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Universidad Nacional Autnoma De Honduras

Tema: idealismo de platn Tema: idealismo de platn


Asignatura: Filosofa Asignatura: Filosofa
Lic. : David Villalobos Lic. : David Villalobos
Integrantes:
Tania Belinda Clix 20141010383
Marlon Sanchez 2014
Lilian Cabrera 20081012143
Andrea Isabel carrasco 20131014391
!"h #ohanna $a%&n 2013100'48(

Seccin: ! Seccin: !
Tegucigalpa" #.D.$. %& de 'ulio de (%&
Universidad Nacional Autnoma De Honduras
Tema: idealismo de platn Tema: idealismo de platn
Asignatura: Filosofa Asignatura: Filosofa
Lic. : David Villalobos Lic. : David Villalobos
Integrantes:
Tania Belinda Clix 20141010383
Marlon Sanchez 2014
Lilian Cabrera 20081012143
Andrea Isabel carrasco 20131014391
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)
INDICE
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$5ITI$A +A$4)5D* : D)SA$4)5D*0
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)
I. EL IDEALISMO
El idealismo es una teora filosfica que afirma la primicia de las ideas o
incluso su existencia independiente.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya
una mente que est consciente de ellos.
Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas,
el sujeto y el pensamiento.
Considera que todas la ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible
de la ensean!a o el trato con los dem"s. #se nie$a que los sentidos cono!can
ni la valide! de los conocimientos, pero prescinde de ellos, porque no les
considera absolutamente se$uros ni ciertos#.
%us representantes son&
Platn,
'er(eley y)
*ant

)
REPRESENTANTES
1. Platn
a. Vida. +aci en ,tenas en -./ a.C., de familia noble, perteneciente a la m"s
alta aristocracia. %u nombre propio era ,ristocles. 0ecibi una excelente
educacin, como corresponda a su alta cate$ora social.
%in duda al$una todo el pensamiento de Platn, al i$ual que toda su vida, $ira
en torno a un fuerte esfuer!o, hacia lo absoluto y trascendente. #Para Platn el
objeto del verdadero conocimiento ha de ser estable y permanente, fijo,
susceptible de definicin clara y cientfica#.
2. Renato Descartes.
Pensamiento. Es obvio que el objetivo fundamental de 1escartes fue el
lo$ro de la verdad filosfica mediante el uso de la ra!n. %e interes por
la elaboracin de un mtodo, ya que para l no basta con tener talento,
sino que hay que aprender a emplearlo bien.
1escartes en su filosofa, siempre trat de excluir las impresiones y el
conocimiento por sentidos, ya que se$2n l, para lle$ar a una verdad es
indispensable alejarse totalmente de los sentidos y recluirse 2nicamente en su
interioridad intelectual para as, por medio de la ra!n, lle$ar a una verdad y
preservarse de error.
3. Emmanel !ant
Pensamiento. 1ice que #nuestro conocimiento deriva en el espritu de
dos fuentes fundamentales& la primera es la receptividad de las
)
impresiones) la se$unda, la facultad de reconocer un objeto por medio
de estas representaciones#.
El pensamiento, entonces, resulta de la conjuncin de ambas facultades.
3ntuicin y concepto conforman todos los elementos de nuestro conocimiento.
4a idea (antiana es la posibilidad de la existencia que determina el uso del
entendimiento en el conjunto de la experiencia completa.
"#$E ES LO REAL%
%e$2n Platn, lo universal, captado por la inteli$encia por debajo de lo
sensible, es #idea# con su propio ser real y verdadero en un 5cosmos ideal#,
que recibe su inteli$ibilidad y su realidad de la idea suprema del bien. Esta
visin, compatible con la afirmacin de la trascendencia de 1ios y de la
realidad de la creacin, se inte$r en la reflexin filosfica y teol$ica de la fe
cristiana.
Constata que todo lo que es real para l, es decir, que toda su estructura
de conceptos y todas sus re$las de actuacin son el resultado de su
sentir y de su pensar.
+o existen conceptos ni re$las de actuacin fuera de su mente.
+o existen conceptos al$unos que sean independientes de la mente.
,l buscar la verdad se queda 2nicamente con la ra!n, ya que esta
funciona desli$ada de todo el mundo de la experiencia, partiendo de
manera ri$urosa de ideas claras y distintas. Parte de la idea para lle$ar a
la realidad.
T)SIS
4,% 31E,% existen por si mismas) se adquieren por la experiencia, son lo
2nico verdadero ya que estas existen por s mismas. 6 la idea en un ser real y
verdadero como un 5cosmos ideal#,7
E&PLI'A'ION(
Platn plantea que hay dos mundos simult"neos&
8no) que est" conformado por los objetos que podemos percibir
sensorialmente 6atraves del cerebro en el ser pensante7.
)
8n se$undo mundo) Conformado por objetos ideales al que solo
podemos acceder por la ra!n ya que cada idea tiene determinada dosis
de %E0 pero un infinito +9 %E0 y solo pueden pensarse como
,'%948:,%, 3+;8:,'4E% 6porque no cambian7 <
8+3=E0%,4E%.

A5,4#).T*S
AR)$MENTO 1. %u principal ar$umento sobre la realidad es que todo se
enfoca en el ser pensante, ra!onador y consciente de que no existen ideas sin
un ser que las conten$a.
E*+licacin(
4as ideas son fundamentales en el ser, en ellas se contiene toda
realidad, que como la define el idealismo es la conciencia en s.
AR)$MENTO 2 1e esta forma, se entiende que el idealismo se centra en
el ser humano como sujeto necesario para dar lu$ar a la realidad.
E*+licacin(
Pues se entiende que no hay seres independientes de las ideas, son necesarias
para su existencia, y pensamiento.
AR)$MENTO 3. 4a realidad es mental inherente a cada ser o se explica
mejor como que el ser es la idea.
E*+licacin(
Pues afirma que el espacio y todas las cosas van li$adas, pero aun as las
cosas del espacio constituyen meras fantasas 6propias de cada individuo
ra!onante y consciente7.
)
$5ITI$A
A$4)5D*
1e manera que el idealismo tiene ra!n, toda realidad artificial es causada por
sus ideas, sus conceptos. +o hay realidad fuera de su mente. , pesar de que
hay al$o que no es un concepto y no forma parte de su mente, es decir, el
#entorno#.
D)SA$4)5D*
%e puede decir que el objeto 6ideas7 que pensamos es un contenido de la
conciencia, pero no si$nifica que sea idntico a ella, sino una representacin
independiente de ella.
=I=LI*,5AFIA:
*e+nici&n de idealis,o - .!/ es0 Si1ni+cado 2 Conce3"o
h""3455de+nicion6de5idealis,o57ixzz3)8Cna029
http&>>es.?i(ipedia.or$>?i(i>representantes>idealismo
http&>>definicion.de>idealismo>.
h""3455:::6"arin1a6ne"53os"s5ciencia-
ed!cacion59)82'205;l-Idealis,o-<iloso+co6h",l
= disc!si&n en clase6
)
#4$>AS ,5A$IAS.