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Esttica y cultura visual en la formacin artstica

Por Rodolfo WENGER C.

Creo que todas las imgenes son consanguneas. No hay imgenes autnomas. La imagen
mental la imagen !irtual de la consciencia no se "uede se"arar de la imagen ocular de los
o#os ni se "uede tam"oco se"arar de la imagen corregida "ticamente de la imagen de mis
gafas. $am"oco se "uede se"arar de la imagen gr%ca di&u#ada de la imagen fotogr%ca.
Creo en un &loque de imgenes es decir en una ne&ulosa de la imagen que re'ne imagen
!irtual e imagen actual(.
Paul )irilio
El arte siempre ha estado ligado a la produccin de imgenes. Incluso es posible definir al artista
como un creador de imgenes (visuales, sonoras, olfativas), lo cual nos remite a otros temas
estrechamente relacionados: el de la imaginacin -en su condicin de facultad creadora de imgenes,
al del imaginario, al de las imgenes mentales, la visin y el conocimiento, la mirada, los tipos de
imgenes en el arte, entre otros.
En la actualidad, ms ue las referencias a la historia del arte, lo ue determina el devenir de las
artes es el flu!o constante de imgenes provenientes de los medios masivos de comunicacin y de las
nuevas tecnolog"as de la informacin y la comunicacin (#$I%). &ivimos en una 'poca de inflacin de
imgenes, en una llamada civili(acin de la imagen o era de las videoculturas. )ero, *+u' es una
imagen, *%mo se perciben las imgenes, *%ul es el rol ue desempe-an la mediacin simblica
y cultural en la percepcin de las imgenes, *%ules son las principales clases de imgenes ue
cabe anali(ar de acuerdo con su materialidad y forma, *%mo relacionar al estudiante de artes
plsticas con la cultura visual en la cual estamos inmersos, *Es posible pensar la imagen teniendo
en cuenta la comple!idad ue nos ofrecen los medios de comunicacin actuales para utili(arla de
manera significativa en la creacin art"stica,
&ivimos en una 'poca de inflacin de imgenes, de proliferacin de un entorno simblico, en donde la
accin social colectiva hoy se encuentra influenciada por una comple!a !eraru"a de valoraciones
simblicas ue inciden directamente en lo real. Esta conciencia del s"mbolo en la participacin social
nos conduce a plantearnos interrogantes acerca de las implicaciones ue tiene el vivir en un mundo
esteti(ado y por los alcances de la dimensin est'tica en nuestra vida cotidiana.

Profesor del rea de Esttica del Programa de Filosofa de la Facultad de Ciencias Humanas y del Programa de Artes Plsticas de la
Facultad de Bellas Artes de la Universidad del Atlntico Barran!uilla" #ru$o %magen&$ensamiento" E&mail' r(enger)*otmail"com
EL ARTE EN UN MUNDO CADA VE M!" #NTERCONECTADO
.no de los rasgos ms destacados en la produccin art"stica internacional actual es la intercone/in,
los cruces, me(clas y fusiones entre las diferentes especialidades art"sticas. Esto, en algunos casos,
se encuentra ligado al uso sistemtico de las nuevas tecnolog"as de la informacin y la comunicacin,
para producir la integracin de diversos soportes sensibles. Esta tendencia a la hibridacin, al
mesti(a!e e/presivo, al desbordamiento de las fronteras entre los distintos 0g'neros0 y disciplinas
art"sticos, tiene su correlato en un plano antropolgico en las dinmicas desterritoriali(adoras de la
globali(acin, porue se est pasando de una situacin de predominio de la tradicin cultural de
1ccidente a la proyeccin de una cultura mundial crecientemente plural, a una globali(acin
planetaria de la cultura en la ue, una ve( ms, el lengua!e y la e/pansin de la t'cnica act2an como
fenmenos desencadenantes.
En un mundo cada ve( ms tecnificado, en el cual se impone el dominio de un pensamiento 2nico,
globali(ado, de acuerdo con poderosos intereses econmicos y pol"ticos, el arte y la dimensin
est'tica pueden constituir un mbito de resistencia creativa, porue en el arte podemos constatar la
tensin entre lo e/istente y su imagen, con 'l se crean mundos posibles, universos imaginarios ue le
dan sentido a la e/istencia. El arte parte de lo ue hay, de la e/periencia sensible, de lo e/istente,
pero va ms all, cuestionndolo y cuestionndose a s" mismo. El arte da 3visibilidad4, permite ver el
mundo con otros o!os, y al verlo con otros o!os posibilita su transformacin.
)ara abordar filosficamente lo ue este comple!o fenmeno supone es preciso comprender, de
entrada, ue en nuestro tiempo se vive una transformacin revolucionaria de las relaciones entre lo
p2blico y lo privado. 5a tradicin de la cultura moderna fi!aba uno de sus puntos distintivos en una
separacin ta!ante entre lo p2blico y lo privado. 5a religin, el cimiento ideolgico ms importante de
la esfera p2blica en la sociedad pre-moderna, ued relegada en los tiempos modernos a la esfera
privada de la consciencia individual.
5as funciones sociales del arte moderno se articularon seg2n una estructura seme!ante. 5as obras o
productos se convirtieron en el signo p2blico de esa estructura, formando una cadena comercial entre
individuos: productores y consumidores. 6in embargo, la formacin de las culturas de masas en el
siglo 77 y la hiperesteti(acin de la vida como efecto de la tecnolog"a, han ido produciendo un denso
solapamiento e incluso confusin entre ambos planos, entre lo p2blico y lo privado. 8hora nos
encontramos inmersos en una diluida 3condicin postmoderna4, en donde prima la 3universali(acin
del consumo4. En sociedades donde 0el derecho a consumir0 (independientemente de las
necesidades y posibilidades materiales) constituye el punto de referencia.
)ero se trata de un consumo p2blico, y no privado. 5a relacin individual entre productor (artista) y
consumidor (cliente) ha desaparecido para de!ar paso a una relacin abstracta, configurada con las
+
caracter"sticas capitalistas de la mercanc"a, en la ue ambos e/perimentan su integracin en canales
p2blicos. 5as instituciones ue presentan y transmiten a la gente las obras y productos de los artistas:
museos, grandes e/posiciones, galer"as, ferias..., forman parte de un te!ido global configurado a
trav's de las estructuras comunicativas y mercantiles de la cultura de masas. Es un proceso ue se
consolida en torno a los a-os sesenta y supone la aparicin de toda una serie de canales mediticos
espec"ficos del mundo art"stico. 5as galer"as, revistas o publicaciones especiali(adas, y ferias forman
un entramado donde se produce la conte/tuali(acin comunicativa y mercantil de las obras, ue en
2ltima instancia ser definitivamente legitimada por las grandes e/posiciones y los museos. 8unue
en 8m'rica 5atina este proceso se dio de manera incipiente, comparado con el proceso euivalente
en Europa y Estados .nidos, tuvo importantes repercusiones en la manera como las grandes
mayor"as asumieron el arte.
El arte en este proceso de 3masificacin4 no muere, no desaparece. )ero ueda 0digerido0 en ese
inmenso aparato digestivo de la cultura de masas. %omo un efecto de esa degradacin est la
e/istencia y ampliacin de un universo de 0mediadores0, de 0profesionales del arte0. 5o ue podr"a
constituir un importante elemento en la e/tensin social, educativa, del arte deriva en muchas
ocasiones, en cambio, hacia la mera mundanidad y agitacin propagand"stica.
5as formas de manifestacin est'tica de los seres humanos van ms all de este escenario, y en
muchos casos desbordan los cortocircuitos de los intereses materiales ue intentan instrumentali(ar
los procesos de creacin. 9 precisamente lo ue las est'ticas contemporneas muestran, con su
imagen comple!a y abigarrada, es la vitalidad del arte en una situacin convulsiva, producida por el
cambio profundo de las condiciones culturales en ue se hab"a venido desarrollando. :asgos
est'ticos diferenciadores como la pluralidad de la representacin, la movilidad, el desasosiego, la
desacrali(acin y la introspeccin, han caracteri(ado intensamente el decurso de las artes a lo largo
de todo el siglo veinte. Esos aspectos han mantenido vivas, actuali(ndolas y acomodndolas a la
nueva situacin, las e/igencias de inventiva y compromiso moral del arte. ;e ese modo, yendo una y
otra ve( ms all de s" mismo, el arte mantiene a comien(os del siglo 77I su fuer(a, su vitalidad, en
un mundo cambiante, caracter"stico de la condicin humana.
<
EL ARTE COMO CREAC#$N "%&N#CA ' E"T(T#CA
En la actualidad ya no es posible decir con toda seguridad ue es o no es arte, o responder con
claridad a la pregunta: *cundo hay o no hay arte, 5os criterios acerca del arte se han ido diluyendo
de distintas formas. %omo consecuencia de esta crisis de legitimacin se ha ido estimulando la
,
Cfr. -%.E/E0 -os" Teora del arte. .adrid Ed" 1ecnos 2#ru$o Anaya 3"A"4 +55+" 267.uerte o futuro del arte8
$$"+9,&+9:4
9
refle/in acerca el arte mismo y se ha despertado el inter's por la est'tica asumida como disciplina
filosfica ue se ocupa de los conceptos fundamentales de lo est'tico y de lo art"stico.
En este orden de ideas, aduiere importancia para el proceso de formacin del artista plstico la
incorporacin de unos elementos tericos y conceptuales acerca del arte y la dimensin est'tica no
con la pretensin de unificar una teor"a est'tica general ue abarue en una totalidad arbitraria a la
sensibilidad, lo imaginario y la creatividad sino ms bien para abrir una 3mirada comple!a4 hacia la
creacin art"stica y los fenmenos est'ticos de nuestra contemporaneidad.
6i se tiene en cuenta su aspecto productivo y material el arte puede ser asumido como una prctica,
como un terreno creativo en el cual se gestan ob!etos palpables o manifestaciones concretas:
visibles, audibles, sensoriales o ideosensoriales, pero si se asume el arte como signo, es decir, como
re-presentacin del mundo, como universo simblico ligado a nuestra sensibilidad, el arte re-significa
la vida, la vuelve un mundo concreto y nuevo, un cosmos simblico. ;e esta manera nos
encontramos con la posibilidad de hallar evidenciada en el arte la infinita capacidad de simboli(acin,
recomposicin y anticipacin de la vida ue reuiere todo ser humano para ser libre en medio de la
precariedad, porue en toda manifestacin art"stica se recomponen mundos ue contienen m2ltiples
y comple!os significados ue le dan sentido a la e/istencia. #o olvidemos las palabras de #iet(sche,
cuando al uerer resaltar la importancia del arte como tarea suprema y actividad propiamente
metaf"sica, nos dice en El nacimiento de la tragedia, ue: 3...slo como fenmeno esttico estn
eternamente justificados la e/istencia y el mundo4.
El filsofo y terico del arte polaco =ladislav $atar>ie?ic( en su citado libro Historia de seis ideas,
plantea una sugestiva y 2til definicin del arte:
El arte es una actividad humana consciente capa( de reproducir cosas, construir formas o e/presar una
e/periencia, si el producto de esta reproduccin, construccin o e/presin puede deleitar, emocionar o
producir un choue.
)
6eg2n ello, una obra de arte es cualuier ob!eto, situacin o fenmeno, ue es capa( de sostener una
e/periencia est'tica y comunicar conocimientos o emociones@ e/presar ideas o sentimientos@ generar
placer perceptivo, cognitivo o emocional@ representar realidades o producir un choue cognitivo.
El arte contemporneo implica ese choue o ampliacin de conocimientos, porue constantemente se
propone ampliar y transformar nuestro concepto de arte, se sit2a en el l"mite de lo reconocido como
arte.
Es importante tener en cuenta esto, porue el arte contemporneo est lleno de provocaciones
disparatadas, algunos de ellos parecen verdaderas here!"as, vistos desde un campo ale!ado del arte.
Es ms, el artista y terico del arte ;ino Aormaggio, encontr una definicin provocadora, y a la ve(
+
1A1A;<%E=%C0 =ladislav" Historia de seis ideas. Arte, belleza,creatividad .adrid' 1ecnos ,::>" $">?"
@
l2cida, para referirse a esto: arte es todo lo que los hombres llaman arte. ;e alguna manera cercana
a la del artista Boseph Cosuth uien consideraba ue arte es todo auello ue permite ampliar, dilatar
las fronteras, de auello ue en alg2n momento es considerado como arte.
*AC#A UNA CONCE+TUAL#AC#$N DE LO E"T(T#CO ' LA E"T(T#CA
;el griego aisthesis, t'rmino ue significa sensacin. 5a est'tica es el campo de conocimiento ue
estudia los fenmenos, acontecimientos y acciones humanas en relacin con el modo ue tiene el ser
humano de percibirlas, comprenderlas, expresarlas o comunicarlas. %omo rama de la filosof"a se ha
dedicado a refle/ionar y debatir en torno a los conceptos ue se hallan de un modo u otro en las
obras de arte.
5a est'tica como mbito de estudio procede de la experiencia esttica, es decir, de la e/periencia de
conocimiento est'tico ue el ser humano tiene de lo ue le rodea.
5o esttico, !unto con lo art"stico es el ob!eto de estudio de la est'tica, y su definicin est ligada a
ella: es el conjunto de fenmenos, acontecimientos, hechos culturales y acciones humanas que nos
evidencian un modo de percepcin, de comprensin, de interpretacin, de expresin o de
comunicacin En el caso del arte, lo esttico est! relacionado con las reflexiones que genera una
obra, con sus modos de percibirla, comprenderla e interpretarla.
5a est'tica filosfica tiene su nacimiento en el siglo 7&III, concretamente en <DEF con la publicacin
de la obra "esthetica de 8.G. Haumgarten, en la cual se plantea por primera ve( en la historia del
pensamiento occidental con este nombre una teor"a acerca del conocimiento sensible en general y de
su forma espec"fica: el gusto, y se proponen las bases para llevar cabo un estudio cient"fico y
filosfico del arte y de lo bello. 5o cual no e/cluye el hecho de ue en pensadores y filsofos
anteriores a 'l se encuentren refle/iones acerca del arte y la belle(a, lo ue sucede es ue en ellos
no se trata a lo est'tico como una preocupacin espec"fica y diferenciada del con!unto de su filosof"a.
)or e!emplo, en )latn sus consideraciones acerca de la belle(a hacen parte integral de su filosof"a y
de su teor"a de las Ideas, algo similar sucede en la Edad Iedia y el :enacimiento, o incluso en otros
filsofos posteriores. %abe distinguir tambi'n la est'tica de la historia y la teor"a del arte. 5a historia
del arte se propone comprender las obras, las escuelas y los estilos art"sticos de acuerdo con su
conte/tuali(acin espacial y temporal.
)or su parte, las teor#as del arte se asumen ms como refle/iones ue los mismos artistas u otros
pensadores y tericos han aplicado a su propia prctica o a las artes de su 'poca, 8mbas se
diferencian de la esttica filosfica en tanto 'sta se ocupa de los conceptos fundamentales acerca de
lo est'tico y de lo art"stico, sin a su ve( uedar reducida a ninguna de las ciencias particulares a las
A
cuales en determinado momento recurre, como puede ser la psicolog"a, el psicoanlisis, la
antropolog"a, la sociolog"a, la lingJ"stica, la semitica, entre otras.
-ORMAC#$N ART%"T#CA ' CULTURA V#"UAL
)aralelamente a estas consideraciones sobre el campo del arte y la est'tica cabe tener en cuenta los
enfoues recientes en educacin art"stica: autoe/presin creativa, educacin visual, enfoue
disciplinar y cultura visual, entre otros. El cambio de las artes visuales a la cultura visual en este
sentido es muy importante.
El enfoue (de la cultura visual) trata de acercarse a todas las imgenes y estudia la capacidad de todas
las culturas para producir imgenes en todas sus manifestaciones sociales. 5o ue supone reconocer a
todas las culturas como productoras de imgenes en el pasado y en el presente y valorar la importancia
de conocer sus significados, para reconocer su valor culturalKla %ultura &isual tendr"a, por tanto, un
ob!eto de estudio caracteri(ado por los artefactos materiales (edificios, imgenes Lfi!as y en movimiento-,
representaciones en los medios de comunicacin de masas,los performancesK) producidos por el
traba!o o la accin y la imaginacin de los seres humanos con finalidades est'ticas, simblicas, rituales o
pol"tico-ideolgicas.
M

5os estudios visuales son concebidos a su ve( como un entrecru(amiento de disciplinas: la historia
del arte, la est'tica, la teor"a f"lmica, los estudios culturales, la teor"a de los medios, la cultura visual,
los estudios de g'nero, entre otros, con el fin de abordar el anlisis de la visualidad en las sociedades
contemporneas ligada a los procesos de produccin de significado cultural ue tienen lugar en la
circulacin p2blica de las imgenes. Es decir, en 2ltimas los estudios visuales tratan de la vida 3social
de las imgenes4.
N
;e acuerdo con esto, consideramos importante reali(ar en el programa de 8rtes plsticas de la
.niversidad del 8tlntico un recorrido en torno al paisa!e visual y audiovisual contemporneo a partir
de distintas problemticas ue aborden el estatuto de la imagen en t'rminos epistemolgicos,
histricos y creativos, con el fin de dilucidar si las imgenes ue pululan en la iconsfera
contempornea potencian o anulan la diferencia art"stica respecto a la esteti(acin difusa ue cada
ve( se evidencia ms en esta era de globali(acin.
)ara ello, en relacin con lo est'tico nos proponemos a lo largo del plan de estudios:
8bordar diversas definiciones, conceptos y categor"as acerca del arte y de lo est'tico.
1btener un conocimiento bsico de las distintas concepciones de est'tica y filosof"a del arte
ue se han planteado a lo largo de la historia del pensamiento occidental desde la 8ntigJedad
hasta nuestros d"as.
9
HE;//BE0 HE;//BE0 Fernando 2+5554" Educacin y cultura visual" Barcelona' Cctaedro +555" 2$$",@5&,@,4"
@
Cfr. B;EA -os Duis 2com$"4" Estudios visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin.
.adrid' AEal +55A"
>
E/poner algunas relaciones a tener en cuenta entre arte, cultura y filosof"a, en el momento de
reali(ar traba!os investigativos, interesando de esta manera al estudiante por el estudio del
mbito est'tico y la historia de las ideas est'ticas.
Evidenciar el sentido elusivo y problemtico ue siempre ha tenido el arte en la vida cotidiana
y social, as" como su relevancia como posibilitador y anticipador de las e/periencias, como
constructor de nuevos y originales mundos simblicos.
&alorar el arte como forma de conocimiento humano.
Interrelacionar distintas concepciones histricas de est'tica y filosof"a del arte con los
conte/tos socio-histricos y OepistemesP a los cuales pertenecen.
Igualmente, consideramos ue la formacin art"stica debe tener en cuenta los estudios visuales para
proponer una mirada comple!a ue integre la imaginacin, la imagen mental y otro tipo de imgenes,
para as" poder:
6uperar la ilusin ob!etivista de las imgenes y acceder a un anlisis comprensivo de las
mismas.
)ropiciar el proceso creativo de los artistas plsticos a trav's de la e/ploracin y estudio de la
iconsfera contempornea.
:elacionar la imagen con distinto tipo de temticas ue asuman en toda su comple!idad sus
posibilidades y alcances art"sticos.
:eali(ar una e/ploracin terico-conceptual por los principales tipo de imgenes.
8duirir herramientas de anlisis de imgenes ue posibiliten el traba!o art"stico creativo.
&incular los distintos tipo de imgenes y las diferentes maneras como pueden ser asumidas en
su materialidad y forma con distintas creaciones art"sticas.
%onte/tuali(ar en t'rminos de cultura visual los distintos temas y problemticas abordados en
torno a la creacin art"stica.
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