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Este documento reflexiona sobre la pedagogía de la ternura. Discuten si la ternura humaniza a las personas y la sociedad, y concluyen que sí porque crea lazos de respeto. También analizan si el racionalismo cartesiano limita el desarrollo humano, y determinan que no necesariamente porque no es la única explicación válida. Finalmente, exploran cómo la expresión de sentimientos influye en la libertad humana mediante el ejemplo de una estudiante que ayudó a un niño con paciencia y compasión.
Este documento reflexiona sobre la pedagogía de la ternura. Discuten si la ternura humaniza a las personas y la sociedad, y concluyen que sí porque crea lazos de respeto. También analizan si el racionalismo cartesiano limita el desarrollo humano, y determinan que no necesariamente porque no es la única explicación válida. Finalmente, exploran cómo la expresión de sentimientos influye en la libertad humana mediante el ejemplo de una estudiante que ayudó a un niño con paciencia y compasión.
Este documento reflexiona sobre la pedagogía de la ternura. Discuten si la ternura humaniza a las personas y la sociedad, y concluyen que sí porque crea lazos de respeto. También analizan si el racionalismo cartesiano limita el desarrollo humano, y determinan que no necesariamente porque no es la única explicación válida. Finalmente, exploran cómo la expresión de sentimientos influye en la libertad humana mediante el ejemplo de una estudiante que ayudó a un niño con paciencia y compasión.
Reflexin Auto evaluativa de la: Pedagoga de la ternura
1. Humaniza realmente la ternura al ser humano y a la sociedad? Cmo
y por qu?
Si, ya que gracias a su aparicin en las relaciones interpersonales y en la interaccin histrica de los seres humanos se ha logrado pues esta humanizacin, porque la ternura funciona como un bello puente, una mgica llave para abrir e instaurar el dialogo entre los seres humanos, sobre todo crear lazos de respeto y convivencia, moldeando nuestro comportamiento. Adems nos ha convertido en seres humanos grandiosos, dotados de imaginacin creatividad, sentimientos y transformndolos el hombre en sueos, la ternura nos permite expresarnos con delicadeza y dulzura hacia los dems logrando as de esta manera una buena convivencia.
2. Es el racionalismo cartesiano una limitante para el desarrollo integral del ser humano? Por qu? No, porque la filosofa cartesiana no es la respuesta a todo, simplemente es una explicacin. Por ejemplo en la teora de las tres sustancias mediante su mtodo, Descartes lleg a distinguir cuales son las tres sustancias que componen la totalidad de lo que es real: el yo pensante, Dios y el mundo. Pero ello no resulta una traba para el desarrollo. Las ideas filosficas son para entenderlas cada uno a su manera y por lo tanto si Descartes dividi a la persona y puso ms valor a la razn que a los sentimientos eso no tiene por qu hacernos menos tiernos. 3. Cite tres afirmaciones, en orden de la importancia que usted les d, que sustenten el racionalismo. Explique brevemente cada afirmacin.
El yo es pensamiento, una cosa que piensa, una sustancia pensante, que existe de tal manera que no necesita de otra para existir Segn esto pues se afirma que el pensar no necesita del cuerpo para existir. Sino que solo es un yo que se limita a pensar a razonar, pues esta era la fuente ms importante del conocimiento cientfico del racionalismo.
Una primaca del sujeto sobre el objeto y de la conciencia sobre el ser
Se considera al sujeto, sustentado solo en razn, ya que para Descartes el sujeto solo era una sustancia pensante, en donde se encontraban ideas y juicios, desconociendo otros elementos que contribuyen a las intersubjetividad y sensibilidad, que el ser humano tambien es emocin, sentimientos, ternura, sueos, deseos, imaginacin, etc.
Porque me sabia una sustancia, cuya esencia y naturaleza es pensar, para cuya existencia no es necesitara ningn lugar, ni depende de nada material, de manera que este yo, es decir, el alma por la cual soy lo que soy, es totalmente distinto del cuerpo y ms fcil de conocer que este ltimo, y aun si el cuerpo no fuera, no cesara el alma de ser lo que es
Aqu pues se nos plantea la separacin abismal entre cuerpo y mente, la separacin, la separacin de las operaciones de la mente, de la estructura y operacin de un organismo bilgico.
La presencia del racionalismo, y de otros ismos, como el positivismo, el pragmatismo y el conductismo, han generado la cienciolatra y tecnolotra.
La presencia de estas corrientes a ocasionando que el hombre, fortalezca y proyecte el racionalismo, legitimando la ciencia y la tcnica, con su nica fuente la razn, como la nica fuente para lograr el desarrollo y la felicidad humana, mientras se atenta da a da contra la vida del planta y se fomenta la depredacin, y esto porque el Racionalismo omite los factores humanos, concentrados en la intersubjetividad y en las emociones, los cuales nos guan convenientemente, nos encaminan en la direccin adecuada.
4. Explique Cmo entendi usted el Error de Descartes segn Damasio? Y seale Cmo afecta en la educacin tal asunto?
Segn Damasio, Descartes err al afirmar que el hombre es un ser dualista, es decir que est formado por dos sustancias el cuerpo a lo que le llama sustancia extensa y el Yo o alma que es la sustancia pensante, descartando una necesidad mutua para Descartes estas son independientes y lo nico
que une a estas sustancias es la glndula pineal la cual est en el cerebro y es sede del alma, pero recalcando que esta unin es accidentada. Adems considera que la base del hombre es la razn, es decir la primordial, dejando a un lado los sentimientos y todo lo referente al plano afectivo son dejados a un lado por Descartes, entonces segn Damasio en esto consisti el error de Descartes, el pensamiento de la mente con el cuerpo, el cual ha cambiado la forma de vivir y sobre todo de pensar del hombre postmoderno. sta Filosofa del predominio de la razn sobre el cuerpo a afectado enormemente al ser humano, nos encontramos en un mundo en donde el hombre tiene un pensamiento individualista, egosta, y aqu la educacin tiene un papel muy importante y a su vez es afectada ya que este tipo de pensamientos han sido introducidos a travs de polticas neoliberales que implantan los organismos internacionales como el B.M y el FMI, a cada pas. Formando as al hombre desde sus primeros aos de existencia, con el pensamiento de que el que triunfa es aquel que se desenvuelven eficazmente en su trabajo, que el hombre no ha nacido para ser pobre, sino todo lo contrario, adems se toma ms importancia a las rea que tiene que ver con ciencia, tecnologa, dejando a un lado a las otras reas que son de gran importancia para su debida formacin, pero por qu se forma con ese tipo de pensamiento a los nios? Esta filosofa proviene de los neoliberalistas de los grandes personajes que manejan al mundo y que han tomado y han hecho parte de sus vidas a la filosofa Cartesiana en donde el hombre tiene predominio sobre el objeto haciendo que la humanidad sea ms individualista, que se ocupe de s misma y que no le interese el resto, as estos obtendrn ms ganancias y superioridad en el mercado, y para que las personas tengan este tipo de pensamiento se introducen a la educacin a travs de polticas neoliberales con la ayuda del BM y FMI, como ya se mencion anteriormente. Es as que se da el famoso imprigting el ms astuto, ms hbil, el que no se deja llevar por sentimentalismos sino por un pensamiento lgico, razonable (lo que les conviene a las grandes potencias), es el que triunfa, es as como la educacin se ve afectada por esta filosofa, teniendo como finalidad el conocimiento universal 5. Es entonces un error de la sociedad humana el impulso a la ciencia y a la tecnologa? Explique su posicin. La Ciencia y la tecnologa, han sido fundamentales para el desarrollo en todo campo del conocimiento humano, pero como se ha manejado ha
contribuido a que exista una deshumanizacin, generando que el humano llegue a niveles de indignidad por su incapacidad de pensar. Entonces la ciencia y tecnologa se usa para mejorar, para que exista un desarrollo sostenible para una sociedad, para que exista una poltica equitativa en que todos podamos desarrollarnos en campos sociales, econmicos y culturales, ecolgicos entre otros. No hay que desprendernos de lo que consideramos humano, que va por lo sensible, lo emocional, el valor humano se legitima en la dignidad y lo trascendente del hombre.
6. Qu papel juega la expresin de los sentimientos en la libertad humana? Ilustre su respuesta con algn ejemplo, derivado de su experiencia.
Juega un papel importante y nico, ya que la ternura es exclusivamente un sentimiento propio de los seres humanos, la expresin de la afectividad, tiene diferentes formas de expresarse y manifestarse tal es as que la ausencia de ella y poca importancia hace que la sociedad convierta al hombre en un ser indiferente frente a las personas y situaciones que pasan a su alrededor. Expresar nuestros sentimientos y afectividad, enaltece nuestro espritu, sobre todo cuando impartimos ternura, esa cualidad de cada ser que nos permite ser comprensibles, amorosos, dar tarto amable y sobre todo que nos permite dominar las situaciones con delicadeza y dulzura.
La experiencia que nos paso fue, cuando nos encontrbamos en grupo realizando prcticas dentro de un colegio, y en el cual haba un nio que causaba problemas debido a que era distrado y tena cambios emocionales bruscos, aquel da fuimos a realizar una encuesta el nio no contestaba las preguntas y todos nos dimos cuenta, uno de los integrantes del trabajo se acerc a preguntarle necesitas ayuda, el contesto que no, Maribel quien se encontraba con dolor de cabeza y no haba tenido un buen da le irritaba ver que este nio pues no haga nada ni se deje ayudar, luego se puso a pensar un momento y se dijo as misma: ese nio tan pequeo ya haba comenzado a conocer realidades muy duras y muy prontas para su edad, y que el mereca compasin, compresin, amor por los dems, hizo a un lado lo que ella senta y se acerc ayudarlo con paciencia y entrega. Con la ternura que demostr pudo instaurar un dialogo con el nio.
Las Practicas Pedagogicas Basadas en El Enfoque Comunicativo Funcional y Su Incidencia en Las Habilidades Comunicativas Desde La Percepcion de Los Docentes Un Estudio de Caso