Que Dicen Los y Las Niñas Sobre La Sexualidad

Presentado a:
Dora Ins
QU DICEN LOS
NIOS Y LAS NIAS
2011
Licenciatura en Pea!o!"a
In#anti$
SO%&E LA
SE'UALIDAD(
&EP&ESEN)ACIONES CON)E*PO&+NEAS SO%&E LA
SE'UALIDAD EN NIOS Y NIAS EN)&E LOS , Y LOS
- AOS. EN EL CASO DE LA INS)I)UCI/N
EDUCA)I0A A*&ICA1 SECCI/N 0EIN)E DE 2ULIO Y
LA 3UNDACI/N 2A&D4N DE A*O&5
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina ii
QU DICEN LOS NIOS Y LAS NIAS SOBRE LA SEXUALIDAD?
REPRESENTACIONES CONTEMPORNEAS SOBRE LA SEXUALIDAD EN NIOS Y
NIAS ENTRE LOS 5 Y LOS 9 AOS: EN EL CASO DE LA INSTITUCIN
EDUCATIVA AMRICA, SECCIN VEINTE DE JULIO Y LA UNDACIN JARD!N DE
AMOR
PROYECTO PEDA""ICO INVESTI"ATIVO
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CONVERSACIONES ENTRE PEDA"O"!A Y PSICOANLISIS
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
ACULTAD DE EDUCACIN
LICENCIATURA EN PEDA""IA INANTIL
MEDELL!N
<=>>
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina i
RESUMEN DEL PROYECTO INVESTI"ATIVO
El proyecto que se presenta a continuacin, surge como una respuesta a la
problemtica actual de las expresiones y manifestaciones sexuales tempranas de los
nios y las nias que se encuentran en edades entre 5 y 9 aos, que dan cuenta de la
presencia de saberes y prcticas sexuales explcitas, propias de otros momentos de la
vida diferentes a la niez Esto se !ace problemtico, en tanto dic!a poblacin no
cuenta con los recursos psquicos necesarios para tramitar este tipo de vivencias, y por
tanto, pueden generarse riesgos en cuanto al presente y futuro de sus vnculos
sociales, de sus relaciones con el saber y con la vida en general
"omo maestros y maestras en formacin no podemos de#ar de lado las
problemticas que acaecen a la infancia y, en consecuencia, el acceso de los menores
a un saber sexual a $destiempo% tambi&n !ace parte de nuestro inter&s Esto nos lleva a
preguntarnos sobre las representaciones que los nios y las nias estn construyendo
frente a la sexualidad en la actualidad, lo cual implica darles la palabra y escuc!arlos,
pues generalmente !an sido otros los que !an !ablado por ellos, y pocas veces se les
!a dado la atencin suficiente a lo que perciben, sienten y tramitan por s mismos
'e otro lado, al !acer &nfasis en la Latencia, es decir, en el tiempo lgico
comprendido entre los 5 y (( aos, se tiene en cuenta la importancia de este perodo,
dado que es en este momento de la vida cuando se construyen los diques psquicos,
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina i
como la verg)enza, la moral y el asco, contra los excesos sexuales, lo cual es
determinante para el vinculo social
"on base en lo anterior, se lleva a cabo el presente proyecto investigativo en dos
agencias de la ciudad, a saber, *a +nstitucin Educativa ,+E- .m&rica, seccin /einte de
0ulio y *a 1undacin 0ardn de .mor, con nios y nias que se encuentran entre las
edades mencionadas, teniendo como ob#etivo central la comprensin de algunas de sus
representaciones en torno a la sexualidad
2uede decirse que el proyecto se inscribe en un enfoque investigativo cualitativo,
con un enfoque metodolgico !ermen&utico, &l cual busca la contextualizacin de la
prctica social para llegar a su interpretacin y comprensin 3e emplea asimismo el
estudio de casos grupal que intenta abordar un fenmeno social partiendo de lo
particular de los su#etos para posteriormente visualizar lo com4n a los grupos !umanos
2uede agregarse que est orientada por el modelo de anlisis del discurso, cuya
finalidad es indagar por la significacin que tiene lo dic!o por los su#etos implicados en
la investigacin, caracterstica especial del presente proyecto, dada la relevancia que se
da a la palabra de los nios y nias 2or lo anterior se emplea la estrategia del taller
reflexivo, que es un espacio donde se traba#a desde lo individual !acia lo grupal y
viceversa, y como en este prima la expresin de las ideas, opiniones, preguntas,
conocimientos, entre otros, se configura en un dispositivo de palabra y escuc!a, que
permiti evidenciar algunas de las elaboraciones de los y las nias en relacin a la
sexualidad
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina ii
.lgunos de los !allazgos a los cuales fue posible llegar es que la latencia es un
momento donde los y las nias se estn preguntando por lo que significa ser nio y nia
y por extensin, por el ser !ombre y el ser mu#er Es en esa medida que estn en la
b4squeda de significantes que les permitan, no solo llegar a la construccin de lo que
implican tales posiciones sub#etivas, sino adems como un medio de identificacin, es
decir5 de adoptar e incorporar rasgos que les posibiliten asumirse y reafirmarse en una
u otra posicin ya sea masculina o femenina
Es en esa medida que en los captulos desarrollados se abordan algunos de los
significantes que atribuyen a la sexualidad sobre el ser !ombre y el ser mu#er, el
cuerpo, el encuentro sexual 1inalmente, estas construcciones se entrelazan con la
manera en que los y las nias se vinculan entre s, y con las implicaciones que tales
manifestaciones tienen para el lazo social
2alabras claves6 Sexualidad, periodo de latencia, representaciones, identificacin, ser
hombre, ser mujer, encuentro sexual, cuerpo.
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina iii
!NDICE
( 'E3"7+2"+89 'E* 27:;E"<:(
(( 2lanteamiento del 2roblema(
1.1.1 Sobre los antecedentes tericos=
1.1.2 Sobre los antecedentes histricos9
1.1.3 Pregunta de investigacin((
1.1.3.1 modo de contextuali!acin(=
= :>0E<+/:3 'E* 27:;E"<:(?
=( :b#etivo general(?
== :b#etivos especficos(?
@ 7E1E7E9<E3 <E87+":3(5
@( 3obre la sexualidad !umana(5
@= 3obre la sexualidad infantil, adulta y el periodo de la latencia(A
@@ 3obre la representacin=(
? BE<:':*:CD. 27:2EE3<.=?
?( Bomentos metodolgicos@F
5 G.**.HC:3@@
5( *a pregunta fundamental@?
".1.1 Ser hombre # ser mujer?F
".1.2 $iferentes%. &cmo'?=
".1.2.1 $iferentes f(sicamente?=
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".1.2.2 $iferentes preferencias??
".1.2.3 $iversos roles??
".1.2.) $istintos comportamientos?I
".1.3 &*mo se identifican'?A
".1.3.1 Por parte de las ni+as?9
".1.3.2 Por parte de los ni+os5=
5= JKu& dicen los nios y las nias sobre la sexualidadL5@
".2.1 La sexualidad, - m( me suena a ser sex#.5?
".2.1.1 &/u0 dicen, hacen, # comunican los # las ni+as con respecto a su
cuerpo'....MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM5I
".2.1.2 1epresentacin # relacin en torno al cuerpo del otro5N
".2.1.3 2nfluencia de los ideales transmitidos cultural # socialmente sobre las
representaciones del cuerpoIF
".2.2 La sexualidad, -3s el chi4ui chi4ui.I(
".2.2.1 &3ntre 4ui0nes se puede dar el encuentro sexual'I@
".2.2.2 5inalidad del encuentro sexualIA
".2.2.3 6enitalidadIA
".2.2.) Prostitucin # Pornograf(aIN
".2.2." 1etorno a las teor(as infantiles%I9
".2.3 La sexualidad, -es un animal 4ue acaba con todo.AF
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".2.) La sexualidad, -es amor, es algo bonito entre un hombre # una mujer.A(
".2.).1 1ostro de recha!oA=
".2.).2 1ostro de aceptacinAI
".2.).3 &/u0 ha# detr7s de estas dos caras'AN
5@ *a latencia a favor de la culturaA9
I 7E1*EO+89 2E'.C8C+".N@
8.1 Los ni+os # las ni+as como sujetos de palabra.N?
8.2 Los maestros # maestras investigadores, desde una actitud de escucha NI
A ":9"*E3+:9E3N9
N 7E":BE9'."+:9E39=
9 7E1E7E9"+.39@
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina vi
> DESCRIPCIN DEL PROYECTO
>?> P4%0+,%7(,0+# -,4 P$#@4,7%
*a investigacin que se presenta a continuacin surgi del inter&s de un grupo de
estudiantes del programa de 2edagoga +nfantil que, en el recorrido realizado por
diversos contextos en los que desarrollaron sus prcticas pedaggicas, observaron y
escuc!aron con inquietud y preocupacin expresiones # manifestaciones sexuales en
ni+os # ni+as 4ue indicaban una dimensin de exceso o desborde 9o se trat de una
mirada moralizante o que #uzgaba con !orror la presencia de la dimensin sexual, sino
que interrogaba el !ec!o de que ciertas actuaciones daban cuenta de la presencia de
saberes sobre la sexualidad propias de otros momentos de la vida Pseg4n la tradicin
culturalP, como la adolescencia y la adultez, lo cual condu#o a indagar por lo que
conlleva a que los nios y nias tengan este tipo de expresiones y manifestaciones

"abe mencionar que para algunos entes gubernamentales, las manifestaciones #
expresiones sexuales de ni+os # ni+as tambi&n se vuelven una preocupacin en tanto
conllevan a otro tipo de problemticas tales como embarazos tempranos, enfermedades
de transmisin sexual, promiscuidad, mortandad, inequidad, entre otras circunstancias,
como efectos del desborde o anticipacin de la sexualidad en la niez, vivencias que al
no ser entendidas por el su#eto, no puede elaborarlas, dado el exceso de excitacin que
&stas le producen, quedando como una impronta a ser tramitada a trav&s de la palabra,
es decir, !ay una imposibilidad para traducirlas en imgenes verbales ,1ernndez,
=FF9-
Estos comportamientos sexuales se !an !ec!o tan evidentes que !an sido
preocupacin de varios autores, quienes !an explicado algunas de las razones por las
cuales se presenta esta situacin, las cuales sern abordados como antecedentes
tericos e !istricos
1.1.1 Sobre los antecedentes tericos
En general, se observa que los antecedentes tericos sealan que los nios y
nias vienen manifestando, cada vez ms temprano, caractersticas de la sexualidad
adulta, debido a saberes a destiempo que recogen de diferentes fuentes
Qaeser ,=FF=- expresa que los conocimientos y representaciones que poseen los
nios y nias de la sexualidad en la contemporaneidad, son consecuencia del entorno
cargado de mensa#es de alto contenido sexual, sin el compromiso afectivo de las
relaciones Estas cantidades excesivas de estmulos sexuales, particularmente durante
los primeros aos, pueden resultar confusas e incomprensibles, posibilitando que se
adopten conductas negativas
7especto a las manifestaciones tempranas de la sexualidad, se encuentra un
estudio realizado en la ciudad de Bedelln por "uartas, Boncada y /illa ,=FF9- en el
que se indaga por el papel que #uega la televisin en la construccin de las
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2
representaciones sociales frente a la sexualidad que !an elaborado nios y nias entre
los A y (( aos en esta ciudad 'e all, se concluye que !ay diferencias en las
representaciones construidas de acuerdo al g&nero . partir de las recomendaciones de
este traba#o, se destaca la necesidad de implementar propuestas psicopedaggicas que
!agan frente al escaso acompaamiento en la construccin de las representaciones
sexuales .ll mismo se sugiere6
3mprender investigaciones en el 7rea de la sexualidad para esta etapa de la
vida, #a 4ue con 0stas se podr(an ejecutar intervenciones desde mu# temprana
edad, pues es de anotar 4ue desde la infancia se configuran las bases, las
representaciones # por ende acciones de la vida adulta. ,"uartas et al, =FF9,
p (=(-
2or otro lado, .yala ,=FFA- menciona que esta situacin genera cambios sociales
que contribuyen a que los asuntos privados se asuman como !ec!os p4blicos, de
incontrovertible importancia para el devenir de la sociedad, entre estos la sexualidad
1rente esta 4ltima se menciona que va adquiriendo el estatuto de mercanca, pues no
slo se le otorga un nuevo carcter ,bien de uso-, sino que como concepto sufre un
proceso de empobrecimiento que, al parecer, es irreversible
Esto se debe a que los medios de comunicacin van adquiriendo una mayor
influencia en los !ogares, en los cuales se encuentra un refugio ante los riesgos
generados en los espacios p4blicos, convirti&ndose de esta forma, a los nios y las
nias, en consumidores de la oferta cultural televisiva local, nacional e internacional, lo
que se da, en muc!os casos, sin el acompaamiento de los padres o sin el control de
ellos, provocando una apropiacin de contenidos y una reproduccin de ciertas
conductas sin ser conscientes de su significado, lo que de#a planteada la inquietud
sobre la posicin que asume el su#eto ante la informacin que recibe de su medio
2ara e#emplificar lo anterior, se expone un fragmento tomado del artculo
$Sexualidad Preco! 9 3mbara!o dolescente, lgunos 1iesgos., publicado por el
peridico El <iempo del ? de #ulio de =FF96
3l socilogo 5rancisco :ama#o asegura 4ue ha# factores 4ue influ#en en este
despertar temprano de la sexualidad. ;no de ellos, los medios de comunicacin.
-3n televisin, 2nternet # en las revistas se muestra la sexualidad de forma
abierta. Por eso es tan com<n 4ue las ni+as comiencen a experimentarla desde
los 11 o 12 a+os, incluso desde antes. ,0osmo#, =FF9, p (A-
<ambi&n la m4sica y algunos bailes contemporneos vienen siendo sealados
por cuanto se cree, tienden a empu#ar a prcticas sexuales desde edades cada vez
ms tempranas Esta inquietud se present en febrero de =F(F, en donde los medios
de comunicacin presentaron una situacin ocurrida en un colegio 'istrital al sur de
>ogot, en la cual un grupo de estudiantes realizaron un baile denominado el $c!oque%,
caracterizado por una serie de movimientos con alto contenido ertico que alarm a los
padres y a la comunidad educativa en general, de#ando abierta una pol&mica sobre las
consecuencias de tales manifestaciones, asunto que est sin discutirse y resolverse
"abe mencionar que en la construccin de las representaciones de la sexualidad
influyen otras fuentes, como los padres, la escuela y los pares, quienes tienen un rol ya
sea en la aclaracin, omisin o provisin de todo lo que implica esta dimensin
.l respecto, Qaeser ,=FF=- y >odnard, <ovar y .rias ,(999-, sealan que la falta o
insuficiencia de comunicacin entre padres e !i#os sobre la sexualidad, agrava la
situacin .firman que cuando !ay una buena comunicacin familiar los nios y nias
son menos propensos a tener relaciones sexuales prematuras, embarazos y
enfermedades de transmisin sexual, dado que los padres brindan un sentido a las
informaciones a las que estn expuestos a partir de los medios de comunicacin y sus
pares, frente a lo cual se !ace necesario reflexionar sobre qu& implica una adecuada
comunicacin con los !i#os, y qu& logra comunicarse para protegerlos de ese tipo de
fenmenos
'e igual forma, frente a la relacin entre pares, 2alacio ,=FF=- menciona que
cuando los nios y las nias pasan la etapa autoertica necesitan, por medio de los
#uegos, entre sus seme#antes, responder a sus curiosidades y deseos de conocimiento
3in embargo, estos #uegos pueden representar riesgos y peligros cuando involucran un
otro que posee una intencionalidad distinta al sentido o contenido infantil 2uede pasar
que los menores muestren deseos de #uegos con carcter sexual, pero lo !acen por
curiosidad o simple afecto, de ning4n modo se puede pensar que su finalidad es el
encuentro sexual, lo que de#ara planteada la inquietud sobre cmo se piensa una
intencionalidad referida al contenido infantil, y en adicin, cmo se est entendiendo al
nio
Besa ,=FF=- seala que la seduccin y el ubicar al nio o nia que se encuentra
en la latencia, como ob#eto de goce, contribuyen a introducir saberes sexuales a
destiempo, lo cual provoca que sean inducidos a toda clase de extralimitaciones
sexuales, de#ando una fi#acin perversa en tanto que no pueden traducir en imgenes
verbales lo sucedido, ya que los diques anmicos contra dic!as extralimitaciones, es
decir el asco, la verg)enza y la moral, a4n no se !an estructurado, por lo cual se !ace
necesario pensar en la manera como puede aportarse para favorecer la transformacin
de vivencias en imgenes verbales, por parte del su#eto
:tro de los factores que se !an propuesto como causante del desborde sexual
es la informacin proporcionada por los proyectos de educacin sexual 3in embargo,
frente a esto se encuentran diferentes posiciones
2or un lado >allester y Cil ,=FFI- en su investigacin, opinan que los desbordes
sexuales en la infancia, y otros problemas relacionados, se deben a la falta de
conocimientos sobre la sexualidad *as investigadoras 3mit! y .lonzo ,(99I- estn de
acuerdo con lo anterior y adems mencionan la carencia afectiva y econmica del
grupo familiar como factores contribuyentes a este !ec!o .mbas investigaciones
concluyen que una educacin sexual desde edades tempranas, puede evitar los
problemas que trae la desinformacin sexual 'esde esta perspectiva, la escuela es
una de las instituciones encargadas de transmitir cultura y formas de comportamiento
aceptadas por la sociedad, pero puede ser tambi&n un espacio para poner en cuestin
esos comportamientos 2or lo tanto, la informacin transmitida a los alumnos debe ser
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina
adecuada, lo que tendra como efecto que los nios y nias se sientan tranquilos en las
cuestiones relacionadas con la propia sexualidad
2or otro lado, .nc!ell ,citado por el centro gnstico .nael, (9NI-, y Besa ,=FF=-
difieren de los presupuestos planteados por el 2royecto 9acional de Educacin 3exual,
29E3, pues consideran que estos programas de forma obligatoria y desde muy
temprana edad, introducen conocimientos a destiempo que el nio no est preparado
para elaborar psquicamente, lo cual dara paso a la interrupcin de la latencia .s
mismo, sealan que se generan problemas en el lazo social, en tanto !ay una
autorizacin para el goce, por fuera de toda ley y pro!ibicin
:tros autores como Eribe ,(99I- y >ernal ,(999-, !an !ec!o revisiones crticas
al 29E3, y manifiestan que !a de#ado de lado la pulsin, la cual es entendida como una
tendencia del ser !umano que tiene como fin 4ltimo la satisfaccin, que bien puede ser
vivida de manera placentera o displacentera y, a su vez, sealan desde el psicoanlisis,
que dic!a pulsin no puede educarse .l respecto, Carca ,(99I- citando a 1reud,
menciona que $la educacin no interviene sobre la pulsin, sino sobre sus fines, y es
as como logra coartarlos mediante la represin% ,p =N- .dicionalmente, Gernndez
,(999- considera que la sexualidad se trasmite ms no se educa, anota adems que el
ser !umano adquiere saberes frente a este tema gracias a unos contenidos que el
padre y la madre le comunican a trav&s de un deseo inconsciente en diferentes actos
de la vida cotidiana
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !
2or su parte, 1ernndez ,(99I- seala que a!ora el problema con la sexualidad
no es slo el de su satisfaccin sino el de su regulacin .l respecto, se pregunta s el
29E3 conlleva a una exteriorizacin permisiva que induce a romper las barreras
morales y afectivas que organizan la circulacin de lo sexual en el mbito social5 y s se
corre el riesgo de que el educador se meta en un asunto privado del su#eto, o que de
alguna manera induzca a un rompimiento de regulaciones sociales 2or tanto, plantea
que debe brindarse una educacin est&tica que trascienda el mero aprendiza#e de
t&cnicas o la simple informacin enciclop&dica, algo que se puede lograr a trav&s de
construcciones artsticas
.s mismo, Carca ,(99I- menciona que para abordar la sexualidad, con los y
las nias, se puede traba#ar desde el #uego y el arte como maneras para sublimar la
pulsin, para permitir la satisfaccin de las tendencias sexuales que escapan a la
regulacin 9o obstante, cuestiona s el sistema educativo colombiano est en
condiciones de brindarle al alumno las propuestas sublimatorias propicias y si el
maestro est preparado para acompaarlos en el proceso de gobernar el empu#e
pulsional que los !abita
2or 4ltimo, se puede decir que para Cuerrero ,(999-, es necesaria la realizacin
de investigaciones que demuestren los efectos de la educacin sexual impartida y las
propuestas pedaggicas utilizadas, en tanto que tiene efectos en la formacin del
su#eto, aunque Besa de Eribe ,(99I- es enftica en afirmar que el esclarecimiento
sexual no le evita al su#eto que la vivencia de su sexualidad sea traumtica
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "
15152 Sobre los antecedentes histricos
3e encontr que el aborda#e sobre la sexualidad infantil !a tenido diferentes
enfoques a lo largo de la !istoria 3eg4n las educadoras 1accioli y 7ibeiro ,=FF@-, en el
siglo O/+ no se !ablaba de una sexualidad de nios, nias y #venes, en cambio se
privilegiaba el estudio del perfeccionamiento de la lengua y la educacin para la vida
'e igual manera, comentan que en el siglo O/+++ la educacin continu sin tomarla
como ob#eto de investigacin, pues &sta a4n no !aba sido interpretada como un
problema El sexo en la infancia no iba ms all de una diferencia anatmica
Es a partir del siglo O+O que aparecen los primeros estudios sobre la sexualidad
infantil, convirti&ndose en ob#eto de estudio para diferentes disciplinas del saber, gracias
a los nuevos campos del conocimiento como la biologa y las ciencias !umanas Estas
investigaciones contribuyeron en definir las caractersticas propias de la infancia,
generndose cambios en la manera de concebir a los nios y las nias, siendo uno de
los puntos centrales el control de la sexualidad, ya que &sta se consideraba como una
patologa .s mismo, sealan que la sexualidad estuvo relegada al mbito familiar, y
que $los deseos de los nios pasaron a ser definidos por el adulto, que los expresaba
en nombre de ellos% ,1accioli y 7ibeiro =FF@, p A(-
En este rastreo se encontr que a principios del siglo OO, 1reud escribe los :res
ensa#os sobre la teor(a de la sexualidad ,(9F5-, obra que caus escndalo y
controversias, en la medida en que propona una mirada de la sexualidad infantil como
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina #
algo natural de los seres !umanos . partir de entonces, algunas reas del
conocimiento como la psicologa, la biologa, el psicoanlisis y la pedagoga se
ocuparon, y se ocupan, de la infancia y de la sexualidad infantil buscando establecer
concepciones que permitan comprenderla
Es as que la sexualidad va tomando otras connotaciones y, por tanto, en la
actualidad !a pasado de ser algo privado, a algo p4blico, en tanto !a trascendido la
esfera del !ogar, no obstante, sigue siendo difcil determinar qu&, cundo, dnde y
cmo se puede conversar sobre &sta
. partir de este rastreo se observ que los estudios sobre la sexualidad !an
de#ado de lado el perodo que comprende las edades entre los 5 y los (( aos, que
desde el psicoanlisis es nombrado como latencia, situacin que conlleva a que se
realicen investigaciones que tomen en cuenta dic!o tiempo lgico, dada su importancia
en la construccin de los diques psquicos, el asco, la verg)enza y la moral, que le
ponen lmite a tendencias pulsionales tales como el canibalismo, el incesto y la
crueldad Estos diques favorecen el vinculo y el lazo social ,1reud, =FF5-
1inalmente, y teniendo en cuenta lo anterior, puede aducirse que se dan algunas
razones para explicar los factores que inciden fundamentalmente en las expresiones y
manifestaciones sexuales de los nios y nias, entre estos6 informacin sobre la
sexualidad adulta transmitida por los medios de comunicacin, los pares, la familia y la
escuela que les llegan a los y las nias a destiempo y que no logran tramitar va la
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $%
palabra, siendo sus actos desbordados los que dan cuenta del exceso de
conocimientos sin elaborar
3in embargo, en estas investigaciones puede notarse que se !ace &nfasis en lo
que los adultos Pentendido como padres, maestros, pero tambi&n como cientficos,
sacerdotes, investigadores, entre otrosP, concluyen e interpretan sobre las expresiones
y manifestaciones sexuales de los nios y las nias, de#ndose de lado lo que estos
pueden decir en torno a las construcciones que !an realizado sobre su sexualidad,
situacin que, como se mencion al inicio, impide que puedan rePsignificar esas
vivencias y que se !agan responsables de sus actos .l respecto, puede decirse que
desde la teora psicoanaltica se seala que todo ser !umano, por ser su#eto deseante,
debe asumir una responsabilidad ante lo que le acontece Esta responsabilidad est
relacionada con las elecciones que el su#eto realiza y de las cuales debe !acerse cargo
2ara Callo ,(999-, debido a esta responsabilidad, el su#eto se !ace merecedor de la
escuc!a
1.1.3 Pregunta de investigacin
"omo equipo de investigacin se observa la necesidad de estar atentos a los
dic!os y sucesos de la infancia y es por ello que se !ace necesario abrir espacios para
que algunos nios y nias, que se encuentran atravesando el tiempo de la latencia,
puedan poner en palabras aquello que sobre la sexualidad les inquieta "on este fin, y
llevndolo a un contexto especfico, se da inicio a un proyecto pedaggico en dos
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $$
instituciones de la ciudad, la 1undacin 0ardn de .mor y la +nstitucin Educativa ,+E-
.m&rica, seccin /einte de 0ulio, con el cual se busca responder a la siguiente
pregunta6
C*24,/ /#0 %4)*0%/ -, 4%/ $,:$,/,0+%6(#0,/ 6#0+,7:#$20,%/ /#@$, 4%
/,A*%4(-%- ,0 0(B#/ . 0(B%/ ,0+$, 4#/ 5 . 4#/ 9 %B#/, ,0 ,4 6%/# -, 4% I?E A78$(6%,
/,66(;0 V,(0+, -, C*4(# . 4% *0-%6(;0 J%$-&0 -, A7#$?
1515651 A modo de contextualizacin
0ardn de .mor es una fundacin ubicada en el sector de >oston, en la ciudad de
Bedelln, departamento de .ntioquia, desde septiembre del =F(F .ll !abitan nios,
nias y adolescentes provenientes del sector de 9iquitao, de la misma ciudad, contexto
en el cual sus !abitantes se encuentran en el exceso, pues confluyen plazas de
expendio de drogas, alco!olismo, violencia intrafamiliar, explotacin sexual infantil,
prostitucin y abusos de diversa ndole !acia nios y mu#eres, y donde la mayora
!abita en casas con carcter de inquilinato
*a 1undacin tiene seis aos de creacin y cuatro de estar legalmente
constituida En &sta se alberga a @= nios y #venes entre los @ y (I aos de edad, de
los cuales (? participan en el proyecto investigativo, por estar ubicados en un rango de
edad entre los 5 y 9 aos Ellos pertenecen a estructuras familiares en su mayora
monoPparentales, y en otros casos de familia nuclear o reconstituida *as madres y
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $2
padres e#ercen actividades econmicas como traba#o dom&stico, prostitucin, ventas
informales, construccin, mecnica o se encuentran desempleados, o en situacin de
calle Estas caractersticas del contexto ponen a los nios y #venes en situacin de
vulnerabilidad, lo que conlleva a que sean acogidos por dic!a institucin
*a +E .m&rica, seccin /einte de 0ulio, se encuentra ubicada en la comuna (@
del sector 3an 0avier, que a su vez est integrada por == barrios de estratos ( y = en su
mayora 3us !abitantes provienen del campo y de diversos lugares de .ntioquia,
"rdoba y "!oc, quienes inicialmente formaron un poblamiento con carcter de
invasin Este sector !a sido caracterizado por altos niveles de abandono, exclusin
social y violencia, acompaados por la ausencia de inversin y polticas p4blicas que
me#oren las condiciones !abitacionales, econmicas, sociales, culturales, ambientales y
de inclusin poltica y social 9o obstante, la comunidad y las 4ltimas administraciones
municipales se !an esforzado por articular este sector a la ciudad y por ello, !an
construido una infraestructura que permite evidenciar en la actualidad casas de adobe,
viaductos, senderos, graderas y caminos, instituciones educativas, un parqueP
biblioteca, centros de salud y espacios dedicados al comercio ,+nstituto 2opular de
"apacitacin, =FF5- 3in embargo los problemas de violencia urbana a4n contin4an
*os nios y nias de la institucin educativa, participantes en la investigacin,
provienen de barrios como las +ndependencias +, ++ y +++, 9uevos "onquistadores y el
3alado5 y pertenecen en su mayora a familias monoPparentales, en las cuales sus
padres y madres laboran en servicios dom&sticos, textiles, ventas ambulantes,
construccin, vigilancia y otros oficios informales 2or esta razn, muc!os de los nios y
nias quedan al cuidado de otros familiares como abuelas o tos y tas
< OBJETIVOS DEL PROYECTO
2.1 O@C,+(3# ),0,$%4
"omprender algunas de las representaciones sobre la sexualidad que construyen
nios y nias entre los 5 y los 9 aos6 el caso de la +E .m&rica, seccin /einte de 0ulio
y la 1undacin 0ardn de .mor, con el fin de incidir en las prcticas pedaggicas que se
llevan a cabo con la infancia
2.2 Objetivos especicos
+ndagar por algunas de las representaciones que los nios y nias
construyen en torno a la sexualidad6 el cuerpo, el encuentro sexual, ser
!ombre y ser mu#er, y el vnculo con el otro
.nalizar los !allazgos obtenidos, con el fin de comprender las
representaciones contemporneas sobre la sexualidad en algunos nios y
nias
1ormalizar, mediante una reflexin pedaggica, las implicaciones que
conlleva la comprensin de las representaciones contemporneas de la
sexualidad en algunos nios y nias, en las acciones educativas de los y las
pedagogas infantiles
D REERENTES TERICOS
2ara el desarrollo de esta investigacin, se !ace necesario el aborda#e de algunos
conceptos centrales tomados desde el psicoanlisis, como la sexualidad !umana,
dentro de la cual se resaltan elementos como la identificacin y el !abitar un cuerpo .s
mismo, se retoma brevemente la diferenciacin entre sexualidad infantil y adulta,
!aciendo &nfasis en un momento lgico intermedio denominado como la latencia,
perodo en el cual se ubican los nios y nias su#etos de este proyecto investigativo
1inalmente, se !ace alusin al concepto de representacin, a partir de dos
dimensiones6 las representaciones sociales y las sub#etivas, esta 4ltima construida
teniendo como referencia la teora del lengua#e enunciada por el psicoanlisis
3.1 S#@$, 4% /,A*%4(-%- E*7%0%
Esta investigacin toma como referencia el postulado de <obn ,sf-, quien define
la sexualidad !umana como relacin y afecto, placer y comunicacin, sexo y
procreacin Es la manera de ser en una determinada cultura, gracias a la interaccin
que se tiene con los otros, los cuales permiten la construccin de diferentes formas de
ser !ombre y ser mu#er, de amar, de sentir placer y de vivir nuestro cuerpo y el de los
dems, por tanto es un asunto privado, pero tambi&n cultural .dems, la sexualidad no
es todo, pero si est presente en todo lo que !acemos, no se restringe al sexo, pero si
est all, es sensacin y tambi&n palabra
En este sentido, se retoma la sexualidad !umana como algo apartado de lo natural,
a partir de la relacin del su#eto con el :tro
(
que lo !umaniza y lo inscribe en el
lengua#e, posibilitando as el paso de lo instintual a lo pulsional 'e esta manera, y
retomando a 1reud ,=FF5a-, puede precisarse que la sexualidad tiene como meta o fin
la satisfaccin de la pulsin, que puede ser vivida de manera placentera o
displacentera, entendi&ndose el placer como el bienestar o gozo, y el displacer como el
malestar o goce En adicin a lo anterior, 1reud se refiere a que el organismo por s solo
no es suficiente para que emer#a en el su#eto la pulsin sexual, no obstante, seala que
el ser !umano precisa de un cuerpo para ser y expresarse en el plano de la sexualidad
Este cuerpo emerge gracias al encuentro con el :tro, que seg4n *acan ,(9A?-, se
inscribe en tres registros6 lo real, lo simblico y lo imaginario
El registro real alude al legado gen&tico y orgnico que posibilita la existencia y la
recepcin de estmulos El registro imaginario se refiere a la rePpresentacin y
valoracin del cuerpo a nivel psquico, que determinan la forma como los seres
!umanos lo perciben, permeado por unos ideales transmitidos por la cultura
1inalmente, el registro simblico !ace referencia a que el cuerpo es utilizado para
1
En este texto se comprende el :tro, con may4scula, como el representante de la cultura, la ley, la
norma y las figuras representativas para un su#eto, tales como la madre, el padre o la escuela El otro con
min4scula se refiere al seme#ante, al par con el cual se establece vnculo
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $
enunciar lo que vivencia el ser, sus emociones, pensamientos, an!elos, entre otros,
pero tambi&n es $utilizado por el psiquismo para decir lo silenciado, para gritar lo que no
es pronunciado, lo reprimido, lo nunca dic!o 2or tanto, se enferma el soma R el
organismo R cuando lo psquico no pasa por la verbalizacin% ,Be#a sf-
En ese mismo orden de ideas, se puede decir que cuando el nio nace lo !ace
inscrito a un sexo que !ace que sea nombrado como !ombre o mu#er y es en la relacin
con el :tro que, mediante los procesos de identificacin, construye su ser desde una
posicin masculina o femenina, anclada a una &poca y cultura que establece el deber
ser para cada uno de los sexos En palabras de >ernal ,(999-, esto implica que somos
cultura desde el momento en que nacemos, dado que las palabras que escuc!amos y
lo que percibimos de los otros incide en la forma como actuamos .l respecto, 1reud
,=FF5c- agrega que en la construccin de ser !ombre y ser mu#er se #uegan tanto los
ideales culturales, como los individuales
3.2 S#@$, 4% /,A*%4(-%- (09%0+(4, %-*4+% . ,4 :,$(#-# -, 4% 4%+,06(%
3eg4n 1reud ,=FF5a- existe una diferenciacin entre la sexualidad infantil y la
adulta, y seala que en medio de estas dos se encuentra ubicado un momento lgico
denominado por &l como6 el perodo de la latencia
*a sexualidad infantil, si bien es un asunto lgico, cronolgicamente se puede
ubicar entre los F y los 5 aos 1rente a &sta, 1reud ,op cit- menciona que se
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $!
caracteriza por la manifestacin del autoerotismo como medio privilegiado para
conseguir la satisfaccin, mediante la estimulacin de alguna parte del propio cuerpo
.s mismo, seala que la satisfaccin es de carcter parcial, determinada por una forma
de goce que se inscribe en el cuerpo de manera fragmentada, por zonas ergenas,
$entendidas como un sector de la piel o las mucosas en el que estimulaciones de cierta
clase provocan una sensacin placentera de determinada cualidad% ,p ((I-
:tra de las caractersticas de la sexualidad infantil es que en el nio se presenta
una disposicin perversa polimorfa, es decir, que la pulsin tiene diferentes formas de
satisfacerse, sin que a4n medie la ley .dems, el nio goza pero no sabe para que le
sirve eso que experimenta, sin saber que uno de los fines de la sexualidad es la
reproduccin, por tal razn, 9omin& ,=FF( p ?(- afirma que $all donde goza, no
sabe% Ese no saber, es lo que diferencia la sexualidad infantil de la sexualidad adulta
En la sexualidad infantil, la eleccin de ob#eto amoroso es de carcter incestuoso
en tanto se dirige a la madre y, posteriormente, cuando aparece el padre como
referente de ley, el nio renuncia a dic!o ob#eto y la nia ubica al padre como su nuevo
ob#eto de amor, para luego desistir de &ste al no ser satisfec!as sus demandas

.s mismo, el nio y la nia se abocan a la construccin de un saber que les
permita dar cuenta de los problemas fundamentales sobre la sexualidad, a partir de tres
preguntas relacionadas con el origen, la actividad sexual de los padres y la diferencia
anatmica de los sexos ,Besa, =FF=-
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $"
1inalmente, puede !ablarse que la organizacin sexual sucumbe ba#o el velo de la
amnesia infantil, es decir, ba#o el peso de la represin que se constituye en el
inconsciente como un $no querer saber%, es por ello que, como seala 1reud ,ibdem-,
casi no se conservan recuerdos de los primeros aos de vida
En cuanto a la sexualidad adulta, 1reud ,ibdem- seala que se caracteriza por la
eleccin de un ob#eto amoroso diferente a los primarios .dems, !ay un saber sobre la
satisfaccin sexual, aunque olvida la que experiment en su infancia, como efecto de la
represin inicial Esta sexualidad est regulada por la ley, la cual contribuye a que el
su#eto afirme su posicin sexuada de ser !ombre o de ser mu#er dentro de un contexto
social y cultural
.!ora bien, como se mencion al inicio, entre la sexualidad infantil y la adulta,
1reud ,ibdem- determina un momento lgico denominado la latencia, ubicado en un
perodo cronolgico que va desde los 5 a los (( aos de edad 3e inicia despu&s del
comple#o de Edipo, es decir, despu&s de que el amor genital !acia la madre, y el odio a
la imagen autoritaria paterna son rec!azados al interior del inconsciente infantil 3eg4n
este autor, &ste es un momento en el cual se erigen diques como la verg)enza, el asco
y la moral, contra los excesos sexuales relacionados con el incesto, el canibalismo y la
crueldad, pues van a estar al servicio de la represin, contribuyendo al ingreso del
su#eto en la cultura y favoreciendo el vnculo social 2ara la construccin de estos
diques, 1reud seala que el su#eto utiliza el mecanismo de la formacin reactiva que
!ace que lo ms deseado sea lo ms temido, es decir, el nio y la nia tienen la
tendencia de volver a un estado anterior caracterizado por la sensacin de completud
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $#
con su :tro materno, intencin que se reviste de displacer, permitiendo que este
mecanismo se active y se eri#an los diques
:tro mecanismo psquico que est a favor de la represin en la latencia es la
sublimacin, cuyo principio es desviar el empu#e pulsional !acia otros ob#etos
aceptados por la cultura relacionados con lo deportivo, lo artstico, lo literario, la
recreacin, entre otras .utoras como 2ac!ec!o ,=FFI-, plantea que en la latencia !ay
un cese o adormecimiento de los impulsos sexuales, pero es necesario aclarar que la
energa sexual no desaparece totalmente, sino que mediante la sublimacin, es
desviada !acia fines social y culturalmente aceptados
En esta misma lnea, 7ic!ard ,(9NF- plantea que en esta fase aparece en el su#eto
el deseo de crecer y al mismo tiempo el deseo de permanecer con los padres5 es un
momento en el que se privilegia el #uego y, a la vez, emergen celos !acia los padres,
miedos y angustias .dems, como plantean >enedeS y Cerard ,(9IA-, se pueden
presentar algunas patologas ,sntomas que permanecen fi#os- por una inadecuada
adaptacin al medio 1inalmente, en relacin a las caractersticas de la latencia, Besa
,=FF=- afirma que la tarea 4ltima de &sta es contribuir a la instauracin del supery
moral, al igual que generar las condiciones para que el su#eto pase a la adolescencia
'e igual forma, interesa resaltar que para 1reud ,ibdem- la latencia puede ser
interrumpida, afectando negativamente al su#eto *a interrupcin puede deberse al
encuentro del nio con un goce sexual a destiempo, bien sea porque :troPotro trata al
nio como un ob#eto de goce para obtener una satisfaccin, o por la maduracin precoz
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2%
de los rganos sexuales que pueden precipitar el encuentro temprano con la sexualidad
adulta *o anterior genera en el su#eto el deseo de repetir, de manera inconsciente, el
goce que vivenci de forma prematura, sin comprender el sentido de lo que !ace y
siente, al presentarse en la satisfaccin de este goce polimorfo un excedente de
excitacin sexual que sobrepasa al su#eto, produciendo un exceso de displacer, que lo
de#a con una disposicin a la transgresin ,1ernndez, =FF9-, dado que el su#eto a4n
no cuenta con los recursos psquicos necesarios para traducir estas impresiones en
imgenes verbales
1inalmente, seg4n >enedeS y Cerard ,ibdem- se !ace necesario generar espacios
que les permitan, a los nios y nias que se encuentran en el perodo de la latencia, la
verbalizacin de aquello que les causa angustias, y donde puedan construir una
posicin diferente frente a aquello que les genera malestar
D?D S#@$, 4% $,:$,/,0+%6(;0
El concepto de representacin !a sido abordado por efectos prcticos desde dos
dimensiones, como construccin social y construccin sub#etiva, las cuales son
complementarias y se con#ugan en el ser !umano sin ser claros los lmites de donde
empiezan una y termina la otra
"on respecto a la primera, BosSovici ,(9A9- plantea que las representaciones
poseen un carcter dinmico y son construcciones simblicas que se originan en la
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2$
interaccin social y se recrean a lo largo del tiempo *os su#etos no son pasivos frente a
la informacin que reciben del grupo, sino que construyen significados y teoras a partir
de la realidad, dndose una vinculacin directa entre lo sub#etivo y lo social
"omo construcciones simblicas, para 2etracci y Qornblit ,=FFA-, se consolidan a
trav&s de procesos comunicacionales ,es decir, en conversaciones, ya sea a trav&s de
palabras, gestos, medios masivos de comunicacin, entre otros- que se van a
materializar en las prcticas sociales, y mediante la atribucin de un sentido particular,
las representaciones adquieren independencia del ob#eto y se arraigan en las
interacciones sociales
"on respecto a la segunda, puede precisarse que las representaciones sub#etivas
se dan porque los contenidos construidos en el mundo social son internalizados por los
su#etos durante los procesos de socializacin, convirti&ndose en un marco de referencia
para ser y expresarse sub#etivamente, donde el su#eto act4a inconscientemente
orientado por esas representaciones, que son algo as como $las lentes a trav&s de las
cuales miramos, nombramos y actuamos en el mundo social% ,1rigerio y 'iSer, =FFN, p
?A-
En concordancia con lo anterior, puede decirse que una representacin es la
elaboracin que !ace el su#eto de las diferentes experiencias, imgenes o palabras
desde su propia sub#etividad, es un proceso dinmico que emerge y constituye al su#eto
a partir de la relacin y el vnculo con el :tro por medio del lengua#e y la comunicacin
*a sub#etividad !ace referencia a la forma como los su#etos se apropian de los sentidos,
las emociones, las significaciones, los valores &ticos y morales que produce una
determinada cultura, y la incidencia que estos tienen sobre sus acciones
2ara que un su#eto de cuenta de sus representaciones, se !ace necesario acudir a
la dimensin simblica del lengua#e, es decir, al significante, que para *acan ,citado en
Evans (99A, p(AA- $son unidades bsicas del lengua#e%6 un fonema, una letra, un
n4mero, una frase, entre otros, que al articularse, es decir, al crear una cadena de
significantes, producen significados Estos 4ltimos son, en consecuencia, $el efecto del
#uego de significantes% y, a la vez, una construccin que !acen los su#etos, lo cual
implica que los significados o representaciones sobre la sexualidad y otros aspectos de
la vida !umana, aunque son elaboraciones sociales previas al nacimiento de cada uno,
deben ser reconstruidos y reconfigurados atribuy&ndoseles un nuevo sentido desde su
propia sub#etividad y vivencias, y desde el vnculo y el encuentro con el :troPotro 2or
ello es necesario preguntarles por la significacin de lo que piensan y !acen, para que
la lectura no se realice desde la sub#etividad de quien interpreta, es decir, desde sus
angustias, fantasas y sentires, sino desde lo que los nios y nias !an construido
desde su propia sub#etividad
En esta medida, desde esta investigacin se asume que los nios y nias pueden,
a trav&s de sus m4ltiples significantes, dar cuenta de las representaciones que !an
construido, con respecto al cuerpo, el encuentro sexual, el ser !ombre y ser mu#er, y el
vnculo con el otro, siendo indispensable abrir espacios de escuc!a que les permita
expresar lo que piensan y sienten en relacin a la sexualidad
2or tanto, en esta investigacin se parti de las representaciones o significados que
!an construido los nios, teniendo en cuenta que los aspectos reiterativos de &stas
permiten entrever representaciones ms generales que !an construido desde lo social
F METODOLO"!A PROPUESTA
Este proyecto se inscribe en el enfoque de investigacin cualitativo, en tanto
comprende la realidad como dinmica y diversa, y de a! su inter&s por el significado de
las acciones !umanas y de la prctica social Este enfoque, se orienta !acia el
$descubrimiento% de los elementos que influyen en algo, que pueden ser el contexto, el
conocimiento, los comportamientos de un grupo social, entre otros, para comprender
los efectos que pueden presentarse ,Bartnez, =FF?- 2or eso, en el caso de la presente
investigacin, se dirige a identificar y comprender algunas de las representaciones
sobre la sexualidad que construyen nios y nias entre los 5 y los 9 aos, con el fin de
incidir en las prcticas pedaggicas que se llevan a cabo con ellos y ellas
.doptar este enfoque implica, en definitiva, no slo un esfuerzo de comprensin,
P entendido como la captacin del sentido de lo que el otro o los otros quieren decir a
trav&s de sus palabras, sus silencios, y sus acciones5 de la interpretacin y el dilogo P,
sino tambi&n, la posibilidad de construir generalizaciones, que permitan entender los
aspectos comunes a muc!as nios y nias en el proceso de produccin y apropiacin
de la realidad social y cultural en la que desarrollan su existencia
El enfoque metodolgico que se toma es el !ermen&utico, dado que su
caracterstica principal es el traba#o interpretativo, que busca profundizar en las
intenciones de las palabras y acciones de los actores sociales involucrados en
determinados fenmenos o prcticas 'e esta forma, la !ermen&utica implica una labor
a trav&s de la cual se busca comprender e interpretar elementos claves a la !ora de
analizar algunas de las representaciones que los nios y las nias construyen en torno
a la sexualidad6 el cuerpo, el encuentro sexual, el ser !ombre y el ser mu#er, y el vnculo
con el otro ,/asco, sf, pA-
El estudio de casos colectivo !ace parte de las estrategias utilizadas en el
desarrollo de la investigacin y consiste, para 3taSe ,citado en >arrio del "astillo,
Conzlez, 2adn, 2eral y 3nc!ez, sf -, en el estudio de la particularidad y de la
comple#idad de un caso singular, para llegar a comprender su actividad en
circunstancias concretas, lo cual significa que !ay una especial atencin en cada su#eto
participante de la investigacin, en su experiencia, sus vivencias, conocimientos e
ideas, para llegar a esclarecer el sentido de &stas, por e#emplo de algunas prcticas
sociales Es importante sealar adems, que en el estudio de casos se !ace el intento
de conocer cmo funcionan todas las partes que componen una realidad o fenmeno
4nico y las relaciones entre ellas para formar un todo ,Buoz y 3ervn, citados en
>arrio del "astillo, et al, op cit- En este caso se escuc!a desde la sub#etividad y
particularidad a cada uno de los y las nias, pero as mismo se llega a la generalidad, a
descubrir aspectos que son comunes en las construcciones de las representaciones y
manifestaciones que vienen elaborando
.!ora bien, las t&cnicas usadas se enuncian de acuerdo al momento del
proyecto .s, para generar la informacin se utiliza la t&cnica del taller reflexivo,
definido como una modalidad de traba#o grupal, caracterizado por ser un dispositivo de
palabra en el que se construyen grupalmente planteamientos, propuestas, respuestas,
preguntas e inquietudes sobre un tema sub#etivo 'e tal forma, se realizaron 5F talleres
reflexivos con (A nios y == nias de la +E .m&rica, seccin /einte de 0ulio y de la
1undacin 0ardn de .mor, que se encuentran entre los 5 y los 9 aos de edad
Estos talleres se dividen en cuatro momentos El primero de ellos corresponde al
encuentro abordado desde6 el instante de ver, el tiempo de comprender y el momento
de concluir En el primer caso se abordan las situaciones acontecidas en los nios y
nias, en el segundo se !ace &nfasis en la responsabilidad que cada uno tiene en ese
!ec!o y en el tercero, en las estrategias que pueden implementar para abordar la
situacin
El segundo momento es de sensibili!acin, estructurado a fin de despertar el
sentido en los su#etos, y por tanto, se aborda mediante elementos musicales, literarios,
iconogrficos, visuales, entre otros
El tercer momento !ace referencia a la creacin, lugar donde los nios y nias
plasman artsticamente sus impresiones sobre los emergentes !allados en el encuentro
y para ello se usan diferentes artes, tales como plsticas, representativas, musicales,
iconogrficas, literales, corporales, entre otras
El 4ltimo momento es de reflexin, basada en dar cuenta sobre lo aprendido o lo
encontrado por los y las nias en el taller
.!ora bien, para favorecer la labor investigativa, la t&cnica para el registro de la
informacin es el diario de campo, en el que se !ace un compendio de la descripcin de
lo traba#ado con los nios y nias de sus realidades, para llegar a su posterior
interpretacin 2ara &sta elaboracin, se tuvieron en cuenta tres momentos
secuenciales6 la percepcin, que facilita la escritura en solitario5 la triangulacin, que es
el dilogo con quienes estuvieron en el mismo !ec!o para confrontar escrituras y
percepciones5 y finalmente las notas ampliadas, que tiene como propsito la
construccin de un documento a partir de la triangulacin
2osteriormente para la organizacin y el anlisis de la informacin obtenida, se
lleva a cabo el siguiente proceso6
( 'e los diarios se extraen los emergentes, es decir, lo ms relevante en el
discurso de los y las nias relacionado con la pregunta de investigacin "ada
emergente convoca una o varias categoras y &stas a su vez convocan unos
conceptos, desde los cuales se leen los emergentes 2osteriormente, con base
en la con#ugacin6 emergenteP categoraP conceptos, se pasa a la elaboracin de
los memos analticos, en los que se incluyen referencias de autores y
proposiciones tericas pertinentes para el anlisis de los resultados
= *a interpretacin de los dic!os de los nios y las nias se !ace a partir de
las variables introducidas por &stos en sus comentarios o de las categoras
emergentes en su discurso, que expresan los significados y aproximan sus
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2!
enunciados a la enunciacin
=
5 es decir, donde es posible rastrear algo de su
posicin sub#etiva con relacin a la sexualidad
@ 3umado a lo anterior, se contin4a el proceso de anlisis !aciendo una
lectura de cada una de las categoras, para extraer las que !icieron estructura
por su repeticin, o por dar cuenta de lo atpico del caso "on &stas se realiza
una aproximacin terica a los conceptos psicoanalticos que convocaron, para
esclarecerlas
1inalmente para el anlisis de la informacin, se utiliza la t&cnica del anlisis del
discurso, pues su ob#etivo fundamental es $describir la importancia que el texto !ablado
o escrito tienen en la comprensin de la vida social% ,Bartnez, =FF?, p(@F- .s pues, a
partir del anlisis de las categoras se realizan los textos, que se convirtieron en los
captulos de la investigacin, en donde se !ace un entramado entre los temas centrales
que los talleres arro#aron, las categoras emergentes y la aproximacin terica desde
los conceptos, para, de esta forma, aportar algunos elementos que permitan la
comprensin de las representaciones sobre la sexualidad que construyen algunos nios
y nias entre los 5 y los 9 aos
3e acude adems al psicoanlisis, como un campo discursivo que asumen al su#eto
como un ser capturado en una estructura de lengua#e, compuesta por significantes que
remiten a significados *a existencia de multiplicidad de significados es una de las
2
El 3u#eto del enunciado !ace referencia a aquel su#eto que no est involucrado en su propio discurso5
est del lado del dic!o, de lo que menciona sobre algo 'e otro lado, el 3u#eto de la enunciacin se
refiere a la implicacin del su#eto en lo que dice, lo cual est del lado del decir ,Biller, 0 (99A-, conceptos
que se amplan en los siguientes prrafos, donde se !abla del !ec!o, el dic!o y el decir
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2"
caractersticas del lengua#e, siendo el malentendido una de las particularidades de la
comunicacin entre los seres !umanos 'esde la teora del lengua#e, enunciada por el
psicoanlisis, se encuentra que el significante puede tener m4ltiples significados, lo cual
dificulta el acto de la interpretacin, lo que !ace necesario que el investigador se
abstenga de introducir sus saberes, para permitir la construccin del significado slo a
partir de lo que el otro dice
Es as como el psicoanlisis propone, para quien escuc!a, tanto en la clnica como
en los procesos investigativos, asumir una posicin de ignorancia docta, que es
escuc!ar al otro sin interpretarlo desde la teora o saberes previos, para as permitir que
emer#a la verdad del su#eto
.s mismo, el psicoanlisis propone !acer una clara diferenciacin entre el hecho,
entendido como lo que paso5 el dicho, a saber, lo que el su#eto cuenta de los !ec!os5 y
el decir, que da cuenta de la posicin del su#eto frente a sus dic!os y que a su vez est
en estrec!a relacin con su sub#etividad
'e otro lado este campo terico, para efectos de esta investigacin, permite
entender al nio como un su#eto responsable de su !acer y decir y, por tanto, como
alguien que puede dar cuenta de sus actos y, a partir de esto, tomar distancia y asumir
una posicin que le favorezca el vnculo con el otro
Esta forma de traba#o implica que el conocimiento es una creacin compartida a
partir de la interaccin entre el investigador y el investigado, en la cual, la palabra de los
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina 2#
y las nias influye en la generacin de dic!o conocimiento, lo que !ace necesario
$meterse en una de las realidades% de los su#etos de anlisis, para poder comprender
tanto la lgica interna como la especificidad de cada su#eto *a sub#etividad y la
intersub#etividad se conciben entonces, como los medios e instrumentos por excelencia
para conocer los factores asociados a las representaciones de la sexualidad de los
nios y nias que participaron de la investigacin
1inalmente, para concluir, puede decirse que se trata de una metodologa flexible,
debido a que se considera a los y las nias y su escenario, no como variables sino
como con#unto, reconociendo a los su#etos en su propio contexto y teniendo en cuenta
tanto lo que dicen, como las situaciones y condiciones en las que se encuentran
presentes5 es por ello, que no se pretende cuantificar los resultados, sino dar una
descripcin de estos a trav&s de la observacin, acompaados por el anlisis de lo que
ellos presentan en su propio contexto
F?> M#7,0+#/ 7,+#-#4;)(6#/
*a presente investigacin se realiz en tres momentos metodolgicos,
desarrollados de la siguiente manera6
En un primer momento, se encuentra la fase de exploracin, la cual comprende6
*a escritura inicial del proyecto
3eleccin de las instituciones en los estratos (, = y @
"onstruccin de instrumentos para la recoleccin de la informacin ,diseo de
talleres-
Elaboracin del consentimiento informado
2rimer acercamiento a los grupos de nios y nias, para la realizacin de la
lectura del contexto
Elaboracin y presentacin del proyecto de prctica pedaggica
+mplementacin de talleres reflexivos con tpicos como6 el cuerpo, el encuentro
sexual, el ser !ombre y el ser mu#er, y el vnculo con el otro, no exclusivamente
en dic!o orden
En un segundo momento se realiz la fase de la focalizacin, la cual comprende las
siguientes actividades6
"onstruccin de categoras emergentes a partir de la informacin obtenida en los
talleres
*ectura de las categoras emergentes a partir de los conceptos convocados por
ellas
2resentacin de referentes tericos y metodolgicos del proyecto a un lector
experto
1inalmente, en un tercer momento se efectu la fase de la profundizacin, donde
se llevan a cabo las siguientes actividades6
.nlisis y escritura de los captulos seg4n las categoras !alladas
"onstruccin de un captulo que d& cuenta de las reflexiones pedaggicas
derivadas de este proceso de investigacin
:rganizacin y sustentacin del informe final
, 'ALLAG"OS
En los estudios psicoanalticos sobre la sexualidad !umana se !an establecido
dos momentos, la sexualidad infantil y la sexualidad adulta y en medio de las dos se !a
sealado el perodo de la latencia, entendido como un tiempo de reposo, remanso y
olvido, que prepara al su#eto para entrar a la adolescencia Este momento intermedio
es, para Errubarri ,(999-, uno de los menos estudiados, aunque !a surgido en la
actualidad inter&s de algunos autores en abordarlo, con el fin de alcanzar una mayor
claridad de qu& acontece a los y las nias en tal tiempo lgico y !acer visible los
posibles efectos para su estructuracin sub#etiva
En el mbito educativo !a pasado algo similar 3on escasas las reflexiones que
se !an llevado a cabo en torno a las implicaciones que subyacen, como efecto de las
construcciones psquicas que los y las nias realizan en la latencia en torno a la
sexualidad 'ic!as reflexiones se !acen necesarias, en tanto permiten pensar posibles
maneras de acompaarlos frente a las vivencias fundamentales por las que atraviesan
y como un medio primordial de generar responsabilidad ante las elecciones y
decisiones que toman en el devenir de su !istoria
<ras reconocer la importancia de darle la palabra a los nios y las nias para que
puedan expresar los saberes que !an construido sobre la sexualidad, se dispuso, a
trav&s de los talleres reflexivos, un dispositivo de escuc!a que permitiera el
establecimiento de un lazo transferencial
@
, para darle va a la palabra y a sus diferentes
expresiones, gracias a un proceso dial&ctico y reflexivo donde emergieron las
construcciones que para ellos son esenciales y que se encuentran intentando aclarar
'e esta manera, en el presente texto se abordarn tres !allazgos principales,
que posteriormente permiten formalizar una reflexin pedaggica, con el fin de avanzar
en la comprensin de las representaciones contemporneas de la sexualidad y algunas
de las implicaciones en las acciones educativas de los y las pedagogas infantiles que
esto conlleva
5.1 L% :$,)*0+% 9*0-%7,0+%4
En un primer momento, en la infancia, el deseo de saber est centrado en tres
aspectos fundamentales que son6 el origen o el nacimiento, la actividad sexual de los
padres y la diferencia sexual anatmica 3in embargo, se encuentra en este proyecto
de investigacin que, en un segundo momento, es decir en el tiempo de la latencia,
para los nios y las nias la pregunta fundamental no es por la diferencia sexual
anatmica, pues ellos ya tienen un saber sobre &ste, evidenciado en las expresiones,
cuando !ablan sobre la diferencia !ombres y mu#eres 2or e#emplo, una nia seala
que -la diferencia es 4ue los hombres tienen una cosita cuando van a orinar., y otra
agrega que es -una cosita como un palito., que por otros es nombrado como -lo de
abajo., -el pipi., sin embargo un nio corrige, -no se llama as(, se llama pene.. En
3
Entendi&ndose por transferencia la actualizacin de sentimientos ambivalentes que se dan en el vnculo
que el nio establece con el otro, y que lo llevan a que, por e#emplo, ubique a su maestro como
sucedneo del padre, por lo cual puede desarrollar sentimientos de odio y de amor por &ste
cuanto a las mu#eres, sealan que no tienen este rgano, sino ms bien un -rotico., o
-cucaracha%, y adems tienen -tetas. o -senos. y el !ombre tetillas.
.!ora bien, sus inquietudes se dirigen !acia las actitudes y comportamientos, ya
que en este momento se encuentran en un proceso de construccin del $ideal del yo%,
es decir, de lo que se quiere ser y esto es posible va la identificacin, asumiendo las
insignias que definen que se es de un sexo o del otro, dependiendo de la resolucin
que cada uno !aya !ec!o en su pasa#e por el comple#o de Edipo
?
.unque 1reud
,=FF5a- ya lo !aba enunciado como uno de los traba#os psquicos que realizan los y las
nias, parece ser que tiene gran relevancia y que ocupa un rol protagnico en la
configuracin sub#etiva de los seres !umanos durante la latencia, ya que la pregunta
fundamental es6 JKu& es ser nio o ser niaL, que remite necesariamente a la
construccin de lo que es ser !ombre y ser mu#er, construcciones que se ven ancladas
a los referentes de su contexto familiar y social y que se evidencian en las expresiones
con las cuales !acen referencia a la sexualidad
2ara entender estos cuestionamientos es necesario precisar sobre el concepto
de (-,0+(9(6%6(;0, &l cual, seg4n 1reud, citado por /elsquez ,=F((-, se relaciona con
4
El comple#o de Edipo recibe el nombre de Tcomple#oU por la comple#idad de los sentimientos Pde amor y
de odioP que se ponen en #uego en las relaciones que establece el nio con sus padres, es decir, que el
nio tiene razones para amar y odiar a ambos padres, por lo que sus sentimientos siempre sern de
carcter ambivalente .dems, recibe el apellido de TEdipoU, por la tragedia de 3focles, en la que el
protagonista PEdipoP, por causa del destino, termina asesinando a su padre, y casndose con su madre
sin saberlo 3eg4n *acn es una estructura intersub#etiva, donde !ay posiciones y lugares que pueden
ser ocupados por distintos persona#es, donde se da una relacin de interdependencia, esto es que tanto
el padre como la madre lo son en relacin a alguien que es su !i#o y viceversa .dems, en esta
estructura !ay un elemento que circula, a saber, el falo, que dependiendo de qui&n lo tenga adquirir un
valor6 $lo que circula es lo que va a determinar la posicin del persona#e, o me#or dic!o, va marcando una
determinada posicin en la cual la persona que se encuentre en esa posicin, tomar las funciones, las
propiedades de la posicin% ,>leic!mar, (9NF, p=5-
el proceso que permite al su#eto adoptar como propios uno o ms atributos de otro
su#eto 'ic!o proceso comienza en la infancia y se da con respecto a algunas
coordenadas invisibles en la relacin con el :tro y, a diferencia de la identidad, no
depende de la voluntad, pero singulariza al su#eto

2or su parte, *acan, citado por Evans ,(99A-, menciona dos tipos de
identificacin6 primaria o primordial y secundaria *a primera corresponde a la
identificacin imaginaria que !ace el nio en relacin a un significante primario 3(, en
otras palabras, alude a la pregunta por lo que el :tro quiere de mi, que da origen al $yo
ideal%, en el cual el nio o nia busca alienarse a su madre con el fin de completarla *a
secundaria se refiere a la identificacin simblica en la cual el nio de#a de estar
identificado con un $yo ideal%, es decir, de#a de sentirse dotado de perfeccin y
completud para identificarse con el $ideal del yo% Este 4ltimo est relacionado con los
rasgos o insignias que el su#eto toma para sealar que asume un lugar masculino o
femenino ,>ernal, sf- 2or este motivo, en este traba#o se !ace alusin a esta segunda
identificacin, y adems, porque corresponde al tiempo posterior al comple#o de Edipo,
es decir, al momento lgico de la latencia en la cual se encuentran los y las nias
su#etos de este proyecto
7especto a las insignias, se adoptan con diferentes modos de identificacin,
establecidos por *acan ,citado en /elsquez, =F((- de la siguiente forma6
,a- "on el padre o la madre cuando el nio o la nia manifiestan el deseo de, al crecer,
ser como alguno de &stos Esto se relaciona con las nias que desean ser como sus
madres y para ello aducen que es por las cualidades fsicas o comportamentales que
poseen .dems, puede evidenciarse en la nia que se ubica en una posicin maternal
cuando asume la proteccin y sancin frente a otros nios, especficamente sus
!ermanos, y a su vez, desde su semblante, sus acciones y sus expresiones, de#a claro
que no le gustan las cosas $infantiles%
,b- . trav&s de un rasgo6 que es algo que se destaca del :tro, puede ser incluso un
sntoma y es tomado por la dinmica del inconsciente y puesto en el lugar de modelo a
seguir ,1reud, =FF5c-<ambi&n puede ser entendido como la manera de participar del
:tro pero prescindiendo de &l, en esa medida el su#eto puede unirse a algo a pesar de
su ausencia ,3aban =FF?- 'esde /elsquez ,=F((-, un rasgo es parcial al no ser
una identificacin con la personal como tal, sino que se toma algo prestado de :troPotro
que puede ser amado o no En las palabras de los y las nias se !ace visible tal
dimensin, cuando expresan, por e#emplo, que quieren tener la cresta del mac!o alfa y
adoptan actitudes dominantes
En esta lnea, el proceso identificatorio a partir de un rasgo, que se observa con
frecuencia en los y las nias, es seg4n 1reud, fundamental en la estructuracin del
su#eto o constitucin sub#etiva ,citado en 2&rez =F((, p (I-, pues un ser apropia algo
del :tro, entre otras cosas $con el fin de actuar desde all, o incluso para ir en contra
suya%, propone adems que es el soporte, por lo tanto, del lazo social y
acontecimiento fundamental para el su#eto e implica6
a 7econocer un rasgo en el :tro En e#emplo lo constituye una de las nias cuando
seala6 $todos en mi familia juegan futbol, mi pap7, mi mam7, mis hermanos.
b .sumir el rasgo como propio6 *uego, !aciendo observacin de imgenes, y
posteriormente en actividades corporales, la misma nia seala que le gusta #ugar
futbol, porque un !ermano le ense y en su familia todos #uegan, incluida la mam
c El su#eto establece una forma de lazo social con el rasgo, y a partir de este act4a 'e tal
forma, la nia expresa su deseo de #ugar futbol por ser algo aceptado en su familia,
pero encuentra oposicin por parte de los compaeros, quienes le expresan6 $usted es
una marimacha por4ue juega baln., otro de los nios menciona6 -las mujeres no
juegan futbol, juegan soccer, ella es ga#.. 9o obstante, a pesar de este trato despectivo,
ella pide constantemente que la de#en participar en este #uego, pero sus pares no la
admiten
"omo se muestra en el apartado, la identificacin reviste gran importancia para
los su#etos y, por ende, para la cultura en tanto configura formas de ser y actuar
teniendo una incidencia directa en el vnculo con los otros 'e all nace la importancia
que se atribuye a la palabra, en tanto pronunciarla apunta a una posibilidad de que las
personas puedan tomar distancia de las identificaciones que !an incorporado, y as
mismo, interrogarlas como una manera de relacionarse distinto con su propia !istoria y
los otros
2uede agregarse que el proceso de identificacin no slo se da en un momento
particular, sino a lo largo de la vida Es por ello que los su#etos toman rasgos o
significantes, en una primera instancia de las personas primordiales, pero luego, los
toman de los pares, maestros u otras personas significativas
1inalmente, puede decirse que desde la identificacin los su#etos asumen rasgos
con un alto grado de valoracin a nivel cultural, pues seg4n *acan, citado por Evans
,(99A-, el ideal del yo es una instancia que e#erce presin consciente a favor de la
sublimacin, es decir, !acia el direccionamiento de la pulsin a actividades aceptadas
socialmente 9o obstante, en el recorrido por las formas como los nios y las nias se
identifican, puede verse que no todos los rasgos dan cuenta de valoraciones positivas
en la sociedad, sino que por el contrario, van en contra del lazo social, como es el caso
del nio que quiere ser musculoso como el mac!o alfa, para !acerle dao a las
personas Esto 4ltimo puede explicarse en tanto la identificacin pertenece al orden del
inconsciente y en esa medida el su#eto no podr controlar que trazas del :tro apropiar,
slo tras un intenso traba#o de producir un saber sobre s mismo ,que no llegar a ser
total- podr darse por enterado de las identificaciones a las que se encuentra su#eto y
no por eso asegurar que puedan ser modificadas
'e tal forma, aunque las identificaciones frente a ser !ombre y ser mu#er estn
en el plano de lo inconsciente, pueden !acerse visibles a trav&s de las precepciones de
s mismo y de las acciones y manifestaciones que establecen en el vnculo con los y las
dems personas
!.1.1 Ser hombre " ser mujer
En primer lugar, es preciso sealar que en el pasa#e por el comple#o de Edipo
tanto nios como nias establecen la diferencia anatmica de los sexos 2or tanto,
seg4n 1reud, citado por 1ernndez ,(99N-, frente a la falta del :tro y la propia, la nia
puede asumirse como quien no tiene, y el nio puede asumir que lo tiene Es decir que
pensarse como nio o nia est en estrec!a relacin con la respuesta que asumen
frente a la falta 'ic!a falta no est en funcin de tener o no el pene, pues como seala
*acan, $la diferencia simblica de los sexos se va a instaurar en funcin de que el falo
est& o no est&, o se pretenda tenerlo o serlo% ,citado por 1ernndez, op cit p 5=-
'esde lo anterior, cabe sealar que el falo corresponde al ob#eto imaginario, que
no puede confundirse con el pene real En otras palabras, el falo es el significante de la
falta, es decir, est en el lugar donde antes estaba la falta, por lo cual, *acan, citado por
1ernndez ,op cit-, seala que $el su#eto tiene una relacin con el falo
independientemente de la diferencia anatmica de los sexos% ,p5@-
Esto puede explicar entonces porque algunos nios se asumen en una posicin
de falta, y expresan frases como6 -no so# capa!% a#<deme usted% no entiendo. que
dan cuenta de una necesidad de enseanza y ayuda 2or el contrario, se encuentran
nias en posicin de tener y sealan6 -ah, es 4ue eso #o #a lo s0% no me diga nada
4ue #o entiendo. "abe resaltar que esto no slo aplica a las palabras que se les
escuc!a, sino a las manifestaciones que se observan, donde tanto nios y nias
asumen posiciones diferentes frente a la ausencia o presencia del falo, indistintamente
<al es el caso, por e#emplo, de algunas nias que sealan que no son delicadas y no les
importa enfrentarse a los !ombres en algunos #uegos bruscos, pues ellas tambi&n son
capaces de desenvolverse en tales actividades
.s, puede resumirse que el ubicarse desde el no tener es la puerta de entrada
para asumirse en una posicin femenina, y el tener, marca la va para asumirse en una
posicin masculina, lo cual les da paso a las preguntas propias del perodo de la
latencia6 JKu& es ser una niaL JKu& es ser un nioL y por lo tanto6 Jcmo debo ser y
comportarmeL
.!ora bien, las respuestas a estos interrogantes no slo obedecen al deseo de
saber o aquella disposicin que tienen los y las nias, seg4n 1reud ,=FF5a-, de
investigar y formular teoras frente a lo que escuc!an, sienten y ven en relacin a la
sexualidad, sino que estos significantes tambi&n son una fuente de identificaciones, lo
cual implica que contribuyen a responder preguntas que se formulan e intentan resolver
desde una dimensin inconsciente
3e !ace necesario, por consiguiente, describir en que se basa el proceso de
representacin sobre la sexualidad que tienen nios y nias, en relacin a ser !ombre y
ser mu#er, mediante lo que dicen cuando se les escuc!a y se les toma en serio, pues de
esta manera se !acen visibles los significantes que tienen al respecto, y esto es
conveniente en la medida que $el significante resulta decisivo para la produccin de lo
que el psicoanlisis denomina identificacin% ,2&rez =F((, p (@-, y as lograr entender
como ambos procesos se articulan y tienen efectos en el su#eto
!.1.# $ierentes%. &cmo'
En este orden de ideas, puede empezarse diciendo que la pregunta por la
diferencia entre !ombres y mu#eres no se basa en lo anatmico, pues como se indic
en el principio, ya los nios y nias dan cuenta de un saber relacionado con dic!o
aspecto .!ora lo que enfatizan, en mayor medida, es en relacin a lo que significa ser
!ombre y ser mu#er
,515251 $ierentes sicamente
Eno de los rasgos que manifiestan en torno a la diferencia entre los g&neros,
tiene que ver con la apariencia fsica 2or e#emplo, mencionan que las mu#eres tienen
un cuerpo $m7s delicado% mientras que los !ombres presentan facciones $m7s bruscas%
y poseen dientes $m7s feos% .dems, aluden a la diferencia de la voz, pues sealan
que mientras la mu#er tiene una voz $mu# bonita%, la de los !ombres es $gruesa% En
adicin, refieren que los varones poseen ms vello corporal, barba yVo bigote, tienen
ms fuerza muscular, son altos y fuertes y las mu#eres son $mu# bonitas% .s mismo,
algunos sealan que el estilo del cabello es diferente, pues mientras que ellas se lo
tinturan y lo de#an ms largo, ellos lo llevan corto por lo general5 enfatizan que las
mu#eres se lo planc!an, pero algunos aclaran que los !ombres $emos%
5
tambi&n lo
!acen
5
Entendi&ndose por Emo una tendencia cultural urbana del momento actual
.l respecto, puede observarse que se !ace alusin a lo que la cultura seala que
corresponde a ser !ombre y ser mu#er 2or e#emplo, se encuentra que los y las nias
refieren que ambos g&neros utilizan accesorios, aunque estos son diferentes para cada
uno6 $los hombres usan anillos # cadenas, m7s no collares% .dems, refieren que la
forma de vestir es diferente en cada uno, pues las mu#eres usan tacones, faldas, tanga
y $brasier% y los !ombres bxer, calzoncillos y c!aquetas de cuero <ambi&n refieren que
se ponen pircing, blueP#eans, pantalonetas deba#o del #ean, otros que $se bajan la
pantaloneta a la mitad de la nalga% y algunos que se !acen tatua#es y que tienen
verrugas
Es necesario aclarar que los nios y nias de la 1undacin, a diferencia de los de la
+nstitucin Educativa, !acen ms &nfasis en que la diferencia entre ser !ombre y ser
mu#er no se basa exclusivamente en lo fsico, sino que dan cuenta de otras
caractersticas que se refieren a las preferencias, roles y comportamientos, y aunque
los otros tambi&n !ablan de estos 4ltimos elementos, se logra observar con mayor
claridad en la primera agencia de prctica Esto puede deberse a que en la 1undacin,
los nios y nias conviven y realizan diferentes actividades de manera con#unta, lo cual
les puede dar ms oportunidades para percibir otras maneras de ser y actuar que
realizan sus pares de sexo contrario
!.1.#.# $ierentes preerencias
1rente a las preferencias, sealan diferencias en cuanto a #uegos y #uguetes que, a
su vez, denotan distintas formas de relacionarse 2or e#emplo, refieren que las mu#eres
son $mu# delicadas% y por tanto, no #uegan futbol sino $soccer% y mencionan que una de
sus compaeras es $ga#% y $marimacha% porque practica dic!o deporte .dems, los
nios dicen que las nias no #uegan futbol porque se vuelven $macho=manes # lloran
por4ue se aporrean% 2or tanto, de#an claro que lo propio de las nias es #ugar cosas
como a las barbies, a maquillarse o al ponc!ado, todo lo cual est en estrec!a relacin
con lo femenino como actividades donde no est implicada la fuerza fsica, y lo
masculino, con una mayor actividad
Esto tambi&n puede precisarse cuando se les ofrece algunos elementos para #ugar
*os nios al observar que !ay unas muecas preguntan que si tambi&n !ay #uguetes
para !ombres, pues de#an entrever que sus preferencias estn dadas por los #uegos
denominados, por ellos mismos, como $m7s fuertes%, el #uego de $los monos% y deportes
como el futbol 'e tal forma, cuando aparecen #uegos y #uguetes que no estn dirigidos
a un sexo determinado, la pregunta que adviene es J2ara qui&n es este #uegoL, Jpara
!ombres o para mu#eresL, lo que se observ, por e#emplo, cuando se les ofreci
rompecabezas y los nios preguntaron si dic!o #uego era para ellos
,515256 $iversos roles
En cuanto a los roles, presentan claras diferencias entre mu#eres y !ombres Ena
de ellas es la relacionada con los oficios .l respecto mencionan que las mu#eres
$hacen aseo, cocinan, lavan, hacen la comida%, pues $se 4uedan haciendo el oficio
por4ue el hombre llega de trabajar # para 4ue no encuentre la casa toda sucia% 2or
tanto, muc!os dicen que las mu#eres $se mantienen en la casa%
En esta lnea, indican que los !ombres desempean oficios como policas,
limpiadores de carros, constructores de casas, y clarifican sobre el papel que
desempean &stos, relacionados con posturas de mando, pues en una ocasin, en el
momento de distribuir algunos roles, los nios afirmaron que las nias no podan asumir
el papel de capitn, por lo que les sugirieron que no se postularan para este tipo de
funcin
.s mismo, mencionan el rol de proveedor de los !ombres, pues dicen que $les dan
plata a las mujeres para la leche del beb0% 1rente a lo anterior, algunas aclaran que
esto slo se da en el caso de que el !ombre sea el novio *uego, al tratar de relativizar
estos dic!os, sealaron que algunas mu#eres tambi&n les dan dinero a los !ombres
Esta divisin frente a los roles de#a entrever que no se !an transformado las
consideraciones respecto a lo que significa ser !ombre y ser mu#er, aunque en la
actualidad se asista a una transicin entre lo que !acan antes y lo que realizan a!ora
,0aramillo, =FFF-
'esde esta 4ltima postura, para algunos nios y nias, los !ombres y mu#eres
e#ecutan otro tipo de actividades, que seg4n 3oler ,(995-, no presentan una divisin tan
ta#ante entre las maneras de comportarse, y por tanto, los roles obedecen ms a una
eleccin de acuerdo a los ideales que el :tro y la cultura transmite, que a una
obligacin Entre tales actividades, agregan que las mu#eres $salen a trabajar% y que los
!ombres se quedan en casa y !acen la comida
,515257 $istintos comportamientos
*os ideales de la cultura tambi&n permean lo que piensan con respecto al
comportamiento que caracteriza a mu#eres y !ombres 1rente a ellas, piensan que
tienen un !ablado ms delicado, $no dicen palabras ni groser(as%, son ms cariosas,
amorosas, y tambi&n, ms lloronas y miedosas .s mismo, algunos sealan que una
caracterstica particular de los !ombres es que $4uieren a las mujeres%, se casan con
ellas y les ayudan econmicamente, en esta lnea, algunas nias concuerdan que
algunos !ombres son bondadosos y que les llevan rosas a las mu#eres
"abe resaltar, que no slo los ideales transmiten un deber ser en relacin a los
!ombres y las mu#eres, pues las vivencias tambi&n inciden en la manera como se
representan al sexo contrario 2ara ilustrarlo, puede mencionarse que para algunas
nias los !ombres son violadores, lo cual se debe a la vivencia que !an tenido en su
contexto familiar, donde !an sido ubicadas como ob#eto de goce sexual para el :tro
Esto tambi&n puede observarse con otras que piensan que $los hombres son infieles,
por4ue enga+an a las mujeres% .dems, dicen que $toman guaro # les pegan a las
mam7s # a los ni+os%, y por tanto, sealan que las mu#eres si pueden emborrac!arse,
pero los !ombre no por dic!as consecuencias 'e acuerdo a ello, una nia dice6 $mi
pap7 le pega a mi mam7 # nosotros lloramos%
'esde lo anterior pueden observarse dos situaciones 2or un lado, es notorio que
las representaciones, como producto tanto de los ideales como de las vivencias, van a
determinar una manera de relacionarse con el otro sexo, que como se ver ms
adelante, posibilita una aceptacin o rec!azo del otro
2or otro lado, se vislumbra que tienen una significacin sobre lo que es ser nio en
contraposicin a lo que es ser nia, inscrita en un contexto social y cultural, donde el
:tro e#erce un papel importante, pues como seala <rigueros ,=FF?- $los significantes
vienen del campo del :tro El su#eto no se constituye en soledad% ,p IA- 2or tanto, el
:tro emite su palabra, porta unas insignias o muestra a trav&s de sus actitudes
una posicin frente a diversos fenmenos o contenidos sociales El nio los asume
convirti&ndolos en preceptos que guiarn su conducta y, de esta forma, emerge la
identificacin frente a lo que construyen que corresponde al ser !ombre y ser mu#er
!.1.3 &(mo se identiican'
Gasta aqu se !a realizado un recorrido por las principales diferencias que los
nios y nias aluden entre !ombres y mu#eres, las cuales permiten observar las
representaciones construidas !asta el momento "omo se mencion anteriormente,
dic!as representaciones son la base para su identificacin, la cual puede observarse
con mayor detenimiento en el comportamiento que manifiestan frente a los otros, tanto
los que pertenecen a su mismo sexo, como al sexo del contrario
'esde este proyecto, se entiende que la identificacin tiene lugar en el su#eto,
debido a la relacin con un :tro que no fue $enteramente in!erente a la satisfaccin
reciproca de la demanda, es decir, a la captura entera del deseo del :tro por la palabra
del :tro% ,/elsquez, =F((, p 9=- En otras palabras, un su#eto se identifica en tanto es
un ser en falta, gracias al encuentro con un :tro que no cumpli la fantasa de
completud, posicin en la que se encuentra el infante, constituy&ndolo de esta manera
en ser deseante, que seg4n *acan ,citado en Evans (99A-, es la esencia y el corazn
de la existencia !umana, ya que el deseo no puede ser satisfec!o, causa por la cual
eternamente e#erce presin *a identificacin aparece entonces como un medio de
obturar, cerrar la falta
'e otro lado, 1reud ,=FF5- propone que el ideal del yo #uega un papel
preponderante a nivel de las identificaciones, dado que es una instancia psquica
dirigida a que los su#etos busquen la satisfaccin de las exigencias sociales y culturales
que se plantean a la esencia superior en el !ombre, es decir, que a lo largo de la
existencia, los seres !umanos intentaran apropiarse de los rasgos del :troPotro que
tengan una connotacin favorable para los grupos sociales, como se evidencia
cuando las nias expresan que quieren ser amorosas como sus madres,
comportamiento que tiene una alta valoracin cultural
,515651 Por parte de las ni)as
Es notorio que en las nias !aya una identificacin en dos vas6 ser madre y ser
mu#er, teniendo mayor predominio en ellas la 4ltima faceta
Kuienes asumen querer ser madres, relacionan esta posicin con la proteccin y el
afecto, pues dicen que las madres ayudan y que quieren tener slo un !i#o $ por4ue as(
es mejor para darles gusto%, pues agregan que $cuando son muchos hijos no se
alcan!a para darles a todos por igual%
Esta posicin maternal es refle#ada ya por algunas 2or e#emplo, en la 1undacin
!ay una nia de N aos que tiene tambi&n a sus !ermanos menores all Ella refle#a
una posicin protectora y sancionadora !acia otros nios, incluidos sus !ermanos, lo
cual, al parecer, le genera angustia y lo evidencia mediante un semblante de madurez,
donde reiterativamente seala que no le gustan las cosas $infantiles%
En esta lnea varias nias dicen que desean parecerse a sus madres y aluden
varios motivos Ena seala que es porque su madre tiene dinero y le da :tra porque
quiere tener !i#os como ella, y una tercera porque su madre $es mu# comedible, mu#
buena gente, mu# honesta%% :tras dicen que se quieren parecer pero desconocen la
razn y finalmente algunas mencionan atributos fsicos como el !ec!o de que la madre
tenga $la cara bonita%
En contraste, al preguntarles si les gustara parecerse a sus paps las nias, entre
otras respuestas, sealan6 $no tengo%, $se muri%, $se fue de la casa%, $est7 en el
infierno%, finalmente dicen que no pueden !ablar de ellos porque les pegan 9o
obstante, algunas indican que quieren muc!o a sus padres porque con ellos pasan ms
tiempo que con sus madres, pero no !ay alguna que desee ser como el padre
.!ora bien, no todas las nias desean ser madres En una ocasin donde se les
pregunta Jqu& piensan de ser mamL, las de la 1undacin comentan6 -gas ser mam7,
es maluco, 4uisiera ser doctora% :tra nia se expresa similar6 $es mu# maluco, a uno le
da rabia., -uno #a no puede rumbiar%5 pero otra afirma6 $las personas 4ue dicen 4ue no
van a tener hijos, terminan teni0ndolos%, al interrogarle el por qu&, slo concluye6 $#o s0
por4ue lo digo% En la institucin se escuc!an ideas parecidas .lgunas !ablan de no
querer ser madres porque tal situacin les impedira disfrutar de su vida, en tanto no
podran tener novios, ni irse a rumbear
'e lo anterior puede resaltarse que las nias se encuentran en medio de dos
discursos, donde la posicin frente a ser madre est en oposicin a ser mu#er, pues lo
ubican como un sacrificio, de estar en funcin del otro, lo que les impedira el disfrute, el
placer o la dedicacin a actividades que les gustara realizar 'el lado de ser mu#er, se
pueden evidenciar elecciones en cuanto a lo profesional, lo laboral y a actividades que
generan agrado
En este orden de ideas cabe citar el comentario de una nia que expresa que va a
tener !i#os pero que va a buscar a alguien para que los cuide y as ella realizara
actividades como Wemborracharse>, acotacin que permite observar que no todo su ser
se agota en la maternidad, por lo que quiere un espacio para el goce *o que indica que
la segunda va en la cual las nias se estn identificando es6 con ser mu#er
1rente a esta segunda posicin enmarcada en el deseo de ser mu#eres, se observa
que la mayora de las nias se ven en su vida como profesionales, algunas como
profesoras y, en general, como enfermeras o doctoras Ena de ellas refiere que aunque
las madres ayudan, ella piensa !acerlo e#erciendo como doctora, por tal motivo dice6
$pienso operarme para no tener hijos%
2or eso, cuando se les indaga por cul mu#er conocida les gustara parecerse, se
escuc!an respuestas como6 $a urora, ella es mu# bonita # a#uda a la gente, ella es
rica R aclara ? # tiene una 5undacin para gente pobre% :tra responde que le gustara
parecerse a la profesora $por4ue nos trata mu# bien, # nos ense+a%
2uede agregarse que adems de una profesin, tambi&n piensan formar un !ogar
En una ocasin donde se realiz un e#ercicio mediante tteres, se les entrevist y se
encontr que algunas nias tienen la idea de casarse y no tener !i#os "onsideran que
pueden encontrar un esposo #uicioso y traba#ador, con el cual pueden compartir algunas
labores de la casa .dems, se observa que en pare#a pueden tomar la decisin de no
tener !i#os, y de e#ercer alguna profesin pese a que se encuentren casadas
:tras nias manifiestan que no quieren casarse ni tener !i#os, porque esto les
impedira realizar muc!as otras actividades, y agregan que as son felices pues con sus
amigas se divierten muc!o
,515652 Por parte de los ni)os
En los nios tambi&n se encuentran dos vas para identificarse6 ser padre, y ser
!ombre, y como en el caso anterior, esta 4ltima es la que predomina en ellos, pues son
pocos los nios que refieren querer e#ercer la paternidad :tros responden con un
silencio, o un Wno saberX al indagarles sobre su percepcin de ser padres, y la gran
mayora seala abiertamente no querer serlo
9o obstante, algunos reconocen que desean parecerse a sus padres cuando
sean grandes *as razones son diversas 2or e#emplo un nio dice que &ste es muy
traba#ador y quiere ser igual que &l e#erciendo el mismo oficio6 la construccin5 otro
reconoce que es porque le da dinero y porque tiene un piercing5 y un tercero seala que
quiere parecerse a su padrastro $por4ue es grande% "uando se les pregunt si de
pronto les gustara parecerse a la mam, se expresaron as6 $no, por4ue ella es una
mujer%
'e tal forma, la mayora de los nios, al identificarse con ser !ombres, ponen de
manifiesto diversos rasgos que desean Entre ellos est el querer tener la $ cresta del
macho alfa%
I
.l indagarles sobre el significado de lo que es un mac!o sealan6 $es
como un musculo%, otro nio reflexiona6 $#o 4uiero ser un macho pa> 4ue mate a los
malos, pa> 4ue mate a los ladrones%
En este punto puede sealarse que las identificaciones que nios y nias
realizan se relacionan estrec!amente con lo que la sociedad y la cultura les transmite
sobre la feminidad y la masculinidad, pues como plantean "armona, Be#a y >ernal
,=F((-, $ser representado para otros con el significante fulano en un comple#o cultural
determinado, implica ser inscrito en un ordenamiento de la sexualidad propio de los
fulanos, que es diferente al de las fulanas% ,p =5- .dems, como puede analizarse,
son discursos que parecieran estar soportados en una lgica del goce, que lleva a los y
las nias a pensar la maternidad y la paternidad como funciones asociadas al sacrificio
y, por tanto, en sus expresiones las de#an relegadas en un segundo plano
5?< Q*8 -(6,0 4#/ 0(B#/ . 4%/ 0(B%/ /#@$, 4% /,A*%4(-%-?
El segundo !allazgo, va relacionado propiamente con lo que los nios y las nias
dicen sobre la sexualidad
7etomando la definicin propuesta por <obn ,sf-, expuesta en el referente
terico, se entiende como6 $relacin y afecto, placer y comunicacin, sexo y
procreacin5 como una manera de ser en una determinada cultura, gracias a la
6
2ersona#e de una serie televisiva, denominada $Cermn es el man%, caracterizado por tener una cresta
propia de la subcultura 2unS
interaccin que se tiene con los otros, los cuales permiten la construccin de diferentes
formas de ser !ombre y ser mu#er, de amar, de sentir placer y de vivir nuestro cuerpo y
el de los dems ,M- *a sexualidad no es todo, pero si est presente en todo lo que
!acemos%, pues como menciona 1reud ,=FF5a-, &sta !abita en cada uno de los seres
!umanos con una tendencia que busca su satisfaccin
*a comprensin de la sexualidad implica gran comple#idad, y as se evidencia en
la dificultad de los nios y las nias en decir lo que significa para ellos este significante
*o que !acen con frecuencia es referirse a la sexualidad a trav&s de expresiones
corporales o con palabras que del medio !an aprendido para referirse a &sta 2or
e#emplo, la mayora de ellos di#eron no !aber escuc!ado antes dic!a palabra, sin
embargo mediante el cuerpo y la relacin con el otro, dan cuenta de que poseen un
saber que no verbalizan fcilmente, y es que existe algo en la sexualidad que, como
menciona 1reud ,=FF5b, p=AA-, se concibe como $indecoroso, aquello de lo que no
est permitido !ablar%
.s pues, la sexualidad no se reduce a una sola palabra o a un solo concepto, y
de esta manera encontramos que los nios y las nias tienen diferentes
interpretaciones de ella, que devienen de la lectura y registros que !acen de los
sucesos de su mundo exterior e interior y de las respuestas que adquieren, de las
cuales construyen teoras ancladas en la &poca y la cultura en la que !abitan
,5251 *a sexualidad+ ,A m me suena a ser sex"-
*a sexualidad est estrec!amente ligada al cuerpo, ya que la necesidad de
satisfaccin proviene de &l, aunque no por ello se reduce a una necesidad biolgica
Esta relacin tambi&n se da gracias a que el cuerpo tambi&n es portador de la pulsin
que puede satisfacerse por varias vas6 la mirada, la masturbacin, el encuentro con el
otro cuerpo, entre otras
2odra decirse tambi&n que el cuerpo es un ob#eto sexualizado tanto para uno
mismo como para el otro En esa medida se asume como un ob#eto de atraccin a partir
de unos ideales ,/elsquez =FF9, p (@NP(@9- *os nios y nias no escapan a esta
realidad, pues ellos como seres sexuados no son a#enos a la relacin sexualidadP
cuerpo, y se puede observar cuando &stos dan relevancia a la apariencia fsica 2or
e#emplo, una nia menciona6 -la sexualidad es estar bonita, es cambiar de moda. y otra
agrega6 -a m( me suena a ser sex#., entendiendo sexy como quien se ve bien y atrae la
atencin
2ara entender las representaciones y vnculos que establecen los nios y nias
desde y a partir del cuerpo, es necesario entonces definir como &ste se constituye
desde la perspectiva psicoanaltica .l respecto /illa y Bontaez ,=F(F- afirman $que el
infante nace con un organismo, pero que !a de !acerse a un cuerpo a trav&s de los
referentes identificatorios de sus pares y al mismo tiempo a trav&s de la inscripcin del
lengua#e en la carne YMZ lo que implica que es una construccin que viene dada por la
intervencin del :tro%
En esta misma va de ideas, *acan ,citado por Be#a, sf- propone que el cuerpo es
una construccin que se da a trav&s de tres registros6 real, simblico e imaginario El
real alude al legado gen&tico y orgnico que posibilita la existencia y la recepcin de
estmulos El registro imaginario se refiere a la rePpresentacin y valoracin que cada
uno tiene de su propio cuerpo, permeado por unos ideales transmitidos por la cultura
1inalmente, el registro simblico !ace referencia a que el cuerpo es utilizado para
enunciar lo que vivencia el ser, sus emociones, pensamientos, an!elos, entre otros,
pero tambi&n es $utilizado por el psiquismo para decir lo silenciado, para gritar lo que no
es pronunciado, lo reprimido, lo nunca dic!o% ,Be#a, op cit-
En contraste, en la escuela la relacin cuerpoPpedagoga se !a limitado a la
dimensin biolgica del ser !umano, de#ndose relegadas sus otras dimensiones 2or
consiguiente, en el presente apartado se exponen las construcciones que nios y nias
manifiestan y expresan en relacin a su propio cuerpo y el del otro y la asociacin de
estos aspectos a unos ideales transmitidos cultural y socialmente, lo que fue posible
gracias a una escuc!a que contempl las diferentes dimensiones del cuerpo
!.#.1.1 &.u/ dicen0 hacen0 " comunican los " las ni)as con respecto a su
cuerpo'
2ara empezar, es necesario tener presente que la relacin con el cuerpo parte del
registro imaginario que se tiene de &l *os nios y nias dan cuenta de tal dimensin en
las siguientes palabras6 $9o era gordito, # luego era fla4uito, pero ahora so# gordo%, y
agrega $me siento bien, creo 4ue so# bonito # las personas me dicen 4ue so# una
belle!a% :tros nios mencionan6 $nos gusta vernos en las fotos, por4ue nos vemos
mu# lindas # lindos%, $me gusta mi cuerpo%, $el cuerpo sirve para bailar, para estudiar,
para jugar%% y $tambi0n sirve para moverse% Estas concepciones se ven reforzadas
cuando adoptan !bitos de autoPcuidado y dicen6 ,para cuidarse se debe- $ no hacer
nada malo con el cuerpo%, $no cortarse uno mismo%, $cuando uno se 4uiere se ba+a, se
lava los dientes, se peina, se unta crema de manosM%
+deas similares expresan la generalidad de los y las nias sobre s mismos, empero
lo que varios exteriorizan desde el registro simblico, es decir, lo que comunican con el
cuerpo es una relacin de displacer en torno al mismo Ello se evidencia al momento
de realizar actividades en donde deben resaltar aspectos positivos de s o permitir que
otros lo resalten, y lo que se encuentra es que se les presenta muc!a dificultad e
incluso algunos se niegan a participar y se aslan, y al indagarse por dic!as actitudes,
aunque no dan respuesta a la pregunta, su cuerpo manifiesta un no querer abrirse al
otro, como si dieran por sentado que no !ay nada bueno que decir sobre ellos Estos
comportamientos son recurrentes en aquellos nios y nias que son sealados y ob#eto
de burla o rec!azo .simismo, esta divergencia tambi&n se percibe en la forma como
llevan su ropa y el aseo personal, que en algunas ocasiones es de forma descuidada
1rente a estos dos registros, es posible decir que !an elaborado discursos donde
todos parecieran tener un cierto nivel de valoracin del cuerpo, develndose de esa
forma una supuesta construccin armoniosa del registro imaginario 3in embargo,
observando lo que !acen, es decir, desde lo simblico, puede revelarse que lo que
dicen con palabras !ace parte del discurso del Wdeber serX, que circula en los contextos
escolares e institucionales 2or lo tanto, para comprender lo que en verdad sucede en
su !istoria de vida y en su propia sub#etividad, !an de tenerse en cuenta ambas
maneras de asumir el cuerpo
,525152 1epresentacin " relacin en torno al cuerpo del otro
*as representaciones que se tienen del cuerpo del otro estn estrec!amente
ligadas al vnculo que establecen los y las nias con quienes interact4an y con el
mundo de significaciones que cada uno va construyendo Esto se !ace visible cuando
con mayor facilidad expresan cualidades de quienes son sus amigos, por e#emplo,
cuando los reconocen mediante palabras como6 $estudioso%, $mamacita%, $hermosa%,
$inteligente%, mientras que de aquellos que no son tan cercanos ponen de relieve
aspectos que consideran defectos, y a trav&s de los cuales denotan discriminacin,
rec!azo e incluso crueldad, tales como6 $piojosa%, $negro chocuano%, $marimacha%,
$gamina%, $mariguanero%, $mani4uebrado%, entre otras
Esto 4ltimo tambi&n se evidencia cuando no slo se agreden verbalmente, sino
fsicamente, principalmente en la institucin donde se conforman $combos% de nios,
acompaados por algunas nias, generndose problemas que se llevan, incluso, por
fuera de la instalacin
2or el contrario, esta situacin no se presenta con tanta frecuencia en la 1undacin,
pues por lo general, la actitud !acia el otro est regulada por figuras de autoridad, lo
cual se comprende pues es el lugar en donde !abitan 'e tal forma, casi no se escuc!a
ni se observan agresiones fsicas contra el otro
En adiccin, existe un contraste en la relacin que establecen los y las nias entre
los pares y los adultos, pues se observa que resaltan aspectos positivos de &stos
4ltimos y son referentes de identificacin, pues existe el deseo de parecerse a ellos
Esta diferencia tambi&n se observa con el cuerpo adulto, en detrimento del cuerpo del
par, principalmente el femenino Bientras el cuerpo del par genera rec!azo, el del
adulto se convierte en ob#eto de admiracin y deseo 2or e#emplo, para los nios, las
mu#eres resultan deseables y mencionan6 $mira que c!imba de mu#eres%, $como est7n
de buenas. <ales representaciones provienen, en gran medida, de expresiones e
ideales trasmitidos por la cultura
2or otro lado, se observa una variable en la manera de violentar el cuerpo, al no
ponerse lmite en la b4squeda y expresin del afecto Esto se observa en algunos nios
y nias, quienes irrumpen el cuerpo del otro bruscamente buscando caricias, besos y
abrazos, incluso de los adultos
"ontinuando con otro tpico, las personas con alguna discapacidad corporal o que
por su edad presentan limitaciones corporales, genera en los nios y nias, risas en un
primer momento Ellos encuentran en el c!iste y la burla una manera de permitir que
fluya la crueldad, sin embargo, al encontrar un lmite desde la palabra del otro, sea un
par o un adulto, surgen tensiones entre continuar en la misma posicin de rec!azo o
indagar por sentimientos de empata 2ese a la dificultad que les cuesta ponerse en el
lugar del otro, buscan el parecido de estos cuerpos con el propio, para as facilitar el
proceso
,525156 2nluencia de los ideales transmitidos cultural " socialmente sobre
las representaciones del cuerpo
*o que resulta agradable o no para los y las nias en relacin al propio cuerpo y el
del otro se encuentra estrec!amente ligado a los ideales socioPculturales . partir
de estos saberes que les son trasmitidos, llevan a cabo una clasificacin de lo que se
considera como bello y lo que no, lo que es deseable y lo que no En consonancias con
tales ideales, nios y nias se identifican con adultos que poseen atributos que
desearan tener6 $me gustar(a parecerme a mi mam7 por4ue es mu# bonita., -me
gustar(a parecerme a mi t(o, el 4ue vive al frente, por4ue es mu# bonito., -el cuerpo
m7s lindo de las profesoras es el de la practicante de psicolog(a, por4ue tiene mero
cuerpa!o, meras piernas, se peina mu# lindo% .dems mencionan frente a las
imgenes de modelos que $son bonitos, por la ropa # los adornos 4ue tienen% Esto da
cuenta que la belleza no slo incluye el cuerpo, sino tambi&n los accesorios que lo
acompaan, los cuales dan cierto status
3iguiendo en la lnea de los ideales culturales y sociales sobre el cuerpo, surge el
tema de la obesidad como referencia en nias y nios para designar belleza o fealdad
2or un lado consideran que6 $est7n tan gordos por4ue comen mucho., -son feos #
pueden vaciar una piscina., -es un gordo malhecho con patas de helecho%, y esta clase
de comentarios genera risa 2or otro lado, en oposicin a la mirada despectiva
plantean6 $4ue pueden estar tan gordos por4ue nacieron as(., -son lindos%, e incluso uno
de los nios comenta que le gustara ser gordo, sealando que no quiere ser flaco,
$por4ue los flacos son in<tiles., -ellos ,las personas con sobrepeso- no aguantan
hambre. y no $pelean por comida%, cabe aclarar que este comentario lo !izo un nio
que fue !abitante de calle y en muc!as circunstancias padeci de !ambre extrema En
las representaciones que poseen, se ven claramente dos posiciones, una de ellas
basada en los ideales de belleza y otra en la aceptacin de la diferencia y en atributos
como la salud y el vigor, esta 4ltima mirada se da gracias a la creciente capacidad que
comienzan a vislumbrar de lo que sera ponerse en el lugar del otro, debido a la
interaccin con pares y adultos que cuestionan algunas posiciones estereotipadas en
relacin al cuerpo
. su vez, frente a fenmenos como la anorexia, manifiestan expresiones
relacionadas con ideales culturales Ellos dicen6 $se ve mu# flaca, 4ue pesar., -es
por4ue no come., -est7 toda flaca # se le va a salir un hueso., -est7 flaca, flaca, flaca
como un palillo., -ella era gorda # modelo, entonces la sacaron para enflacar% Es de
resaltar que los nios y las nias de la 1undacin, a diferencia de los de la +E tienen
mayor conocimiento sobre dic!o fenmeno, conocen que produce una extrema
delgadez y que va relacionado de alguna manera con el mundo de la moda .s pues,
esta imagen produce lstima y no entra en sus prototipos de belleza
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina %
,5252 *a sexualidad+ ,3s el chi4ui chi4ui-
9o se puede de#ar de lado que el encuentro sexual, como menciona una nia,
$!ace parte de la sexualidad%, pero para la mayora de los nios y las nias, el $chi4ui
chi4ui% o $hacer el amor%, es la representacin que la define, y no en vano es con lo que
culturalmente se !a relacionado, pese a las diferentes facetas con las que cuenta
Expresiones como $es cuando un hombre # una mujer no tienen ropa # est7n en la
cama., -es tener sexo con los dem7s., -es cuando una persona hace groser(as con una
mujer # tienen hijos., -es sexo, besarse en la boca, es ir a un hotel, ah( se pueden hacer
muchas cosas%, dan cuenta de las imgenes que del encuentro sexual !an construido
los nios y las nias, a partir de lo que toman de sus realidades sociales, sus
experiencias y de lo que observan y escuc!an de diferentes medios de comunicacin
.nte estas y otras representaciones, se puede decir sobre el encuentro sexual que6
2ara los nios y las nias, y retomando a 1reud ,=FF5b-, el sexo es algo del
orden de lo ntimo, de lo indecoroso, de lo que no se cuenta6 $el sexo es 4ue
el hombre tira a la mujer a la cama # lo dem7s es privado%
Cenera risa pero a la vez repugnancia6 $eso da risa, adem7s gas, eso ser(a
como cuando vi en la tele a dos conejos, uno encima del otro, gas., -eso es
mu# cochino, por4ue el pene lo meten en la vagina% Esta repulsin es la
expresin de ese no querer saber, y es estructurante en tanto $lo 4ue funda
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $
la posicin del sujeto frente al inconsciente es este horror al saber%
,Cuerberoff =FF(, p II-
2ara muc!os de los nios y las nias $hacer el amor%, significa lo mismo que
la violacin, pues $violar es 4ue se lleva a la mujer, la besa, le 4uita la ropa,
% # le hace el amor%, y la sexualidad es $cuando un pap7 viola a una ni+a%
Estas representaciones se construyen, por un lado, a partir de las
experiencias de nios y nias que !an sido abusados y no logran desligar
estos sucesos de otras manifestaciones sexuales que implicaran el afecto y
el respeto5 y de otro lado, por el desconocimiento que la violacin implica ir
en contra de la voluntad del otro, y lo que !acen es repetir palabras de su
contexto donde estos !ec!os son frecuentes
*as representaciones encontradas en torno al encuentro sexual generan un campo
ms amplio de lo ya enunciado, es por ello que se !ace necesario abordar ciertos
aspectos que emergen de las palabras de los nios y nias, tales como6 entre qui&nes
se pueda dar el encuentro sexual, su finalidad, la genitalidad, la prostitucin, la
pornografa, y el retorno a las teoras infantiles
,525251 &3ntre 4ui/nes se puede dar el encuentro sexual'
2ara la mayora de nios y nias el encuentro sexual se !ace posible si !ay un
acuerdo consensuado, si !ay sentimientos positivos de por medio como el cario, pues
$para el sexo se tienen 4ue 4uerer% e incluso, para algunos, es necesario que !aya un
contrato explcito como el matrimonio, $Si son casados # se 4uieren pueden hacer el
amor%
*a unin entre el afecto y el encuentro sexual resalta uno de los propsitos del
noviazgo, pues para ellos, una relacin amorosa conduce necesariamente al acto
sexual, aunque no es lo 4nico, ya que al indagarles sobre este tipo de compromiso
responden que es $para hacer el amor%, para $besarse en la boca., -para tener bebes,
para tener familia%, para $darse cari+o% $para 4ue las defiendan%, $para darse regalos%
Estas concepciones llevan en algunas ocasiones a ciertas manifestaciones, como
fue el caso de una disputa de dos nias por uno de sus compaeros, &l cual
supuestamente era el novio de una de ellas, y alegaba a la otra que &sta le !aba
quitado el novio porque ya !aban !ec!o el amor y, en consecuencia, !aba tenido un
aborto, al respecto la nia sealada fundamentaba que esto no era posible, pues a4n
eran slo nias .ll se evidencia la falta de comprensin de la informacin que circula
en relacin al encuentro sexual, pues se observa como una de las c!icas no logra
interiorizar y tramitar la informacin que recibe y lo que !ace es repetir conversaciones
e incluso comportamientos, de lo que puede observar en su contexto, ya sea familiar,
escolar o a partir de los medios de comunicacin
9o obstante, en las representaciones expuestas anteriormente sobre el noviazgo,
para los y las nias !ay un cierto lmite para el encuentro sexual y la infancia no es
propia para ello, porque a pesar de que muc!os dicen tener novio o novia, algunos de
ellos aclaran que6 $no podemos hacer el amor por4ue somos ni+os, los ni+os no deben
hacer como los adultos%, e incluso el noviazgo como tal, para otros nios y
principalmente para las nias, es algo ms apropiado para $adultos 4ue tienen por ah(
unos 2@ a+os. En estas 4ltimas representaciones la familia, esencialmente los padres y
madres son fundamentales, pues son ellos quienes avalan o no el noviazgo en la
infancia 3e puede observar entonces como estos discursos y autorizaciones van
constituyendo referentes de identificacin
7etomando la pregunta del apartado, existen otras cualidades que, seg4n los y las
nias, autorizan el encuentro sexual, y una de ellas son los rasgos fsicos similares
Esto se evidencia cuando un nio toma dos imgenes de una #oven y un #oven rubio, y
dice6 $ellos van a hacer el amor, por4ue son igualitos%, se pregunta entonces si ser
parecido fsicamente propicia el encuentro sexual, a lo cual varios contestan que s
'ic!os comentarios exponen de alguna manera, que para estos nios y nias el acto
sexual no se da con alguien que sea totalmente diferente, a pesar que el encuentro
sexual en s, implica un encuentro con un otro extrao
Este tipo de pensamientos, es decir ser similar, se extiende a lo cultural, respecto a
la personalidad y los intereses, pues !ay una alta tendencia en quienes se enamoran a
compartir opiniones, a tener actitudes similares, intereses y capacidades intelectuales
comunes, lo que implica que !ay una inclinacin en los seres !umanos a formar
relaciones con las personas de atributos similares, lo que se puede refle#ar en la
eleccin de la pare#a con origen &tnico id&ntico ,"rooSs y >aur, =FFF-
'e otro lado, como menciona 1reud ,=FF5b-, $todas las inclinaciones perversas
arraigan en la infancia5 los nios tiene toda la disposicin ,constitucional- a ellas y la
ponen en prctica en una medida que corresponde a su inmadurez% ,p=N?- 'ic!a cita
se e#emplifica cuando escuc!amos ciertos comentarios de un nio que dice6 $#o hice el
amor con una perrita, la viol0 # la explot0., evidenciando en estas fantasas un
comportamiento perverso ya que toma por ob#eto sexual a un animal
.s mismo, a raz de las experiencias de algunos nios y nias ,abuso sexual por
alguno de los padres- y como menciona 0olibert ,=FF(- citando a 1reud, los deseos
pulsionales como el incesto, reaparecen en la cultura con el nacimiento de cada nio,
es decir, se encuentran presentes en la sub#etividad de cada uno Esto se evidencia al
escuc!ar concepciones respecto al encuentro sexual, cuando un nio menciona que los
padres pueden $hacer el amor con sus hijos%
2or otra parte, las relaciones !eterosexuales siguen siendo naturalizadas, esto se
observa cuando un nio menciona $J4ui0n ha hecho el amor con una mujer'., a lo cual
se escuc!aron unas risas y algunas de las nias responden6 $ni modo 4ue con un
hombre., o en las concepciones de mu#er que tienen tambi&n se escuc!a6 $las mujeres
se ponen tangas, se 4uitan la ropa # hacen el amor con el hombre% 3i bien identifican
las relaciones !omosexuales, !aci&ndose evidente cuando expresan que $4uien viola a
los hombres son ga#s # 4uien viola a las mujeres son lesbianas. o -ge#chas%, la
naturalizacin de la !eterosexualidad en la sociedad, !a conllevado a que estas
prcticas sean vistas con desaprobacin por algunos de los nios y las nias
!.#.#.# 5inalidad del encuentro sexual
.!ora bien, pese a que en la actualidad el sexo est ms en funcin de la
satisfaccin que de la reproduccin, para la mayora de los nios y las nias, &ste va
directamente relacionado con la procreacin, y se evidencia cuando mencionan que
$hacer el amor es para tener hijos., -se montan a la cama # se pichan # 4ueda
embara!ada% En esta medida la sexualidad tambi&n implica la paternidad y la
maternidad
!.#.#.3 6enitalidad
.unque no es algo explcito, otro tema que tambi&n interesa y despierta curiosidad
en torno al encuentro sexual, son los genitales masculinos y femeninos, y nombrarlos o
verlos tambi&n genera verg)enza, pues como se mencion antes, !acen parte de lo
indecoroso 2ara ilustrarlo, frente a un dibu#o de los rganos genitales que se encuentra
en un espacio p4blico, expresan con admiracin6 $ayyyy profe, este es el pene y esta es
la vagina%
2ese que conocen dic!as partes, &stas generan asombro y no pasan
desapercibidas, sino que quieren representarlas con dibu#os, ob#etos y palabras y esto
se observa en el siguiente pasa#e6
En nio se une a sus amigos, quienes dibu#an una mu#er desnuda, y &l realiza algo
que parece ser un pene encima de la vagina, y dice -ah( est7 el culo # el pipi.. En
este momento otro compaero y &l comienzan a realizar movimientos p&lvicos,
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina
cantando y el nio en cuestin toma una cartuc!era, se la coloca simulando su
pene y dice -miren el m(o..
Este 4ltimo acto da a entender que los nios ya tienen conocimientos sobre el acto
sexual, adems, el nio quiere mostrar que &l lo posee, es decir, el referente flico6
pene y esto le da una posicin diferente
!.#.#.7 Prostitucin " Pornograa
3e evidenci tambi&n que los y las nias tienen conocimiento de la prostitucin
Eno de ellos menciona6 $a las putas les pagan por eso AsexoB, a mi no me gustan las
putas%. *omo ser7 hacer eso, pagarle a una puta% .simismo se escuc!an
comentarios como6 $los hombres le dan plata a las mujeres, para la leche del bebe% y
una nia complementa $# tambi0n para tener hijos%
. su vez tienen conocimientos, podra decirse que a destiempo, sobre ciertas
prcticas sexuales, debido a videos pornogrficos y pginas de internet6
P $ha# unas pel(culas donde las mujeres salen mostrando todo, les pagan por
eso%
P En nia agrega que6 $ha# mujeres 4ue tienen un pene posti!o, 4ue se lo meten,
se tocan el cuerpo% una amiguita me lo cont% no puedo decir.. A%B -nosotras
buscamos las pel(culas # nosotras las ponemos, adem7s en mi casa ha#
parablica # las vemos ah( A%B mi amiguita tiene 1" a+os # vive por mi casa%
P 3e le pregunta a un nio que donde conoca la informacin relacionada con el
sexo, y contest6 $de las novelas, las pel(culas # del internet, en CCC .sexo.com,
una p7gina 4ue un compa+erito de clase abre%
3e puede evidenciar entonces como los pares son una fuente importante en la
consecucin de dic!a informacin
3in embargo ellos saben que temas como estos son pro!ibidos y no se !ablan con
los adultos6 $#o no las veo con nadie, slo con mi amiguita, al escondido de mi mam7 #
de mi hermanita, cuando se van para la tienda% .simismo, intuyen que presenciar este
tipo de contenido puede generar tendencias a repetir las prcticas sexuales
visualizadas, como se evidencia en los siguientes comentarios6 $# despu0s ah(
conseguimos mujeres. ,!aciendo referencia al lesbianismo- o $los hombres se vuelven
violadores%
<ambi&n para muc!os nios y nias !ay un tiempo para saber de la sexualidad,
pues no les interesan tanto este tema y, para poder !ablar de ellos, no deben estar
presente nios y nias ms pequeos que ellos, $no puedo decir por4ue ha# ni+as mu#
chi4uitas%
!.#.#.! 1etorno a las teoras inantiles%
3e puede observar que pese a la cantidad de informacin recibida por diferentes
medios, algunos nios al no poder tramitar dic!a informacin lo que !acen es regresar
a sus teoras infantiles6
P 3ntre mi pap7 # mi mam7, &sexo' 2mposible
P ; entonces Jcmo naciste t4L
P mi mam7 le metieron una semilla por el ombligo
P Jy cmoL
P Do s0
.dems, siguen prevaleciendo las ideas de las teoras infantiles que remiten el
encuentro sexual como algo violento, $el malentendido sdico del coito% como menciona
1reud ,=FF5b- Esto se observa en el siguiente comentario $cuando uno hace eso le
duele el pene, a mi me dijeron%, o en el siguiente suceso6 dos nios cogieron unas
muecas y las unieron simulando el acto sexual, frotando una mueca sobre la otra, y
en este #uego mencionaban6 $me duele%
!.#.3 *a sexualidad+ ,es un animal 4ue acaba con todo-
2or otra parte no se puede olvidar lo traumtico que es el encuentro con la propia
sexualidad, y esto tambi&n se percibe cuando un nio menciona $para mi sexualidad es
un desastre como 0ste ,sealando su dibu#o-, ,M- por4ue es como un animal 4ue
acaba con todo% ; es que como expresa /elsquez ,=FF9- $no !ay niez sin
turbulencia sexual, sin crisis, sin manifestaciones, sin algo de sufrimiento, sin
curiosidad, sin experimentacin o exploracin Es un proceso marcado por la
incertidumbre y la b4squeda de soluciones% ,p(5I-
; es traumatizante no slo por el descubrimiento de la propia sexualidad, sino
tambi&n por el desencuentro que implica el encuentro con el otro sexo, en tanto pone
en evidencia la diferencia sexual anatmica que propicia el comple#o a la castracin que
en el nio provoca la angustia del perder eso tan valorado que tiene y en la nia, una
!erida narcisista porque el :tro no la dot con algo tan valorado ,1ernndez, (99N-
!.#.7 *a sexualidad+ ,es amor0 es algo bonito entre un hombre " una mujer-
:tra de las expresiones que los nios y las nias utilizan para referirse a la
sexualidad tiene que ver con el vnculo que se establece con los dems, definiendo este
concepto como aquello que une a dos o ms su#etos mediante una relacin que los
modifica, y supone $atender% y entender a los otros teniendo en cuenta sus seme#anzas,
diferencias, a#enidades y su misma multiplicidad ,>erestein, =FF?-
2ara los nios y nias, dic!a representacin se demuestra tanto en dibu#os
como en palabras 2or e#emplo, un nia dice6 $la sexualidad es amor, es algo bonito
entre un hombre # una mujer, es darle cari+o a la mujer, trat7ndola bien, d7ndole
regalos%, ante lo cual puede entreverse una imagen de la sexualidad en la que el otro,
de sexo contrario, #uega un papel importante
'esde afirmaciones como estas, podra pensarse que !an construido un vnculo
favorable con el otro sexo, donde priman las relaciones de cordialidad y de buen trato
3in embargo, se observ que tanto desde las palabras como desde las acciones,
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !%
dic!as relaciones no siempre se da ba#o la connotacin de lo $bonito%, sino que
presentan dos caras6 de aceptacin, y en mayor medida, de rec!azo
,525751 1ostro de rechazo
. trav&s de los diferentes talleres se encontraron diversas situaciones en las
cuales los y las nias dan cuenta, por medio de expresiones y acciones, del rec!azo
por el sexo contrario 2ara ilustrarlo puede !acerse alusin a las frases de descr&dito
donde el otro se constituye en algo inferior respecto a lo propio 2or e#emplo, una nia
seala que los !ombres se diferencian de la mu#er, porque su $letra es m7s fea%
.dems, en sus conversaciones, los y las nios utilizan a menudo una palabra que
designa su posicin en el vnculo con el otro y esa palabra es $gas%, con ella se refieren
al otro contrario como su diferente, como su opuesto *os nios dicen $gas las ni+as%
mientras que las nias dicen $gas los ni+os, 4ue pere!a%
:tras palabras peyorativas y de desagrado que utilizan las nias para referirse a
sus compaeros es que son6 $peliones., -groseros., -desordenados., -bobos.,
-molestones., -locos., -perros ,violan-%, $est<pidos., -sucios., -no se ba+an., -huelen a
pedo., en otras palabras, seg4n ellas, los c!icos no tienen, en su mayora, cosas
buenas
Bientras las nias utilizan palabras, los nios !acen uso de las acciones para
desacreditarlas 2or e#emplo, en una ocasin en la cual los nios deban !acer una
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !$
escena para la grabacin de un video, dicen que imitarn a las mu#eres, y su
escenificacin consiste en !alarse el cabello, !ablar mimado y caminar moviendo
exageradamente el cuerpo, a todo lo cual le imprimen un aire de burla Esta distincin
entre el uso de palabras y acciones puede suceder por los roles que se determinan
para ambos sexos, donde usualmente a las nias se les da ms espacio para la palabra
y a los nios para la accin ,>erS, (99N-
.qu cabra preguntarse a qu& se deben las actitudes de rec!azo, si desde las
palabras, como se enunci en el inicio de este apartado, de#an claro que los !ombres
quieren a las mu#eres y viceversa .l respecto, podra decirse que la identificacin se
constituye desde el rec!azo por la diferencia, en este caso, la identificacin en cuanto a
ser nio y nia .dems, 1reud ,=FF5c- sostiene que este rec!azo es el resultado del
comple#o de Edipo, en donde los nios y nias antes de los 5 aos aman a su madre y
pretenden desposarse con ella, apartndola as del lado del padre 9o obstante, al no
ser cumplida esta demanda, nace un sentimiento de traicin que propicia la no
tolerancia del sexo opuesto ni de lo que representa
En esta misma lnea del rec!azo, puede precisarse que no slo se evidencia
desde las palabras, sino tambi&n en la delimitacin espacial 2ara e#emplificarlo, en la
institucin, se observa que !an separado las sillas del saln de acuerdo al g&nero5 al
preguntarle a la profesora la razn, menciona que esto fue provocado por ellos mismos,
quienes al inicio del ao se ubicaron de este modo, los nios en un lado y las nias al
otro Es particular observar que slo una nia ,la que sealan como $marimacho%- se
encuentra en el espacio correspondiente a los nios
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !2
.s mismo, la divisin o competencia tambi&n se !a visto en la fundacin, pero ya
no a nivel espacial sino en los #uegos 2ues constantemente demandan que se !aga
#uegos de competencia entre g&neros, evidencindose as el aire de rivalidad que
explica 1reud ,op cit-
Esta misma situacin se percibe cuando algunos nios o nias se integran en
actividades que consideran WpropiasX del otro g&nero, por e#emplo6 un estudiante dio a
entender que le gusta #ugar con muecas, ante lo cual un par le reclama que si &l es
mu#er para realizar dic!o #uego .dicionalmente, algunas nias sealan que les gusta
participar en actividades y tener actitudes que se consideran slo de !ombres, como el
#ugar futbol y la agresin, y reciben crticas a su comportamiento por estar !aciendo
cosas que no le corresponde por ser mu#er, ante lo cual las denominan como $mari=
machas%
"abe resaltarse que mientras algunas nias aceptan su postura y la defienden
frente al sealamiento, pues de#an claro que seguirn realizando tales acciones, los
nios por el contrario modifican su forma de actuar y dicen, por e#emplo, que les gustan
las pelculas de princesas pero si aparecen prncipes Esto 4ltimo tambi&n puede
evidenciarse, en una ocasin en la cual se elaboraron tteres, y algunos de los nios se
arriesgaron a poner adornos y nombres femeninos a sus persona#es 'espu&s de
preguntarles directamente por el sexo de &stos, la mayora cambiaron las
caractersticas de sus persona#es, lo cual podra leerse como cierto cuidado a ser
sealados por su eleccin al momento de crear
En adicin, es particular observar cmo reaccionan cuando se encuentran
personas que no enca#a en la idea que tienen de lo que es ser !ombre o ser mu#er, ante
lo cual aducen t&rminos relacionados con la !omosexualidad 2ara ilustrarlo puede
sealarse que en una ocasin, !ablando sobre la diferencia anatmica se les pregunt6
J3er que los !ombres tambi&n tienen vaginaL, ellos respondieron6 $si, algunos si, los
ga# 4ue 4uieren ser mujer. Ea# unos 4ue tienen la cara de hombre # el pelo largo como
mujer% <ambi&n, al preguntarles si los !ombres se ponan falda sealaron que no,
clarificando que esto slo se aplica a los $ga#s% *uego se les pregunt si al ponerse
falda, y al ser gays, de#an de ser !ombres y afirmaron con un rotundo $s(% : tambi&n,
en otra oportunidad donde se les presentaron imgenes de modelos de ropa, se le
pregunt a un nio su percepcin y este di#o que no opinaba, porque $no me vo# a
voltiar, gaaas%, y luego concluye diciendo que el nio de la foto $es ga#%
En este punto puede precisarse que el asunto de la !omosexualidad, como algo
que se sale de lo establecido para !ombres y mu#eres, es algo frecuente en las
conversaciones de ellos 'e este modo se escuc!a, entre otras frases6 $las mujeres 4ue
4uieren a otras mujeres son lesbianas., -areperas. o -ge#chas., -por mi casa ha# dos
mujeres 4ue se besan, gas. y -los 4ue se ma4uillan # se ponen falda son ga#s #
maricas.. 3in embargo, estas palabras son relativizadas mediante preguntas
formuladas por los maestros y maestras en formacin, a lo cual los nios y nias
responden expresiones como6 $mi mam7 4uiere a su hermana # no son lesbianas%,
adems de !acer este tipo de apreciaciones a nivel personal
"abe resaltar que la dificultad para aceptar acciones que se consideran del otro
sexo, tiene estrec!a relacin con los ideales de la cultura, que se transmiten mediante
las representaciones 'e tal forma, cuando los significantes no pertenecen al
ordenamiento socio cultural que los nios y nias construyen frente al ser !ombre y
mu#er, buscan apelativos para ubicarlos, y frente a estos, los representan y adoptan una
posicin dependiendo del lugar de valoracin que tengan en ese determinado contexto
,525752 1ostro de aceptacin
2uede verse que los nios y las nias de ambas instituciones, aunque busquen
generalmente estar con los pares de su mismo sexo para compartir la #ornada escolar y
sus ratos libres, logran relacionarse con los pares de sexo contrario en actividades
dirigidas y algunos #uegos .s, pese a que en diversos momentos demuestran falta de
respeto por el otro, en algunas acciones se evidencia que si pueden reconocer
cualidades positivas en sus compaeros, resaltando en este punto que dic!a actitud es
el producto de una relativizacin por parte de las maestras y maestros frente a la
diferencia
'e esta forma, las nias, por e#emplo, logran decir que algunos de los nios se
comportan bien, son obedientes, cariosos, detallistas y #uguetones . su vez, los nios
sealan otros atributos respecto a algunas nias, frente a las que sealan expresiones
como $mu+ecas., -cari+osas., -lindas., -especiales., -sex#., -ricas%
3in embargo algunas de estas palabras, presentan una connotacin sexual en
tanto refle#a un deseo !acia ellas, es decir, se refieren a ellas como mu#eres, no como
sus compaeras escolares, pues utilizan formas de corte#o o piropos que escuc!an en
su contexto para dirigrseles 2ara ilustrarlo, puede sealarse una escena en donde dos
nias no llevan el #omber ,uniforme- puesto, entonces varios nios comienzan a
gritarles6 $[FamacitasG, H4ue negro m7s buenoG., debido a que el s!ort de una de ellas
era negro-
*o anterior se relaciona con la curiosidad que manifiestan los nios y nias frente
al otro g&nero Entre varios e#emplos, puede mencionarse la ocasin en la que un nio
se apart de la actividad para dibu#ar en el suelo a una mu#er desnuda, y luego llam a
sus compaeros para ex!ibir su obra +gualmente estos mismos nios se !an visto
#ugando con muecas estilo >arbie, quitndoles la ropa, tocndolas y simulando
actividades sexuales con ellas .s mismo, las nias al ver imgenes de !ombres !an
propiciado frases como6 $es mero papi., o -los hombres son ricos%, todo lo cual permite
observar que aunque generalmente tienen actitudes de rec!azo frente al g&nero
contrario, !ay una curiosidad y aceptacin, desde lo sexual
En sintona, puede decirse que el vnculo desde la aceptacin tambi&n se !a
observado, y con mayor fuerza, en la 1undacin, donde !ay mayor vnculo entre nios y
nias, e inclusive !ay expresiones de afecto frente a los otros de sexo contrario, que
evidencian atraccin frente a tales pares
.!ora bien, puede sealarse que !ay gran diferencia entre los comportamientos
de aceptacin en ambos sexos, pues mientras los nios se relacionan con las nias
slo cuando son amigas, ellas logran relacionarse con los nios, aunque &stos no
pertenezcan a su crculo de amistad
,525756 &.u/ ha" detr8s de estas dos caras'
'espu&s de analizar las dos formas como se vienen relacionando con los pares
de diferente sexo, puede puntualizarse que !ay un proceso que subyace dic!o vnculo
>erestein ,=FF?- explica la forma como los su#etos se vinculan a partir de dos procesos6
la identificacin pro#ectiva donde nios y nias quieren ser mediante tener lo que el otro
posee, esto en la prctica se refle#a, cuando los nios expresan ideas alienndose a las
de sus compaeros, y por tanto les copian sus dibu#os, expresiones o bailes
El otro proceso es la imposicin, donde el su#eto queda inscrito a una relacin y
la acepta, manifestando su aprobacin en las acciones que !ace, esto se ve en los y las
nias cuando realizan #uegos que, seg4n la sociedad, pertenece a determinado sexo, y
por tanto, reciben crticas y sealamientos de sus pares, lo que los lleva, en algunos
casos, a desistir de sus actos, y a adoptar lo que se les impone <ambi&n cuando, al
relacionarse con los de su mismo sexo, conversan sobre lo que deben !acer, sobre lo
que se pueden poner o lo que pueden decir y act4an en consecuencia con lo que
escuc!an
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !!
.mbos mecanismos, expresa >erestein ,op cit-, son con y desde el :troPotro,
quienes pueden ser los padres o los pares y de#an !uellas psquicas que determinan
una forma de ser y de pertenecer, respecto al ser !ombre y ser mu#er, pues $el otro
inviste y recubre al yo, e impone una marca no dependiente sino suplementaria del
deseo del yo% ,p =@-
2ara puntualizar puede sealarse que el vnculo !ace referencia a las relaciones
que se establecen entre los su#etos y la manera como se determinan entre s, es
aquello que se construye a partir de la experiencia con el otro y donde el lengua#e
funda los modos de vinculacin y de representacin del :troPotro que pueden ser la
familia, los pares o adultos significativos con quienes la persona logra inscribirse en el
lazo social
<odo lo anterior para concluir que es en el perodo de la latencia donde las y los
nios buscan reafirmar su posicin sexuada, encontrando en los pares del mismo sexo
las seme#anzas y rasgos propios que les permiten corroborarse en las actitudes y
comportamientos que les compete, ya sea desde lo femenino o lo masculino, lo cual
va determinando el vnculo que establecen entre s
5?D L% 4%+,06(% % 9%3#$ -, 4% 6*4+*$%
/arios aspectos de la latencia !an sido abordados en apartados anteriores 3in
embargo, es importante mencionar que el su#eto vivencia en tal momento unos
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !"
procesos de orden psquico e inconscientes que revisten de un incalculable valor para
el ordenamiento social 'e un lado se presenta un fortalecimiento de la funcin paterna,
cada vez se !ace una exigencia mayor de a#ustarse a las reglas sociales, es en esa
medida que los y las nias llegan a reconocer normas de conducta pero tambi&n a
apropiarse de ellas
'e otro lado, se erigen los diques psquicos6 el asco, la verg)enza y la moral que
van en contra del canibalismo, el incesto y la crueldad a trav&s de un mecanismo
denominado formacin reactiva que !ace que lo ms deseado, en este caso gozar ba#o
las formas anteriormente enunciadas, sea lo ms temido, posibilitando que los y las
nias comiencen a poner lmite a los excesos pulsionales, lo que contribuye al ingreso
del su#eto en la cultura y favorece el vnculo social ,1reud, =FF5a-
'esde la investigacin se !alla que los diques de la moral y la verg)enza no se
encuentran lo suficientemente cimentados y se evidencia en las siguientes
e#emplificaciones6
En la forma de relacionarse con el otro emerge una fuerte tendencia a emitir
palabras, expresiones y actitudes crueles que generan malestar a sus compaeros ya
que sealan lo que ellos consideran como defectos .s mismo tienden a ubicar al otro
en una posicin de inferioridad y a rec!azarlos !asta el punto de generar un aislamiento
total del grupo, una situacin que ilustra tal afirmacin es que a pesar de las
condiciones de deprivacin econmica en la que la mayora de ellos y ellas se
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina !#
encuentran inmersos, no se relacionan con un nio que es reciclador aduciendo que
vive metido en la basura y que !uele mal
*a crueldad tambi&n se !ace visible en las constantes agresiones fsicas dirigidas a
pares de ambos sexos privilegindose &sta sobre otras maneras de vincularse con el
otro En esta misma va conforman grupos en que sus miembros tienen algo en com4n6
la autorizacin para agredir al otro5 lo cual es una de las causas que dificulta el
establecimiento del dique de la moral en ellos, y esta manifestacin se presenta
principalmente en los nios que !abitan en contextos donde la violencia y la
transgresin !acen parte de la cotidianidad, all encuentran modelos de !ombres que
estn en una posicin de goce que #ustifica el violentar a sus coetneos, y los nios se
identifican con este tipo de rasgos presentes en los adultos con los que constantemente
interact4an
"aso contrario se presenta en la generalidad de las nias que muestran una
capacidad mayor de a#ustarse a la ley y en esa medida ponen ms lmites a los
excesos en los que pudieran incurrir, de !ec!o ellas llaman la atencin a los nios
cuando presentan comportamientos que amenazan la integridad de los pares Esto
puede leerse en 1reud ,citado en 1ernndez, (99N- cuando menciona las diferencias
entre nios y nias como producto de la represin, pues en la nia, seg4n &l, los diques
son asumidos antes y con menor resistencia que en el varn $.parece en ella una
mayor inclinacin a la represin sexual% ,1ernndez, op cit p =N-
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "%
'esde otro punto vista, en torno al dique de la verg)enza o del pudor, las nias y
los nios siendo ms frecuente en los 4ltimos, demuestran una ba#a introyeccin de
&ste, pues ex!iben partes de su cuerpo sin detenerse a pensar que son ob#eto de la
mirada de otros y que ciertas formas de expresin de y con el cuerpo !acen parte de la
intimidad 2or e#emplo, cuando algunas nias muestran despreocupacin al levantarse
la falda de#ando expuestas las caderas y la ropa interior a la vista de todos los
presentes o los nios al ba#arse la sudadera para mostrar una !erida o un tatua#e
temporal .simismo algunos !ablan de temas de la sexualidad de manera abierta y de
!ec!o suelen representarlas a trav&s de movimientos que imitan por e#emplo el acto
sexual
7especto a este asunto, algunos autores ,Qaeser, =FF=5 .yala =FFA y 0osmo#,
=FF9- plantean que tal comportamiento se debe a que asistimos a un momento !istrico
donde el cuerpo se vuelve ob#eto de ex!ibicin y se convierte en difuso el lmite entre lo
privado y lo p4blico, en ese sentido los y las nias que son asiduos espectadores de
programas televisivos, por lo menos en el caso de la +E comienzan a extraer los
contenidos que los medios difunden, apropirselos y tomarlos como una forma de
expresarse mediante el cuerpo as como de relacionarse con el otro
2ara el caso de los y las nias de la fundacin se observa que &stos tienen una
relacin ms restringida con los medios masivos de comunicacin 3in embargo, frente
a la construccin del dique de la verg)enza !ay una influencia directa de las vivencias
con sus familias y contextos donde !an presenciado situaciones en las que no se
respet su cuerpo, y otras en las cuales presenciaron el acto sexual
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "$
1inalmente frente a los diques !ay que subrayar que los y las nias poseen
escasos mecanismos y estrategias a trav&s de las que pueden sublimar las pulsiones,
lo que se !ace ms visible en los nios y nias de la +E, quienes se ven limitados para
realizar actividades deportivas y recreativas, como consecuencia del conflicto armado
en el sector donde viven
H RELEXIN PEDA""ICA
*os !allazgos que se evidencian en los captulos de la investigacin conllevan
necesariamente a que se reflexione desde una mirada pedaggica por el lugar que
ocupa el nio y la nia en el acto educativo, as mismo por la posicin del maestro en
esta relacin
2ara empezar, podra decirse que en investigaciones y prcticas anteriores se
encontr que se !ace mayor &nfasis en lo que el adulto concluye e interpreta sobre las
expresiones y manifestaciones de los nios y nias, de#ndose de lado lo que estos
pueden decir en torno a sus construcciones, lo que impide que se asuman como su#etos
activos en su proceso formativo 'e igual manera acontece cuando se trata de la
sexualidad 'esde la escuela se encuentra una tendencia a quedarse slo con una
lectura de las actitudes y manifestaciones que ellos tienen en relacin a la misma, &sta
se queda en el #uicio y sealamiento 'e a! que sea necesario que dic!a lectura se
complemente con la indagacin al nio y a la nia por aquello que est expresando,
porque es imposible saber que le sucede, sin que sean ellos quienes respondan con
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "2
una significacin a sus actos, todo ello con el nimo de generar en el acto educativo un
impacto en el otro

En consecuencia, tal impacto slo puede lograrse si se pregunta por la formacin
de los su#etos en el escenario de la relacin pedaggica a favor del vnculo social Es
decir, las problemticas actuales de la infancia, interesan en gran medida para buscar
mediaciones asertivas a partir de lo que les sucede a los nios y las nias +gualmente,
esto puede llevarse a cabo si tambi&n el maestro se pregunta por su propia formacin,
a!ondando en aspectos como la importancia de la palabra del nio, y lo que se debe
tener en cuenta al momento de escuc!arlos

Es as como en esta prctica pedaggica se !a percibido la importancia de generar
espacios individuales y grupales que permitan emerger la palabra, como !erramienta
para !acer visible lo invisible, y posibilitar la construccin con#unta de planteamientos,
propuestas, respuestas, preguntas e inquietudes sobre un tema determinado, en este
caso la sexualidad, y a su vez posibiliten la regulacin de los actos por la va del saber
sub#etivo
*o anterior posibilita entonces, adentrarse en los puntos centrales del proyecto
investigativo, como son la palabra de los nios y la escuc!a de los maestros

H?> L#/ 0(B#/ . 4%/ 0(B%/ 6#7# /*C,+#/ -, :%4%@$%?

En esta investigacin se le dio un lugar relevante al nio y a la nia, al considerarlos
capaces de !acer elecciones y tomar posiciones frente a lo que les acontece 2ara
ilustrarlo, puede aludirse a las diferentes respuestas que las nias dan cuando se les
indaga por la forma como se visualizan en un futuro, se encuentra que quieren ser
madres, esposas, m&dicas, profesoras o vendedoras, evidenciando as los diferentes
lugares sub#etivos que toman a partir de su singularidad
2or otra parte, esta participacin activa genera una responsabilidad sub#etiva, en
tanto se parte de un saber general que tienen los y las nias, por compartir un mismo
contexto, donde se responsabiliza a los otros ,cultura, religin, educacin, familia, etc-
y se trasciende a un saber singular que refiere a la !istoria personal de cada su#eto, a
las marcas que generan en su ser, las cuales son diferentes para cada persona,
!aci&ndose presentes en las relaciones que establecen con los dems Ena de las
formas de evidenciar este proceso, fue al preguntar sobre el oficio de las mu#eres y los
!ombres, donde inicialmente contestaron que las mu#eres no conducen ni taxis ni
buses, y que los !ombres no realizan labores dom&sticas, para pasar progresivamente,
mediante preguntas y relativizaciones de estos imaginarios, al saber particular diciendo,
$yo conozco mu#eres que mane#an bus%, $mi pap es el que me despac!a para la
escuela y es el que cocina, yo a veces tambi&n !ago oficio% Es decir, fue un proceso
que pas del todos al no todos, en donde ellos mismos se incluyen y comprenden que
en lo que dicen se nombran y sus palabras les conciernen profundamente, dilucidando
as que cada persona !ace sus propias elecciones, todo lo cual contribuye a que se
!agan responsables de sus actos y sus expresiones y puedan tomar distancia de sus
actos asumiendo una posicin que favorezca el vnculo con el otro
Entonces, el que los nios y nias asuman una posicin a favor de la cultura, no
slo tiene efectos el vnculo, sino que tambi&n conlleva a que se !agan merecedores
de la escuc!a, pues algo tienen que decir de lo que !acen y de las construcciones que
realizan

'e esta manera cabe resaltar que los y las nias son tan importantes como los
maestros investigadores, dado que cumplen un papel activo y protagnico en la
construccin de conocimiento, no son su#etos pasivos que estn a la espera de un
saber sino que aportan desde su sub#etividad Esto se evidencia en los talleres
reflexivos llevados a cabo en la prctica ya que se estructuran a partir de las
inquietudes que emergen de los estudiantes, por e#emplo, en un taller, relacionado con
los aspectos que identifican a los !ombres y las mu#eres, aparece en los y las nias el
inter&s por el afecto y el noviazgo, lo cual permiti abordar dic!o tema en el siguiente
encuentro
H?< L#/ 7%,/+$#/ . 7%,/+$%/ (03,/+()%-#$,/, -,/-, *0% %6+(+*- -, ,/6*6E%

"omo docentes, es importante asumirse en una posicin activa, de escuc!a y
aprendiza#e como una manera de disponerse a comprender lo que los nios y nias van
construyendo sobre la sexualidad
.s mismo, la apuesta educativa en este proyecto es por la introduccin de palabras
que puedan detener al nio o la nia en el acto de !acer dao o !acerse dao, a partir
de reflexionar sobre sus actos Esto implica entonces tener en cuenta no slo la
colectividad, sino el uno por uno6 la palabra afecta al nio de acuerdo a su
particularidad, lo cual contribuye a su proceso de formacin, lo que tendr efectos a
nivel personal y en su vnculo con el otro 9o obstante, para introducir esta palabra, es
necesario que el maestro aprenda a escuc!ar lo que subyace en las palabras de los
nios

*a pregunta sera entonces, J"mo escuc!ar a los nios y niasL 2ara esto se
!ace necesario la instalacin de un lazo transferencial, tomando una posicin de
respeto por la palabra de todos los participantes del taller, y se abstenga de intervenir
desde sus propios pre#uicios, permitiendo que cada nio de cuenta de las
construcciones que !a !ec!o y de las teoras que !an elaborado Es su funcin
entonces, provocar el deseo de saber a partir de las palabras que emergen de los y la
nias, y a su vez pensar en acciones formativas como introducir preguntas, !acer
sealamientos, ubicar contradicciones, resaltar palabras que remiten a otros sentidos y
entrelazar lo producido para llegar a otras construcciones, lo que permite la
relativizacin de las representaciones que no est&n a favor del lazo social y las
construccin de nuevos saberes
2ara ello, es importante que el maestro sea consciente de la dimensin sub#etiva,
interrogando el significado de lo que se dice, es decir considerar la diferencia entre el
!ec!o, el dic!o y el decir El primero se relaciona con lo sucedido al nio y a la nia, por
e#emplo un nio observa que su padre se tat4a El dic!o corresponde a lo que el nio
cuenta al respecto5 y el decir, alude a la posicin frente al dic!o, que en este caso el
nio manifiesta una identificacin a lo que el padre !ace, !aci&ndose dibu#os en el
cuerpo, lo cual est en estrec!a relacin con su sub#etividad y con su !istoria
"on esta reflexin entonces, lo que se puede develar es que en la prctica
pedaggica articulada a la investigacin, tanto el nio y la nia como el maestro y la
maestra, son su#etos activos, pues ambos se ven transformados en la medida en que el
docente se pone en una posicin de aprendiza#e valorando la escuc!a, y el y la nia,
tambi&n puede generar un saber de s a partir de sus palabras, que lo conduzca a
transformar su manera de ser y estar en el mundo, a favor de lo social

Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "!
I CONCLUSIONES
2odra decirse entonces, que la preocupacin de la escuela por educar frente a la
sexualidad no !a de apuntar a que los y las nias presenten unas conductas que se
creen moralmente aceptables, sino que es propicio indagar en el su#eto las posiciones
sub#etivas que !a adoptado frente a las construcciones que realizan en el campo de la
sexualidad, para que as puedan decidir encausarlas de tal manera que favorezcan su
incursin en el entramado social
'e otro lado se !ace evidente que es necesario en la educacin ponerse lmites al
momento de dar a conocer aspectos puntuales de la sexualidad ya sea desde lo genital
o desde lo comportamental, en tanto se !ace visible que los y las nias estn
recibiendo mas informacin de la que requieren o de la que son capaces de
comprender Es importante en esta medida subrayar, que los conocimientos sobre la
sexualidad que reciben !an de ser en torno a las preguntas que tienen y no generalizar
frente a lo que se transmite, pues cada uno se inquieta en distintos momentos por
asuntos de carcter individual
3e llega entonces a la conclusin de que la escuela no puede centrar sus esfuerzos
slo en dar informacin, sino que es pertinente llevar a cabo un proceso en el que
!ayan espacios que posibiliten develar los significados que los nios y nias atribuyen a
los diferentes aspectos de la sexualidad, as como las inquietudes que estas suscitan,
las cuales adems les generan angustias que se ponen en #uego en la relacin con su
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina ""
propio cuerpo y el de los dems "abe sealar que en un primer momento se presentan
dificultades para que los nios se expresen en cuanto a sus sentires, no obstante,
mediante un traba#o pedaggico que genere transferencia, se pueden relativizar aquello
que los moviliza, favoreciendo la toma de posturas crticas frente a los contenidos que
les son transmitidos de su entorno y a los saberes que poseen sobre la sexualidad a
partir de sus propias vivencias
Es pertinente agregar, que en el procesos de identificacin como nio o nia y en la
manera de vincularse, se denota una postura centrada en el rec!azo y la exaltacin de
aspectos peyorativos de los dems, pues como se puede evidenciar, en el recorrido por
la investigacin, es de gran dificultad darle valor a la diferencia, reconocerla y aceptarla
Gay, en esa medida, que llevar a cabo un direccionamiento que permita !acer visible
los aspectos positivos, las capacidades y las !abilidades en cada uno de ellos y de los
otros
Es importante resaltar que ciertas connotaciones sobre la sexualidad, como las
relacionadas con el cuerpo, se basan en caractersticas que se dictaminan
socioculturalmente, y es a! cuando se !ace importante que como pedagogos y
pedagogas, contextualicemos el discurso contemporneo, ya que puede producir
discriminacin y altos costos para conseguir la seme#anza con estos ideales +nterrogar
estos contenidos y concepciones puede conllevar a que los nios y nias edifiquen
construcciones ba#o un pensamiento crtico, impulsado por los y las maestras, y no slo
se queden con las ideas que difunden los medios de comunicacin y que se asumen
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina "#
como verdades en tanto la generalidad de adultos no !abla de ellas, ni las cuestionan,
sino que las imitan
Es necesario anotar, en consonancia con lo anterior, que la mediacin que realiza
el maestro y la maestra puede partir de vincular lo que los nios vienen construyendo,
con aquellos aspectos que le pueden ayudar a generar una reflexin frente a lo que
piensan y !acen, un e#emplo de ello puede notarse en aquellos nios que en un
principio se desmedan en las palabras y acciones frente a los dems *uego, en el
proceso de poner en la palabra aquello que les inquietaba, algunos de ellos empezaron
a regularse y a regular a sus compaeros en los comportamientos
. modo de cierre es fundamental subrayar que las t&cnicas son slo un medio para
que emer#a la palabra, buscando detectar y relativizar aquellos imperativos culturales
que !an incidido en la vida de cada uno de los participantes en el taller y que se !acen
presentes en el vnculo con los otros Es importante puntualizar, en este orden de ideas,
que la posicin que tenga &l y la maestra en relacin con el otro, cobra valor en el
proceso pedaggico, en tanto de su actitud depende que los y las nias puedan
realmente generar un saber de s que llegue a transformarlos, no como un $deber ser%
sino como una decisin basada en la profunda conviccin y en una posicin &tica
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina #%
J RECOMENDACIONES
'e acuerdo a lo sealado en el transcurso de este traba#o, se recomienda que en
las universidades, normales, institutos y dems espacios de profesionalizacin de
docentes, se !aga &nfasis en una preparacin para la escuc!a y el respeto por la
palabra de los y las nias, en tanto se pudieron visualizar como aspectos que
enriquecen, en gran medida el proceso de formacin sub#etivo de &stos
En adicin, puede resaltarse el valor de realizar investigaciones o proyectos que
tengan como e#e la implementacin de los talleres reflexivos como modelo para
desarrollar el proyecto de educacin sexual, en las aulas escolares de la ciudad, 3e
alude a ello porque durante este proyecto pedaggico pudo percibirse su favorabilidad
para abordar con ellos problemticas de la infancia Es decir, este mismo modelo es
factible de ser aplicado ba#o otras temticas, tales como la drogadiccin o la violencia
escolar, entre otras
'e igual manera se !ace un llamado a que se realicen otras investigaciones que se
diri#an a desentraar mas saberes en relacin a la latencia, pues como momento lgico
de la vida de los nios y las nias es fundamental que !aya claridad sobre lo que les
acontece en este tiempo *o anterior se !ace necesario, pues mediante este proyecto
se cont con una poblacin reducida, y sera pertinente observarlo en una ms grande,
para encontrar lo estructurante de dic!o momento
Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina #$
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Qu dicen los nios y nias sobre la Sexualidad? Pgina $%$

Que Dicen Los y Las Niñas Sobre La Sexualidad

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