La falsa medida del hombre

Principales ideas expuestas por el autor

Las manifestaciones tericas del reduccionismo biolgica ests distorsionadas
por supuestos sociales y culturales.
La primera falacia es asumir que la razn o la inteligencia es una entidad, algo
unitario lo que l llama reificacin.
La segunda falacia la denomina gradacin, que es ordenar de forma ascendente,
en este caso, ordenar la inteligencia en una especie de jerarqua y claro, partiendo
del hombre caucsico europeo como unidad de medida para las dems.
En el siglo XIX esta concepcin nace en un contexto histrico determinados en el
que Europa se encontraba. El autor menciona dos falacias que para el configuran
la ciencia occidental y que estn sujetas a la cultura de occidente.
Las ideas del determinismo racial de aquella poca tambin se enfocaban en
ideas alejadas del mero cientificismo por ejemplo, los canones de belleza
aceptado por los europeos eran unos de los tantos fundamentos de su
superioridad.
El contexto
La Europa del siglo XIX estaba sumergida en muchas ideas como el resultado de
la ilustracin. Una de las ideas dominantes de la poca era el de progreso y para
esa poca, los europeos se ubicaban as mismo en la cumbre del desarrollo
humano. Aquella poca tambin coincide con la expansin europea a frica, este
encuentro con culturas diferentes y su explotacin por parte de los colonizadores
fue suficiente para que ideas como el determinismo biolgico y racial tuvieran un
auge e impacto grande en la sociedad europea y obviamente la ciencia no sera la
excepcin.
El autor se refiere especficamente a las manifestaciones cientficas de esta idea.
Cmo teoras cientficas que justificaban la colonizacin y la inferioridad de otras
sociedades humanas frente a la europea o al estado sureo de los Estados
Unidos que en aquel entonces su mano de obra principal eran los esclavos negros
eran comprobadas con mtodos objetivos que le daba ms peso a las teoras del
racismo cientfico.
La antropologa y el racismo
El captulo 2 especficamente, expone dos teoras principales cada una con varios
representantes: el monogenismo y el poligenismo.
El monogenismo eran aquellas ideas que defendan un origen nico del hombre
basndose en la biblia. La teora de la degradacin era una teora monogenista
que explicaba que el hombre haba ido degradndose desde Adan o la expulsin
de Can. El captulo Apogeo y Decadencia Del Determinismo Racial del libro de
Marvin Harris El desarrollo de la teora antropolgica. Historia de las teoras de la
cultura describe la degradacin ms detalladamente incluyendo la creencia de los
factores climticos, enfermedades como evidencia de que la raza se degenera
segn en donde estn expuestas.
El autor le da especial nfasis al poligenismo, que en grandes rasgos supone que
el hombre tiene varios orgenes, considerado las diferencias fsicas entre los
hombres como especies diferentes. A su vez, las teoras cientficas que expone
principalmente son las de la cronometra o las mediciones del crneo,
especialmente las de Samuel Morton donde revela claramente como sus mtodos
de medicin estn influenciados por sus ideas de la inferioridad de las razas y
estos se ven alterados por elementos subjetivos del cientfico.
Los cientficos del siglo XIX eran hijos de poca y su sociedad indudablemente. La
antropologa misma nace en esa poca y su evolucionismo est lleno de estas
ideas, quiz no de determinismo racial en el sentido biolgico, pero s en el sentido
sociocultural. La antropologa es el resultado de aquella poca y nace en
circunstancias histricas, polticas y sociales determinadas en la que el
colonialismo era principal engranaje de la europa del siglo XIX.


Bibliografa
Harris, Marvin. El desarrollo de la teoria antropologica. Historia de las teorias de la cultura. cultura
Libre, 1996.
Marzal, Manuel M. Historia de la antropologa cultural. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia
universa del Per, 1997.