El Santuario y el cuerno

pequeo
Leccin 11
Para el 9 de Septiembre del 2006

El ataque del cuerno pequeo descrito en el captulo 8 de Daniel tiene dos fases, una terrenal y la otra celestial. Por esta razn
es que el accionar de este malvado poder cobra una importancia en lo referente al plan de salvacin.

Existe una temtica que no !emos tratado en este comentario, y tiene relacin con la conversacin re"istrada en Daniel 8#$%, la
pre"unta que !acen dos seres celestiales, &!asta cuando durar la visin del continuo sacrificio' (Dn 8#$%), introducen la expresin
*continuo+. Esta expresin merece un comentario, como usted ya debe saber, la expresin *sacrificio+ se a"re" al texto ori"inal,
en realidad all debiera decir, &!asta cuando durar la visin del continuo'.

El santuario del ,nti"uo -estamento, tena provisto para todo israelita la solucin al problema del pecado. El santuario era una
ilustracin del plan de salvacin, una forma "rfica y sencilla disponible para todos diariamente. El t.rmino continuo (tamid), est
referido a todo el santuario, no es de exclusividad para el sacrificio diario, que tambi.n era continuo (tamid) (Ex /0#%8, 1/).
Encontramos en el lu"ar santo las lmparas, que continuamente (tamid) estaban encendidas (/2#%$), lo mismo ocurra con las
vestiduras sacerdotales (Ex /8#34$1, /0), continuamente (tamid) llevaba el nombre de las $/ tribus, en cada uno de los efod
llevaba 3, que sumados dan $/, uno por cada !i5o de 6srael y en el pectoral ocurra lo mismo, ambos sumados dan /1, dos veces $/,
el mismo n7mero de ancianos que se describen en ,pocalipsis(,p /1#1,2).

8a respuesta a la inquietud de los seres celestiales, lo discutimos en captulos pasados, sealando un tiempo en la profeca que
nos lleva a $811. El cuerno pequeo atent contra el continuo celestial durante $/39 aos (2%84$:08), en este tiempo vemos dos
fases de su actuacin. 8a primera tiene que ver con las persecuciones contra los cristianos, en su primera etapa, es decir la ;oma
pa"ana, la de los c.sares, persi"uieron y mataron a los se"uidores de <risto, la intensin de =atans, quien !a "uiado a todos estos
poderes !umanos que !an atentado contra los siervos de Dios, era exterminarlos de la tierra, .l siempre !a pensado en "anar la
victoria, esto es imposible porque no !ay poder que pueda contra el poder de Dios. >uc!os murieron por su fe, en los circos
romanos, quemados, devorados por leones, etc.

8a se"unda etapa tiene que ver con su actuacin contra el santuario celestial, que realiza en su etapa reli"iosa, a manos de
;oma reli"iosa. En el cielo !abita Dios y sus n"eles, y all !abitaremos los que le !emos aceptado. En el cielo ?es7s ministra
otor"ando el perdn. ,nte esto debemos sealar que desde que el pecado entr, siempre !a !abido perdn. ,dn y Eva miraron
por fe en lo que !ara el =alvador en su futuro, los sacrificios que Dios mismos les ense a realizar no eran ms que ilustraciones
del plan de salvacin. -odos los persona5es del ,nti"uo -estamento, recibieron perdn e interseccin, Dios 5ams !a abandonado a
un !i5o suyo.

=atans !a atentado contra esto, traz una estrate"ia que fue poderosa, porque control y !asta cierta medida controla a los
!ombres que desconocen la verdad del evan"elio. En el ,nti"uo -estamento utiliz las reli"iones pa"anas, distorsionando la fe,
ofreciendo lu5uria y salvacin a cambio de pecados (prostitucin, ofrenda de !i5os, etc), en el tiempo del predominio del cuerno
pequeo ofreci un sistema reli"ioso *cristiano+, pero pervertido, este sistema perdura !asta nuestros das@ el en"ao satnico
perdura confundiendo las mentes de muc!os.

8a reli"in del cuerno pequeo obnubil el plan de salvacin. <onsidere lo si"uiente, =atans no desea que las personas sean
salvas, por lo tanto su estrate"ia puede incluir que las personas sean bondadosas, con buenos !bitos incluso, sin embar"o con un
destino que es la muerte, su ob5etivo es que los !ombres confen en si mismos y no se entre"uen a ?es7s, el =alvador.

8a reli"in del cuerno pequeo disminuye la obra de <risto. <risto es el 7nico con el derec!o de perdonar pecados, sin
embar"o el cuerno pequeo se atribuye la prerro"ativa de !acerlo, y no slo eso, el cuerno pequeo propone un plan de pa"o para
recibir el perdn (indul"encias, penosas pere"rinaciones para acceder el favor de Dios o de al"7n santo), <risto en cambio no pide
nada, slo dice vete y no peques ms (?n 8#$$).

8a muerte de <risto es 7nica e irrepetible, su sacrificio es incomparable. ,unque todos nos tomramos de la mano y 5untos
di.ramos la vida para lo"rar la salvacin, o a7n ms si todos los n"eles santos !icieran lo mismo 5unto a nosotros, no lo"raramos
nada. El sacrificio de <risto no tiene comparacin, es pleno, perfecto, 7nico. El cuerno pequeo, en tanto trae el sacrificio de
<risto a la misa, cuando la Aiblia seala que Bl muri una vez y para siempre (Ceb :#/:).

El cuerno pequeo tra5o el Partenn "rie"o a la fe cristiana. Desconozco la cantidad de santos que estaran !abilitados para
interceder, !ay santos para todas las cate"oras, nios, adultos, otros son ms rpidos para responder y otros requieren lar"as y
dolorosas procesiones para responder. 8a Aiblia seala que <risto intercede en el cielo por cada uno de los que se acercan (Ceb
:#/2), este es un servicio que "an por !aber muerto en la cruz y !aber "anado la victoria, ?es7s fi"ura como el "ran y 7nico
triunfador en este conflicto csmico. <risto perdona e intercede por derec!o propio, y nin"7n ser, sea en esta tierra, ba5o la
tierra, en los cielos tiene ese derec!o (,p 2#2).

El cuerno pequeo al establecer una reli"in paralela, estableci doctrinas paralelas. 8a inmortalidad del alma fue establecida
por =atans mismo y est re"istrado en D.nesis %# 1, all la serpiente le dice a Eva# *no morir.is+, dando inicio al en"ao de mayor
poder que encontramos !asta nuestros das. 8a evidencia textual del D.nesis seala que el !ombre fue creado para vivir por
siempre, pero este don estaba condicionado a su decisin. Dios di5o# si coman del fruto pro!ibido moran, proponiendo un estado
de inconsciencia para la muerte.

8a falsa adoracin, en tanto, se puede identificar desde los or"enes del !ombre, el conflicto entre el bien y el mal es un
conflicto de adoracin. =atans intent usurpar la adoracin que corresponde a Dios. Es el mismo problema que present al
iniciarse el pecado en la tierra# *sers como Dios+ (Dn %#2), .ste es el "ran an!elo suyo, tomar el lu"ar que le corresponde a Dios.
Por el contrario la Aiblia seala que su mensa5e es completo e inalterable, es decir, no tenemos autoridad al"una en cambiar su
mensa5e, incluso !ay advertencia al respecto so pena de muerte de cambiar al"o de la Aiblia (,p //#$0) Exaltar el verdadero da
de reposo es !acer la voluntad de Dios y no la del cuerno pequeo que en su afn de buscar adoracin estableci un da para ser
adorado.

Daniel 8#$$ seala que el cuerno pequeo se en"randeci contra el prncipe de los e5.rcitos. El prncipe de los e5.rcitos es
<risto, en el captulo anterior ar"umentamos sealando que esta expresin tiene que ver con un ser celestial, y concluimos que
este prncipe era <risto. El ataque del cuerno pequeo !a sido directo y claro contra la persona de <risto y su obra de salvacin.
Eo se olvide, =atans no desea que usted sea salvo, le molesta que usted acepte la obra redentora de ?es7s. Este prncipe !a sido
exaltado sobre todo nombre, !a triunfado, no slo muri y venci la muerte y a su autor, sino que !a resucitado con "loria y !onor,
ascendi a los cielos para pronto re"resar, y llevarnos al !o"ar.

Daniel $/# $ seala que este prncipe se levantar en el tiempo del fin, este prncipe est de parte de los !i5os de Dios. Pronto
nuestro "ran Prncipe se levantar para venir por nosotros, pronto ?es7s concluir su labor en el =antuario celestial, lo !ar como
el "ran triunfador que es, pero a!ora lo !ar con la confirmacin de nuestras decisiones, con dos ob5etivos, en primer lu"ar dar a
cada uno de acuerdo a su decisin# vida o muerte (>t /2#%$,%/). En se"undo lu"ar traer la condenacin del cuerno pequeo, que
ser arro5ado a un la"o de fue"o para ser consumido (,p $0#/9).

Coy, podemos depender y confiar plenamente en la obra de nuestro =alvador. El cuerno pequeo, pisote el santuario celestial,
sin embar"o, la "aranta de la eficiencia de este servicio celestial es plena y llena de esperanza y victoria. -odo lo que =atans !a
!ec!o o !ar no tiene posibilidad ante la perfecta obra de salvacin de nuestro Dios.
Pr. Aarn A. Menares Pavez (M,Th)
Distrital Arica Central (M.N.C.!



"l Past#r Aarn A. Menares Pa$e% a a&t#ri%ad# Ministeri#s PM a a p&blicar s&s c#mentari#s semanales de la esc&ela
sab'tica( en el Centr# )nternaci#nal para el "st&di# de la "sc&ela Sab'tica de Ministeri#s PM


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