Amelie Nothomb.

Para abordar la obra de Amelie es importante que comprendamos cul es el concepto de

enemigo que propone: El enemigo es aquel que, desde el interior, destruye lo que
merece la pena. Es el que muestra la decrepitud contenida en cada realidad. Es aquel
que saca a la luz bajezas personales (). Es aquel que hace sentir asco de uno mismo.
Es aquel que, cuando ve el rostro de una desconocida, revela muerte y tedio, desamor y
caos furia contenida que enfada ante tanta belleza Es evidente que el enemigo,
entonces, no es un ser distinto a uno mismo sino que es parte de nuestro ser total porque
somos seres duales. Partiendo de este concepto, se deduce que el desconocimiento, la no
aceptacin, de esa parte oscura, del enemigo interior, hace ms engredo y vanidoso a
quien no es capaz de aceptar lmites o imperfecciones. Este acto de soberbia muestra la
arrogancia de quien piensa que El universo existe porque yo existo
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Esta frase
podra resumir toda la obra de Nothomb y, lgicamente no escapa a Cosmtica
Desde la obra se hace hincapi permanentemente a la bsqueda constante de nuestro yo
real. Sus personajes quieren saber quines son verdaderamente, indagan en su historia,
en las experiencias de vida que han tenido porque forman parte de la esencia que los
constituye. En Cosmtica del enemigo surge el tema desde los orgenes de la historia;
el personaje bucea en sus experiencias primitivas porque nuestra escritora cree que all
est la clave. Amelie problematiza el tpico de la identidad desde la infancia de los
personajes pese a que considera que es una etapa que resulta menos conflictivo que la
adolescencia. Textor se refiere a una historia que confronta la inocencia infantil con el
despertar del monstruo que luego atentara contra su identidad cosmtica. El deseo de la
muerte de Frank permite que se reconozca el sarcasmo y la mediocridad de un ser que
necesita desaparecer a quien le hace sombra. Esa parte de s no es reconocida por el
egocntrico Jerome quien desdea cualquier experiencia negativa de su vida.
Textor Texel, ese enemigo que va tejiendo intrigas y despropsitos en el interior de
cualquier ser, fue gestado desde los orgenes del ser individual. Se trata de un personaje
de una moralidad retorcida que insiste en hablar y destacar que siempre hace lo que
quiere; es un siniestro personaje; su filosofa es la filosofa del mal, es un egosta
consumado, un sdico intelectual, un jansenista que pretende reivindicar (de un modo
bastante singular) el concepto de cosmtica, la idea de un orden perfecto detrs de todo
el universo porque entiende que el universo se mueve tomando como referente la
imagen y no la esencia.
Nothomb, como de costumbre, domina el arte del dilogo-enfrentamiento entre sus
personajes, creando una cadena que no es fcil de seguir sino se consideran las teoras
filosficas que aparecen.
Textor reflexiona sobre la culpa, su relatividad; cita a Pascal, a Spinoza, el jansenismo,
diserta sobre el amor y la forma de expresarlo o explica que la palabra cosmtica no se
refiere a cuestiones estticas sino que es la ciencia del orden universal, suprema moral
que determina el mundo, porque todo gira alrededor de esa imagen presencial.

Nothomb afirma que, lamentablemente, el hombre no sabe leer sus experiencias; es
incapaz de analizar sobre su ser autntico y, por eso, olvida. Afirma, adems, que si
logra recordar, no comprende. Eso es lo que le sucede a Jerome. El reconocimiento del

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El sabotaje amoroso. P.39
ser real, su aceptacin, puede golpear, enfermar, pero es la nica va para derrocar la
ignorancia. Nothomb consigue que el lector, a modo de catarsis griega, se vaya
identificando con Jrme Angust y sienta compasin. En un primer momento, sentimos
compasin hacia Jrme Angust, un corriente hombre de negocios que se ve
importunado por un ser maleducado y grosero. A medida que dicho individuo, Textor
Texel, va cautivando a Angust con su estrategia magistral, tambin nos cautiva a
nosotros y nos absorbe con su halo de misterio; ah empieza la segunda identificacin.
Cuando estamos completamente atrapados por este personaje estrambtico, entre una
mezcla de perplejidad y repugnancia, la carambola prosigue: "yo soy t, Jrme". A
partir de esta revelacin, la narracin se precipita en una desgarradora lucha entre los
dos yoes: el ego de Jrme Angust y su parte ms oscura, contenedora del sentimiento
de culpa por haber asesinado a su mujer. La angustia de Jrme Angust se va
incrementando a medida que su alterego va ganando terreno y exige a Jrme que le
mate para librarse de l y para comprobar si realmente son la misma persona. Un reto
trgico para un final trgico en el que asistimos a un suicido-asesinato; suicidio en tanto
que aparentemente vemos a un hombre golpendose contra una pared hasta matarse y
asesinato en tanto que el lector y el protagonista saben que Jrme Angust est
asesinando a su inconsciente, que al aflorar se ha convertido en su peor enemigo.
"Extraa religin la del yo", dice Nothomb en boca de Textor Texel, "yo soy yo, y, por
tanto, no soy la silla sobre la que me siento, no soy el rbol que estoy mirando. Soy bien
distinto del mundo, me limito a las fronteras de mi cuerpo y de mi mente. Soy yo, y, por
tanto, no soy ese seor de ah, sobre todo si ese seor resulta ser el asesino de mi
mujer". Con una habilidad creativa innegable y una fina irona, Amlie Nothomb nos
presenta un simple relato, en apariencia, que penetra en la zona ms sibilina del ser
humano, esa zona que queda representada en el otro. Y este otro, que en la novela
simboliza Textor Texel, va mucho ms all de un simple reflejo, puesto que el azogue
del espejo de la otredad es infinitamente ms potente que el de cualquier espejo
convencional: reconocemos en el otro la parte ms eclipsada y negada de nosotros
mismos.