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2 Reyes 1-12

TEMA: EL SEOR ESTA CONMIGO.



TEXTO: 2 Reyes Caps. 1-12

Si Elas fue el profeta batallador, tipificando a Juan el Bautista; Eliseo fue el profeta de la paz,
tipifica a Jesucristo; todo lo hizo en paz, y por paz, enfatizando la gracia, vida y esperanza. Es una
de las personas que ms us Dios para hacer prodigios y milagros y maravillas:

1. El ltimo milagro, despus de muerto:

Echaron un muerto en la fosa donde enterraron a Eliseo, y al contacto con sus huesos, resucit!
(13:21).

2. Golpea las aguas del Jordn, y se partieron estas de un lado y del otro, pasando as Eliseo y
ocurri inmediatamente despus del arrebato de Elas, y de recibir Eliseo la doble porcin de su
espritu (2:9-15).

3. Sanea aguas venenosas y estriles, con un poco de sal, y las aguas quedaron sanadas hasta el
da de hoy 2:19-22).

4. Dos osos, destrozan a 42 muchachos que maldijo Eliseo (2:23-24).

5. Multiplica aceite de la viuda (4:1-7).

6. Resucita el hijo de la sunamita (4:35).

7. Saneamiento del potaje venenoso (4:38-41).

8. Multiplicacin de panes (4:42-44).

9. Profetiza que el Seor entregar a Moab en las manos de los judos, y as ocurri! (3:18-37).

10. Curacin del general leproso Naamn (cap.5),

Esta historia es muy conocida y usada para avivamientos: El general sirio Naamn estaba leproso.
Una jovencita de Israel le dijo que fuera a Eliseo, porque le curara su lepra. El general fue, con
muchsimo dinero, y una carta del Rey de Siria para el Rey de Israel.

Cuando lleg a la puerta de Eliseo, ste ni lo salud, nada ms le dijo vete y lvate 7 veces en el
Jordn, y tu carne sanar y quedars puro y Naamn se enoj!, porque esperaba que el profeta
saliera y orara por l, y se iba, adems, porque en Damasco hay ros mejores que el Jordn.

Pero los sirvientes le dijeron, seor, te ha mandado hacer poca cosa y Naamn se lav 7 veces
en el Jordn, y se cur de su lepra!, su carne qued como la carne de un nio. Naamn volvi
para darle a Eliseo la gran cantidad de dinero que llevaba, pero Eliseo no le acept nada.

11. Prodigio ocurri cuando el sirviente de Eliseo fue detrs de Naamn, con mentiras, para que le
diera el dinero, y dinero le profetiz que, por esta maldad, la lepra de Naamn se pegar a ti y a
toda tu descendencia, y as ocurri!.



12. El hacha de hierro que flota (6:1-7).



13. El ejrcito enceguecido y capturado (cap.6):

Este prodigio, del cap. 6, es el que ms a m me impresiona: Un gran ejrcito de Siria sali para
matar a Eliseo... cuando lo vio venir su ayudante se asust, porque iban a matar a Eliseo, y a l!.
Eliseo le dijo no temas, y or a Dios para que le abriera los ojos del ayudante, y el ayudante vio!:
la montaa llena de ngeles con caballos y carros de fuego y cuando el gran ejrcito bajaba,
Eliseo le pidi al Seor que cegara a los soldados, y todo el ejrcito qued ciego con el resplandor
del fuego de los ngeles! y Eliseo los condujo a Samaria, y, en medio de la plaza, Eliseo or para
que se les quitara la ceguera, y se les quit!, y vieron que estaban en medio de los enemigos,
capturados por Israel tantos milagros en un slo episodio!



CONCLUSIN: As, el seor Jess est con nosotros, tambin nos acompaan siempre miles de
ngeles, cada uno ms poderoso que 100 policas, creo que no tendramos miedo a nadie, si nos
defendieran 100 policas?. Cuando le tenemos miedo a alguien o a algo, es que ya nos hemos
olvidado que Jess est con nosotros, no estamos viviendo nuestra fe activa. Si viene el enemigo,
que venga!, Jess de Nazaret est con nosotros, y es ms poderoso que todo el ejrcito del reino
de las tinieblas junto.

Si estamos enfermos, alabemos al Seor!, Jess est con nosotros, y nos ama, y es el Seor de
toda sanidad, y si nos encontramos en medio de las tormentas, l est a nuestro lado.

Ante cualquier tormenta en nuestra vida, l es capaz de escuchar nuestra oracin, y nos va a
ayudar de cualquiera de las siguientes dos formas: O calmando la tormenta, o calmndonos a
nosotros, para que pasemos la tormenta con paz.


Por qu Dios mat a 42 muchachos slo
por gritarle a Eliseo "Calvo!"?
Por Matt Slick
2 Reyes 2:23-24: Despus subi de all a Bet-el; y subiendo por el camino, salieron unos
muchachos de la ciudad, y se burlaban de l, diciendo: Calvo, sube! Calvo, sube! 24 Y
mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de Jehov. Y salieron dos osos del monte,
y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos.
Por qu Dios permitira que dos osos mataran a 42 muchachos simplemente por gritarle a
Eliseo calvo? Vamos a echar un vistazo. Eliseo estaba viajando de Jeric a Bet-el cuando un
grupo de muchachos lo acosaron verbalmente. 42 es un nmero grande de personas y
posiblemente era un grupo organizado el cual haba salido a retar a Eliseo. La burla de ellos
implic un intento malicioso; especialmente en la cultura del tiempo que instaba a tener
respeto por los mayores. An ms, la declaracin Calvo, sube! tiene relevancia cultural.
Primero que todo, el sube en la frase era posiblemente una referencia a Elas predecesor de
Eliseo subiendo al cielo (2 R 2:11). En otras palabras, ellos queran que Eliseo tambin se
fuera y debido a que Elas se haba ido al siguiente mundo, la implicacin de la frase era que
Eliseo desapareciera tambin. Adems, el epteto calvo era considerado en el Oriente como
un desacato an incluso si la persona tena cabello.1
Los leprosos tenan que afeitarse la cabeza, por lo tanto, tal declaracin poda ser
perfectamente un insulto deliberado y malicioso, algo peligroso en una multitud lo cual poda
perfectamente salirse de las manos.
Debido al reto de los muchachos, su nmero intimidante lo cual constituye una multitud, su
velada amenaza, la actitud de desprecio y el hecho de que Eliseo era el profeta de Dios, el
Seor permiti que estos muchachos fueran destruidos.

http://icmccarvajal.wordpress.com/2011/07/01/comentario-de-2-de-reyes-por-el-dr-j-vernon-
mcgee/



(Josu 1:1-9; 4; 5:9-15)
El pueblo de Israel acababa de pasar el Jordn. Fue el tercer hecho de gran importancia que caracterizaba la
historia de un pueblo que no tena comparacin con ningn otro.
Tres grandes hechos exteriores marcaron la historia de Israel:
1. La Pascua: El pueblo de Dios no poda salir de Egipto sin que Dios arreglara su estado moral ante s.
Israel necesitaba el cordero pascual para no ser castigado. Era un pueblo que fue juzgado, pero el
juicio haba sido sufrido por otro.
2. La travesa del mar Rojo: Es tambin una figura de la muerte. El poder de Satans contra el pueblo de
Dios fue destruido. Ello no quiere decir que el Enemigo lo dejara en paz sin hacerle dao alguno. Hoy
en da, no puede amedrentar a los cristianos con la muerte, tal como lo hace con los inconversos
(Hebreos 2:14). Los creyentes saben que, en este sentido, el poder de Satans es para ellos un poder
destruido.b
3. El paso del Jordn: Es igualmente una figura de la muerte, quizs ms admirable an, porque vemos
en el relato que el arca se encontraba all figura de Cristo. Penetr en el Jordn con los sacerdotes
que la llevaban. Las aguas del Jordn que venan de arriba se detuvieron. Los sacerdotes estuvieron
all con el arca y durante ese tiempo el pueblo pas. Es una imagen de otra verdad: la de nuestra
muerte con Cristo.
El poder de la vida cristiana
Israel estaba en orden con Dios en cuanto al juicio. El poder de Satans en lo que respecta a la muerte no le
atemorizaba. Pero esa otra verdad de que nos habla el paso del Jordn frecuentemente ha sido olvidada por
la cristiandad, lo que no debera ocurrir nunca al cristiano piadoso, so pena de privarlo de la fuente del poder
de la vida cristiana.
Qu significa la presencia de los sacerdotes y del arca en el Jordn, mientras lo cruzaban los israelitas?
Proclama que el pueblo de Dios era un pueblo muerto. Es una verdad de incalculable valor. El hecho de que
el arca permaneciera all, en el fondo del Jordn, testifica la identificacin del creyente con un Cristo muerto, y
luego con un Cristo resucitado del otro lado de la muerte. Cada creyente debera aceptar definitivamente por
la fe de que est muerto. Dios no le pide su opinin: lo ve as. Es una verdad muy prctica, porque el creyente
se encuentra del otro lado de la muerte. Est muerto, pero tambin est resucitado.
Muerto y resucitado con Cristo
Este hecho es poco entendido y enseado en los medios cristianos. Cada verdadero creyente dice: Jess
muri por m, pero cuntos dicen: Estoy muerto y resucitado con Cristo? Cuando declaro: Jess muri
por m, en ello no veo sino slo privilegios. Tengo la seguridad de que voy al cielo. Mi salvacin est
asegurada. La salvacin es todo lo que Dios hace por un hombre, desde el momento en que lo toma en su
estado de pecado hasta el momento en que lo introduce en la gloria. Cada verdad tiene consecuencias
prcticas: Cristo muri, yo estoy muerto con l. No siempre es agradable orlo ni tampoco realizarlo, pero Dios
lo presenta como una muy buena noticia.
Si acepto el hecho de estar muerto con Cristo, llego a la conclusin de que no tengo derecho de interponer mi
propia voluntad. El primer Adn fue condenado a muerte y no tiene ms derecho de manifestarse en nosotros.
De qu manera se manifiesta? Por el amor al mundo, por la voluntad propia, por las palabras ligeras y por
los malos pensamientos. El nuevo hombre no es la fuente de estas cosas.
El nuevo hombre no necesita ser exhortado. El que tiene necesidad de serlo es el yo. Tengo dos
naturalezas, pero soy una misma persona. Cuando la vieja naturaleza se manifiesta, soy culpable. Esta
verdad es cruda, pero poderosa. Un cristiano puede tener inclinaciones propias: la vieja naturaleza, que est
en l, le incita a tales tendencias. Siendo cristiano, uno amar el dinero, otro los honores y el otro los placeres.
Dios proporciona el remedio para resolver los problemas provocados por la convivencia de las dos
naturalezas en el creyente.
Un mal rbol
En esto estriba todo el secreto de la vida cristiana. Algunas veces, jvenes cristianos o recin convertidos son
atormentados porque advierten que tienen las mismas inclinaciones que antes. Dios no slo nos ensea que
no sufriremos su juicio, sino tambin que necesitamos ser liberados del poder que tenemos en nosotros y que
se llama el viejo hombre. Es algo horroroso para Dios que el viejo hombre quiera hacer su propia voluntad,
aun pretendiendo con ello hacer el bien. No tiene el derecho de hacerlo. La perfeccin de un cristiano consiste
en no desear nada para s mismo, ni siquiera hacer el bien.
Hay que aceptar sin reserva la condenacin que Dios trae sobre el hombre en Adn. Es como un rbol malo:
las races, el tronco, las ramas, las hojas y los frutos; todo esto fue condenado a muerte. Esas verdades son
sacadas de la Escritura. Si no las conservamos, uno se ir a regocijarse en las cosas del mundo, otro ir en
busca del xito, y algunas veces tras las dos cosas. Satans tiene toda clase de atractivos que ofrece a los
cristianos para hacer de ellos cristianos vencidos.
La fuerza prctica del cristiano dimana de esas verdades que le permiten vivir para la gloria del Seor.
Cunta fuerza se vera en un cristiano fiel, aun si su plan social fuere el ms bajo de todos los hombres! El
cristiano tiene un secreto que el incrdulo no puede comprender. Consideremos al apstol Pablo: fue puesto
en la crcel, pero siempre estaba feliz. Es imposible hacer infeliz a un cristiano fiel.
Perder su vida para ganarla
Los cristianos se hallan sepultados en la muerte con Cristo. Deberan estar ejercitados para mostrar ante los
hombres slo la cara del segundo hombre venido del cielo. Cules son los rasgos morales de tal hombre?:
La obediencia, la dependencia y la confianza en Dios, el constante cuidado de no hacer otra cosa sino lo que
Dios quiere. Cuando le traen el mensaje de Lzaro al Seor: He aqu el que amas est enfermo, l no hizo
nada (Juan 11:3-6). Todava no haba llegado el momento. Esperaba la orden de su Padre y, entonces, en
esa perfecta obediencia y dependencia que le eran propias, tuvo la gloria, no slo de curar a un enfermo sino
de resucitar a un muerto. Cada vez que estemos firmemente decididos a cumplir la voluntad de Dios,
poniendo nuestra propia voluntad en segundo trmino, podemos estar seguros de que recibiremos la
bendicin y el honor que provienen de Dios.
No debemos creer que todos seremos iguales en el cielo. En la medida que nos hayamos servido y honrado a
nosotros mismos aqu en la tierra, seremos rebajados en aquel momento. El que haya credo ganar la vida, la
perder. Se trata de la carrera cristiana en la cual las cosas que creamos que eran ganancia, si no fueron
hechas para el Seor, sern prdida (vase Filipenses 3:7-8).
Para la fe, quin es el Maestro, la Cabeza? Slo Jess. Todos los otros son dichosos de poder ser sus
siervos. Tengamos siempre en cuenta que el Seor no muri solamente para justificarnos y lavarnos de
nuestros pecados, sino para hacer de nosotros un pueblo al servicio de Dios, un pueblo liberado de sus
cadenas.
La cristiandad en la actualidad busca una salida al marasmo que aumenta ao tras ao, pero busca mal,
porque no desea solamente la Palabra. En efecto, las Escrituras condenan todo lo que no pertenece a Dios y
no conceden ningn sitio a lo que es carnal.
Gilgal
En el captulo 5 de Josu, el pueblo de Israel haba atravesado el Jordn. En figura, haba estado muerto y
haba pasado al otro lado de la muerte. Fue resucitado. Luego lo hallamos en Gilgal, en el pas de la promesa,
figura de los lugares celestiales. Cuando uno entra en los lugares celestiales, se regocija de las cosas que hay
en ellos. El man haba cesado. En lo que se refiere a los cristianos, resulta algo diferente, porque estn a la
vez en los lugares celestiales y en el desierto. El creyente se alimenta del man que hay en el desierto esto
es, Cristo hombre en la tierra y, al mismo tiempo, posee el fruto de la tierra de Canan (v. 11-12); se nutre
de un Cristo glorificado.
Se ha dicho que el Seor ha sido presentado a la Iglesia en tres diferentes posiciones. La Reforma ha
recordado la primera de las tres: un Cristo muerto y resucitado que nos justifica por la fe. Esto es slo una
parte del cristianismo. Otras verdades salieron nuevamente a la luz en el siglo diecinueve: Cristo en la
gloria y el cristiano con l en los lugares santos; y luego: Cristo volviendo a buscar a la Iglesia. Esas verdades
han dado la vuelta al mundo. El Espritu Santo se ha valido de siervos capacitados para hacerlas resaltar.
La circuncisin
El pueblo de Israel se encontraba en el pas de la promesa. En Gilgal se cumpli la circuncisin. Desde el
momento que un hombre es cristiano, ha pasado por lo que representa la Pascua, el mar Rojo y el Jordn,
pero es posible que no tenga conciencia de ello y que no realice su poder.
Precisamente, las piedras en Gilgal recordaban que la muerte haba sido vencida. El pueblo deba conocer la
circuncisin, es decir darse cuenta de que haba sido sepultado en la muerte de Cristo. sta es la vida
cristiana que podemos poner en prctica cada da. Deberemos aplicar la muerte de Cristo en las inclinaciones
de nuestra propia voluntad. Tenemos el privilegio de poder hacerlo. El Espritu de Dios nos pide que hagamos
morir las acciones de la carne, es decir, sus frutos. Dios se ocup de hacer morir la carne y nosotros debemos
tenerla como tal. Si viene en nosotros, por ejemplo, un pensamiento de orgullo, tenemos que cortar lo ms
pronto posible el brote que est manifestndose y confesar al Seor nuestra mala inclinacin, el mal
pensamiento. Entonces, Dios nos restablece en su comunin.
Recurso preventivo
La muerte, pues, ha pasado sobre nosotros. He aqu el cristianismo prctico. Descansa en la actividad de la fe
para penetrar en el pensamiento de Dios y pedirle que nos ayude de manera preventiva. Acerqumonos,
pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro
(Hebreos 4:16). Este recurso es preventivo: pedirle a Dios que nos preserve contra nosotros mismos. Luego,
si hemos faltado, el otro recurso es la confesin: Abogado tenemos para con el Padre (1 Juan 2:1). Es el
maravilloso trabajo de Dios para con sus hijos.
Vale la pena estar empeado en ese camino de la verdad divina trazado por el Seor, camino en medio de
un mundo malvado! Con el Seor, un Salvador muerto pero resucitado, tenemos relaciones vivas, verdaderas
y reales. Jams lo hemos visto y, no obstante, es a l a quien ms amamos en este mundo. Estas cosas son
profundas, esenciales y vitales. Las tenemos gracias a la muerte de Cristo, a su resurreccin y a su
glorificacin, y el Seor desea que los suyos se gocen de ellas de manera continua, y esto no solamente en el
culto de alabanza, aunque ste sea la expresin ms elevada de la adoracin.
Se orienta nuestro cristianismo hacia ese estado? El Seor quiere que eso sea as, para que no digamos al
final de nuestra carrera: He perdido el tiempo. Sera muy triste haber dicho: Jess es el mejor maestro,
sin haberlo puesto en prctica.
El secreto de la victoria
El pueblo de Israel deba volver a Gilgal despus de una victoria. Cuando no lo hicieron, fueron derrotados. En
nuestras luchas espirituales, debemos aplicar la muerte a nuestras inclinaciones, a nuestro yo, si no
queremos que el Enemigo sea ms fuerte que nosotros.
Las cadas no se producen de repente. Son el resultado de endurecimientos progresivos, y un da el cristiano
termina siendo arrastrado. Tambin se corre el peligro de caer en estado de adormecimiento. Estamos felices
de ir al cielo; en ello tenemos razn. Sin embargo, Dios nos ofrece el cielo hoy ya en nuestra vida en este
mundo. Podemos demostrar que lo amamos, teniendo hambre y sed de las cosas celestiales en lugar de
experimentar a menudo ese apetito miserable por las cosas terrenales. Qu gracia saber que el Seor
siempre es fiel!
Ojal la gracia y la paz estn siempre con nosotros en toda nuestra carrera cristiana! Dios atribuye gran
importancia a la carrera de un cristiano. Que el Seor nos conceda poder hacer otro tanto!