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Questions on Doctrine

Dj vu
Dennis Priebe
Recientemente Andrews University Press ha
impreso una nueva edicin del libro rompedor que
se public en 1957: Seventh-day Adventists Answer
Questions on Doctrine abreviado !recuentemente
como Questions on Doctrine"# $n un art%culo de
Ministry& 'oodrow 'hidden proporcion
in!ormacin relativa a la publicacin ori(inal& as%
como a su actual reedicin#
'hidden a!irma que la edicin de 1957 )result
ser uno de los eventos m*s controvertidos en la
historia de las publicaciones adventistas### +a
publicacin de Questions on Doctrine en 1957 !ue la
culminacin de una serie de conversaciones
sostenidas entre evan(,licos conservadores y
diri(entes adventistas& desde mar-o del 1955 hasta el
195.# +os principales& entre los evan(,licos& !ueron
/onald 0rey 1arnhouse& radio2predicador y redactor
de la revista Eternity& y 'alter 3artin& un 4oven
investi(ador# $ntre los interlocutores adventistas
destacaban el reputado telo(o e historiador +eroy
$dwin 5room& '#$# Read secretario de la
Asociacin 0eneral" y Roy Allan Anderson&
evan(elista prominente y redactor de Ministry#
)Uno de los resultados positivos del di*lo(o !ue
que 1arnhouse y 3artin declararon a la 6(lesia
Adventista como (enuinamente cristiana& no
debiendo ser considerada sectaria### 7in embar(o& las
respuestas contenidas en Questions on Doctrine&
especialmente las re!eridas a la naturale-a humana
de 8risto y la e9piacin& resultaron ser causantes de
considerable inquietud entre muchos adventistas del
s,ptimo d%a###
)+a principal vo- discon!orme correspondi a
3#+# Andreasen& uno de los escritores y pro!esores
en teolo(%a m*s respetados durante las d,cadas de
19:; y 19<;# 7us posiciones inequ%vocas sobre la
e9piacin y la humanidad de 8risto parec%an
representar un cierto consenso en el pensar
adventista### 3uchos consideraban sus puntos de
vista como slida ortodo9ia adventista###
)$l principio teol(ico clave### era la cristolo(%a
presentada por Andreasen# =l sostuvo !irmemente
que 8risto tom una naturale-a pecaminosa tal como
la de Ad*n despu,s de la ca%da dicho de otro modo&
una naturale-a pecaminosa con tendencias al
pecado"# /e esa !orma& con el poder tra%do por
8risto a modo de e4emplo a sus se(uidores de la
>ltima (eneracin& podr%a llevarse a cabo la
e9piacin desde el santuario celestial&
mani!est*ndose en caracteres per!eccionados y libres
de pecado& en los atribulados santos de la tierra### /e
esa !orma 8risto& mediante la victoria del remanente&
derrotar%a a 7atan*s& vindicar%a la demanda divina de
obediencia per!ecta& y esa vindicacin de /ios
permitir%a !inalmente el re(reso de 8risto###
)8on total se(uridad& los dos le(ados m*s vivos y
pol,micos que nos ha de4ado Questions on Doctrine&
son las nuevas discusiones suscitadas a propsito del
si(ni!icado de: 1# +a e9presin ?e9piacin !inal@& y A#
+a ?naturale-a humana de 8risto ca%da y
pecaminosa@###B
$n la nueva edicin de Questions on Doctrine
publicada por Andrews University& )se ha
suplementado el libro con un comentario editorial
que incluye la introduccin& notas a pie de p*(ina y
una biblio(ra!%a actuali-ada a car(o del bien
conocido historiador adventista 0eor(e R# Cni(ht###
Cni(ht no ha tenido pelos en la len(ua&
especialmente al e9poner que +#$# 5room y sus
cole(as !ueron ?menos que transparentes@ en relacin
con el consenso lar(amente mantenido desde los
aDos 1E9;" sobre la humanidad de 8risto como
siendo posterior a la ca%da### Cni(ht su(iere tambi,n
que 5room y sus cole(as dieron una !alsa impresin
en su redaccin del !amoso ?Ap,ndice 1@ titulado
)Faturale-a de 8risto durante la encarnacinB&
consistente en declaraciones de $# 'hite### $l
pol,mico encabe-amiento& que a!irma que 8risto
?Gom la naturale-a impecable del hombre@###
parec%a implicar que esa !uese la idea de $# 'hite al
respecto& cuando de hecho ella !ue muy en!*tica al
declarar repetidamente que 8risto tom ?nuestra
naturale-a pecaminosa@& y que ?tom sobre s% la
naturale-a ca%da y doliente del hmbre& de(radada y
contaminada por el pecado@B Ministry& a(osto A;;:&
p# 1<217"#
1
Un aDo despu,s Ministry public otro art%culo
proporcionando m*s in!ormacin relativa a la
edicin ori(inal de Questions on Doctrine# 7in
embar(o& el art%culo iba precedido por la si(uiente
e9plicacin& contenida en un pre!acio editorial: )$l
pasado a(osto Ministry public un art%culo de
'oodrow 'hidden anunciando y comentando la
nueva publicacin por parte de Andrews University
Press del libro Questions on Doctrine# $n ese
n>mero& Ministry se declar abiertamente partidaria
de una de las posiciones en ese aspecto tan divisivo
del libro& cuando a!irmamos en el art%culo editorial
que nos adher%amos a la naturale-a humana
impecable de Hes>s& y ad4untamos la re2impresin de
un art%culo publicado por Ministry en 197;### 8omo
parte del es!uer-o in!ormativo de Ministry sobre
esos temas& nos complace publicar la posicin
adventista alternativa emer(ente sobre la naturale-a
de 8risto# Ierbert /ou(lass& quien estuvo
estrechamente implicado durante las d,cadas de
195; y 19.; en los debates sobre Questions on
Doctrine& ha accedido a e9presar su perspectiva
alternativaB Ministry& a(osto A;;<& p# 1."#
Iay ciertas e9presiones delatoras empleadas en
ese pre!acio editorial# +a posicin adventista
histrica consiste en que 8risto tom la naturale-a
humana ca%da# +a postura nueva 2la postura
alternativa2 consiste en que 8risto tom una
naturale-a en parte ca%da y en parte no ca%da# Pero
sorprendentemente& el editor llama a la posicin
histrica adventista )alternativa emer(enteB& como si
la nueva postura Jpor ,l de!endidaK hubiera venido
siendo la mayoritaria& y hubiera representando la
ortodo9ia# Al mismo tiempo& la posicin histrica
queda rele(ada a la cate(or%a de posicin di!erente o
alternativa minoritaria# 3ediante cuidadosa eleccin
de las palabras se condiciona !recuentemente la
opinin del lector a !in de hacerla receptiva a nuevas
ideas& procurando de4ar la impresin de que la
posicin nueva es realmente la posicin establecida#
/ou(lass comien-a citando las palabras de
0eor(e Cni(ht a propsito de que )ese libro### es con
toda probabilidad el que ha causado mayor divisin
en la historia del Adventismo del 7,ptimo /%a# Un
libro publicado con el ob4etivo principal de buscar la
pa- entre el Adventismo y el Protestantismo
conservador& su publicacin tra4o desunin y
discordia permanente a las divisiones a las que dio
lu(ar en el AdventismoB#
/ou(lass contin>a con la descripcin de lo que
suced%a mientras se pon%a a punto Questions on
Doctrine para su publicacin# )$s !*cil ima(inar
nuestra estupe!accin cuando comen-amos a ho4ear
las pre2ediciones del !uturo libro& conteniendo
comentarios como ,ste p# E y 9": ?+as respuestas
han sido preparadas por un (rupo de reconocidos
diri(entes& en estrecho conse4o con pro!esores de
1iblia& redactores y administradores### /ichas
respuestas representan la posicin de nuestra
denominacin en el *rea de doctrina eclesi*stica e
interpretacin pro!,tica### Por lo tanto el presente
volumen puede considerarse como verdaderamente
representativo de la !e y creencias de la 6(lesia
Adventista del 7,ptimo /%a###@ Pero nuestro
sentimiento y el de al(unos otros& !ue que dichas
declaraciones no representaban la realidad que rode
la produccin de Questions on Doctrine# +a
direccin que tom el libro perturb a muchos& y as%
lo mani!estaron a sus autoresB#
/ou(lass si(ui citando la observacin hecha por
0eor(e Cni(ht& relativa a que )3ilton +# Andreasen&
el telo(o y escritor m*s in!luyente en la
denominacin en la tard%a d,cada de 19:; y en la de
los aDos 19<;& !ue de4ado al mar(en del proceso&
tanto en la !ormulacin de las respuestas como en la
cr%tica de las mimas& a pesar de que se lo hab%a
venido considerando un*nimemente como una
autoridad en varios de los puntos disputados###B
)5room hi-o una encuesta entre diri(entes
adventistas y observ que ?casi todos@ cre%an que
8risto hab%a tomado nuestra naturale-a pecaminosa#
$l recientemente retirado presidente de la
Asociacin 0eneral& '#I# 1ranson& escribi en la
edicin de 195; de su Drama of the Ages que 8risto
tom en su encarnacin ?sobre s% mismo carne
pecaminosa@# Fo obstante& 5room y Anderson
a!irmaron de una !orma que 0oeor(e Cni(ht ha
cali!icado como ?menos que transparente@& que ?la
mayor%a de la denominacin ha sostenido siempre
que la humanidad de 8risto !ue impecable& santa y
per!ecta@& a pesar de que ciertos autores hab%an
publicado ocasionalmente posiciones contrarias#
/es(raciadamente& eso es lo que mani!estaron a
'alter 3artin### Una de las cartas de 5room
reconoc%a que en Questions on Doctrine ?al(unas de
las declaraciones son li(eramente di!erentes de lo
que usted podr%a anticipar@B#
)$l sentir de muchos ha sido que si a Andreasen&
con su indiscutible e9periencia teol(ica& se le
hubiera permitido participar en la !ormulacin de las
respuestas a las pre(untas de 3artin& habr%a
prevalecido el equilibrio teol(ico# /ebemos
A
recordar aqu% una ve- m*s las presuposiciones
calvinistas de 1arnhouse& 3artin y otros de sus
cole(as# Para ellos el Hes>s humano era ?impecable@
en el sentido de incapa- de pecar###B
)L8mo podemos resumir lo que Cni(ht cali!ic
como una de!ensa ?menos que transparente@ del
pensar convencional Adventista sobre la humanidad
de Hes>sM +as declaraciones aDadidas a Questions on
Doctrine crearon ?una !alsa impresin sobre la
naturale-a humana de 8risto@# +os autores insertaron
este encabe-ado destacado en ne(rita: ?Gom la
naturale-a humana impecable@### 7on aparentes
curiosos matices de intimidacin cuando los autores
di4eron tras haber e9plicado su interpretacin de las
declaraciones de $# 'hite": ?es en ese sentido en el
que todos debieran entender los escritos de $# 'hite
cuando se re!iere ocasionalmente a la naturale-a
humana pecaminosa& ca%da y deteriorada@### Fo es
solamente que las citas contradicen sus conte9tos&
sino que pacen haber sido ordenadas para !omentar
una presuposicin particular###B
)Gal como dice Cni(ht& Questions on Doctrine
?es con toda probabilidad la mayor causa de divisin
en la historia del Adventismo del 7,ptimo /%a@### +a
mayor%a& sino todos los (rupos as% llamados
?disidentes@ o ?independientes@ de los >ltimos <5
aDos son el resultado directo de las posiciones
presentadas de !orma e9pl%cita o impl%cita en
Questions on Doctrine sobre la e9piacin y la
encarnacin### Fin(uno& o casi nin(uno de esos
?disidentes@ e9istir%an hoy si Questions on Doctrine
no hubiera sido publicado###B
)$n 1975& un (rupo representativo de nosotros se
reuni en 'ashin(ton en respuesta al llamamiento
de Review and Ierald Publishin( Iouse en busca de
conse4o relativo a la posible nueva publicacin de
Questions on Doctrine# +os diri(entes de la
Asociacin 0eneral se opusieron entonces de !orma
(eneral a que volviera a publicarse# 8uanto m*s se
e9amin el libro& m*s !irme !ue el recha-o a que
!uese publicado de nuevo###B
)+as notas aDadidas en las p*(inas 51. a 5A9 de
la nueva edicin recientemente publicada de
Questions on Doctrine contienen puntos sensibles
que merecen se(uir siendo discutidos abiertamente#
$l autor de las notas### dice acertadamente: ?+a
conclusin l(ica de esa creencia es que si 8risto !ue
como nosotros& viviendo sin embar(o una vida libre
de pecado& lo mismo deben hacer otros seres
humanos Nespecialmente los pertenecientes a la
>ltima (eneracin2### J$sa enseDan-aK !ue la aceptada
por la mayor%a de los Adventistas del 7,ptimo /%a
durante la primera mitad del si(lo OO# 5ue tal su
aceptacin que no necesitaba ser de!endida o
ar(umentada en la literatura adventista# 7e daba por
hecho que era as%# 5ue sobre esa enseDan-a sobre la
que 3#+# Andreasen edi!icar%a su teolo(%a de la
>ltima (eneracin@###B
)$l se(undo tema que ha dividido pro!undamente
la 6(lesia Adventista desde !inales de la d,cada de
195; !ue la 4usti!icacin por la !e# +os medios de
di!usin evan(,licos observaron que hacia los aDos
197; la 6(lesia se hab%a dividido entre los
?adventistas tradicionales@ Nlos que de!end%an
posiciones que eran ?hechos aceptados@ antes de
Questions on Doctrine-& y los ?adventistas
evan(,licos@& quienes en!ati-aban la comprensin de
la Re!orma sobre la 4usti!icacin por la !e# 6mpl%cita
en esa comprensin ?evan(,lica@ estaba el recha-o a
1" la nocin distintiva adventista de un 4uicio previo
al se(undo advenimiento& y A" la cone9in entre la
puri!icacin del santuario celestial y la puri!icacin
de h*bitos y elecciones Jen los cristianosK&
culminando en el !in del tiempo de (racia###B
)Godo est* relacionado entre s%& en el (enuino
*rbol del evan(elioP cuando se compromete un
aspecto de la verdad del evan(elio resultan a!ectadas
muchas otras doctrinas# Una de las consecuencias&
desde 1957& es el desd,n con que se ha tratado el
ministerio de $# 'hite# Una visin tal del ministerio
de $# 'hite vino a ser el modus operandi de muchos
pastores y pro!esores que parec%an tener la impresin
de que ella ten%a una doble cara# $n aDos recientes $#
'hite ha sido vista por al(unos como una escritora
devocional& pero no como una (u%a teol(icaB
Ministry& a(osto A;;<& p# 1.2A1"#
La conexin con Melvill
/urante las >ltimas dos d,cadas& la posicin de
Questions on Doctrine sobre la naturale-a humana
de 8risto ha venido e9perimentando un proceso de
re!inamiento& dado que se debi reconocer que
representaba !alsamente declaraciones
incon!undibles de $# 'hite# Ienry 3elvill !ue un
:
cl,ri(o evan(,lico an(licano bien conocido en el
si(lo O6O# )7u enseDan-a !ue primeramente
adoptada en el libro Seventh-day Adventists
Believe### & publicado en 19EE por el /epartamento
3inisterial de la Asociacin 0eneral# +a posicin de
3elvill !ue all% plasmada como declaracin2resumen
de lo que creen los Adventistas del 7,ptimo /%a a
propsito de la naturale-a que 8risto asumi en la
encarnacin# 0eor(e R# Cni(ht la utili-a ahora en su
$dicin 8omentada de Questions on Doctrine###B
)Cni(ht promueve esa ?doctrina ortodo9a@ de
3elvill como siendo la posicin que ha de e9plicar
?toda@ declaracin de $# 'hite al respecto### +a
posicin que tom 3elvill requer%a la intervencin
divina& que no tuvo inconveniente al(uno en
incorporar& y que a su ve- si(ni!icaba una
?e9encin@###B
)/ebemos pre(untarnos por qu, esa ?doctrina
ortodo9a@ tiene tanto atractivo como supuesta
solucin a los problemas suscitados en torno a la
doctrina de la encarnacin en el Adventismo
contempor*neo### $n 19EA& el 'hite $state public
un documento### titulado ?Henry Melvill y Ellen G
!hite" A Study in #iteray and $heological
%elationships@B#
$n el n>mero de diciembre de 19E9 de Ministry&
Gim Poirier e9puso un estudio del sermn de
3elvill& )Ghe Iumiliation o! the 3an 8hrist HesusB#
)Poirier coment: ?$llen 'hite tom prestado
mucho de ese sermn### para su art%culo titulado
)8hrist 3an@s $9ampleB %eview and Herald& 5
4ulio 1EE7"@# $n ese sermn 3elvill hi-o una
di(resin ?para considerar la cuestin de la
humanidad de 8risto@# $s de esa di(resin de la que
se ha e9tra%do la teolo(%a sobre la naturale-a de
8risto& tal como aparece en Seventh-day Adventists
Believe### p# <7 y 57"& y a la que 0eor(e Cni(ht da
tanta cobertura en sus notas de la nueva edicin de
Questions on Doctrine p# 5AA25A<"#B
Pero es muy si(ni!icativo que )$llen 'hite no
tom prestado ni un solo concepto de la di(resin#
Iasta el propio Poirier lo admite### ?Fo hemos
encontrado que $llen 'hite tomara prestado
directamente nin(>n material a partir de esa
di(resin###@ 7i es cierto que se dio un masivo tomar
prestado a partir del sermn& el !racaso en encontrar
una sola re!erencia en la que !uera tomada prestada
al(una re!erencia concreta de aquella di(resin
Jrelativa a la naturale-a humana de 8ristoK& indicar%a
que $# 'hite simplemente recha- las conclusiones
de la di(resin de 3elvillQ P$RR esas conclusiones
que $# 'hite recha-& !ueron incorporadas por el
autor### de Seventh-day Adventists Believe### y
tambi,n por Cni(ht#B
$sto es lo que 3elvill escribi en su ya !amosa
di(resin: ) ?Iubo consecuencias de la ca%da###
/ividimos### esas consecuencias en debilidades
inocentes y propensiones pecaminosas### 8risto tom
la humanidad con las debilidades inocentes# /eriv
su humanidad de su madre### 8omo ella& pod%a su!rir
hambre& sed& pod%a llorar y su!rir duelo& retorcerse de
dolor y morir### Pero si bien tom la humanidad con
las debilidades inocentes& no la tom con las
propensiones pecaminosas# Aqu% se interpuso la
/eidad# $l $sp%ritu 7anto cubri a la Sir(en& y&
permitiendo que las debilidades !luyeran de ella&
impidi que lo hicieran las maldadesP de esa !orma
lo(r (enerar una humanidad su!riente y doliente& y
sin embar(o inmaculada e impolutaP una humanidad
con l*(rimas& pero libre de manchasP susceptible a la
an(ustia& pero sin inclinacin hacia la o!ensa### @ +a
solucin de 3elvill al problema es& sencillamente& la
?intervencin divina@###
Gambi,n el 8atolicismo Romano enseDa
precisamente la ?intervencin divina@ en el do(ma de
la 6nmaculada 8oncepcin& esta ve- en 3ar%a& de
!orma que no transmitir%a a su Ii4o el ?pecado en la
carne@# ?As%& sostenemos Ny se lo o!recemos como
doctrina ortodo9a2 que la humanidad de 8risto no
!ue la humanidad de Ad*n& es decir& la humanidad de
Ad*n antes de la ca%daP ni tampoco la humanidad
ca%daP es decir& la humanidad de Ad*n antes de la
ca%da en todo respecto# Fo !ue la de Ad*n& pues ten%a
las debilidades inocentes de la ca%da### )Facido de
mu4erB& 8risto obtuvo de su madre todo lo que
nosotros obtenemos& e9cepto la pecaminosidad# T no
la obtuvo debido a que la /eidad& en la persona del
$sp%ritu 7anto& se interpuso entre el niDo y la
polucin de su madre@B#
$n el libro Seventh-day Adventists Believe !i(uran
partes de los p*rra!os precedentes de la di(resin de
3elvill& a modo de declaracin2resumen sobre la
naturale-a humana de 8risto### )Cni(ht& en su
edicin comentada de Questions on Doctrine a!irma
que ?3elvill sostuvo que el 8risto encarnado no !ue&
ni como Ad*n antes de la ca%da& ni como la
humanidad ca%da despu,s de la entrada del pecado#
$sa parece ser la posicin que $llen 'hite sostuvo###
$l modelo de 3elvill es el >nico que puede e9plicar
todas las declaraciones de $llen 'hite sobre la
naturale-a humana de 8risto@B#
<
Pero persiste la pre(unta: )LPor qu, $llen 'hite
no cit nada de la di(resin& si es que esta representa
su comprensin acerca de la naturale-a que 8risto
asumi en la encarnacinM /e hecho& la i(nor& lo
que implica que la recha-# L8u*n en(aDoso puede
uno lle(ar a ser& al tratar de cubrir un en(aDo
precedenteM### Cni(ht& en su celo por imponer la
posicin de 3elvill& olvid e9plicar de qu, manera
se trastoc la ley de la herencia El Deseado de
todas las gentes& p# :A" a !in de poder escapar a los
e!ectos de ser )del lina4e de /avid se(>n la carneB
JRom# 1::K@# 3elvill di4o: )Facido de mu4erB& 8risto
obtuvo de su madre todo lo que nosotros obtenemos&
e9cepto la pecaminosidad# T no la obtuvo debido a
que la /eidad& en la persona del $sp%ritu 7anto& se
interpuso entre el niDo y la polucin de su madre@###
Pero eso !i(ura en la di(resin que $# 'hite nunca
citB# $n contraste con la posicin de 3elvill& $#
'hite escribi: )Gom sobre s% la naturale-a ca%da y
doliente del hombre& de(radada y contaminada por
el pecadoB &omentario '('lico adventista& vol# 6S&
p# 11.9"#
)$n la enseDan-a de la doctrina de la encarnacin
hay un componente clave que impre(na la postura
de todos los que nie(an que 8risto tom sobre s% la
naturale-a del hombre ca%do# 7e presenta como
?intervencin divina@& abarcando la terminolo(%a
empleada por Questions on Doctrine& ?e9encin@###
Godo hi4o de Ad*n ?nacido de mu4er@ recibe la
naturale-a ca%da# Fo hay e9cepcin a esa ley de la
herencia& a menos que haya una e9encin debida a la
intervencin divina# $l do(ma catlico romano de la
inmaculada concepcin de 3ar%a es un intento por
hacer a 8risto e9ento de tomar sobre s% la naturale-a
ca%da del hombre### $n su !ormulacin de lo que ,l
llam ?doctrina ortodo9a@& 3elvill declar sin
vacilacin al(una que en el nacimiento de Hes>s se
produ4o una intervencin divina que lo preserv de
tomar la naturale-a ca%da del hombre### $l do(ma
romano emple la e9presin: ?mancha de pecado
ori(inal@P 3elvill emple las palabras: ?maldad@ y
?polucin@###B
)+a as% llamada ?doctrina ortodo9a@ !ue el
resumen !inal de la seccin re!erente al ?7e(undo
Ad*n@& en el libro Seventh-day Adventists Believe###
p# <7"# $s la posicin que promueve la reciente
edicin comentada por 0eor(e Cni(ht de Question
on Doctrine# Pero no es la creencia sostenida por la
6(lesia desde sus inicios hasta la d,cada de los aDos
19<;B 'm# I# 0rotheer& !atchman) !hat of the
*ight+& 4unio A;;<& p# 127"#
La naturaleza humana de Cristo y la ltima generacin
$# 'hite resumi de esta !orma la importancia de
comprender la humanidad de 8risto: )8risto es la
escalera que Hacob vio### 7i esa escalera no hubiese
lle(ado a la tierra& y le hubiese !altado un solo
peldaDo& habr%amos estado perdidos# Pero 8risto nos
alcan-a donde estamos# Gom nuestra naturale-a y
venci& a !in de que nosotros& tomando su naturale-a&
pudi,semos vencer### por su humanidad lle(a hasta
nosotrosB El Deseado de todas las gentes& p# A7E"#
)$n un len(ua4e incon!undible& $# 'hite insiste
en que Hes>s deb%a venir en una humanidad como la
nuestra# ?8risto nos alcan-a donde estamos@# +a
escalera descansa en tierraP no en una plata!orma
blindada o aislada& situada por encima de la tierra#
?Gom nuestra naturale-a@P ?por su humanidad lle(a
hasta nosotros@# +o en!ati-a a>n m*s en la p*(ina 9A
de El Deseado de todas las gentes: )8risto tom
sobre s% las !laque-as de la humanidad de(enerada#
Unicamente as% pod%a rescatar al hombre de las
pro!undidades de su de(radacin### nuestro 7alvador
tom la humanidad con todo su pasivo### Fo tenemos
que soportar nada que ,l no haya soportadoB#
)Gom sobre s% aquellos aspectos de la moralidad
y debilidad espiritual contra los que debemos luchar
nosotros### 8onden al pecado### en la carne humana
y pecaminosa en la que el pecado mantiene su >ltima
!ortale-a### $n t,rminos incon!undibles& la 7ra#
'hite relaciona la naturale-a humana de 8risto con
el tipo de victoria que traer* per!eccin al pueblo de
/ios# +a escalera lle(a desde lo m*s ba4o hasta lo
m*s alto& sin que le !alte un solo peldaDo# $se es un
mensa4e de *nimo hasta para el m*s d,bil de los
santos# Fadie tiene por qu, desanimarse a la vista de
la elevada vocacin a la que /ios llama& pues no hay
pro!undidad a la que esa escalera haya de4ado de
alcan-arB#
$n su art%culo de Ministry& 'oodrow 'hidden
a!irma que )a los redactores de Questions on
Doctrine no les entusiasmaba el concepto de
Andreasen relativo a los que constituir%an ?la >ltima
(eneracin@ como siendo los a(entes a trav,s de los
5
cuales 8risto e!ectuar%a la e9piacin !inal# 7i bien no
da la impresin de que atacaran directamente la
e9piacin de la >ltima (eneracin tal como la
entendi Andreasen& disintieron con la cristolo(%a
que estaba en su baseB# 'hidden seDala
acertadamente el si(ni!icativo desacuerdo habido
entre los autores de Questions on Doctrine y las
posiciones de Andreasen a propsito de la e9piacin
!inal y la ?>ltima (eneracin@###
)+a e9piacin que est* actualmente en curso en el
ministerio celestial de 8risto& tal como se comprende
a la lu- del (ran con!licto& produce malestar a
quienes han !avorecido las posiciones de Questions
on Doctrine# $s pertinente recordar aqu% que la
nueva teolo(%a carece de una verdadera !ase de
e9piacin con Hes>s en el lu(ar sant%simoP en su
lu(ar preconi-a una !ase caracteri-ada por la
distribucin de los bene!icios de una e9piacin que
!ue ya completada# +a nueva teolo(%a tiene un
concepto truncado del (ran con!licto& no
mani!estando inquietud ni deseo al(uno por saber
cu*l es la ra-n de la demora en el retorno de 8risto#
+a 6nspiracin especi!ica cu*l es esa ra-n: el 8ielo
espera la demostracin !inal en el pueblo de /ios del
poder del evan(elio para cambiar a las personasP
para cambiarlas hasta el punto de que puedan estar
sin !alta ante /ios###B
)Una >ltima cita del art%culo de Ministry a!irma
que ?7in la postura correspondiente de una
humanidad Nen 8risto2 posterior a la ca%da& la
versin de Andreasen sobre la per!eccin de la
>ltima (eneracin y su papel en la vindicacin de
/ios es puesta seriamente en cuestin# $se es
tambi,n el le(ado m*s importante de Questions on
Doctrine###@ 8oincidimos en seDalar que la
humanidad de 8risto es un asunto capital en toda
discusin y debate en torno a Questions on Doctrine#
ADadir%amos a eso el sentido y si(ni!icado de la
e9piacin# +o que est* bien claro es que los
proponentes de Questions on Doctrine han i(norado
una cantidad abrumadora de evidencia b%blica y del
$sp%ritu de pro!ec%a que est* en abierta contradiccin
con sus tesis### +as posiciones adventistas histricas
que nos han tra%do de !orma tan pro!unda y
convincente Andreasen y otros !ieles siervos& est*n
slidamente !undadas en la 1iblia y los escritos de
$llen 'hite###B
)Apocalipsis describe en estos t,rminos el
sellamiento de los 1<<#;;; la >ltima (eneracin"###:
Si tambi,n otro *n(el& que sub%a desde donde sale el
sol y que ten%a el sello del /ios vivo# 8lam a (ran
vo- a los cuatro *n(eles a quienes se les hab%a dado
el poder de hacer daDo a la tierra y al mar& diciendo:
?Fo ha(*is daDo a la tierra ni al mar ni a los *rboles
hasta que hayamos sellado en sus !rentes a los
siervos de nuestro /ios@ Apoc# 7:12:"###B
)+a si(uiente cita de la 7ra# 'hite lo resume con
claridad inequ%voca: ?L$stamos procurando su
plenitud& avan-ando siempre hacia la meta puesta
delante de nosotros: la per!eccin de su car*cterM
8uando el pueblo de /ios alcance esta meta& ser*
sellado en sus !rentes# +lenos del $sp%ritu& ser*n
completos en 8risto& y el *n(el anotador declarar*:
)8onsumado esB@ %eview and Herald& 1; 4unio
19;A"# Rbs,rvese la secuencia: ?plenitud###
per!eccin de su car*cter### pueblo de /ios alcance
esta meta### sellado en sus !rentes### llenos del
$sp%ritu### completos en 8risto### )8onsumado esB
J!in del tiempo de (raciaK@###B
) ?$n el d%a del 4uicio& la conducta de aquel que
haya conservado la !ra(ilidad y la imper!eccin de la
humanidad& no ser* de!endida### $l que no tiene
su!iciente !e en 8risto para creer que ,l puede
(uardarlo del pecado& no tiene la !e que le dar*
entrada en el reino de /ios@ Mensa,es selectos& vol#
666& p# <11"###B
) ?$n sus bocas no !ue hallada mentira& pues son
sin mancha delante del trono de /ios@ Apoc# 1<:5"#
###?Para esto !uisteis llamados& porque tambi,n
8risto padeci por nosotros& de4*ndonos e4emplo
para que si(*is sus pisadas# =l no cometi pecado ni
se hall en(aDo en su boca@ 1 Ped# A:A1 y AA"B
+a e9periencia de la >ltima (eneracin viviendo
sin pecar est* relacionada con el proceso actual de
e9piacin en el cielo# )Ahora& mientras nuestro (ran
sumo sacerdote est* haciendo e9piacin por
nosotros& debemos procurar ser hechos per!ectos en
8risto# Fi siquiera en un pensamiento pudo el
7alvador ser llevado a ceder al poder de la
tentacin### Fo hubo en ,l pecado al(uno del que
7atan*s pudiera sacar venta4a# $sa es la condicin en
la que deben encontrarse los que han de permanecer
en pie en el tiempo de an(ustiaB %eview and
Herlad& 1< mar-o 191A"#
)8risto triun!a !inalmente en virtud de lo que
lo(r cuando estuvo aqu%& en la tierra& y en virtud de
lo que lo(ra mediante su pueblo de la >ltima
(eneracin& en la tierra# Hes>s est* en el centro# $s el
autor y consumador& el (ran centro de la >ltima
.
(eneracin y de todo el universo& al ser vindicado en
su !iel remanente### $noc& Hob& 3ois,s& $l%as& Huan
1autista y el propio Hes>s estuvieron m*s interesados
en vindicar el car*cter de /ios que en salvar sus
propias vidas### $stuvieron dispuestos a renunciar a
su salvacin si pod%an con ello salvar a otros# Gal es
la e9periencia de la >ltima (eneracin# $st*n m*s
interesados en vindicar el nombre de /ios& su
car*cter& que en tener sus nombres escritos en el
libro de la vida### Apocalipsis seDala a un pueblo que
da la (loria a /ios mediante su testimonio& sus
obras& su vida& su car*cter# /ios va a ser por !in
vindicado en su pueblo !iel###B
)A todo lo lar(o del re(istro inspirado se
encuentra la evidencia que sustenta la teolo(%a de la
>ltima (eneracin de Andreasen### Al(unos quisieran
que i(nor*semos dicha evidencia& otros que la
reinterpretemos& y a>n otros hay que presentan
posiciones alternativasP posiciones que enca4an bien
en la corriente de las i(lesias ca%das que nos
rodean### /ios est* esperando& esperando
ansiosamente que su amado pueblo se tome el
asunto con seriedadP que le permita cumplir en ellos
sus promesas###B
+os escritos de $llen 'hite enseDan claramente
que se llama al pueblo de /ios de la >ltima
(eneracin a vindicar el car*cter de /ios ante el
mundo### ?7i hubo al(una ve- un pueblo que
necesitase un aumento constante de la lu- del cielo &
es el pueblo que& en este tiempo de peli(ro& /ios
llam a ser depositario de su santa ley y a vindicar
su car*cter delante del mundo@ -oyas de los
$estimonios& vol# 66& p# :<:"### ?+a misma ima(en de
/ios se ha de reproducir en la humanidad# $l honor
de /ios& el honor de 8risto& est*n comprometidos en
la per!eccin del car*cter de su pueblo@ El Deseado
de todas las gentes& p# .A5"# /e nada servir%a el
sacri!icio e9piatorio si el $sp%ritu 7anto no reali-ara
su parte en (lori!icar a /ios& mediante la
reproduccin en los seres humanos de ?la misma
ima(en de /ios@# L8mo resulta /ios (lori!icadoM
?$n la per!eccin del car*cter de su pueblo@# L7e
podr%a haber dicho con mayor claridadM### LFo e9iste
acaso la lu- su!iciente sobre ese tema& como para
poner en evidencia la bancarrota de las
proposiciones de Questions on DoctrineM###B
) ?3ientras se prosi(ue el 4uicio investi(ador en
el cielo& mientras que los pecados de los creyentes
arrepentidos son quitados del santuario& debe
llevarse a cabo una obra especial de puri!icacin& de
liberacin del pecado& entre el pueblo de /ios en la
tierra### 8uando esta obra haya quedado consumada&
los disc%pulos de 8risto estar*n listos para su venida@
El conflicto de los siglos& p# <7E"# L8u*ndo podr*
venir 8ristoM ?8uando esta obra haya quedado
consumada@# L$n qu, consiste dicha obraM ?Una obra
especial de puri!icacin& de liberacin del pecado@#
L8u*ndo tiene lu(ar esa obraM 3ientras 8risto
reali-a la intercesin en el santuario celestial&
mientras tiene lu(ar la e9piacin### +a 6nspiracin
a!irma de !orma incon!undible que /ios ha hecho
depender el ,9ito !inal de la obra e9piatoria de
8risto& de la e9periencia de la per!eccin en el
remanente###B
)7atan*s puede presentar la ob4ecin### de que
Hes>s& siendo a la ve- /ios y humano& tuvo al(una
clase de venta4a sobre los dem*s### 7atan*s### podr%a
decir& ?Hes>s es el >nico que podr%a (uardar
realmente la ley de /ios# LVu, se puede esperarM
/espu,s de todo& era /ios y hombre@# +a >nica
!orma en que /ios puede responder es mediante un
(rupo de seres humanos que (uardan la ley de /ios&
como Hes>s& ba4o las circunstancias m*s
probatorias### Fo es la voluntad de nuestro /ios el
de4ar cuestiones sin respuesta en el (ran con!licto#
Responder* a toda ob4ecin posible###B
/ios no llevar* este con!licto a su !inal hasta que
todas las cuestiones hayan tenido la respuesta
adecuada# Fo debe quedar resquicio al(uno& ni
sombra de duda en cuanto al car*cter de /ios& sus
requerimientos o su poder para dotar a los d,biles y
pecaminosos seres humanos de la capacidad para
estar en completa armon%a reconciliacin&
e9piacin" con ,l#
)+o que nos lleva a la >ltima (eneracin# 7atan*s
ha estado convocando todos los poderes en(aDosos
del in!ierno para abalan-arse sobre la >ltima
(eneracin del pueblo de /ios### Fo ce4a en su
empeDo por hacer que el pueblo de /ios no alcance
la normaP que !racaseP que de4e a /ios en
evidenciaB#
)Por otra parte& /ios ha liberado el poder de las
verdades vitales recuperadas& ha reactivado el don de
la pro!ec%a como lu- conductora especial para su
remanente& as% como su propia promesa de ayuda
divinaP todo ello para permitir que sus !ieles sal(an
m*s que vencedores en el momento m*s cr%tico de su
en!rentamiento### $l pueblo de /ios le dar* (loria
mediante la demostracin de su poder redentor en
las vidas de ellosB#
7
8uando 7atan*s lan- toda clase de acusaciones
contra Hob& /ios result vindicado# 8uando 7atan*s
ha(a lo mismo con la >ltima (eneracin& ser* de
nuevo vindicado ante los hombres y los *n(eles# A
7atan*s### se le ha permitido 4u(ar su me4or carta& y
ha !racasado miserablemente# 8omo Hob& la >ltima
(eneracin vindica las aseveraciones y car*cter de
/ios& quien demostrar* as% que puede otor(ar su
poder a toda una (eneracin de sus !ieles santos&
siendo capa- de (uardarlos sin ca%da& present*ndolos
sin !alta ante la presencia de su (loria& con (ran
ale(r%aB /avid Vualls& )A %esponse to Ministry.s
/Questions on Doctrine" $hen and *ow@ B& publicado
el 1; de diciembre del A;;: en (reatcontroversy#or(#
Graducido por www#libros1EEE#com
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