1

El hombre que se ligara con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento,
jurando ligo con obligacin su alma, no har esperar su palabra con todo lo
que sali de su boca as har Bm (Nm) 30:2
Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Bucaramanga 6835076, 300 5416694
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Revi 23 del 6014 / 19 Julio del 2014

PARASHAT # 42 PARASHAT # 42 PARASHAT # 42 PARASHAT # 42
Matot twOFm' ' ' ' Tribus

Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 30:2-32:42
30:2-17 31:1-12
2
31:13-24 31:25-41
31:42-53 32:1-19
32:20-38 32:39-42

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Yirmiyhu (Jer) 1:19-2:3

Bemidbar 30:2-16
2
El hombre que se liga con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento, jurando
ligo con obligacin su alma, no har esperar su palabra con todo lo que sali de su
boca as lo har.
3
Pero cuando una mujer joven, que todava vive en la casa de su padre, haga un voto
a Yahweh o asuma alguna obligacin,
4
si su padre sabe de su voto o de la obligacin
con que lig su alma, y su padre no dice nada, todos los votos de ella sern firmes, y
toda obligacin con que haya ligado su alma, firme ser.
5
Pero si su padre se lo
prohbe el da en que se entera, ninguno de los votos y las obligaciones con que ella
haya ligado su alma ser firme. Y Yahweh la perdonar, por cuanto su padre se lo
prohibi.
Su obligacin depende de su padre.

6
Pero si es casada y hace votos, o pronuncia con sus labios cosa con que obligue su
alma,
7
y al enterarse su marido no dice nada, los votos de ella sern firmes, y la
obligacin con que lig su alma, firme ser.
8
Pero si cuando su marido se entera, se
lo prohbe, entonces queda anulado el voto que ella hizo y el compromiso de sus
labios con que lig su alma. Y Yahweh la perdonar.
Su obligacin depende de su esposo.

9
Pero todo voto de viuda o repudiada con que ligue su alma ser firme.
Es responsable la viuda o la repudiada

10
Si una mujer hace un voto en casa de su marido, y ha ligado su alma con alguna
obligacin bajo juramento,
11
y al enterarse su marido no dice nada ni se lo prohbe,
entonces todos sus votos sern firmes, y toda obligacin con que haya ligado su alma,
firme ser.
12
Pero si su marido los anul el da que se enter, todo lo que sali de sus
labios en cuanto a sus votos y en cuanto a la obligacin de su alma, ser nulo; su
marido los anul, y Yahweh la perdonar.
Su obligacin depende de su esposo.

13
Todo voto y todo juramento que obligue a afligir el alma, su marido lo confirmar,
o su marido lo anular.
14
Pero si su marido calla ante ello, da tras da, entonces
confirm todos sus votos y todas las obligaciones que pesan sobre ella; los confirm,
por cuanto call ante ello el da que se enter.
15
Pero si los anula despus de haberse
enterado, entonces l cargar con el pecado de ella.
Su obligacin depende de su esposo.

3
16
Estas son las ordenanzas que Yahweh mand a Moshh entre el marido y su mujer,
y entre el padre y la hija que, durante su juventud, todava vive en casa de su padre.

Nder rd,n, voto, ligarse con voto. Es una solemne palabra que la persona profiere en
momentos de angustia, o victoria, o por la esperanza, con la intencin de que Elohim
ayude a cumplir su deseo, o en momentos de alegra como expresin de gratitud por el
favor que Elohim concedi.
Encontramos el voto que el hombre hace, el voto de un hija, el voto de una mujer
casada, y el voto de una viuda o repudiada.
Estas son las condicionales cuando la mujer est en casa de su padre o es casada
depende de su autoridad.

Segn la torh el voto tiene unas caractersticas especiales y daremos un recorrido con
los siguientes pesukm.

Dv (Dt) 23:21-23

Cuando hagas voto a Yahweh, tu Elohim, no tardes en pagarlo,
porque ciertamente te lo demandar Yahweh, tu Elohim, y cargaras con tu errar.
22
Si
te abstienes de hacer voto, no habr en ti errar.
23
Pero lo que haya salido de tus
labios, lo hars, conforme al voto a Yahweh, tu Elohim, que libremente hablaron con
tu boca.

Los votos salen de nuestros labios y sale la palabra con el compromiso de pagar y
cumplir con lo prometido, pero cuando hablamos primero salen muchas palabras a la
ligera que ligan nuestra alma con compromiso y ese no se puede romper, no se puede
romper.

Nos comprometemos a hacer, elaborar, buscar a Yahweh, a dar para la obra y primero
son otras cosas y luego si sobra se da o se cumple si el tiempo lo permite enlazndose
y no dando tiempo para agradar y cumplir con los votos.

Pero cul es problema y porque Yahweh exige el cumplimiento de nuestras palabras?

En el principio formo del polvo de la tierra a Adm y de Yahweh dio su raj sobre l y
vino la vida.

Lo que puso sobre el hombre fue el raj por el cual viene la palabra o sea la palabra
por el cual fueron hechas todas la cosas entro en el hombre, el poder creador; Yashua
dijo todo lo que dice y diga ser hecho, cuando nosotros hablamos, pedimos nos
comprometemos a salir, entrar, a elaborar y le comentamos a Yahweh en oracin y
luego hacemos otras cosas o salimos para otro lado; el Malk que fue enviado a salir
contigo ya no ir ya no estar a tu lado. Por qu? Porque l fue asignado a un trabajo
por el que tu pediste y tu saliste para otro lado, luego estas en peligro por la forma en
que contradices tus peticiones.

El compromiso es serio y debe ser responsable, nuestro si debe ser si, aunque cueste el
realizarlo, sabes debemos ponernos a cuentas de cuantas palabras hemos dado y no
4
hemos cumplido con nuestra familia, esposa, padres e hijos y lo ms serio con
Yahweh, con su obra.
No solo es decir si hermano tiene razn; sino realizar lo que tus labios dijeron, de
todas maneras se te pedir cuentas por las cosas que prometisteis.
El verdadero problema est en que el raj creador esta en ti y no puedes hablar a la
ligera, es un peligro tus palabras crean, mide tus palabras o si no se te cargara con el
error.

Qohelt (Ec) 5:4-6 Cuando haces votos, votos a Elohim no demores para cumplirle
porque no se complace en los insensatos que prometen cumplir.
Aqu los llama insensatos, en otra posible traduccin necios, son faltos de cordura
como estos son tenidos los que hablan a la ligera, que prometen y no cumplen.

5
Bueno es que no hagas votos, de que hagas votos y no cumplas.
6
No des a tu boca para errar con tu cuerpo, ni delante del Malk digas que fue por
ignorancia. Por qu hars que Elohim se enoje por tu voz y haga estrago por la obra
de tus manos?
Este es el resultado ms nefastos de los que hablan y hacen votos a la ligera, primero
va contra su propio cuerpo, segundo trae el enojo de Elohim, tercero la obra de las
manos ser destruida.

No es tan fcil decir simplemente yo no lo hago y no me pasara nada, cuidado que
delicado es esto, delicadsimo; podra dar muchos ejemplos de muchos siervos que
observe desde nio que ya no son, porque su forma de hablar eran chistes, y hasta las
enseanzas eran una risa, bromas, palabras en todo tiempo ligeras etc.
Con tristeza y dolor lo digo: Unos murieron, otros no se han levantado porque sus
palabras fueron tomadas por Yahweh y el enojo vino sobre su casa.

Sigan conmigo el recorrido por la torh.

Vy (Lv) 5:4 Si alguien jura a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en
cualquier cosa que el hombre acostumbra a jurar, y l no lo entiende, si despus lo
entiende, ser culpable por cualquiera de estas cosas.

Es claro y no cambia es culpable por cualquier cosa que se diga y llevara las
consecuencias.

En las escrituras hay varios pesukm en donde habla de pagar los votos Iyob (Job)
22:27; Th (Sal) 50:14; 61:8; 65:1;
Nj (Nah) 1:15; pagara sus votos a Yahweh. La palabra en hebreo para pagar viene de
la raz shalm que traduce estar completo o entero; pagar es teshalem que en la
conjugacin piel traduce mantenerse y estar completo, cuando pagamos los votos a
Yahweh nos mantendremos y estaremos completos.

Th (Sal) 66:13,14 Entrar en tu Casa con holocaustos; te pagar mis votos,
14
que pronunciaron mis labios y habl mi boca cuando estaba angustiado.
5

Una de las causas ms nombradas durante toda la torh en cuanto a los votos se refiere
es cuando hay peligro, enfermedad u otro estado de angustia cuando el hombre hace
votos, para que una vez pasada la dificultad pagase a Yahweh lo que prometi, sabe
hay muchos hoy en da que no lo hacen sabiendo que a Yahweh le agrada que su
pueblo pacte con l, con votos.
Aunque los goym si lo hacen a sus imgenes que no tiene vida y son consientes en
pagar lo que prometieron aunque ellos no pueden ayudarle cuanto ms a nuestro
Yahweh que es vivo y se agrada de los votos de sus hijos.

Th 116:14, 18 Ahora pagar mis votos a Yahweh delante de todo su pueblo.
Este Pesk me confronto muchsimo porque se debe pagar delante de todo el pueblo
que vea que nosotros cumplimos.

Ahora habra una pregunta porque en otra parte de las escrituras dice? Mt 6:3 Y t por
tus obras, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
Lo que dice es que cuando t des para algo o alguien que no lo sepa nadie; pero
cuando se trate de pagar los votos a Yahweh hay que hacerlo saber delante de todo el
pueblo, notorio a la congregacin.
La falta ms notable en el hombre es la ligereza de labios, el hablar sin freno, nuestros
errores son contados y la mayora de errores que cometemos son por nuestra boca.
Por la abundancia del corazn, habla la boca; ella es sin duda alguna el desfogue de lo
interno del hombre; no podemos pedir a alguien que tiene mentira, engao, falsedad,
hipocresa que nos de algo diferente.

Encontramos en Mishlei que nos habla de los labios (Pr) 18:7 La boca del necio es
quebrantamiento para s, y sus labios son lazos para su alma.
Msh (Pr) 10:14 Los sabios atesoran sabidura, mas la boca del necio es una
calamidad cercana.
12:13 El malvado se enreda en la prevaricacin de sus labios, pero el justo sale con
bien de la tribulacin.
13:3 El que guarda su boca guarda su vida, pero el que mucho abre sus labios acaba
en desastre.

Qu pasa cuando se tiene cuidado con la boca, con sus palabras, Qu dice la torh?
Mishlei (Pr) 21:23 El que guarda su boca y su lengua, su vida guarda de angustias.

Yashua nuestro Mashaj tambin hablo de los votos y fue directo con todos los
hombres, en uno de los relatos de ms enseanza al pueblo de Yisrael dijo:
Mt 5: 33 Y an vosotros osteis que se dijo a los antiguos: No juraras en falso, y tus
votos cumplirs a Yahweh.

Reflexin:

Muchas veces nuestros labios han proferido palabras que salieron sin control y nos
hemos enlazado con nuestros dichos, tanto, que hemos recibido la retribucin de
6
nuestras palabras, debemos tener en cuenta la palabra que dice: La vida y la muerte
est en poder de la lengua el que ame sus dichos caer en ellos.

Nuestros votos que salieron rpido no se pueden romper tan fcil, una vez que fueron
pronunciados ya tu alma est ligada para cumplir; pero roh que hago, no quiero
seguir con esta obligacin que tome a la ligera? sabes hoy debemos tomar control
sobre nuestras palabras, tu si debes ser si y tu no debes ser no; porque no puedes
renunciar a lo que sali de tu boca, si te comprometiste con alguien a participar o hacer
y ello no est de acuerdo a la torh pero no se haba dado cuenta, debes hablar con
aquel hombre diciendo lo que ella hace en contra de la torh y dejarlo claro; esa es una
forma de romper con ese voto; pero si fue algo de compromiso en dar, participar,
regalar, ayudar con la obra u otras actividades debes pensarlo muy bien porque esos
votos no se pueden romper solo con decir me voy, no lo hago ms; cuidado estas
ligado a una responsabilidad. Hay que entender que el Nder tiene las caractersticas
de un pacto que al cumplirlo tendrs Shalm y estars completo.
Puede que tu Nder (voto) sea condicional con un hijo, esposa, amigo, hermano y le
hayas dicho si t haces esto te dar esto o sino no tienes nada; aqu no hay obligacin.

En esta parashat dice que solo las mujeres que estn en sujecin, podrn salir de su
voto por causa de la autoridad, si la autoridad lo aprueba; pero no habla de los
hombres y menos de los que tiene autoridad o son siervos, en donde debemos ser
cuidadosos con el rebao, por causa de la uncin, en cuanto dependa de nosotros
debemos hacer lo que se dijo, cumplir y mostrar la emunh (firmeza) siempre.
Cuando usted diga vamos, salimos a tales horas, debe ser a esa hora, y en cuanto a la
puntualidad debemos y es obligatorio ser primeros.

Que Yahweh nuestro Elohim nos ayude a ser hombres de verdad.

NO DESANIMES A TU HERMANO

Bm (Nm) 32:7 Y Por qu desanimis el corazn de los hijos de Yisrael
para que no pasen a la tierra que dio a ellos Yahweh?
La palabra utilizada aqu es Teniyun WayniT]de la raz Nu aWnque traduce
rehusar, rechazar, prohibir, disuadir, desalentar, desanimar.

Hay muchas razones por la cual se desanima el pueblo, todo va segn nuestra
actitud con que tomemos nuestras responsabilidades; de esto hay muchos
ejemplos.

El temor
En tiempo de guerra Yahweh dijo a sus siervos Dv (Dt) 20:1, 8 Cuando salgas a
la guerra contra tus enemigos, y vieres caballos y carros, y un pueblo ms
grande que tu, no tengas temor de ellos porque Yahweh tu Elohim est contigo,
el cual te saco de tierra de mitzrayim. Cuando os acerquis a la tierra. Vemos
7
que nuestro padre lo primero que nos manda es no tengas temor no os asustis,
ni tampoco os desalentis delante de ellos.

Nuestra confianza esta en Yahweh nuestra seguridad est en El, porque por esto
el pueblo pierde el nimo miremos el Pesk 8 Quin es el hombre medroso y
pusilnime? Vaya y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de sus hermanos
como el corazn suyo.
Lo mismo que est en tu corazn llegara a tu pueblo, a tu familia, a tus hijos, a
todos los que te rodean, y esto traer la ira de Yahweh Bm (Nm) 32:10 y la ira
de Yahweh se encendi entonces, y juro diciendo.

Cuando Yahweh llama al hombre a su servicio le da nimo aun sabiendo que
vendrn pruebas y dificultades lo anima diciendo yo estoy contigo no temas ni
desmayes.
A otros les dijo esfurzate y se muy valiente porque yo estar contigo
En otra ocasin le dijo he aqu mi siervo yo te sostendr la diestra de mi justicia.

Ahora pues, oye, Yaaqv; siervo mo, y tu Yisrael, a quien yo escog. A si dice
Yahweh, hacedor tuyo, y el que te formo desde el vientre, el cual te ayudara: no
temas, siervo mo Yaaqv y tu jesurun, a quien yo escog.

En ninguna parte de la escritura el nos desanima, al contrario El nos impulsa a
seguir caminando nos advierte de lo por venir; pero nos da toda la direccin que
necesitamos en este camino.
Eso no quiere decir que no tengamos momentos difciles, encontraremos que las
cargas de la vida y las circunstancias en que nos movemos sern tales que
pesaran sobre tu corazn como pesa el hierro el plomo y te sentirs deprimido.

Las noches no tendrn estrellas y los yamm sern pesadamente grises esa
depresin traer de la mano, por si puede introducirlo en ti, al desanimo y
cuando la depresin y el desanimo se establecen en el corazn de un ser
humano, producen, como nico fruto posible el fracaso.
Y as cuando nosotros mostramos nuestras debilidades delante del pueblo l se
desanima por qu es lo que hay en nosotros
Miremos otro ejemplo 2 Shm (S) 19:1 y dieron aviso a Yob (joab): he aqu el
rey llora y hace duelo por Abishalom y se volvi la victoria en luto para todo el
pueblo; por que oy decir el pueblo aquel da que el rey tenia dolor por su hijo.

Miremos la historia hasta el Pesk 8 y veremos que por nuestras debilidades
desanimamos a nuestros hermanos, tambin hacemos murmurar que es uno ms
de los motivos para desanimar. El pueblo entro a escondidas no porque ellos
hubieran fallado sino que su dirigente estaba triste, si es bueno llorar pero
miremos en donde y con quien lo podemos hacer.
8

La murmuracin Bm (Nm) 13:27-14,1 En esta historia encontramos como
unos hombres traen tal desanimo al pueblo por que empez a murmurar cosas
que solo eran pensamientos de ellos, esto produjo entre el pueblo un gran temor
y esto los desalent y dice que el pueblo lloro, cuando hay rumores falsos como
suele suceder muchas veces en muchos lugares, esto har que muchos rehsen a
seguir el camino. Bm (Nm) 21:4.

La palabra; TENIYUN es rehusar, rechazar, el pueblo rechazara seguir, se
detendr la marcha como paso cuando Mirym y Aharn murmuraron tuvieron
que detenerse unos das, esto detiene la bendicin para su pueblo, cuntos de
nosotros murmuramos y hacemos desalentar a los hermanos, a los pequeos en
el reino, en nuestras comunidades hay muchas ocasiones que se prestan para la
murmuracin cuando vemos a algunos hermanos en dificultades o en
enfermedades se juzga a la ligera se critica al pastor por decisiones que el toma
o por sus predicaciones o por los diezmos muchos hacen cuentas en que se gasta
la plata, si esta flaco dicen el es un pobre, si esta gordo es un comeln, si esta
con las mujeres es un adultero, si con los hombres l es raro sea porque si o por
que no le critica si pide es muy pedigeo y si no pide es un orgulloso en fin
herramos mucho indudablemente y esto desanima a los ms dbiles y aun a los
ms robustos.
Esta la hermana que por todo se queja y critica a todos no ora por estar mirando
si otro oro o no etc.

La queja
Hay un problema que ha desanimado al pueblo grandemente es el decir yo me
voy si hoy me dicen algo yo me voy! Aun los lideres o personas que llevan aos
en la congregacin viven en constante amenaza y los nuevos o ms pequeos
piensan si eso dice mi hermano (hna.) como no nosotros y empieza una gran
murmuracin entonces un da van otro no y siguen murmurando! si ven que ya
casi nadie va eso hoy estaba solo yo estoy muy desanimada! si mis hermanos
daamos muchas veces sin siquiera pensar cuanto estamos estorbando a nuestros
hermanos.
La lengua es un miembro pequeo pero si no se usa adecuadamente se hace
mucho dao, la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua esta puesta
entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la
creacin, con ella bendecimos a nuestro Elohim y con ella maldecimos a los
hombres, que estn hechos a la semejanza de nuestro padre. Yaaqv 3:6, 7

Las diferencias sociales
Ni aun se nombre entre nosotros
Las llamadas roscas entre el pueblo y estratos porque hay estratos entre nosotros
entonces si mi hermano vino bien vestido le dicen ven hazte aqu con nosotros y
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si es un pobre con vestidos andrajoso lo despreciamos y le decimos sintate tu
all en pie, o sintate bajo mi estrado y miramos con agrado al que trae ropa
esplndida y le ponemos en un buen lugar, no nos mezclamos mucho con los de
estrato bajo y hacemos as acepcin de personas el mejor regalo para fulanito,
invitamos a unos y a otros no, le tenemos en poca estima haciendo que su
corazn se desaliente; pero est el ms pobre que quiere hacer sentir tan
miserables con la cara de pesar que ponen y se hacen los sufridos haciendo
culpable a todos los dems de su pobreza.

Porque lo que dicen es que yo soy muy pobre nadie me quiere yo soy muy
sufrido! y no permiten una amonestacin andan sucios despeinados mal olientes
llamando la atencin y si alguien les dice algo sacan su metralleta para
defenderse insultando al que se le atraviese mostrando su prepotencia porque
hay ricos muy sencillos y hay pobres orgullosos, intocables entre esta categora
esta los compinches o las odiosas amistades que estn lejos de serlo porque entre
ellos se consiente el pecado y sus secretitos, sus grupos que no deja que nadie
los toque que cuando alguien se les acerca inmediatamente se callan haciendo
sentir mal a los hermano, en la escritura hay una amistad muy digna de imitar
fue la amistad de David y Yahunatn fue una gran amistad que a nadie ofendi
sino que fue una luz de esperanza para decir que si podemos ser amigos como
ellos lo fueron
Nosotros como pueblo somos uno en nosotros no hay estrato uno ni seis ni diez
nosotros somos pueblo escogido sabio porque tenemos su torh, la torh hace
sabio al sencillo y al humilde de corazn, Yahweh no hace acepcin de
personas, no es humilde el que no tiene que comer ese es un resentido que culpa
a muchos de su ruina y no puede ver que es por su orgullo si tuviera Cmo
sera? Es antisocial con nadie se lleva bien anda pensando mal en todo tiempo
esto trae desanimo quien dir ese es una persona diferente; a l imitmosle los
de afuera se desanimaran para venir a nuestro padre. Yaaqv 2:9

El doble animo
Esta el amargado no se re con nadie nada le gusta un da danza otro no un da
saluda otro no, juzga a todo el que cometi un error, critica la predicacin y si
tiene un poco de conocimiento dice yo lo hara mejor; solo se congrega para
hacer sentir mal a los dems con su manera de mirar hay uno entre
vosotros........Yaaqv 4:1, 8 hombres de doble animo. Por haberse multiplicado
la maldad el amor de muchos se enfriara. As hacemos desalentar a nuestros
hermanos. Estos se unen con los ms chismosos a criticar

El negativismo
En nuestras comunidades hay muchas personas con diferentes caracteres pero a
medida que pasa el tiempo debemos madurar acerca de esto tenemos mucho que
decir por qu debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo tenis
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necesidad de que se os vuelva a ensear cuales son las primeras cosas que nos
ensearon tienen necesidad de leche y no de alimento slido, pero el alimento
slido es para los que han alcanzado madurez.

La persona negativa daa mucho en medio de sus hermanos sus palabras yo no
s, yo no puedo, esto tan terrible yo no sera capaz, no me voy a sanar, me voy a
morir, le da pesar de todo justifica la impiedad, consiente al que se reprende
diciendo pobrecito es el igual a m me hirieron, a mi me engaaron, a m nadie
me quiere hermana yo no pude hacer lo que me dijeron es que a mi cuando era
chiquita me hicieron esto o aquello, es una persona tan negativa que para ella
todo es imposible muchos que la escuchan se desalientan al orla hablar, no se
le puede dejar sola por que a todos los desaniman aun toma de confidente a los
ms jvenes para decirles todo lo negativo .si vamos a salir y !!Ser que va a
llover!! No salgamos eso va a llover y de pronto nos atracan en la esquina!!
Me voy porque o sino mis hijo se enojan; no s si maana tenga para comer yo
mejor hoy meto este huesito en el caldo y maana vuelvo a fritarlo porque de
pronto no tengo que comer; en fin una serie de casos y cosas tan dainas para
muchos. Mt 6:31 recordemos que los goym buscan todas estas cosas pero a
nosotros Yahweh nos proveer todo lo que os falte amen.

Algunos pesukm que confirman el disgusto de Yahweh cuando los hombres
hacen desfallecer el corazn de sus hermanos.

Dv 1:28 A dnde subiremos nosotros? Nuestros hermanos hacen desfallecer
nuestros corazones, (ss'm; mass raz primaria; licuar; figurativamente
desperdiciar (con enfermedad), desmayar (con fatiga, temor o afliccin):-
apocar, atemorizar, caer, consumir, derretir, derrota, desfallecer, desmayar,
despreciable, disolver, por completo, pusilnime. Diciendo: El pueblo es grande
y ms alto que nosotros, las ciudades son grandes y sus murallas son hasta
shamyim; y tambin vimos all los hijos de Anaqm.

Dv 20:8 Y volvern los oficiales a hablar al pueblo, y dirn: Quin es este
hombre medroso y cobarde? Mrchese y vuelva a su casa, y no haga desfallecer
(ss'm;mass) el corazn de su hermano, conforme a su corazn.

Dv 28:47 Por cuanto no serviste a Yahweh tu Elohei con regocijo y con lo
bueno de tu corazn por la abundancia de todo,
48 y servirs, a tus enemigos que envi Yahweh contra ti, con hambre y con sed
y con desnudes, y con falta de todas las cosas; y pondr yugo de hierro sobre tu
cuello, hasta que t seas destruido.

11
Bm 15:30 La persona que hiciere con su mano engao, tanto el natural como el
extranjero, l denigra de Yahweh; esa persona ser cortada de en medio de su
pueblo.

El abandonar

La definicin de abandonar es mltiple 1. Dejar sin proteccin, desamparar o
descuidar a una persona, animal o cosa. 2. Renunciar o desistir a un cargo,
actividad, objetivo, competicin, prueba. 3. Descuidarse, dejarse estar.

Efectos del abandono de los hijos.
a) Primeros 6 meses: La separacin de la madre a esta edad implica que el nio
pierde sus sentimientos de seguridad.

b) De 6 meses a un ao: Los nios de vuelven ms tmidos y un nuevo vnculo
se da ms fcilmente si el nio ha tenido inicialmente una relacin segura.
Pareciera que el abandono en esta edad tuviera peores consecuencias para el
desarrollo de la psiquis, que en otros momentos.
c) Posterior a l ao: Los efectos van a depender de los vnculos establecidos en
los 2 primeros aos. Si han sido buenos y hay figura sustituta es probable que el
nio logre establecer buenos lazos afectivos. Si las experiencias anteriores han
sido malas es difcil que genere buenos lazos.
d) Abandono en el tero: el abandono en el tero siente las bases de una
personalidad depresiva y vulnerable a las situaciones de estrs.

El abandono del centro de trabajo por parte del trabajador extingue el
contrato de trabajo.

Los siervos que abandonan su lugar Qu les sucede segn la torh?
Yahudh 6 Y a los mensajeros que no guardaron su gobierno, y abandonaron su
morada, fueron aislados para el valle de la oscuridad, sujetos a cadenas, para
el tiempo del gran juicio;
Una historia del rey Davd
Sublevacin de Seba

2 Shm 20:1 Aconteci que se hallaba all un hombre perverso que se llamaba
Shba hijo de Bikr, hombre de yemin, y toco con el shofr, y dijo: No tenemos
nosotros parte en David, ni heredad con el hijo de Yishi. Cada uno a su tienda,
Yisral!
20:2 As todos los hombres de Yisral abandonaron a David, siguiendo a Shba
hijo de Bikr; mas los de Yahudh siguieron a su rey desde el Yardn hasta
Yerushalyim. Hasta el pesk 22

12
Yashua dijo: Lq 9:62 Y Yashua dijo a l: Todo hombre que ponga su mano
sobre su arado y mira hacia atrs, el no est preparado para el reino de
Elohm.
Mf 14:22 Y fortalecan all el corazn de los talmidm, y amonestaban que se
mantuviesen en pie sinceramente, y que confiaran; porque solo en bastantes
fatigas y en estas penalidades entremos al reino de Elohm.















Shliaj
Yoshua Ben Efrayim