LECCIN 11a: EL CRONOGRAMA DE DIOS

Dr. Alberto R. Treiyer

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PRIMERA PARTE
LA JUSTICIA PERDURABLE
Cinco cuatro tres dos uno... La nave espacial es lanzada al momento exacto preestablecido para zurcar
el espacio sideral. Nada queda sin medirse desde que sale de la tierra hasta que regresa. unque siempre cuentan
con di!erentes alternativas que de"an abiertas por si algo inesperado sucede de camino# los cient$!icos que
exploran el espacio interestelar se es!uerzan por determinar cada detalle que deber% ser cumplido en la traves$a.
lgunos pro&ectos de la N' se preparan durante a(os. No est%n en condiciones de lanzarlos &a# pero de
acuerdo al plan trazado# calculan la !echa en que podr%n llevarlos acabo. )odo exige una cuidadosa preparaci*n.
Cuando esos pro&ectos de largo alcance se completan# la alegr$a & la satis!acci*n de haber logrado las metas
propuestas se mani!iestan por doquiera.
lgo seme"ante podemos ver en la plani!icaci*n que la +eidad hizo para traer la salvaci*n a este mundo. ,ero en
lugar de hacer contar los segundos con los d$gitos de una mano# el +ios del cielo se anticip* en m%s de dos
milenios al evento que deb$a vindicar el reino divino en su santuario celestial -../00 d$as1a(os2 +an 32456# & en
casi medio milenio al evento que deb$a inaugurar ese santuario. )odo se cumpli*# sin embargo# de acuerdo a un
plan m%s vasto & m%s extenso que +ios hab$a trazado desde antes de la !undaci*n del mundo# pero revelado en
estos postreros tiempos por amor a nosotros -4 ,ed 42.06.
Lo !e "o e"te"#$a Da"iel
+aniel se en!erm* tratando de entender la pro!ec$a del cap$tulo 3. 7sa pro!ec$a lo de"* espantado# en especial
la parte que ten$a que ver con la !echa &# en relaci*n con ella# el papel que le tocaba cumplir a su pueblo -v8ase
+an 32.96. 7n lugar de explic%rsela# el %ngel :abriel le dio la indicaci*n de guardarla# porque era para un !uturo
mu& distante# para muchos d$as1a(os -v. .;6# esto es# ./00 a(os -v. 456.
<=u8 es lo que no entend$a +aniel> Las !echas exactas que involucraban la pregunta de +an 324/. La pregunta
del %ngel que se apareci* al concluir la visi*n !ue2 <?asta cuando @ser%A la visi*n -hazn6# @hasta cu%ndoA el
continuo -tamd6# @hasta cu%ndoA ...# etc> Buchas versiones modernas traducen incorrectamente la visi*n del
continuo# buscando relacionar la visi*n con la obra del re& sel8ucida nt$oco 7p$!anes. ,ara ello se atreven a
corregir el texto hebreo de +aniel# &a que esos dos nombres o sustantivos tienen un art$culo cada uno# hahazn
hatamd# lo que hace imposible una construcci*n genitiva. 7l pro!eta supo que el largo per$odo de la visi*nC
dentro del cual & en su parte !inal se pisotear$a el santuario & al pueblo de +iosCdeb$a comenzar en algDn punto
del reino persa que correspond$a a la primera parte de la visi*n -+an 324/E c!. v. .2 hazn# visi*n6. ,ero no
sab$a cu%nto tiempo se extender$a el reino medo1persa ni en qu8 momento de ese reino deb$a comenzar el largo
tiempo de descuento de m%s de dos milenios de duraci*n.
7n e!ecto# el pasa"e que de"a perple"o a +aniel# m%s que ningDn otro# tiene que ver con el ultra"e que recibe el
gobierno divino en manos de un reino impostor & opresor# & el tiempo le"ano en que ese ultra"e con tan ne!astas
consecuencias para el pueblo de +ios se revertir% -+an 324/1456. 7n esa 8poca# el santuario del nuevo pacto
ser$a puri!icado# vindicado# & su pueblo recibir$a el reino eterno -+an 92..#.;1.96. 'i ese santuario iba a ser
puri!icado & vindicado en tiempos tan le"anos# era obvio que deb$a ser precedido por una inauguraci*n# de la que
nada se le dice en la visi*n del cap$tulo 3.
)odo santuario debe ser primero inaugurado# algo que en la historia de Fsrael se dio primero ba"o Bois8s en lo
re!erente al )abern%culo del )estimonio# & luego ba"o 'alom*n en relaci*n con su templo estable en Gerusal8n.
4
No se ung$a el santuario cada a(o# ni tampoco luego que sus servicios se interrump$an -el continuo6# por
algunos a(os# como sucedi* algunas veces en el templo de 'alom*n en 8pocas de m%s pro!unda apostas$a &
paganizaci*n del pueblo -. Cr*n .32.5E .H2/#;196. s$# el tabern%culo del testimonio dur* en operaci*n cerca de
medio milenio# & el templo de 'alom*n por otro per$odo de tiempo seme"ante# terminando en el !racazo porque
la gloria de +ios !inalmente se retir*# & el templo qued* a merced del reino opresor que lo destru&*.
Cuando +aniel recibi* la visi*n# ninguno de esos dos santuarios exist$a. 7l templo de 'alom*n &ac$a en ruinas# &
el arca hab$a desaparecido. 'e le muestra a +aniel entonces los imperios medo1persa# griego & romano -el
cuerno6. Luego ve un pr$ncipe celestial que lleva a cabo un tamd o continuo ministerio sacerdotal# & que un
poder suplantador -el cuerno6# busca arrebatarle desde la tierra. ,ara +aniel# es obvio que se trata de un nuevo
templo. <Cu%ndo ser$a inaugurado el santuario en el que ese pr$ncipe celestial e"erce su ministerio sacerdotal>
<=u8 relaci*n tendr$a ese santuario con el que +aniel esperaba volver a ver levantado otra vez en Gerusal8n con
el retorno de los cautivos> <+urar$a ese santuario & ministerio ./00 a(os en operaci*n> Ie que ese templo no
termina en !racaso# sino que en el tiempo del !in es vindicado. ,ero# <cu%nto tiempo pasar$a tal templo siendo
ultra"ado por otro reino blas!emo & opresor# soportando la rebeli*n desoladora> -+an 324414/6. <,or el mismo
tiempo en que los santos del lt$simo son perseguidos & vencidos> -+an 92.J6. @No es sino al !inal del libro
que se le da respuesta m%s de!inida a este Dltimo punto-+an 4.2446A.
Kinalmente cae Labilonia & se instaura en esa ciudad el reino medo1persa. +aniel recuerda la pro!ec$a de
Gerem$as que anunciaba el retorno de la cautividad babil*nica para 90 a(os despu8s -+an H2.6. 'i los cautivos
regresaban a la tierra prometida# iba a ser para reconstruir el templo & su ciudad. <)endr$a el comienzo de los
./00 a(os algo que ver con la inauguraci*n de ese templo que !inalmente ser$a puri!icado & vindicado a escala
universal en el tiempo del !in# antes de recibir los santos del lt$simo el reino eterno> -v8ase +an 92..#.;1
.96. 'i eso !uese as$# entonces la reconstrucci*n e inauguraci*n del templo & de la ciudad de Gerusal8n podr$a
darse pronto# & podr$an conocerse las !echas exactas en que los dos eventos m%s sobresalientes del templo del
nuevo pacto tendr$an lugar# a saber# su inauguraci*n & su puri!icaci*n !inal a escala c*smica.
+aniel se a!lige porque sabe que la ma&or$a de los "ud$os hab$a logrado superar su estado in!erior inicial de
cautividad# & le iba bien en los negocios all$ en Labilonia. parecen nombres "ud$os inscritos en la antigua
ciudad de Labilonia# lo que muestra que muchos pre!irieron quedarse all$# no regresar a la tierra de la que hab$an
salido. Cuanto menos cautivos regresasenCpod$a razonar +anielCm%s ir$a a tardarse la reconstrucci*n e
inauguraci*n del templo de Gerusal8n que para entonces &ac$a en ruinas. <'e airar$a +ios otra vez con su pueblo
como se air* al decidir retirarse del templo de 'alom*n & entregarlo en manos enemigas> <Cu%nto tiempo iban a
tener que esperar hasta que pudiesen gozar otra vez de independencia & vivir en paz# con el pacto renovado# &
con +ios habitando en su medio>
7s obvio que +aniel se pregunta# adem%s# c*mo iba a vincularse el templo que los cautivos deb$an reconstruir en
Gerusal8n con ese templo en el que el pr$ncipe del santuario celestial e"erce su continuo ministerio sacerdotal.
<)an brutalmente ser$a perseguido su pueblo & por tan largo tiempo# as$ como el santuario divino# por un poder
blas!emo & destructor> <C*mo lograr$a subsistir tal templo ante seme"ante invasi*n enemiga# hasta el d$a en que
!uese de!initiva & eternamente vindicado>
M!y a%a#o &or to#o el 'ielo
La indicaci*n del %ngel de guardar la pro!ec$a de los ./00 d$as1a(os no detuvo a +aniel en su es!uerzo por
entender la visi*n. )ampoco el cielo vio mal que# a pesar del conse"o divino# +aniel continuase es!orz%ndose por
entenderla. ,or el contrario# cuando el %ngel :abriel vino de nuevo unos a(os despu8s# mientras +aniel repasaba
la pro!ec$a de los 90 a(os de cautividad anunciados por Gerem$as & con!esaba las !altas de su pueblo# lo alent*
-!elicit*6 de parte del cielo por ese inter8s# dici8ndole que en el cielo era mu& amado -+an H2..1./6.
lgunos han argumentado que en las visiones de +aniel el pueblo de +ios no es condenado & que# por
consiguiente# los Dnicos pecados a los que hacen re!erencia sus visiones tienen que ver con los del poder
opresor. Las sDplicas de +aniel en el cap$tulo H & el testimonio de todos los pro!etas del cautiverio muestran que
.
eso no es tan as$ -v8ase +an 442/01/.E Biq 923140E Mac /2419# etc6. 7s cierto que los autores b$blicos reconocen
que las desgracias provienen del imperio opresor & claman por su vindicaci*n. ,ero todos admiten tambi8n que
ante +ios nadie puede considerarse digno de ninguna "usticia. Lo Dnico que les queda por hacer es reclamar la
misericordia divina bas%ndose en su pacto de amor & misericordia# ba"o arrepentimiento & con!esi*n de pecados
de su pueblo -Ger 452.01.46. La vindicaci*n divina sobre su pueblo nunca proviene de las "usticias propias de ese
pueblo# sino de la "usticia perdurable que +ios le con!iere & que el %ngel :abriel va a revelarle de parte del
cielo a +aniel en la siguiente visi*n# la de las setenta semanas -+an H2.56.
Llama la atenci*n que +aniel se identi!ique con el pecado de su pueblo# & pida perd*n aunque 8l no hubiese
participado en !orma abierta de su apostas$a -+an H2Jss6. +aniel no hizo con ello sino lo mismo que otros
hombres de +ios en la Liblia# m%s espec$!icamente 7sdras algo despu8s de +aniel -7sd H6. unque los pro!etas
reprenden el pecado de su pueblo con valor & osad$a# a la hora de tener que suplicar el perd*n divino se
identi!ican con 8l.
7ste es un modelo digno de imitar por todos nosotros al momento de considerar los pecados del pueblo de +ios
ho&. 7n lugar de acusar ante +ios al pueblo que el 'e(or ha levantado para advertir al mundo su pronta
destrucci*n# har$an me"or los de %nimo presto en clamar a +ios por misericordia & perd*n# identi!ic%ndose de tal
manera con la misi*n de ese pueblo# que sus pecados los presenten como su&os. Nbrar di!erente delante de +ios
ser$a trans!ormarse torpemente en acusador de los hermanos -poc 4.2406.
7l %ngel vino a la hora del sacri!icio de la tarde. <,or qu8> <No estaba acaso destruido el templo de Gerusal8n>
<No se hab$an interrumpido los sacri!icios regulares &a desde hac$a muchos a(os> 7s evidente que +aniel con!$a
en la intercesi*n celestial que no cesa# aunque los sacri!icios terrenales no puedan continuar o!reci8ndose. B%s
que en la intercesi*n terrenal que no se da por no haber hi"os de ar*n o!iciando durante esa 8poca en Gerusal8n#
+aniel con!$a en la ministraci*n celestial que se lleva a cabo en virtud del !uturo sacri!icio que el ,r$ncipe
celestial o!recer$a por su pueblo# rati!icando las antiguas o!rendas que lo representaban. unque los antiguos no
entendieron todo lo re!erente a la obra !utura del Bes$as prometido# adoraron a +ios con!iando en su venida
para dar inicio a esa "usticia perdurable# & con!iaron tambi8n en la promesa divina de consumar !inalmente su
obra de redenci*n -v8ase Luc 402.5E Guan 32J;E ?eb /2JE 32JE 442/H1506.
7sdras tambi8n se dirigi* al 'e(or a(os despu8s# a la hora del sacri!icio de la tarde# en gran a!licci*n porque
la reconstrucci*n de la ciudad se estaba demorando. )ambi8n pidi* a +ios perd*n por su pueblo vincul%ndose
con sus pecados en t8rminos seme"antes a los de +aniel. O +ios lo bendi"o al conducir a su pueblo al
arrepentimiento & a una re!orma cabal que permiti* completar la reconstrucci*n de las murallas de Gerusal8n
-7sd H2Jss6.
Pecordemos# adem%s# que +aniel hab$a sido honrado por la corte babil*nica primero -+an .253E J2.H6# & luego
por la persa una vez que !ue tomada la ciudad de Labilonia -+an ;2.36. 7l pro!eta pod$a con!ormarse con
terminar sus d$as en esa ciudad "unto con tantos otros "ud$os que decidieron no volver. ,ero a pesar de lo bien
que le iba en la corte babil*nica del reino medo1persa# +aniel nunca de"* de so(ar con aquella tierra le"ana# &
miraba con ansias el d$a de su restauraci*n.
,or esta raz*n# cuando el %ngel viene a revelarle el mensa"e pro!8tico divino# lo alienta & le dice que en el cielo
8l es mu& querido por todos. Le"os de desprenderse de su pueblo & de conservar amarguras por haber tenido que
su!rir tanto por la in!idelidad de los hi"os de Gud%# +aniel pre!iere identi!icarse con su pueblo hasta el !inal# & el
cielo aprecia esa disposici*n. +aniel cuenta que el %ngel lo instru&* & le di"o2 Q+aniel# ahora he venido para
darte sabidur$a & entendimiento. )an pronto como empezaste a orar# !ue dada la respuesta# & &o he venido a
ense(%rtela# porque t eres muy amado. 7ntiende# pues# la palabra# & entiende la visin [mareh]R -+an H2..1
./6.
Conviene recordar aqu$ que el Dltimo libro del pocalipsis anuncia una bendici*n especial para todo aquel que
mani!ieste inter8s en leer & entender las pro!ec$as contenidas en ese libro. )odo el cielo est% esperando que
aquellos a quienes +ios hace depositarios de su ,alabra se interesen no s*lo en conocerla# sino tambi8n en
/
expandirla. SDichoso el que lee las palabras de esta pro!ec$a# & dichosos los que la oyen, y guardan lo que est%
escrito en ella# porque el tiempo est% cerca -poc 42/6.
s$ tambi8n ho& se encuentra cada vez m%s apat$a por las pro!ec$as relativas al !in# aDn entre el mismo pueblo al
que +ios levant* para dar el Dltimo mensa"e de amonestaci*n al mundo. Buchos ministros & pastores pre!ieren
quedarse con los rudimentos del evangelio# o!reciendo Dnicamente leche & no alimento s*lido -?eb J24.6.
Los que de entre ellos despierten# sin embargo# & den el mensa"e pro!8tico de la hora# descubrir%n que son mu&
amados por el cielo# & recibir%n nueva vida de lo alto para proclamar el mensa"e !inal de +ios.
L!( #el 'ielo &ara !e Da"iel &!e#a e"te"#er al)o %*+
'iendo que la preocupaci*n de +aniel se centra en la liberaci*n & regreso de los cautivos de su pueblo# & la
reconstrucci*n de su templo & de su ciudad -+an H24;14H6# el mismo %ngel# :abriel# quien le hab$a explicado la
visi*n del cap$tulo 3# viene ahora a explicarle la parte de esa larga pro!ec$a de ./00 a(os que tiene que ver con
el pueblo "ud$o. ,ara tranquilidad de +aniel# el %ngel con!irma lo que +aniel investig* en el ,entateuco -la le&
de Bois8s2 +an H24414/6 & en los ,ro!etas -en especial el libro de Gerem$as2 +an H2.6. +ios tendr$a misericordia
& har$a volver a los cautivos en el tiempo previsto. ,eroCsin duda para sorpresa de +anielCaunque la
resconstrucci*n del templo & de la ciudad ciertamente tendr$an lugar con el regreso de los cautivos# la
inauguraci*n del nuevo templo que !inalmente ser$a vindicado segDn la pro!ec$a anterior -+an 36# no tendr$a
lugar hasta que viniese el Bes$as prometido# casi medio milenio m%s tarde -+an H..51.96.
'iendo que la inauguraci*n & vindicaci*n !inales del santuario del pr$ncipe celestial tendr$an que ver con el
santuario del cielo# el %ngel no menciona una inauguraci*n inminente del templo terrenal con el que so(aba
+aniel# sino simplemente la reconstrucci*n de la ciudad que presupone# por supuesto# la reconstrucci*n de su
templo & su inauguraci*n. Los re&es medo1persas dar$an una orden para reconstruir la ciudad -+an H2.J6# dando
inicio al largo per$odo de ./00 a(os# luego de lo cual el templo de +ios ser$a de!initiva & eternamente vindicado.
,ero con respecto a la inauguraci*n del santuario que le revel* en la visi*n anterior# el %ngel es claro al
pro&ectarla para pr%cticamente medio milenio m%s tarde# en la Dltima semana de a(os de un cronograma
pro!8tico que abarcar$a exactamente 5H0 a(os.
7l otro aspecto de la visi*n que preocupaba a +aniel ten$a que ver con el pisoteamiento del templo del nuevo
pacto -c!. +an 324414/6. :abriel le dice que esa abominaci*n espantosa se cumplir$a luego que se completasen
las 90 semanas o 5H0 a(os cortadas/determinadas para su pueblo -+an H2.;1.96. 7n otras palabras# la desolaci*n
& pisoteamiento del santuario de parte del anticristo descritos en la visi*n de +an 3 no tendr$an lugar antes de la
venida del Bes$as. ,or tal raz*n# cuando medio milenio m%s tarde vino el Bes$as# anticip* que la abominaci*n
desoladora tendr$a lugar en el !uturo# no en el pasado sel8ucida1macabeo como lo pretenden tantos int8rpretes
esc8pticos modernos -Bat .524J6# es decir# no antes de la inauguraci*n del nuevo templo que +ios quiere
revelarle a +aniel.
Llama la atenci*n el hecho de que +aniel usa para la conclusi*n de las 90 semanas# por Dnica vez# el t8rmino
abominaciones en plural. Las%ndose en ese hecho# al interpretar las pro!ec$as de +aniel acerca de la
abominaci*n espantosa que se impondr$a en medio del pueblo de nuevo pacto# GesDs di"o el que lee#
entienda -Bat .524J6. Con esto daba a entender que la desolaci*n del templo de Gerusal8n por parte de los
csares romanos preceder$a a la abominaci*n asoladora de los papas romanos# & cu&o per$odo espec$!ico
estar$a marcado por 4.H0 d$as1a(os -+an 4.2446.
s$ como habr$a un continuo ministerio sacerdotal que el pr$ncipe celestial llevar$a a cabo en el lugar santo
del santuario del nuevo pacto# el del cielo# lo que requer$a su puri!icaci*n !inal en el lugar sant$simo al cabo de
los ./00 a(os o tiempo del !inE as$ tambi8n presupon$a ese hecho una inauguraci*n de ese santuario. <=ui8n
lo inaugurar$a> <Bois8s> <'alom*n> No# el Cristo o Bes$as o Tngido prometido que vendr$a con ese !in.
+e hecho# se reconstru&* el templo de Gerusal8n en los d$as !inales de +aniel# pero no se encontr* el arca ni las
tablas de la le&# por lo cual la gloria de +ios no descendi* sobre 8l. )odos !ueron llevados a mirar hacia adelante#
hacia el tiempo en que ese pr$ncipe celestial vendr$a & con 8l# la gloria prometida para su con!irmaci*n celestial
5
-v8ase Guan 42456.
7n los d$as del Bes$as prometido sus disc$pulos no pod$an separarCcomo parece haber sido el caso tambi8n de
+anielCla restauraci*n de Fsrael de la naci*n "ud$a & de la antigua ciudad de Gerusal8n -?ech 4236. Les llev*
m%s tiempo captar que el santuario que el ?i"o de +ios vino a inaugurar no !ue el de Gerusal8n que# por el
contrario & con!orme a lo anunciado por +aniel# pasar$a a ser asolado otra vez. 7l santuario que deb$a ser
inaugurado era el del cielo# a donde el pr$ncipe celestial prometido ascendi* para interceder por sus seguidores
en la tierra -?eb 3241.6. O es ese mismo santuario# el del cielo# el que deb$a ser vindicado eternamente & para
siempre al concluir los ./00 a(os -+an 32456.
Pesumiendo# medio milenio casi se extendi* el ministerio e!ectuado en el )abern%culo del )estimonio
inaugurado por Bois8s. Casi otro medio milenio dur* en operaci*n el )emplo de 'alom*n despu8s que !ue
inaugurado con!orme a la le& mosaica# & a pesar que en su momento !ueron interrumpidos sus servicios por
varios a(os. 7l templo de Morobabel que reconstru&eron los cautivos tambi8n dur* alrededor de medio milenio
-la corta interrupci*n de sus servicios en la 8poca macabea no cuentan para nada en la revelaci*n divina6. 7se
templo con el que so(aba +aniel perdi* su validez delante del cielo al dar el pueblo del pacto muerte al Bes$as
,r$ncipe prometido. B%s de un milenio & medio# 43 siglos# estar$a en operaci*n el templo celestial que ungi* e
inaugur* el Pedentor de Fsrael anunciado# hasta que ese ministerio continuo intercesor cediese su lugar al del
"uicio !inal en el lugar sant$simo. 7sta vez# sin embargo# se trataba de un santuario & de un ministerio de!initivo
que ser$a capaz de poner !in al pecado -sin necesidad de repetir en !orma c$clica o anual# como en los templos
antiguos# la intercesi*n sacerdotal2 ?eb H2.51.36.
La+ ,- +e%a"a+ #e a.o+
'etenta semanas est%n cortadas para tu pueblo & tu santa ciudad -+an H2.56. 7l t8rmino hata# cortar# que
aparece por Dnica vez aqu$ en la Liblia# se us* siempre en el mundo antiguo con el sentido de cortar. No !ue
sino entre los "ud$os del medioevo# un milenio & medio despu8s# que se extendi* su signi!icado al de
determinar. 7l hecho de que se lo use en este pasa"e# re!uerza la idea de un per$odo -90 semanas6# que se
extrae de otro m%s extenso -../00 d$as6# & que se asigna al pueblo de +aniel.
7ste hecho muestra# al mismo tiempo# una caracter$stica de!inida de las pro!ec$as apocal$pticas !echadas. No
dependen de la !idelidad del pueblo de +ios para su cumplimiento# como otras pro!ec$as no apocal$pticas que
!ueron condicionales. 'egDn se anticipa en el cronograma pro!8tico de +aniel# el pueblo "ud$o ser$a in!iel &
rechazar$a al Bes$as# causando su muerte -+an H2.;2 el pueblo de un pr$ncipe que ha de venir o Bes$as
,r$ncipe c!. v. .J# por su rechazo al Bes$as ser$a el verdadero causante de la destrucci*n de la ciudad & del
santuario6. 7sa in!idelidad no anular$a lo determinado# sino por el contrario# lo con!irmar$a. )ambi8n ha& que
a!irmar que a lo largo de todos los siglos hasta ho&# int8rpretes de todos los credos "ud$os & cristianos
entendieron esta pro!ec$a como 90 semanas de a(os# es decir# como una re!erencia a 5H0 a(os literales.
/0!1 o'!rrir$a e" la 2lti%a &arte #e la+ ,- +e%a"a+3
l concluir ese lapso menor de tiempo -5H0 a(os6 otorgado al pueblo "ud$o# se dar$a un golpe decisivo a la
rebeli*n & al pecado# & se har$a la expiaci*n de la iniquidad# pues se revelar$a la "usticia de los siglos. 'etenta
semanas est%n cortadas para tu pueblo & tu santa ciudad# para acabar la rebeli*n# poner !in al pecado# expiar la
iniquidad# traer la "usticia de los siglos# sellar la visi*n & la pro!ec$a# & ungir el lugar sant$simo -+an H2.56.
Acabar la rebelin, poner fin al pecado, expiar la iniquidad
7ste anuncio pro!8tico de +aniel est% tomado no s*lo de los rituales !igurativos antiguos# sino tambi8n# & m%s
espec$!icamente# del anuncio de Fsa$as acerca del 'iervo del 7terno que morir$a como un Cordero por las
rebeliones# pecados e iniquidades de su pueblo. Los mismos t8rminos# rebeli*n# pecado e iniquidad# son
empleados en ambos pasa"es. ,ero 8l !ue herido por nuestras re!eliones# molido por nuestros pecados... 7l
'e(or carg* sobre 8l el pecado de todos nosotros... ,or la re!elin de mi pueblo le dieron muerte... Con su
J
conocimiento mi "iervo #usto #usti$icar% a muchos# & llevar% las iniquidades de ellos... 7l llev* el pecado de
muchos# & or* por los transgresores -Fsa J/2J1;#3#4414.6.
Traer la justicia de los siglos
'egDn Fsa$as# la #usticia perdura!le ser$a tra$da por el 'iervo Gusto del 'e(or# quien "usti!icar$a a muchos
pecadores# dando su vida en expiaci*n por ellos -Fsa J/2401446. 7l pro!eta Gerem$as# contempor%neo de +aniel
en su primera parte# anunci* que al Bes$as prometido que vendr$a de ese Penuevo de la descendencia de
+avid# llamar$an 7l 'e(or# "usticia nuestra -Ger //24;E c!. Fsa J/2.6. 7sto se cumpli* admirablemente en Cristo
GesDs# cuando +ios envi* a su ?i"o que naci* de una mu"er descendiente de +avid. l que no ten$a pecado#
+ios lo hizo pecado por nosotros# para que nosotros lleg%semos a ser #usticia de Dios en l -. Cor J2.4E v8ase
Pom /2.41.;E J246.
!ellar la "isin # la profec$a %literal&ente el profeta'
l concluirse las 90 semanas simb*licas o 5H0 a(os literales# la visi*n que preocupaba a +aniel de los ./00 a(os
ser$a sellada# es decir# asegurada o con!irmada por el cumplimiento inicial. Tna vez cumplida esa pro!ec$a no
podr$a ser removida ni cambiada. 7ste es el signi!icado del sello que ser$a puesto sobre la pro!ec$a# segDn lo
vemos en otro pasa"e del mismo libro de +aniel. l ser arro"ado al !oso de los leones# se tra"o una piedra# &
puesta sobre la entrada del !oso# el rey la sell con el anillo de sus pr$ncipes# para que no se cam!iase el
acuerdo acerca de +aniel -+an ;2496.
7sto ocurri* cuando 7steban se dirigi* al pueblo de Fsrael de la misma manera en que lo hab$an hecho los
pro!etas en lo pasado. Como mensa"ero del tribunal celestial# 7steban !ue el Dltimo en dirigirse al pueblo "ud$o
como pueblo escogido especialmente por +ios. ?izo ver a su pueblo que Bois8s anunci* la venida de un pro!eta
que# en relaci*n con su con!irmaci*n del pacto divino# ser$a equivalente a Bois8s -?ech 92/96.
l apedrear a 7steban con !uria in!ernal# la naci*n "ud$a silenci* la voz pro!8tica que desde anta(o se hab$a
dirigido al pueblo del antiguo pacto. +esde entonces# nunca m%s +ios se dirigir$a a esa naci*n mediante un
mensa"ero su&o. 7n su lugar# el 'e(or se dirigir$a de all$ en adelante a la iglesia# !ormada por "ud$os & gentiles
que se convirtiesen al 'e(or. Kelipe es llamado entonces a predicar en 'amaria & bautiza a un et$ope. ,ablo
recibe la misi*n de ser ap*stol de los gentiles -?ech H6. )odo esto ocurri* en el a(o /5 +C. 'i la primera parte
de la larga pro!ec$a de ../00 a(os !ue cumplida en las 90 semanas iniciales# tambi8n lo ser$a su culminaci*n.
(ngir el lugar sant$si&o
?ace unos a(os atr%s# un pro!esor colega en Colombia reaccion* en contra de mi comprensi*n del t8rmino
odes odasim como signi!icando# literalmente# sant$simo# en re!erencia al lugar sant$simo del santuario
pre!igurativo de Fsrael. Lasado en la traducci*n tradicional de Peina Ialera# le parec$a que el ungimiento del
'anto de los santos deb$a re!erirse a Cristo en ocasi*n de su bautismo. 'egDn mi colega# as$ lo habr$a
entendido tambi8n 7. de Uhite# & se entendi* as$ durante mucho tiempo aDn antes que ella & !uera de nuestra
Fglesia.
'iendo que &o contaba para ese entonces con un C+ de todos los escritos publicados de 7. de Uhite# busqu8 las
veces en que esta autora hizo re!erencia a esa pro!ec$a de +aniel. ,ude con!irmar que# e!ect$vamente# esa autora
se re!iri* al bautismo de GesDs como cumplimiento de la pro!ec$a de +an H. ,ero# para mi sorpresa# descubr$
tambi8n que ella nunca cit* la expresi*n mal traducida por 'anto de los santos para re!erirse al bautismo de
GesDs# sino la palabra Bes$as que aparece en el siguiente vers$culo# & que signi!ica literalmente Tngido.
S=ued8 impresionado al verCcomo tantas otras veces en re!erencia a otros pasa"esCque aunque esta autora no
conoc$a el hebreo# no cometi* el error que tanta gente ha hecho al interpretar esa expresi*n como una re!erencia
al ?i"o de +iosV
7s importante resaltar aqu$ que el santuario no era ungido en ocasi*n de su puri!icaci*n !inal en el +$a de la
;
7xpiaci*n. 7sto se hac$a una sola vez sobre el santuario# al ser inaugurado -7x /02.;1/06. +e manera que la
pro!ec$a de las 90 semanas de a(os deb$a desembocar en la inauguraci*n del santuario anunciado. 'i el nuevo
templo# el del cielo en donde ministrar$a su tamd sacerdotal el ,r$ncipe del 7"8rcito -+an 32446 o ,r$ncipe de
los pr$ncipes -v. .J6# iba a ser inaugurado en la Dltima semana de a(os de las 90 indicadas en esa pro!ec$a# era
obvio que deb$a esperarse el d$a !inal en que !uese puri!icado# como lo pre!iguraba el antiguo ritual del +$a de la
7xpiaci*n. La pro!ec$a de los ../00 d$as1a(os# "ustamente# no conclu&e con la inauguraci*n de ese templo# sino
con su puri!icaci*n en el tiempo del !in.
7n nuestro segundo seminario# titulado &os 'umplimientos (loriosos del "antuario# abordamos en detalle en la
segunda lecci*n# la correspondencia entre ese ungimiento inaugural terrenal & el ungimiento inaugural del
santuario celestial. 7so est% claro en los 7vangelios & en el Nuevo )estamento en general. Cuando +aniel habla
de ese !uturo santuario# se re!iere al santuario del Nuevo ,acto# el celestial# puesto que menciona al ,r$ncipe
que ser% ungido & que morir$a en expiaci*n por el pecado -+an H2.J6. NingDn pr$ncipe vino a Fsrael que
cumpliese con esa pro!ec$a en los d$as de +aniel# ni tampoco a lo largo de los siglos# antes que llegase la
"usticia perdurable en la persona de Cristo GesDs# el ?i"o de +ios. O esto ocurri* en la Dltima semana de las 90
que estamos estudiando. )odo lo que ocurrir$a en esa semana# estar$a ligado a la inauguraci*n del templo
celestial.
4El Me+$a+ Pr$"'i&e5 6Da" 7:89:
unque +aniel menciona espec$!icamente el ungimiento del lugar sant$simo del templo celestial -+an H2.56# por
esa expresi*n abarca todo el santuario# &a que cuando se lo inauguraba en la tierra# todas las puertas del templo
se abr$an & se ung$an tambi8n los otros muebles -7x /02.;1/06. dem%s de ungirse los muebles# se ung$a en esa
oportunidad tambi8n al sacerdocio -7x .H291H# .46. ,ablo entendi* lo mismo cuando explic* a sus cong8neres de
raza la manera en que todo el ritual del antiguo templo se cumpl$a en el nuevo mediante el ministerio de Cristo
-?eb 3241.6. +el ungimiento del pr$ncipe que vino con!orme a lo anunciado# registr* lo siguiente2 l ?i"o le
dice2 Q)u trono# oh +ios# es eterno & para siempreE cetro de equidad el cetro de tu reino. maste la "usticia# &
aborreciste la maldad. ,or eso te ungi Dios# tu +ios# con *leo de alegr$a m%s que a tus compa(eros -?eb 4231
H6.
Co"'l!+i;"
unque los "ud$os hubiesen estado o!reciendo sacri!icios en expiaci*n por el pecado# +aniel admiti* que la
"usticia perdurable no hab$a llegado aDn en sus d$as. 7sa expiaci*n# esa "usticia o perd*n obtenidos# deb$an ser
rati!icados o hechos v%lidos por la "usticia que traer$a el ,r$ncipe del ,acto al llegar la Dltima semana anual
decisiva -+an H2.96. '*lo entonces la "usticia buscada por los antiguos cre&entes tendr$a validez eterna -v8ase
?eb 442/H1506.
+aniel & su pueblo aDn cautivo en Labilonia pod$an entender me"or el valor de las realidades celestiales# pues no
contaban m%s con los sacri!icios del templo terrenal que &ac$a en ruinas en la antigua Gerusal8n. B%s all% de esas
ruinas# bien pod$an continuar mirando hacia esa ciudad & hacia ese templo del !uturo -+an ;2406E bien pod$an
continuar orando especialmente en las horas en que sol$an o!recerse los sacri!icios regulares -+an H2.46. <=u8 es
lo que daban a entender al orar as$> =ue no miraban pura & simplemente al momento presente# sino hacia
adelante# hacia su restauraci*n &# m%s all% aDn# a su cumplimiento !inal & de!initivo en el Bes$as que el 'e(or
hab$a prometido.
,or esa raz*n# el ap*stol ,ablo conclu&* que la sangre de los toros & los machos cabr$os no puede quitar los
pecados -?eb 40256. 7sos presentes & sacri!icios no pueden limpiar la conciencia del adorador# &a que eran
s*lo un s$mbolo para el tiempo actual# impuestos hasta el tiempo de la renovaci*n o cumplimiento -?eb H2H1
406. Los antiguos obten$an su perd*n & puri!icaci*n Dnicamente en la medida en que mirasen# m%s all% de esos
ritos# al Cordero de +ios que quitar$a los pecados del mundo -Guan 42.H6.
=uerido amigo o amiga que lees estas p%ginas# ho& no necesitamos tampoco mirar a los sacri!icios del pasado.
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Nuestra redenci*n &a se cumpli* al morir el ?i"o de +ios como un Cordero sin mancha ni contaminaci*n en
nuestro lugar. <=uieres mirar al Cordero de +ios & apropiarte as$# por la !e# de esa "usticia perdurable que nos
da vida eterna>
-La segunda secci*n tratar%# en documento aparte# acerca de la !echa inicial -el punto de partida6# & otros
aspectos importantes de la pro!ec$a de las 90 semanas# todo lo cual# m%s amplio# esto& preparando para mi tercer
seminario sobre el santuario & cu&a lecci*n 5# sin los gr%!icos & textos escritos que !acilitan su comprensi*n#
esto& presentando aqu$6.
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