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Tema: Teoras sobre la sociedad y sus diversas instituciones

Cul es la diferencia entre paradigma y teora? Paradigma es un modelo ms


amplio de la realidad, puede abarcar no slo la sociedad sino que otros mbitos
de lo real, se asemeja ms a una cosmovisin acerca de las cosas y el mundo,
y muchas veces es posible encontrar paradigmas detrs de teoras !a teora
en cambio, es un conjunto de e"plicaciones articuladas que se enfoca en
algunos elementos de la realidad Por ende, la teora suele ser ms espec#ca
que el paradigma, tanto en su objeto de aplicacin como en el foco que utili$a
%lgunas teoras distintas pueden compartir, por ende, alg&n paradigma com&n
Por ejemplo, debajo de las teoras de 'ar(in, 'ur)heim y *reud es posible
encontrar el paradigma cienti#cista que gobern gran parte de la +poca
moderna
,-evisemos algunas teoras respecto de fenmenos puntuales de la realidad
social 'ado el poco tiempo que tenemos alcan$aremos a revisar slo algunas,
principalmente las primeras teoras sociolgicas sobre los acontecimientos y
fenmenos sociales que llamaron la atencin de los primeros socilogos .en el
siglo /0/ 1ar", y en parte del /0/ y principios del // 2eber y 'ur)heim3
4ambi+n se trabajar sobre uno de los tericos de la sociedad, pero ubicado en
nuestra +poca actual, 5ean 6audrillard, quien en su mirada sobre la sociedad
integra los fenmenos de los medios y las imgenes .se trabajar en
ayudanta3
,7ivel de emergencia o emergente 8sto signi#ca que la sociedad no puede ser
e"plicada por sus partes, por los miembros que la componen !os primeros
socilogos se enfrentaron a una sociedad que tena la cualidad de nivel
emergente, es decir, que al ser ms compleja que las sociedades anteriores ya
no poda ser e"plicada con ideas simples o preestructuradas %ntes de que la
sociedad se hiciera compleja, es decir, antes de la 0lustracin, la sociedad era
e"plicada con una serie de ideas que provenan de la religin principalmente
8n las sociedades tradicionales la sociedad era un re9ejo del cosmos divino, del
mundo de las alturas, por lo que todo lo que ocurra o deba ocurrir en la tierra
ya estaba articulado dentro de tales e"plicaciones teoc+ntricas Por ejemplo, en
algunas sociedades cristianas se separaba a las personas entre virtuosos y
viciosos, seg&n cmo eran interpretados los dictmenes de las sagradas
escrituras Pero una ve$ que la sociedad crece, las ciudades, el tr#co de
personas y mercancas, el comercio, las instituciones sociales, legales,
educativas, y otras se hacen ms complejas y entran en tipos de interaccin no
vistas antes, ya no sirven tales e"plicaciones teolgicas
!a sociedad tiene que mirarse a s misma y buscar otras e"plicaciones, pues
ahora la sociedad es un nivel emergente, aparece como una cosa que tiene
vida propia, que no puede ser e"plicada por las motivaciones individuales ni
por las acciones de las personas, ni tampoco por esquemas religiosos o
teolgicos del pasado :ay que desarrollar nuevas e"plicaciones que est+n a la
altura de la nueva sociedad :e aqu cuando nace la sociologa entre otras
disciplinas que pretendan observar, describir y anali$ar las realidades sociales
de maneras cient#cas y positivas
!a sociedad se convirti en una cosa, una cosa e"terna a los sujetos, como una
mquina de la que ya no se conoca su funcionamiento, y que ahora ejerca una
poderosa in9uencia .a&n desconocida en su lgica3 sobre los sujetos
;
,8n un comien$o los primeros intentos de e"plicaciones eran muy similares a
las e"plicaciones teolgicas previas, pues usaban metforas como el <ran
-elojero o el <ran 0ngeniero para describir la creacin de la sociedad =tras
e"plicaciones ya no eran teolgicas .como la de las abejas de 1andeville3 pero
al ser metafricas sufran de bajo poder e"plicativo .servan slo para iluminar
algunos procesos3
,4omemos un fenmeno social y revisemos cmo lo intentaron e"plicar dos de
los primeros socilogos 8n el siglo />000 y /0/ se vivi la e"plosin de la
-evolucin 0ndustrial, un proceso de transformaciones econmicas que condujo
a lo que hoy entendemos como capitalismo contemporneo .ya e"istan formas
precarias de capitalismo en los siglos previos3, un capitalismo ahora ligado a la
produccin masiva de bienes, al intercambio generali$ado en mercados, y a la
acumulacin de capital
,2eber quiso e"plicar qu+ motivaciones tuvieron los sujetos para promover y
apoyar el surgimiento y funcionamiento del capitalismo, por qu+ este se
desarroll tan rpida y potentemente, qu+ mova a los sujetos a impulsarlo tan
fuertemente 0nvestigando descubri que gran parte de las personas
comprometidas en roles relevantes en las industrias capitalistas eran
protestantes, y que muchos de ellos .principalmente Calvinistas3 se vean
sometidos dada su religin a unos dogmas que estructuraban duramente su
conducta !a suma de dos dogmas determinaba una postura de vida que en
&ltimo t+rmino favoreci el surgimiento del capitalismo 8l primero era el
dogma de la incognoscibilidad de la voluntad de 'ios .!os designios de 'ios
slo ?l los conoce, no puede conocerlos el hombre3 8l segundo era el de la
predestinacin .los hombres estaban salvados o condenados desde la creacin
y nada podan hacer para cambiar la voluntad de 'ios3 8stos dos dogmas
generaron una angustia grande en los sujetos, de no saber ni poder conocer
cul era la voluntad de 'ios sobre ellos, si estaban salvados o condenados
Pero en algunos grupos surgi la idea de que, como la sociedad humana era un
re9ejo del cosmos divino, si te iba bien en los cielos .es decir, si tu destino era
ser salvado3 eso deba tener alg&n re9ejo en la vida cotidiana Por ende,
cuando a alguien le iba bien en los asuntos de la vida cotidiana se interpretaba
tal bienestar como un indicio de que se estaba salvado %s, tener un buen
pasar en los negocios era necesario para aminorar la angustia, y eso llev a
que los capitalistas orientaran su conducta al trabajo e"cesivo @lo trabajando
de forma e"agerada podan conseguir tener +"ito en los negocios, y lograr as
la e"periencia de tener alg&n indicio de su destino
Como se ve en este primer caso, un fenmeno social puntual como el
desarrollo histrico del capitalismo europeo fue anali$ado y descrito
considerando al menos elementos econmicos, histricos y valrico,religiosos
.todas las alusiones a los dogmas y contenidos religiosos3 Para as lograr una
e"plicacin o teora respecto de qu+ movili$ la maquinaria del capitalismo en
sus inicios, de cmo las motivaciones de las personas fue un ingrediente
esencial de un sistema que luego comen$ara a cobrar vida propia
,=tra teora sobre el mismo fenmeno del capitalismo es la de Aarl 1ar" @eg&n
este autor el capitalismo es una estructura econmica que se caracteri$a por la
desigualdad en poder y acceso que e"iste entre dos grandes grupos, el
capitalista y el proletariado 8l primero controla los medios de produccin,
mientras que el segundo slo dispone de su fuer$a de trabajo, la que debe
vender a precios muy bajos para poder comer y subsistir 8l dominio econmico
B
es relativamente invisible para los proletarios ya que adems de los medios de
produccin los capitalista detentan la produccin y divulgacin de la ideologa
que es acorde a sus intereses y que se e"tiende hasta las capas trabajadores,
limitando la re9e"in crtica de estos respecto de sus condiciones de vida
,%mbas teoras, la de 2eber y la de 1ar", intentan dar una e"plicacin sobre el
fenmeno espec#co del capitalismo, para lo cual relacionan distintos niveles
de realidad .economa, cultura, sociedad, religin, etc3
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