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sbado, 7 de julio de 2012
El collar maldito I: Edad Mito-heroca

Existen objetos que portan una maldicin: son atrados poderosamente por la vanidad de las personas y
por su culpa los hombres matan y a veces, tambin mueren. Uno de ellos es un collar... y adems griego.

Hace muchos aos (s.XVI AC?) un prncipe de Canaan, hijo del rey de Tiro, llamado Cadmo, llega a
Grecia en busca de su hermana Europa. La pobre haba sido secuestrada por el padre de todos los dioses,
Zeus, que se la llev en un toro volador o navegador. El referido Zeus tambin pudo haber sido un
cretense enamorado (pues en realidad su travesa acaba en Creta).

Mosaico romano: Europa raptada por el toro de Zeus
En su viaje de bsqueda desde Fenicia a Grecia, Cadmo civiliza los pueblos atrasados que encuentra y les
ensea importantes avances de la civilizacin como el alfabeto, la agricultura y el trabajo en bronce. Se
trata de uno de esos Prncipes extranjeros como Danao el egipcio, Pelope el lidio o Cecrope el "de la
tierra" que abrieron nuevos caminos a la cultura y diversificaron la economa de los primeros europeos
desde las regiones ms avanzadas de Egipto, Asia Menor y Oriente Prximo...

Buscando pistas del paradero de su hermana, Cadmo decide consultar al famoso Orculo de Delfos, que
le ordena asentarse donde se acueste una vaca con una luna dibujada en la frente (tal vez Cadmo no
entendi bien el mensaje o el Orculo la pregunta...).

Al salir del templo de Apolo, ve una vaca y comienza a seguirla. La vaca pasea desde la Fcide hasta
Beocia y se sienta delante de la cueva de un feroz dragn (o serpiente, tal vez) llamado Ismeno, que
custodia la fuente llamada Ismene o Aeonia (posteriormente llamada fuente de Dirce, excepto para
Higinio que la confunde con Castalia). En los ritos fundacionales de las ciudades se necesita agua y
tambin hay que purificarse para el sacrificio de la vaca a Atenea (con el que Cadmo inaugura el culto a
Palas Onka). Pero la serpiente no les deja acceder al agua y devora a unos cuantos tirios (los detalles en
las Metamorfosis de Ovidio). Cadmo mata a la bicha, ganndose el rencor del dios Ares, dueo o padre
de la criatura. Sobre la sangre del dragn (Uf!) construye una ciudad (Cadmea, luego Tebas). Y el agua
la consigue en la cueva Coreirea.



Cadmo arrendole una pedrada a Ismeno, en presencia de Harmonia y Atenea
Cadmo planta unos pocos dientes del dragn en la tierra por inspiracin de la diosa Atenea (rival de Ares)
como si fueran semillas. As surge de la tierra la raza de los Espartos (sembrados), guerreros indmitos y
de muy mala leche que comienzan a pelear entre ellos hasta que slo sobreviven cinco o seis. Espartoi
titulares: Equion hombre serpiente, Udeo hombre del suelo, Ctonio de la tierra, Peloro
monstruoso, Hiperenor altivo y suplente staco langosta,que sern las cabezas de las casas nobles
de Tebas.

Cadmo es juzgado por los dioses y castigado por el crimen cometido a servir durante un ao en casa de
Ares. Los aos de los dioses duran al menos ocho aos normales. En el tiempo que pasa sembrando los
campos, alimentando el ganado de Ares, limpiando la casa, lavando la ropa, preparando la comida y
llenando la copa del dios, conoce a la familia de su patrn. De esta manera, empieza a salir con la joven
Harmona, hija de Ares y de Afrodita.

Los Espartos de la peli de Jason y los Argonautas. Para ser coherentes con la historia, Atenea regal
algunos dientes sobrantes a Eetes, rey de la Clquida

Harmona, haciendo honor a su nombre, reconcilia Cadmo con su padre, evitndole un mayor castigo.
Cadmo y Harmona deciden casarse, con lo cual se abandona definitiva mente la bsqueda de Europa. A
la boda acuden todos los dioses, o casi todos. El regalo principal es un collar y un peplo a juego,
realizados por Hefesto (adems de golpear el yunque, tambin cosa?). Sobre estos objetos pesa la
famosa maldicin.

Motivos para una maldicin:
Harmona es hija de los amores adlteros de Ares y Afrodita. Hefesto es el marido cornudo de
Afrodita. Un tema constante en toda la mitologa clsica es la divinidad agraviada y vengativa.
Velo y collar estn fabricados con el mismo material que la cadena que aprision a Ares a la
cama de Hefesto, cuando se acost con Afrodita, de cuya unin nace Harmona. Detalle recogido
en la fbula 148 de Higinio.
La maldicin es responsabilidad de Europa, que lo consigue de su amante Zeus. Cuando se
entera de que su hermano deja de buscarla, se siente muy ofendida. Y Zeus, a travs del regalo
de Hefesto, castiga a Cadmo.

El tesoro pertenece durante generaciones a la casa real de Tebas. Va a traer desgracias a todas sus
propietarias. La primera fue Harmona. Curiosamente a la primera propietaria del collar, no le fueron tan
mal las cosas, la maldicin cae directamente sobre sus hijas (recuerda un poco al libro del Gnesis: la
maldicin de Noe no cae sobre Cam sino sobre su hijo Canaan). Cuando Cadmo es obligado a abandonar
Tebas (presumiblemente a causa de un golpe de estado de su nieto Penteo), Harmona le acompaa.
Cuando llegan al pas de los Enqueleos, les ayudan en su guerra contra los Ilirios. Despus l y Harmona
fueron transformados en dragones y enviados al Eliseo, o segn otras fuentes fueron llevados all en un
carro tirado por dragones. Pero el collar se lo dejaron en casa.

Smele, hija de Cadmo, es una amante que recibe a Zeus secretamente en sus habitaciones. La celosa
esposa de Zeus, Hera, toma la forma de la vieja Broe, nodriza de Smele. Intenta convencerla de que su
amante no era Zeus, sino un hombre normal y corriente (y adems cretense). Entonces, Smele pide a
Zeus que le demuestre su poder, y ste, porque Smele ya estaba embarazada, jura por la Estigia (los
dioses juran por Estigia y los hroes por el Orco) concederle cuanto le pida. Engaada por Hera, le pide
que se le aparezca con todo su esplendor, con el fulgor radiactivo de su carro y lanzando rayos, de esta
forma no cabe duda de que se trata de dios. Esto provoca la muerte de Smele por exposicin, aunque su
hijo si se salva y llega a hacer carrera en el Olimpo: se trata de Dioniso. Smele en estado de coma
irreversible, es intervenida de una cesrea de emergencia por Hefesto, con su hacha, y el nio injertado en
el muslo de Zeus como si fuera una incubadora.

Despus se produce un periodo de anarqua en Tebas con la muerte desgraciada de varios sucesores de
Cadmo. El trono corresponde al hijo mayor, Polidoro, pero ste o bien acompaa a sus padres al destierro
o bien es expulsado por su sobrino, Penteo, hijo de gave, la hermana de Smele.

Agave esta casada con el esparto Equion quien regenta el reino en ausencia de Cadmo. En calidad de
reina de Tebas es la siguiente propietaria del collar. Se dedica a difundir noticias falsas sobre la muerte de
su hermana Smele. Tambin influye en su hijo el rey Penteo que prohbe el nuevo culto que predica
Dionisio, el hijo de Smele, quien adems de hijo de Dios y profeta era visto con un rival advenedizo al
trono.

Dionisio consigue que sus tas Agave, Ino y Autonoe participen en una bacanal que esta organizando en
el monte Citerion. Penteo acude a detenerlo. En el frenes alcohlico, las bacantes despedazan al rey
Penteo y Agave le corta la cabeza a su hijo, que confunde con un cervatillo. Las drogas no son buenas,
como dijo Eurpides.

Muerte de Penteo en figuras rojas
Con Polidoro fuera de juego, el trono debe corresponder a su hijo Lbdaco (el cojo), que todava es
muy joven. Por este motivo, asumen la regencia de Tebas los hermanos Lico y Nicteo, hijos del esparto
Ctonio (presumiblemente). Polidoro estaba casado con Nycteis, hija de Ctonio, por tanto Lico y Nicteo
asumieron el reino en nombre de su sobrino. Esta pareja haba hecho amistad con el rey Penteo despus
de asesinar a Flegias, rey del Orcmeno de Beocia (Flegias en Hades detenta un negocio de transporte de
viajeros a travs de la Estigia, de la misma manera que Caronte tiene la franquicia sobre el Aqueronte).

En Tebas reina Nicteo, que tiene una hija llamada Antope, de belleza extraordinaria y pretendida por
numerosos prncipes y reyes de Grecia. Muy guapa pero con estrabismo convergente (anti ops?) como se
observa en algunas obras de arte.



Zeus stiro y Antiope en un mosaico romano
Zeus (presuntamente) es el amante que deja embarazada a Antiope, disfrazado de stiro. Antope debe
huir de la clera de su padre, quien no se crea que el noviete de su hija fuera el rey de los dioses y la
acusaba de blasfemia (quiz pensara que se trataba de un astuto cretense). Aconsejada por el mismo Zeus
disfrazado de lechuza, la muchacha se refugia en Sicin, llamada Fegeide en aquellos tiempos, en la corte
de Epopeo (advenedizo malvado que mandaba en Fegeide en aquellos tiempos).

Nicteo la persigue con su ejrcito hasta la corte de Epopeo I, donde se haba exiliado Antope, hecho que
ste considera como alta traicin. Antope se casa con Epopeo, que esperaba ocupar el trono de Tebas. En
la guerra entre las dos ciudades Nicteo result herido, pero antes de morir encarga a su hermano Lico que
castigue a su hija.

Lico asume el trono de Tebas, como regente de Lbdaco. Lico consigue matar a Epopeo I y lleva de
vuelta a Antiope a Tebas. Durante la guerra, Lbdaco llega a su mayora de edad y obtiene brevemente el
reino, pero muere luchando con el rey de Atenas, Pandin I, que lucha para poner a su candidato llamado
Sicion el ateniense en el trono de Epopeo (el general Sicin tena ciertos derechos al trono por parte de
su esposa) y que contaba con el apoyo del rey de Tracia Tereo. Layo (trenco), hijo de Lbdaco (cojo),
es muy joven para reinar, por lo que Lico vuelve a asumir el poder. En el camino de regreso a Tebas,
Antope da a luz los dos gemelos que haba tenido de Zeus, Zeto y Anfion, los Dioscuros tebanos. Los
nios de Zeus son abandonados y recogidos por una familia de pastores del monte Citerion.

Dirce la esposa del rey Lico, era una presumida y vanidosa que le gustaba mirarse a un espejo mgico
con el collar de la desgracia puesto. Envidia la belleza de su sobrina Antope y la maltrataba tirndole del
pelo, arandole la cara e incluso lleg a atarla de los cuernos de un toro. Adems Lico se siente atrado
por la belleza de su sobrina. La malvada Dirce, carcomida por los celos, la encierra en una celda oscura
sin agua para beber. Pero la cautiva logra escaparse, huyendo al monte, donde vivan sus hijos. stos,
juran vengar a su madre y atacan Tebas. Consiguen destronar a Lico y atan a Dirce a un toro que la
arrastra hasta matarla. En su lugar de martirio existe una fuente famosa.

Dirce en un fresco de Pompeya. Lleva un collar, que parece de oro...
Dionisio, en venganza por la muerte de Dirce, que era su sacerdotisa, enloquece a Antope, quien vaga
por Grecia sola y abandonada en un estado lamentable hasta que conoce al prncipe Foco, nieto de Ssifo
que se casa con ella. Cuando muere, Antope es enterrada en la misma tumba que su esposo (es una de las
nimas que se aparece a Ulises cuando visita el Hades).

La vida de Antope est calcada en otras mujeres de la mitologa (Calisto, Auge, Danae, o, Antiope),
todas madres de hroes. La tragedia de la joven (de Walter Burkert) tiene un esquema muy cercano al
de un cuento popular:
- jovencita seducida (o violada) por un dios disfrazado (de toro, stiro, lluvia dorada, de mujer...)
- tribulaciones (maltrato, vagabundeo, separacin de su familia) y nacimiento del hrioe
- salvacin y reconocimiento, por su nuevo marido o por su hijo...

El trono de Tebas lo comparten los hermanos Zeto, (casado con Aedon), y Anfion, (casado con Niobe),
reinan en Tebas, desplazando al legtimo heredero, Layo, que es expulsado de Tebas. El rey Plope de
Pisa, en Elide, en el Oeste del Peloponeso, le concede asilo poltico. Al principio, el reinado de los
gemelos augura prosperidad. Zeto es un msico, a cargo del ministerio de cultura y de fomento, que con
su lira es capaz de levantar bloques de piedra y construir las murallas de la ciudad. Anfion es un guerrero
y un cazador que se encarga del ministerio de agricultura y ganadera y tambin del ejrcito. A lo mejor
las competencias las asumen al revs. A sus esposas les gustan los collares...

Aedon, reina consorte de Tebas por su matrimonio con Zeto, e hija de Pandareo de feso, comienza a
pasearse con un extrao collar. La reina es la mujer ms hermosa y la ms rica de Tebas. Slo una mujer
le hace sombra: su concuada Niobe.

Aedon slo tiene un hijo llamado Itilo, pero Anfion y Niobe tienen seis. Loca por los celos, decide matar
al primognito de su rival. Parece que los dos chavales dorman juntos en la misma habitacin, uno a cada
lado de la cama. Por la noche, aprovechando la oscuridad, Aedon clava el bronce con saa en un bulto.
Por la maana, descubre que ha asesinado a su propio hijo, pues los nios cambiaron su lugar al
acostarse. El tema de la confusin por la oscuridad, tambin es tpico del cuento (Pulgarcito), de la
mitologa (Trofonio) y de la historia de Herodoto (Rampsinito). Los dioses la convierten en un ruiseor,
ave que llora por la noche la muerte de su hijo.

Niobe era una hija de Tantalo y Taigete, por tanto una Atlantide. Tuvo entre 12 y 20 hijos, de los que
estaba orgullosa sobremanera. Nobe se vanagloriaba de su prole, mofndose de Leto, madre de Apolo y
Artemisa, porque sta slo haba tenido dos hijos. Adems estos dioses slo descendan de Zeus por parte
paterna, mientras que los Niobidas (es un metronmico) descendan de Zeus por parte de madre (desde
Tantalo) y de padre (desde Harmona y Ares). Corrompida por su vanidad y con un extrao amuleto
colgado del cuello, prohbe el culto a Leto, pues se considera ms digna de ser adorada en los altares.
Comete el pecado de Hibris, la soberbia que le lleva a despreciar a los dioses. Muy enfadado Apolo mata
a flechazos a todos sus hijos varones y Artemisa masacra a las chicas, con la nica excepcin de Melibea,
quien tras ver el asesinato de sus hermanos, se pone tan plida que la llaman Cloris. Esta Cloris ser reina
de Pilos por su matrimonio con Neleo y madre del anciano Nstor. De esta rama genealgica parte la
familia de los Alcmenidas...

Niobe al ver los cadveres de sus hijos sinti tal dolor que, deshecha en un mar de lgrimas, queda
inmvil. Zeus la convierte en piedra y la transporta hasta el monte Spilo en su Lidia natal, donde se poda
ver cmo las lgrimas brotaban de una placa de mrmol con forma de mujer.

Matanza de niobidas (presumiblemente)
Anfin quiere vengar la muerte de sus hijos e invade el santuario de Apolo en Delfos. Apolo lo mata, y
despus es castigado en el Trtaro.

Mientras en Tebas reinaban los Dioscuros tebanos, el legtimo heredero de Cadmo, Layo, se ganaba otra
maldicin en el exilio por mritos propios. Su benefactor, el rey Plope, le confa a su hijo Crisipo para
que le ensee a montar caballos. Layo se enamora del joven. Durante unos Juegos Nemeos lo rapta. En la
cronologa aceptada los juegos comienzan hacia el VI AC. En la mitologa tambin son posteriores pues:
1) conmemoran la muerte de Ofeltes en tiempos de la Guerra de Tebas o en 2) uno de los trabajos de
Hrcules... En ese tiempo, Apolo mata a Anfin. Layo regresa para ser rey de Tebas y se lleva con l a
Crisipo.

Cuando Pelope se presenta ante Layo, Crisipo se suicida por la vergenza infligida, aunque tambin es
posible que lo asesinara su malvada madrastra Hipodamia de Pisa o sus malvados hermanastros Atreo y
Tiestes. Sin embargo, Plope arroja sobre Layo la maldicin de Apolo, por la cual amenaza que su estirpe
se exterminar a s misma. Por el crimen de Layo, Tebas tambin es castigada con la maldicin de la
Esfinge.

Layo toma como esposa a otra descendiente del linaje de Cadmo, Yocasta, hija de Meneceo y nieta de
Penteo (pues el abuelo de Layo y la bisabuela de Yocasta eran hermanos: Polidoro y Agave, ambos hijos
de Cadmo y de Harmonia).

Yocasta es la siguiente desgraciada propietaria del collar maldito. Durante aos Layo y Yocasta intentan
tener hijos, sin conseguirlo. Layo acude al Orculo de Delfos pidiendo una solucin. La respuesta del
orculo no le gusta nada: Tu hijo matar a su padre y se acostar con su madre. Layo, prudente, guarda
el secreto y no lo revela a su mujer, pero evita tener con ella relaciones sexuales. Una noche, bajo los
efectos de la bebida se acuesta con su mujer, y engendra a Edipo (pies edematosos). El alcohol es malo,
ya lo dijo Sfocles.

Los descendientes masculinos de los Labdcidas tienen algn problema congnito y hereditario para
caminar (y si no lo tienen, lo inventan). Con el objeto de que no se cumpliera la profeca, Layo abandona
a Edipo para que muriera, con los talones atravesados por un hilo (estos reyes siempre abandonan al nio
en una situacin imposible pero nunca se quedan para confirmar su defuncin). Edipo es encontrado
abandonado por los reyes Plibo y Peribea (en algunos textos lleva el nombre de Mrope) de Corinto,
quienes lo adoptan. Peribea hace pasar al nio como hijo propio y el defecto en los pies le ayuda a evitar
suspicacias.

Aos ms tarde, Layo, cuando se dirige a Delfos en un carro para cmo acabar con la plaga de la Esfinge
(o puede que para preguntar el destino de su hijo abandonado), se cruza con Edipo que iba o vena
andando del mismo santuario para preguntar por su origen. El conductor le exige de mala manera a Edipo
que se quite de en medio, a lo que ste se niega. En la pelea, Layo sale del carruaje y su hijo le da muerte.
Edipo no puede regresar a Corinto, pues el orculo le ha profetizado que est destinado a matar a su padre
y casarse con su madre (sigue pensando que es hijo de los reyes de Corinto). En la mitologa tanto de
forma condicional como imperativa, Delfos es infalible. Por ello se dirige a Beocia y no a Corinto. A
menudo, los medios desencadenados para evitar el orculo conducen inevitablemente al destino
profetizado.

En Tebas reina Creonte, hermano de Yocasta. La Esfinge es una bestezuela que habita en uno de los
montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el Antedn. Desde ah se dedica a asolar la campia
tebana destruyendo las siembras y matando a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas.
Mataba estrangulando, y algunas opiniones refieren que de ah viene su nombre, ya que cerraba (esfinter,
cerrar) el paso del aire a los desafortunados que caan en sus garras. La Esfinge propone a Creonte, que
si alguien fuese capaz de resolver uno de sus enigmas se ira para siempre. En caso contrario, matara a
quienes fallasen y seguira destruyendo.

Esfinge (sorprendida en un momento de apuro). Las esfinges griegas son chicas, las egipcias son chicos
Creonte publica un edicto en el BOE: al hroe que resolviera el acertijo, promete la mano (y el resto) de
Yocasta y se convertira en rey de Tebas. A pesar de la edad, Yocasta se mantena joven y bella debido al
poder del collar maldito. El acertijo, habra sido: Qu ser provisto de voz es de cuatro patas, de dos y
de tres? Al preguntarle esto a un cojo, esta claro que lo va a saber. La respuesta es el ser humano, en
aquellos casos que gatean cuando es pequeo, camina sobre dos piernas comnmente y sobre tres cuando
utiliza un bastn. Despus de que Edipo derrota a la Esfinge que asola Tebas, la reina viuda Yocasta se
casa con l. Tienen varios hijos (que son a la vez, hermanos de su padre y nietos de su madre, cosa que
lamentarn): dos chicos, Eteocles y Polinices y dos chicas, Ismene y Antgona (algunos autores le quitan
la gracia a la historia y creen que los hijos de Edipo proceden de un matrimonio posterior de Edipo, con
Eurigania).

Se realiza una investigacin para aclarar la muerte de Layo, en el transcurso de la cual se descubre que su
asesino fue Edipo. Curiosamente, el mismo criado de los reyes de Corinto que recogi a Edipo cuando
fue abandonado en el bosque, es tambin testigo del asesinato de Layo. Cuando Yocasta descubre que su
marido es en realidad su hijo, se suicida (para Euripides, su muerte tiene lugar despus de que los
hermanos Eteocles y Polinices se suiciden el uno al otro, a causa del trono de Tebas, durante la Guerra
de los Siete).

Con Edipo ciego y exiliado en los alrededores de Atenas, los dos hermanos se reparten el trono. Eteocles
expulsa a su hermano Polinices de Tebas y se refugia en Argos. En su huida, se lleva el collar funesto y el
oro de las arcas de Tebas (esto lo dice Helanico de Lesbos). Polinices llega a Argos al mismo tiempo que
otro prncipe exiliado de Etolia llamado Tideo. Los dos vagabundos se ponen a discutir por un lugar
donde pasar la noche, hasta que son detenidos por la polica. El rey Adrasto de Argos, haba recibido un
orculo que deca que tena que casar a sus hijas con un len y un jabal, as que tras enterarse de la
disputa, interpret que Tideo y Polinices eran el len y el jabal (debido a que llevaban esos animales
grabados en sus escudos o bien segn otras fuentes a que la disputa haba sido por la posesin de dos
pieles de estos animales). As que Adrasto casa a sus hijas con ellos: Deipile con Tideo y Arga con
Polinices. Promete a Tideo luchar para restaurarle en el trono de Calidn en Etolia, pero antes deba
prestar su ayuda para que Polinices recuperara el trono de Tebas.

En aquellos tiempos, el reino de Argos estaba dividido en cuatro territorios, al frente de los cuales se
encuentra un tetrarca. El reino Norte con capital en Micenas era administrado por los descendientes de
Perseo. El reino Sur estaba dividido en tres estados, de los cuales el ms poderoso es el reino Bintida de
Adrasto, quien adems es rey de Sicion - que hereda por va materna tras la muerte de Sicin y de su nieto
Plibo - , y tambin reina en parte de Beocia. Su cuado y aliado es Anfiarao, tetrarca Melampopida.
La cuarta tetrarqua es la Pretida cuyo rey Eteoclo a veces es uno de los Siete aunque suplente y
su cuado Capaneo siempre de los titulares.

_

Erfile y Polinices (ntese que el collar es de piedras)
Polinices quiere organizar un ejrcito con siete generales para atacar cada una de las siete puertas de la
ciudad. Pero antes tiene que convencer al cuado de Adrasto, Anfiarao, que es un famoso adivino, para
que le auxilie en la guerra. Para ello se vale de la ayuda de su seora, Erfile, hermana de Anfiarao y
esposa de Adrasto. La reina es sobornada por Polinices quien le ofrece el collar de Harmonia a cambio de
su ayuda. Por qu quera el collar? Parece ser que el objeto est encantado y otorga la eterna juventud a
su portadora (ahora se entiende que Edipo se casara con Yocasta y que sta le diera hijos...). A veces, a
este objeto maldito, tambin se llama collar de Erfile.

Erfile persuade a su esposo Anfiarao para participar en la guerra de los siete contra Tebas, aunque este
sabe que morira (los melamppidas tienen cierta capacidad congnita de predecir el futuro). Un tratado
de paz entre los dos reyes despus de una guerra entre Melamppidas y Bintidas daba el poder a Erfile
de mediar en cualquier disputa entre hermano y esposo.

Tideo en el Bronce de Riace
La expedicin de Los Siete contra Tebas resulta una tragedia, con la muerte de los dos hermanos rivales,
Eteocles y Polinices en combate singular y de todos los lderes argivos, excepto Adrasto, que se salva por
los pelos gracias a su caballo Arion. Antes de partir, Anfiarao encarga a sus hijos Alcmen y Anfloco
que venguen su muerte (esto no es exacto, en realidad no muere, lo traga la tierra!! debido a su maldad
al ofrecer el cerebro del tebano Melanipo al agonizante Tideo, hecho que repugna a los dioses).

En Tebas reina el regente Creonte por tercera vez (la primera fue a la muerte de Layo y la segunda entre
el destierro de Edipo y el reinado de Eteocles). En aquel tiempo, los prncipes vagabundos Anfitrion y
Alcmena llegan a Tebas, exiliados de la tetrarqua de Tirinto-Micenas en el reino Norte. Anfitrion es el
padre putativo de Hrcules.

Anfiarao
Diez o veinte aos despus, Tersandro, hijo de Polinices, quiere atacar Tebas, donde reina Laodamante,
hijo de Eteocles. Para ello necesita contar con Alcmeon, hijo de Anfiarao. Igual que hiciera su padre,
Tersandro soborna a Erfile, esta vez con el velo de Harmona que hace juego con el collar, para que
convenza a su hijo para dirigir a la expedicin. Alcmeon cumpliendo su deber, organiza el ejrcito de los
Epgonos contra Tebas, con la ayuda de los hijos de los siete magnficos.

Con menos medios, tienen ms suerte y conquistan la ciudad. Tersandro se convierte en rey de una Tebas
arrasada. Los archivos en lineal B hallados en Tebas (en Homero y Troya de Joachim Latacz) sobre temas
religiosos y econmicos se detienen bruscamente hacia el 1.200 AC y no hay una Tebas en el Catlogo de
naves (parte del Canto II de la Iliada). Sobre la Guerra de Troya ...

Representacin etrusca deTideo devorando a Melanipo (duda: las fuentes dicen que Anfiarao le cort la
cabeza)
A su regreso, Alcmeon mata a su madre Erfile y le arranca el collar del cuello. Antes de morir, Erfile
maldice a toda la tierra que acoja a un matricida. Y Alcmeon enloquece. Perseguido por las Benvolas (o
Erinias) mientras huye por toda Grecia, llega a Psfide, la corte del rey Fegeo, quien le da a su hija en
matrimonio.

Arsnoe Alfesibea se casa con Alcmeon cuando ste acude a la corte de su padre buscando proteccin
frente a las Erinias, que lo estaban persiguen por haber matado a su madre Erfile. Se produce una gran
sequa en las tierras que acogen al matricida. Se lleva consigo el collar y el velo maldito. Pero las Erinias
no dejaban de acosarlo, por lo que Alcmen, aconsejado por el orculo de Delfos, acudi al ro Aqueloo,
donde unas tierras recin formadas por un meandro estaban exentas de la maldicin por su matricidio.

Alcmeon llega al reino del ro Aqueloo. Libre de la locura, comienza una nueva vida y se casa con la hija
de Aqueloo, llamada Calirroe. Pasado algn tiempo Calrroe, que tema por su belleza, pidi a su marido
el collar y la tnica de Erfile, que Alcmen haba regalado a Arsone, negndole el lecho hasta que no se
las entregara. As que Alcmen volvi a Psfide y convence a la ingenua Arsone de que le diera el collar
y la tnica dicindole que los iba a entregar al orculo de Delfos para librarse as de las Erinias. La joven,
que ignoraba que su marido se haba vuelto a casar, acepta encantada, pensando que as volvera con ella,
curado de su locura. Pero el rey Fegeo se entera del engao y ordena a sus hijos que mataran a Alcmen
cuando ste saliera del palacio.

Arsone se estaba despidiendo a su marido desde la ventana sin saber nada cuando presencia cmo sus
hermanos asesinan a Alcmen y, sin dejarles dar explicaciones, los maldice con morir violentamente
antes de la siguiente luna nueva. Fegeo, que tambin estaba incluido en la maldicin, la encierra en un
arca y la regala como esclava al rey de Nemea. Calrroe, arrepentida por lo que haba hecho, pide a los
dioses que permitieran que sus hijos, que todava eran unos nios, pudieran vengar la muerte de su padre.
Zeus atiende esta splica e hace que los hijos de Calrroe pasen en una sola noche a la edad adulta, por lo
que pueden cumplir el deseo de su madre.

Los Alcmenidas (Anfotero y Acarmn, no confundir con los atenienses) vencen a los Fegeidas (Pronoo
y Agenor). Consagran el collar en el templo de Delfos. Puede tratarse bien del primitivo santuario de
Atenea o de la diosa Gea pre micnica, bien del Primer Templo de Apolo, que acaban de construir en
aquella poca los arquitectos Trofonio y Agamedes de Orcmeno de Beocia.


Delfos
Cuando acaba la Edad Mtica, el collar maldito y posible mente tambin el peplo, se encuentran
custodiados en el templo de Delfos.

Publicado por Teseo en 8:03 p. m.
Etiquetas: Cadmo, collar Harmona, Eurpides, Grecia, maldiciones, mitologa, Tebas
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Debunking Workplace Mythology
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Debunking Workplace Mythology. Boilerplate career advice will only take you so far. By Jessica Hagy.
Updated Jul 3rd 2014 @ 1:31PM Posted Jul 3rd 2014 @ 1:25PM. Share. We're told to be passionate,
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