DOMINAO MASCULINA: A VIOLNCIA SIMBLICA CONTRA A MULHER NAS

LETRAS DE MSICAS BRASILEIRAS.

Maria Veruska da Silva*
Edjnia Pereira dos Anjos**
1
RESUMO
A imagem da mulher, social e culturalmente como objeto sexual ou aenas simles
rerodutora, submissa ao homem, !ruto da domina"#o masculina revalece em
nossa sociedade, e $ disseminada elas vias simb%licas da linguagem, neste caso
esec&!ico, da linguagem musical' A artir da discuss#o sobre a viol(ncia simb%lica
)*+,-./E,, 01123, o resente trabalho consiste na an4lise de m5sicas
contemorneas com marcas lingu&stico6discursivas da domina"#o masculina e,
conse7uente viol(ncia' + conceito de g(nero a7ui adotado ser4 o de instrumento de
roblemati8a"#o e exlica"#o das assimetrias entre mulheres e homens
)S9+::,1;;13 no sentido de reivindicar o esa"o da n#o hierar7ui8a"#o cujo olo
!eminino est4 na condi"#o de in!erioridade' 9onclu&mos, a artir dessa r4tica
interretativa e te%rica 7ue os velhos discursos androc(ntricos est#o or demais
resentes nas letras de m5sicas contemorneas reetindo e reiterando um
discurso antigo e revelador da condi"#o !eminina'
Palavras6chave< Mulher= M5sicas= Viol(ncia Simb%lica'
INTRODUO
A imagem da mulher, social e culturalmente en7uanto objeto sexual ou como
rerodutora, submissa aos homens, revalecente em nossa sociedade, alimentada
ela m&dia 7ue aesar de n#o ser artid4ria ao casamento en7uanto institui"#o
social, tem aresentado, n#o oucas ve8es, mulheres em condi">es de degrada"#o
!&sica e moral' Assim, seja na :V, no teatro, em revistas, na m5sica''' a banali8a"#o
do coro e do sexo !eminino $ bastante evidente' Podemos citar como exemlos a
grande exosi"#o de mulheres seminuas na :V, m5sicas com letras 7ue agridem a
imagem da mulher, atribuindo6lhes !iguras desmorali8adas' + resente trabalho tem
a !inalidade de analisar como se d4 a domina"#o masculina nas letras de m5sicas
brasileiras !ocando a viol(ncia simb%lica, termo cunhado or *ourdieu, 7ue im>e a
reuta"#o da mulher aenas como sendo um objeto sexual'
1
* Aluna do 3 perodo do curso de Servio Social da UFCG CCJS Sousa PB; e!ail"
verus#a$sc%3%&'(a)oo*co!*+r
** Aluna do 3 perodo do curso de Servio Social da UFCG CCJS Sousa PB; e!ail"
ed,ane$131%')o-!ail*co!
Para o autor acima citado a viol(ncia simb%lica trata6se de 7ue a classe 7ue
domina im>e sua cultura aos dominados'
+ trabalho ser4 analisado tendo como base te%rica a literatura de Pierre
*ourdieu, em sua obra, A .omina"#o Masculina, como tamb$m a contribui"#o de
outros autores 7ue tratam da roblem4tica'
FUNDAMENTAO TERICA
Que diferena da mulher o homem tem, espere ai que
vou dizer meu bem...
que o homem tem cabelo no peito
Tem o queixo cabeludo
E a mulher no tem.
?a atualidade nos dearamos com uma crescente desvalori8a"#o da mulher
nas letras de can">es brasileiras, o 7ue se deve ao ael 7ue a !igura !eminina
ocua na vida !amiliar, na organi8a"#o social e, atualmente, nos universos de
trabalho e da ol&tica assim como nas reresenta">es sociais' ?esta sociedade $
ercet&vel 7ue o tratamento disensado @ mulher a coloca nos lugares, ora de 7ue
o homem, dado ao !ato ainda $ o sujeito, socialmente e culturalmente, imosto como
suerior' Segundo *ourdieu Aa !or"a da ordem masculina se evidencia no !ato de
7ue ela disensa justi!ica"#o< a vis#o androc(ntrica im>e6se como neutra e n#o
tem necessidade de se anunciar em discursos 7ue visem a legitim46laB' )0112, ' 1C3
Esta vis#o atriarcal, no *rasil, teve sua origem na sociedade colonial ou,
usando as alavras de Dilberto Ereire no arranjo ol&tico6econFmico 7ue teve como
s&mbolos a 9asa Drande e a Sen8ala, o 7ue garantiu aos homens detentores de
oder econFmico' G origin4ria de temos remotos, em 7ue o homem tornou6se o
senhor do oder e da alavra' .esta !orma n#o h4 necessidade do homem di8er sua
suerioridade, visto 7ue, este j4 ocua este esa"o e desemenha este ael
sociocultural'
A di!eren"a biol%gica entre os sexos, isto $, entre o coro masculino
e o coro !eminino, e, eseci!icamente, a di!eren"a anatFmica entre
os %rg#os sexuais, odem assim ser vista como justi!icativa natural
da di!eren"a socialmente constru&da entre os g(neros e,
rincialmente, da divis#o do trabalho' )*+,-./E,, 0112, ' 013'

A mulher $ vista como a arte sens&vel nas rela">es homem e mulher, mas
sabemos 7ue isto $ aenas uma ideia mascarada 7ue alimenta a domina"#o
masculina, ois esta al$m de desemenhar tare!as dom$sticas, tamb$m
desemenha tare!as !ora de casa ara ajudar nas desesas !amiliares' Ainda em
rela"#o @s atividades de trabalho o homem se sobre>e a mulher elo !ato de ainda
existir ro!iss>es 7ue s#o eseci!icas ara homem e mulher' Essa $ aenas uma
das !ormas de domina">es e ou discrimina"#o 7ue a mulher vem en!rentando ao
longo do temo'
9abe a!irmar ainda 7ue domina"#o masculina se d4 tanto no camo !&sico
como no sicol%gico, este 5ltimo se d4 or meio da rerodu"#o social, 7ue na vis#o
de *ourdieu veri!ica6se como o rocesso social elo 7ual as culturas s#o
rerodu8idas atrav$s de gera">es, sobretudo ela in!lu(ncia sociali8ante de grandes
institui">es' A domina"#o masculina $ um rocesso de constru"#o social contra as
mulheres, $ uma !orma de viol(ncia !&sica, moral, sicol%gica como tamb$m
simb%lica 7ue se rerodu8 ao longo da hist%ria da humanidade' Essa viol(ncia
simb%lica n#o consiste em algo concreto, mas sim uma viol(ncia 7ue se d4 de !orma
subjetiva e nas reresenta">es socioculturais, como j4 !oi dito'
A+ !undamento da viol(ncia simb%lica reside nas disosi">es modeladas
elas estruturas de domina"#o 7ue a rodu8emB )*+,-./E,, 0112, ' HI3' A base
da viol(ncia simb%lica est4 nas estruturas 7ue a rodu8em e a mant$m viva,
estruturas estas 7ue de!endem o ael do homem como suerior, ara o 7ue
odemos destacar a sociedade, a !am&lia, a escola e a /greja, etc' Esta viol(ncia
simb%lica est4 intrinsecamente ligada tanto ao homem como a mulher, estes j4 nem
ercebem mais 7uando est#o raticando esta viol(ncia devido a incorora"#o do
7ue chamamos do habitus, 7ue de acordo com *ourdieu<
Assim, as disosi">es )habitus3 s#o insear4veis das estruturas
)habitudines, no sentido de Jeibni83 7ue as rodu8em e as
rerodu8em, tanto nos homens como nas mulheres, e em articular
de toda a estrutura das atividades t$cnico6rituais, 7ue encontra seu
!undamento 5ltimo na estrutura do mercado de bens simb%licos
)0112, ' HH3'
A domina"#o masculina encontra na sociedade as condi">es ara 7ue haja a
sua dissemina"#o, visto 7ue algumas mulheres ainda se osicionam como
deendentes e submissas aos homens, tanto no 7ue se re!ere ao lano econFmico,
social e cultural, 7uanto a sua di!eren"a de g(nero' Estas ainda consideram o
homem como seu dono, o dono da casa, dono das decis>es' E a sociedade !avorece
ra 7ue isso n#o seja erradicado rerodu8indo essa imagem como o dono do oder'
Assim conclui *ourdieu )0112, ' IH3<
A rima8ia universalmente concedida aos homens se a!irma na
objetividade de estruturas sociais e de atividades rodutivas e
rerodutivas, baseadas em uma divis#o sexual do trabalho e de
rerodu"#o biol%gica e social, 7ue con!ere aos homens a melhor
arte, bem como nos es7uemas imanentes a todos os habitus!
moldados or tais condi">es, )'''3 elas !uncionam como matri8es das
erce">es, dos ensamentos e das a">es de todos os membros da
sociedade, como transcendentes e hist%ricos'
9omo odemos erceber a reresenta"#o do homem como arte dominante
da rela"#o com a mulher em muito dos seguimentos da sua vida o 7ue acaba
sendo incororado elo senso comum como algo natural' +ra considere6se 7ue as
r%rias mulheres acabam incororando essa rela"#o de oder em sua vida como
algo 7ue $ irrevers&vel, visto 7ue j4 est4 naturali8ado na sociedade, e n#o
ercebendo sua condi"#o de dominada a mulher acaba rerodu8indo essa !orma
de viol(ncia at$ mesmo com outras mulheres'
+ e!eito da domina"#o simb%lica )seja ela de etnia, de g(nero, de
cultura, de l&ngua etc'3 se exerce n#o na l%gica ura das consci(ncias
cognicentes, mas atrav$s de es7uemas de erce"#o, da avalia"#o
e de a"#o 7ue s#o constru&dos nos habitus e 7ue !undamentam
a7u$m das decis>es da consci(ncia e os controles da vontade'
)*+,-./E,, 0112, 'I;6H13
Aesar das muitas lutas !eministas or um reconhecimento merecido de suas
7uali!ica">es, n#o se tem alcan"ado grandes resultados em seu bene!&cio' A mulher
continua sendo, ara alguns, ou muitos homens, considerada como objeto de oder
ertencente a ordem masculina' ?este sentido, note6se 7ue a estas $ imosto um
estado de ermanente inseguran"a cororal ou or assim di8er, de Aobjetos
recetivos sens&veis, atraentes e dison&veisB, toda mulher na conce"#o da
domina"#o masculina deve ser A!emininas, isto $, sorridentes sim4ticas, atenciosas,
submissas, discretas, contidas ou mesmo aagadasB )*ourdieu, 0112, ' C03' Para o
7ue citamos como exemlo a letra da can"#o, Ai, 7ue saudades de Am$lia' A can"#o
da Am$lia retrata bem a ideia de domina"#o e submiss#o !eminina e aesar do
elogio !inal na can"#o Am$lia, AAm$lia $ 7ue $ mulher de verdadeB, !ica n&tida a
inten"#o do autor em re!or"ar o ael da mulher en7uanto m#e6esosa6dona6de6
casa'
Vejamos a letra da m5sica<
Ai Kue Saudades .a Am$lia
Autor< Roberto Caro!
?unca vi !a8er tanta exig(ncia
?em !a8er o 7ue voc( me !a8
Voc( n#o sabe o 7ue $ consci(ncia
?em v( 7ue eu sou um obre raa8
Voc( s% ensa em luxo e ri7ue8a
:udo 7ue voc( v( voc( 7uer
Ai, meu .eus, 7ue saudade da Am$lia
A7uilo sim $ 7ue era mulher
Ls ve8es assava !ome ao meu lado
E achava bonito n#o ter o 7ue comer
E 7uando me via contrariado
.i8ia< Meu !ilho, 7ue se h4 de !a8er
Am$lia n#o tinha a menor vaidade
Am$lia $ 7ue era mulher de verdade
Am$lia n#o tinha a menor vaidade
Am$lia $ 7ue era mulher de verdade
Ls ve8es assava !ome ao meu lado
E achava bonito n#o ter o 7ue comer
E 7uando me via contrariado
.i8ia< Meu !ilho, 7ue se h4 de !a8er
Am$lia n#o tinha a menor vaidade
Am$lia $ 7ue era mulher de verdade
Am$lia n#o tinha a menor vaidade
Am$lia $ 7ue era mulher de verdade
Assim, a mulher deveria ser vista como um objeto de contemla"#o elo
outro, er!eito em sua resigna"#o servindo aos desejos de seu dominador' A
di!erencia"#o entre homens e mulheres ode ser ercebida rincialmente em
rela"#o ao coro' Assim como exlica *ourdieu< ) 0112, ' 11C3
En7uanto 7ue, ara homens, a aar(ncia e os trajes tendem a
aagar o coro em roveito de signos sociais de oosi"#o social
)rouas, ornamentos, uni!ormes etc'3, nas mulheres, eles tendem a
exalt46lo e a dele !a8er uma linguagem de sedu"#o )0112, ' 11C3'
9om os avan"os 7ue vem alcan"ando na sociedade atual, a mulher continua
sendo um roduto de !abrica"#o do mercado ara atender as necessidades de uma
sociedade dominantemente masculina, e atrav$s disso, n#o conseguem ser vistas
como sujeito, aenas como objetos' Podemos tra8er como exemlos como a mulher,
muitas ve8es $ exosta em rede nacional em algumas emissoras de :V ara
aumentar o n5meros de telesectadores, estas nem recisam !alar nada, aenas
!a8erem a exosi"#o das artes er%ticas de seu coro' E com isso busca6se semre
a imagem de mulher do coro ideal $ a7uela 7ue tem Aernas torneadas, n4degas
eminadas e seios turbinadosB'
/ncessantemente sob o olhar dos outros, elas se v(em obrigadas a
exerimentar constantemente a distncia entre o coro real, a 7ue
est#o resas, e o coro ideal, do 7ual rocuram in!atigavelmente se
aroximar' )*+,-./E,, 0112, ' C06CM3
DISCUSSO
.ndependen-e!en-e do /rande avano da !ul)er no !ercado de
-ra+al)o0 co!o -a!+1! na pol-ica +rasileira2* 3s-a 1 considerada co!o
u! o+,e-o de sa-is4a5o da do!ina5o0 6 o 7ue veri8ca!os e! al/u!as
le-ras de can9es e! 7ue a !ul)er 1 vis-a co!o u! o+,e-o*
AiN As ernas da
9arolina
-oberto Jeal
AiNAiNAiN ?#o s#o grossas
nem s#o !inas )bis3
As ernas da 9arolina
.e bele8a sem igual
?#o s#o grossas nem
s#o !inas
Kuando as vejo !a8em
me um mal
0
AiN As ernas da
9arolina
AiNAiNAiN ?#o s#o grossas
nem s#o !inas )bis3
Kuando ele assa na rua
0
O Primeira ve8 da historia nacional termos uma mulher como che!e do Estado'
Para o trnsito h4 um
grito
Ao assar a 9arolina
At$ o guarda engole o
aito
AiN As ernas da
9arolina
AiNAiNAiN ?#o s#o grossas
nem s#o !inas )bis3
Ah, se um dia !altar
As suas ernas da saia
At$ os eixes do mar
/r#o !a8er !ila na raia
AiN
As ernas da 9arolina
AiNAiNAiN
?#o s#o grossas nem
s#o !inas )bis3
Eu n#o sei saber nadar
Eu teria a tenta"#o
.e suas ernas !a8iam
+ meu sinto de salva"#o
AiN
As ernas da 9arolina
AiNAiNAiN ?#o s#o grossas
nem s#o !inas )bis3
Assi! a8r!a S-udar- :1;<=0 p* ><? @A !ul)er 1 o Anico ser racional
7ue precisa a+onar suas -eorias co! u! ros-o +oni-o ou u! +elo par de
pernasB*
A violCncia si!+Dlica 7ue 1 perce+ida nas !Asicas +rasileiras sD
ve! rea8r!ar 7ue a !ul)er 1 su+!issa ao )o!e!* Es !eios de
co!unica5o co!o a FG0 o rHdio0 e-c0 7ue reproduIe! !Asicas 7ue co!
le-ras pe,ora-ivas e! rela5o J !ul)er es-a con-ri+uindo para 7ue esse
ideal de !ul)er se,a cada veI !ais reproduIido a-rav1s das /era9es 7ue
se se/ue!0 ou se,a"
A viol(ncia simb%lica con!ere oder aos Meios de 9omunica"#o em
rerodu8ir o estere%tio atriarcal 7ue relega uma osi"#o de
subalternidade @ mulher, aresentando6a como in!erior ao homem'
.essa !orma, ode servi6lo como seu objeto de ra8er e de consumo
ideol%gico )!etiche3, sexual' )J/-A e VEJ+S+, 011C, ' 103
Essa viol(ncia se d4 de maneira escancarada, nas m5sicas brasileiras or meio
de letras 7ue degradam a !igura da mulher tornando6as um roduto 7ue venda
muito' 9ausando constrangimento em algumas mulheres 7ue as ouvem, mas
tamb$m exaltando outras mulheres 7ue gostam de ocuar esse ael de ser
desmorali8ado, at$ gostando de serem chamadas de Acachorras, otrancas,
iriguetes, etcB, tem a consci(ncia de ser um roduto de mercado 7ue rende milh>es
e subsidiando a viol(ncia simb%lica contra a !igura !eminina' 9omo ode ser
ercebido na letra da m5sica abaixo<
Me d4 a atinha
Druo *lack StPle
+ Qo#o
Q4 egou
Manoel, egou tamb$m
+ Mateus engravidou,
t4 eserando o seu nen$m
9arlinhos, egou de 7uatro
Marcinhos !e8 !rango assado
Qos$ sem camisinha
Pego uma coceirinha
+ nome delR$ Marcela
Eu vou te di8er 7uem $ ela
Eu disse
Ela,ela ela $ uma cadela
Ela,ela mais ela $ rima de /sabela
Qoga a atinha ra cima
+ne,:So,:hree
Me d4,me d4 atinha
Me d4,me d4 atinha
Me d4, me da atinha
Me d4 sua cahorrinha
Eu disse ela, ela, ela e uma cadela'''
Me d4 sua cahorrinha
Mas discordando deste onto de vista *ourdieu nos tra8 7ue essa viol(ncia
simb%lica se d4 de !orma sutil e sobre esta sutile8a o autor discorre *ourdieu<
GiolCncia si!+Dlica0 violCncia suave0 insensvel0 invisvel as
suas prDprias v-i!as0 7ue se eKerce essencial!en-e pelas
vias pura!en-e si!+Dlicas da co!unica5o e do
con)eci!en-o0 ou0 !ais precisa!en-e0 do descon)eci!en-o0
do recon)eci!en-o0 ou e! Al-i!a ins-Lncia0 do sen-i!en-o*
3ssa rela5o social eK-raordinaria!en-e ordinHria o4erece
-a!+1! u!a ocasi5o Anica de apreender a lD/ica da
do!ina5o0 eKercida e! no!e de u! principio si!+Dlico
con)ecido e recon)ecido -an-o pelo do!inan-e 7uan-o pelo
do!inado0 de u!a prioridade dis-in-iva0 e!+le!a ou
es-i/!a0 dos 7uais o !ais e8cien-e si!+olica!en-e 1 essa
propriedade corporal in-eira!en-e ar+i-rHria* :>%%%0 p* <M?
+ 7ue ode6se erceber ao analisar a letra de algumas m5sicas brasileiras $
justamente 7ue a !igura da mulher ideal ara alguns $ uma mulher submissa, ara
outros uma mulher de um belo coro, !5teis, ara outros uma mulher sem vaidade
sem ensamento r%rio' :ra8endo um exemlo de mulher submissa $ uma mulher
ideal vejamos a letra desta m5sica<
Mulheres de Atenas
C"#$o B%ar&%e
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas
Vivem ros seus maridos
+rgulho e ra"a de Atenas
Kuando amadas, se er!umam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Kuando !ustigadas n#o choram
Se ajoelham, edem imloram
Mais duras enas= cadenas
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas
So!rem ros seus maridos
Poder e !or"a de Atenas
Kuando eles embarcam soldados
Elas tecem longos bordados
Mil 7uarentenas
E 7uando eles voltam, sedentos
Kuerem arrancar, violentos
9ar&cias lenas, obscenas
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas
.esem6se ros maridos
*ravos guerreiros de Atenas
Kuando eles se entoem de vinho
9ostumam buscar um carinho
.e outras !alenas
Mas no !im da noite, aos eda"os
Kuase semre voltam ros bra"os
.e suas e7uenas, Telenas
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas<
Deram ros seus maridos,
+s novos !ilhos de Atenas'
Elas n#o t(m gosto ou vontade,
?em de!eito, nem 7ualidade=
:(m medo aenas'
?#o tem sonhos, s% tem ress4gios'
+ seu homem, mares, nau!r4gios'''
Jindas sirenas, morenas'
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas
:emem or seus maridos
Ter%is e amantes de Atenas
As jovens vi5vas marcadas
E as gestantes abandonadas
?#o !a8em cenas
Vestem6se de negro, se encolhem
Se con!ormam e se recolhem
Ls suas novenas
Serenas
Mirem6se no exemlo
.a7uelas mulheres de Atenas
Secam or seus maridos
+rgulho e ra"a de Atenas
E mesmo 7uando esta n#o $ a !igura er!eita est4 longe de ter valores sejam
reseitados ois algumas mulheres s% ensam em luxo e ri7ue8a, or se tratarem
de !iguras 7ue tem a necessidade de agradar o homem, tudo 7ue v( 7uer comrar'
/sso deve6se ao !ato de 7ue a mulher $ levada socialmente a consumir mais do 7ue
os homens' Assim exlica *ourdieu<
Estando, socialmente levadas a tratar a si r%rias como objetos
est$ticos e, or conseguinte, dedicar uma aten"#o constante a tudo
7ue se re!ere a bele8a, @ elegncia do coro, das vestes, da
ostura' )0112, '11;3
Essas m5sicas legitimam a viol(ncia simb%lica contra a mulher onde a rela"#o
sexual constitu&da or meio de uma rela"#o social de domina"#o homem versus
mulher, onde a mulher $ aenas um objeto de satis!a"#o do desejo masculino 7ue
n#o tem valor algum' ?esse sentido ressalta *ourdieu )0112, ' M13 7ue<
Se a rela"#o sexual se mostra como uma rela"#o social de
domina"#o, $ or7ue ela esta constitu&da atrav$s do rinc&io de
divis#o !undamental entre o masculino, ativo, e o !eminino, assivo, e
or7ue este cria, organi8a, exressa e organi8a o desejo o desejo N
masculino como desejo de osse, como domina"#o eroti8ada e o
desejo !eminino como desejo da domina"#o masculina, como
subordina"#o eroti8ada, ou mesmo, em ultima instncia, como
reconhecimento eroti8ado da domina"#o'
A dissemina"#o destas musica com letras ejorativas e 7ue tra8em a !igura da
mulher como submissa s% se d4 de !orma e!etiva elo !ato da r%ria mulher se
colocar ou se aceitar como tais a$is resentes nestas letras' Estas mesmas s#o
os sujeitos 7ue comram as m&dias, 7ue cantam e dan"am, dessa !orma
alimentando o mercado da m5sica 7ue tra8 a viol(ncia simb%lica contra a !igura
!eminina' Elas mesmas at$ criam coreogra!ias 7ue se adatam as estas letras'
Kuando as mesmas deveriam 7uestionar seus a$is resentes nestas letras e se
colocarem como sujeitos indeendentes e caa8es de ocuar o mesmo esa"o
social, econFmico e cultural 7ue o homem ocua, como ode ser visto na letra da
m5sica abaixo'
.esconstruindo Am$lia
'#tt(
Q4 $ tarde, tudo est4 certo
9ada coisa osta em seu lugar
Eilho dorme ela arruma o uni!orme
:udo ronto ra 7uando desertar
+ ensejo a !e8 t#o rendada
Ela !oi educada ra cuidar e servir
.e costume es7uecia6se dela
Semre a 5ltima a sair'''
.is!ar"a e segue em !rente
:odo dia at$ cansar
,oohN
E eis 7ue de reente ela resolve ent#o mudar
Vira a mesa
Assume o jogo
Ea8 7uest#o de se cuidar
,oohN
?em serva, nem objeto
Q4 n#o 7uer ser o outro
Toje ela $ um tamb$m
A deseito de tanto mestrado
Danha menos 7ue o namorado
E n#o entende or7ue
:em talento de e7uilibrista
Ela $ muita se voc( 7uer saber
Toje aos M1 $ melhor 7ue aos 1C
?em *al8ac oderia rever
.eois do lar, do trabalho e dos !ilhos
Ainda vai ra nigth !erver
.is!ar"a e segue em !rente
:odo dia at$ cansar
,oohN
E eis 7ue de reente ela resolve ent#o mudar
Vira a mesa
Assume o jogo
Ea8 7uest#o de se cuidar
,oohN
?em serva, nem objeto
Q4 n#o 7uer ser o outro
Toje ela $ um tamb$m
,uh
.is!ar"a e segue em !rente
:odo dia at$ cansar
,oohN
E eis 7ue de reente ela resolve ent#o mudar
Vira a mesa
Assume o jogo
Ea8 7uest#o de se cuidar
,oohN
?em serva, nem objeto
Q4 n#o 7uer ser o outro
Toje ela $ um tamb$m
Muito ouco v(6se ou ouve6se letras de m5sicas 7ue remetem as
insatis!a">es da mulher en7uanto ser social6cultural6economicamente dominado'
?#o interessa ara o mercado esse tio de m5sica' E isto, somente, ocorre ara
contribuir ainda mais ara 7ue essa mulher continue no ael de ser in!erior or
gera">es e gera">es'
CONSIDERA)ES FINAIS
.urante a elabora"#o do trabalho ode6se erceber 7ue mesmo diante de
tantos avan"os da mulher na es!era social, na 7ual a mesma conseguiu ocuar os
mesmo esa"os do homem, alcan"ar os mesmos atamares, a mesma ainda $
v&tima da domina"#o masculina e objeto da viol(ncia simb%lica em determinadas
situa">es' /sto se deve a conce"#o social e cultural enrai8ada na sociedade, do
homem como ser social 7ue ocua o lugar de suerior'
Analisando o objeto em estudo ode6se concluir 7ue esta viol(ncia simb%lica
contra a mulher nas letras de musicas brasileiras n#o tem sua origem nos dias
atuais, mas sim desde d$cadas assadas' E 7ue nestas letras de m5sicas a mulher
$ vista de !orma eroti8ada e submissa'
S% existe uma !orma ara a mulher livrar6se do estado de dominada, 7uando
a mesma garantir sua total emancia"#o mostrando ara a sociedade 7ue ela seja
vista como um sujeito 7ue ossui o mesmo esa"o social 7ue o homem' /sto ode
ser alcan"ado atrav$s de movimentos !eministas, !orma"#o de gruos de mulheres
em de!esa de sua emancia"#o, um melhor osicionamento da mulher em situa">es
de dominada, 7uando a mesma tomar a atitude de sair da condi"#o de dominada,
como, or exemlo, as v&timas de viol(ncia !&sica, moral e sicol%gica'
REFERNCIAS
*+,-./E,, P' A *o+#,a-.o +a!$%#,a' :radu"#o Maria Telena UVhner' H' ed' -io
de Qaneiro< *ertrand *rasil, 0112'
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