Recursos Didaticos Treinamento Bem Estar

Recursos Didticos para
Treinamento de Bem-Estar
Gerentes de rea de Bem-Estar, Especialistas de rea de Bem-Estar,
Conselhos de Coordenao, Conselhos de Estaca e Ala
Capa: Cristo Curando o Enfermo em Betesda, de Carl Heinrich Bloch
Cortesia do Museu de Arte da Universidade Brigham Young
Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Salt Lake City, Utah
2004, 2011 Intellectual Reserve, Inc.
Todos os direitos reservados
Aprovao do ingls: 11/09
Aprovao da traduo: 11/09
Traduo de Instructional Resources for Welfare Trainers
Portuguese
PD00005705 059
Sumrio
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
1. Bem-Estar Espiritual e Material. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
2. Autossuficincia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
3. Cuidar dos Necessitados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
4. A Lei do Jejum e das Ofertas de Jejum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
5. Responsabilidades de Bem-Estar do Bispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
6. Responsabilidades de Bem-Estar dos Quruns do Sacerdcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
7. Responsabilidades de Bem-Estar da Sociedade de Socorro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
8. Prover Ajuda Eficaz de Bem-Estar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
9. Operaes de Bem-Estar da Igreja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
10. Ajudar as Pessoas a Tornarem-se Autossuficientes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
11. Fortalecer o Trabalho de Bem-Estar dos Conselhos daIgreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
12. Utilizar os Especialistas de Bem-Estar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
13. O Sacerdcio Aarnico e oBem-Estar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
14. Preparar-se para Emergncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
15. Necessidades Sociais e Emocionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
16. Deveres das Estacas Agentes nas Operaes de Bem-Estar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
17. Como Utilizar o Formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
18. Armazenamento Domstico e Finanas da Famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
iv
Introduo
Como Utilizar Este Manual
Este manual um recurso didtico para conselhos de coordenao, conselhos de estaca e ala e conselhos de Bem-Estar dos
bispos da estaca. As lies deste manual ensinam princpios espirituais e materiais do bem-estar e as responsabilidades dos
bispos, dos lderes do Sacerdcio de Melquisedeque e das lderes da Sociedade de Socorro. De acordo com a orientao do
Esprito, os lderes devem planejar e ensinar estas lies para ajud-los a atender s necessidades espirituais, emocionais e
materiais dos membros de sua estaca, seu distrito, sua ala ou seu ramo.
Sugere-se a utilizao do DVD A Servio de Vosso Deus (54645 059) em algumas das lies. Esse DVD pode ser adquirido
por intermdio dos servios de distribuio da Igreja. Outras orientaes de ensino contidas neste manual incluem uma lista
de materiais referentes a cada lio, diretrizes de manuais da Igreja, referncias das escrituras, perguntas que possam suscitar
debates, alm de outras sugestes para a participao dos alunos. Sugestes adicionais para o ensino encontram-se no Guia
de Ensino (34595 059) e em Ensino, No H Maior Chamado (36123 059).
Como Motivar os Alunos a Participar dos Debates
Em vez de apresentar estas lies em forma de palestras, ajude os membros da classe a participarem de forma significativa na
discusso dos pontos-chave da lio, da leitura das escrituras e das citaes dos manuais da Igreja. Ao participarem, os alunos
aprendem de modo mais eficaz os pontos-chave da lio e compreendem melhor as formas de aplicar os princpios do evan-
gelho. Busque a orientao do Esprito para decidir quais perguntas fazer, como organiz-las e como debat-las. Os debates
devem centralizar-se em questes que ajudem os membros a achegar-se a Cristo e a viver como Seus discpulos. Redirecione
os debates que no atingirem esses propsitos. Para mais ideias sobre como ensinar por meio de perguntas, ver Ensino, No
H Maior Chamado, pp. 6870.
Utilize as seguintes diretrizes para motivar o debate em sala de aula:
1. Depois de fazer uma pergunta, d aos alunos uma referncia das escrituras para que consigam encontrar a resposta.
2. Faa perguntas que exijam reflexo e debate, em vez de respostas do tipo sim ou no. As perguntas que comeam com
por que, como, quem, o que, quando e onde geralmente so mais eficazes para incentivar o debate.
3. Incentive os alunos a compartilhar seus sentimentos sobre o que aprenderam na lio. Tambm incentive-os a comparti-
lhar experincias que mostrem como os princpios de Bem-Estar podem ser aplicados a seus chamados. Faa comentrios
positivos sobre a contribuio deles. Contudo, se for dito algo contrrio doutrina ou s normas da Igreja, certifique-se de
corrigir a informao incorreta. Esses importantes princpios de Bem-Estar so divinos e no podem ser diludos, modi-
ficados ou mal-compreendidos. Com amor e mansido, redirecione para os princpios corretos todos os comentrios e
discusses que no propiciem a presena do Esprito (ver Ensino, No H Maior Chamado, pp. 8487).
4. Seja sensvel s necessidades de cada aluno. Embora todos os alunos devam ser encorajados a participar dos debates em
sala, alguns talvez hesitem em faz-lo. Talvez seja conveniente falar com eles em particular para saber como se sentem a
respeito de designaes de leitura em voz alta ou de participao no debate. Tome cuidado para no designar aqueles que
se sintam constrangidos nessas solicitaes.
1
1
Bem-Estar Espiritual e Material
Objetivo
Cada participante se comprometer a melhorar seu bem-
estar espiritual e material.
Material para Esta Lio
A Servio de Vosso Deus DVD (54645 059)
Diretrizes do Manual2
Pea a um participante que leia a seguinte declarao:
Os membros da Igreja so responsveis por seu prprio
bem-estar espiritual e material. Tendo sido abenoados
com o dom do arbtrio, eles tm o privilgio e o dever de
determinar o prprio rumo, resolver seus prprios pro-
blemas e esforar-se para tornarem-se autossuficientes.
Os membros fazem isso sob a inspirao do Senhor e por
meio do prprio trabalho (Manual2: Administrao da
Igreja, 2010, 6.1.1).
Pergunte aos participantes: Como os princpios de Bem-
Estar nos ajudam a nos tornar mais semelhantes a nosso
Pai Celestial e a Jesus Cristo?
Pontos-Chave: Definir a Essncia do Bem-Estar
Ajude os participantes a compreender os seguintes
princpios e a debat-los de acordo com a necessidade.
Explique-lhes que esses princpios so a essncia do
Bem-Estar da Igreja:
1. Todas as coisas pertencem ao Senhor (ver D&C
104:14).
2. Todas as coisas so espirituais para o Senhor (ver
D&C 29:3435).
3. O bem-estar material inclui alimento, roupas, abrigo,
sade, educao, trabalho e fora emocional.
4. O bem-estar espiritual inclui adorar a Deus, estudar o
evangelho, obedecer aos mandamentos, orar diaria-
mente e prestar servio (ver Manual2, 6.1.1).
5. O bem-estar espiritual e material resulta de fazermos
a vontade do Senhor, conforme revelada por meio de
Seus profetas.
Apresentao de Vdeo: Elias, o Profeta, e a
Viva de Sarepta
Mostre o segmento do vdeo Elias e a Viva de Sarepta
(que faz parte do DVD A Servio de Vosso Deus), se
disponvel, ou leia ou conte a histria do Profeta Elias e a
viva de Sarepta, que se encontra em IReis 17:224 (ver
tambm JeffreyR. Holland, Conference Report, abril de
1996, pp. 3839; ou Ensign, maio de 1996, p. 29).
Pergunte aos participantes: O que podemos aprender com
o exemplo da viva? O que ela fez para salvar espiritual e
materialmente a si mesma e a seu filho? O que os profe-
tas modernos nos aconselham a fazer para melhorar nosso
bem-estar espiritual e material? (As respostas podem
incluir: pagar o dzimo integral; fazer ofertas de jejum
generosas; colocar nossa casa em ordem; ser comedidos
em nossos gastos; no fazer dvidas; pagar nossas obri-
gaes financeiras, inclusive hipotecas; economizar um
pouco; fazer armazenamento de mantimentos e estender a
mo amiga aos outros (ver GordonB. Hinckley, Confer-
ence Report, outubro de 1998, pp. 6972; ou Ensign,
novembro de 1998, pp. 5254; ver tambm GordonB.
Hinckley, Conference Report, outubro de 2001, pp.
8990; ou A Liahona, janeiro de 2002, pp. 8386).
Ensinamentos Adicionais dos Lderes da Igreja
Compartilhe as seguintes declaraes com os participan-
tes de acordo com a convenincia:
Nosso principal propsito foi estabelecer, na medida do
possvel, um sistema sob o qual a maldio da indolncia
fosse banida, os males da esmola abolidos e a indepen-
dncia, industriosidade, frugalidade e o autorrespeito
fossem mais uma vez estabelecidos entre o nosso povo.
O objetivo da Igreja ajudar as pessoas a se ajudarem
(Primeira Presidncia, Conference Report, outubro de
1936, p. 3).
2
A todos os homens e mulheres () desta Igreja que pagam
um dzimo honesto, seja grande ou pequeno, expresso
gratido pela f do seu corao. () Externo minha gra-
tido aos que fazem ofertas de jejum. Isso no custa nada
ao doador, apenas que ele se abstenha de duas refeies
por ms. Essa a base do nosso programa de Bem-Estar
(GordonB. Hinckley, Conference Report, outubro de 2001,
p. 90; ou A Liahona, janeiro de 2002, p. 85).
Armazenemos alimento suficiente para nossa sobrevi-
vncia em caso de necessidade. Mas no entremos em
pnico nem tomemos atitudes extremas. Sejamos pruden-
tes em todos os aspectos (GordonB. Hinckley, Con-
ference Report, outubro de 2001, p. 89; ou A Liahona,
janeiro de 2002, p. 84).
Um nmero excessivo de membros da Igreja no tem
conseguido evitar dvidas desnecessrias. Essas pessoas
tm poucas reservas financeiras, se que tm alguma.
A soluo fazer um oramento, viver de acordo com
nossos recursos e economizar um pouco para o futuro
(Thomas S. Monson, Princpios Orientadores para o
Bem-Estar Pessoal e Familiar, A Liahona, fevereiro de
1987, p. 3).
O propsito do programa de Bem-Estar cuidar dos
pobres e necessitados, e tornar os membros da Igreja
fortes e autossuficientes pela obedincia aos princpios do
Evangelho (JamesE. Faust, Conference Report, abril de
1986, p. 24; ou A Liahona, julho de 1986, p. 18).
Aplicao Prtica
Pea aos participantes que faam uma autoavaliao em
relao ao cumprimento dos conselhos que o profeta e os
outros lderes da Igreja tm dado a respeito do bem-estar
espiritual e material. Convide-os a escolher uma ou duas
reas nas quais poderiam melhorar e a fazer e implemen-
tar planos especficos a fim de comear essas mudanas
imediatamente.
Testifique que as bnos de seguir o conselho do profeta
so de natureza tanto espiritual como material.
3
Autossuficincia
2
Objetivo
Cada participante se comprometer a se tornar
autossuficiente.
Uma cpia do Exerccio de Autossuficincia (que acom-
panha esta lio) para cada participante.
Autossuficincia a capacidade, o compromisso e o
esforo de satisfazer as necessidades espirituais e mate-
riais da vida para si prprio e a famlia. medida que
se tornam autossuficientes, os membros tambm esto
mais capacitados a servir e cuidar dos outros (Manual2:
Administrao da Igreja, 2010, 6.1.1).
Pergunte aos participantes: Como a autossuficincia nos
torna pessoas melhores, melhores membros da famlia,
melhores amigos, melhores membros da Igreja, melhores
cidados e melhores discpulos de Cristo?
Escritura
Pea a um participante que leia a seguinte escritura:
Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principal-
mente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o
infiel (ITimteo 5:8).
Pergunte aos participantes: Por que, em sua opinio,
Paulo disse que uma pessoa que no cuida daqueles de
sua prpria famlia negou a f?
Pontos-Chave
Ajude os participantes a compreender os seguintes pontos
e a debat-los de acordo com a necessidade:
1. O arbtrio fundamental ao plano de nosso Criador
(ver D&C 58:2628; 2Nfi 2:27).
Pergunte aos participantes: Que relao existe entre arb-
trio e autossuficincia?
2. A autossuficincia essencial para podermos cuidar
de nossa famlia e de ns prprios. Os membros da
Igreja so responsveis por seu prprio bem-estar espi-
ritual e material. Tendo sido abenoados com o dom
do arbtrio, eles tm o privilgio e o dever de determi-
nar o prprio rumo, resolver seus prprios problemas
e esforar-se para tornarem-se autossuficientes. Os
membros fazem isso sob a inspirao do Senhor e por
meio do prprio trabalho (Manual2, 6.1.1).
3. A autossuficincia essencial para podermos cuidar
dos outros. O Presidente Marion G. Romney ensinou:
Sem autossuficincia uma pessoa no pode exercer
seus desejos inatos de servir. Como algum pode dar
se no tem nada para dar? O alimento para o faminto
no pode vir de prateleiras vazias. O dinheiro para
ajudar o necessitado no pode sair de um bolso vazio.
O apoio e a compreenso no podem vir do emocio-
nalmente carente. O ignorante no pode ensinar. E,
mais importante que tudo, o espiritualmente fraco no
pode dar orientao espiritual (Conference Report,
outubro de 1982, p. 135; ou A Liahona, janeiro de
1983, p. 162). Mesmo assim, no precisamos esperar
at estarmos plenamente autossuficientes para come-
armos a servir ao prximo.
Pergunte aos participantes: De que forma a autossuficin-
cia difere do materialismo ou da busca de riqueza? (ver
Jac 2:1819).
4. A Igreja incentiva seus membros a tornarem-se
autossuficientes nestas seis reas: sade, educao,
emprego, armazenamento domstico, finanas e vigor
espiritual (ver Manual2, 6.1.1).
A Histria da Famlia Castaeda
Leia (ou pea a um participante que leia) a histria que
acompanha esta lio. Debata com os participantes como
a aplicao prtica do evangelho ajudou esta famlia a
tornar-se autossuficiente.
4
Debata como esse exemplo se relaciona s circunstncias
dos prprios participantes.
Discuta as seguintes declaraes, se assim o desejar:
Todos devemos buscar maior autossuficincia, maior
esprito de autossuficincia, maior desejo de cuidar de
ns mesmos e dos nossos (GordonB. Hinckley, Con-
ference Report, outubro de 1982, p. 111; ou Ensign,
novembro de 1982, p. 76).
O mundo quer tirar as pessoas da misria das favelas.
Cristo tira a misria das pessoas e ento elas prprias se
livram das favelas. O mundo procura moldar os homens
modificando seu meio ambiente. Cristo modifica os
homens que, ento, transformam seu ambiente. O mundo
procura modelar o comportamento humano, Cristo,
porm, consegue mudar a natureza humana (Ezra Taft
Benson, Conference Report, outubro de 1985, p. 5; ou
Ensign, novembro de 1985, p. 6).
Nenhum verdadeiro santo dos ltimos dias, enquanto
for capaz fsica e emocionalmente, transferir de modo
voluntrio a responsabilidade por seu prprio bem-estar
ou o de sua famlia a outra pessoa. Tanto quanto puder,
sob a inspirao do Senhor e por meio de seu prprio
trabalho, ele mesmo suprir suas necessidades espirituais
e materiais, assim como as de sua famlia (SpencerW.
Kimball, Ensinamentos dos Presidentes da Igreja:
SpencerW. Kimball, 2006, p. 130).
Temos sido razoavelmente bem-sucedidos no empenho
de ensinar aos santos dos ltimos dias que eles devem
cuidar das prprias necessidades materiais e depois
contribuir para o bem-estar daqueles que no conseguem
sustentar-se. Se um membro no conseguir seu prprio
sustento, ele deve pedir ajuda prpria famlia e depois
Igreja, nessa ordem. (BoydK. Packer, Self-Reliance,
Ensign, agosto de 1975, p. 85).
Aplicao Prtica
D a cada participante uma cpia do Exerccio de Autos-
suficincia que acompanha esta lio e pea-lhes que o
completem. Incentive os participantes a compromete-
rem-se a se tornar autossuficientes por meio do estabele-
cimento de planos especficos para a implementao das
ideias que escreveram no exerccio.
Preste testemunho dos benefcios de nos tornarmos
autossuficientes.
5
A Histria da Famlia Castaeda
Deixem-me contar-lhes uma histria que ouvi recentemente no Mxico. Em Torren, passeei de carro pela cidade em um bom
automvel que pertence ao homem de quem vou falar. O nome dele David Castaeda.
H trinta anos, ele, a mulher, Tomasa, e os filhos moravam em um rancho pequeno e pobre nos arredores de Torren. Possuam
trinta galinhas, dois porcos e um cavalo magro. As galinhas punham uns poucos ovos, fornecendo-lhes o alimento e os meios
de, s vezes, conseguirem algum dinheiro. Eram muito pobres. Ento, receberam a visita dos missionrios. A irm Castaeda
conta: Os lderes tiraram-nos a venda dos olhos e trouxeram luz para nossa vida. Nada sabamos a respeito de Jesus Cristo. No
conhecamos nada a respeito de Deus at recebermos a visita deles.
Ela havia estudado por dois anos, e o marido no estudara. Os lderes ensinaram-nos e, por fim, eles foram batizados. Muda-
ram-se para a pequena cidade de Bermejillo, onde tiveram a boa sorte de comear a trabalhar no ramo de ferro-velho, comprando
automveis batidos. Isso fez com que entrassem em contato com as companhias de seguros e outras empresas. Cresceram aos
poucos at formarem uma empresa prspera em que trabalhavam o pai e os cinco filhos. Tendo f, pagaram o dzimo. Deposi-
taram sua confiana no Senhor. Viveram o evangelho. Serviram sempre que foram chamados. Quatro dos filhos e trs das filhas
serviram em uma misso. O filho mais novo est servindo atualmente em Oaxaca. Hoje eles tm uma empresa de porte razovel
e prosperaram com ela. Foram ridicularizados pelos que os criticavam. Sua resposta testifica o poder do Senhor na vida deles.
Cerca de 200 pessoas, entre amigos e parentes, filiaram-se Igreja por influncia deles. Mais de trinta filhos e filhas da famlia e
de amigos serviram em uma misso. Eles doaram o terreno em que foi construda a capela que frequentam.
Os filhos, que j chegaram idade adulta, e os pais revezam-se na viagem at a cidade do Mxico todos os meses para trabalhar
no templo. Eles so um testemunho vivo do grande poder deste trabalho do Senhor em erguer e mudar as pessoas. Eles so um
exemplo tpico dentre milhares por todo o mundo que experimentam o milagre do mormonismo quando recebem o testemunho
da divindade deste trabalho (Gordon B. Hinckley, Conference Report, abril de 1998, pp. 9192; ou Ensign, maio de 1998, p. 70).
6
Exerccio de Autossuficincia
Como membros da Igreja, devemos tornar-nos autossuficientes nestas seis reas: (1)sade, (2)educao, (3)emprego,
(4)armazenamento domstico, (5)finanas e (6)vigor espiritual (ver Manual2: Administrao da Igreja,2010, 6.1.1). Com-
prometa-se a tornar-se mais autossuficiente aplicando em sua vida esses ensinamentos.
Selecione uma dessas seis reas e relacione abaixo cinco maneiras pelas quais voc poderia tornar-se mais autossufciente
nessa rea.
rea de autossuficincia:
Coisas que voc pode fazer para tornar-se mais autossuficiente:
1.
2.
3.
4.
5.
7
Cuidar dos Necessitados
3
Objetivo
Cada participante estar mais comprometido a cuidar dos
pobres e necessitados.
(Observao: Relembre aos participantes para no com-
partilharem informaes confidenciais ao debaterem este
tpico.)
Pea a um participante que leia as seguintes declaraes:
O Senhor providenciou um meio de cuidarmos dos
pobres e necessitados por meio de Sua Igreja. Ele pediu
aos membros da Igreja que fizessem doaes generosas
de acordo com o que receberam Dele. Outro pedido que
Ele fez a Seu povo foi que [visitassem] os pobres e os
necessitados e [ministrassem-lhes] auxlio (D&C 44:6).
Os membros da Igreja so incentivados a prestar servio
com amor e compaixo aos necessitados (Manual2:
O armazm do Senhor no se limita a um edifcio usado
para distribuir alimentos e roupas para os pobres. Tam-
bm inclui os recursos doados pelos membros da Igreja
seja ofertando seu tempo, seus talentos e sua compaixo
ou bens materiais e recursos financeiros que ficam
disposio do bispo para ajudar a cuidar dos pobres e
necessitados. Portanto, o armazm do Senhor existe em
toda ala (Manual2, 6.1.3).
Pea aos participantes que compartilhem exemplos de
como foram abenoados ao consagrarem seu tempo e
seus recursos para o cuidado dos necessitados.
Escrituras
Pea a um participante que leia as seguintes escrituras e
debata como elas se aplicam aos chamados dos alunos
como lderes da ala e da estaca:
E agora, por causa das coisas que vos disseisto , para
conservardes a remisso de vossos pecados, dia a dia, a
fim de que andeis sem culpa diante de Deusquisera
que repartsseis vossos bens com os pobres, cada um
de acordo com o que possui, alimentando os famintos,
vestindo os nus, visitando os doentes e aliviando-lhes os
sofrimentos, tanto espiritual como materialmente, con-
forme as carncias deles (Mosias 4:26).
E em todas as coisas lembrai-vos dos pobres e necessita-
dos, dos doentes e dos aflitos, porque aquele que no faz
estas coisas no meu discpulo (D&C 52:40).
Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se
zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de
sua livre e espontnea vontade e realizar muita retido
(D&C 58:27).
Pontos-Chave
1. Os necessitados nem sempre so pobres
materialmente.
Pergunte aos participantes: Que tipos de necessidades,
alm das materiais, uma pessoa pode ter? (As respostas
podem incluir: espirituais, fsicas, educacionais, emocio-
nais e sociais.)
2. O Senhor responde as oraes dos necessitados
fazendo com que outros ajam em retido: Deus est
atento a ns e preocupa-Se conosco. Contudo, por
meio de outras pessoas que Ele costuma atender a
nossas necessidades. Portanto, vital que sirvamos
uns aos outros no reino. () Com muita frequncia,
nossos atos de servio consistem em dar um simples
incentivo ou oferecer ajuda em atividades cotidianas,
mas que consequncias gloriosas podem resultar de
atos cotidianos e de gestos pequenos, mas conscien-
tes! (SpencerW. Kimball, Ensinamentos dos Presi-
dentes da Igreja: SpencerW. Kimball, 2006, p. 92).
8
Pea aos participantes que compartilhem experincias
pessoais em que Deus cuidou deles agindo por meio de
outra pessoa.
Debata maneiras especficas sobre como os participantes
poderiam ajudar a cuidar dos pobres e necessitados (ver
Manual2, 6.1.2).
3. Devemos servir aos outros de forma direta e pr-
pria e tambm quando o bispo ou outros lderes da
Igreja nos pedirem. Devemos tambm participar dos
esforos do qurum do sacerdcio e da Sociedade de
Socorro para cuidar daqueles que tm necessidades
(ver as lies 6 e 7 deste manual).
Leia ou conte a histria que acompanha a lio, con-
forme desejar. Pea aos participantes que compartilhem
experincias pessoais nas quais eles ajudaram a carregar
o fardo de outros, agindo individualmente, como famlia,
como quruns do sacerdcio ou como membros da Socie-
dade de Socorro.
4. O trabalho de elevar uma pessoa traz um aumento
de caridade a nossa prpria vida. O Presidente
Marion G. Romney, antigo conselheiro na Primeira
Presidncia, disse: Estou convencido () de que se
pode [adquirir] caridade, o puro amor de Cristo, ao
edificarmos o desafortunado, mais rapidamente do
que de qualquer outra maneira (F.Burton Howard,
MarionG. Romney: His Life and Faith, 1988, p. 125).
O Presidente Gordon B. Hinckley, dcimo quinto Pre-
sidente da Igreja, ensinou: Ao lembrar-nos () dos
pobres e necessitados e oprimidos, desenvolvemos,
de modo inconsciente, mas real, um amor ao prximo
mais do que a ns mesmos, um respeito pelas outras
pessoas e o desejo de ajudar a suprir as necessidades
alheias (Conference Report, abril de 1963, p. 127).
Preste testemunho das bnos que recebemos por cuidar
dos necessitados.
Apresentao de Vdeo: O Exemplo do Bom
Samaritano
Mostre o segmento do vdeo O Bom Samaritano, (A
Servio de Vosso Deus), se disponvel, ou pea a um
participante que leia a parbola do bom samaritano em
Lucas 10:2537.
Pergunte aos participantes: Que princpios relacionados
ao cuidado dos pobres e necessitados o Salvador ensinou
nessa parbola? Em sua opinio, o que fez o sacerdote e
o levita deixar de ajudar o homem ferido? O que vocs
acham que motivou o bom samaritano a ajud-lo?
Aplicao Prtica
Pea aos participantes que pensem em uma ocasio em
que atenderam a um sussurro do Esprito Santo para
ajudar algum. Incentive-os a avaliar honestamente as
coisas que os levaram a ajudar ou os obstculos que os
impediram de faz-lo quando poderiam t-lo feito. Sugira
que peam a um amigo ou parente que os ajude a pensar
em maneiras de responder melhor ao sussurro de ajudar
ou de como vencer os obstculos que os impediram antes.
Preste testemunho das bnos e alegrias que advm
queles que cuidam dos pobres e dos necessitados.
9
Construir uma Casa no Equador
Entre o povo de Otavalo, Equador, vive um homem que odiava a Igreja. Ele odiava qualquer coisa relacionada Igreja: os mem-
bros, as doutrinas tudo o que a Igreja representava. Sempre que os membros queriam construir uma nova capela, esse homem
se opunha. Quando as paredes de propriedade da Igreja apareciam grafitadas, corriam rumores de que ele tinha algo a ver com
isso.
Ningum sabia por que ele odiava a Igreja. Tudo o que se sabia era que sempre que a oposio ou a perseguio apareciam, esse
homem estava na prpria raiz do problema.
Aconteceu ento que, no vero passado, a rea de Otavalo foi atingida por um terremoto e a casa desse homem desabou. Ele
j no tinha um lugar para ficar ou para morar. Ele procurou ajuda aqui e acol. Apelou ao municpio e depois s igrejas. Mas
Otavalo uma comunidade humilde e poucos tinham os recursos para fazer algo. Embora alguns at quisessem ajudar, tratava-se
de uma situao de excesso de necessidades e de carncia de recursos.
E tambm aconteceu que, em outubro passado, esse homem que odiava a Igreja fez algo que nunca imaginaria ele bateu
porta de Rafael Campo, o lder de grupo de sumos sacerdotes [da ala local].
H algo que eu gostaria de lhe dizer, disse ele. Acontece que a minha casa caiu e eu no tenho dinheiro para reconstru-la.
Sei que no passado no concordamos em nada e que no tenho o direito de lhe pedir coisa alguma. Mas resta o fato de que eu
no tenho casa para minha famlia e fiquei pensando se haveria alguma forma, ainda que pequena, de sua Igreja ajudar.
O irmo Campo havia sido batizado 30 anos antes. Ele fora um dos primeiros a ser batizado em toda Otavalo. Ele tinha pessoal-
mente testemunhado as palavras e aes vingativas desse homem para com a Igreja. Muita coisa passou pela cabea do irmo
Campo naquele dia. Mas, por fim, as palavras que lhe tocaram com grande poder foram aquelas do Salvador: Mas, se qualquer
te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra (Mateus 5:39).
Ensinamos isso h 30 anos, pensou ele consigo. Talvez seja a hora de praticar o que temos ensinado. Mais tarde, o irmo
Campo explicou a situao a seu genro, Mario German Cacuango, o bispo da ala. O bispo Cacuango sentiu a mesma coisa.
No domingo seguinte, durante uma reunio conjunta do qurum de lderes com o grupo de sumos sacerdotes, o bispo e o lder
do grupo explicaram a situao aos irmos do sacerdcio.
Todos conhecemos esse homem, disse o bispo. Todos sabemos o que aconteceu no passado. Mas o homem no tem uma casa
e nos procurou pedindo ajuda.
O bispo passou uma lista pedindo aos irmos que quisessem ajudar, que indicassem o que poderiam doar. Havia 23 homens
na reunio naquele dia. Quando a lista acabou de circular entre os irmos, 23 nomes estavam escritos ali. Um ofereceu-se para
trazer dois quilos e meio de pregos. Outro disse que tinha madeira para a estrutura. Ainda outro ofereceu 50 blocos de cimento.
Outro mais ofereceu areia e outro a mo de obra.
Aps rever a lista, o bispo Cacuango props que os irmos se encontrassem s 7h da manh do dia seguinte para ajudar a cons-
truir a nova casa.
Quando o irmo Campo voltou a falar com o homem e lhe disse o que os membros da Igreja iriam fazer, seu corao foi tocado.
Ele inclinou-se sobre o ombro do irmo Campo e chorou.
O irmo Campo tambm chorou.
Na segunda-feira, 6 de novembro, os quruns do sacerdcio da Ala Peguche se reuniram s 7 horas e construram uma casa
modesta, mas resistente para um homem que apenas dias antes tinha sido o maior inimigo deles.
Quando terminaram, no s tinham erguido uma casa, mas no processo tinham tambm construdo uma ponte de compreenso
que nunca ruir uma ponte de servio, compaixo e perdo (Neil Newell, To Build a House in Ecuador, Church News, 20
de janeiro de 2001, p. 11; disposio de pargrafos alterada).
10
A Lei do Jejum e das
Ofertas de Jejum 4
Objetivo
Cada participante estar mais comprometido a viver a lei
do jejum e a dar ofertas de jejum generosas.
O Senhor estabeleceu a lei do jejum e das ofertas de
jejum para abenoar Seu povo e proporcionar-lhe um
meio de servir aos necessitados (ver Isaas 58:612;
Malaquias 3:812). () As bnos associadas lei do
jejum incluem a proximidade ao Senhor, maior fora
espiritual, bem-estar material, maior compaixo e maior
desejo de servir (Manual2: Administrao da Igreja,
2010, 6.1.2).
como o jejum os ajudou espiritual e materialmente.
Escritura
Porventura no este o jejum que escolhi, que soltes as
ligaduras da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo e
que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo?
Porventura no tambm que repartas o teu po com
o faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados;
e quando vires o nu, o cubras, e no te escondas da tua
carne? (Isaas 58:67; ver tambm Isaas 58:812).
Debata como a obedincia lei do jejum pode [soltar] as
ligaduras da impiedade, [desfazer] as ataduras do jugo,
[deixar] livres os oprimidos e [despedaar] todo o jugo.
Pontos-Chave
1. Muitos problemas de Bem-Estar podem ser evitados
pelo devido cumprimento da lei do jejum. O Presidente
SpencerW. Kimball, dcimo segundo Presidente da
Igreja, ensinou que ao vivermos a lei do jejum, desco-
brimos uma fonte pessoal de fora para vencer a falta
de autodisciplina e o egosmo (Conference Report,
abril de 1978, p. 121; ou Ensign, maio de 1978, p. 80).
Pea aos participantes que enumerem alguns dos desafios
de bem-estar que resultam da autoindulgncia. (As res-
postas podem incluir: dvidas, abuso de drogas ou vcios,
abuso ou maus tratos emocionais, fsicos ou sexuais de
outras pessoas, sade debilitada por ingesto excessiva de
alimentos ou dieta imprpria.)
Discuta como o jejum pode ajudar a prevenir esses pro-
blemas (ver Isaas 58:612).
2. Uma generosa oferta de jejum abenoa tanto o
doador quanto o recebedor. Pense () no que
poderia acontecer se os princpios do dia de jejum e
da oferta de jejum fossem observados pelo mundo
todo. Os famintos seriam satisfeitos, os nus vestidos,
os sem-teto abrigados. () O doador no sofreria,
mas seria abenoado pela pequena abstinncia. Uma
nova medida de considerao e de altrusmo cresceria
no corao das pessoas do mundo todo (GordonB.
Hinckley, Conference Report, abril de 1991, p. 73; ou
Ensign, maio de 1991, pp. 5253).
3. Uma generosa oferta de jejum pode ser muito mais do
que o valor de duas refeies. O Presidente Kimball
explicou: s vezes somos um tanto sovinas [relu-
tantes em doar] e julgamos que nosso desjejum seria
um ovo que custaria tantos centavos e que, portanto,
podemos d-los ao Senhor. Acho que, quando somos
abastados, como o so muitos de ns, deveramos
ser muito, muito generosos () e, em vez de doar
a quantia que economizamos nas duas refeies em
que jejuamos, talvez devssemos dar muito, muito
mais () dez vezes mais, caso tenhamos condies
(Conference Report, abril de 1974, p. 184).
Estudo de Caso
Leia ou pea a um participante que leia o seguinte estudo
de caso e debata o que esta jovem famlia est fazendo a
fim de seguir o conselho do profeta:
11
Brandon e Emily tm uma famlia jovem. Eles jejuam
no primeiro domingo de cada ms e em esprito de
orao buscam as bnos dos cus em importantes
questes pessoais e familiares. Eles esto cientes do
conselho do Presidente Kimball de serem generosos ao
fazer uma oferta de jejum e desejar ser fis e ajudar os
necessitados. Eles tentam decidir qual seria uma oferta
de jejum generosa; ento, fazem uma reviso cuidadosa
de sua situao fnanceira, debatem a questo em um
conselho de famlia, oram e pensam sobre o assunto.
Concluem que em suas circunstncias eles poderiam
doar signifcativamente mais do que o valor de duas
refeies. Embora no exista uma frmula exata para
a determinao do que seja uma oferta generosa, eles
sentem que essa abordagem, que foi feita em esprito de
orao, aceitvel ao Senhor.
Aplicao Prtica
Paa aos participantes que pensem em como podem
incentivar os membros das respectivas alas ou estacas
a serem generosos em suas ofertas quando puderem
faz-lo. Pea-lhes que faam planos especficos para
implementar os meios que os incentive a ser mais
generosos.
Preste testemunho das bnos que advm da obedincia
lei do jejum e de fazer ofertas generosas de jejum.
12
Responsabilidades de
Bem-Estar do Bispo 5
Objetivo
Cada bispo se comprometer a cumprir suas responsabili-
dades de bem-estar mais diligentemente.
tpico.)
Diretrizes do Manual1 e Manual2
Paa a um participante que leia as seguintes declaraes:
O Senhor deu aos bispos o mandamento especfico de
cuidar dos pobres e dos necessitados (ver Manual1:
Presidentes de Estaca e Bispos, 2010, 5.2.3; ver tambm
D&C 84:112; 107:68).
Em alguns lugares, a Igreja estabeleceu edifcios
chamados de armazns do bispo. Depois de receberem
permisso do bispo, os membros podem ir ao armazm
do bispo para conseguir roupas e alimentos; mas o arma-
zm do Senhor no se limita a um edifcio usado para
distribuir alimentos e roupas para os pobres. Tambm
inclui os recursos doados pelos membros da Igreja seja
ofertando seu tempo, seus talentos e sua compaixo ou
bens materiais e recursos financeiros que ficam dispo-
sio do bispo para ajudar a cuidar dos pobres e neces-
sitados. Portanto, o armazm do Senhor existe em toda
ala. Essas ofertas devem [ser] lanadas no armazm do
Senhor, () todo homem procurando os interesses de
seu prximo e fazendo todas as coisas com os olhos fitos
na glria de Deus (D&C 82:1819). O bispo o agente
do armazm do Senhor (Manual2: Administrao da
Igreja, 2010, 6.1.3).
Para cumprir seu chamado com eficincia, o bispo deve
procurar os pobres, os necessitados, o pai ou a me que
cria os filhos sozinho, os idosos, os incapacitados, os
rfos, as vivas e os vivos, alm de outras pessoas que
tenham necessidades especiais. O bispo pode identificar
os membros necessitados da ala por meio dos sussurros
do Esprito, durante as reunies do comit executivo do
sacerdcio, do conselho da ala; por meio das entrevistas
com o presidente do qurum de lderes, com o lder do
grupo de sumos sacerdotes e com a presidente da Socie-
dade de Socorro; por meio dos mestres familiares e das
professoras visitantes (ver Manual1, 5.2.3 e 5.2.4).
O bispo usa as ofertas de jejum para prover as carncias
dos membros necessitados. Tambm dirige a utilizao
dos recursos da ala, incluindo o tempo, os talentos e as
habilidades dos membros da ala (ver Manual1, 5.2.4).
Pergunte aos bispos: Que recursos da ala, alm das
ofertas de jejum, vocs tm usado para ajudar os
necessitados?
Escritura
E se deres de teus bens aos pobres, a mim o fars; e eles
sero entregues ao bispo de minha igreja e seus conse-
lheiros (D&C 42:31).
Pergunte aos bispos: De que maneira os membros de sua
ala tm sido abenoados ao repartirem seus recursos com
os pobres?
Pontos-Chave
1. Ao bispo so dados todos os poderes e encargos
que o Senhor especificou em Doutrina e Convnios
para assistncia aos pobres. () Ningum mais
encarregado dessa responsabilidade, ningum mais
investido com esse poder e funes (J.Reuben Clark
Jr., Cuidar dos Necessitados, Guia de estudo, 1986,
p.4).
2. O Presidente JamesE. Faust, antigo conselheiro na
Primeira Presidncia, ensinou: Quem determina
quem pobre em Utah, no Peru, na Nigria, na
Samoa, na Alemanha ou em qualquer outro lugar?
As condies so to diversas em todo o mundo que
o bispo local em cada rea quem determina quais,
entre o seu povo, de acordo com as circunstncias
13
locais, so pobres (mensagem de bem-estar para a
conferncia geral de abril de 1991).
3. O presidente da estaca treina os bispos em seus deveres
de bem-estar e assegura que os princpios corretos este-
jam sendo colocados em prtica (ver Manual1, 5.1.1).
4. O bispo preside o conselho da ala e assegura-se de
que os lderes da ala sejam instrudos em relao a
suas responsabilidades de bem-estar. Com a ajuda
do conselho da ala, ele tambm assegura que os
membros aprendam a prover por si mesmos e por sua
famlia, a jejuar e a doar uma generosa oferta, alm de
cuidar dos necessitados (ver Manual1, 5.2.1).
Pergunte aos participantes: Como podem os bispos cum-
prir sua responsabilidade de assegurar-se de que os mem-
bros e lderes compreendam seus deveres de bem-estar?
5. O bispo deve procurar os pobres e os necessitados
e discernir pelo Esprito como a Igreja deve ajudar
(ver Manual1, 5.2.3; Cuidar dos Necessitados, p.
4; lio7 deste manual). O Presidente MarionG.
Romney, antigo conselheiro na Primeira Presidncia,
ensinou este princpio: A quem devo ajudar? Quanta
ajuda devo dar? Com que frequncia e por quanto
tempo devo ajudar? Nunca ser fornecida uma regra
rgida como resposta a essas perguntas. Como juiz
comum, voc [o bispo] deve viver dignamente para
obter as respostas para cada caso da nica fonte exis-
tente a inspirao dos cus (Conference Report,
outubro de 1979, p. 140, ou Ensign, novembro de
1979, p. 96).
Pea aos bispos que compartilhem experincias pes-
soais nas quais o Esprito os ajudou a buscar os pobres e
necessitados e de como eles cumpriram seus deveres de
bem-estar.
6. O bispo deve seguir os princpios bsicos de bem-es-
tar ao prestar assistncia (ver Manual1, 5.2.3):
Buscar os pobres.
Estimular a responsabilidade pessoal.
Manter a vida, no o estilo de vida.
Fornecer mercadorias em vez de dinheiro.
Fornecer oportunidades de trabalho.
7. O bispo deve utilizar com sabedoria o conselho da ala,
os quruns do sacerdcio e a Sociedade de Socorro
para fazer grande parte do trabalho de cuidar dos
necessitados, para evitar que necessidades de bem-estar
ocorram, para fazer a coleta de ofertas de jejum, para
promover a autossuficincia e para resolver as necessi-
dades de longo prazo (ver Manual1, 5.2.4; Manual2,
6.2.1 e 6.2.4; lies6 e 7 deste manual).
Mein Bruder
Leia ou conte a histria que acompanha esta lio. Preste
testemunho da natureza sagrada das responsabilidades de
bem-estar do bispo e das bnos que advm de tal servio.
14
Mein Bruder
Em uma fria noite do inverno de 1951, algum bateu a minha porta. Um irmo alemo que morava em Ogden, Utah, apre-
sentou-se e disse: Voc o bispo Monson? Respondi que sim. Ele comeou a chorar e disse: Meu irmo, a esposa dele e a
famlia esto chegando da Alemanha. Eles vo morar na sua ala. Voc poderia vir conosco para ver o apartamento que alugamos
para eles?
A caminho do apartamento, ele contou-me que no via seu irmo havia muitos anos. Ao longo do holocausto da Segunda Guerra
Mundial seu irmo havia permanecido fiel Igreja.()
[O apartamento] era frio e sombrio. A pintura estava descascando, o papel de parede estava sujo, os armrios vazios. Uma
lmpada de 40 watts, pendurada no teto da sala de estar, revelava um piso de linleo com um grande buraco no meio. Senti-me
muito triste. Pensei: Que boas-vindas desanimadoras para quem j sofreu tanto.
Meus pensamentos foram interrompidos pelas palavras do irmo: No grande coisa, mas melhor do que eles tm na Alema-
nha. () A famlia deveria chegar a Salt Lake dentro de trs semanas dois dias antes do Natal.
Custou-me muito conciliar o sono naquela noite. O dia seguinte era domingo. Em nossa reunio do comit de bem-estar da ala,
um de meus conselheiros disse: Bispo, voc parece preocupado. H algo errado?
Relatei minha experincia da noite anterior aos presentes, revelando os detalhes do desconfortvel apartamento. Seguiram-se
alguns momentos de silncio. Ento o irmo Eardley, lder de grupo dos sumos sacerdotes, disse: Bispo, () Sou empreiteiro
de servios eltricos. Voc permitiria que os sumos sacerdotes desta ala refizessem a fiao do apartamento? Eu gostaria tambm
de convidar meus fornecedores a doarem um fogo e uma geladeira novos. Tenho a sua permisso?
Respondi com um alegre Sem dvida!
Em seguida, o irmo Balmforth () disse: Bispo, como voc sabe, eu trabalho com tapetes. Gostaria de convidar meus forne-
cedores para contriburem com alguns metros de carpete () para eliminar o desgastado piso de linleo.
Em seguida o irmo Bowden, presidente do qurum de lderes, falou. Ele disse que era empreiteiro de servios de pintura e
acrescentou: Eu forneo a tinta. O qurum de lderes pode pintar o apartamento e trocar o papel de parede?
A irm Miller, presidente da Sociedade de Socorro, foi a prxima a falar: Ns da Sociedade de Socorro no podemos suportar a
ideia de armrios vazios. Podemos abastec-los?
As trs semanas que se seguiram foram inesquecveis. Parecia que a ala inteira havia se juntado ao projeto. () A famlia chegou
da Alemanha. () Subimos as escadas que levavam ao apartamento()
A porta abriu-se para revelar uma literal renovao de vida. Fomos saudados pelo aroma de madeira recm-pintada e de paredes
recm-cobertas com o novo papel. A lmpada velha de 40 watts j no existia, mesmo destino do linleo gasto que ela ilumi-
nava. Pisamos no carpete macio e belo. Um giro pela cozinha nos apresentou um novo fogo e uma nova geladeira. As portas
dos armrios ainda estavam abertas; no entanto agora revelavam que cada prateleira estava repleta de alimentos. Como de cos-
tume, a Sociedade de Socorro havia feito a sua parte.
() O pai, compreendendo que tudo aquilo era para ele, tomou-me a mo para expressar sua gratido. Sua emoo era intensa.
Ele encostou a cabea em meu ombro e repetiu as palavras: Mein Bruder, mein Bruder, mein Bruder[Meu irmo].
Chegou a hora de partirmos. Ao descermos as escadas e sairmos para o ar noturno, a neve caa. Nenhuma palavra foi dita. Final-
mente, uma garotinha perguntou: Bispo, sinto-me to bem como nunca me senti antes. Pode me dizer por qu?
Respondi-lhe com as palavras do Mestre: Quando o fizestes a um desses meus pequeninos irmos, a mim o fizestes (Mateus
25:40) (Thomas S. Monson, Conference Report, abril de 1986, pp. 8182; ou Ensign, maio de 1986, pp. 6465).
15
Responsabilidades de Bem-Estar
dos Quruns do Sacerdcio 6
Objetivo
Os lderes de qurum e de grupo do sacerdcio com-
preendero seus deveres de promover a autossuficincia e
de resolver as necessidades de bem-estar de longo prazo.
O bem-estar um ponto central do trabalho do grupo de
sumos sacerdotes, do qurum de lderes e da Sociedade
de Socorro. Nas reunies de liderana do grupo de sumos
sacerdotes, da presidncia do qurum de lderes e da
presidncia da Sociedade de Socorro, os lderes planejam
meios de ensinar princpios de autossuficincia e servio
ao prximo e de atender s necessidades de bem-estar.
Sob a direo do bispo, esses lderes ajudam os membros
a se tornarem autossuficientes e a encontrarem solues
para problemas de bem-estar de curto e de longo prazo
(Manual2: Administrao da Igreja, 2010, 6.2.4).
Pergunte aos participantes: De que forma vocs j viram
os quruns do sacerdcio e os bispados trabalharem
juntos para atender s responsabilidades do bem-estar?
(Relembre aos participantes para no compartilharem
informaes confidenciais.)
Pontos-Chave
1. Como membros do conselho da ala, os lderes de qu-
rum e de grupo ajudam a planejar modos de prevenir
as necessidades de bem-estar dos membros da ala e
de atender a elas (ver Manual2, 6.2.2).
2. Os quruns do sacerdcio ensinam doutrinas, prin-
cpios e habilidades relacionadas ao bem-estar nas
reunies de domingo e por intermdio dos mestres
familiares (ver Manual2, 6.2.4).
3. Os lderes do sacerdcio e da Sociedade de Socorro
tm a responsabilidade especial de ajudar os membros
a lidar com essas preocupaes. O objetivo atender
s preocupaes de longo prazo de modo que levem
a uma mudana duradoura (ver Manual2, 6.2.4). O
Presidente GordonB. Hinckley, dcimo quinto Presi-
dente da Igreja, explicou essas responsabilidades:
responsabilidade do bispo prover ajuda de emergncia
para garantir que nem o indivduo nem a sua famlia
sofra. dever do qurum do sacerdcio colocar em
movimento as foras e os instrumentos que equiparo
o membro necessitado a prover de forma contnua
para si mesmo e para sua famlia (Welfare Res-
ponsibilities of the Priesthood Quorums, Ensign,
Pergunte aos participantes: Que recursos ou habilidades
tm os quruns do sacerdcio da sua ala que podem ser
usados para ajudar os membros a encontrar solues
duradouras para seus problemas?
Se desejar, analise as seguintes precaues de segu-
rana que os lderes devem tomar ao visitar a casa dos
membros:
Marcar uma hora para a visita e irem acompanhados
de algum.
Avisar algum sobre aonde est indo.
Verifcar se existem condies de insegurana ou
perigo.
Se quiser, compartilhe as seguintes declaraes feitas por
lderes da Igreja:
Estou convencido, irmos, de que em cada qurum do
sacerdcio h suficiente percia, conhecimento, fora e
interesse para ajudar os membros daquele qurum a no
terem problemas, se esses recursos forem devidamente
gerenciados (GordonB. Hinckley, Welfare Responsibi-
lities, pp. 8586).
Certa vez, no Estado do Colorado, eu estava em uma
conferncia de estaca e dirigi-me a um dos presidentes
de qurum de lderes e quis saber como os seus lderes
16
estavam se saindo como qurum. Perguntei-lhe: Vocs
fazem algo para ajudarem-se mutuamente?
Oh, sim, no nos samos mal nisso.
Eu indaguei: Bem, o que vocs tm feito?
Ele disse: Bem, posso dizer-lhe o seguinte: temos um
membro de nosso qurum hospitalizado l em Santa F,
no Estado do Novo Mxico. Ele era um homem forte e
vigoroso e estava comprando uma bela fazenda era
muito trabalhador e tinha uma bela famlia. Ele estava
progredindo, pagando as contas e o financiamento da
casa, quando, de repente, foi acometido de uma doena
grave. De modo geral, esse teria sido o fim da fazenda,
o fim da segurana da famlia. O presidente do qurum
de lderes me disse: Foi uma perda para ns tanto como
para sua esposa e filhos. Portanto, assumimos a fazenda,
vamos l e fazemos a fazenda produzir. No gastamos
muito tempo, pois temos muitos tratores e outras mqui-
nas. O financiamento da compra de sua casa j foi qui-
tado e a famlia tem uma boa renda com a fazenda. Tudo
o que nosso irmo tem como preocupao agora ficar
bom l no hospital (Matthew Cowley, Matthew Cowley
Speaks, 1954, pp. 308309; disposio de pargrafos
alterada).
Estudo de Caso
Apresente o seguinte estudo de caso para que os partici-
pantes o debatam. Se o grupo for muito grande, separe
os participantes em grupos de discusso menores; depois
pea aos participantes que relatem as ideias geradas em
seus debates.
A famlia Miller mora na ala h trs anos. Eles tm
recebido do bispo ajuda fnanceira e em gneros desde
que se mudaram para a ala. John, o pai, alega no poder
trabalhar por ter um problema na coluna. Ele terminou o
ensino mdio, mas no gosta de estudar e no quer voltar
para a escola. A famlia Miller expressa o desejo de serem
autossufcientes, mas no conseguem tornar isso possvel.
Mary, a esposa, no pode dirigir (por ter defcincia
visual e medo de envolver-se em acidentes), comete
muitos erros de gramtica ao falar e tem problemas de
sade devido desnutrio. Ela nunca teve um emprego
e sente que precisa fcar em casa para cuidar dos quatro
flhos, que causam problemas de disciplina na Primria
e no se saem bem na escola. O bispo tem ajudado nos
ltimos trs anos atendendo s necessidades imediatas da
famlia. Ele no sabe mais o que fazer.
Pergunte aos participantes: O que o qurum do sacer-
dcio a que pertence o irmo Miller poderia fazer para
ajudar a famlia a ajudar-se a si mesma? (As respostas
podem incluir: o lder do qurum, com a ajuda dos mes-
tres familiares designados, poderia visitar o irmo Miller
e debater as necessidades familiares, expressar apoio
e oferecer ajuda; o lder do qurum pode informar ao
bispo e Sociedade de Socorro sobre a situao. O irmo
Miller poderia ser orientado quanto a diferentes tipos de
oportunidades educacionais alm das escolas tradicionais
e ser ajudado a matricular-se em um curso para desenvol-
ver novas habilidades; os membros do qurum poderiam
ensinar-lhe novas habilidades prticas, inform-lo sobre
oportunidades de emprego, ou simplesmente serem ami-
gos que ouvem e se preocupam.)
Leia ou pea a um participante que leia a seguinte escri-
tura: Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a
agir no ofcio para o qual for designado com toda dilign-
cia (D&C 107:99).
Desafie os participantes a cumprirem diligentemente as
responsabilidades de bem-estar de seus chamados. Preste
testemunho do bem que pode ser realizado quando os
lderes da ala trabalham em conjunto para cuidar dos
pobres e necessitados.
17
Responsabilidades de Bem-Estar
da Sociedade de Socorro 7
Objetivo
As lderes da Sociedade de Socorro compreendero sua
responsabilidade de ensinar os princpios de autossufi-
cincia e de dar assistncia na resoluo das necessidades
de bem-estar temporrias e de longo prazo.
O Profeta Joseph Smith () ensinou que a Sociedade de
Socorro havia sido organizada para socorrer os pobres,
os desamparados, a viva e o rfo e colocar em prtica
todos os propsitos benevolentes (Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 475)
O bem-estar um ponto central do trabalho do grupo de
sumos sacerdotes, do qurum de lderes e da Sociedade
de Socorro. Nas reunies de liderana do grupo de sumos
sacerdotes, da presidncia do qurum de lderes e da
presidncia da Sociedade de Socorro, os lderes planejam
meios de ensinar princpios de autossuficincia e servio
ao prximo e de atender s necessidades de bem-estar.
Sob a direo do bispo, esses lderes ajudam os membros
a se tornarem autossuficientes e a encontrarem solues
para problemas de bem-estar de curto e de longo prazo
(Manual2: Administrao da Igreja, 6.2.4).
Pergunte aos participantes: Como vocs tm visto as
lderes da Sociedade de Socorro, os lderes dos quruns
do sacerdcio e os bispados trabalharem juntos para
cumprir suas responsabilidades de bem-estar? (Relem-
bre aos participantes a no compartilharem informaes
confidenciais.)
Pontos-Chave
Presidncia da Sociedade de Socorro da Estaca
Os membros da presidncia da Sociedade de Socorro da
estaca asseguram-se de que as presidentes da Sociedade
de Socorro das alas compreendam os princpios de bem-
estar e seu papel de ajudar o bispo nas questes referentes
ao bem-estar (Manual2, 9.8.2).
Elas trabalham com as presidentes da Sociedade de
Socorro das alas a fim de identificar grupos vulnerveis,
como vivas, mulheres que vivem na misria, mulheres
desempregadas que so chefes de famlia, etc. A presi-
dncia da Sociedade de Socorro da estaca pode tambm
ajudar as presidentes das alas a identificar recursos de
bem-estar que atendam s necessidades das suas alas.
Presidncia da Sociedade de Socorro da Ala
1. Como membro do conselho da ala, a presidente da
Sociedade de Socorro da ala ajuda a planejar modos de
preveno que satisfaam as necessidades de bem-estar
dos membros da ala. A presidente da Sociedade de
Socorro deve sugerir itens para a agenda das reunies
do conselho da ala e deve estar preparada para debater
suas questes e preocupaes (ver Manual2, 6.2.2).
2. A presidncia da Sociedade de Socorro da ala ajuda
o bispo ensinando para as irms as doutrinas, os prin-
cpios e as habilidades relacionadas ao bem-estar, nas
reunies de domingo, em outras reunies da Socie-
dade de Socorro e por meio das professoras visitantes
(ver Manual2, 6.2.4, 9.4.2, 9.5, 9.6). As lderes da
Sociedade de Socorro podem, por exemplo, ajudar as
irms a entender o seguinte:
a. O armazm do Senhor no se restringe a um
prdio usado para distribuir alimento aos pobres.
Tambm inclui os recursos doados pelos membros
da Igreja, seja ofertando seu tempo, seus talentos
e sua compaixo ou bens materiais e recursos
fnanceiros, que fcam disposio do bispo
para ajudar a cuidar dos pobres e necessitados
18
(Manual2, 6.1.3; ver tambm D&C 42:2936;
78:37, 1314; 82:1419).
b. A assistncia de bem-estar da Igreja no substitui
o cuidado pessoal e compassivo dos indivduos
entre si.
ocasies em que esses princpios foram ensinados eficaz-
mente no contexto da Sociedade de Socorro.
3. A presidente da Sociedade de Socorro ajuda o bispo
na anlise das necessidades das famlias e dos indi-
vduos da ala sugerindo modos de agir. O Presidente
Gordon B. Hinckley, dcimo quinto Presidente da
Igreja, ensinou: imperativo que o bispo trabalhe
lado a lado com a presidente da Sociedade de Socorro
na administrao do bem-estar da Igreja. Isso se
faz normalmente na reunio de conselho da ala (ver
Manual2, 6.2.2). Contudo, conforme observou o
Presidente Hinckley, se ocorrer alguma emergncia
ou houver alguma circunstncia que exija mais discri-
o, o bispo e a presidente da Sociedade de Socorro
devero reunir-se. Caso uma famlia tenha necessida-
des materiais, a presidente da Sociedade de Socorro
a pessoa mais qualificada para ir casa e verificar
as necessidades da famlia (Permanecer Firmes e
Inamovveis, Reunio Mundial de Treinamento de
Liderana, janeiro de 2004, p. 21).
4. Para avaliar as necessidades de bem-estar, o bispo
pode designar a presidente da Sociedade de Socorro a
visitar a casa de famlias ou pessoas necessitadas. Ao
fazer essas visitas, chamadas de visitas de necessida-
des familiares, a presidente deve seguir as diretrizes
do Manual2, 9.6.1, que incluem o seguinte:
a. Ao preparar-se para visitar uma famlia e avaliar
suas necessidades, a presidente da Sociedade de
Socorro pondera as informaes que o bispo lhe
fornecer e busca a orientao do Senhor.
b. Ela faz esse servio com tato e compreenso, de
forma a ajudar as pessoas que recebem auxlio a
manter o autorrespeito e a autoestima.
Se for necessrio, analise as seguintes medidas de segu-
rana que as lderes devem tomar quando visitarem a casa
dos membros:
Marcar uma hora para a visita e irem acompanhadas
de algum.
Avisar algum sobre aonde est indo.
Verifcar se existem condies de insegurana ou
perigo.
5. A presidente da Sociedade de Socorro pode preencher
o Formulrio do Bispo para Pedido de Mercadorias
(01549 059, fora dos Estados Unidos e Canad) ou
a Requisio do Bispo para o Centro de Distribuio
de Roupas Usadas (31422 059), para que o bispo
examine e assine. Se ela encontrar problemas ao
trabalhar com as pessoas que recebem ajuda, deve
consultar o bispo para resolver a questo.
Apresentao de Vdeo
Mostre os trs segmentos de Administrar o Programa
de Bem-Estar por Meio da Sociedade de Socorro (que
faz parte do DVD A Servio de Vosso Deus), se estiver
disponvel.
Pea aos participantes que comentem suas impresses em
relao ao que eles viram e ouviram. Enfatize que o bispo
e a presidente da Sociedade de Socorro trabalharam jun-
tos para ajudar a irm necessitada a ser autossuficiente.
Se quiser, compartilhe as seguintes declaraes feitas por
lderes da Igreja:
[As irms da Sociedade de Socorro] correro a socorrer o
desconhecido; derramaro leo e vinho no corao ferido
do aflito; enxugaro as lgrimas do rfo e faro o corao
da viva regozijar-se (Joseph Smith, Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 475).
Se um membro sofre, todos sentem; pela unio de senti-
mentos obtemos poder com Deus (Joseph Smith, Ensina-
mentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, p. 415).
Permitam-me compartilhar com vocs a histria de uma
querida irm da Sociedade de Socorro, cujo nome Kim
Hak, que faz parte do Ramo Ta Khamau, no Camboja. O
ramo rural a que ela pertence tem cerca de 280 membros
que moram em uma comunidade com ruas sem pavimen-
tao, sem esgotos, sem gua potvel e com pouqussi-
mas casas com eletricidade. () Seu presidente de ramo
pediu-lhe que levasse arroz e dinheiro para as famlias
do ramo. O lder Lindmark, um missionrio snior que
19
a acompanhou com outros membros do ramo, escreveu
sobre o que aconteceu: Fomos a quatorze casas naquele
dia. Cada casa tinha seu prprio quinho de problemas, e
sabamos que no podamos resolv-los com um saco de
arroz e 10.000 riels. Ela sabia, entretanto, que o arroz iria
alimentar a famlia por sete, talvez dez dias. E os 10.000
riels, cerca de 2,50 dlares, poderiam ajudar a comprar
alguns legumes e verduras, e talvez alguns peixes. ()
Agora, a parte realmente boa: ela conhecia cada irm
pelo nome, sabia o nome dos filhos, e durante a visita, a
conversa dela com a famlia era prazerosa e envolvente.
Era a conversa de uma amiga. Podia-se ver pela sua
fisionomia que ela se preocupava com aquelas irms,e que
aquelas irms, sem exceo, sabiam que ela se preocupava
com elas (Bonnie D. Parkin, Welfare, The Crowning
Principle of Christian Life, The Power of His Redemp-
tion: Talks from the 2003 BYU Womens Conference, 2004,
pp.126127).
Apresentao de Vdeo
Mostre a parte 1 de Cuidar dos Necessitados (parte do
DVD A Servio de Vosso Deus), se estiver disponvel. Per-
gunte aos participantes: O que essas lderes da Sociedade
de Socorro fizeram para ajudar a prevenir as necessidades
de bem-estar na ala? Como elas ajudaram a satisfazer as
necessidades de bem-estar existentes?
Estudo de Caso
seus debates.
A irm Jones, de 36 anos, foi criada em uma pequena
cidade do interior. Em seu ltimo ano do ensino mdio
ela trabalhava em tempo parcial em uma lanchonete
ganhando salrio mnimo. Ao terminar o ensino mdio,
ela frequentou uma faculdade por um semestre antes
de casar-se. Ela no voltou mais a estudar aps o
casamento. Logo aps o casamento, o irmo e a irm
Jones comearam a ter flhos. O irmo Jones, membro do
qurum de lderes, era um bom provedor para a famlia,
portanto a irm Jones no teve de trabalhar. Mas agora,
ela e seus seis flhos haviam sido abandonados pelo irmo
Jones.
Pergunte aos participantes: O que a Sociedade de Socorro
pode fazer para ajudar essa irm a ajudar-se a si mesma?
(As respostas podem incluir: a presidente da Sociedade
de Socorro poderia visitar a irm Jones deixando que ela
expressasse seus sentimentos e necessidades; a presidente
da Sociedade de Socorro pode solicitar ajuda de bem-
estar ao bispo, se for adequado; a irm Jones poderia
receber ajuda para matricular-se em uma escola e adquirir
novas habilidades de trabalho; as irms da Sociedade de
Socorro poderiam ensinar-lhe novas aptides profissio-
nais, inform-la sobre vagas de emprego, ajud-la a cuidar
dos filhos, ou simplesmente escut-la como amigas que se
importam.)
Concluso
Leia ou pea a um participante que leia a seguinte decla-
rao de JulieB. Beck, presidente geral da Sociedade de
Socorro:
Como lderes da Sociedade de Socorro, vocs podem
ajudar cada irm em cada lar, ala e ramo a tornar-se autos-
suficiente. Elas devem ter uma reserva de dinheiro e de
alimentos, e cultivar habilidades necessrias para susten-
tar a si mesmas e prpria famlia em tempos difceis.
A Igreja lhes proporciona auxlios excelentes como, por
exemplo, os folhetos de autossuficincia, para ajud-las a
comear. Isso faz parte do seu trabalho.
Vocs tm o privilgio de deliberar com os lderes do
sacerdcio, para, unidos, planejarem a defesa e o ref-
gio contra essas tempestades, e talharem um trabalho de
socorro especfico para as necessidades das pessoas sob
sua responsabilidade. A amizade e a sociabilidade que tor-
nam a vida muito mais doce sero o resultado natural de
seus esforos. Concentrar-se em prestar ateno e socorro
sempre aumenta a sociabilidade entre ns, ao passo que
concentrar-se na sociabilidade nem sempre traz alvio e
socorro a quem precisa (O Que as Mulheres da Igreja
Fazem de Melhor: Permanecem Firmes e Inamovveis, A
Liahona, novembro de 2007, p. 112).
Desafie os participantes a cumprirem diligentemente as
responsabilidades de bem-estar de seus chamados. Preste
testemunho do bem que pode ser realizado quando os lde-
res da ala trabalham em conjunto para cuidar dos pobres e
necessitados.
20
Prover Ajuda Eficaz
de Bem-Estar 8
Objetivo
Os bispos, os lderes do sacerdcio e as lderes da Socie-
dade de Socorro sero inspirados a prover ajuda de bem-
estar maneira do Senhor.
Quando os membros da Igreja esto fazendo tudo o que
podem para sustentar-se, mas ainda assim no conseguem
satisfazer suas necessidades bsicas, em geral, devem pri-
meiramente recorrer prpria famlia em busca de ajuda.
Quando isso no for suficiente ou vivel, a Igreja estar
pronta para ajudar (Manual2: Administrao da Igreja,
2010, 6.1.1).
O Senhor providenciou um meio de cuidarmos dos
pobres e necessitados por meio de Sua Igreja. Ele pediu
aos membros da Igreja que fizessem doaes generosas
de acordo com o que receberam Dele.()
Prover maneira do Senhor torna o rico humilde, eno-
brece o pobre e santifica a ambos (ver D&C 104:1518)
(Manual2, 6.1.2).
ajuda eficaz de bem-estar maneira do Senhor. (Relem-
bre-os a no compartilharem informaes confidenciais.)
Escritura
Pea a participante que leia a seguinte escritura:
Eis que vos digo que deveis visitar os pobres e os neces-
sitados e ministrar-lhes auxlio (D&C 44:6).
Relembre aos participantes que o Senhor ordenou que
esse auxlio fosse administrado a Seu [prprio] modo
(D&C 104:16).
Pontos-Chave
1. Em 1854, a Primeira Presidncia ensinou: A verda-
deira caridade a uma famlia ou pessoa pobre consiste
em coloc-los em uma situao na qual eles possam
sustentar-se a si mesmos (JamesR. Clark, comp.,
Messages of the First Presidency of The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., 19651975,
volume 2, p. 134). Anos mais tarde, a Primeira Pre-
sidncia reafirmou esse princpio: O propsito da
Igreja ajudar as pessoas a ajudarem a si mesmas
(Conference Report, outubro de 1936, p. 3).
Pea aos participantes que deem exemplos de como os
lderes da ala podem colocar os membros necessitados
em uma situao na qual eles possam sustentar-se a si
mesmos.
2. O bispo deve dar aos membros oportunidades de tra-
balhar, de acordo com a capacidade deles, pela ajuda
que recebem. A Primeira Presidncia explicou em
1936: Nenhuma ajuda deve ser normalmente dada
como caridade; ela deve ser distribuda de acordo
com o trabalho ou servio prestado. () O bem-estar
espiritual daqueles que recebem a ajuda deve merecer
cuidado especial e deve ser promovido com determi-
nao e esprito de orao. Um sistema que oferece
ajuda pelo trabalho ou servio prestado ir muito
mais longe na consecuo desses objetivos (Clark,
Messages of the First Presidency, vol. 6, pp. 1112).
Pergunte aos participantes: Como os membros se benefi-
ciam ao trabalharem pela ajuda recebida? Quais so alguns
exemplos de designaes de trabalho que os membros
necessitados da ala podem receber? Preste testemunho da
importncia do trabalho no plano de bem-estar do Senhor.
3. Para promover maior autossuficincia por parte
daqueles que so ajudados, o bispo utiliza o for-
mulrio Anlise de Necessidades e Recursos (32290
059), que inclui sugestes para o desenvolvimento
de um plano de autossuficincia. Esse formulrio
explicado em detalhes na lio 17, Como Utilizar o
Formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos
21
e na lio 10, Ajudar as Pessoas a Tornarem-se
Autossuficientes.
4. Os bispos devem seguir as diretrizes abaixo para asse-
gurar que a ajuda seja uma bno para aqueles que a
recebem:
Buscar os pobres.
Estimular a responsabilidade pessoal.
Manter a vida, no o estilo de vida.
Fornecer mercadorias em vez de dinheiro.
Fornecer oportunidades de trabalho.
Utilizar adequadamente os recursos da comunidade.
Utilizar os servios das operaes de bem-estar da
Igreja (como centros de empregos, lojas das Inds-
trias Deseret, fbricas de conservas, armazns do
bispo, e assim por diante), onde houver.
Manter sigilo sobre as necessidades e sobre a ajuda
oferecida.
5. Os bispos devem seguir as diretrizes financeiras apro-
vadas ao gerenciar as ajudas financeiras.
Analise brevemente algumas dessas diretrizes (ver
Manual1: Presidentes de Estaca e Bispos, 2010, 5.2.3).
6. O bispo pode envolver a presidente da Sociedade de
Socorro na anlise das necessidades da famlia e no
planejamento de como ajud-la (ver Manual2, 6.2.4 e
9.6.1). O bispo deve ensinar os princpios de bem-estar
e resolver os problemas que surgirem ao oferecer ajuda.
Estudo de Caso
seus debates.
Uma jovem de pouco mais de 20 anos procurou o bispo e
solicitou ajuda para fazer o pagamento de uma prestao
de seu automvel que vencia no dia seguinte. Ela era
membro da ala, mas no frequentava as reunies da
Igreja. Ela disse ao bispo que ela e o marido estavam
separados e que ele tinha deixado para ela o encargo da
dvida. Se o pagamento no fosse feito na data, o carro
seria retomado, deixando-a sem transporte para chegar ao
trabalho. O bispo perguntou a ela se algum parente dela
poderia ajudar. Ela disse que somente seus pais moravam
por perto e que ela j lhes havia pedido ajuda, mas eles
haviam-se recusado a ajudar. O bispo telefonou ao pai
dela, e ele explicou que j havia ajudado muitas vezes
antes, mas que a jovem no havia aprendido as lies
necessrias sobre como administrar o prprio dinheiro,
evitar dvidas, etc.
Pergunte aos participantes: O que poderia ser feito para
oferecer uma ajuda de bem-estar eficaz para essa jovem?
[As respostas podem incluir: o bispo deve preencher um
formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos (ver a
lio 10 e 17 deste manual) com a jovem para determinar
suas necessidades exatas e fazer um plano para que ela
se torne autossuficiente; a presidente da Sociedade de
Socorro poderia visitar a jovem e dar a ela a oportuni-
dade de expressar seus sentimentos e carncias; o bispo
poderia prover ajuda em espcie, tais como mantimentos,
o que permitiria que a jovem usasse o dinheiro disponvel
para pagar a prestao do carro; o bispo poderia conta-
tar o bispo do marido dela e pedir a ele que conversasse
com o marido sobre sua responsabilidade de dar sustento
adequado a sua famlia; o bispo deveria designar algum
trabalho para a jovem pela ajuda que recebesse; o bispo
poderia chamar uma especialista de bem-estar (ver a lio
12 deste manual) para trabalhar com a jovem e ajud-la a
ajudar a si mesma.]
Preste testemunho de que, quando os pobres e necessita-
dos so ajudados maneira do Senhor, tanto os que doam
quanto os que recebem so abenoados.
22
Operaes de Bem-Estar
da Igreja 9
Objetivo
Os membros dos conselhos de estaca e ala compreen-
dero melhor como as operaes de bem-estar da Igreja
podem ajudar a cuidar dos pobres e dos necessitados e
ajudar os membros a tornarem-se autossuficientes.
Pea a um participante que leia a seguinte declarao e
troque ideias com o grupo sobre as operaes de bem-es-
tar que existem em sua rea:
As operaes de bem-estar e os convnios, (onde esti-
verem disponveis) proporcionam recursos que podem
ser utilizados pelos bispos na assistncia aos pobres e
necessitados (ver Manual1: Presidentes de Estaca e
Bispos, 2010, 5.2.4).
Pontos-Chave
1. Mais boas obras podem ser realizadas pelo esforo
conjunto do que pelo esforo individual. O Profeta
Joseph Smith ensinou que as maiores bnos
materiais e espirituais sempre decorreram da fideli-
dade e do empenho [conjunto], nunca [do] esforo
ou empreendimento individual (Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 291).
Pergunte aos participantes: Por que verdade que mais
bnos advm do esforo conjunto do que do empe-
nho individual?
2. Desde os primrdios da Igreja, os membros tm
combinado seus esforos para cuidar de seu prximo
menos afortunado (ver D&C 136:8).
3. Antes da Grande Depresso da dcada de 1930, vrias
alas e estacas administravam armazns, escritrios de
empregos e esforos de estocagem de gros de modo
independente. Em 1936, o moderno programa de
bem-estar comeou a combinar esses esforos a fim
de tornar as operaes de bem-estar disponveis para
ajudar mais bispos a cuidarem dos pobres.
4. As operaes de bem-estar atualmente proveem
alimentao, roupas, ajuda para obter emprego,
treinamento para o trabalho, servios de adoo e de
aconselhamento psicolgico.
5. Os propsitos das operaes de bem-estar so:
Ajudar as pessoas a se tornarem autossufcientes.
Prover bens e servios que os bispos possam usar
para ajudar os pobres.
Prover oportunidades para as pessoas trabalharem
pela ajuda recebida.
Prover oportunidades para as pessoas servirem ao
prximo.
Prover capacidade de produo e estoques para o
plano de preparao da Igreja.
Utilizando as informaes que acompanham esta lio
(Tipos de Operaes de Bem-Estar), analise com os
participantes as funes das operaes de bem-estar que
existem em sua rea.
Pea aos participantes que relatem uma ocasio em que
um membro de sua ala ou estaca se beneficiou das ope-
raes de bem-estar. (Relembre-os a no compartilharem
informaes confidenciais.)
Estudo de Caso
seus debates.
H muitos anos, o irmo Silva faleceu e deixou a irm
Silva com seis flhos. Eles viviam de maneira muito
modesta com a renda que ele obtinha. Desde que
fcou viva, a irm Silva trabalha em uma lojinha de
23
lembranas para turistas (chapus, bolsas, sandlias,
joias, etc.).
A combinao de todos os esforos mal d para a famlia
sobreviver. Os flhos usam roupas velhas, porm limpas.
Eles no tm qualquer lazer fora de casa e se revezam
utilizando transporte pblico para ir s reunies da
Igreja porque no tm dinheiro sufciente para que todos
possam ir juntos. A irm Silva manda os dois flhos mais
novos para a escola quando tem dinheiro para pagar a
mensalidade. s vezes, as crianas fcam com a av.
A irm Silva trabalha muito, econmica e frequenta a
Igreja felmente. Ela est preocupada com seus flhos,
pois os meninos esto sem incentivo e amargurados pela
luta contnua e sem esperana para o futuro.
As operaes de bem-estar da Igreja na cidade onde mora
a famlia incluem um centro de armazenagem de pacotes,
um centro de recursos de emprego da Igreja e um pequeno
centro de distribuio de roupas de ponta de estoque.
prover uma ajuda de bem-estar eficaz para essa fam-
lia? Como as operaes locais de bem-estar da Igreja
podem ser usadas para ajudar a famlia? (As respostas
podem incluir: O bispo deve usar o formulrio Anlise de
Necessidades e Recursos para ajudar a irm Silva a fazer
um plano para tornar-se mais autossuficiente; a presidente
da Sociedade de Socorro poderia visitar a irm Silva
permitindo que ela expressasse seus sentimentos e neces-
sidades; o bispo poderia debater as necessidades da irm
Silva na reunio do conselho da ala, se for adequado.
A irm Silva poderia receber ajuda para fortalecer seu
pequeno negcio; o bispo poderia encaminh-la ao centro
de recursos de empregos para ajud-la a aprender sobre
como ampliar seu negcio e para adquirir novas habilida-
des comerciais; o bispo poderia prover ajuda temporria,
de curto prazo, do fundo de jejum e do centro de distri-
buio de roupas para atender s necessidades imediatas
da famlia.)
Aplicao Prtica
Se for conveniente, leve os participantes para visitar as
operaes de bem-estar locais a fim de conhecerem os
servios e produtos oferecidos por elas.
Preste testemunho de que as operaes de bem-estar da
Igreja so um importante recurso para ajudar os membros
a se tornarem autossuficientes, para cuidar dos pobres e
necessitados e para incentivar o servio ao prximo.
24
Tipos de Operaes de Bem-Estar
As informaes que se seguem descrevem as vrias operaes de bem-estar da Igreja. Nem todas as operaes aqui descritas
esto disponveis em todas as reas da Igreja. Informaes mais detalhadas sobre as operaes de bem-estar podem ser obti-
das com o especialista regional de bem-estar.
Centro de Recursos de Empregos
Os centros de recursos de empregos auxiliam os membros em suas necessidades de emprego. Eles auxiliam os lderes da
Igreja e os especialistas de emprego a treinar os membros no planejamento de carreiras e na anlise de recursos que podero
prover empregos, instruo vocacional ou assistncia em negcio prprio.
Armazns do Bispo
Os armazns dos bispos distribuem mercadorias aos pobres e necessitados por solicitao dos bispos. Os armazns estocam
apenas itens aprovados. Algumas mercadorias so compradas por atacado e reembaladas pelo armazm. Os armazns no
vendem mercadorias. Onde no existe um armazm, as mercadorias necessrias so adquiridas no mercado local com o uso
das ofertas de jejum, sob a direo do bispo.
Centros de Armazenamento Domstico
Os centros de armazenamento domstico so estabelecidos para ajudar os membros a embalar alimentos para serem arma-
zenados em casa e para ensinar aos membros os conhecimentos bsicos do armazenamento de alimentos. Esses centros de
armazenamento em geral so estabelecidos em conjunto com armazns dos bispos. Pessoas, famlias e grupos podem usar os
centros de armazenamento para embalar produtos bsicos, tais como gros e legumes.
Centros de Distribuio de Roupas
Os centros de distribuio de roupas distribuem roupas aos pobres e necessitados por meio de contribuies e servios de outros.
As roupas doadas so processadas por voluntrios e so dadas aos que delas necessitam, mediante solicitao dos bispos.
Fbricas de Conservas e de Processamento de Alimentos (Somente nos Estados Unidos e no Canad)
A Igreja estabelece fbricas de conservas e outras instalaes para processamento de mercadorias de bem-estar para distribui-
o aos necessitados por meio dos armazns do bispo. Em algumas fbricas de conservas, as famlias podem usar as instala-
es para processar, empacotar e comprar mercadorias de primeira necessidade, como carne, legumes, verduras e frutas para
uso domstico.
Indstrias Deseret (Somente nos Estados Unidos)
As Indstrias Deseret constituem um centro de reabilitao profissional e loja de artigos de segunda mo sem fins lucrativos.
As Indstrias Deseret oferecem s pessoas a oportunidade de trabalhar, receber treinamento e encontrar emprego de longo
prazo. Tambm oferecem ao pblico mercadorias de qualidade a preos mdicos em um local de compras seguro e limpo.
Para os necessitados, as mercadorias so fornecidas sem custo. Alm disso, as Indstrias Deseret oferecem s pessoas a opor-
tunidade de prestar servio significativo, doando seu tempo e mercadorias.
Servios Familiares SUD
Os Servios Familiares SUD constituem uma empresa particular sem fins lucrativos que oferece servios de aconselhamento
para adoo, aconselhamento para mes solteiras e aconselhamento e encaminhamento psicolgico para membros da Igreja, de
acordo com os princpios do evangelho. Os Servios Familiares SUD tambm oferecem servio de consultoria para lderes do
sacerdcio para ajudar a avaliar as necessidades sociais e emocionais de pessoas e famlias das alas e estacas desses lderes.
25
Ajudar as Pessoas a
Tornarem-se Autossuficientes 10
Objetivo
Os membros do conselho de ala e de estaca e os espe-
cialistas de bem-estar sero mais capazes de ajudar as
pessoas a tornarem-se autossuficientes.
Uma cpia do Formulrio Anlise de Necessidades e
Recursos (32290 059, que acompanha esta lio) para
cada participante.
Quando os membros da Igreja esto fazendo tudo o que
podem para sustentar-se, mas ainda assim no conseguem
satisfazer suas necessidades bsicas, em geral, devem pri-
meiramente recorrer prpria famlia em busca de ajuda.
Quando isso no for suficiente ou vivel, a Igreja estar
pronta para ajudar (Manual2: Administrao da Igreja,
2010, 6.1.1).
Escritura
Pea a um participante que leia a seguinte escritura e
debata como a autossuficincia nos traz alegria:
Mas prove cada um a sua prpria obra, e ter glria s
em si mesmo, e no noutro.
Porque cada qual levar a sua prpria carga (Glatas
6:45).
Pontos-Chave
1. Os membros tm a principal responsabilidade por seu
bem-estar espiritual, material e social. O Presidente
SpencerW. Kimball, dcimo segundo Presidente da
Igreja, ensinou: Nenhum verdadeiro santo dos ltimos
dias, enquanto for capaz fsica e emocionalmente,
transferir de modo voluntrio a responsabilidade
por seu prprio bem-estar ou o de sua famlia a outra
pessoa. Tanto quanto puder, sob a inspirao do Senhor
e por meio de seu prprio trabalho, ele mesmo suprir
suas necessidades espirituais e materiais, assim como
as de sua famlia (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: SpencerW. Kimball, 2006, p. 130).
2. Ao ajudar membros com necessidades, no devemos
eximi-los da responsabilidade que tm de resolver
seus prprios problemas. O lder MarvinJ. Ashton,
do Qurum dos Doze Apstolos, deu este conselho
para aqueles que gostariam de ajudar os outros:
Algum que realmente entenda e pratique a empatia
no resolve os problemas de outra pessoa, no dis-
cute, no exagera nos detalhes dos problemas, no faz
acusaes nem desrespeita o arbtrio dessa outra pes-
soa, simplesmente a ajuda a edificar sua autoestima e
autoimagem para que ela possa tentar encontrar suas
prprias solues (Conference Report, outubro de
1981, pp. 128129; ou Ensign, novembro de 1981,
p.91).
3. O lder DallinH. Oaks, do Qurum dos Doze Aps-
tolos, ensinou: O crescimento [individual] exigido
pelo plano do evangelho somente ocorre numa cultura
de esforo e responsabilidade individual. No pode
ocorrer em uma cultura de dependncia. Sejam quais
forem as causas, a dependncia de outra pessoa para
tomarmos decises ou obtermos recursos que podera-
mos conseguir por ns mesmos enfraquece-nos espiri-
tualmente e retarda nosso crescimento no sentido de
nos tornarmos o que o plano do evangelho espera que
sejamos (Conference Report, outubro de 2003, p. 42;
ou A Liahona, novembro de 2003, p. 40).
4. O objetivo da Igreja ajudar as pessoas a se ajuda-
rem. O trabalho dever voltar a ser valorizado como
o princpio que rege a vida dos membros de nossa
Igreja (Primeira Presidncia, Conference Report,
outubro de 1936, p. 3).
5. O bispo ou o presidente da estaca pode chamar
vrios especialistas de bem-estar para ajudar os
26
membros a alcanarem a autossuficincia (ver
Manual2, 6.2.5 e 6.3.3).
Pergunte aos participantes como eles ou os especialistas
de bem-estar de sua ala ou estaca tm ajudado os mem-
bros a atingir a autossuficincia. (Relembre-os a no
compartilharem informaes confidenciais.)
6. Uma das maneiras mais vigorosas de ajudar os pobres
e necessitados tornar-nos amigos ou mentores
deles. Isso exige tempo, amor e pacincia para ajudar
as pessoas a desenvolver novos hbitos, edificar
a f e fazer metas, planos e progresso dirio para
alcan-las.
7. Os princpios-chave para ajudar as pessoas a torna-
rem-se autossuficientes so:
Desenvolver um relacionamento de confana.
Edifcar a f.
Incentivar a responsabilidade pessoal.
Oferecer orientao.
Ajudar a identifcar recursos.
Acompanhar e oferecer incentivo contnuo.
8. O bispo e aqueles que ele pedir que ajudem podem
usar o formulrio Anlise de Necessidades e Recursos
(que acompanha esta lio) para ajudar os membros
necessitados a comear a fazer planos que os levem
autossuficincia. Distribua as cpias do formulrio e
examine-o brevemente, explicando-o ao grupo.
Pergunte aos participantes: Como os lderes podem ajudar
os membros necessitados a fazerem planos para atingir a
autossuficincia? Como eles podem ajudar os membros a
executarem seus planos?
Estudo de Caso
Distribua as cpias do formulrio Anlise de Necessida-
des e Recursos e leia o seguinte caso:
Voc o especialista de bem-estar da ala. O bispo
pediu-lhe que desse assistncia a uma irm da ala que
necessitada. Sua tarefa ajud-la a tornar-se mais
autossufciente.
Ela solteira, tem quarenta e poucos anos, e no
tem flhos. professora formada e tem licenciatura.
Entretanto, ela no tem vnculo empregatcio de tempo
integral h muitos anos devido a persistentes problemas
de sade. Ela sofre de asma, e a consequente inatividade
tem piorado seu estado de sade. Atualmente recebe
penso do governo por incapacidade, mas os recursos so
muito escassos para que ela viva s deles. Ela solicitou
ao bispo ajuda fnanceira adicional. Quando lhe foi
perguntado quais eram seus planos para o futuro, ela
disse que j estava fazendo tudo o que podia.
Pea aos participantes que usem o formulrio Anlise de
Necessidades e Recursos para ajudar essa irm a fazer
planos que a levem autossuficincia. Em seguida, con-
vide-os a debater como abordariam a tarefa de ajud-la
nessa meta. (Se necessrio, relembre-os dos princpios-
chave do processo de ajudar as pessoas a tornarem-se
autossuficientes relacionados acima.) Se o grupo for
muito grande, separe os participantes em grupos de
discusso menores; depois pea aos participantes que
relatem as ideias geradas em seus debates.
Aplicao Prtica
Pea aos participantes que se separem em duplas ou
pequenos grupos e debatam modos de ajudar as pessoas a
tornarem-se autossuficientes; e depois anotem o que vo
fazer como resultado desta lio.
Preste testemunho das bnos que advm quando as
pessoas vivem os princpios da autossuficincia.
27
Anlise de Necessidades e Recursos Plano de Autossuficincia
Instrues
Necessidades Imediatas Recursos para Atender as Necessidades Imediatas
O bispo ajuda o indivduo em suas necessidades imediatas enquanto o comit de bem-estar, que inclui os lderes do qurum do
sacerdcio e da Sociedade de Socorro, elabora um plano de autossuficincia.
1. Analise as necessidades do indivduo e da famlia.
2. Identifique os recursos do indivduo, da famlia, da Igreja e outros recursos.
3. Ajude o membro a desenvolver um plano de autossuficincia.
4. Designe tarefas de forma que o beneficirio possa trabalhar dentro de sua capacidade.
Recursos do indivduo, da famlia, do comit de bem-estar, da comunidade e outros
recursos da Igreja.
1. Recursos prprios
Analise com o membro suas necessidades
imediatas. As necessidades devem ser
relacionadas abaixo e podem incluir, entre
outras: comida, roupas e moradia; dinheiro
para despesas com mdicos e hospitais;
gua, gs e eletricidade.
2. Membros da famlia (pais, filhos, irmos, outros) e como podem ajudar.
3. Outros recursos e como podem ser teis
Nome do membro
Endereo
Estaca
Telefone
Telefone
Ala
Cargo Local em que trabalha
Nome e idade dos familiares dependentes
Preencha o verso do formulrio 5/00. (8/08). Impresso no USA. 32290 059
28
Assinatura do membro
Obs.: Os termos ala e bispo neste formulrio podem tambm referir-se a ramo e presidente de ramo.
Assinatura do bispo Data
Estabelea com o membro um plano de autossuficincia que inclua um meio para
conseguir os recursos necessrios dentro de um prazo previsto.
Analise com o membro o que necessrio
para que ele se torne autossuficiente.
Esses elementos devem ser relacionados
abaixo e podem incluir: moradia, emprego,
treinamento profissional, educao e assim
por diante.
Data
Trabalho ou Servio a Ser Realizado Tome nota das responsabilidades aceitas pelos membros da famlia para trabalhar, dentro de sua capacidade, em troca dos gneros e
servios recebidos.
Assinaturas
Elementos Necessrios para a Autossuficincia Plano para Conseguir os Elementos para a Autossuficincia
5/00. (8/08). 32290 059
29
Fortalecer o Trabalho de
Bem-Estar dos Conselhos
daIgreja
11
Objetivo
Os membros dos conselhos da Igreja vo se comprome-
ter a fortalecer seus conselhos no trabalho de ajudar os
membros e as famlias a tornarem-se autossuficientes e de
cuidar dos pobres e necessitados.
Pea a um participante que leia o seguinte resumo:
O presidente da estaca dirige o trabalho de bem-estar do
conselho da estaca quando este se reunir para receber
instrues, apresentar relatrios e coordenar os assun-
tos de bem-estar da estaca. O bispo dirige o trabalho de
bem-estar do conselho da ala quando este se reunir para
receber instrues e planejar como ajudar a prevenir as
necessidades de bem-estar da ala e como atender a elas
(ver Manual1: Presidentes de Estaca e Bispos, 2010,
5.1.1 e 5.2.1).
Escritura
debata como ela se aplica ao trabalho de bem-estar dos
conselhos de ala e estaca:
E a igreja reunia-se frequentemente, () para falar a
respeito do bem-estar de suas almas. E suas reunies
eram dirigidas pela igreja, segundo as manifestaes do
Esprito () (Morni 6:5, 9).
Pontos-Chave
1. Os lderes de todos os nveis de administrao da
Igreja promovem o bem-estar espiritual e material dos
santos por meio dos seguintes comits e conselhos:
Comit Geral de Bem-Estar
Comit Executivo de Bem-Estar
Conselho de rea
Conselho de coordenao
Conselho da estaca
Conselho de Bem-Estar dos Bispos da Estaca
Conselho de ala
Conselho de famlia
2. Embora as responsabilidades especficas desses comi-
ts variem, todos eles tm essencialmente os mesmos
propsitos em relao ao trabalho de bem-estar:
Identifcar necessidades de bem-estar espiritual e
material, inclusive necessidades de autossufcincia.
Instruir lderes e membros nas responsabilidades de
bem-estar.
Coordenar esforos para ajudar os necessitados.
Administrar recursos.
Planejar eventos e atividades de bem-estar.
Preparar para emergncias.
Avaliar a efccia dos eventos, atividades e opera-
es de bem-estar.
3. Os comits de bem-estar so importantes fontes de
ensino e inspirao. O Presidente Thomas S. Monson,
dcimo sexto Presidente da Igreja, disse: Sou grato
por minhas razes de bem-estar estarem profundamente
arraigadas no solo da Estaca Pioneer e da Regio de
Bem-Estar Pioneer, no qual gigantes da nossa poca
() ensinaram, testificaram e inspiraram. Existe atual-
mente uma necessidade premente de que os membros
dos conselhos () assumam inteira responsabilidade
e sejam ensinados e inspirados de maneira similar
(Mike Cannon e Frank Richardson, Roots of Modern
Church Welfare System Tap into Early Stakes, Church
News, 26 de maio de 1990, p. 8).
Pea a um participante que leia a seguinte declarao do
lder M.Russell Ballard, do Qurum dos Doze Aps-
tolos: (Saliente que o comit a que se refere o lder
30
Ballard o comit de bem-estar da ala, que no existe
mais. As responsabilidades desse comit foram trans-
feridas para o conselho de ala, ao qual os comentrios
do lder Ballard podem se aplicar.) Embora somente o
bispo seja responsvel pela alocao dos fundos de bem-
estar, o comit tem a importante funo de cuidar dos
pobres e necessitados planejando e coordenando o uso de
outros recursos da ala, inclusive o tempo, os talentos, as
habilidades, os bens e o servio compassivo dos membros
da ala. () Os membros do comit devem dar assistn-
cia ao bispo na administrao da ajuda de bem-estar,
assegurando que as famlias entendam e sejam capazes
de aplicar os princpios do bem-estar, alm de ajudar a
encontrar solues para necessidades de bem-estar de
longo prazo (Counseling with Our Councils: Learning to
Minister Together in the Church and in the Family, 1997,
p. 101).
Pea aos participantes que compartilhem algo que tenham
aprendido a respeito do trabalho de bem-estar em uma
reunio recente do conselho de ala.
4. Um conselho da Igreja estar funcionando adequada-
mente em suas responsabilidades de bem-estar se:
Estiver totalmente organizado.
Seus membros compreenderem os princpios do
bem-estar.
Reunir-se regularmente.
Abordar as necessidades reais.
Fizer designaes e acompanhar sua execuo.
Envolver os lderes do sacerdcio e as lderes das
auxiliares.
Estudo de Caso
Pergunte aos participantes: Como os oficiais presidentes
dos conselhos da Igreja podem avaliar a eficcia do con-
selho no cumprimento de suas responsabilidades de bem-
estar? Que passos podem dar para fortalecer o conselho?
Leia o seguinte estudo de caso:
O conselho da Ala Ojo Caliente est organizado, mas
se rene apenas ocasionalmente. Quando se rene,
os membros do bispado geralmente do instrues,
enquanto os outros apenas ouvem. Quaisquer debates
centralizam-se mais na correlao de eventos e atividades
futuros. Alguns lderes do conselho sentem que suas
ideias raramente so ouvidas.
Pergunte aos participantes: O que o oficial presidente ou
outros podem fazer para fortalecer esse conselho? (Se
necessrio, utilize a informao do ponto-chave 4, acima,
para dirigir o debate.)
Aplicao Prtica
Pea aos participantes que pensem em como podem forta-
lecer seus prprios conselhos da Igreja, especialmente em
relao ao cumprimento das responsabilidades de bem-
estar. Desafie-os a fazer planos especficos para melhorar
seus conselhos.
Preste testemunho da divindade do trabalho para o qual
foram chamados como membros dos conselhos da Igreja.
31
Utilizar os Especialistas
de Bem-Estar 12
Objetivo
Os membros dos conselhos de ala e estaca compreende-
ro melhor como os especialistas de bem-estar podem
ajudar os membros a alcanar a autossuficincia.
partilharem informaes confidenciais ao debaterem
este tpico.)
O bispado pode chamar um especialista de empregos
para ajudar os membros a prepararem-se para conseguir
um emprego adequado. O bispado tambm pode chamar
outros especialistas de bem-estar para ajudar os membros
com necessidades educacionais, vocacionais, de nutrio,
higiene, armazenamento domstico, atendimento mdico,
finanas familiares e Fundo Perptuo de Educao
Um membro da presidncia da estaca ou um sumo
conselheiro designado pode chamar um especialista
de empregos e outros especialistas de bem-estar da
estaca. Esses especialistas da estaca servem como fonte
de recurso para os bispos e outros lderes das alas
(Manual2, 6.3.3).
especialistas de bem-estar da ala ou estaca bem-sucedidos
no cumprimento de suas responsabilidades.
Escritura
debater a sua aplicao s necessidades de bem-estar da
ala ou da estaca:
E se houver algum homem entre vs de Esprito forte,
que tome consigo aquele que for fraco, para que seja
edificado em toda mansido a fim de tambm se tornar
forte (D&C 84:106).
Pontos-Chave
1. O armazm do Senhor inclui o tempo, os talentos,
as habilidades, a compaixo, o material consagrado
e os meios financeiros dos membros fiis da Igreja.
Os recursos esto disponveis para o bispo ajudar
os necessitados (ThomasS. Monson, Guiding
Principles of Personal and Family Welfare, Ensign,
setembro de 1986, p. 5). Os especialistas de bem-estar
utilizam seus talentos e suas habilidades para ajudar
as pessoas a resolverem suas dificuldades de bem-es-
tar e para tornarem-se autossuficientes.
Pergunte aos participantes: Que talentos ou habilidades
deve ter um especialista de bem-estar?
2. Se os conselhos de ala no conseguirem identificar
pessoas na ala com as habilidades necessrias para
servir como especialistas de bem-estar, eles podem
solicitar ajuda aos especialistas de bem-estar da
estaca.
3. Os especialistas de bem-estar devem familiarizar-se
com os princpios e tcnicas para ajudar as pessoas a
planejar e alcanar autossuficincia (ver a lio10,
Ajudar as Pessoas a Tornarem-se Autossuficientes,
e a lio17, Como Utilizar o Formulrio Anlise de
Necessidades e Recursos).
4. Os especialistas de bem-estar podem ajudar os
membros necessitados a ter acesso aos recursos da
comunidade e, por intermdio do bispo, aos servios
e produtos das operaes de bem-estar da Igreja.
5. Como na maioria das estacas e alas existem membros
que necessitam de ajuda para encontrar trabalho ou
para melhorar seu nvel de empregabilidade, cada
uma delas deve ter um especialista de emprego.
32
Muitos desses especialistas de emprego tm tambm
habilidades que podem ajudar em outros tipos de
necessidades.
como os especialistas de emprego ajudaram os membros
desempregados ou subempregados da ala ou da estaca.
Apresentao de Vdeo
Mostre o segmento do vdeo que fala sobre servio de
solidariedade em Aplicar os Princpios de Bem-Estar em
Nossa Vida (parte do DVD A Servio de Vosso Deus), se
estiver disponvel. Pergunte aos participantes: Que passos
os vizinhos deram para ajudar a famlia necessitada?
Enfatize que os especialistas de bem-estar podem, em
essncia, dar os mesmos passos para ajudar os membros
necessitados da ala ou da estaca.
Estudos de Caso
Leia a lista de possveis necessidades abaixo e pea aos
participantes para pensarem em uma pessoa ou um casal
de sua ala ou estaca que poderia ser chamado como espe-
cialista de bem-estar para ajudar em cada situao:
Uma famlia poder logo perder a casa em que
mora por atraso no pagamento das prestaes do
fnanciamento.
O pai de uma famlia com seis pessoas (ele, a esposa
e quatro flhas) perdeu o emprego.
Uma viva de cerca de 60 anos de idade trabalha
em horrio integral, mas no ganha o sufciente para
comprar os remdios que o mdico receitou.
Uma me que cria os flhos sozinha no consegue
trabalhar porque no tem quem cuide de seus flhos
durante o dia.
Um pai deseja aumentar a prpria renda, mas no tem
diploma de ensino mdio e l muito mal.
Certa menina tem hbitos de higiene to ruins que as
outras crianas a evitam.
Pergunte aos participantes:
Como os especialistas de bem-estar poderiam ajudar os
membros necessitados nessas situaes a tornarem-se
mais autossuficientes? Que tipo de instrues voc daria
aos especialistas de bem-estar em cada uma dessas
situaes? (Use as informaes encontradas na lio10,
Ajudar as Pessoas a Tornarem-se Autossuficientes, para
ajud-lo a dirigir este debate.)
Como o conselho de ala ou estaca pode apoiar os esforos
dos especialistas? (As respostas podem incluir: ajudar a
identificar outros recursos e pessoas na ala ou na estaca
que poderiam ser teis; coordenar os esforos dos mestres
familiares e das professoras visitantes com os esforos
dos especialistas, ensinando doutrinas, princpios e habi-
lidades relacionadas ao bem-estar e autossuficincia nas
reunies de domingo e em outras reunies da Igreja.)
A quem o especialista presta contas de sua responsabi-
lidade? (Ao bispo e ao presidente da estaca e, se apro-
priado, ao conselho da ala ou da estaca.)
Aplicao Prtica
Desafie os participantes a fazer planos para, na pr-
xima reunio do conselho de ala ou estaca, chamar e
utilizar especialistas de maneira eficaz para ajudar os
necessitados.
Testifique sobre a importncia da ajuda dos especialis-
tas de bem-estar no cuidado dos pobres e necessitados,
assim como na ajuda s pessoas para que se tornem
autossuficientes.
33
O Sacerdcio Aarnico
e oBem-Estar 13
Objetivo
Os membros do conselho de estaca e ala compreende-
ro melhor como os portadores do Sacerdcio Aarnico
podem ajudar a cuidar dos pobres e necessitados.
[O dicono auxilia] o bispo a administrar () as coisas
materiais (D&C 107:68). Essa responsabilidade pode
incluir coletar ofertas de jejum, cuidar dos pobres e
necessitados, cuidar da capela e de toda a propriedade e
servir como mensageiro do bispo nas reunies da Igreja
Pergunte aos participantes: Como os mestres e os sacer-
dotes podem tambm ajudar o bispo a administrar as
coisas materiais?
Escritura
Pea a um participante que leia a seguinte escritura
e debata como essa responsabilidade dos portadores
do Sacerdcio Aarnico lhes permite participar do
bem-estar:
Visitar a casa de todos os membros, exortando-os a
orarem em voz alta e em segredo e a cumprirem todas as
obrigaes familiares (D&C 20:51).
Pontos-Chave
1. O bispo o presidente do Sacerdcio Aarnico (ver
Manual2, 8.3.1).
2. O Sacerdcio Aarnico oferece aos rapazes a oportu-
nidade de aprender e praticar todos os princpios bsi-
cos do bem-estar, inclusive o trabalho, o sacrifcio, a
autossuficincia, a ajuda para cuidar dos necessitados
e a participao no jejum.
3. Os portadores do Sacerdcio Aarnico tm um
papel-chave em garantir que todos os membros da ala
tenham a oportunidade de contribuir com as ofertas
de jejum (ver Manual2, 8.5).
4. Por meio de atividades de servio individual, do
qurum, ou conjuntas com as Moas, os portadores
do Sacerdcio Aarnico aprendem a alegria de servir
e cumprir sua obrigao de cuidar dos necessitados. O
lder RobertL. Backman, dos Setenta, ensinou: Por
favor, deem aos rapazes a oportunidade de aumentar
sua espiritualidade por meio do servio. Com muita
frequncia ns os deixamos divertir-se, legando aos
rapazes o papel de espectadores. Eles crescero ao
se envolverem e desenvolvero amor pelo prximo,
ao mesmo tempo em que esquecero suas fraquezas
e fragilidades, se servirem. Quanto mais cedo os
rapazes tiverem experincias significativas de servio,
mais rapidamente compreendero suas responsabi-
lidades no sacerdcio e sua prpria capacidade de
tornar-se verdadeiramente guardadores de seu irmo
(Conference Report, outubro de 1982, p. 57; ou
Ensign, novembro de 1982, p. 40).
Pergunte aos participantes: O que significa para os jovens
aumentar a espiritualidade por meio do servio? Como
o servio no bem-estar da ala prepara os portadores do
Sacerdcio Aarnico para suas futuras responsabilidades?
Preste testemunho do valor do servio na vida dos rapazes.
Maneiras de Envolver os Portadores do
Sacerdcio Aarnico
Leia ou conte a histria que acompanha esta lio.
Pergunte aos participantes: De que maneira a visita
Praa de Bem-Estar teve impacto sobre a maneira como
os portadores do Sacerdcio Aarnico executavam suas
responsabilidades? Quais so algumas outras atividades
que poderiam ter semelhante impacto sobre os portadores
do Sacerdcio Aarnico?
Debata a seguinte lista de maneiras de envolver os
portadores do Sacerdcio Aarnico nas atividades de
bem-estar. Pea aos participantes para observar que aes
so adequadas para suas circunstncias, que aes eles
34
aplicam de forma consistente em sua estaca ou ala e quais
poderiam comear a aplicar para aumentar a experincia
e as habilidades dos portadores do Sacerdcio Aarnico.
Nos lugares em que a ala for geografcamente con-
centrada, encarregue os portadores do Sacerdcio
Aarnico, especialmente os diconos, de entrar em
contato com as famlias de membros todos os meses
para dar aos membros a oportunidade de contribuir
com ofertas de jejum.
Se os membros no estiverem em casa quando os
portadores do Sacerdcio Aarnico os visitarem,
incentive visitas de acompanhamento.
Se os membros no contriburem, instrua os portado-
res do sacerdcio a continuar a dar-lhes a oportuni-
dade de faz-lo.
Designe sacerdotes e mestres para companheiros de
ensino familiar de portadores do Sacerdcio de Mel-
quisedeque para visitar as famlias que eles possam
ajudar no tocante aos problemas materiais.
Incentive os rapazes a participar do programa Dever
para com Deus, que inclui requisitos que enfocam o
auxlio ao bispo na administrao das coisas mate-
riais e na prestao de servios.
Envolva regularmente os portadores do Sacerdcio
Aarnico na limpeza da capela, no auxlio a membros
idosos e incapacitados nas tarefas domsticas e de
jardinagem, e em outras atividades que lhes ensinem
a alegria do trabalho.
Pergunte aos participantes que outras coisas eles fazem
para ajudar os portadores do Sacerdcio Aarnico a
aplicar os princpios de bem-estar em sua prpria vida e a
prestar servio eficaz aos necessitados.
Preste testemunho da importncia de envolver os portado-
res do Sacerdcio Aarnico na obra do Senhor de cuidar
dos pobres e necessitados.
35
Uma Histria de Servio do Sacerdcio Aarnico
Os rapazes que so diconos visitam a casa de cada membro e recolhem a cada ms as ofertas [de jejum] () no Dia do Senhor.
Recordo-me que os rapazes da congregao que eu presidia haviam-se reunido certa manh () e reclamavam um pouco de
[ter] que cumprir aquela designao. No houve uma palavra de reprovao, mas na semana seguinte levamos os meninos at a
Praa do Bem-Estar para uma visita. Eles viram, com os prprios olhos, uma irm paraplgica trabalhando na mesa telefnica,
um homem idoso abastecendo as prateleiras, mulheres arrumando roupas para serem distribudas at mesmo uma pessoa cega
colocando rtulos em latas de comida. Ali estavam indivduos ganhando o sustento por meio de seu trabalho. Um silncio pene-
trante dominou os meninos ao verem como o esforo que faziam todos os meses ajudava a coletar as sagradas ofertas de jejum
que auxiliavam os necessitados e davam emprego queles que, de outro modo, no teriam o que fazer.
Daquele abenoado dia em diante, no mais tivemos que implorar aos nossos diconos que recolhessem as ofertas de jejum. No
primeiro domingo do ms, l estavam eles, usando sua melhor roupa de domingo, ansiosos para cumprir seu dever de portado-
res do Sacerdcio Aarnico. Eles no estavam mais distribuindo e recolhendo envelopes. Estavam ajudando a prover alimentos
para os famintos e abrigo para os desamparados segundo a maneira do Senhor. Eles sorriam com mais frequncia, seu ritmo
de caminhada era mais animado e sua prpria alma era mais submissa. Pareciam estar marchando ao compasso de uma nova
msica, pareciam compreender a clssica escritura: Quando o fizestes a um desses meus pequeninos irmos, a mim o fizestes
(Mateus 25:40) (ThomasS. Monson, Conference Report, outubro de 1977, p. 10; ou Ensign, novembro de 1977, p. 8).
36
Preparar-se para Emergncias
14
Objetivo
Os membros dos conselhos de ala e estaca estaro mais
bem preparados para atender s emergncias.
Uma cpia do Guia para o Plano de Emergncia da
Estaca e da Ala (que acompanha esta lio) para cada
participante.
Pea a um participante que leia o seguinte:
O conselho da estaca, sob direo do presidente de
estaca, prepara por escrito um plano simples de resposta
a emergncias para a estaca. Os lderes devem coordenar
esse plano com planos semelhantes de outras estacas que
fazem parte do conselho de coordenao e com planos
da comunidade. Nas emergncias, os bispos informam
a presidncia da estaca sobre a condio dos membros
e das propriedades da Igreja. A presidncia da estaca
informa, a seguir, o membro da Presidncia dos Setenta
ou a Presidncia da rea. Os lderes da Igreja devem
colocar os servios da Igreja disposio das autoridades
civis, durante as emergncias. Eles tambm devem agir
de forma independente para ajudar os membros da Igreja
(ver Manual1: Presidentes de Estaca e Bispos, 2010,
5.1.3 e 5.2.11).
Escritura
Relembre aos participantes que o Senhor prometeu:
Se estiverdes preparados, no temereis (D&C 38:30).
Debata como a preparao pode trazer paz.
Pontos-Chave
1. Emergncias generalizadas e graves incluem catstro-
fes causadas por foras da natureza, guerra, agitaes
civis e desastres econmicos.
2. Como muitos dos profetas que o precederam, o Pre-
sidente GordonB. Hinckley tem alertado sobre pos-
sveis desastres e tem aconselhado os membros a se
prepararem: H prenncio de tempestades frente s
quais deveramos atentar. () Ningum sabe quando
emergncias ocorrero. () Que o Senhor os abenoe
() para que coloquem em ordem sua casa. Se voc
j liquidou suas dvidas, se tem uma reserva, por
menor que seja, ento mesmo que a tempestade ruja
sobre sua cabea, voc ter um abrigo para sua esposa
e seus filhos e tero paz no corao. Isso tudo que
tenho a dizer, mas desejo diz-lo com toda a nfase de
que sou capaz (Conference Report, outubro de 1998,
pp. 7072, ou Ensign, novembro de 1998, pp. 5354).
Pergunte aos participantes: O que significa: Coloquem em
ordem sua casa? Como os membros da sua ala ou estaca
tm sido abenoados por seguir o conselho do profeta?
3. Cada conselho de estaca e ala tem a responsabili-
dade de planejar como responder s emergncias ou
catstrofes mais provveis que as pessoas de sua rea
possam vir a enfrentar (ver Manual2: Administrao
da Igreja, 2010, 6.2.2 e 6.3.2).
Pergunte aos participantes: Que emergncias so mais
provveis de ocorrer em sua rea?
4. Os lderes da estaca e das alas tm a responsabilidade
de ensinar e incentivar os membros a preparar-se para
emergncias.
5. Se alguma emergncia afetar mais de uma estaca, um
membro da Presidncia dos Setenta ou a Presidncia
da rea designa um presidente de estaca para coorde-
nar as atividades de atendimento a ela.
6. A Igreja coopera com as autoridades civis tanto no
planejamento como nas atividades de resposta a
desastres, quando esses ocorrem.
Pea aos participantes que debatam como sua estaca ou
ala pode coordenar os preparativos e os esforos de res-
postas a emergncias em sua comunidade.
37
Resposta a Emergncia da Estaca Beaumont
Texas, EUA
Leia o seguinte relato:
O furaco Katrina atingiu a costa do Golfo em 29 de
agosto de 2005, no sudeste de Louisiana, e o olho da
tempestade passou prximo de Waveland, Mississippi.
Uma semana depois da tempestade, o Presidente
Petersen, da Estaca Beaumont Texas, recebeu o encargo
de organizar uma equipe de membros para ajudar no
trabalho de reconstruo em Waveland. Durante trs
dias, os voluntrios ajudaram a limpar as casas, remover
rvores, consertar telhados e oferecer consolo sempre que
possvel.
Embora a Estaca Beaumont Texas j tivesse um plano
de resposta a emergncias elaborado, a experincia
em Waveland ajudou os lderes da estaca e das alas a
compreenderem o que realmente tinha que ser preparado
antes, durante e aps um furaco. Os lderes da estaca
usaram as lies aprendidas nessa experincia para
melhorar seu planejamento. Essas lies foram utilizadas
menos de trs semanas depois, quando o furaco Rita (o
quarto furaco mais intenso j registrado) atingiu o estado
do Texas, sendo que o olho da tempestade passou sobre a
Estaca Beaumont Texas.
Usando as linhas de comunicao do sacerdcio, os
membros da estaca foram rapidamente contatados depois
que o furaco passou. Havia equipes de trabalho locais
em ao no dia seguinte, ajudando os membros e vizinhos
no trabalho de reconstruo.
Apesar de todos os preparativos, os lderes da Igreja
jamais previram que os fortes ventos do furaco seriam
sentidos a mais de 160 quilmetros da costa. Os membros
do Ramo Jasper planejaram permanecer em suas casas
durante a tempestade, j que estavam a essa distncia
da costa. Quando a tempestade se aproximou, era tarde
demais para deixarem o lugar, por isso os lderes do ramo
perguntaram presidncia da estaca se poderiam usar
a capela do Ramo Jasper como abrigo. Tendo recebido
permisso, o prdio abrigou mais de 100 membros
durante a tempestade. No auge da tempestade, um dos
membros mais idosos ligou de sua casa e disse que ele e
a famlia tinham fcado sem luz e devido a necessidades
mdicas precisavam ser evacuados. Dois irmos do
sacerdcio enfrentaram a tempestade para resgatar o casal
idoso e provavelmente salvaram-lhes a vida.
Desde o furaco Rita, trs outros furaces atingiram a
Estaca Beaumont Texas. Conforme disse o Presidente
Petersen: As lies aprendidas com o furaco Katrina
serviram-nos muito bem.
Debata como as medidas tomadas pelos lderes locais
nessa situao ajudaram a salvar e abenoar vidas.
Pergunte aos participantes o que mais os lderes locais
poderiam ter feito para preparar-se e para agir nessa
emergncia. Utilize o Plano de Preparao e de Resposta
a Emergncias da Ala, que acompanha a lio, para diri-
gir o debate.
Aplicao Prtica
D aos participantes uma cpia do Guia para o Plano
de Emergncia da Estaca e da Ala, que acompanha esta
lio. Pea aos participantes que usem a cpia para criar
ou atualizar seus prprios planos. Incentive os bispos
e presidentes de estaca a fazer designaes durante sua
prxima reunio de conselho para assegurar que esses
planos sejam implementados durante uma emergncia.
Relembre-os de planejar como ensinar os membros a
preparar-se para emergncias.
Guia para o Plano de Emergncia da Estaca e da Ala
Os conselhos da estaca e da ala podem usar este guia para criar ou atualizar os planos
de ao em situaes de emergncia (ver Manual 1: Presidentes de Estaca e Bispos
[2010] 5.1.3 e 5.2.11). Os planos de emergncia da estaca e da ala devem ser coorde-
nados com os planos da comunidade. Os lderes podem chamar especialistas de bem-
estar para auxiliar nos esforos de resposta a situaes de emergncia. Os planos mais
efcazes so breves e simples. Recomenda-se que os conselhos revisem e atualizem o
plano de emergncia com regularidade.
Passo 1: Identificar Provveis Desastres
Liste os desastres (naturais ou causados pelo homem) mais provveis de acontecer em sua rea. Para cada tipo de
desastre, identifique aes especficas que seriam necessrias. (Por exemplo: Em desastres que podem danificar
casas terremotos, incndios, inundaes ou furaces uma ao essencial seria encontrar abrigo temporrio
para as famlias desalojadas.)
Passo 2: Reunir Informaes Essenciais
Reunir e preservar as seguintes informaes:
Informaes para contato de todos os membros e missionrios que morem nos limites da estaca ou da ala.
Um mapa da rea contendo a localizao da residncia dos membros e dos missionrios.
Uma lista dos membros com necessidades especiais, como portadores de defcincia ou idosos.
Uma lista dos membros que possuam equipamentos ou habilidades (como treinamento mdico ou de aes em
caso de emergncia) que seriam essenciais em um desastre.
Informaes para contato com os departamentos de segurana pblica (por exemplo: polcia, bombeiros,
mdicos).
Informaes para contato das organizaes da comunidade (por exemplo, a Cruz Vermelha ou o Crescente
Vermelho) que forneam servios de emergncia, como alimentos, abrigo e cuidados mdicos.
Informaes para contato dos lderes de bem-estar da rea e, onde disponvel, das operaes de bem-estar
daIgreja.
Passo 3: Esboo das Designaes e dos Procedimentos
Planejar como o conselho organizar e agir com relao a cada uma das tarefas listadas abaixo, identificando o
responsvel por cada uma e quais procedimentos seguir. Designar um local central primrio e um alternativo onde
os membros do conselho se reuniro aps uma emergncia para coordenar os trabalhos de assistncia.
Antes do desastre
Desenvolver relaes de trabalho com as autoridades civis e outras organizaes de assistncia da comunidade.
Imediatamente aps o desastre
Verifcar e relatar a condio dos membros e missionrios.
Os relatrios sobre as necessidades dos membros geralmente vm por meio dos mestres familiares aos lderes
dequrum, que ento os repassam ao bispo. O bispo, por sua vez, relata-os ao presidente da estaca.
Ajudar a localizar e reunir membros da famlia que foram separados.
Obter cuidados mdicos para os que esto feridos ou tm outros problemas de sade.
Coordenar o trabalho com as autoridades civis e as organizaes de assistncia da comunidade.
Avaliar as necessidades e conseguir o suprimento de produtos e servios essenciais alimentos, abrigo tempo-
rrio, produtos de higiene e roupas para os membros e outras pessoas.
Os lderes de bem-estar da rea e, onde disponvel, das operaes de bem-estar da Igreja podem ser acionados
para auxiliar com provises e servios.
Verifcar e relatar as condies dos edifcios e das propriedades da Igreja.
No perodo aps o desastre
Fornecer auxlio aos membros que tiveram sua casa ou pertences danifcados, traumas emocionais ou perda de
seu meio de vida.
Trabalhar com as autoridades civis e as organizaes de assistncia para identifcar e agir quando surgirem
oportunidades de a Igreja ajudar a suprir as necessidades da comunidade.
2011 IRI. Todos os direitos reservados. 5/11. 5/11. Traduo de Stake and Ward Emergency Planning Guide. Portuguese. PD50034317059
Passo 4: Identificar os Meios de Comunicao em Emergncias
Identificar e planejar meios de comunicao alternativos a serem usados no caso de interrupo de linhas telefni-
cas, servios de telefone celular ou rotas de transporte rodovirio durante o desastre. Esses meios podem incluir:
Comunicao via Internet (inclusive e-mail, redes sociais e telefonia pela Internet).
Mensagem de texto via telefone celular (que pode estar disponvel mesmo que o servio de voz no esteja).
Rdio amador.
Contato pessoal a p, de bicicleta, etc. (Os missionrios de tempo integral tambm podem ajudar.)
Conforme necessrio, os lderes do sacerdcio podem chamar membros de suas unidades para serem especialistas
de comunicao. Especialistas qualifcados frequentemente tm equipamento de comunicao e experincia.
Passo 5: Incentivar a Preparao do Membro
Regularmente incentive os membros a empenharem-se no trabalho de preparao e a seguir os conselhos delinea-
dos nos folhetos Preparar Todas as Coisas Necessrias: Armazenamento Domstico (04008) e Preparar Todas as
Coisas Necessrias: Finanas da Famlia (04007). Os canais para fazer isso podem incluir:
Reunies do Qurum e da Sociedade de Socorro.
Discursos na reunio sacramental ou na conferncia da estaca.
Mensagens de mestres familiares e professoras visitantes.
2011 IRI. Todos os direitos reservados. 5/11. 5/11. Traduo de Stake and Ward Emergency Planning Guide. Portuguese. PD50034317059
Guia para o Plano de Emergncia da Estaca e da Ala
40
Necessidades Sociais
e Emocionais 15
Objetivo
Os membros dos conselhos de estaca e de ala estaro
motivados a estenderem a mo para ajudar os membros
que tenham necessidades sociais e emocionais.
tpico.)
Pea a um participante que leia o seguinte resumo:
Os membros da Igreja devem esforar-se diligentemente,
inclusive por meio da orao sincera e do estudo das
escrituras, para encontrar sozinhos a soluo e resposta
para seus problemas. Se ainda assim precisarem de ajuda,
devem procurar primeiramente aconselhar-se com o
bispo. Se necessrio, ele os encaminhar ao presidente
da estaca. Como esses lderes tm o direito de receber o
discernimento e a inspirao necessrios, eles podem ser
consultores espirituais e conselheiros materiais para os
membros que necessitem desse auxlio (ver Manual1:
Presidentes de Estaca e Bispos, 2010, 7.2.1).
Escritura
debata como ela se aplica na ajuda queles que tm
necessidades emocionais e sociais.
Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos,
e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou
manso e humilde de corao; e encontrareis descanso
para as vossas almas (Mateus 11:2829).
Pontos-Chave
1. Os princpios de autossuficincia aplicam-se tanto
s necessidades emocionais quanto s necessidades
materiais. Quando as pessoas vm a Cristo por meio
do viver digno e previdente, melhoram sua capacidade
de lidar com problemas emocionais e sociais. Como
nos ensinou o lder BoydK. Packer, Presidente do
Qurum dos Doze Apstolos: Felizmente os prin-
cpios do bem-estar material aplicam-se tambm aos
problemas emocionais (Conference Report, abril de
1978, p. 136; ou Ensign, maio de 1978, p. 91).
2. Depois que os membros tiverem utilizado todos os
seus prprios recursos, eles no devem envergo-
nhar-se ou sentir-se constrangidos em buscar assis-
tncia do bem-estar para ajud-los em seus problemas
sociais e emocionais.
3. O bispo e o conselho da ala tm a responsabilidade
de ajudar os membros que estiverem lutando com
problemas sociais e emocionais.
4. Algumas das questes sociais e emocionais que mere-
cem a ateno dos lderes da ala incluem o seguinte:
Gravidez fora dos laos do matrimnio e adoo
Pornografa e vcios sexuais
Abuso fsico, emocional ou sexual
Atrao por pessoas do mesmo sexo
Abuso e dependncia de drogas
5. Os membros que enfrentam problemas sociais e emo-
cionais necessitam de maior sensibilidade, compreen-
so, compaixo e sigilo.
6. O cnjuge e os familiares de pessoas que tm proble-
mas sociais e emocionais tambm podem ser afetados
negativamente. O bispo e outros a quem ele pedir
ajuda devem reunir-se com essas pessoas e oferecer
apoio e consolo.
7. O aconselhamento profissional por meio dos Servios
Familiares SUD ou de outros profissionais creden-
ciados pode ser um recurso para ajudar aqueles que
tm necessidades emocionais e sociais (ver Manual1,
5.2.10 e 7.2.6).
Pea aos participantes que debatam como os recursos
disponveis em sua comunidade podem oferecer ajuda e
aconselhamento profissional.
41
Estudo de Caso
seus debates.
Amy, que acabara de formar-se no ensino mdio,
solicitou ao bispo uma entrevista. O bispo logo
compreendeu que Amy tinha problemas e a entrevistou
naquela mesma noite. Quando se sentaram, ela comeou
a chorar e logo revelou que estava grvida. Ela contou ao
bispo que estava saindo com um rapaz que ela conhecera
na escola havia alguns meses e eles tinham fcado cada
vez mais ntimos. Ela disse que nunca tivera a inteno de
ter relaes sexuais com ele e que ainda tinha esperanas
de casar-se no templo um dia. Quando o bispo perguntou
a Amy se ela achava que havia uma possibilidade
de um futuro com o jovem, ela logo respondeu que
nunca poderia casar-se com ele. A famlia dela nunca o
aprovaria. Alm disso, ele nunca ia Igreja e no tinha
quaisquer metas em seu futuro. Amy disse que estava
com medo e que no sabia o que fazer.
ajudar uma jovem a vencer a crise de uma gravidez fora
do casamento? O que poderia ser feito para ajudar essa
jovem a compreender e seguir o conselho dos lderes da
Igreja com relao a essas situaes?
Explique aos participantes que os Servios Familiares
SUD so um recurso disponvel para ajudar em casos de
gravidez fora do casamento, bem como em problemas
sociais e emocionais. importante que o conselho e as
informaes sobre assuntos sociais ou emocionais sejam
condizentes com os ensinamentos do evangelho. Os Ser-
vios Familiares SUD podem ajudar os lderes a identifi-
car recursos adequados na comunidade.
As informaes sobre as agncias locais dos Servios
Familiares SUD encontram-se no site: LDSfamilyservi-
ces .org. Em reas onde esses servios no esto acess-
veis, os bispos devem consultar o presidente da estaca ao
aconselhar pais no casados.
Compartilhe as seguintes declaraes com os participan-
tes de acordo com a convenincia:
A famlia preparada j desenvolveu fora socioemocio-
nal por meio do viver reto, do estudo do evangelho e de
relacionamentos familiares amorosos. Eles sero capazes
de superar as inevitveis oposies da vida como tris-
teza e alegria, privao e abundncia, fracasso e sucesso
graas a sua f no Senhor Jesus Cristo e sua converso
realidade da vida eterna. Se cada famlia na Igreja se
esforar para alcanar esse grau de preparao familiar,
muitos dos problemas da vida se resolvero. A famlia
[SUD] que desenvolve esse tipo de preparao ter sere-
nidade em meio agitao, segurana em meio incer-
teza e sustento em meio necessidade (Victor L. Brown,
An Overview of Church Welfare Services, Ensign,
Em reas em que no existem agncias dos Servios
Familiares SUD, os bispos devem manter uma lista de
profissionais respeitveis que ofeream servios similares
e que ajam em concordncia com os padres da Igreja.
Em relao a servios que exijam credenciamento, os
lderes do sacerdcio devem cumprir rigorosamente as leis
municipais, estaduais e federais em questes de adoo,
pai ou me solteiro(a) ou servios de creches e casas de
adoo. Quando estiver sendo dado aconselhamento pro-
fissional, o bispo deve permanecer prximo do indivduo
para garantir que haja progresso e que outros problemas
sejam evitados (Victor L. Brown, Rendering Assistance
in the Lords Way, Ensign, maio de 1977, p. 80).
Aplicao Prtica
Incentive os participantes a pensarem por alguns minutos
em membros sobre os quais tenham responsabilidade e
que possam estar carentes em questes sociais e emocio-
nais. Convide-os a debater essas questes em sua prxima
reunio de conselho de estaca ou ala ou outra reunio
adequada em que as informaes sejam mantidas con-
fidenciais. (Relembre-os de serem cuidadosos ao deba-
terem nomes de pessoas que tenham graves problemas
sociais e emocionais. A divulgao de tais informaes
pessoais em uma reunio de conselho de estaca ou ala
pode incorrer em srios problemas legais.)
Incentive os participantes a procurar mais diligentemente
e ajudar aqueles que tenham necessidades sociais e emo-
cionais. Preste testemunho das bnos que adviro de
servir as pessoas carentes maneira do Senhor.
42
Deveres das Estacas Agentes
nas Operaes de Bem-Estar 16
Objetivo
Os membros dos comits de operao da estaca agente
compreendero seus papis de provedores de direo e
apoio s operaes de bem-estar da Igreja.
(Observao: Para mais informaes sobre as operaes
de bem-estar, ver a lio9, Operaes de Bem-Estar da
Igreja).
Uma cpia de Deveres das Estacas Agentes nas Opera-
es de Bem-Estar (que acompanha esta lio) para cada
participante.
Uma cpia da Agenda Modelo: Reunio do Comit de
Operao da Estaca Agente (que acompanha esta lio)
para cada participante.
A Presidncia da rea ou um membro da Presidncia dos
Setenta designa uma estaca agente para cada operao
de bem-estar (armazm, fbrica de conservas, centro de
empregos, projeto de produo ou Indstrias Deseret)
com gerentes pagos ou voluntrios. Quando uma estaca
designada para supervisionar uma operao de bem-es-
tar da Igreja, o presidente da estaca organiza um comit
de operao da estaca agente composto dele mesmo,
do encarregado do conselho de bem-estar dos bispos
da estaca, da presidente da Sociedade de Socorro da
estaca, do gerente de operaes e de outros especialistas,
conforme necessrio. O presidente da estaca o encar-
regado do comit, que deve reunir-se com regularidade
(de preferncia trimestralmente) para prover orientao
por parte do sacerdcio e dar apoio operao, por meio
de: (1)assegurar que a operao atenda adequadamente
aos membros necessitados, (2)coordenar a mo de obra
voluntria necessria operao, (3)ajudar na manuten-
o das instalaes fsicas da operao e (4)representar
a operao nas reunies do conselho de coordenao (ver
Manual1: Presidentes de Estaca e Bispos, 2010, 5.1.1).
Faa aos participantes as seguintes perguntas:
O que signifca prover orientao por parte do sacer-
dcio e dar apoio operao? (As respostas podem
incluir: assegurar que a operao atenda adequada-
mente s necessidades dos membros, organizar a mo
de obra voluntria necessria operao e represen-
t-la nas reunies do conselho de coordenao.)
Como o comit de operao da estaca agente pode
garantir que a operao atenda aos membros necessi-
tados de forma adequada?
Pontos-Chave
1. O Senhor revelou ao Profeta Joseph Smith que os
santos deveriam organizar-se a fim de regulamentar
e estabelecer os negcios do armazm para os pobres
de Sua Igreja (ver D&C 78:3).
2. As operaes de bem-estar da Igreja fazem parte do
armazm estabelecido para cuidar dos pobres e neces-
sitados. Essas operaes podem ter gerentes pagos ou
voluntrios.
Pea aos participantes que relatem uma ocasio na qual
um membro de sua ala ou da estaca beneficiou-se dos ser-
vios de uma operao de bem-estar da Igreja. (Relembre
aos participantes para no compartilharem informaes
confidenciais.)
3. O comit de operao da estaca agente deve reunir-se
pelo menos semestralmente, mas deve faz-lo de
preferncia trimestralmente ou mais frequentemente,
conforme necessrio. O comit responsvel por:
Assegurar que a operao esteja atendendo adequa-
damente os membros necessitados.
Providenciar a mo de obra voluntria necessria.
Auxiliar na manuteno das instalaes.
Representar a operao nas reunies do conselho de
coordenao.
43
Fornea uma cpia de Deveres das Estacas Agentes nas
Operaes de Bem-Estar (que acompanha esta lio) a
cada participante e examine com eles as obrigaes espe-
cficas da estaca agente.
Se necessrio, fornea uma cpia da Agenda Modelo:
Reunio do Comit de Operao da Estaca Agente (que
acompanha esta lio) a cada participante e examine com
eles os itens que devem ser debatidos durante a reunio
do comit.
4. O encarregado do conselho de bem-estar dos bispos
da estaca, que serve no conselho de operao, deve
abordar regularmente o gerenciamento e os servi-
os da operao de bem-estar durante as reunies
do conselho de bem-estar dos bispos da estaca (ver
Manual1, 5.3). Ele compartilha com o comit de
operao da estaca agente as informaes recebidas
dos bispos em relao operao.
5. A presidente da Sociedade de Socorro da estaca, que
serve no comit de operao, deve abordar regular-
mente o gerenciamento e os servios da operao
de bem-estar durante as reunies da presidncia da
Sociedade de Socorro da estaca e nas reunies de
liderana da Sociedade de Socorro da estaca. Ela
fornece as informaes da Sociedade de Socorro rela-
cionadas operao durante as reunies do comit de
operao da estaca agente.
6. Muitas operaes de bem-estar tm equipamentos e
maquinrio que podem causar leses se no forem
usados adequadamente. O comit de operao da
estaca agente deve garantir a segurana daqueles
que trabalham no local ou utilizam a operao (ver
Manual1, 17.1.40).
Conforme necessrio, explique os seguintes pontos:
7. Uma estaca pode ser designada a manter um projeto
de produo de bem-estar. O presidente da estaca
chama e organiza um comit de projeto. O comit
reporta-se ao presidente da estaca e composto dos
seguintes membros:
Um encarregado
Um secretrio fnanceiro
Um coordenador de mo de obra voluntria
Outros especialistas, conforme necessrio, para
assegurar a efccia e o sucesso fnanceiro do projeto
8. No se designa uma estaca agente como agncia dos
Servios Familiares SUD. Cada agncia tem um qua-
dro consultivo cujo encarregado um presidente de
estaca local que indicado pela diretoria dos Servios
Familiares SUD, com a aprovao da Presidncia da
rea ou de um membro da Presidncia dos Setenta.
O encarregado do conselho de bem-estar dos bispos
da estaca e a presidente da Sociedade de Socorro so
membros do quadro consultivo.
Aplicao Prtica
Organize uma visita dos participantes operao de bem-
estar que lhes foi designada para que se familiarizem com
os servios e produtos que ela oferece.
Preste testemunho de que o trabalho que eles fazem como
membros do comit de operao da estaca agente ajuda
a operao de bem-estar da Igreja que lhes foi desig-
nada a ser um recurso eficaz para ajudar os membros a
tornarem -se autossuficientes, para cuidar dos pobres e
necessitados e para incentivar as pessoas a servir.
44
Deveres das Estacas Agentes nas Operaes de Bem-Estar
Assegurar que a operao esteja servindo adequadamente aos membros necessitados. O presidente da estaca agente e
o comit de operao familiarizam-se com todas as atividades realizadas na operao de bem-estar por meio de relatrios
do gerente da operao e de visitas regulares operao. Eles devem ficar atentos qualidade dos servios oferecidos e
assegurar que aqueles que so servidos saiam edificados e ajudados. Nas reunies do comit de operao, eles regularmente
analisam o seguinte:
Desempenho Operacional. O comit recebe relatrios e debate formas de ajudar a operao a alcanar as designaes
e metas estabelecidas de produo, de servios e fnanceiras.
Satisfao do cliente e acessibilidade. O comit debate a satisfao do cliente, inclusive a facilidade da localizao e
o uso dos servios por parte dos necessitados e daqueles que trabalham como voluntrios, de acordo com relatrios de
entrevistas com as pessoas a quem a operao presta servios.
Solicitaes de oramento de operao. O comit deve analisar a solicitao anual de oramento que o gerente da
operao envia sede da Igreja e ao escritrio administrativo encarregado (onde aplicvel) e oferece sugestes e super-
viso do sacerdcio.
Comentrios dos lderes do sacerdcio e da Sociedade de Socorro. Os membros do comit devem compartilhar os
comentrios recebidos dos conselhos de coordenao e de outros lderes cujos membros so servidos pela operao.
Providenciar a mo de obra voluntria necessria. O comit de operao da estaca agente ajuda a providenciar e a coor-
denar a mo de obra voluntria de que a operao necessitar, de acordo com a estimativa do gerente da operao. Por meio
do presidente da estaca agente, o comit envia uma solicitao de mo de obra voluntria ao gerente de bem-estar da rea. O
gerente de bem-estar da rea ajuda a equilibrar as designaes entre as estacas da regio de servio da operao. Uma vez que
a estaca aceite uma designao, a estaca agente ajuda a coordenar e a monitorar o cumprimento das designaes. As fontes de
mo de obra voluntria de uma operao de bem-estar podem incluir pessoas chamadas como missionrios de tempo integral
ou de servio da Igreja, alm de pessoas chamadas para ajudar como temporrios ou como voluntrios avulsos. Se tiverem
sido chamados coordenadores que sejam missionrios de servio da Igreja, a estaca agente deve auxili-los na organizao da
mo de obra voluntria.
Auxiliar na manuteno das instalaes da operao. Membros do comit de operao da estaca agente devem visitar a
operao de bem-estar regularmente e ajudar a avaliar as necessidades de segurana e de manuteno, inclusive no que se
refere aos cuidados com os jardins. A manuteno das instalaes oferece muitas oportunidades de trabalho para aqueles que
esto recebendo auxlio de bem-estar. As instalaes devem ser mantidas limpas, arrumadas e livres de riscos segurana.
Representar a operao nas reunies do conselho de coordenao. O presidente da estaca agente representa a operao
de bem-estar que lhe foi designada nas reunies do conselho de coordenao. Durante essas reunies, o presidente da estaca
agente pode debater e solicitar comentrios sobre os programas, servios e produtos j existentes na operao, e tambm
sobre novos programas, servios e produtos medida que so disponibilizados. Deve tambm fazer o mesmo para o desem-
penho, a eficcia e a qualidade da operao na prestao de servio aos pobres e necessitados, alm da aprovao e realizao
de designaes de mo de obra voluntria entre as estacas. Deve ainda debater e solicitar comentrios sobre a coordenao
dos servios da operao de bem-estar em resposta a emergncias na regio do conselho de coordenao.
45
Agenda Modelo
Reunio do Comit de Operao da Estaca Agente
Nome da operao:
Data da reunio:
1. Boas-vindas e direo
2. Orao de abertura
3. Membros do comit presentes e os que deveriam estar, mas foram liberados; convidados
4. Anlise da ata da ltima reunio e acompanhamento dos itens de ao
5. Assuntos operacionais
a. Plano e relatrio de servio da operao
b. Satisfao e comentrios do cliente
c. Assuntos de acessibilidade (inclusive dos horrios de funcionamento)
d. Oramento
e. Relatrios de auditorias e outras anlises
f. Novas normas e procedimentos
g. Anlise dos programas
h. Histrias de sucesso
6. Assuntos relativos equipe ou aos voluntrios
a. Situao do cumprimento das designaes de mo de obra das alas e estacas
b. Necessidades futuras de mo de obra voluntria
c. Treinamento
7. Assuntos relacionados s instalaes
a. Segurana
b. Manuteno
8. Assuntos do encarregado do conselho de bem-estar dos bispos
9. Assuntos da presidente da Sociedade de Socorro da estaca
10. Assuntos do gerente de operaes de bem-estar
11. Assuntos de outras fontes
12. Resumo feito pelo encarregado do comit
13. Assuntos que requerem ao (incluem a programao e o nome da pessoa responsvel)
14. Horrio e local da prxima reunio do comit de operao
15. Orao de Encerramento
Assinatura do encarregado do comit Data
(Observao: Conduza a agenda conforme necessrio. Nem todos os assuntos precisam ser abordados em cada reunio.)
46
Como Utilizar o Formulrio de
Anlise de Necessidades e Recursos 17
Objetivo
Os membros do conselho da ala conseguiro ajudar os
membros que tm necessidades de bem-estar de longo
prazo a desenvolver um plano de autossuficincia utilizando
o Formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos.
Uma cpia do Formulrio Anlise de Necessidades e
Recursos (32290 059, que acompanha esta lio) para
cada participante.
Uma cpia da apostila Como Preencher o Formulrio
de Anlise de Necessidades e Recursos (que acompanha
esta lio) para cada participante.
Cpias de um exemplo preenchido do formulrio Anlise
de Necessidades e Recursos (que acompanha esta lio),
uma para cada participante.
No processo de determinar a assistncia a ser prestada, o
bispo pondera as causas das necessidades dos membros.
Ele tambm ajuda o membro necessitado a avaliar o que
fez e o que pode fazer por si mesmo e por sua famlia.
Se o bispo sentir que a assistncia justificada, ele ajuda
o membro necessitado a preencher um formulrio de
Anlise de Necessidades e Recursos (ver Manual1: Pre-
sidentes de Estaca e Bispos, 2010, 5.2.3).
Pontos-Chave
1. Quando os membros da Igreja esto fazendo tudo
o que podem para sustentar-se, mas ainda assim no
conseguem satisfazer suas necessidades bsicas, em
geral, devem primeiramente recorrer prpria famlia
em busca de ajuda. Quando isso no for suficiente ou
vivel, a Igreja estar pronta para ajudar (Manual2:
2. O Formulrio de Anlise de Necessidades e Recur-
sos (que acompanha esta lio) til e necessrio na
maioria dos casos. O principal objetivo do formulrio
ajudar as pessoas a fazer planos que as levem
autossuficincia.
Se preciso, recapitule as informaes da lio2, Autos-
suficincia, com os participantes.
3. O bispo nunca deve negar o auxlio urgente, imediato
e essencial a nenhum indivduo ou famlia enquanto
espera o preenchimento do Formulrio de Anlise
de Necessidades e Recursos. O membro necessitado
e o bispo podem preencher o formulrio depois de
atender s necessidades urgentes. Ele no deve deixar
que a burocracia o impea de agir com bondade, pro-
porcionar auxlio e alimentos e socorrer os aflitos.
melhor pecar um pouco pelo excesso de generosidade
do que deixar os necessitados com fome e desampara-
dos. O bispo e outros lderes da Igreja devem estender
a mo amiga e orar em todas as situaes.
Distribua as cpias do Formulrio de Anlise de Neces-
sidades e Recursos. Examine-a com o grupo e saliente o
seguinte:
O bispo ajuda o membro em suas necessidades bsi-
cas imediatas.
O bispo pode incumbir a presidente da Sociedade
de Socorro de visitar as famlias ou pessoas neces-
sitadas na casa delas para descobrir quais so suas
necessidades de bem-estar. O Presidente Gordon B.
Hinckley ensinou: imperativo que o bispo trabalhe
lado a lado com a presidente da Sociedade de Socorro
na administrao do bem-estar da Igreja. Isso se
faz normalmente na reunio de conselho da ala (ver
Manual2, 6.2.2). O Presidente Hinckley prosseguiu,
dizendo: Mas se ocorrer alguma emergncia ou
houver alguma circunstncia que exija mais discri-
o, o bispo e a presidente da Sociedade de Socorro
devero reunir-se. Caso uma famlia tenha necessida-
des materiais, a presidente da Sociedade de Socorro
47
a pessoa mais qualifcada para ir casa e verifcar
as necessidades da famlia (Permanecer Firmes e
Inamovveis, Reunio Mundial de Treinamento de
Liderana, 10 de janeiro de 2004, p. 21). Ver lio7,
Responsabilidades de Bem-Estar da Sociedade de
Socorro, para mais informaes sobre famlias que
precisam de visitas.
Os membros do conselho da ala, inclusive os lderes
dos quruns do sacerdcio e as lderes da Sociedade
de Socorro, ajudam o membro necessitado a traar e
seguir um plano que o leve a ser autossufciente.
Na frente do formulrio, o bispo (com a ajuda de
outras pessoas que ele tenha designado) e o membro
necessitado:
(1) Fazem uma lista das necessidades urgentes (como,
por exemplo, alimentos, roupas, moradia, dinheiro
para despesas mdicas, entre outras).
(2) Fazem uma lista dos recursos de que a pessoa
necessitada dispe, bem como os de seus fami-
liares e outros recursos que poderiam ajudar a
atender s necessidades dessa pessoa.
No verso do formulrio, o bispo (ou outros que ele
tenha designado) e o membro necessitado:
(1) Especificam o que preciso para o membro
se tornar autossuficiente (como, por exemplo,
emprego, estudos, formao profissional, etc.).
(2) Traam um plano para conseguir os recursos
necessrios para a autossuficincia.
(3) Anotam as tarefas que o bispo der aos membros
da famlia e que eles devem realizar da melhor
maneira possvel em troca do auxlio recebido.
O trabalho o esforo fsico, mental ou espiritual.
H muitas maneiras criativas de gerar oportunidades
de trabalho. O bispo se empenha em dar tarefas que
sejam signifcativas e ajudem os membros necessi-
tados a servir ao prximo e aprender a sustentar a si
mesmos e a sua famlia. O bispo pode envolver o con-
selho da ala na preparao de uma lista de oportuni-
dades de trabalho.
Pea aos participantes que puderem que ajudem o bispo a
procurar os pobres e necessitados e a cuidar deles.
4. O bispo, com sabedoria, deve recorrer ao conselho
da ala, aos quruns do sacerdcio e Sociedade de
Socorro para realizar grande parte do trabalho de
cuidar dos necessitados, prevenir as necessidades de
bem-estar, recolher as ofertas de jejum, promover
a autossuficincia e solucionar as necessidades de
longo prazo.
Se preciso, recapitule com os participantes as infor-
maes da lio8 Prover Ajuda Eficaz de Bem-Es-
tar e da lio10 Ajudar as Pessoas a Tornarem-se
Autossuficientes.
Estudo de Caso
Dentre os dois estudos de caso que acompanham esta
lio, escolha o que voc achar mais relevante para os
participantes. Apresente o estudo de caso para que os par-
ticipantes o debatam. Se o grupo for muito grande, separe
os participantes em grupos de discusso menores.
(Observao: Voc pode adaptar os estudos de caso
situao local dos participantes, inclusive o nome da
moeda e as somas em dinheiro.)
Pea aos participantes que discutam as maneiras de aju-
dar a famlia do estudo de caso a criar o prprio plano de
autossuficincia. Distribua a apostila Como Preencher
o Formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos
e pea aos participantes que orientem o debate por ela.
Pea aos participantes que preencham o verso do For-
mulrio de Anlise de Necessidades e Recursos como
parte do exerccio.
Pea aos participantes que relatem as ideias que surgiram
no debate.
H um Formulrio de Anlise de Necessidades e Recur-
sos preenchido como exemplo para cada estudo de caso
desta lio. Distribua as cpias do formulrio preenchido
correspondente ao estudo de caso que voc escolheu e
examine-o com os participantes.
Aplicao Prtica
Pea aos participantes que faam planos especficos de
usar sempre o Formulrio de Anlise de Necessidades e
Recursos para ajudar as pessoas a ajudarem a si mesmas.
Preste testemunho das bnos recebidas tanto por quem
d como por quem recebe quando cuidamos dos pobres e
necessitados maneira do Senhor.
48
Instrues
recursos da Igreja.
1. Recursos prprios
Nome do membro
Endereo
Estaca
Telefone
Telefone
Ala
49
por diante.
Data
servios recebidos.
Assinaturas
5/00. (8/08). 32290 059
50
Como Preencher o Formulrio de Anlise de Necessidades e Recursos
A Frente do Formulrio
Necessidades Imediatas
Use as seguintes perguntas para ajudar o membro necessitado a identificar suas necessidades imediatas:
Qual sua necessidade mais urgente? Essa sua necessidade mais importante?
O que causou essa necessidade?
Voc e sua famlia tm onde morar?
Voc e sua famlia passam frio noite quando vo dormir?
Vocs tm as roupas de que precisam?
Quantas refeies voc e sua famlia fazem por dia?
Como est sua sade e a sade dos membros de sua famlia?
Recursos para Suprir as Necessidades Imediatas
1. Recursos prprios
Use as seguintes perguntas para ajudar o membro necessitado a identificar os recursos de que ele mesmo dispe para aten-
der s necessidades imediatas:
O que voc j fez ou ainda est fazendo para superar as causas de sua situao atual e para atender as suas necessidades
imediatas?
Qual a quantia em dinheiro e as economias de que dispe?
Quais so os outros recursos disponveis que poderiam ser convertidos em dinheiro para ajudar a atender as suas neces-
sidades imediatas?
Quais so suas habilidades e talentos?
Voc j participou do Curso de Autossufcincia Profssional (ministrado por meio dos Centros de Recursos de Emprego
da Igreja ou do especialista de emprego da estaca ou ala)?
2. Membros da famlia e como podem ajudar
No deixe de preencher essa parte do formulrio. Voc pode pedir pessoa que entre em contato com os familiares e
depois volte a falar com voc, ou pode (com a permisso da pessoa) combinar de voc mesmo entrar em contato com eles.
Se ela se recusar a fornecer as informaes, ajude-a a compreender que os membros da famlia so abenoados quando
ajudam uns aos outros.
Use as seguintes perguntas para ajudar o membro necessitado a identificar outros possveis recursos:
Voc mora em casa ou apartamento prprio?
Voc tem horta? Seria possvel ter uma?
Algum lhe deve dinheiro?
O Verso do Formulrio
Elementos Necessrios para a Autossuficincia
Junto com o membro, analise o que ele precisa a longo prazo para tornar-se autossuficiente. Para ajudar a discutir o assunto,
examine as seis reas de autossuficincia: sade, educao, emprego, armazenamento domstico, finanas, e vigor espiritual.
51
Plano para Suprir as Necessidades para a Autossuficincia
Ajude o membro a traar um plano para solucionar as causas de longo prazo de suas necessidades de bem-estar e tornar-se
autossufciente. Ajude-o a centralizar o plano nas seis reas de autossufcincia.
Identifque os recursos necessrios para conseguir os elementos para a autossufcincia.
Informe ao membro que ele pode utilizar o qurum do sacerdcio, a Sociedade de Socorro e outros recursos da ala na
elaborao do plano.
Mantenha um registro detalhado dos gastos.
Trabalho ou Servio a Ser Realizado
Lembre-se de que o trabalho pode ser fsico, mental ou espiritual.
D tarefas signifcativas que ajudem o membro a aprender a sustentar a si mesmo e a sua famlia.
Recapitule as seis reas de autossufcincia para ter ideias de tarefas.
D tarefas em que a pessoa preste servio a outros membros.
Pea ao membro que se comprometa a terminar as tarefas. Certifque-se de que ele seja treinado para as tarefas.
52
Estudo de Caso 1:
A Famlia Silva
O irmo Roberto da Silva e a irm Eliane da Silva filiaram-se Igreja h dois anos. Eles tm trs filhos: duas meninas, Sara
(de 12 anos) e Raquel (de 3 anos), e um menino, Joo (de 8 anos). Eles estavam-se preparando para ir ao templo. O irmo
Roberto era motorista profissional, mas h mais ou menos um ano sofreu um acidente de carro no trabalho e ficou fisicamente
incapacitado. Ele no tem como voltar ao antigo emprego.
O irmo Roberto recebe uma pequena aposentadoria por invalidez. Os benefcios mdicos dessa aposentadoria cobriro as
despesas mdicas da famlia pelo resto da vida dele. A irm Eliane costura para complementar a renda. O irmo Roberto
est em recuperao e faz terapia ocupacional desde o acidente. Depois do acidente, ele deixou de ir s reunies da Igreja. A
irm Eliane e os filhos tm uma frequncia de aproximadamente 50%. Eles continuam a ter boa opinio da Igreja e de seus
membros.
A famlia tem as seguintes necessidades e recursos:
Alimentao e Vesturio
A comida em casa no basta para uma semana. O custo mdio de uma refeio modesta para a famlia de 15 Reais. A irm
Eliane e os filhos tm roupas em bom estado, mas os sapatos das crianas esto bem gastos. O irmo Roberto tem bem pou-
cas roupas em condies de uso e no tem nada que considere em condies de usar na Igreja.
Moradia, gua, Eletricidade e Gs
A famlia mora em uma casinha alugada. O aluguel de 400 Reais. Eles j tm os mveis e esto comprando os eletrodomsti-
cos a prazo. H espao disponvel para uma pequena horta. O gasto mensal com gua, luz e gs normalmente de 200 Reais.
Transporte
Eles tm um carro pequeno de 10 anos. O carro funciona, mas precisa de uma reviso (freios, regulagem do motor e de um
estepe). Em mdia, o gasto mensal com combustvel e leo de 150 Reais.
A Sade do Irmo Roberto
A terapia ocupacional ajuda, mas ele continua com as pernas paralisadas e precisa de uma cadeira de rodas. Ele tem uma
atitude positiva; est ansioso por continuar os estudos para voltar a trabalhar e tem interesse em contabilidade.
Renda
A aposentadoria mensal do irmo Roberto de 800 Reais. A irm Eliane ganha mais ou menos 400 Reais por ms costurando
para fora. Se ela tivesse uma mquina mais moderna, profissional, poderia aceitar mais costuras e dobrar a prpria renda.
Essa mquina custa 875 Reais.
Economias
A famlia tem na poupana 136 Reais que sero utilizados para pagar a prestao dos eletrodomsticos. A prestao vence
amanh. Ainda restam 6 a pagar. No ltimo ano a poupana vem sendo usada para pagar essas prestaes.
Outros Familiares
O irmo Roberto diz que seu nico parente vivo, um irmo, provavelmente poderia ajudar um pouco, mas est relutante em
pedir-lhe ajuda porque o irmo tem os problemas da prpria famlia para resolver. Os parentes da irm Eliane esto brigados
com ela e o marido desde que eles se filiaram Igreja. Ela duvida que eles ajudem.
53
Instrues
recursos da Igreja.
1. Recursos prprios
Nome do membro
Endereo
Estaca
Telefone
Telefone
Ala
Estudo de Caso 1: Exemplo
Roberto e Eliane da Silva
Rua Tal, 123
Ala Qualquer Estaca Qualquer
No tm
No tm Costureira (Eliane) Desempregado (Roberto); negcio prprio (Eliane)
Sara (12 anos), Raquel (3 anos), Joo (8 anos)
Alimentos
Sapatos para as crianas, roupas
para o irmo Roberto ir Igreja e
escola
Aluguel: 400 Reais por ms
gua, Luz e Gs: 200 Reais por ms
- Comida para menos de uma semana
- 800 Reais mensais da aposentadoria por invalidez
- 400 Reais de renda mensal das costuras da irm Eliane
- 136 Reais de poupana para o pagamento dos eletrodomsticos que
vence amanh
- Uma pequena rea de terra para o plantio de uma horta
Talvez o irmo do irmo Roberto possa ajudar com alguma coisa (o pr-
prio Roberto entrar em contato com ele).
Os parentes da irm Eliane esto brigados com ela desde que ela se filiou
Igreja (o bispo entrar em contato com os parentes dela).
- A presidente da Sociedade de Socorro visitar a famlia para verificar suas
necessidades, preencher um pedido de alimentos e outros artigos e descobrir
outras necessidades imediatas.
- Auxlio do fundo de jejum para roupas e sapatos.
- A famlia usar a aposentadoria e a renda da costura para pagar o aluguel,
a gua, luz e gs, os eletrodomsticos e parte dos alimentos e despesas da
casa.
- Comida para duas semanas retiradas do armazm local do bispo ou comprada
com o dinheiro do fundo de jejum para atender s necessidades imediatas.
54
por diante.
Data
servios recebidos.
Assinaturas
5/00. (8/08). 32290 059
Aumentar a renda fixa da famlia.
Uma nova profisso para o irmo
Roberto, possivelmente de contador.
Matrcula no curso de contabilidade,
terapia ocupacional contnua, uma
cadeira de rodas.
Aumentar o negcio de costureira
da irm Eliane. Uma mquina nova de
costura, cursos de treinamento em
pequenos negcios.
Pagar a dvida da compra dos
eletrodomsticos.
Despesas do carro e da casa.
Roupas melhores para o irmo Roberto.
Isso poderia incluir tecidos e aviamen-
tos para a irm Eliane fazer as roupas.
Ajudar no planejamento e plantio de
uma horta para complementar a ali-
mentao da famlia.
Armazenamento domstico e
poupana.
1. O irmo Roberto e a irm Eliane iro ao centro de recursos de emprego da Igreja e participaro do Curso de
Autossuficincia Profissional Negcio Prprio. O irmo Roberto entrar em um programa de treinamento e
conseguir um emprego de meio perodo. A irm Eliane aumentar seu negcio.
2. A irm Eliane far roupas para outros membros necessitados da ala com o material que o bispo comprar com o
fundo de jejum.
3. Os filhos ficaro com a maior parte do trabalho de plantio e cuidado da horta.
Alm do mencionado acima, a famlia Silva se fortalecer espiritualmente por meio de:
- Ir Igreja regularmente.
- Estudar as escrituras em famlia, orar em famlia e fazer a noite familiar regularmente.
- Fazer planos de ir ao templo.
1. Com a ajuda do especialista de emprego da ala, esta semana, o irmo
Roberto e a irm Eliane entraro em contato com o centro de recursos
de emprego local da Igreja para receber assistncia. O irmo Roberto
far o Curso de Autossuficincia Profissional oferecido pelo centro e se
matricular em um programa de treinamento que lhe permitir voltar a
trabalhar. Isso pode significar a busca de um emprego de meio expediente
adequado para ele trabalhar enquanto estuda.
2. O presidente do qurum de lderes ajudar o irmo Roberto a solicitar
uma cadeira de rodas ao rgo local do governo que cuida dos deficientes
fsicos.
3. A irm Eliane far o Curso de Autossuficincia Profissional Negcio
Prprio e comear a trabalhar na melhoria de seu pequeno negcio. Ela
analisar a ideia de fazer um financiamento para pequenas empresas
para comprar uma nova mquina de costura e outros materiais para o
negcio.
4. A famlia do irmo Roberto tomar conta de sua filha mais nova para
permitir que o casal participe dos cursos e trabalhe.
5. Os mestres familiares do irmo Roberto ajudaro a consertar o carro
da famlia para que ela tenha um meio de transporte confivel.
6. As professoras visitantes da irm Eliane trabalharo com ela no
planejamento e plantio da horta da famlia nas prximas duas semanas.
Os dois filhos mais velhos cuidaro da horta. O bispo usar o dinheiro do
fundo de jejum para comprar as sementes.
7. Com o aumento da renda, a famlia Silva far planos de conseguir
melhores roupas e um melhor meio de transporte, economizar e fazer um
armazenamento domstico.
8. O bispo pode continuar a ajudar a famlia com a alimentao at que
sua renda aumente o suficiente.
55
Estudo de Caso 2:
A irm Joana Mendes
O irmo Emlio Mendes e a irm Joana Mendes filiaram-se Igreja h dois anos. Eles tm trs filhos: duas meninas, Aline
(de 12 anos) e Olvia (de 3 anos), e um menino, Daniel (de 8 anos). Estavam-se preparando para ir ao templo; porm, h cerca
de um ano o irmo Emlio faleceu em um acidente de carro.
A irm Joana no recebeu nenhum seguro quando o marido morreu e no recebe auxlio do governo. Ela costura para fora
para sustentar a famlia; e ela e os filhos no foram mais a nenhuma reunio da Igreja depois da morte do irmo Emlio. Eles
continuam tendo uma boa opinio da Igreja e de seus membros.
A famlia tem os seguintes recursos e necessidades:
Alimentos
Quatro xcaras de farinha de trigo, um po pequeno, uma xcara de acar e um pouco de leo de cozinha. O preo mdio de
uma refeio para a famlia de 10 Reais. Em geral, a famlia s faz uma refeio por dia.
Roupas
A irm Joana e os filhos no tm roupas adequadas. Os sapatos das crianas esto muito gastos.
Moradia
A famlia mora em um cmodo de aluguel. O aluguel mensal de 150 Reais. A moblia bem pouca. As crianas dormem no
cho. H terreno para uma horta pequena.
gua, Eletricidade e Gs
O gasto mensal com gua, luz e gs normalmente de 100 Reais. Mas a famlia j no consegue pag-los h vrios meses. H
uma fonte de gua pblica h cerca de 1 quilmetro.
Transporte
A famlia no tem um veculo prprio. H transporte pblico disponvel. A passagem s de ida para qualquer parte da cidade
custa 2 Reais.
Renda
A irm Joana ganha cerca de 300 Reais por ms costurando para fora em uma mquina de costura manual. Se ela tivesse uma
mquina mais nova, eltrica, profissional, poderia aceitar mais costuras e dobrar a prpria renda. Uma mquina dessas custa
700 Reais. Ela tambm precisaria de eletricidade em casa.
Outros Membros da Famlia
Os parentes da irm Joana esto brigados com ela desde que ela se filiou Igreja. Ela no acredita que eles ajudem. O nico
parente vivo do irmo Emlio um irmo e provavelmente poderia ajudar em alguma coisa, mas a irm Joana ficou relutante
em pedir-lhe ajuda.
56
Estudo de Caso 2: Exemplo
Instrues
recursos da Igreja.
1. Recursos prprios
Nome do membro
Endereo
Estaca
Telefone
Telefone
Ala
Joana Mendes
Ala Bambata Estaca San Rafael
No tem
No tem Costureira Negcio prprio
Aline (12 anos), Olvia (3 anos) e Daniel (8 anos)
Alimentos
Roupas e sapatos para a irm Joana
e os filhos
Aluguel: 150 Reais por ms
gua, eletricidade e gs: 100 Reais
por ms
4 xcaras de farinha de trigo, 1 baguete pequena, 1 xcara de acar, um
pouco de leo de cozinha
300 Reais por ms das costuras
Uma pequena rea de terra para o plantio de uma horta
Talvez o cunhado da irm Joana possa ajudar (a irm Joana ou o bispo
entraro em contato com ele).
Os parentes da irm Joana esto brigados com ela desde que se filiou
Igreja (o bispo entrar em contato com eles).
A presidente da Sociedade de Socorro far uma visita para verificar as
necessidades da famlia, preencher um pedido de alimentos e outros
artigos, e descobrir outras necessidades imediatas.
Auxlio do fundo de jejum para as roupas e sapatos.
A irm Joana pagar o aluguel com o dinheiro das costuras.
Comida para duas semanas do armazm do bispo ou comprada com o
dinheiro do fundo de jejum para atender s necessidades imediatas.
57
por diante.
Data
servios recebidos.
Assinaturas
5/00. (8/08). 32290 059
Aumentar a renda fixa da famlia
melhorando o pequeno negcio de cos-
tura da irm Joana. Uma mquina nova
de costura, cursos de treinamento em
pequenos negcios.
gua, eletricidade, gs e uma casa
mais bem mobiliada.
Roupas melhores para a famlia. Isso
pode incluir tecidos e aviamentos para
a irm Joana fazer as roupas.
Ajuda no planejamento e plantio de
uma horta para complementar a ali-
mentao da famlia.
Poupana e armazenamento
domstico.
Escola para as crianas.
1. A irm Joana ir ao centro de recursos de emprego da Igreja, far o Curso de Autossuficincia Profissional
Negcio Prprio e tomar as medidas necessrias para melhorar seu pequeno negcio.
2. A irm Joana far roupas para outros membros necessitados da ala com os materiais comprados pelo bispo
com as ofertas de jejum.
3. Os dois filhos mais velhos cuidaro da horta da famlia.
Alm do mencionado acima, a irm Joana e sua famlia se fortalecero espiritualmente ao fazer o seguinte:
- Ir Igreja regularmente.
- Estudar as escrituras em famlia, orar em famlia e realizar a noite familiar regularmente.
Com a ajuda do especialista de emprego da ala, a irm Joana entrar
em contato com o centro de recursos de emprego local da Igreja para
receber assistncia. Ela far o Curso de Autossuficincia Profissional
Negcio Prprio e comear a trabalhar na melhoria de seu negcio
de costureira. Isso pode incluir um financiamento para microempresas
para a compra de uma nova mquina de costura, despesas com gua,
luz e gs, e para comprar os materiais necessrios. Ela ir ao centro de
recursos de emprego esta semana.
A famlia do cunhado da irm Joana cuidar da filha mais nova para
permitir que a irm Joana frequente o centro de recursos de emprego e
trabalhe em seu negcio sem interrupo.
Nas prximas duas semanas, as professoras visitantes e a irm Joana
planejaro juntas uma pequena horta para a famlia. Os dois filhos mais
velhos cuidaro da horta. O bispo usar o fundo de jejum para comprar
as sementes.
medida que sua renda aumentar, a irm Joana far planos para
conseguir roupas melhores, um lugar melhor para morar e escola para
os filhos. Passar tambm a sempre economizar algum dinheiro para o
futuro.
O bispo pode continuar a ajudar com a comida at que a renda da fam-
lia aumente o suficiente.
A irm Joana falar regularmente com os mestres familiares e com o
presidente do qurum de lderes para inform-los de seu progresso
e receber o apoio, as bnos e a orientao do sacerdcio de que
precisar.
58
Armazenamento Domstico
e Finanas da Famlia 18
Objetivo
Cada participante se comprometer a ser mais autos-
suficiente por meio do armazenamento domstico e de
reservas financeiras.
Uma cpia do folheto Preparar Todas as Coisas Necess-
rias: Armazenamento Domstico (04008 059), para cada
participante.
Uma cpia do folheto Preparar Todas as Coisas Neces-
srias: Finanas da Famlia (04007 059), para cada
participante.
Os membros da Igreja so responsveis por seu prprio
bem-estar espiritual e material. Tendo sido abenoados
com o dom do arbtrio, eles tm o privilgio e o dever de
determinar o prprio rumo, resolver seus prprios pro-
blemas e esforar-se para tornarem-se autossuficientes.
Os membros fazem isso sob a inspirao do Senhor e por
meio do prprio trabalho (Manual2: Administrao da
Igreja, 2010, 6.1.1).
Perguntas
Faa aos participantes as seguintes perguntas:
De que maneira os membros da Igreja podem tor-
nar-se mais autossufcientes individualmente e como
famlia? (As respostas podem incluir: obedecer ao
conselho dos lderes da Igreja, continuar os estudos,
permanecer saudvel fsicamente, conseguir um bom
emprego, armazenar alimentos e gua, administrar
os recursos materiais e fnanceiros com sabedoria e
fortalecer-se espiritual, emocional e socialmente.)
Que conselhos os lderes da Igreja do para nos
prepararmos para as pocas de adversidade? (As
respostas podem incluir: ter um armazenamento de
alimentos e gua, ter uma reserva fnanceira e adqui-
rir o mximo de instruo possvel.)
Pergunte aos participantes os tipos de adversidade que
podem acontecer aos membros na rea onde vivem. (As
respostas podem incluir: catstrofes naturais; doenas,
acidentes ou morte do provedor; desemprego; declnio
na situao financeira do pas; aumento inesperado dos
preos de itens essenciais como combustvel, gua, luz,
gs e alimentos.)
Pontos-Chave
1. Para tornarem-se mais autossuficientes, os membros da
Igreja devem ter um suprimento bsico de alimento e
gua e uma reserva financeira. Para isso, eles devem:
Preparar um armazenamento de trs meses de ali-
mentos que faam parte de seus hbitos alimentares.
Armazenar gua potvel.
Fazer uma reserva fnanceira.
Completar o estoque de alimentos (onde for permi-
tido) com mantimentos que durem muito tempo, tais
como trigo, arroz e feijo.
2. A Igreja publicou um folheto, Preparar Todas as
Coisas Necessrias: Armazenamento Domstico,
que mostra os princpios para o armazenamento
domstico.
Distribua uma cpia desse folheto para cada participante
e examine-o com eles.
3. Por meio de planejamento cuidadoso e com f, muitos
membros da Igreja podem gradualmente fazer armaze-
namento de alimentos e uma reserva financeira. O Pre-
sidente Gordon B. Hinckley, dcimo quinto Presidente
da Igreja, ensinou: Podemos comear de forma bem
simples. Podemos comear com um armazenamento
para uma semana e aumentar gradualmente para um
ms e depois para trs meses. Estou-me referindo a
alimentos para suprir as necessidades bsicas. Todos
vocs reconhecem que esse conselho no novo. Mas
59
temo que muitos sintam que uma reserva de alimentos
para um perodo longo est to alm de sua condio
financeira que simplesmente no fazem qualquer
esforo. Comecem com pouco, meus irmos, e gra-
dualmente prossigam at atingir um objetivo razovel
(Conference Report, outubro de 2002, p. 65; ou A
Liahona, novembro de 2002, p. 58).
4. Os membros da Igreja no devem entrar em pnico
ou adotar medidas extremas ao armazenar alimen-
tos. O Presidente Hinckley disse: Conforme nos
aconselhado h mais de 60 anos, armazenemos
alimento suficiente para nossa sobrevivncia em caso
de necessidade. Mas no entremos em pnico nem
tomemos atitudes extremas. Sejamos prudentes em
todos os aspectos. E, acima de tudo, meus irmos e
irms, sigamos avante com f no Deus vivo e em Seu
Filho Amado (Conference Report, outubro de 2001,
p. 89; ou A Liahona, janeiro de 2002, p. 85).
5. Para tornarem-se autossuficientes, os membros da
Igreja devem usar seus recursos financeiros sabia-
mente para o sustento prprio, da famlia e de outros.
Para isso, eles devem:
Pagar o dzimo e as ofertas.
Evitar dvidas desnecessrias.
Preparar um oramento.
Fazer uma poupana.
Ensinar aos membros da famlia os princpios da
administrao fnanceira.
6. A Igreja publicou um folheto, Preparar Todas as
Coisas Necessrias: Finanas da Famlia, que mostra
o essencial nas finanas da famlia.
Distribua uma cpia desse folheto para cada participante
e examine-o com eles.
7. O uso dos recursos financeiros com sabedoria traz paz
em meio incerteza da economia. O Presidente Hin-
ckley prometeu: Se j pagaram suas dvidas, se tm
uma reserva, mesmo que seja pequena, mesmo que
chegue a tempestade, tero abrigo para sua esposa
e filhos e paz no corao. Isso tudo o que tenho a
dizer a esse respeito, mas saliento ao mximo tudo o
que eu disse (Conference Report, outubro de 1998,
p. 72 ou Ensign, novembro de 1998, p. 54).
8. Para mais informaes sobre armazenamento e finan-
as, acesse o site da Igreja, www .providentliving .org.
Esse site inclui ferramentas teis para ajudar os mem-
bros da Igreja a armazenar alimentos e gua, evitar
dvidas e preparar um oramento.
Aplicao Prtica
Desafie os participantes a:
Avaliar a quantidade de armazenamento domstico e
reservas fnanceiras disponveis.
Fazer planos para iniciar e manter um estoque de
alimentos essenciais e uma reserva fnanceira.
Preste testemunho das bnos advindas da obedincia ao
conselho dos lderes da Igreja ao preparar-nos, a ns mes-
mos e a nossos familiares, para pocas de adversidade.

Recursos Didaticos Treinamento Bem Estar

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Recursos Didaticos Treinamento Bem Estar

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Recursos Didticos para

Das könnte Ihnen auch gefallen