Trabajo Prctico de Formacin

tica y ciudadana
Profesora: Mara Rosa Lorenzo
Alumnos: Matas Coronato y Mara Eugenia Rodrguez
Ao: 5to
Divisin: 4ta
Turno: Tarde
Tema: Discurso de Rousseau sobre la desigualdad (segunda parte)
1) !mo e"#lica $ousseau el ori%en de las desi%ualdades sociales& 'on naturales&
El primer sentimiento del ombre !ue el de su e"istencia# su primer cuidado$ el de su
conser%aci&n$ mientras 'ue el ambre y otros apetitos le icieron e"perimentar di%ersas
maneras de %i%ir( De pronto se presentaron di!icultades 'ue !ue precisos aprender a superar$
como por e)emplo$ la altura de los *rboles 'ue le impeda alcanzar los !rutos( Estos obst*culos
se !ueron superando con ayuda de las armas naturales# tales como piedras y ramas de los
*rboles( Los nue%os conocimientos 'ue !ueron ad'uiriendo amentaron y se la icieron
conocer a los dem*s animales$ al contemplarse superior a los dem*s seres$ tu%o el primer
sentimiento de orgullo(
El ombre dedu)o 'ue la manera de pensar de la embra y de sentir era igual a la de +l( En
algunas ocasiones$ podra pasar 'ue se unieran !ormando una especie de ,reba-o. o de
asociaci&n libre(
El ombre con ayuda de las erramientas pudo construir re!ugios donde 'uedarse( El *bito
de %i%ir )untos engendr& uno de los sentimientos m*s puros conocidos por el ombre$ el amor
conyugal y el amor paternal( /s !ue 'ue cada !amilia 'ued& con%ertida en una pe'ue-a
sociedad( Las distintas !amilias acostumbraban a reunirse cerca de las caba-as a di%ertirse
mediante el canto y el baile( Cada cual comienza a mirar a los dem*s y desea ser mirado# el
m*s considerado por todos era el m*s !uerte$ el m*s sagaz$ el 'ue me)or bailaba o cantaba$
siendo +ste el primer paso acia la desigualdad y acia el %icio ya 'ue de esas pre!erencias
nacieron la %anidad y el desprecio( Estas desigualdades el autor las describe como naturales$
tambi+n pueden ser las condiciones !sicas tales como la edad$ salud$ etc( En el estado natural
la desigualdad es casi nula(
Desde 'ue el ombre se dio cuenta de 'ue le era 0til tener pro%isiones para abastecer a dos$ la
igualdad desapareci&$ la propiedad !ue un eco y el traba)o se izo necesario( El mas !uerte
aca mayor cantidad de traba)o$ el m*s *bil sacaba mayor pro%eco del suyo$ y as con las
distintas capacidades 'ue posea cada uno$ es por esto 'ue la desigualdad natural !ue
e"tendi+ndose y los 'ue tenan mas %enta)a empezaron a in!luir sobre otros indi%iduos con los
'ue estaban en des%enta)a(
La ambici&n y el deseo del rico de aumentar su !ortuna m*s 'ue nada para colocarse sobre
otros$ inspira a todos una per%ersa inclinaci&n a per)udicarse mutuamente$ para erir con
mayor seguridad$ es decir$ la competencia y ri%alidad de un lado$ la oposici&n de intereses del
otro$ y siempre el deseo oculto de apro%ecarse de los dem*s(
/'uellos 'ue se aban enri'uecido s&lo por medio de la industria carecan de razones %*lidas
para )usti!icar su !ortuna y de !uerzas su!icientes para imponerse( Los ricos$ !rente a un
posible amotinamiento de los pobres$ comprendieron 'ue les acia !alta sacri!icar una parte
de su libertad para conser%ar la otra y as dio el origen de la sociedad y de leyes 'ue
proporcionaron nue%as trabas al d+bil u nue%as !uerza al rico y por ende destruyeron la
libertad natural inde!inidamente$ establecieron la ley de la propiedad y la desigualdad y el
dereco ci%il se con%irti& en una regla com0n de los ciudadanos(
( )l #acto *ue funda un estado con #oder absoluto donde todos +an renunciado a sus derec+os
,-obbes) es un #acto justo& Por *u.&
1ara nosotros es un pacto )usto por'ue seg0n 2obbs el estado se !unda por un acuerdo
preliminar establecido para crear las condiciones de seguridad de cual'uier acuerdo posterior(
Este estado surge como necesidad de salir de la guerra de ,todos contra todos. ya 'ue la
raz&n ayuda al ombre sugiri+ndole di!erentes caminos para alcanzar un estado de paz$ pero
ninguno de estos caminos se puede recorrer mientras el ombre %i%a en estado de naturaleza
(donde e"iste una inseguridad general 'ue desaconse)a a todos a 'ue act0en racionalmente)(
Entonces la condici&n para conseguir la paz es el acuerdo entre todos para salir del estado de
naturaleza e instituir un estado tal 'ue a cada uno le consienta seguir dict*menes de raz&n con
la seguridad de 'ue los dem*s tambi+n lo ar*n( El acuerdo es un acto de %oluntad entre
mucos y permanente$ es por eso 'ue se dice 'ue el estado no es un eco natural sino un
producto de la %oluntad umana3 es el ombre arti!icial(
El pacto obbesiano es un pacto en el 'ue los contratante son los indi%iduos singulares
%inculados entre si 'ue se comprometen recprocamente a someterse a un tercero no
contratante(
El prop&sito de estado es acabar con la inseguridad y la principal causa de la inseguridad es la
ausencia de poder com0n3 el acuerdo !undador del estado tiene como ob)eti%o constituir un
poder com0n( La 0nica maneta de constituir un poder com0n es 'ue todos consientan en
renunciar al propio poder y trans!erirlo a una sola persona( 1ara constituir el un poder com0n
es necesario 'ue todos acuerden atribuir a una sola persona todos sus bienes$ es decir$ el
dereco sobre todas las cosas$ y tanta !uerza como sea necesaria como para poder resistirse
contra cual'uiera 'ue se atre%a a %iolar el acuerdo( Los indi%iduos son los contratantes 'ue se
comprometen a someterse al detentador del poder y tienen la obligaci&n de obedecer todo
a'uello 'ue ordene el detentador (,pacto 0nico.)( Este poder comprende el supremo poder
econ&mico y el supremo poder coacti%o( El poder poltico es la suma de los dos poderes(
/) 0u. relacin encuentra $ousseau entre la desi%ualdad social y la e"istencia del estado&
/ di!erencia de 2obbs$ Rousseau$ plantea 'ue el Estado surge como un acto de los ricos 'ue
se %ean amenazados por los pobres(
La metalurgia y la agricultura !ueron dos artes 'ue in!luyeron de una manera determinante
para la ci%ilizaci&n de los ombres( Los ombres m*s capaces !ueron los 'ue obtu%ieron
mayores bene!icios de estas artes$ ya 'ue para !undir y !or)ar el ierro$ ubo necesidad de
otros ombres 'ue proporcionasen el sustento a los primeros$ y a partir del culti%o de la tierra$
pro%ino necesariamente su reparto( Esto dio origen a la ri'ueza ya 'ue s&lo el traba)o es el
'ue concede el dereco una posesi&n continua 'ue termina por trans!ormarse en propiedad(
/s result& 'ue los m*s poderosos o los m*s miserables icieron de sus !uerzas o de sus
necesidades una especie de dereco en bene!icio de los dem*s$ e'ui%alente$ al dereco de la
propiedad(
El 'ue se %ea con menos capacidades 'ue antes era libre e independiente$ debido a una nue%a
multitud de necesidades$ 'ued& su)eto a sus seme)antes$ con%irti+ndose$ as$ en un escla%o y$
el m*s dotado$ el rico$ en un amo( /'u es donde se presenta una desigualdad social$ donde
los pobres no tenan nada mas 'ue perder 'ue su libertad y !rente a un en!rentamiento de
ricos4pobres$ los ricos no podan reclamar a nadie si se les arrebataba algo por la !uerza$ ya
'ue de esa misma manera$ ellos aban tomado posesi&n de su bienes( Es decir$ los 'ue m*s
tenan$ eran los 'ue m*s per)udicados se %ean ya 'ue tenan m*s 'ue perder$ eran m*s
sensibles
Es por eso 'ue Rousseau a!irma 'ue los ricos con%encieron a los pobres para ,unirse en
contra de los enemigos y as preser%ar la paz. cuando en realidad estaban protegiendo sus
intereses y crean un estado donde se acent0a las desigualdades sociales y a su %ez las %a
acentuando a tra%+s del tiempo