Karl Marx

Nace en Trveris, Reino de Prusia el 5 de mayo de 1818 Muere en Londres, Reino Unido el
14 de marzo de 1883.

Fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo.

En su vasta e
influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la
sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues
adems incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la
unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico,
del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo dialctico.

Contexto histrico, econmico, poltico, social, cientfico, cultural y filosfico.

El siglo XIX es el siglo de la Revolucin Industrial. Esta se inici en Gran Bretaa a finales del
siglo XVIII y desde all se extendi al resto del mundo. Esta Revolucin se consum en el
desarrollo militar y la expansin colonial que dio origen al Imperio Britnico.

En el terreno econmico, la Revolucin Industrial consolid el modo de produccin capitalista
y dio lugar a una nueva divisin de clases sociales, a las que Marx denomin: la burguesa y el
proletariado. El objetivo de la clase dominante es la acumulacin de capital y, para ello, se sirve
de una continua innovacin tecnolgica (la mquina de vapor o la Spinning Jenny textil) y la
explotacin del proletariado. A medida que avanz el siglo se produjo una emigracin masiva
del campo a la ciudad pues las fbricas necesitaban ejrcitos de obreros y se fue
reemplazando la mano de obra humana por las mquinas.

En cuanto al contexto poltico del s. XIX, el espritu de la Revolucin Francesa, los ideales de
libertad, igualdad y fraternidad, es vencido por la presin de las monarquas europeas y la
derrota de Napolen en Waterloo en 1814. En Francia se restaura la monarqua con Luis XVIII.
En 1815 el Congreso de Viena intenta volver al Antiguo Rgimen, con un monarca absoluto
legitimado por la voluntad divina y la clsica divisin de la sociedad en estamentos. Para ello se
crea la Santa Alianza (Francia, Prusia, Austria y Rusia). No es de extraar los diversos
estallidos revolucionarios -1830, 1848, 1871- que intentan recuperar los valores liberales
vislumbrados durante la Revolucin Francesa. La revolucin de 1830 da el poder poltico a la
burguesa que ya tena el poder econmico. Las revoluciones de 1848 y 1871 suponen sendos
fracasos en las aspiraciones del proletariado para acceder al poder poltico.

En lo social se destaca el enfrentamiento de la burguesa (promotora de la revolucin
industrial) con el proletariado que sufre los efectos explotadores y alienadores de la
industrializacin de la produccin (jornada laboral excesiva, trabajo infrahumano de mujeres y
nios, despido libre sin jubilacin, salario miserable, sin seguro ni cobertura por enfermedad o
accidente laboral, condiciones de vida miserables, hacinamiento en casas diminutas y barrios
depauperados, ignorancia y analfabetismo absoluto). Marx criticar las condiciones sociales de
miseria, de explotacin, de enajenacin y de alienacin en las que vive el proletariado
considerando que la lucha de clases (lucha poltica) contra la burguesa deber conducir a la
apropiacin de los medios de produccin por parte del proletariado mediante una revolucin
violenta que termine con las condiciones de explotacin en que viven los trabajadores.

En el plano cientfico, el s. XIX se caracteriza por el surgimiento de ciencias como la
sociologa o la psicologa y la idea de la evolucin de las especies de Darwin.

En el terreno cultural a lo largo del siglo se desarrolla el movimiento cultural llamado
Romanticismo. Este hace frente a la verdad de la ciencia y busca la verdad en el arte. Dentro la
filosofa surge, adems del marxismo, el positivismo y el vitalismo. El positivismo es una
filosofa de la historia creada por Comte que confa en la ciencia como gua para que la
humanidad resuelva todos sus problemas. El vitalismo es su antagonista: para Nietzsche la
ciencia y la razn no son la respuesta al destino de la humanidad sino las razones de su cada.

Filosficamente el siglo XIX influye en Marx en un triple sentido hasta el punto de afirmar que
las tres fuentes integrantes del marxismo son la economa poltica inglesa, el socialismo
utpico y el idealismo alemn o idealismo absoluto de Hegel. La economa poltica inglesa de
Adam Smith y David Ricardo, rechazando las ideas de los fisicratas (para los que
consideraban que la fuente de la riqueza estaba en la propiedad del suelo no en el trabajo),
consideraban que el trabajo era la fuente de la propiedad, sin embargo no consideraron, piensa
Marx, que tambin el trabajo asalariado en el capitalismo es fuente de alienacin y de
desigualdad social porque los medios de produccin social estn fundados en relaciones
sociales de explotacin por el origen de la propiedad privada de los medios de produccin. El
socialismo utpico consideraba que la propiedad privada en el era el origen de la corrupcin y
de la desigualdad social del capitalismo, pero en vez de criticar el sistema capitalista para
eliminarlo buscaban solo la elevacin de los salarios, la proteccin de los dbiles, las
actividades de beneficencia, el reparto de la propiedad privada. Los socialistas utpicos
buscaban reformar la sociedad apelando a los buenos sentimientos, haciendo una crtica moral
a la sociedad pero, segn Marx, les falta la crtica cientfica que aporta el materialismo
histrico para darse cuenta de que la lucha de clases debe conducir a la abolicin de la
propiedad privada de los medios de produccin, a la eliminacin de las clases sociales y a la
eliminacin del estado burgus. El idealismo absoluto de Hegel propona un sistema filosfico
(la historia es el desarrollo del Espritu o de la idea, la afirmacin de que todo lo real es
racional, de que la realidad es Idea alienada en el Estado) y un mtodo (la dialctica) seguido
por la izquierda hegeliana (Feuerbach y Marx). Marx, a diferencia de Hegel, consider que la
realidad tena un carcter material, que la historia era el desarrollo de los sistemas materiales
de produccin, de los modos de produccin, que lo ideal es el reflejo de las condiciones
materiales en que los hombres viven, que la historia es el producto de la lucha o contradiccin
de clases que debe conducir a la desaparicin de las clases y del Estado, aunque le daba la
razn a Hegel cuando ste afirmaba que la realidad tena un carcter dialctico o contradictorio
que deba resolverse en un momento definitivo o sntesis (el comunismo). De Feuerbach, Marx
hereda la crtica al idealismo absoluto de Hegel por ser una teologa racionalizada, por ser
cristianismo bajo un aspecto conceptual (no alegrico o metafrico) y por su afirmacin
materialista, pero no estaba de acuerdo con l porque conceba al hombre como pasivo, no
como un ser activo que crea su propia naturaleza por medio del trabajo frente a la naturaleza y
que debe transformar la sociedad para desalienarse.

Principales Ideas de Karl Marx

Alienacin
Es un complejo concepto filosfico por el que un sujeto se desposee o pierde algo de s que se
convierte en propiedad de otro. Para Marx el sujeto alienado es el trabajador al realizar tareas
que no considera ni siente como suyas. En Manuscritos: economa y filosofa se plantea: En
qu consiste la enajenacin en el trabajo? Y responde: Primeramente, en que el trabajo es
externo al trabajador, no pertenece a su ser; en su trabajo, el trabajador no se afirma sino que
se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual,
sino que mortifica su cuerpo, arruina su espritu. Por eso el trabajador solo se siente en s fuera
del trabajo y, en el trabajo, fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no
est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado; trabajo forzado.

La alienacin tambin se refiere a la actividad religiosa. Esta no es una necesidad ni una
dimensin del ser humano sino un producto ms de la organizacin econmica y social a la
que justifica, legitima y perpeta. En Crtica de la filosofa del derecho de Hegel, Marx afirma:
La miseria religiosa es, de una parte, la expresin de la miseria real, y, de otra parte, la
protesta contra la miseria real (...). La religin es el opio del pueblo. La transformacin de la
situacin material significara el fin de la religin y evidenciaria el mito de la llamada dimensin
religiosa del ser humano.

Comunismo
Lo que caracteriza al comunismo no es la abolicin de la propiedad sin ms, sino la abolicin
de la propiedad burguesa. Propiedad entendida como la ltima y ms perfecta expresin de la
creacin y apropiacin de productos basada en enfrentamientos de clases, en la explotacin de
unos por otros. La sociedad comunista que imagin Marx propugnaba no solo la abolicin de
la propiedad privada sino tambin la de las clases sociales y de la explotacin. En ella, el
hombre no es un instrumento de produccin sino alguien realizado que ha dejado atrs todo
tipo de alienacin. En la ltima y ms perfecta etapa de la sociedad comunista desaparece
tambin el Estado y la poltica, pues todas las discusiones y opiniones solo tendrn como
objetivo avanzar en las mejoras de la comunidad. Por ello, muchos autores han visto en este
concepto los rasgos de una utopa.

Conciencia de clase.
Es el requisito inicial para que se ponga en marcha la revolucin, la mecha que ha de mover al
proletariado bien informado, movilizado y con unos objetivos claros y definidos. En la
concepcin marxista, el proletario no slo es alguien explotado, sino alguien consciente de ser
explotado y con deseos de acabar con esa situacin. Gran parte de los esfuerzos de Marx se
dedicaron a la concienciacin del proletariado. Una tarea ingente ya que como indica Pedro
Ribas, profesor de Pensamiento Filosfico Espaol en la Universidad Autnoma de Madrid, y
experto en Marx: La equivalencia o casi-equivalencia entre ser proletario y tener conciencia de
clase no es un hecho social. Es ms, en su opinin si Marx escribiera hoy, hablara de la
cantidad de filtros que el capitalismo ha establecido para dificultar la conciencia de clase, para
hacer creer que aqu el que no come y disfruta es porque no quiere o porque es tonto.

Dictadura del proletariado.
Es el rgimen posterior a la revolucin y anterior a la implantacin del comunismo. En l, el
poder adquirido por el proletariado permitir expropiar a los capitalistas los medios de
produccin. Si las caractersticas de la sociedad comunista estn nebulosamente definidas en
los textos marxistas, las de la dictadura del proletariado son ntidas. Entre ellas, expropiacin
de la tierra; supresin del derecho de herencia; centralizacin del crdito y los transportes;
imposicin de la obligacin de trabajar; educacin pblica y gratuita; interaccin entre
educacin y produccin material, etc.

Humanismo marxista.
Toda la concepcin marxista gira alrededor del ser humano. En Manuscritos: economa y
filosofa, Marx declara al hombre no slo ser natural, sino ser natural humano. Al conjunto de
relaciones biolgicas que han dado lugar a los seres humanos, Marx aade la historia como la
verdadera historia natural del hombre.

En ese contexto es donde se realiza la necesaria conversin de la naturaleza en hombre. Su
caracterstica esencial es la actividad, la produccin de su propia vida y de la historia. El
hombre se basta a s mismo para estas tareas. No necesita ninguna espiritualidad. El
humanismo marxista es ateo y afirma la primaca de un ser humano libre, racional y
autosuficiente. Adems, afirma la igualdad de estas caractersticas para todos los seres
humanos.

Ideologa
Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc (...). Ese
conjunto de representaciones e ideas forma la ideologa y la tarea que Marx asigna al ser
humano es la de desentraar cules son esas ideas. Algo nada fcil ya que el hombre est
siempre condicionado por un determinado desarrollo de sus fuerzas productivas y por el
intercambio que a l corresponde.

Con Marx, el concepto se tie de un carcter negativo ya que se confunde con cultura
adoptando valores deformantes. La deformacin es consecuencia del inters de la clase
dominante por mantener sus privilegios. Las ideas de la clase dominante, son, en todas las
pocas, las ideas dominantes. Por ello, como producto social que es, la ideologa no tiene una
historia ni un desarrollo propio sino que depende de la sociedad y de los hombres concretos
que la comparten. Es un mecanismo privilegiado de ocultar o deformar la situacin real de las
personas, un eficaz mtodo de alienacin.

Materialismo
En la poca de Marx, Alemania beba de una tradicin filosfica marcada por el idealismo de la
que Kant y Hegel eran los mximos representantes. Frente a ellos, Marx erigir su oda a la
materia y dir que lo nico que existe es lo que puede explicarse en trminos materiales y de
movimiento. Existen dos tipos de materialismo:
El dialctico en realidad, una concepcin de Engels sostiene que el devenir de la realidad,
sus cambios y transformaciones se rigen por leyes de la dialctica como la de la cantidad a la
cualidad, la lucha de contrarios o la negacin de la negacin.
El histrico defiende una concepcin de la realidad basada en la sucesin y alternancia entre
los diversos mtodos de produccin. El verdadero motor de la historia no es la voluntad de los
hombres ni de las sociedades, sino la economa y las conflictivas relaciones que esta provoca.
Como Marx afirma en el Manifiesto comunista: En toda poca histrica, el modo econmico
predominante de produccin e intercambio, y la estructura social que deriva necesariamente de
l, constituye el fundamento sobre el cual se basa la historia poltica e intelectual de una poca,
y nicamente a partir de l puede explicrsela; (...) toda la historia de la humanidad (...) ha sido
una historia de luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes
y dominadas.
Marx nunca utiliz los trminos materialismo histrico ni dialctico. Tanto l como Engels
prefirieron expresiones como mtodo dialctico o teora materialista de la historia.

Plusvala
Marx construye una teora de la plusvala a partir del acercamiento de Adam Smith y David
Ricardo al concepto de valor. Todas las mercancas tienen un valor de uso que permite
satisfacer necesidades y se mide en trminos utilitarios y un valor de cambio que depende de
las condiciones fluctuantes del mercado y se mide en trminos monetarios. En el capitalismo, la
fuerza del trabajo es una mercanca ms con valores de uso y de cambio. El primero sera la
capacidad de producir; el segundo, el salario.
La plusvala es la diferencia entre el valor de cambio de lo producido por la fuerza de trabajo y
la retribucin de la misma. Se tratara de una cuenta que, en trminos marxistas, redunda
siempre en beneficio del capitalista. De ah derivara su enriquecimiento. Marx propugna la
desaparicin de la plusvala y que el valor del objeto producido, bien directa o indirectamente,
vuelva a su productor.

Obra de Karl Marx

Los manuscritos de Economa y filosofa de 1844 anticiparon su creciente preocupacin
por la economa. ( antes de 1844, su obra hasta el momento contiene, - 1835 a sus 17
Reflexiones del Joven Marx en la eleccin de una profesin donde habla sobre la importancia
de elegir y el privilegio de poder elegir.- 1837 su nica historia cmica de ficcin Escorpion y
felix donde critica a la filosofa, la novela nunca fue acabada. - 1841 Diferencias entre la
filosofa natural de Demcrito y la filosofa natural de Epicuro (Tesis doctoral) habla sobre
materialismo histrico, el tiempo y la existencia. - 1843 Crtica de la filosofa del derecho de
Hegel.- en 1844 en los manuscritos econmicos-filosficos habla sobre el trabajo, el salario, el
capital y la propiedad privada.)

1845 Tesis sobre Feuerbach. (Slo se conciben las cosas bajo la forma de objeto o
contemplacin pero no como forma de actividad sensorial humana.)
1845 La ideologa alemana. (con Engels, hablan sobre concepcin materialista de la
historia y plantean como la produccin materialista es la base de la vida de la sociedad)
1845 La sagrada Familia. (con Engels, Critica a Bruno Bawer y a la izquierda
Hegeliana)
1847 Trabajo asalariado y capitalistas. (analiza por primera vez la relacin de
produccin en el capitalismo, aborda el tema del salario y la fuerza de trabajo como
mercanca)
1847 La miseria de la filosofa.
1848 Manifiesto del Partido Comunista. (con Engels, escrito pedido por la
Internacional donde exponen los principios del comunismo y la lucha enrgica contra las
diversas doctrinas opresoras)
1848 Discurso sobre el libre cambio. ( Marx aborda la competencia, mecanismos
monetarios y tipos de cambio.)
1849 La burguesa y la contrarrevolucin. (segundo artculo). Publicado en la Neue
Rheinische Zeitung. Particularidades de la contrarrevolucin
1849 Trabajo asalariado y capitalistas. (Habla del trabajo asalariado y el capital.)
1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.
1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. (Ensayo historico y politico
sobre el golpe de estado acaecido en francia el 02 de diciembre de 1851.)
1853 La dominacin britnica en la India. (Marx denuncia las atrocidades, la
devastacin y miseria que provocaba la dominacin britnica en la India.)
1853 Futuros resultados de la dominacin britnica de la India.
1854 La Espaa revolucionaria. (Habla de los cambios polticos y sociales vividos en
espaa a partir de 1807.)
1859 Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica. (Anlisis al capitalismo a
travs de la crtica de los escritos de los mximos exponentes tericos del momento,
Smith y Ricardo. Tambin contiene la tesis fundamental del materialismo histrico .
Expone la teora del valor, habla de las relaciones de produccin y realiza un anlisis
del dinero y la circulacin simple.)
1864 Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional de los Trabajadores.
(Lucha y empuje de la clase obrera internacionalmente.)
1865 Salario, precio y ganancia. (Trabajo justo por una jornada de salario justa.)
1867 El Capital. (Marx crtica a la economa poltica, hace un estudio sobre la
especificidad histrica de la sociedad moderna, Expone es socialismo cientfico, analiza
el desarrollo del capitalismo como acumulacin, tambin examina la lucha de clases y
hace una crtica a la ideologa burguesa.)
1871 La guerra civil en Francia. (Anlisis de los acontecimientos anteriores a la
proclamacin de la comuna, estallido de la guerra Franco-Prusiana y la actitud de la
clase obrera internacional)
1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarqua.
1875 Crtica al Programa de Gotha. (Anlisis crtico del proyecto social de la
democracia social alemana ante Lassalleanismo)
.

La obra principal de Marx sobre poltica econmica fue el Capital: A Critique of Political
Economy (ms conocido por su ttulo alemn Das Kapital), una obra en tres volmenes, de los
cuales slo se public el primer volumen en vida (los otros fueron publicados por Friedrich
Engels a partir de las notas de Marx). Una de las obras de juventud de Marx, Critique of
Political Economy, se incorpor en su mayora en Capital: A Critique of Political Economy.

Karl Marx se dedic a analizar el capitalismo, la forma de produccin de su poca. Para Marx,
el capitalismo se sustenta en la existencia de dos clases cuyos intereses son contradictorios:
una es duea de los medios de produccin, los burgueses; y la otra clase es duea nicamente
de su fuerza de Trabajo, los proletarios. Burgueses y proletarios estn enfrentados en lo que el
autor define como "lucha de clases"; es decir, dos grupos antagnicos con intereses
contrapuestos.

Este conflicto no era algo nuevo. Segn Marx, siempre haba existido a travs de la historia en
las sociedades de clases. Antiguamente, se enfrentaron esclavos con hombres libres, luego
siervos con seores. Por lo tanto, la pugna que se daba en el Capitalismo era la reproduccin
de relaciones econmicas basadas en la explotacin.

Otro factor importante en la obra de Marx es la divisin del Trabajo. Para los autores clsicos
era fuente de la Riqueza de una nacin (aun cuando le reconoca algunos elementos
negativos), Marx identifica el factor de alienacin que sta genera. A medida que la divisin del
Trabajo se va consolidando -algo que se vea con fuerza en la poca- ste se hace cada vez
ms fragmentado, lo que genera conflictos de intereses que se agravan a causa de la
institucin de la Propiedad privada. Cada trabajador se convierte, segn Marx, en un
especialista en cierta materia determinada y no sabe hacer nada ms. Si una mquina
reemplaza esa tarea, el obrero pasara a ser una "Mercanca de desecho".

Nota sociolgica: El fin del capitalismo

Marx consider al capitalismo no como un orden social inmutable, sino como un eslabn de
una cadena. A su juicio, este sistema tena contradicciones inherentes que generaran su
propio fin. Por qu el capitalismo necesariamente se iba a acabar? Marx estableci
bsicamente cinco razones o leyes.

En primer lugar, lo que ocurra en el capitalismo era que la tasa de Beneficio de las empresas
iba bajando cada vez ms. Marx tom este argumento de los economistas clsicos
(especialmente de David Ricardo) y adquiri un rol clave en su anlisis.

En segundo lugar, la tasa decreciente de Ganancia permita competir slo a los ms eficientes,
por lo que las pequeas empresas no tenan posibilidad alguna de hacerlo. As, su propietario o
comerciante deba abandonar el negocio porque no era rentable y deba incorporarse como
proletario a la gran fbrica. Es decir, la Propiedad se ira concentrando cada vez ms en menos
manos.

En tercer lugar, la sustitucin de trabajadores por maquinaria hara que el Desempleo se
incrementara, generando lo que Marx llama un creciente ejrcito industrial de desempleados.

De este modo, aumentara progresivamente la miseria de la gente, ya que por una parte habra
ms desempleados y, por otra, los que estuvieran empleados seran cada vez ms explotados
para compensar la baja de los beneficios de los empresarios.

Finalmente, y Producto de todo lo ya sealado, Marx predijo que las crisis y depresiones seran
cada vez mayores y que afectaran cada vez a ms personas.

La consecuencia lgica de estas leyes para Marx era la revolucin del proletariado. En algn
momento, la gran masa se iba a levantar, generando una revolucin de la cual surgira una
nueva Sociedad:

La Sociedad comunista, donde no existiran relaciones de explotacin en lo econmico, ni
relaciones de dominacin en lo poltico e ideolgico.

Principales Representantes.

Partidos, movimientos gobiernos, inspirados en el marxismo.
Mao Zedong, Vladmir Ilich Lenin, Len Trotsky (URSS). Desde la muerte de Marx en 1883,
varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus
polticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones
ocurri entre los reformistas, tambin denominados socialdemcratas, que alegaban que la
transicin al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y los
comunistas, que alegaban que la transicin a una sociedad socialista requera una revolucin
para instaurar la dictadura del proletariado. La socialdemocracia result en la formacin del
Partido Laborista y del Partido Socialdemcrata de Alemania, entre otros partidos; en tanto que
el comunismo result en la formacin de varios partidos comunistas; en 1918 en Rusia, previo
a la formacin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, dimanan dos partidos del
Partido Obrero Social Demcrata de Rusia: el Partido Comunista, formacin comunista, y el
Partido Social Demcrata de Rusia.

En la actualidad sigue habiendo muchos movimientos revolucionarios y partidos polticos en
todo el mundo, desde el final de la Unin Sovitica, aunque el internacionalismo obrero ha
sufrido una grave crisis. Aunque hay partidos socialdemcratas en el poder en varias naciones
de Occidente, hace mucho que se distanciaron en aspectos relevantes de sus lazos histricos
con Marx y sus ideas. En la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, la Repblica
Popular China y Moldavia hay en el poder gobiernos que se autoproclaman marxistas.

Muchos gobiernos, partidos polticos, movimientos sociales y tericos acadmicos han
afirmado fundamentarse en principios marxistas. Ejemplos particularmente importantes son los
movimientos socialdemcratas de la Europa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unin
Sovitica (Lenin, Trotsky, Stalin) y otros pases del bloque oriental, Mao Zedong, Fidel Castro,
Ernesto "Che" Guevara, Santucho, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Thomas Sankara y otros
revolucionarios en pases agrarios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas a
Marx y, por lo dems, han transmutado tanto el marxismo que resulta difcil especificar el
ncleo de ste. Actualmente las transformaciones socio-econmicas han obligado a repensar al
marxismo en una lnea llamada posmarxismo en la cual se encuentran autores como Ernesto
Laclau y Chantal Mouffe.

La Revolucin de octubre de 1917, encabezada por los bolcheviques (cuyas figuras principales
eran Vladmir Lenin y Len Trotsky) fue el primer intento a gran escala de poner en prctica las
ideas socialistas de un Estado obrero.


Referencias Bibliogrficas

2012. Eugenio Snchez Bravo. Contexto histrico y sociopoltico de Marx.
(Disponible en: http://auladefilosofia.net/2012/02/12/contexto-historico-y-sociopolitico-
de-marx/)
GLOBUS COMUNICACIN, S.A. Karl Marx: Sus ideas. (Disponible en:
http://filosofiahoy.es/Karl_Marx_Sus_ideas.htm)
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http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#Ideas_filos.C3.B3ficas)
2001-2013 webdianoia. Karl Heinrich Marx. (Disponible en:
http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_obras.htm)
Eco-finanzas. Pensamiento econmico de Karl Marx. (Disponible en: http://www.eco-
finanzas.com/economia/economistas/Karl-Marx-Pensamiento-economico.htm)