Sie sind auf Seite 1von 6

Artigo | Sidney Chalhoub (IFCH) | Em Defesa da

Universidade Pblica
O texto abaixo a integra da interveno do professor Sidney Challoub, do IFCH/Departamento de
Histria, no debate SOS Universidade: em defesa da universidade pblica, ocorrido na Praa da
Paz, na Unicamp, em 25 de junho, dentro das atividades de mobilizao da greve.
Sidney Chalhoub
Professor do IFCH/Departamento de Histria
1.
Agradeo o convite para participar desta conversa sobre a universidade pblica. Esclareo
que a minha interveno parte de um lugar preciso de observao, que o de um professor
e pesquisador na rea de Cincias Humanas.
O momento especialmente difcil para uma discusso serena sobre o tema, diante da
enxurrada de ataques contra a universidade pblica na mdia e a calculada indiferena do
governo do Estado diante da situao, crnica j h vrios anos, de subfinanciamento das
universidades pblicas paulistas.
Ao ler algumas coisas para organizar o pensamento para hoje, deparei-me com uma
observao de Marilena Chau, em texto no qual refletia precisamente sobre o sentido das
humanidades e das cincias sociais na virada do sculo. Ao acompanhar um debate sobre o
tema, disse ela,
veio-me lembrana uma cena do filme de Spielberg, A lista de Schindler.
Para evitar o isolamento e o encarceramento total no gueto, primeiro, e a morte no campo
de concentrao, depois, um judeu poderia salvar-se se considerado um trabalhador
essencial para o esforo de guerra nazista. A sorte de cada um era decidida pela incluso ou
excluso na lista de Schindler, isto , na lista dos operrios para a indstria de panelas,
destinadas ao exrcito.
Chegando mesa de inscrio, uma das personagens apresenta-se, dizendo altaneira: Sou
um trabalhador essencial. Indagao do soldado nazista: Qual a sua profisso?. Resposta:
Professor de histria e literatura. Risos do soldado, que indica ao professor o caminho dos
excludos rumo ao encarceramento dos inessenciais. Perplexo, o professor reage: Mas, o
que pode ser mais essencial do que a histria e a literatura? (Escritos sobre a universidade,
p. 160).
A ingenuidade tragicmica do professor metaforiza de modo denso a nossa situao atual:
apesar da forte presso das foras polticas e da mdia de direita, h na ingenuidade do
professor um fundo de coerncia e dignidade que importante no perder de vista nesta
hora. Afinal, a universidade pblica existe, talvez em primeiro lugar, para confrontar o
tempo nervoso pertinente ao cotidiano da poltica e o tempo acelerado e produtivista do
mercado. Contra essas notaes do tempo, o nosso lento, tempo de reflexo.
2.
A universidade plural por definio, por isso h em qualquer momento uma diversidade
grande de ideias e projetos em disputa sobre o que ela pode ou deve ser. Todavia, quero crer
que possamos cerrar fileiras em torno da ideia de que o princpio ou o valor fundamental da
universidade pblica a busca do conhecimento, includa a a formao de pesquisadores
em todos os nveis e reas de investigao.
curioso talvez que seja necessrio comear por a, pela afirmao de que a universidade
no um microcosmo da sociedade, no tem como objetivo zelar pela felicidade geral, mas
, sim, uma instituio voltada para a produo de conhecimento num ambiente de
independncia e autonomia, no qual seja possvel arriscar, acertar e errar, recomear, e
assim at perder tempo, talvez o mais precioso dos direitos que deve caber a um
pesquisador.
Ao dizer isto, firmar este princpio geral, duas coisas parecem claras. Primeiro, a sociedade
sabe que as universidades pblicas paulistas so fiis ao seu objetivo geral e tm cumprido
bem a sua misso. No tenho qualquer iluso a respeito da nica trincheira de defesa
realmente eficaz da universidade pblica neste pas. Ela produz conhecimento, as
universidades privadas no o fazem. Este o argumento irrespondvel, ao qual as foras
polticas de direita e a mdia conservadora, ou abertamente fascista, se dobram sem
remdio. Neste pas, no que diz respeito ao ensino superior, onde h mercado no h
conhecimento. Com rarssimas excees, que provam a regra, como de praxe.
O segundo ponto fica evidente na minha afirmao, deliberadamente para provocar, de que
o primeiro direito do pesquisador perder tempo bem entendido, a pesquisa atividade
arriscada, na qual se erra e acerta. Se deve s vezes mudar de rumo algo que se faz
pensando devagar e convivendo com incertezas. Nada mais difcil de sustentar no contexto
atual de produo de conhecimento nas universidades. Isto, de fato, coloca a universidade
pblica em risco: quer dizer, a privatizao branca que nela acontece, quando o
conhecimento que deveria estar em sintonia com os impasses e necessidades da sociedade
se transforma em conhecimento destinado a atender s necessidades do mercado.
Esconjura, vade retro Satans, atender s expectativas do mercado? No, de jeito algum;
mas sim produzir conhecimento em sintonia com os impasses e necessidades da sociedade,
o que completamente outra coisa: precisamos de cincias humanas capazes de destrinchar
e expor sociedade os seus pressupostos racistas, sexistas, brutalmente hierrquicos e
excludentes; precisamos de engenheiros interessados em pensar alternativas s fontes de
energia e tecnologias que esto prestes a comprometer a vida no planeta; precisamos de
mdicos determinados a trabalhar pela sade da maioria da populao, no devotados s
aplicaes estticas e cosmticas do ofcio; precisamos de advogados empenhados na
garantia de direitos sociais, no agentes da precarizao e da explorao desumana do
trabalho, pois voltamos at s prticas de escravizao, outra grande faanha do
neoliberalismo.
Enfim, chegamos a uma primeira caracterstica da universidade que queremos: produtora
de conhecimento segundo o princpio poltico geral de expor e criticar os modos de
reproduo da desigualdade social, da precarizao e destruio da vida em todas as suas
formas; produtora de conhecimento destinado a lidar com as necessidades da sociedade,
no fadado a atender as tais necessidades do mercado.
3.
Firmado este princpio geral no custa repetir, a produo lenta de conhecimento como o
valor fundamental da universidade pblica , menciono em seguida alguns aspectos
pertinentes prtica dele, assim como problemas que o comprometem ou ameaam.
3.1.
H um modo de fazer pertinente ao conhecimento lento e crtico: ele atividade criativa,
que combina dedicao e prazer; no pode ser experincia de trabalho alienado, no pode
se organizar por meio da diviso do trabalho, entendido como hierarquia, excluso,
separao radical entre os detentores do saber e seus dependentes. A diferena entre
professores e alunos circunstancial, temporal; a naturalizao da diferena quer dizer, o
apego hierarquia e seus rituais aniquila a possibilidade do conhecimento enquanto
prtica crtica e transformadora.
Alm do apego hierarquia e naturalizao das diferenas, a produo lenta do
conhecimento como valor sofre h muitos anos o ataque sem trguas do produtivismo ou
quantitativismo, que consiste na forma ideolgica da privatizao do trabalho intelectual na
universidade pblica.
Sem que cheguemos caricatura capitalista do ensino pago nas universidades pblicas,
constituindo-se assim o conhecimento como mercadoria e os estudantes como
consumidores dela (j se v que desse conbio no vir conhecimento cientfico), a
ideologia privatista contaminou a universidade por meio das avaliaes quantitativistas
delirantes.
Como sabemos, at emergiu no Brasil uma nova espcie, nossa contribuio sui generis
diversidade da vida em nosso planeta: o chamado homo lattes, indivduo sisudo mas corts,
que d bom dia para voc no corredor e em seguida registra tal colquio em seu currculo
lattes, como participao em evento. E o cara prospera, vive da esperana de ganhar o prmio
Zeferino Vaz.
O produtivismo realiza duas grandes inverses ideolgicas, to toscas que causaro grande
hilaridade nos historiadores do futuro: primeiro, substitui a lgica da produo pela da
circulao, ou seja, circular, aparecer, vale mais do que escrever qualquer coisa que preste;
segundo, substitui a lgica do trabalho pela da mercadoria: a quantidade vale mais do que a
qualidade.
O resultado disso parece repertrio para piadas feitas: em Cincias Humanas, frequente
que pesquisadores e programas de ps-graduao sejam avaliados a partir do pressuposto
de que nada se deve ler do que foi produzido por esses indivduos ou nesses espaos
institucionais; analisam-se vrias tabelas, mas ningum l duas dezenas de pginas de fato
escritas pelo pesquisador.
Ainda assim, em Cincias Humanas, por mais que tenham crescido incrivelmente nos
ltimos anos, os nmeros de qualquer exemplar do homo lattes empalidecem diante de seus
similares nas cincias duras. Nelas, h gente que publica tantas dezenas de artigos por
ano, todos com grande ndice de impacto, que impossvel acreditar que o sujeito sequer tenha
lido tudo o que publicou. E h tambm o IMITO (ndice de Medida da Irrelevncia Total),
destinado a medir a grande capacidade de pesquisadores que conseguem, num
determinado ano, ter mais artigos publicados do que citaes de seu trabalho. Este assunto
seria apenas divertido, se no fosse trgico.
Passo ao seguinte.
3.2.
Diante da presso conservadora, uma reao defensiva comum na universidade pblica a
eterna autoflagelao a respeito de sua suposta pouca relao com a sociedade, de existir
numa torre de marfim etc. Para fugir do lugar comum, que tal reclamar do inverso? O
problema da universidade no a falta de maior presena dela na sociedade, mas a
ausncia da sociedade dentro dela.
Melhor dizendo, a diversidade social, tnica, de gnero, etc., no est suficientemente
presente na universidade. claro que a soluo ideal para tal problema seria ampliar vagas
nas instituies pblicas at que elas pudessem receber toda a populao interessada em
cursar o ensino superior. Chegaremos l algum dia, decerto no com nossos atuais
governantes.
No momento, o que resta lidar com as formas de excluso praticadas pela universidade,
de modo a obrig-la a abrir as portas sociedade ao menos no sentido de que a diversidade
social e tnica dela esteja presente entre estudantes, funcionrios e professores. O
vestibular uma besta morta pendurada no bico dos abutres. Do jeito que feito, no pode
continuar. O pressuposto abstrato da meritocracia talvez o modo mais rotineiro e cruel de
reproduo das desigualdades raciais e sociais que constituem a sociedade brasileira. a
reproduo acrtica da ideologia competitiva e excludente que est no centro da barbrie
capitalista brasileira.
As universidades pblicas paulistas precisam urgentemente de quotas raciais e sociais para
ingresso em todos os seus cursos. Precisamos de mdicos negros, que tenham crescido em
favelas ou outras comunidades no-afluentes; precisamos da experincia de vida e do
conhecimento de gente que v o mundo de perspectivas diversas em todas as reas de
conhecimento. Precisamos garantir a diversidade no corpo de funcionrios e promov-la no
corpo docente.
Entre os funcionrios, segundo dados obtidos junto ao DGRH, desde que a Unicamp iniciou
a prtica de concursos pblicos darwinistas, no entraram mais negros em seu quadro de
funcionrios. urgente, portanto, estabelecer quotas raciais em concursos para
funcionrios. E devemos estudar tambm iniciativas destinadas a garantir a diversidade do
corpo docente.
3.3.
H tambm a questo difcil da democracia. O problema precisa ser enfrentado. Talvez esta
possa ser uma consequncia positiva de nossa difcil conjuntura atual. Chegamos ao ponto
incrvel de o atual reitor da USP, pr-reitor na administrao anterior, portanto membro
ativo dela, dizer com a maior cara de pau que nada sabia, e no podia saber, do descalabro
financeiro que agora acusa ter caracterizado a administrao anterior.
Como assim? De que modo as decises de poltica financeira foram tomadas?
Quem j teve a sorte, ou o azar, de participar, ou simplesmente observar, reunies do
conselho universitrio ou de outras instncias colegiadas da Unicamp, deve ter notado um
certo clima de rolo compressor muitas vezes reinante. Na administrao anterior da
Unicamp, a prtica do rolo compressor chegava s raias da caricatura.
Ao apresentar um tema qualquer de seu interesse, que queria ver aprovado no conselho, o
reitor falava 30, 40 minutos, sem interrupo, apresentando o seu ponto de vista sobre a
matria. Depois passava a palavra ao pr-reitor mais vinculado ao tema, que ocupava o
microfone por outra meia hora, talvez viesse ainda outro pr-reitor, ou algum mais.
Finalmente, abria-se a palavra ao plenrio. Cada interveno tinha de ser feita em poucos
minutos, cronometrados. A mesa ameaava cortar a palavra, em especial de seus desafetos.
Isto rolou por quatro anos, uso abusivo do poder, garantido pelo monoplio da palavra. O
resultado se v pelo campus inteiro, obras e mais obras, nunca acabadas, algumas sem que
se saiba a que vieram.
A questo da democracia na universidade sria. No possvel adiar mais a discusso a
respeito de formas de tornar mais forte a participao de estudantes e funcionrios nos
processos decisrios da universidade. H vrias decises que poderiam ser tomadas de
forma paritria. H colegiados que, mesmo que mais adstritos a assuntos acadmicos,
portanto nos quais a composio paritria seria difcil, poderiam dar mais poder de
influncia e voz a funcionrios e estudantes. No mnimo, isto aumentaria a diversidade de
pontos de vista e a capacidade crtica da universidade em seus processos de tomada de
deciso.
3.4.
O meu tempo se esgota, por isso me limito a algumas palavras finais sobre terceirizao e
injustia nas relaes de trabalho no interior da universidade.
A situao se tornou insustentvel. H setores da sociedade que s entram na universidade
por meio da explorao de seu trabalho num contexto de precarizao de direitos. So
mulheres, negras, pobres, algumas idosas, as pessoas que fazem a faxina no Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas, contratadas por meio da prtica da terceirizao.
Esta situao contradiz de modo flagrante o princpio da universidade comprometida com o
conhecimento lento como valor, logo voltada para as necessidades da sociedade, para a luta
contra todas as formas de precarizao provocadas pelo mercado.
Muito obrigado.