COMPARACIN ENTRE LA CORRIENTE CLSICA, EL MARXISMO, LOS

NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
CONCEPTO CLSICOS MARXISMO NEOCLASICOS KEYNESIANOS
Sistema
econmico
Capitalismo Comunismo Capitalismo Capitalismo
Papel de
Estado
No
intervencionismo
en las relaciones
de produccin
Intervencin en
las relaciones de
produccin
No intervencin
en las relaciones
de produccin
Intervencin
directa del
Estado en la
esfera economica
Propiedad Privada
Abolir la
propiedad
privada de los
medios de
produccin.
Social o
comunitaria
Privada Privada
Clases sociales No la abordan
Burguesa
propietaria
proletariado
No la abordan No la abordan

Mercado
Competencia
perfecta
euilibro
Competencia
imperfecta
Competencia
perfecta
euilibro
Competencia
imperfecta
!eseuilibrios
Mercado de
traba"o
Pleno empleo
E"ercito
industrial de
reserva
Pleno empleo
!esempleo
involuntario
Empleo total
depende de la
demanda total
Salarios
fle#ibilidad de
salarios
Su"etos a
fluctuacin $asta
encontrar el
euilibrio
Ba"os salarios Salarios %le#ibles
Salarios &igidos
Principios de la
actividad
econmica
Principio del
inter's personal o
el espritu de
lucro
Principio del
inter's colectivo
Supuestos de
racionalidad del
individuo o el
($omo
economicus)
Nueva relacin
Estado*Capital
Estado* Sociedad
Civil
COMPARACIN ENTRE LA CORRIENTE CLSICA, EL MARXISMO,
NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+ NE+C-ASIC+S 0E1NESIAN+S
Sindicatos
!eben
suprimirse las
antiguas
corporaciones o
sindicatos
-os sindicatos
protegen al
proletariado
No deben e#istir
!eben e#istir para
proteger a los
traba"adores
-e2 de 3alor
3alor de uso
3alor de cambio
3alor de uso
3alor de
cambio
-a diferencia
para Mar#
consiste en
ue el valor
de las
mercancas
depende del
traba"o
socialmente
necesario para
producirlo
,eora del 3alor
Sub"etivo
,eora 4eneral del
Empleo5 el inter's
2 el dinero
4anancia
4anancia
capitalista
plusvala 6tilidad marginal
4anancia
capitalista
COMPARACIN DE LA JUSTICIA, LIBERTAD, VIRTUD, ETICA Y BIEN
COMN EN LOS CLASICOS, MARXISMO, NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+ NE+C-ASIC+S 0E1NESIAN+S
76S,ICIA
Smit$ subra2a
ue si no
$ubiera "usticia
no sera posible
ni la vida social
ni la libertad
negativa de ue
deben disfrutar
los seres
$umanos..
El
proletariado
se valdr8 de
su
dominacin
poltica para
ir arrancando
gradualmente
a la burguesa
todo el
capital5 para
centrali9ar
todos los
instrumentos
de produccin
en manos del
Estado5 es
decir5 del
proletariado
organi9ado
como clase
dominante5 2
para aumentar
con la ma2or
rapide9
posible la
suma de las
fuer9as
productivas.
El desarrollo del
(individualismo)
lleva al
crecimiento 2
desarrollo
(ptimo) de la
sociedad5 pues a
trav's del libre
"uego del
mercado5 la
competencia
perfecta se
encarga de
eliminar a los
menos eficientes
2 slo sobreviven
los m8s capaces.
En el tema de la
"usticia social5
aporta argumentos
econmicos 2
'ticos en contra de
lo ue el autor
llama una
(arbitraria 2
desigual
distribucin de la
riue9a 2 los
ingresos)
consider ue la
desigualdad
econmica
contribu2e al
debilitamiento del
consumo 2 la
demanda agregada.
COMPARACIN DE LA JUSTICIA, LIBERTAD, VIRTUD, ETICA Y BIEN
COMN EN LOS CLASICOS, MARXISMO, NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+ NE+C-ASIC+S 0E1NESIAN+S
-IBE&,A!
El laisse9 faire
es el principal
motor de
progreso
econmico
En el
socialismo los
medios de
produccin
estaran en
manos de toda
la sociedad: 2
los
proletarios5 la
clase social
emergente5
seran los
encargados de
dirigir ese
cambio.
El modelo
neocl8sico
describe un estado
ideal5 el de una
economa (libre)
o de (mercado no
interferido)5 a
partir de ciertos
supuestos
El capitalismo
proporciona un
sistema de libertad
superior a otros
sistemas
COMPARACIN DE LA JUSTICIA, LIBERTAD, VIRTUD, ETICA Y BIEN
COMN EN LOS CLASICOS, MARXISMO, NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+ NE+C-ASIC+S 0E1NESIAN+S
3I&,6!
Prudencia5
"usticia 2
beneficencia. ;
-a luc$a por
alcan9ar los
ob"etivos e
intereses
inmediatos de
la clase
obrera<
-a conducta
econmica viene
controlada por
motivos ue
pueden
clasificarse como
satisfacciones 2
privaciones 2
$asta como
placeres 2
dolores..
0e2nes dice< nos
vemos libres5 por lo
tanto5 para volver a
algunos de los
principios m8s
seguros 2
ciertos de la
religin 2 virtudes
tradicionales
COMPARACIN DE LA JUSTICIA, LIBERTAD, VIRTUD, ETICA Y BIEN
COMN EN LOS CLASICOS, MARXISMO, NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+
NE+C-ASIC+S
0E1NESIAN+S
E,ICA
-a 'tica surge
de la
preocupacin
de los
economistas
cl8sicos por la
suerte de las
gentes5 o el
problema
social5 ue la
revolucin
industrial estaba
generando ante
sus o"os.
El
comunismo
uiere abolir
la religin 2
la moral5 en
lugar de
darles una
forma nueva
El enfoue de
Mars$all tiene
relacin con la
'tica5 $ace
consideraciones
sobre la
poblacin de m8s
ba"os ingresos5
tratando de
ense=ar economa
a los empresarios
para me"orar las
condiciones de
vida de todos
>tica especulativa
2 >tica pr8ctica
COMPARACIN DE LA JUSTICIA, LIBERTAD, VIRTUD, ETICA Y BIEN
COMN EN LOS CLASICOS, MARXISMO, NEOCLASICOS Y KEYNESIANOS
C+NCEP,+ C-.SIC+S MA&/ISM+ NE+C-ASIC+S 0E1NESIAN+S
BIEN
C+M?N
En el
pensamiento
cl8sico se
identificaba
riue9a con
bienestar5 su
preocupacin
estuvo centrada
en un
incremento de
la riue9a de las
naciones5 dando
por supuesto
ue un aumento
de dic$a riue9a
era euivalente
a un aumento
del bienestar.
El mar#ismo
$abla de
abolir la
propiedad de
los medios de
produccin5
porue est8
reali9ada por
el traba"o
social5 2 no
puede
pertenecer a
alguien
privadamente5
pues tal
situacin
configura un
poder en
manos de un
sector ue
determina la
e#plotacin
del otro.
-os individuos5 al
procurar su
beneficio
personal5 a su ve9
2 de manera
inconsciente5
pugnan por el
beneficio de
todos
El Estado de
bienestar pretende
el bien com@n5 va
la redistribucin de
la renta a trav's de
los servicios
p@blicos A
universales 2
gratuitosA
prestados por las
distintas
administraciones.