Derecho Publico Hitita Diapositivas Publicada

TRADICIN JURDICA HITITA:
Derecho Pblico

Nelson Jos Rincn Barba
Luis Enrique Zapata Sanchez
Andrs Julin Parra Gonzlez
Tradicin Jurdica Hitita: Derecho Pblico
ORIGEN. Inicio II milenio A. C.
REINO ANTIGUO. 1650-1500 A. C.
PERIODO OSCURO. 1500-1450 A. C.
PRIMER IMPERIO HITITA. mediados II milenio A.C.
SEGUNDO IMPERIO HITITA. fin II milenio A. C.

1. CRONOLOGIA HISTORICA
a) Estado federal de tipo feudal.
b) Monarqua constitucional, no absoluta.
c) Rey (Tabarna),
d) Asamblea de notables (Pank)
e) Tribunal Judicial (Tuliyas)
f) Reina consorte (Tawanna)
g) Prncipe heredero (Tuhukanti)
h) Reyes vasallos o reyezuelos
i) Sociedad de base militar, mongama.
j) Poltica exterior: periodos de agresividad militar y
otros de relacin diplomtica para alianza entre
estados. Batalla y Tratado de Qadesh.
2. ORGANIZACIN TERRITORIAL Y POLTICA
Derecho Escrito

Ningn acuerdo importante tiene valor sino esta
sancionado por un documento escrito.

La prolongacin o la renovacin de un tratado, solo
puede hacerse mediante un nuevo texto escrito.

Tratado acto bilateral o plurilateral.
Tratados entre el Gran Rey y prncipes de rango
inferior acto bilateral que emana del Gran Rey

3.FORMA DE LOS ACUERDOS POLITICOS
3.1 Expresiones contenidas en los tratados:

Los compromisos al final de las tablillas.
Lazo u obligaciones impuestas por el Gran Rey (Ishiul)
(riksu o rikiltu en babilonio).
Juramento, acto de adhesin que acepta estas
obligaciones. (Lingues) (mamitu en babilonio)
Depsito del protocolo en un templo, ante la divinidad.
Llamamiento a los dioses como testigos del juramento.
Frmulas de imprecaciones (maldiciones) y de
bendiciones.

3. FORMA DE LOS ACUERDOS POLITICOS
3.2 Tratados de paridad entre Grandes
Reyes.
Existen dos (2) tablillas por c/uno

Prncipes redactaban un texto y lo intercambiaba con el
otro contratante.

Despus de haberse nombrado as mismo en el prembulo,
se indica el nombre de la otra parte.

Origen del pacto: declara y acepta la fraternidad y la paz
entre ellos.

Resumen corto de relaciones anteriores y deseo una
amistad a desarrollar en el porvenir.

Reyes.

El original del tratado se autorizaba probablemente
en todos los casos por la impronta de un sello. Entre
los mesopotmicos, sobre todo en Babilonia, tales
improntas de sellos eran necesarias para todos los
actos.

La tablilla remitida por Khatusil III a Ramss II
estaba legalizada por dos sellos fabricados
especialmente para este documento; las inscripciones
del Rameseum dan su descripcin.
Reyes.
Material donde se grababan = importancia: sobre
metal; Tratado de Khatusil III y Ramss II sobre
plata; Tratado a Ulmi-Teshup de Datassa sobre hierro
y posiblemente existieron en oro.
Tratados redactados en lengua hitita, o acadio, o en
los dos idiomas. Acadio lengua diplomtica (Imperio
Nuevo), como lo demuestran las cartas de Tell el-
Amarna.
Los dioses de Hatti estn presentes en todos los
tratados.

Reyes.

Se pacta la muerte de uno de los contratantes y una
de las clusulas recprocas juradas por los dos reyes,
expresa la garanta y defensa de los derechos de sus
sucesores legtimos.
En textos no existen sanciones de derecho humano,
sino solo sanciones de derecho divino, esto no impide
las sanciones humanas, variables segn las
circunstancias polticas.

3.3 Tratados con Reyezuelos

Tratados entre Reyezuelos duracin determinada por
el Gran Rey. Dan seguridades sobre la sucesin del
subalterno, mantiene pretensiones del heredero
legtimo y aceptan obligaciones impuestas a su
predecesor.
Sino se ha previsto nada, el acuerdo caduca a la
muerte del subalterno, la muerte del Gran Rey no
disminuye nunca el lazo que une al reyezuelo, al
protegido, al vasallo, con el rey de Hatti.


Tena importancia conservar el documento original,
este se depositaba secretamente en el templo de la
divinidad principal del pas. A pesar de todas las
precauciones esta tablilla poda desaparecer. (Alepo
Reinado de Mutall).
Para que los dioses sean testigos hay que invitarles,
unas veces gestionan este asunto el Gran Rey y el
vasallo juntos; otras el Tabarna solo, las formulas no
estn definidas.

El Gran Rey no puede poner en prctica una venganza
contra un vasallo perjuro si sus propios dioses no han
sido ofendidos.
Si los dioses de otro pas son testigos igualmente, el
vasallo que ha presentado juramento ante ellos se
siente comprometido de un modo ms estricto. Por eso
el Gran Rey incluye ordinariamente estas divinidades
con los mil dioses de Hatti, los principales de los
cuales son designados de un modo nominal.

La peste que durante unos 20 aos arras sin
descanso la poblacin de Hatti, fue considerada por
Mursil II como castigo de los dioses por la violacin
del tratado firmado por su padre, Shubiluliuma con
Egipto.

En un plan puramente humano, cuando alguno de los
dos aliados falta a sus compromisos, la consecuencia
inevitable es la guerra.
4. SANCIONES DE LOS TRATADOS
Se establecen acuerdos sobre fronteras,
establecimiento de estados vasallos, tratados de paz,
formalizados bajo actos o juramento ante los dioses.

Aparece a mediados del II Milenio A. C., desarrollado
como entidades con una organizacin que contiene
elementos similares al concepto actual de Asilo.

5. NOCION DE EXTRADICION, ARBITRAJE,
MISIONES DIPLOMATICAS Y LA
PROTECCION DE EXTRANJEROS (ASILO)
Tratado de Qadesh se pact la proteccin de quienes
huan de su propio pas. En cuanto a los refugiados,
declaro bajo juramento lo siguiente: cuando un
refugiado venga de vuestro pas al mo, no os ser
devuelto. No es lcito devolver a su pas a un
refugiado que se encuentra en suelo hitita.

En S. XVI A. C., el rey hitita Urhi-Teshub depuesto
por su to, encontr refugio en Egipto (faran Ramss
II).
Asilo tuvo dimensiones polticas y humanitarias.

Antigua practica de conceder asilo interior con
carcter temporal en lugar permanente en lugares
sagrados, reflejaba respeto por la divinidad y los
dioses, mientras que la concesin de asilo por los
reyes, repblicas o ciudades libres era una
manifestacin de la soberana.
Se formul un pacto de paz.

Suscrito entre los Imperios de Hatti (Hattusil III) y
Egipto (Ramss II).

Formalizado en el ao 1278 A. C., 16 aos despus de
la Batalla de Qadesh.

En lengua diplomtica hitita de la poca (Caldeo o
Acadio).
6. TRATADO DE PAZ ENTRE EGIPTO Y
HATTI (Tratado de Qadesh)
Introduccin explicatoria (lneas 1-15)
Encabezamiento de la traduccin egipcia (lneas 16-19)
Prembulo (lneas 20-26)
Tratado propiamente dicho (clusulas diversas)
Conclusin (mamitu; dioses de Egipto y de Hatti como
testigos, castigo o premio para quienes violen o
respeten el tratado).
Ms de una disposicin probablemente adicional
(amnista para las personas extraditadas).
6.1 Contenido y Organizacin del tratado
Naturaleza del documento: texto jurdico, mbito
actual Derecho Pblico Internacional.

Doble copia: 1) tablilla de plata con el proyecto de
tratado enviada a Hatusil III a la corte egipcia de Pi-
Ramss (Tanis) y 2) devolucin del tratado
ligeramente ajustado y aprobado por Ramss II
enviado a Hattusas.
6.1 Contenido y Organizacin del tratado
Ayuda mutua, el mantenimiento de la paz y la amistad
entre los dos pases.
Doble versin (en egipcio e hitita).
Convenio o reglas de extradicin.
Alianza militar para confrontar peligros internos y
externos.
Imprecaciones (maldiciones) y bendiciones de los
dioses para los que violen y respeten lo pactado.
6.2 Caractersticas del tratado
Advocacin de los dioses de Hatti y Egipto para que
acten como testigos del pacto.
Tratado producto de largas negociaciones.
Fijacin de lmites fronterizos para conservacin de la
paz.
Circunstancias histricas generales: Diplomacia e
imperialismo. Las relaciones estructurales entre
estados y las variantes diplomticas.
6.2 Caractersticas del tratado
Reconocimiento en la versin hitita- de la violacin
de un tratado previo por el rey Mutwatalli.

Unin de Hatti y de Egipto en plano de absoluta
igualdad (renuncia a la soberana universal absoluta
atribuida a Amn-Ra; innovacin considerable en la
concepcin faranica de poder).
6.3 Interpretacin del tratado
Hermandad entre los prncipes que simboliza la paz
existente.
Clusulas de no agresin y de alianza defensiva,
extradiciones mutuas de los refugiados, respeto
mutuo a las reglas de sucesin dinstica.
Diferencias en los arts. II, III y V de las versiones
hitita y egipcia.
Carcter divino de lo pactado (guerra puesta fuera de
la ley) y su importancia jurdica.
Innecesidad de renovacin anual del tratado, por
constituir la expresin de voluntad de los dioses
(Amn-Ra y Teshub).
Papel de las reinas en las negociaciones del tratado
(Puduhepa reina hitita con una gran habilidad de
negociacin diplomtica).
El pacto fue respetado y a partir de entonces hubo
una gran actividad comercial entre ambos pases:

Visita de arquitectos egipcios a la corte Hitita

Venta de hierro a Egipto (que sali as de la Edad de
Bronce).
6.4 Consecuencias del tratado
En 1256 A.C. (ao 34 del Reinado de Ramss II), el
faran y el rey Hitita consolidaron el tratado mediante
lazos de sangre (matrimonio poltico, 1266 a. C.):

La Hija de Hattusil III fue enviada a Egipto como
esposa de Ramss II, que la hizo la Gran Esposa Real
con el nombre de Maat-Hor-Nefru-Re.
6.4 Consecuencias del tratado

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