auch der Austausch mit
dem juristischen Fellow Gerhard Dannecker vermochte Verbindungen zum Straf-
prozessrecht und zwischen der Technik der Forensik und der des unzuverlssigen
Erzhlens zu przisieren.
Fr die erzhlgeschichtliche Kontextualisierung des unzuverlssigen Erzhlens
in der Wiener Moderne erwies sich ein Aufsatz Hermann Bahrs als zentrale Quelle:
Die neue Psychologie (1890) bildet das erzhltheoretische Programm der Wiener
Moderne. Dort fordert Bahr eine decompositive Darstellungsweise und meint
damit: er will keine reektierten Endergebnisse von Gefhlsketten in nachtrglichen
Betrachtungen und wohl gesetzten Worten erlutern, sondern den Entstehungspro-
zess von Emotionen so unmittelbar wie mglich abbilden. Keine nachtrglichen rati-
onalisierenden Erluterungen und Kommentare, sondern die Genese einer Emotion
wie Wut oder Eifersucht, bevor sich der Trger dieses Gefhls, berhaupt darber
bewusst ist und benennen kann, dass er wtend oder eiferschtig ist. Eine decom-
positive Darstellungsweise soll es mglich machen, vorsprachliche Empndungen
sprachlich fassbar zu machen.
Meine Forschungen konzentrierten sich dann auf die Erzhltexte Arthur Schnitz-
lers, denn Arthur Schnitzler ist derjenige Autor im Jungen Wien, der Hermann
Bahrs literaturtheoretischen Forderungen am experimentierfreudigsten umsetzt.
Schnitzler, Sohn eines Arztes und selber auch Arzt, kritischer Sigmund Freud-Leser
hat immer wieder medizinische Themen erzhlerisch verarbeitet und Figuren in
emotionalen Ausnahmesituationen geschildert. Dabei bemht sich Schnitzlers
Erzhlen, Formen subjektiven Erlebens und Fhlens in Sprache zu transformieren.
Er radikalisiert subjektive Formen des Erzhlens, spielt mit dem potenziellen Rtsel-
charakter des Erzhlens und setzt auf einen distanzierten Leser, der sich nicht
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sofort mit der Perspektive des Erzhlers identiziert. Es erwies sich als gewinnbrin-
gend, Schnitzlers Erzhlen zu kontrastieren mit der ktiven Tagebuchliteratur der
Empndsamkeit (Johann C. Lavater) und mit Erzhlungen der Sptromantik (Fried-
rich Baron de la Motte Fouqu), um die literarhistorische Besonderheit des verrt-
selten Erzhlens in der Wiener Moderne herausarbeiten zu knnen. Auch die Rck-
bindungen und Kontraste zum Erzhlen im Naturalismus (Karl Bleibtreu) und in der
Heimatkunst (Friedrich Lienhard) erwiesen sich als aufschlussreich. In der Gegen-
wartsliteratur bildete das erzhlerische uvre von Botho Strau einen weiteren
Schwerpunkt meines Interesses.
Schnitzler selbst hat einmal ber die Bedeutung des Medizinisch-Psychologi-
schen in seinem Werk lakonisch gesagt: Meine Werke sind lauter Diagnosen. Das
besondere bei den unzuverlssigen Ich-Erzhlungen Schnitzlers ergibt sich daraus,
dass wir als Leser mit sthetisch berformten Patientenberichten, Selbstbeschrei-
bungen moderner Menschen in Krisensituationen konfrontiert werden, die mit medi-
zinisch-psychologischer Kompetenz von einem Autor verfasst wurden, der da rauf
spekuliert, dass die eigentliche Differential-Diagnose vom Leser erhoben wird.
1
vgl. Fabienne Liptay und Yvonne Wolf: Was stimmt denn jetzt? Unzuverlssiges Erzhlen in Literatur und Film.,
Mnchen: Richard Boorberg Verlag 2005.
Publikationen im Projektjahr
Belich, Barbara: Hre ich nur Heimathkunst, so vomire ich schon. Naturalis-
tischer Schulterschluss und poetische Rpelei zwischen Friedrich Lienhard und
Karl Bleibtreu, in: Realitt als Herausforderung. Literatur in ihren konkreten histo-
rischen Kontexten. Festschrift fr Wilhelm Khlmann zum 65. Geburtstag. Bogner
hg. von Ralf G. Bogner, Ralf G. Czapla, Robert Seidel und Christian von Zimmer-
mann, Berlin/New York: De Gruyter 2011, S. 413-426.
Belich, Barbara: Abtrnnig der Gegenwart. Julian Apostata und die narrative
Imagination der Sptantike bei Friedrich de la Motte Fouqu (1818) und Felix
Dahn (1893), in: Imagination und Evidenz. Transformationen der Antike im sthe-
tischen Historismus hg. von Ernst Osterkamp und Thorsten Valk, Berlin/Boston:
De Gruyter 2011, S. 155-169.
Belich, Barbara: Zorn in empndsamen Zeiten. Diaristische Affektbeobachtung
und republikanisches Grollen im Zrcher Erinnerer (1767 1769) von Lavater
und Fssli, in: Moralische Wochenschriften der Aufklrung hg. von Misia Doms
und Bernhard Walcher, Bern/Berlin/Bruxelles/Frankfurt a. M./New York/Oxford/
Wien: Peter Lang 2012.
Belich, Barbara: Imitatio historiae. Botho Strau und sein Untergang des Abend-
landes, in: Spengler aujourdhui. La rception continue de Spengler hg. von Gil-
bert Merlio, Frankfurt a. M.: Peter Lang Verlag (im Druck).
Unzuverlssiges Erzhlen und Emotionsregulationen. Barbara Belich