Il Vangelo di Ges secondo Paramhansa Yogananda.

Volume primo.
Traduzione e disposizione del testo originale inglese a cura delle
edizioni Vidyananda.
PREFAI!"E
!#
$arissime anime%
da pi parti ci & stato chiesto di dire 'ualcosa su 'ueste interpretazioni
del Vangelo di Ges da parte del grande Yogi Paramhansa Yogananda.
Yogananda nac'ue in India il ( gennaio )*+,. Fin dall-inizio la sua .ita
/u 0enedetta da santi genitori e precettori% discepoli del grande
Yoga.atar di 1enares 2ahiri #ahasaya. In/ine% il suo ardente desiderio di
conoscere 3io gli /ece incontrare il suo Guru4 56ami 5ri Yu7tes6ar8i% un
grande discepolo di 2ahiri #ahasaya. 5otto la sua guida Yogananda
raggiunse la realizzazione di 3io% e la sua sete spirituale si plac9 per
sempre alla /onte di .ita eterna dell-In/inito.
"el )+:; Yogananda and9 in America% in o00edienza al comando del suo
Guru e del 3i.ino 1a0a8i #ahara8. 2a sua missione /u 'uella di /ar
conoscere in occidente l-antica scienza spirituale dello Yoga <=riya
Yoga>% e mostrare la per/etta unit? esistente tra il .ero insegnamento di
Ges contenuto nel Vangelo e il .ero insegnamento della 1haga.ad Gita% la
1i00ia ind.
Per potere s.olgere meglio la sua missione in America% Yogananda /ond9
un@organizzazione religiosa% chiamata prima Yogoda 5atsanga e 'uindi 5el/A
Realization Fello6ship. 3opo la met? degli anni .enti% sta0ilito il suo
'uartier generale a 2os Angeles% Yogananda cominci9 la pu00licazione di
una ri.ista spirituale che nel corso degli anni e00e .ari nomiB Inner
$ulture% EastACest% 5el/ARealization.
A partire dal )+,: cominciarono ad apparire regolarmente sulla ri.ista le
interpretazioni e i commenti di Yogananda sul .angelo di Ges $risto e la
1haga.ad Gita di 5ri =rishna. In ogni numero c-era un articolo sul
Vangelo e uno sulla Gita. Il commento al Vangelo% apparso regolarmente per
.ent-anni% giunse al termine nel marzo del )+(:. Per una DstranaD
coincidenza% l-ultimo articolo della serie A The /inal eEperience% che
tratta.a dell-esperienza /inale di Ges% dopo la croci/issione A coincise
con il mahasamadhi <l-uscita /inale di uno Yogi dal corpo> di
Paramhansa8i. 2a ri.ista era gi? stampata% 'uando Yogananda lasci9
/isicamente 'uesta terra% il F marzo )+(:.
"egli ultimi anni della sua .ita% trascorsi ininterrottamente in
nir.i7alpa samadhi <il pi alto stato di estasi o coscienza di.ina>% egli
pass9 gran parte del suo tempo in ritiro <spesso nel deserto della Valle
della #orte% in $ali/ornia>% la.orando giorno e notte per completare i
suoi scritti% e principalmente i commenti alla 1i00ia <Genesi e
Apocalisse> e alla Gita.
Gli insegnamenti di Ges sono stati rice.uti e interpretati da Yogananda
nello stato di $oscienza $ristica. Yogananda insegna.a che la $oscienza
$ristica di Ges% li0erata dalla croci/issione teologica% pote.a essere
riportata una seconda .olta nelle anime degli uomini. Guesta era la .era
D5econda .enuta di $ristoD. E il titolo che Yogananda diede al suo
commento al Vangelo% e che intitola.a la serie di articoli apparsi sulla
ri.ista% era proprioB D2a seconda .enuta di $ristoD. Il sottotitolo eraB
DPassi .erso la realizzazione della $oscienza che era in $risto GesD. 2a
citazione dei passi del Vangelo commentati era tratta dal li0roB DCal7s H
6ords o/ IesusD del re.. #. ". !lmsted.
Per 'uanto ci risulta% il commento di Yogananda al Vangelo non & mai
stato pu00licato in .olume in nessuna lingua. A partire dal )+F+ una casa
editrice di 3allas% l-Amrita Foundation A che si dichiara dedicata agli
scritti e agli insegnamenti originali e non cam0iati di Paramhansa
Yogananda A ha cominciato a pu00licare parte dei commenti e altri scritti.
"on sappiamo di altre iniziati.e negli ultimi anni.
2a nostra traduzione & 0asata sul testo originale di Yogananda apparso a
puntate sulla sua ri.ista dal )+,: al )+(:. Per 'uanto riguarda la
disposizione del testo% a00iamo cercato di attenerci il pi possi0ile alla
successione cronologica degli articoli% cosJ come% .eni.ano pu00licati
nella ri.ista. A00iamo pre/erito seguire di proposito una traduzione il
pi letterale possi0ile dell-opera% a .olte anche a scapito della 0ella
/orma italiana% proprio per cercare di mantenere al massimo il senso% lo
stile% il tono e il linguaggio dell-originale inglese.
E certo non & /acile tradurre Yogananda. Il suo stile & molto prolisso%
tra0occante. 5pesso usa numerosi aggetti.i per de/inire un concetto o una
parola4 e so.ente crea nuo.i aggetti.i4 anche composti% che in italiano
de.ono essere tradotti con pi parole. $i sono /rasi lunghissime% e nomi
completamente in.entati% 0ellissimi% che esprimono per/ettamente il
concetto che sottintendono4 per esempio% alcuni di 'uesti nomi li a00iamo
tradotti conB .itatroni <li/etrons>% astral/ulminati <astralocuted>%
chiesismo <$hurchianity> A il senso di 'ueste parole sar? chiaro dal
contesto nel 'uale appaiono.
"el corso dell-opera si tro.ano molte ripetizioni o ricapitolazioni
do.ute spesso alla necessit? di riprodurre in sintesi al lettore argomenti
di cui a.e.a parlato negli articoli precedenti% apparsi magari 'ualche
anno prima. Inoltre 'uesto & un metodo particolarmente usato dai #aestri
indiani% pro.enienti da una cultura principalmente a trasmissione orale4
la ricapitolazione ser.e a mettere in rilie.o un particolare aspetto del
discorso% o ad aiutare il lettore a capire o assor0ire meglio un concetto
per lui nuo.o.
In conclusione% il commento al Vangelo scritto da Yogananda non &
'ualcosa da leggere% ma & piuttosto una 5crittura da meditare e assor0ire
lentamente ogni giorno% per imparare a espandere gradualmente la nostra
coscienza umana nella $oscienza $ristica.
$on 'uesto augurio% noi o//riamo 'uesti scritti di Paramhansa8i alle
anime che cercano sinceramente la Verit?.
2-E3IT!RE
DPerchK non% .-& nulla di nascosto che non de00a essere ri.elato% e nulla
di segreto che non de00a essere mani/estato. Guello che .i dico nelle
tene0re ditelo nella luce% e 'uello che .i & stato detto all-orecchio
predicatelo sui tettiD. <#atteo );B :LA:F>.
D5e rimanete /edeli alla mia parola% sarete .eramente miei discepoli4
conoscerete la .erit? e la .erit? .i /ar? li0eriD. <Gio.anni *B ,)A
,:>.
2A 5E$!"3A VE"MTA 3I $RI5T!
DE a tutti 'uelli che l-hanno accolto% ha dato il potere di di.entare
/igli di 3ioD. <Gio.anni )B ):>.
$ome una piccola coppa non pu9 contenere in sK l-oceano% non importa
'uanto sia desiderosa di /arlo% allo stesso modo la coppa della coscienza
umana materiale non pu9 contenere l-uni.ersale $oscienza $ristica% non
importa 'uanto la desideri. #a 'uando% grazie a certi metodi di
concentrazione e meditazione yoga% il de.oto espande lo spazio della sua
coscienza /ino all-onniscienza% allora pu9 contenere dentro la sua% la
coscienza uni.ersale presente in tutti gli atomi <$oscienza $ristica>.
Guesto & il signi/icato di Dl-hanno accoltoD. Perci9% secondo Ges% tutte
le anime che possono e//etti.amente realizzare la loro unit? con la
$oscienza $ristica% per mezzo dell-intuiti.a autorealizzazione% possono
essere chiamate DFigli di 3ioD.
Tutte le sacre 5critture% come la 1haga.ad Gita <la 1i00ia ind> e la
1i00ia cristiana% hanno un triplice signi/icato. In altre parole% le sacre
5critture si occupano dei tre /attori che costituiscono l-essere umano%
cio&% il materiale% il mentale e lo spirituale. 3un'ue% tutte le .ere
sacre 5critture sono state scritte per essere di 0ene/icio al corpo% alla
mente e all-anima dell-uomo. 2e .ere 5critture sacre sono come pozzi
d-ac'ua 3i.ina% che possono placare la triplice sete materiale% mentale e
spirituale dell-uomo. Inoltre% le .ere 5critture de.ono aiutare realmente
l-uomo d-a//ari% l-intellettuale% e l-uomo spirituale. 5e00ene% sia
l-interpretazione materiale% che 'uella psicologica delle sacre 5critture
siano necessarie% 0isogna ricordare che gli autori delle 5critture si
sottoposero a grandi so//erenze per mostrare all-uomo che
l-interpretazione spirituale & della massima importanza.
Mn uomo materialmente o intellettualmente pieno di successo pu9 non essere
l-uomo .eramente e scienti/icamente di successo che /a della .ita un
per/etto successo4 mentre l-uomo spirituale & il /elice uomo DcompletoD%
pieno di salute di ricchezza intelletti.a% sempre contento e .eramente
prospero% in possesso della saggezza che tutto soddis/a. PoichK% con
l-intuizione% gli autori spirituali cercarono per prima cosa di rendere
l-uomo spirituale% io do l-interpretazione spirituale inserendo nel mezzo
anche l-interpretazione psicologica e materiale. Gueste interpretazioni
aiuteranno ugualmente l-aspirante spirituale% l-intellettuale e l-uomo che
la.ora.
Gueste interpretazioni% rice.ute e interpretate attra.erso la $oscienza
$ristica% rappresentano il metodo scelto dai #aestri per mostrare al mondo
la comune 0ase scienti/ica della percezione intuiti.a% do.e possono
tro.are unita la 1i00ia cristiana% la 1haga.ad Gita% e le sacre 5critture
di tutte le .ere religioni. Guest-interpretazione spirituale del .angelo
ri.ela e li0era la Verit? nascosta nelle tene0rose ca.erne degli studi
speculati.i e teologici.
Ges $risto /u croci/isso una .olta ma il suo insegnamento & stato e
.iene croci/isso continuamente dalla gente ignorante. 2a comprensione e
l-applicazione di 'uesti insegnamenti% percepiti intuiti.amente% cerca di
mostrare come la $oscienza $ristica di Ges% li0erata dalla croci/issione
teologica% pu9 essere riportata una seconda .olta nelle anime degli
uomini.
Gueste interpretazioni spirituali delle parole di Ges $risto nascono
dall-intuizione% e .erranno realizzate uni.ersalmente .ere se saranno
meditate con percezione intuiti.a. Esse de.ono essere studiate
coscientemente e meditate ogni giorno dai .eri cristiani e da tutti i
sinceri de.oti di 3io.
2-uni.ersale $oscienza $ristica appar.e nel corpo di Ges% ed ora%
attra.erso speci/iche tecniche di concentrazione e meditazione% e 'ueste
interpretazioni intuiti.e delle sacre 5critture% la $oscienza $ristica sta
.enendo una seconda .olta per mani/estar5i nella coscienza di ogni .ero
de.oto di 3io.
!gni uomo & un $risto potenziale% e tutti coloro che possono rendere la
loro concentrazione a00astanza lunga e pro/onda possono rice.ere $risto
nella loro coscienza.
2A "ATMRA 3IVI"A 3E2 GI!VA"E GE5N
DEd egli risposeB -PerchK mi cerca.ateO "on sape.ate che mi de.o occupare
delle cose del Padre mioOD. <2uca :B P+>.
Guesto passo descri.e la 3i.ina attitudine di Ges .erso i suoi genitori.
In 'uesto passo Ges ri.ela l-espressione per/etta di come de.e
comportarsi un di.ino /anciullo% consacrato a ser.ire l-umanit?. Ges
suggerisce che il do.ere pi alto dei genitori & 'uello di non
preoccuparsi per un /anciullo di.ino come lui% che era protetto dal Re dei
re4 inoltre .uol dire che il pi grande do.ere del /iglio & 'uello
d-occuparsi delle cose celesti% d-annunciare il regno del Padre $eleste.
Egli .ole.a dire che il do.ere .erso il Padre $eleste .iene prima di
tutto% mentre il do.ere .erso i genitori% se00ene importante% &
secondario.
Ges sape.a che l-amore e l-a//etto per i genitori% essendo cieco pote.a
chiedergli una maggiore attenzione per le cose del padre terreno piuttosto
che per le cose del Padre $eleste% per le 'uali egli era .enuto sulla
terra. Inoltre .ole.a dire ai suoi genitori che essi do.e.ano sapere e
nello stesso tempo desiderare che lui si sare00e occupato delle cose del
Padre $eleste. PoichK le relazioni tra genitori e /igli sono determinate
da 3io% i genitori de.ono per prima cosa insegnare ai loro /igli che &
0ene essere esperti nelle cose di 3io.
Guesto /u il primo accenno che Ges diede ai suoi genitori di 'uello che
do.e.ano aspettarsi% e di ci9 che la sua .ita sta.a per essere. PoichK
tutti i no0ili genitori amano 3io e le 5ue cose% essi do.re00ero
desiderare che il primo interesse dei loro /igli sia ri.olto alle cose di
3io. Tutti i genitori de.ono indirizzare i loro /igli sulla giusta strada
della .ita% rendendoli per prima cosa capaci di contattare 3io e di /are
ogni cosa con la $oscienza di 3io. Mna .ita guidata con la direzione
interiore e intuiti.a di 3io pu9 essere piena di successo% di salute e
completa solo 'uando l-atti.it? .iene 0ilanciata con la saggezza e la
/elicit?.
2-uomo comune pensa che i suoi interessi riguardino 'uesto mondo% la sua
/amiglia e il suo la.oro% ma l-uomo spirituale sa che i genitori% i /igli%
i legami /amiliari% le cose del mondo e tutto il resto% tutto & a//are di
3io. Egli sa che ognuno de.e contri0uire a sostenere il mondo con amore e
spirito di ser.izio% spinto e o00ligato dagli istinti.i .incoli del
sangue. Perci9% tutte le cose de.ono essere spiritualizzate4 cio&% ogni
cosa de.e essere /atta a.endo dentro la coscienza di 3io% e l-uomo de.e
cercare di piacere a 3io armonizzando tutte le cose con i 5uoi ideali.
2e sacre 5critture ind dicono che 'uando un do.ere & in con/litto con un
altro% allora non & un .ero do.ere% ma 'ualcosa che de.e essere e.itata. I
do.eri religiosi non de.ono essere in con/litto con i do.eri materiali4 nK
i do.eri materiali de.ono essere in con/litto con i do.eri spirituali. 5e
c-& tale con/litto% il do.ere spirituale & imper/etto e de.e essere
modi/icato. Anche i do.eri materiali de.ono essere ri.isti% 'uando
ostacolano i do.eri spirituali. I do.eri spirituali e 'uelli materiali
de.ono la.orare insieme come due stalloni% tirando armoniosamente e
uni/ormemente il carro della .ita .erso l-unica meta /elice.
Mna .ita di successo de.e perci9 iniziare con l-educazione spirituale%
poichK tutte le azioni morali e materiali sono go.ernate dalle leggi
spirituali. !gni atti.it?% per essere di 0ene/icio dure.ole all-umanit?%
de.e per prima cosa con/ormarsi con l-azione delle leggi di.ine. !gni
atti.it? tesa a /ar soldi% e che pro..ede solo al lusso materiale e alle
tendenze /alse o mal.agie% & destinata ad essere distrutta dalle
operazioni della legge di.ina della sopra..i.enza del pi degno.
2-atti.it? che /a male al .ero 0enessere spirituale della gente non rende
un .ero ser.izio% ed & destinata alla distruzione per la stessa natura
delle sue opere.
I2 1ATTE5I#! 3I GE5N $RI5T!
DIn 'uel tempo Ges and9 dalla Galilea al Giordano% da Gio.anni% per
essere 0attezzato da lui. #a Gio.anni .ole.a impedirglielo% dicendoB -Io
ho 0isogno di essere 0attezzato da te% e .ieni tu da meO-. E Ges gli
disseB Q2ascia che sia cosJ per ora% poichK con.iene che cosJ adempiamo
ogni giustiziaR . Allora glielo permise. E Ges% appena 0attezzato% uscJ
dall-ac'ua4 ed ecco% si aprirono i cieli ed egli .ide lo 5pirito di 3io
discendere come una colom0a e posarsi su di lui. Ed ecco una .oce dal
cielo che disseB -Guesti & il mio Figlio prediletto% nel 'uale mi sono
compiaciutoD. <#atteo ,B),A)F>.
2a cerimonia originaria del 0attesimo con l-ac'ua .iene dall-India.
1attesimo signi/ica immersione nell-ac'ua per pulire o puri/icare. 2a
puri/icazione del corpo de.e precedere la puri/icazione della mente.
Perci9% tutte le anime che desiderano cominciare la .ita spirituale de.ono
puri/icare i loro corpi. D2a purezza & prossima alla 3i.init?D% ma il
0attesimo del corpo% se non & seguito dal 0attesimo della mente% di.iene
praticamente insigni/icante. 5e ci 0agniamo e 'uindi puri/ichiamo i nostri
corpi% tro.eremo che la nostra mente .err? temporaneamente puri/icata4 ma
/inchK non cam0ieremo la mal.agit? delle nostre anime con la calma% la
meditazione e la costante .igilanza spirituale% rimarremo sempre gli
stessi .ecchi demoni pieni di catti.e a0itudini% malgrado il temporaneo
e//etto puri/icatorio dell-ac'ua sui nostri corpi. Per illustrare ci9
meta/oricamente% un santo ind disse all-aspirante discepoloB DFiglio% &
necessario 0agnarsi nel Gange per puri/icare la mente dal peccato. I
peccati ti lasceranno temporaneamente% mentre ti
0agni nelle ac'ue sacre4 ma essi ti aspetteranno sugli al0eri che
costeggiano il Gange% e non appena uscirai dalla sacra in/luenza
dell-ac'ua sacra ti salteranno di nuo.o addossoD.
Tutta.ia 0attezzare il corpo con l-ac'ua ha i suoi lati positi.i. S
tradizione in India rice.ere lezioni spirituali da un santo soltanto
immediatamente dopo a.er /atto il 0agno. Rice.ere lezioni spirituali con
il corpo sporco e sudato non & e//icace. Face.a 0ene il 1attista a
immergere gli iniziati nell-ac'ua% ma la cerimonia dell-immersione che non
& seguita dalle continue lezioni spirituali della meditazione e del
contatto di 3io & di poco .alore.
Il modo moderno di 0attezzare 0uttando un po- d-ac'ua sulla testa & tutto
ci9 che rimane del costume originario di puri/icare il corpo con l-ac'ua.
Guesto pu9 andar 0ene per le persone ci.ili% che normalmente si la.ano
tutti i giorni. Inoltre immergere gli iniziati nell-ac'ua pu9 non essere
necessario se essi sono mentalmente e.oluti% ma spruzzare l-ac'ua sulla
testa delle persone e.olute non & necessario% a meno che ci9 non .enga
/atto per rispetto delle antiche cerimonie di 0attesimo.
S e.idente che Ges% se00ene /osse molto e.oluto% non ri/iut9 d-entrare
nell-ac'ua. Egli non s-immerse completamente% poichK in 'uel tempo il
/iume Giordano era praticamente in secca.
2a Relazione GuruA3iscepolo
Mn altro /atto importante in connessione con il 0attesimo di Ges $risto &
che egli insistette per essere 0attezzato da Gio.anni% che in
autorealizzazione era molto in/eriore a lui. Gio.anni disse che non era
degno di sciogliere i legacci dei sandali di Ges% e che egli 0attezza.a
solo con ac'ua% mentre Ges 0attezza.a con lo 5pirito. #a ecco che il
0attesimo moderno & di.entato solo 0attesimo d-ac'ua% mentre metodi
speci/ici di concentrazione e meditazione stanno mostrando il .ero modo di
0attezzare con lo 5pirito e la saggezza di.ina. 5entendo la sua
in/eriorit? spirituale% Gio.anni si chiese perchK Ges .ole.a essere
0attezzato con l-ac'ua. Guest-azione di Ges ci mostra chiaramente
l-antico costume pre cristiano% e la .era .ia spirituale che de.e seguire
chiun'ue aspira a 3io.
Il metodo per tro.are 3io & di.erso dai metodi usati da molte uni.ersit?
per tutti gli altri tipi d-insegnamento. Anche nel campo medico% lo
studente non apprender? mai se passer? da un-uni.ersit? all-altra%
/re'uentando di//erenti istituti di medicina% e ascoltando poche lezioni%
senza mai /ormarsi una preparazione pro/onda in materia medica%
/isiologia% dissezione% e gli altri studi% in un solo istituto. Inoltre
uno studente non pu9 /re'uentare tutte le uni.ersit? nello stesso tempo.
2o studente de.e seguire un corso in un istituto /inchK non rice.e il
certi/icato che attesta che ha completato certi studi4 ma nel campo
spirituale l-aspirante non d? nemmeno la lealt? che si esige nelle scuole%
ne d? alla pratica delle lezioni spirituali il tempo necessario per
l-autorealizzazione. Guesto tipo di persone continuano a prendere lezioni
di ogni nuo.o insegnante% 0uono% catti.o o mediocre% che capita in citt? e
si /a pu00licit?. Io dico che la gente do.re00e discriminare tra il
cosiddetto maestro che usa la religione solo per /ar soldi o per .i.ere% e
il .ero maestro che nella sua religione pu9 usare metodi d-a//ari per
ser.ire i suoi /ratelli con .era spiritualit?.
S estremamente necessario ricordare che all-inizio & saggio comparare
molti sentieri e maestri spirituali4 ma 'uando si tro.a il .ero guru e il
.ero insegnamento% allora l-a//annosa ricerca de.e cessare. 2-assetato non
de.e mettersi a cercare pozzi% ma de.e andare nel pozzo migliore e ogni
giorno 0erne il nettare. Ecco perchK all-inizio ne cerchiamo molti% /inchK
non tro.iamo la giusta .ia e il giusto maestro% e allora gli restiamo
/edeli /ino alla morte e per l-eternit?% /ino all-emancipazione /inale.
Guru e #aestro
3apprima possiamo a.ere molti maestri% ma in seguito a.remo solo un guru e
non pi maestri. I maestri chiamano studenti 'uelli che .anno ad imparare
da loro% ma un guru chiama discepolo l-aspirante spirituale che .a da lui.
2o stesso Ges disseB D"essuno .iene al Padre se non attra.erso #eD.
Guesto signi/ica che le anime umane sono per la maggioranza /igli pigri di
3io che .agano lontano da 2ui% nel deserto della so//erenza. Gueste anime
sono spronate dalla /rusta del dolore ad a.ere un .ago 0arlume della loro
casa perduta piena di 0eatitudine spirituale. Esse cominciano a desiderare
3io% e pregano interiormente per tro.are una .ia d-uscita dall-enigma
della .ita4 in/ine% 'uando le preghiere di 'uesti /igli erranti di.entano
a00astanza /orti e pro/onde% 3io .iene toccato e manda loro aiuto. S
allora che l-Mnico Padre di tutti manda sulla terra un superuomo per
aiutare le anime smarrite che cercano. $olui che .iene incaricato da 3io
d-aiutare le persone% in risposta alle loro preghiere pro/onde% non & un
maestro ordinario% ma un guru o un .eicolo% il cui corpo% parola% mente e
spiritualit? .engono usati da 3io stesso per riportare le anime smarrite
nella $asa dell-Immortalit?.
"elle 5critture ind e in -5ussurri dall-Eternit?- sta scrittoB D$ome un
0im0o catti.ello% io piansi per la #adre 3i.ina% e 2ei .enne a me come il
mio guru. #io guru% Tu .oce di 3io% ho tro.ato Te in risposta al pianto
della mia anima. 5e tutti gli dei sono dispiaciuti e tutta.ia Tu sei
compiaciuto% io sono sal.o nella /ortezza del Tuo compiacimento. E se
tutti gli dei mi proteggono con gli scudi delle loro 0enedizioni% e
tutta.ia io non rice.o le Tue 0enedizioni% sono un or/ano lasciato a
languire spiritualmente nelle ro.ine del Tuo malcontento. Insieme noi
.oleremo alle 5ue ri.e% e 'uindi romperemo per sempre i nostri aerei
/initi e s.aniremo nella nostra Vita In/initaD.
Guesta concezione di guru e discepolo descri.e l-unica .era .ia del
ritorno dell-anima pigra .erso 3io. Guesta relazione tra guru e discepolo
non & come la relazione asser.ente che esiste tra i mem0ri ciechi di una
chiesa o di un tempio e il prete della chiesa o del tempio% eletto non da
3io ma dall-organizzazione del tempio o della chiesa o da un alto
dignitario della chiesa onorato dai seguaci ortodossi ma sconosciuto a
3io.
2i0ert? e M00idienza
Il mio Guru mi disseB DPermettimi di disciplinarti% poichK la li0ert?
non consiste nel /are le cose secondo i dettami delle a0itudini prenatali
o postAnatali o i capricci mentali% ma secondo i suggerimenti della
saggezza e della li0era sceltaD. Egli continu9B D5e tu sintonizzi la tua
.olont? con la mia% tro.erai la li0ert?D. 3apprima la mia .olont? era
guidata dalle a0itudini% ma 'uando la sintonizzai con la .olont? del mio
Guru A guidata da 3io e dalla saggezza A tro.ai la li0ert?.
5intonizzarsi con un-anima la cui .olont? & guidata dalla saggezza .uol
dire realizzare la li0ert? della .olont?. #olti maestri che% seguendo
degli insegnamenti dogmatici% controllano rigidamente i loro studenti%
distruggono in loro il potere del li0ero ar0itrio ma l-o00edienza al guru
non produce cecit? spirituale nel discepolo. Al contrario% s.iluppa in lui
il terzo occhio della saggezza e dell-intuizione. #olti maestri .ogliono
che i loro studenti .edano mediante gli occhi del maestro% ma un guru
disciplina il discepolo solo /in 'uando 'uesti non potr? guidarsi da sK
con saggezza. Il guru & mandato da 3io.
5e un discepolo% dopo a.er seguito un guru per lungo tempo% do.esse un
giorno ri/iutarlo% allora in realt? ri/iuta l-aiuto mandato da 3io. Il
guru non & un aiuto solo per 'uesta .ita. Egli sta0ilisce un contatto
spirituale con l-anima del discepolo% e diceB D$he la nostra amicizia sia
eterna4 aiutiamoci l-un l-altro per incarnazioni /inchK non saremo
entram0i completamente emancipati nello 5piritoD. A .olte un discepolo
a.anzato pu9 aiutare il guru% e .ice.ersa. Guest-amicizia non & 0asata su
nessuna considerazione egoistica o su delle condizioni. Guesta di.ina
amicizia e perpetua 0uona .olont? espressa tra due o pi anime d? .ita al
sempreApuro% disinteressato e li0erante Amore 3i.ino.
Il mio maestro mi disseB D5ar9 tuo amico da adesso /ino all-Eternit?4 non
importa se sarai sul pi 0asso piano mentale o sul pi alto piano di
saggezza. 5e mai do.essi errare% io sar9 tuo amico% poichK allora a.rai
0isogno della mia amicizia pi che in 'ualsiasi altro momentoD.
Guando accettai l-amicizia incondizionata del mio maestro% egli disseB
D#i sarai amico in ogni circostanzaO #i proteggerai nei miei pi alti o
nei miei pi 0assi piani mentaliOD. Ero con/uso% stupito4 come pote.o
anche solo sognare che il mio maestro potesse mai essere nel piano pi
0assoO #a /inchK non /eci .oto di essere sempre suo amico% sotto tutte le
circostanze% egli non si 'uiet9. Fu contento 'uando dissiB D5ar9 tuo per
sempreD.
Fu allora% dopo 'uesto mera.iglioso patto spirituale% che capii il
signi/icato del guru% e in .erit? non tro.ai mai la completa
soddis/azione% la /elicit? e la coscienza 3i.ina /inchK non mi sintonizzai
con la coscienza 3i.ina del mio maestro.
Ges conosce.a 'uesta legge d-emancipazione. Egli de.e a.er tro.ato in
Gio.anni il suo guru reincarnato <il guru% se00ene in/eriore in 'ualit?
spirituale% & ugualmente il guru% & sempre il .eicolo di 3io>. Guesto & il
moti.o per cui Ges insistette per essere 0attezzato da Gio.anni il
1attista. Inoltre Ges a.e.a parlato di Gio.anni il 1attista come del
pro/eta Elia reincarnato.
Ges disseB D2ascia che sia cosJ per ora% poichK con.iene che cosJ
adempiamo ogni giustiziaD. "elle 5critture sanscrite c-& una a//ermazione
analoga a 'uestaB D$i sono molti saggi con molte saggezze% con le loro
interpretazioni spirituali delle 5critture apparentemente contraddittorie%
ma il .ero segreto della religione & nascosto in una grottaD.
Il sentiero seguito da un uomo d-autorealizzazione & il sentiero che de.e
seguire ogni aspirante spirituale. Mna 5crittura% non importa 'uali
registrazioni di .erit? spirituali possa contenere in sK% non & mai utile
'uanto un santo% che & .eramente una 5crittura .i.ente% parlante e che
cammina. $-& una grande di//erenza tra il potente acido sol/orico in
0ottiglia e la semplice scrittura della sua /ormula come T : 5 ! P. "K la
/ormula nK la descrizione /atta in un li0ro del potere dell-acido
sol/orico potranno mai descri.ere la sua .itale 'ualit? di 0ruciare. 2e
.erit? dell-autorealizzazione sono come piccoli semi insigni/icanti% ma il
loro potere e le loro 'ualit? che producono saggezza si conosceranno
.eramente 'uando si .edranno crescere in al0eri enormi nei giardini
dell-autorealizzazione dei santi A al0eri carichi dei /rutti dell-Amore
3i.ino.
PerchK il Guru & "ecessario
All-inizio% col nostro .ago desiderio di conoscere la .erit?% incontriamo
dei maestri minori. #a il guru & l-incarnazione .i.ente delle .erit? delle
5critture4 egli & l-agente di sal.ezza designato da 3io in risposta alle
preghiere del de.oto di essere li0erato da ogni assoggettamento alla
materia. S molto di//icile scegliere la giusta .ia% tra i molti sentieri e
le di.erse opinioni religiose. #olte persone che passano da una chiesa
all-altra cercando ispirazione intellettuale non tro.ano mai 3io% poichK
l-ispirazione intellettuale & necessaria solo /in 'uando uno non comincia
a 0ere 3io. Altrimenti% 'uando dimentica di gustare 3io% l-ispirazione
intellettuale & dannosa all-autorealizzazione. S pi /acile seguire un
uomo .i.ente% che respira% che parla <che .i.e la .erit?>% piuttosto che
una 5crittura. 5e un santo ha raggiunto la sua meta% o con la scorciatoia
dello yoga o mediante la pi lunga .ia della preghiera spirituale% egli
/a esperienza dell-e//etti.a autorealizzazione. $hiun'ue lo segue
certamente raggiunger? la meta% usando l-uno o l-altro metodo.
3i.ersamente dalle preghiere comuni% le .ere preghiere A le sole che
possono rice.ere una cosciente risposta da 3io A de.ono essere o//erte in
meditazione% intensamente e per molte ore di continuo% /inchK non .iene la
risposta 3i.ina.
I 5egni di un Guru
I segni di un guru sono i seguentiB i suoi occhi sono calmi e non
ammiccano ogni'ual.olta lo .uole4 grazie alla pratica dello yoga% il suo
respiro & calmo senza ch-egli lo trattenga /orzatamente nei polmoni4 la
sua mente & calma senza s/orzo. 5e un uomo ha le palpe0re che ammiccano
continuamente% i polmoni che gli /unzionano sempre come un mantice% la
mente sempre agitata come una /ar/alla% ed egli continua a dir.i di essere
nella $oscienza $osmica% ridete di lui. $ome uno non pu9 pretendere di
stare dormendo mentre continua a correre% cosJ un uomo con gli occhi% il
respiro e la mente agitata non pu9 con.incere .oi A che sapete meglio A di
essere nella $oscienza $osmica. $ome il sonno si mani/esta nel corpo con
certi cam0iamenti /isiologici% cosJ i muscoli% gli occhi% il respiro%
tutto 'uanto di solito di.iene 'uieto durante la $oscienza $osmica. "essun
guru pu9 essere prodotto soltanto dagli anni di studio passati nella
/a00rica intellettuale di un seminario teologico% che pensa d-a.ere
raggiunto il suo scopo 'uando con/erisce la laurea o il dottorato in
teologia. Guesti titoli possono .enire conseguiti da uomini di 0uona
memoria% ma il carattere% l-autocontrollo e l-intuizione possono .enire
s.iluppati soltanto con la conoscenza di a.anzati metodi psicoA/isici
d-autorealizzazione e con la pro/onda meditazione giornaliera.
Ges e i 5uoi 3iscepoli
Ges e i suoi discepoli /urono il risultato dell-incessante meditazione e
della de.ozione intuiti.a% e non il semplice prodotto d-intellettuali
seminari teologici.
!ggi molte chiese cristiane si sono allontanate dal sentiero
dell-autorealizzazione e sono soddis/atte con sermoni% cerimonie%
organizzazioni e /esti.it?. Il completo rinno.amento e la ricostruzione
delle chiese cristiane potr? essere e//ettuato solo rinunciando ai sermoni
teorici troppo spesso ripetuti e ai rituali psicoA/isici che cam0iano
troppo /re'uentemente% rimpiazzando il tutto con una maggiore
concentrazione durante i ser.izi da parte dei mem0ri della chiesa. Essi
do.re00ero concentrarsi sempre pi sulla calma per/etta% sia nel reame
/isico che in 'uello mentale. PoichK la calma e la pace sono i .eri templi
do.e molto spesso 3io .isita i 5uoi de.oti.
Il 5egreto della Religione
Il segreto della .era religione sta nella grotta della calma% nella grotta
della saggezza% nella grotta dell-occhio spirituale. $oncentrandosi sul
punto tra le sopracciglia e ri.angando nelle pro/ondit? della 'uiete% si
pu9 tro.are la risposta a tutte le domande spirituali del cuore. Il
discepolo de.e sintonizzarsi con la .olont? del suo guru. Guesto
sintonizzare la .ostra .olont? guidata dall-a0itudine e dal capriccio con
la .olont? guidata dalla saggezza del .ostro guru & molto di//erente
dall-u00idienza meccanica a una guida nonAspirituale% non importa se
tradizionalmente% religiosamente o socialmente eletta. 5eguire il cieco
senza pensarci .uol dire cadere totalmente con lui nella /ossa
dell-ignoranza. #entre% se .oi siete ciechi% seguire l-illuminato .uol
dire raggiungere la meta senza pericolo. $ome potete le.are il di/etto
dagli occhi di .ostro /ratello se c-& ancora un di/etto nei .ostri occhiO
2i0ert? di Volere
Pochissime persone sanno .eramente che signi/ica li0ert? di .olere..
Essere costretti a /are le cose dai dettami degli istinti e delle
a0itudini non & li0ert?. Essere 0uoni perchK siete stati tali per lungo
tempo e astenersi dal male perchK siete a0ituati a /are cosJ non &
li0ert?. Guando la .ostra mente sar? per/ettamente li0era di scegliere il
0ene in.ece del male% sempre e o.un'ue% perchK .oi realmente sentite il
0ene% allora conoscerete la .era /elicit?4 allora sarete .eramente li0eri.
Il male d? solo dolore. Guando le in/luenze ereditarie% le a0itudini
prenatali e postAnatali della /amiglia e dell-am0iente sociale e mondiale%
cesseranno d-in/luenzare il .ostro giudizio A 'uando potrete agire guidati
soltanto dalla superiore e interiore discriminazione intuiti.a A soltanto
allora sarete li0eri. Fino ad allora% la .ia della rettitudine consister?
nel sintonizzare la .ostra .olont? guidata dal capriccio con la .olont?
guidata dalla saggezza del .ostro guru. 2egando la .ostra .olont?% alla
saggezza% cesserete d-essere dominati dal pregiudizio e dall-errore%
perchK allora sarete sempre guidati dalla giustizia.
Guindi% il primo re'uisito nel .ostro sentiero spirituale non consiste
interamente nell-andare in chiesa ed essere un mem0ro passi.o% soddis/atto
semplicemente con l-ascolto dei sermoni% ma anche nel tro.are il guru
spirituale che .i condurr? lungo il sentiero spirituale /in do.e .olete
arri.are. Mna .olta tro.atolo% seguitelo da .icino% u00iditegli con
intelligente de.ozione e praticate ci9 che .-insegna4 cosJ alla /ine
otterrete la meta suprema.
Il 1attesimo di Ges con l-Ac'ua e lo 5pirito 5anto
Gio.anni il 1attista a.e.a detto alla genteB DIn.ero io .i 0attezzo con
ac'ua per il pentimento% ma colui che .iene dopo di me & pi potente di me
e io non sono degno di portare i suoi sandali. Egli .i 0attezzer? con lo
5pirito 5anto e col /uocoD. <#atteo ,B ))>.
Essendo molto a.anzato spiritualmente% Ges rispett9 la legge della
purezza temporanea sim0olizzata dal 0attesimo d-ac'ua. #a immediatamente
dopo il 0attesimo d-ac'ua% /u 0attezzato anche dallo 5pirito. Il .ero guru
a.anzato chiede dapprima al discepolo di la.are il proprio corpo con
l-ac'ua e% dopo che il corpo sente l-in/luenza della pulizia e della
temporanea purezza% egli lo 0attezza con lo 5pirito. #a alcune .olte &
successo che 'uando il discepolo & pi a.anzato% com-era Ges% e il guru%
come Gio.anni il 1attista% non & ugualmente a.anzato% allora lo 5pirito di
3io si ser.e dello 5pirito 5anto per 0attezzare l-a.anzato discepolo per
mezzo dell-agente di.ino A il guru A anche se 'uesti & spiritualmente meno
a.anzato del discepolo. Il guru de.e essere saggio4 ma a .olte il guru
delle incarnazioni passate & in 'uesta .ita meno a.anzato in saggezza del
discepolo. A .olte gli & dato di redimere un discepolo spiritualmente pi
a.anzato di lui. Mn guru% essendo l-agente di sal.ezza nominato da 3io% se
necessario de.e seguire il discepolo per incarnazioni successi.e% /inchK
non si realizza la sal.ezza completa del discepolo. Mn grande segreto da
capire sta nel moti.o per cui il meno a.anzato guru Gio.anni inizi9 come
discepolo l-a.anzatissimo 5al.atore dell-umanit? A Ges. "elle sue
incarnazioni passate Gio.anni il 1attista era stato nominato l-agente
di.ino che do.e.a essere il guru originario di Ges. "el lontano passato%
'uando Gio.anni /u mandato da 3io come guru di Ges% in risposta alle sue
preghiere% la coscienza di guru di Gio.anni era pi a.anzata della
coscienza di discepolo di Ges. Fu allora che le anime di Gio.anni il
1attista e di Ges .ennero legate insieme eternamente dalla legge
dell-incondizionata amicizia di.ina% e in 'uel lontanissimo primo incontro
come guru e discepolo entram0i a.e.ano /atto il propositoB D5aremo amici
sempre% s/orzandoci per la per/ezione l-uno dell-altro% /inchK entram0i
a//rancheremo la nostra onnipresenza% adesso rinchiusa dietro le s0arre
della carneD. #a con lo scorrere del tempo passate molte incarnazioni% con
uno s/orzo superiore l-anima di Ges a.anz9 pi di 'uanto /ece l-anima di
Gio.anni% Ges sape.a che l-anima del pro/eta Elia era il suo guru delle
incarnazioni passate che si era reincarnato nel corpo di Gio.anni il
1attista. Il pro/eta Elia% che era molto pi a.anzato di Ges 'uando
'uesti era allora suo discepolo% per l-ironia della propria legge 7armica
<le azioni delle .ite passate> era in seguito diminuito in spiritualit?% e
cosJ a.e.a il potere di 0attezzare solo con l-ac'ua. Per intuizione%
Gio.anni il 1attista sape.a della .enuta di Ges $risto4 tutta.ia% a.endo
meno spiritualit?% per un certo tempo dimentic9 che una .olta era Elia.
3opo il 0attesimo di Ges% Gio.anni /u in/ormato di 'uesto /atto DPoichK
Elia & gi? .enutoD. #a Gio.anni il 1attista sape.a che Ges% se00ene ora
era cosJ a.anzato da di.enire il Redentore del mondo% era il suo discepolo
delle incarnazioni passate% e perci9 predisseB DIo .i 0attezzo con
l-ac'ua% ma .iene uno che & pi potente di me% al 'uale io non sono degno
di sciogliere neppure il legaccio dei sandali. Egli .i 0attezzer? con lo
5pirito 5anto e col /uocoD. <2uca ,B )L>. Adesso Ges era pi a.anzato di
Gio.anni il 1attista% tutta.ia egli l-accett9 come guru delle incarnazioni
passate% l-agente inizialmente mandato da 3io per sta0ilire con lui 'uesto
di.ino patto spirituale e 'uest-amicizia di.inamente ordinataB D5aremo per
sempre amici di.ini% /inchK le nostre anime% con l-aiuto reciproco e la
continua 0uona .olont? di molte incarnazioni% non romperanno i muri
illusori dei desideri che ci imprigionano% li0erando la nostra
imprigionata onnipresenza per di.enire uno con il mare dell-In/initoD.
Ecco perchK % Ges disseB D2ascia che sia cosJ per ora% poichK con.iene
che cosJ adempiamo ogni giustiziaD% e perchK decise di /arsi 0attezzare
con l-ac'ua da Gio.anni% secondo l-antica tradizioneB S molto interessante
notare come lo 5pirito di 3io si ser.a dello 5pirito 5anto per il
0attesimo spirituale di Ges.
Veri e Falsi Guru
I .eri guru non solo sanno come 0attezzare con l-ac'ua% ma anche con lo
5pirito o 5pirito 5anto. #a% ahim&U #olti ind nei loro templi e molti
cristiani nelle loro chiese .engono 0attezzati soltanto con l-ac'ua%
/acendo l-esperienza temporanea di un 0uon 0attesimo /isico% senza nulla
sapere e percepire delle mera.igliose esperienze <rinno.atrici per
l-anima> del 0attesimo spirituale. #olto spesso i ministri delle chiese e
i preti dei templi .engono scelti solo in .irt della loro conoscenza
intellettuale delle 5critture% e per l-autorit? sacerdotale con/erita su
di loro in cerimonie compiute da autorit? /ormalmente pi spirituali. #a i
.eri preti e ministri idonei ad essere dei guru preparano prima il loro
essere interiore nella scuola teologica dell-intuizione e della
meditazione. Prima ancora di poter aspirare a 0attezzare gli altri% de.ono
0attezzare spiritualmente loro stessi. Essi non insegnano ai loro
discepoli per un guadagno mondano% ma li 0attezzano spiritualmente perchK
comandati da 3io. S ammira0ile propagare e insegnare 0uoni principi% ma se
prima non di.enta un .ero guru% nessuno pu9 redimere anime% ne de.e
accettare altri% come discepoli /inchK lui stesso non sar? molto
progredito. Mna .olta sta0ilita la .era relazione guruAdiscepolo non ci
sar? pi il cieco 0rancolare o .agare o la separazione spirituale do.uta
all-ammonizione del guru% o a 'ualsiasi altra ragione. Generalmente c-& un
istantaneo riconoscimento tra guru e discepolo% ma a .olte ci .uole molto
tempo per ricordare coscientemente l-intima amicizia passata% o per
ra..i.are la memoria dimenticata delle incarnazioni passate% a lungo
sepolte sotto i cumuli di cenere dell-ignoranza.
5appiate pure che uno non pu9 essere guru di sua .olont?4 gli de.e essere
ordinato di ser.ire e sal.are gli altri da un .ero guru% oppure de.e udire
realmente la .oce di 3io che gli chiede di redimere gli altri. #olti
di.entano guru autoelettisi% dopo a.er letto un po- di li0ri occulti e
a.ere ascoltato la .oce della loro /uor.iata immaginazione o della loro
mente su0cosciente /ortemente immaginati.a.
3escrizione dei #olti Tipi di 1attesimo
5e /ate il 0agno ogni giorno e su0ito dopo meditate <se .i.ete .icino a un
/iume o a un lago% circondati dal grandioso scenario di 3io% e /ate il
0agno con la coscienza della purezza>% allora sentirete il potere del
0attesimo d-ac'ua. 2-ac'ua apre i pori della pelle% espellendo i .eleni
noci.i del corpo% calmando e migliorando il sistema circolatorio e tutto
l-organismo.
2-ac'ua rin/resca le terminazioni ner.ose e manda impulsi di sensazioni
rin/rescanti attra.erso tutti i centri .itali% 0ilanciando uni/ormemente
tutte le energie .itali. All-inizio la .ita .enne dall-energia A 'uindi
dalle ne0ulose A 'uindi dall-ac'ua. Tutti i semi della .ita sono
irre.oca0ilmente connessi con l-ac'uaB 2a .ita /isica non pu9 esistere
senza di essa.
5e amate la poesia e state a lungo in compagnia di un grande poeta%
'uesti .i 0attezzer? con 'uei puri e sani sentimenti e con il
riconoscimento del 0ene in ogni cosa che sono sempre ris.egliati dalla
0uona poesia. Tale 0attesimo di sentimento rende immaginati.i e teneri.
5e .-associate a lungo con uomini d-alta moralit? e autocontrollo%
sentirete automaticamente nella .ostra .ita l-in/luenza della coscienza
morale e dell-autocontrollo.
5e .olutamente e assiduamente .i associate con grandi e creati.i uomini
d-a//ari% sarete 0attezzati o saturati con la coscienza degli a//ari
creati.i.
1attesimo con lo 5pirito 5anto
Il corpo umano & una .i0razione colletti.a di atomi grossolanamente
atti.i% di elettroni e di /orza .itale intelligente <pi sottile degli
elettroni>. 2-anima% ri/lessione dello 5pirito% mentre sta rinchiusa nel
corpo non pu9 ricordare il suo stato onnipresente. #a con la meditazione%
tappando le orecchie% uno pu9 sentire la .i0razione del corpo% e 'uindi
sintonizzarla con la mente cosmica che emana dalla .i0razione di tutti gli
atomi e della /orza .itale. 2a 1i00ia cristiana diceB D3io & la ParolaD
<l-altisonante Vi0razione $osmica Intelligente>. Il saggio Patan8ali% il
pi grande yogi ind% diceB D2o 5pirito% 3io Padre% o Ish6ara% 5i
mani/esta come .i0razione cosmica% o materiaD. D2o 5pirito /u /atto
carneD% poichK lo 5pirito intelligente si materializza in carne grossolana
cam0iando la .elocit? di .i0razione. 2-Intelligenza $osmica di.iene
mo.imento o .i0razione cosmica intelligente% che si tramuta in energia
cosmica. Guest-intelligente energia cosmica si tramuta in atomi ed
elettroni. Gli atomi e gli elettroni si tramutano in gas% e sono chiamati
ne0ulose cosmiche. 2e ne0ulose cosmiche% o masse di di//usa materia
gassosa% mutano in ac'ua. 2-ac'ua di.enta materia solida. Il corpo
dell-uomo & una parte di 'uesta materia .ariamente di.isa. "ella
Vi0razione $osmica sono /atte tutte le cose4 ma 'uando la Vi0razione
$osmica .iene solidi/icata nella materia allora di.iene moltitudine.
Perci9 il corpo umano A essendo separato dalla Vi0razione $osmica A de.e
ripercorrere di nuo.o i .ari stati delle .i0razioni superiori per poter
solle.are la propria coscienza dalle .i0razioni di respiro% cuore e
circolazione al .i0rante suono che pro.iene dalla /orza .itale cosmica e
da tutti gli atomi. $hiudendo gli occhi uno pu9 sentire la propria
coscienza limitata dalle sensazioni della carne e dai suoni del respiro%
del cuore e della circolazione. #a con la meditazione pro/onda uno pu9
sentire la .oce del suono cosmico% che emana da tutti gli atomi e le
scintille d-energia cosmica. Ascoltando 'uesto suono onnipresente% la
coscienza dell-anima imprigionata nel corpo comincia gradualmente ad
espandersi dalle limitazioni del corpo all-onnipresenza. $hi ascolta
'uesto suono cosmico scoprir? che la sua coscienza si espander? con esso
all-in/inito. Il suono cosmico che emana dalla Vi0razione $osmica &
chiamato -5pirito 5anto-. -5pirito- sta a signi/icare una /orza cosciente%
intelligente e in.isi0ile% o l-intelligente Vi0razione $osmica. Esso &
santo perchK l-immanente <de/luente> $oscienza di 3io Padre% o
Intelligenza $ristica% lo guida a creare tutta la materia /inita. Gli
antichi% per niente .ersati nel ra//inato linguaggio dei tempi moderni%
usarono -5pirito 5anto- e -Ver0o- per indicare l-Intelligente Vi0razione
$osmica% che & la prima materializzazione di 3io Padre nella materia. Gli
Ind parlano dello -5pirito 5anto- come -Aum-. -A- sta per A7ar o
.i0razione creati.a4 -M- per M7ar o .i0razione conser.ati.a4 ed -#- per
#a7ar o .i0razione distrutti.a. 2o scoppio della 0urrasca nel mare crea le
onde A le conser.a per 'ualche tempo come onde grandi o piccole A e 'uindi
le dissol.e. Allo stesso modo il suono cosmico Aum o 5pirito 5anto crea
tutte le cose come ne0ulose% le preser.a nelle /orme dei mondi e dei cosmi
attuali e in/ine dissol.er? tutte le cose nel cuoreAmare di 3io. 2a
dissoluzione cosmica a .olte & solo parziale e temporanea% mentre altre
.olte & completa e per lungo tempo. "ella dissoluzione parziale e
temporanea .engono dissolti solo parti di materia e di mondi4 ma nella
dissoluzione completa l-intero sistema di uni.ersi% tutte le stelle e i
pianeti% tutte le cose .engono dissolte. #a la dissoluzione di tutta la
creazione & impossi0ile /in 'uando tutte le anime non cesseranno
completamente di desiderare 'ualsiasi altra cosa% .enendo cosJ pienamente
li0erate in 3io. 2e anime irredente desiderano la .ita% e con essa la
terra% il cielo% e le sue 0ellezze luminose. $osJ% per appagare il
desiderio di /igli% le anime .engono sulla terra come esseri umani
sensuali. Aum crea l-intero uni.erso su comando di 3io Padre. A causa
dell-intermina0ile sorgere e dissol.ersi dei desideri delle creature% il
loro uni.erso .iene continuamente dissolto e di nuo.o ricreato.
Guindi% 0attesimo con lo 5pirito 5anto signi/ica prima di tutto la
dissoluzione di tutti i desideri mal.agi mediante i 0uoni desideri% e poi
la con'uista di tutti i 0uoni desideri da parte dell-unico desiderio per
il 0enedetto contatto di 3io. $onoscere 3io non & la negazione di tutti i
desideri% ma piuttosto la loro completa realizzazione. Gli uomini del
mondo si s/orzano in maniera errata d-appagare i desideri% dimenticando di
distinguere tra 'uelli del mondo e 'uelli dell-anima. $ome non si pu9
placare la .ostra /ame s/amando 'ualcun altro% cosJ la .ostra anima non
potr? mai essere /elice cercando erroneamente di soddis/are % i sensi. I
sensi chiedono continuamente indulgenza% cupidigia e tentazioni per
eccitarli e /arli di.ertire% mentre l-anima pu9 essere soddis/atta solo
dalla calma% dalla pace e dalla 0eatitudine nate dalla meditazione e
dall-uso moderato dei ser.i dei sensi. Per rimpiazzare i desideri
egoistici% la cupidigia% l-amore di s& o solo della propria /amiglia%
0isogna colti.are l-aspirazione per le cose 0uone% le no0ili imprese% il
la.oro d-organizzazione spirituale e il ser.izio della moltitudine. Godete
ogni 0uon la.oro e impresa con 3io. $ontattando 3io nel mondo e nella
meditazione appagherete tutti i desideri del .ostro cuore. Allora sarete
un .ero uomo di rinuncia% perchK scoprirete che niente e pi utile% pi
piace.ole o attraente dell-assolutamente 0ello% soddis/acente% dissetante%
sempreAnuo.o gioioso 3io.
5oltanto il desiderio per un oggetto tiene la .ostra coscienza legata a
'uell-oggetto. 2-amore per tutte le cose% .iste come espressioni di 3io%
mantiene la coscienza dell-uomo espansa nell-onnipresenza. Perci9 colui
che .iene 0attezzato dallo 5pirito 5anto de.e essere distaccato% traendo
diletto dalle cose 0uone solo con la gioia di 3io dentro. 3apprima egli
de.e imparare a sentire per contatto l-Aum% o suono cosmico. All-inizio
sentir? il suono dello 5pirito 5anto 'uando cesseranno tutti i suoni
corporei e astrali. Guindi% meditando pi pro/ondamente su 'uesto suono%
mediante processi superiori insegnatigli dal guru% egli potr? essere uno
con il suono e toccarlo. Poi% dopo a.erlo toccato o sentito% con metodi
ancora pi a.anzati% l-aspirante spirituale sentir? la sua coscienza
.i0rare simultaneamente nel suo corpo e in parecchi continenti. Guando
progredir? ulteriormente% /acendo meditazioni sempre pi lunghe e
pro/onde% egli sentir? che la sua coscienza .i0rer? simultaneamente nel
suo corpo% nella terra% nei pianeti% negli uni.ersi% e in ogni particella
di materia.
2-intelligente .i0razione sacra la prima mani/estazione di 3io Padre% si
mani/esta perci9 come il suono cosmico Aum% o Amen% che pu9 essere udito
in meditazione. 5i mani/esta anche come energia cosmica in tutta la
materia. Tutti i suoni terreni e i suoni del corpo A del cuore% dei
polmoni% ecc. A pro.engono dal suono cosmico Aum. Aum contiene tutti i
suoni delle no.e otta.e percetti0ili dall-orecchio umano ed anche tutti i
suoni cosmici alti o 0assi% che non possono .enire registrati
dall-orecchio umano. Allo stesso modo% tutte le /orme di luce terrena A la
luce del car0one e del gas% la luce elettrica% la luce astrale A .engono
dall-energia cosmica. Il suono cosmico si mani/esta come energia cosmica e
.ice.ersa. Il suono cosmico si mani/esta nel corpo astrale dell-uomo come
i suoni astrali di arpe% campane% ecc.% <microcosmici suoni cosmici>.
Inoltre l-energia cosmica esiste come il ri/lesso e luminoso corpo astrale
dell-uomo. Il corpo /isico & energia cosmica condensata4 anche il corpo
astrale & energia cosmica condensata. Il corpo /isico ha due occhi A
positi.o e negati.o A a causa della legge della relati.it?. Il corpo
astrale ha soltanto un occhio% .ariamente chiamatoB occhio spirituale%
occhio singolo <dalla 1i00ia cristiana>% terzo occhio <dalla 1i00ia ind>%
stella dell-est stella di saggezza% colom0a che discende dal cielo% occhio
interiore% occhio intuiti.o% occhio di 5hi.a% stella attra.erso cui .edono
i saggi% ecc. Guando /u 0attezzato dallo 5pirito 5anto% Ges lo percepJ
come un suono cosmico o $ielo% e .ide l-occhio spirituale come una
colom0a. .2-occhio spirituale & un telescopio spirituale che ha tre raggi
come lenti. Il cerchio esterno & dorato. 2a lente di luce interna & 0lu%
ed ha al centro una stella argentata a cin'ue punte <come terzo raggio>.
2a microcosmica energia cosmica si mani/esta microcosmicamente nel corpo
umano come la speci/ica e ri/lessa energia .itale o corpo astrale.
2-occhio astrale & l-energia cosmica indi.idualizzata nel corpo umano. In
meditazione% la /orza .itale de.e essere dapprima ritirata dal corpo% e
de.e attra.ersare i portali dell-energia cosmica rappresentati dal cerchio
dorato4 'uindi de.e immergersi nella luce 0lu che rappresenta la $oscienza
$ristica4 e poi de.e penetrare nella stella argentata che rappresenta lo
5pirito% nella regione dell-In/inito. Gueste tre luci A dorata% 0lu e
argentata A contengono tutti i tipi di raggi ultra.ioletti% elettronici e
atomici4 raggi di energia cosmica attra.erso cui 0isogna penetrare prima
di poter raggiungere il $ielo. 2-alone dorato e la luce centrale 0lu sono
le due ali della colom0a% mentre la piccola stella 0ianca rappresenta la
0occa della colom0a. 2a luce dorata esterna & lo 5pirito 5anto o Energia
$osmica o "atura4 il 0lu rappresenta 3io Figlio o $risto% e la stella
argentata rappresenta 3io Padre.
$osJ Ges% durante il suo 0attesimo% .ide l-energia cosmica mani/estarsi
sotto /orma corporea% o materializzarsi dall-etere% come il telescopico
occhio spirituale astrale4 e da 'uell-occhio spirituale rappresentante
l-energia cosmica .enne una .oce% o un intelligente% onnicreati.o suono
cosmico% che disse% o .i0r9% con .oce intelligi0ile <perchK tutte le
lingue .engono dallo 5pirito 5anto>B DTu sei mio Figlio <o mia
mani/estazione>4 sono contento che tu sei sorto <hai innalzato la tua
coscienza> dalla materia e ti sei sintonizzato con la mia !nnipresenzaD.
Tutti gli esseri umani materiali sono come il /igliol prodigo% cio& hanno
lasciato la casa dell-onnipresente 5pirito 5anto e si sono identi/icati
con il territorio in/initamente pi piccolo del corpo umano. 2o 5pirito
5anto & il Grande $onsolatore. Essendo guidato dall-uni.ersale e ri/lessa
$oscienza di 3io% esso contiene l-ardentemente desiderata 0eatitudine di
3io. Mno pieno di 5pirito 5anto% o Vi0razione 5anta% pu9 parlare le
di.erse lingue che ispirano uomini animali e atomi. GiacchK tutti i
linguaggi sono opera dello 5pirito 5anto% 'uando l-uomo pu9 sentire%
toccare% ed espandersi nell-Aum <o suono cosmico che emana dallo 5pirito
5anto>% allora pu9 comprendere e parlare tutte le lingue A non solo 'uelle
degli uomini% ma anche 'uelle di tutti gli animali e per/ino di tutti gli
atomi. 2o 5pirito 5anto% l-Aum degli Ind% il musulmano Amin% il cristiano
Amen% la .oce di #olte Ac'ue% e il Ver0o% sono la stessa cosa. Aum &
chiamato Ver0o in ri/erimento all-intelligente suono cosmico .i0ratorio
che sta all-origine di tutti i suoni e i linguaggi. 2-intelligente
.i0razione $osmica o Ver0o & la prima mani/estazione di 3io nella
creazione.
"el giorno di Pentecoste i discepoli /urono pieni del .ino nuo.o della
gioia che .eni.a dal contatto con Aum% o la consolante Vi0razione 5anta% e
cosJ poterono parlare in di.erse lingue. Gueste /urono alcune delle
esperienze di Ges dopo il suo 0attesimo con lo 5pirito 5anto.
Ancora sul 1attesimo con lo 5pirito 5anto
2-uomo & una com0inazione di corpo% /orza .itale e coscienza. 2a sua
coscienza & una ri/lessione della $oscienza $ristica. 2a sua /orza .itale
& una ri/lessione dell-energia cosmica. I) suo corpo & energia cosmica ed
energia .itale condensata. 2a coscienza% la /orza .itale e il corpo sono
di//erenti gradi della cosciente Vi0razione $osmica. 2a /orza .itale che
.i0ra in maniera pi sottile di.enta coscienza cosmica% ma 'uando .i0ra
grossolanamente si tramuta in elettroni% atomi% molecole e carne. In
conclusione% il corpo umano% la /orza .itale e la coscienza% pur essendo
tre .i0razioni di//erenti% sono tenuti assieme dai nuclei dell-ego e
dell-anima. 2-uomo & una .i0razione condensata in scala ridotta. Per
li0erare l-anima dalla prigione della triplice .i0razione di corpo% /orza
.itale e coscienza% essa de.e essere 0attezzata o unita con l-originaria
.i0razione cosmica di Aum. Guando l-onda si sente isolata dal mare% allora
i con/ini dell-onda de.ono essere espansi /inchK non assumono la /orma del
mare.
Allo stesso modo% 'uando l-anima si sente con/inata nei tre corpi A
/isico% astrale e causale A le de.e essere insegnato come staccarsi
coscientemente da 'uesti corpi ed espandersi nello 5pirito. $on la
meditazione pro/onda il corpo li0era le sue .i0razioni atomiche e di.enta
/orza .itale% e con la meditazione ancora pi pro/onda il corpo astrale
.iene s.iluppato in corpo causale. Allora% per mezzo della saggezza% la
coscienza causale si espande nella $oscienza $ristica. #a 0isogna
ricordare che 'uando lo yogi ascolta la Vi0razione $osmica% la sua mente
.iene de.iata dai suoni /isici della materia esterna al suo corpo ai
suoni circolatori delle .i0razioni della carne. Allora la sua coscienza
.iene spostata dalle .i0razioni del corpo alle .i0razioni musicali del
corpo astrale. Guindi la sua coscienza passa dalle .i0razioni del corpo
astrale alle .i0razioni della coscienza in tutti gli atomi. A 'uesto punto
la coscienza dello yogi ascolta lo 5pirito 5anto o 5uono $osmico che emana
da tutti gli atomi. Guesto & il modo in cui la coscienza ordinaria de.e
essere 0attezzata o espansa nella $oscienza $ristica% mediante il potere
d-espansione dello 5pirito 5anto% o l-onniper.adente suono .i0ratorio Aum
udito in meditazione.
Guando pronunciate -Aum- il suono si propaga non solo intorno alla terra%
ma in tutto lo spazio e nell-eternit?. Perci9 il suono che emana dalla
.i0razione di tutti gli atomi & chiamato 5pirito 5anto o Vi0razione 5anta.
Guando uno & in grado di escludere i suoni materiali% la sua coscienza
attra.ersa i .i0ranti suoni del corpo e i musicali suoni astrali e
raggiunge il suono di Aum o 5pirito 5anto. Guando la coscienza dello yogi
non solo & capace d-udire 'uesto suono cosmico% ma anche di sentirne la
concreta presenza in ogni unit? di spazio% in tutta la /inita e .i0rante
materia% allora l-anima dello yogi di.enta una con lo 5pirito 5anto o
Vi0razione 5anta.
Ges% il 5al.atore A uno yogi A a.endo incontrato il guru delle .ite
passate% 5an Gio.anni% /u 0attezzato dall-onnipresente suono di Aum% e
nello stesso tempo .ide anche la colom0a spirituale% o la luce con le due
ali di colore 0lu e dorato <che rappresentano la creazione .i0ratoria e la
$oscienza $ristica> e la stellata 0occa argentata <che rappresenta lo
5pirito>.
Il 1attesimo con la $oscienza $ristica
2a .oce dell-onnipresente .i0razione Aum signi/ica.a DTu sei #io
FiglioD. Ges sentJ che la sua coscienza era sintonizzata con la $oscienza
$ristica o la sola ri/lessione generata dall-Intelligenza di 3io Padre
nella Vi0razione 5anta. In altre parole% dapprima Ges percepJ il suo
corpo come l-intera creazione .i0ratoria% in cui era incluso il suo
piccolo corpo4 'uindi% percependo il suo /inito corpo cosmico% sentJ che
nel corpo cosmico di tutta la creazione c-& un-Intelligenza $ristica o
Mni.ersale. Guesto $risto & l-unico Figlio generato% perchK & la sola
intelligenza atti.a ri/lessa nella creazione .i0ratoria
dell-indirettamente atti.o e trascendente <che sta oltre la .i0razione
creati.a> 3io Padre. $ome il marito rinasce nella moglie come /iglio% cosJ
3io Padre <Intelligenza trascendente> & ri/lesso nel grem0o della Vergine
#aria <la $reazione Vergine> come l-unigenito Figlio o $oscienza $ristica.
2-illustrazione della pagina seguente ser.e 0ene ad illustrare lo
5pirito% 3io Padre% Figlio e 5pirito 5anto. "ella /igura A% si .ede il
sole che esiste di per sK senza che niente lo circondi. Guesto sole pu9
essere descritto come una massa luminosa di luce piena di calore e
potenza che di//onde i suoi raggi nello spazio. "ella /igura 1 tro.iamo il
sole atti.o esistente in relazione alla palla di cristallo 0lu. In 'uesta
/igura la luce del sole & di.isa nell-inatti.a e trascendente luce 0ianca
che sta al di l? e intorno alla palla di cristallo% e nella luce atti.a
che appare come luce 0lu nella palla di cristallo 0lu. Guesta di.isione
dell-unica luce in 0ianca e 0lu & possi0ile a causa dell-e//etto di.isorio
del terzo oggetto% la palla di cristallo 0lu. $osJ il sole & uno se non ha
alcun oggetto intorno% mentre con un oggetto intorno .iene di.iso in due
luci.
$ome il sole & luminoso e di//onde s/ericamente i suoi raggi nello spazio
'uando sta da solo% senza alcuna creazione intorno% cosJ lo 5pirito &
chiamato Assoluto "on mani/esto.
Guando "iente Esiste.a% lo 5pirito Esiste.a
Guando nessuna ne0ulosaA/olletto respira.a e si muo.e.a nello spazio%
'uando nessun pianeta neonato dagli occhi in/uocati a.e.a aperto gli occhi
nella culla dello spazio% 'uando nessun /iume di stelle scorre.a lungo le
distese dello spazio in/inito% 'uando l-oceano dello spazio era spopolato%
disa0itato dalle isole /luttuanti degli uni.ersi% 'uando il sole e la luna
e le /amiglie planetarie non nuota.ano nello spazio% 'uando la piccola
palla della terra con le sue case di 0am0ola e i piccoli esseri umani non
esiste.ano% 'uando nessun oggetto di nessun tipo era .enuto in esistenza A
lo 5pirito esiste.a. 2o 5pirito non pu9 essere descritto nella sua /orma
nonAmani/esta% eccetto che in un unico modoB Esso era il conoscitore% la
conoscenza e tutti gli oggetti conosciuti. In Esso l-Essere% la 5ua
$oscienza $osmica e i 5uoi Poteri erano un uno senza di//erenziazioni.
2o 5pirito & 5empreAEsistente% 5empreA$osciente% 5empreA"uo.a 1eatitudine
Potre00e essere descritto come il sempreAesistente% sempreAcosciente%
sempreAnuo.o e gioioso 5pirito. 2o 5pirito & 0eatitudine sempreAnuo.a. "on
c-era neanche lo spazio% poichK lo 5pirito non esiste.a nello spazio o nel
tempo4 non c-era concetto di dualit? o legge di relati.it? nello 5pirito4
Esso era tutto 'uello che c-era% c-& o potr? esserci. 5pazio e tempo sono
categorie degli oggetti4 non appena un essere umano .ede un pianeta
sospeso nel cielo% su0ito pensa che il pianeta occupa uno spazio
dimensionale ed esiste nel tempo. Guando nella creazione non c-erano
oggetti /initi non c@era nK spazio nK tempo% ma esiste.a solo il 1eato
5pirito.
2o 5pirito 3i.enta 3io Padre
Guando il sole cade su una palla di cristallo 0lu la sua luce su0isce un
cam0iamento e una di.isione di /orma. 2o 5pirito nonAmani/esto pens9B DIo
sono solo. 5ono 1eatitudine cosciente ma non c-& nessuno a gustarmiD. "on
appena sogn9 cosJ% Egli di.enne molti.
D2o 5pirito era in.isi0ile% esistente da solo nella dimora di tutto lo
spazio. Egli canta.a a 5e stesso il canto sempreAnuo.o e sempreApiace.ole
della per/etta e gioiosa 1eatitudine. #entre canta.a a 5e stesso con la
5ua .oce d-Eternit?% 5i chiese se alcunchK a parte 2ui sta.a ascoltando e
godendo il 5uo canto. $on mera.iglia% sentJ di essere il $anto cosmico e
2ui stesso era il $antore. "on appena pens9 cosJ% ecco% Egli di.enne dueB
5pirito e "atura% Momo e 3onna% Positi.o e "egati.o% lo 5tame e il
Pistillo dei Fiori% Pa.one e Pa.onessa% Gemma #aschile e Gemma /emminileD.
2a #ateria "on Pu9 Essere 3i//erente 3allo 5pirito
2o 5pirito% essendo la sola sostanza esistente 'uando .olle creare% non
a.e.a altra sostanza eccetto 5e stesso con cui creare4 in/atti% se ci
/ossero state due sostanze% spirito e materia% non pote.ano essere
entram0e in/inite e onnipotenti. Perci9 lo 5pirito% non a.endo nient-altro
che 5e stesso cominci9 a creare l-Illusione #agica ossia il cosmico
#isuratore #agico che /ece apparire l-in/inito come /inito cosJ come il
calmo oceano .iene di.iso in piccole onde di super/icie dall-azione della
0u/era. Guindi% tutta la creazione .i0ratoria & solo 5pirito condensato.
2o 5pirito sogn9 un uni.erso .i0ratorio o 5pirito 5anto% e 'uesto appar.e.
Tutte le Forme #ateriali 5ono 3i.erse Velocit? Vi0ratorie di 5piritoA
Pensiero
Il pensiero della materia% l-energia% tutta la materia% tutte le cose%
sono solo pensieri dello 5pirito che .i0rano di//erentemente4 come l-uomo
nei suoi sogni crea un mondo di nu.ole e /ulmini% gente che nasce o muore%
che ama o com0atte% e che /a esperienza di caldo o /reddo. Tutte le
nascite e le morti% le malattie e le de0olezze% i solidi% i li'uidi o i
gas in un sogno sono solo i pensieri del sognatore che .i0rano
di//erentemente. Guest-uni.erso & il /ilm dei pensieri di 3io proiettati
sullo schermo della coscienza umana.
2o 5pirito E.ol.e la Vi0razione 5anta o Aum
Tutte le cose% tutti i pianeti e gli esseri .i.enti creati nello 5pirito
5anto% o Vi0razione 5anta% sono solo l-immaginazione condensata di 3io. 2o
5pirito 5anto nella 1i00ia ind & chiamato Aum% ma gli scienziati lo
conoscono come Vi0razione $osmica. 2o 5pirito non potK creare la materia
come 'ualcosa di di//erente da 5K% poichK a.e.a solo 5e stesso come
tessuto o materiale con cui costruire il cosmo.
3io Padre o 5at
"on appena lo 5pirito mani/est9 un .i0rante pensiero cosmico% mediante
l-azione del magico potere cosmico dell-illusione% 'uesto .enne
condensato in energia cosmica. Guindi l-energia cosmica .enne condensata
nel cosmo materiale /ormato di sostanze solide% li'uide e gassose. 3opo
a.er creato la .i0razione causale% astrale e /isica% o 5pirito 5anto% lo
5pirito nonAcreato e nonAmani/esto di.enne 3io Padre. 2o 5pirito /u il
creatore di ogni .i0razione creati.a. 3io Padre & chiamato 5at nelle sacre
5critture ind% e secondo la scienza meta/isica & l-Intelligenza
Trascendentale. 2a Vergine creazione .i0ratoria% o 5pirito 5anto% di.enne
la consorte di 3io Padre4 cio&% 3io Padre esiste.a trascendentemente A al
di /uori della creazione .i0ratoria A come la separata e cosciente
$oscienza $osmica% cosJ come la luce del sole rimane intorno e oltre la
palla di cristallo.
1isogna notare che tutte le similitudini umane sono imper/ette% poichK
sono limitate dalla loro natura materiale e non possono esempli/icare le
.erit? spirituali se non in maniera limitata. Inoltre% 0isogna notare che
il sole non crea la palla di cristallo% mentre lo 5pirito% come 3io Padre%
mani/esta lo 5pirito 5anto. Per potersi di.idere% dapprima lo 5pirito 5i
di//erenzi9 in 3io Padre e nella Vi0razione dello 5pirito 5anto.
$reazione del Figlio Mnigenito% o $risto
Guindi lo 5pirito s-accorse che lo 5pirito 5anto non pote.a sostenersi
solo con la 5ua inatti.a onnipresenza% perci9 5i mani/est9 in tutta la
creazione .i0ratoria come l-atti.a Intelligenza $ristica% per crearla%
ricrearla% preser.arla e modellarla secondo i 5uoi scopi di.ini. Per
'uesto la distinta% atti.a e di//erenziata Intelligenza cosciente che
esiste in ogni atomo della creazione .i0ratoria% o 5pirito 5anto% &
chiamata Figlio unigenito <$risto>. 1isogna ricordare che la $oscienza
$ristica presente in ogni atomo della creazione & la sola ri/lessione
esistente di 3io Padre4 perci9 l-Intelligenza $ristica & chiamata Figlio
unigenito.
2-Errore della $hiesa
2a chiesa cristiana non & riuscita a di//erenziare tra Ges il corpo e
Ges il .eicolo in cui si mani/est9 il Figlio unigenito% o $oscienza
$ristica. Ges stesso disse che non parla.a del suo corpo come del Figlio
unigenito% ma della sua anima che non era circoscritta dal corpo% ma era
un-unica cosa con il Figlio unigenito la $oscienza $ristica presente in
ogni atomo della .i0razione. D3io am9 cosJ tanto il mondo <o materia>% che
diede il 5uo Figlio unigenitoD per redimerlo4 cio&% 3io Padre rimase
celato come Intelligenza $ristica in tutta la materia e in tutti gli
esseri .i.enti per riportare tutte le cose A con 0ellissime adulazioni
e.oluti.e A nella 5ua casa di !gni 0eatitudine% 'uando a.re00ero superato
tutte le pro.e mortali senza do.ersi pi reincarnare nella materia A cio&%
senza Dandare pi /uoriD.
2-apostolo Gio.anni scrisseB DA tutti% 'uelli che l-hanno accolto ha dato
il potere di di.entare Figli di 3ioD. Il plurale in Figli di 3io mostra
chiaramente che non il corpo di Ges% ma il suo 5pirito era il Figlio
unigenito% e tutti 'uelli che pote.ano puri/icare la loro coscienza con la
meditazione e rice.ere o ri/lettere in maniera chiara il potere di 3io
pote.ano di.entare Figli di 3io4 o% in altre parole% pote.ano di.entare
una sola cosa con l-unigenita ri/lessione in tutta la materia e di.enire
Figli di 3io come Ges.

Prima che .enisse Ges% il saggio Vyasa A autore della 1haga.ad Gita% il
.angelo ind A /u un Figlio di 3io% e sape.a come essere uno con la
ri/lessione unigenita o =utastha $haitanya <la per/etta coscienza che
esiste in tutta la creazione .i0ratoria>. $osJ pure 56ami 5han7ara <il
/ondatore dell-ordine monastico degli 56ami% circa F;; d.$.>4 1a0a8i%
2ahiri #ahasaya% 5ri Yu7tes6ar <il mio guru> e altri% possedendo la
$oscienza $ristica% /urono Figli di 3io. 2o 5pirito non pote.a essere
parziale% creando un uomo come Ges e tutti gli altri uomini soltanto come
esseri mortali. Mn Ges di.inamente importato potre00e essere riprodotto
in migliaia di copie da 3io e% naturalmente% essendo predestinati%
agire00ero sulla terra come $risti A come 0urattini spirituali di 3io.
Guesti $risti non potre00ero rappresentare l-ideale dei mortali che
com0attono con tutte le loro de0olezze. #a 'uando .ediamo un uomo che con
il proprio s/orzo% il giusto uso del li0ero ar0itrio datogli da 3io% e il
potere della meditazione di.enta un $risto% allora possiamo suscitare la
speranza della sal.ezza nella de0ole% timorosa e /ragile coscienza umana
torturata dalla materia e malignata dalla paura.
Il 1attesimo della $oscienza Mmana nella $oscienza $osmica
$ome il marito nasce di nuo.o nella moglie come /iglio% cosJ l-inatti.o
3io Padre% atti.o e mani/esto nello 5pirito 5anto% di.enne il Figlio
unigenito% la sola ri/lessione del Padre. Perci9 il de.oto de.e ricordare
che dopo a.er ascoltato e sentito il suono cosmico in tutto il cosmo
/isico% astrale e causale% o..ero nello 5pirito 5anto /isico% astrale e
causale% la sua coscienza .i0rer? in tutta la creazione. Guando poi la sua
coscienza allargata di.enter? sta0ile in tutta la creazione% sentir? la
presenza della $oscienza $ristica in ogni .i0razione. Allora egli sar?
$ristico4 la sua coscienza /ar? l-esperienza della -seconda .enuta di
$risto -4 egli sentir? nel suo .eicolo la presenza della $oscienza
$ristica% come Ges sentJ il $risto espresso nel suo corpo. Tutti gli
esseri umani hanno la coscienza limitata dal corpo% ma ascoltando e
percependo la .i0razione Aum e l-intuiti.a $oscienza $ristica lo yogi
realizza che la $oscienza $osmica di 3io Padre esiste inatti.a in regioni
do.e non c-& mo.imento o presenza della .i0razione dello 5pirito 5anto.
<PoichK la .i0razione dello 5pirito 5anto & limitata solo a un determinato
tratto di spazio popolato dal cosmo e da tutte le isole degli uni.ersi. 2a
Vi0razione 5anta & condensata nella creazione planetaria>.
Guando lo yogi percepisce che la sua coscienza & una sola cosa con la
$oscienza $ristica% realizza che la $oscienza $ristica & solo la
ri/lessione della $oscienza $osmica di 3io Padre. Allora il de.oto potr?
dire% come GesB DIo <la $oscienza $ristica nella creazione> e mio Padre
<la $oscienza $osmica al di l? della creazione> siamo unoD. $ome sono la
stessa cosa la luce 0ianca oltre la palla di cristallo 0lu e la luce 0lu
della palla di cristallo% cosJ sono una sola cosa la $oscienza $osmica
<3io Padre> che esiste al di la di ogni creazione .i0ratoria <5pirito
5anto> e la $oscienza $ristica <=utastha $haitanya> in tutta la creazione
.i0ratoria. Guando esiste la creazione .i0ratoria% esistono 3io Padre% il
Figlio e lo 5pirito 5anto. Guando% con la dissoluzione cosmica <pi grande
del dilu.io di "o&% che /u solo una dissoluzione parziale> o con la
dissoluzione uni.ersale% .iene dissolta la 5anta Vi0razione% allora
automaticamente 3io Padre% il Figlio e lo 5pirito 5anto .engono
ricon.ertiti nell-unico 5pirito nonAmani/esto e assoluto.
GE5N- TE"TAT! 3A2 3IAV!2! 5ATA"A #ETAFI5I$!
DE Ges% pieno di 5pirito 5anto% ritorn9 dal Giordano e /u condotto dallo
5pirito nel deserto% do.e per 'uaranta giorni /u tentato dal dia.oloD.
<2uca PB)A:>.
Ges% l-uomo% era di.entato uno con la Vi0razione 5anta. Il suo corpo era
uno con tutta la creazione% in mezzo alla 'uale si muo.e.a. 2a sua
coscienza era $oscienza $ristica ma /inchK il corpo non .a oltre lo stato
$ristico e di.iene uno con il Padre% /inchK l-unione completa di corpo%
5pirito 5anto% $oscienza $ristica e $oscienza di 3io non .iene percepita
come l-unico 5pirito% rimangono le pro.e mortali deri.ate dall-illusione
passata. Anche se Ges era uno con lo 5pirito 5anto% tutta.ia la sua
.ecchia limitata coscienza umana con i suoi desideri terreni cerca.a%
mediante la legge dell-a0itudine% d-attirare la sua coscienza allargata
.erso la coscienza terrena. Guesta & la spiegazione psicologica
dell-origine della tentazione della nuo.a a0itudine 3i.ina da parte delle
/ermamente radicate catti.e a0itudini mortali% per impedirle di contattare
il Grande $onsolatore. Gualsiasi gioia pro.iene dalla 5anta Vi0razione%
che & la somma totale di tutte le cose terrene desiderate. Il piacere dei
sensi & male perchK limita l-anima% la rende cieca e le impedisce di
cercare la /elicit? illimitata nel sensorio uni.ersale dello 5pirito
5anto.
5olo lo 5pirito & per/etto. !gni altra cosa nella creazione &
imper/etta. 2a creazione cominci9 con la legge della dualit?% la legge
della di.isione. 2o 5pirito era per/etto. "ient-altro era necessario per
la 5ua per/ezione. 2a creazione non era necessaria per la 5ua e.oluzione.
Allora perchK lo 5pirito cre9O 2a sola risposta a 'uesta domanda & che
Egli .olle coscientemente gioire di 5e. 2o 5pirito pens9B DIo sono lo
stesso nettare di 1eatitudine% ma non c-& nessuno a goder#i4 perci9 creer9
un gioco cosmico e #i di.ider9 in molti% a//inchK Io A come molti sK A con
molte 0ocche mentali possa gustare il nettare del mio In/inito 5eD.
Guesto gioco cosmico .enne /uori dal desiderio senza desideri dello
5pirito4 cio&% il desiderio del gioco cosmico non era necessario per
completare l-Essere dello 5pirito% che era gi? per/etto4 ma lo stesso
desiderio cosmico era imper/etto% poichK era un 0isogno un desiderio di
/are 'ualcosa. $ome il .eleno non & noci.o per il serpente% cosJ allo
5pirito non nuoce l-illusorio desiderio cosmico esistente in 2ui.
Il desiderio cosmico dello 5pirito non era necessario% come un padre a
.olte pu9 giocare con il /iglio mostrando un desiderio indesiderato% non
necessario allo s.iluppo del padre. Era imper/etto perchK .ole.a compiere
'ualcosa 'uando ci9 non era necessario alla completezza del per/ettissimo
5pirito.
Guesto desiderio imper/etto /u l-originario pensieroA.i0razione che
di.ise lo 5pirito in molti% mediante la legge della dualit?. Inoltre% in
principio% lo 5pirito .ide che da solo A essendo la sola 5ostanza
esistente A non pote.a di.ider5i molto 0ene nei due distinti ed
essenzialmente di//erenti oggetti di 5pirito e #ateria4 perci9 cre9 la
di//erenza tra 5pirito e #ateria soltanto nel pensiero% come nel sogno
non c-& di//erenza essenziale tra un pezzo di pietra e il pensiero d-un
pezzo di pietra% eccetto la di//erenza esistente nella solida
immaginazione umana. Perci9 lo 5pirito do.ette attuare un inganno cosmico%
una magia mentale uni.ersale% per dare inizio alla dualit? di mente e
materia e alle dualit? degli oggetti /initi.

Guest-illusoria di//erenziazione cosmica nel pensiero & responsa0ile di
tutte le imper/ezioni nella creazione4 'uindi% secondo la legge di causa
ed e//etto% i piccoli sK che uscirono dallo 5pirito /urono particolarmente
dotati con i poteri del li0ero ar0itrio e dell-azione indipendente% come
li possede.a lo 5pirito. 2-illusoria .olont? cosmica eredit9 dun'ue il
potere e il li0ero ar0itrio dello 5pirito d-agire indipendentemente
secondo la propria .olont?. $ome l-unica distesa d-ac'ua del calmo mare
.iene spezzettata dall-azione di un terzo agente A la 0u/era di .ento A
in tanti minuscoli pezzi d-ac'ua chiamate onde% cosJ il cosciente
illusorio e indesiderato desiderio cosmico dello 5pirito si mani/est9
nell-indipendente% cosciente misuratore magico% o #aya <la radice
sanscrita ma signi/ica misurare4 'uindiB misuratore cosmico
dell-illusione> delle 5critture ind% e gli /u a//idato unicamente il
potere indipendente di di.idere super/icialmente lo 5pirito nella
percezione di per/etti oggetti /initi materializzati come ice0erg di
pianeti e onde di stelle% /luttuanti nel .asto mare dell-In/inito.
3a allora 'uest-illusorio magico misuratore cosmico si & mani/estato come
5pirito 5anto% la 5acra Vi0razione $osmica% o "atura < Pra7riti >.
Il piano dello 5pirito era che 'uesta soggetti.a% cosciente e illusoria
/orza cosmica /osse dotata d-indipendenza per cooperare con l-oggetti.ata
e cosciente Vi0razione $osmica nell-oggetti.ata e cosciente energia
cosmica A a.ente in se la sola ri/lessa Intelligenza $ristica A per
creare per/etti oggetti /initi.
$osJ in pianeti per/etti /urono create gemme per/ette nelle miniere%
/iori per/etti% animali per/etti e le stelle umane. Guesti oggetti
per/etti% dopo a.er ri.elato sulle scene del tempo un sogno impecca0ile di
/orma% salute a0itudini e modi d-esistere per/etti A senza malattia o
dolorosa morte prematura% o crudeli incidenti A do.e.ano ridissol.ersi
nello 5pirito4 come le numerose onde% dopo una separata e /elice
esistenza% alla /ine della 0u/era si dissol.ono nel loro se% il mare%
senza 0isogno che .engano uccise o distrutte da incidenti. Ecco perchK
nella 1i00ia i per/etti Adamo ed E.a comunica.ano con 3io cosJ /acilmente
e semplicemente% sotto l-al0ero e .icino all-altare. Essi /urono cacciati
dal paradiso della $oscienza $osmica solo 'uando .ennero tentati dal
demonio dell-ignoranza cosmica.
5econdo il piano di 3io% i /iori% le piante% gli animali e le cellule
umane do.e.ano .i.ere ricaricate dall-energia cosmica e non ci0andosi
crudelmente l-uno dell-altro. Guindi% dopo un-esistenza per/etta% una
per/etta mani/estazione e un piace.ole di.ertimento reciproco% senza
so//erenza% tutte le /orme create do.e.ano dissol.ersi nuo.amente in 2ui.
$ome compaiono e scompaiono gli arco0aleni4 come nei /ilm /orme di /iori%
animali e corpi umani possono .enire creati per di.ertimento dai congegni
elettronici e inseriti o disinseriti a .olont?4 cosi tutte le creature
.i.enti e tutte le cose create do.e.ano esistere% per la loro gioia
reciproca% come immagini piene di .ita sullo schermo dello spazio% e
do.e.ano scomparire in 3io alla /ine del ciclo% dopo a.er per/ettamente
interpretato la rappresentazione di 'uel periodo%
#a la cosciente e illusoria /orza cosmica% a.uto da 3io il potere
d-indipendenza% s-accorse che dopo una per/etta esistenza tutte le cose e
tutte le /orme .i.enti comincia.ano a ridissol.ersi nell-energia cosmica.
Allora cominci9 a pensare che% poichK le mani/estazioni dell-energia
cosmica dello 5pirito 5anto o Vi0razione 5anta do.e.ano ridissol.ersi
nello 5pirito% anch-essa do.e.a cessare d-esistere con la scomparsa
della 5anta Vi0razione. $ome non c-& pi la 0u/era 'uando le onde si
dissol.ono nel mare% cosJ% con il ritiro della 5anta Vi0razione%
l-illusoria /orza cosmica a.re00e do.uto perdere la sua esistenza
separata. Guesto pensiero impaurJ l-illusoria /orza cosmica% la /orza che
mira a mantenere le cose in mani/estazione% e da allora si & ri0ellata.
Prima di ci9 l-illusoria /orza cosmica era considerata un arcangelo di 3io
e coopera.a in maniera amiche.ole con l-Intelligenza $ristica e lo 5pirito
5anto <la 5anta Vi0razione> nel creare per/etti oggetti /initi. Fu in
'uesto periodo che l-illusoria /orza cosmica cadde dal cielo come un
/ulmine e cominci9 ad agire in palese contrasto con l-Intelligenza
$ristica e la cosciente 5anta Vi0razione $osmica. 2a caduta di 5atana come
/ulmine dal cielo signi/ica che all-inizio tutta l-energia cosmica% che
era stata messa in .i0razione dallo 5pirito 5anto e dall-Intelligenza
$ristica% /lui.a .erso 3io4 ma la creati.a e illusoria /orza cosmica%
temendo il completo ritiro in 3io di tutta l-energia% cominci9 ad
allontanare il /lusso dell-energia cosmica dalla 5ua celestiale Presenza
.erso la creazione /inta. $ome% 'uando le onde .ogliono ricadere nel mare%
una nuo.a tempesta pu9 costringerle a ritenere le loro /orme% cosJ
l-illusoria /orza cosmica si ri0ell9 e mediante il desiderio mondano degli
esseri% nato dal .i.ere imper/etto% cominci9 a ris0atterli nell-esistenza
/inita tramite la legge della reincarnazione.
2a reincarnazione /u iniziata da satana% a//inchK gli esseri umani
ritornino continuamente sulla terra /in 'uando non perderanno il desiderio
imper/etto di stare sulla terra e /inalmente potranno ritornare nello
5pirito. 3a 'uando ha creato la legge della reincarnazione% l-illusoria
/orza cosmica ha torturato le anime immortali dei /igli di 3io
imprigionandole continuamente con la /orza dietro le s0arre della dolorosa
carne% tenendole lontane dal loro regno d-onnipresenza. $reando la legge
della reincarnazione o della punizione tramite la legge di causa ed
e//etto A la legge che go.erna le azioni umane <legge del 7arma>
l-arcangelo di 3io% l-illusoria /orza cosmica% si tramut9 nel ri0elle
5atana.
Fin d-allora & esistito il con/litto tra il di.ino% uni.ersale Figlio
unigenito d-Intelligenza $ristica% lo 5pirito 5anto% e l-amante materiale
della creazione /inita% 5atana.
Ges% a.endo la $oscienza $ristica% realizz9 il tiro di /une esistente
tra la per/etta e uni.ersalmente intelligente Vi0razione 5anta e la spinta
dell-imper/ezione satanica .erso la creazione /inita. Fin dalla sua
ri0ellione 5atana ha creato modelli imper/etti A rappresentando il male%
la malattia% il dolore e le catastro/i A per distur0are la per/etta
esistenza pri.a di desideri degli esseri umani% che erano destinati a
ritornare in 3io dopo a.ere s.olto per/ettamente il 5uo Gioco $osmico%
iniziato per intrattenere i 5uoi /igli immortali.
Gli esseri umani% distur0ati dalla malattia% .ole.ano la per/etta salute%
ma .eni.ano stroncati dalla morte prematura% Vole.ano .i.ere a lungo4
perci9 5atana cre9 in loro i desideri che legano alla terra e nello
stesso tempo li illuse ad indulgere nei desideri mentali che li a.re00ero
riportati continuamente sotto il suo dominio per e//etto della perniciosa
legge della reincarnazione. Per contrastare i modelli per/etti di piante%
.igorosi al0eri% e sani e per/etti esseri umani creati da 3io tramite la
5anta Vi0razione che agi.a in consonanza con l-Intelligenza $ristica%
5atana cominci9 a creare modelli imper/etti di piante% in/est9 gli al0eri%
e /ece ammalare gli esseri umani.
$ome 5atana $rea #orte% #alattia e 3isordine
#olti teologi moderni% incapaci di comprendere perchK lo stesso $risto
introdusse l-idea% dell-esistenza di 5atana% hanno cercato di spiegare la
.ecchia concezione del demonio dicendo che & anti'uata% che il male non
esiste% o che 3io non conosce male. Guesti teologi% incapaci di risol.ere
il pro0lema dell-origine del male in 3io% che & solo 0ene% sono andati
all-estremo di negare l-esistenza del male. Voglio dire% per9% che negare
il potere del male ha 'ualche .antaggio% se00ene sia in/antile negare
l-esistenza e le tentazioni del male in 'uesto mondo d-apparente dualit?.
Anche se la cosciente /orza maligna di 5atana esistesse% essa non
potre00e in/luenzare le menti umane che non l-accettassero mentalmente. S
meglio conoscere tutte le lusinghe del male e i modi di com0atterle% che
essere cieco e negarne l-esistenza. 5olo la conoscenza% e non
l-indi//erenza% pu9 produrre l-emancipazione /inale. 2a grande
rappresentazione dell-esistenza cosmica ha dotato l-uomo di li0ero
ar0itrio e del potere della ragione. 2-uomo% immagine di 3io% ha nella sua
s/era la stessa li0ert? di li0ero ar0itrio che ha 3io Padre.
PerchK 3io "on 2i0era l-Momo ImmediatamenteO
5e 3io & onnipotente e sa che stiamo so//rendo% perchK Egli A che &
onnipotente ed eternamente 0enedetto A permette alle de0oli creature di
so//rire le tentazioni del maleO
2a risposta & che dopo a.er rice.uto l-indipendenza% la /orza cosmica
cominci9 a riempire la creazione con modelli imper/etti% sostituendo i
modelli per/etti dell-originario piano 3i.ino. Allora 3io distrusse tutta
la creazione% com-& descritto nella Genesi% ma distruggendo
ar0itrariamente la creazione apparentemente 5i tro.9 ad usare
illogicamente il 5uo potere onnipotente. Inoltre sem0ra.a contraddire le
5ue stesse leggi% in 'uanto distrusse il potere di 5atana dopo a.ergli
dato indipendenza d-azione. Allora 3io cre9 di nuo.o e ripristin9
l-originario potere d-indipendente li0ero ar0itrio che a.e.a dato a 5atana
e a tutta la creazione. 3io potre00e distruggere 5atana anche adesso e
li0erarci su0ito dalla schia.it delle so//erenze terrene% dalle
imper/ezioni% dai cuori in/ranti e dalla morte% usando la 5ua onnipotente
/orza materiale% ma Egli non lo /ar? perchK 'uesto e'ui.arre00e a
toglierci la nostra indipendenza.
2-Momo 3e.e Fare la sua 5celta
PoichK 3io ha dato l-indipendenza all-uomo e a 5atana% Egli pu9 li0erarli
soltanto insegnando loro il giusto uso del potere del loro li0ero
ar0itrio. 3io non gioisce del 5uo eterno stato 0enedetto in una /elicit?
egoistica% ma so//re per la nostra misera0ile e tragica esistenza% la
nostra ritardata e.oluzione sulla terra e il nostro tardi.o ritorno al
paradiso dell-onni li0erante saggezza. Egli cerca continuamente di usare
la /orza superiore dell-Amore 3i.ino espresso nell-amore dei genitori% dei
/igli% degli amici e nel puro amore coniugale /atto di rinuncia% per
con.incere l-uomo ad a00andonare la cooperazione col male% che aiuta e
ra//orza 'uest-ultimo a distruggerlo.
2-uomo sta nel mezzo% con 3io da un lato e 5atana dall-altro% ciascuno
pronto a spingerlo nella direzione in cui egli desidera andare% 5ta
all-uomo segnalare a 3io o a 5atana in 'uale direzione .uole essere
spinto. 2-uomo & per/ettamente li0ero d-agire senza essere in/luenzato da
3io o da 5atana% ma 'uando agisce 0ene% o ha un puro e no0ile pensiero%
'uesto & un segnale per 3io e .iene spinto automaticamente .erso 3io4 ma
non appena pensa o /a il male l-uomo & spinto automaticamente .erso
5atana. $omun'ue% essendo essenzialmente un-immagine di 3io% l-uomo non
potr? mai .enire eternamente sommerso nell-ade del male.
2a Punizione Eterna & Impossi0ile
"on importa 'uanto l-uomo sia ostinatamente peccatore% egli non potr? mai
su0ire la punizione eterna. Il male promette /elicit? ma si conclude solo
nell-in/elicit?4 non appena realizza ci9% l-uomo comincia a desiderare la
li0erazione e 3io. Guesto desiderio di 0ene e li0ert? & come una porta
attra.erso la 'uale 3io .iene nuo.amente in.itato ad entrare nella .ita
del /igliol prodigo per condurlo nella dimora della li0ert?. Per/ino il
male pi grande non pu9 distruggere l-anima dell-uomo% che &
essenzialmente immortale ed eternamente 0uona.
Il #ale & un Parassita Temporaneo
Tutto il male & un innesto negati.o% un parassita temporaneo sull-al0ero
della .ita% e pu9 essere tagliato dal coltello della saggezza posseduto
dall-uomo.
!gni'ual.olta l-uomo compie 0uone azioni% egli procede .erso il paradiso
della 1eatitudine% nascosto nel grem0o dell-eterna .ita /utura. 3io ci
con.ince con un-intermina0ile schiera d-e.enti 0uoni% in/luenzandoci per
il nostro 0ene% mentre 5atana ci tenta con dei modelli maligni
apparentemente piace.oli che producono una /elicit? /ugaceB I modelli di
5atana sono tentazioni perchK sono /alsi espedienti creati coscientemente
per illuderci% promettendoci il 0ene e in.ece dandoci il male.
$on la concezione duale di 0ene e male <3io e 5atana>% & /acile capire
perchK c-& cosJ tanto 0ene insieme a tanto male. Il cielo e la terra sono
pieni dei modelli di per/ezione di.ina e dei modelli d-imper/ezione
satanica creati per in/luenzare l-uomo. Il 0el sole% le nu.ole e la
pioggia sono stati creati da 3io per il 0ene dell-uomo. $ataclismi%
terremoti e allu.ioni /urono creati da 5atana per mettere l-uomo nei
guai.
Mn-eterna mani/estazione di 0ont? .iene materializzata nella "atura e
nella .ita dell-uomo% pro.ando che 3io cerca di con.incere e in/luenzare
l-uomo a usare il suo li0ero ar0itrio per ritornare nella dimora della
1eatitudine. $on i /alsi espedienti apparentemente piace.oli degli atti
di cupidigia e di lussuria che danno una /elicit? temporanea% 5atana cerca
di tenere l-uomo incatenato in 'uesta limitata terra di dolore. Ges% come
mani/estazione di 3io% .enne per parlare dell-eterno regno dei $ieli%
sulla cui soglia nessun dolore pu9 mettere piede. Ges insegn9 che la
/elicit? permanente si pu9 tro.are solo in 3io. 5atana illude l-uomo a
cercare la /elicit? permanente nelle impermanenti cose materiali.
2-Immortalit? $ontro la #orte
3io cre9 l-uomo immortale% per .i.ere sulla terra da immortale. 2-uomo
do.e.a guardare il corso del di.enire con l-immuta0ile mente immortale e%
dopo a.er .isto danzare il di.enire sul palcoscenico dell-immuta0ilit?%
do.e.a ritornare in seno all-eterna 1eatitudine4 a 'uesto punto s-insinu9
il male% /acendo in modo che l-uomo si concentrasse sul di.enire della
.ita e sulle apparenze esterne piuttosto che sulla /ondamentale
immortalit? che uni.a tutte le cose4 cosJ gli /ece concepire la /alsa idea
della morte o del completo annientamento.
Il /ilmato della .ita di un uomo% la sua nascita% la .ita sulla terra% la
sua morte% .isti sullo schermo producono la gioiosa coscienza della sua
nascita e la triste idea della sua morte o /ine4 ma l-ignoranza satanica
nasconde alla .ista il /ilmato della .ita prenatale dell-uomo A com-egli
cominci9 gioiosamente la discesa da 3io A e il gioioso ritorno a 3io dopo
la morte. 5atana ci ha /atto dimenticare le nostre esperienze prenatali e
postAnatali% e mostrandoci per una .olta la rappresentazione di 'uesta
.ita% e 'uindi a00assando il sipario% ha prodotto in noi l-errata
concezione chiamata morte. Io non sto negando l-esperienza del mutamento
chiamato morte% ma lo considero solo un mo0ile legame esterno nella catena
dell-immortalit?% la 'uale & completamente nascosta alla nostra .isione.
3ire che la morte o il di.enire non esiste & un errore% ed & contrario
alla meta/isica. Per dimenticare 'uesta lugu0re morte illusoria l-uomo
de.e .eder danzare ogni mutamento sul petto dell-immuta0ilit?. 2-uomo de.e
.edere l-immuta0ile oceano dell-In/inito come piccole onde muta0ili che
appaiono e scompaiono.
#orte 5oprannaturale $ontro #orte 3olorosa
5e Adamo ed E.a non a.essero trasgredito la .olont? di 3io% e i loro
discendenti non a.essero permesso di /arsi in/luenzare dall-ignoranza
ereditaria% allora l-uomo moderno non a.re00e do.uto assistere alle
strazianti e dolorose morti per incidente e malattia.
2-uomo appar.e sulla terra materializzato da 3io% e do.e.a .i.ere sulla
terra per .edere la nascita% il sostentamento% la crescita e l-indolore
ritorno del corpo nella pi completa per/ezione. Guindi% com-& possi0ile
osser.are sullo schermo il lento processo dello s0occiare di un /iore%
della sua crescita e scomparsa% cosJ l-uomo do.re00e .edere la proiezione
della sua .ita sullo schermo della sua coscienza% lungo le .arie /asi che
.anno dall-in/anzia al pieno s.iluppo dell-indi.iduo% /ino alla spontanea
scomparsa in 3io attuata dal suo potere di smaterializzazione.
"on essendo pi in sintonia con 3io% l-uomo ha perso il potere di
smaterializzarsi% perci9 & impaurito dal /ilmato della .ita stroncata
prematuramente% prima ancora che a00ia /inito di .edere tutta la
proiezione per/etta della sua mute.ole .ita. 2-arresto prematuro del
/ilmato della .ita produce dolore a causa dell-attaccamento alle immagini
di carne e coscienza dello schermo% e nel mondo & conosciuto come la
terri0ile morte di dolore.
$ome 5atana $re9 la Reincarnazione
"oi mortali a00iamo cosi tante idee s0agliate sulla morte che essa &
cresciuta d-importanza e ha impresso in noi l-idea di dolore e
annientamento% in.ece di essere .ista come un /enomeno necessario nelle
tappe progressi.e che l-anima de.e seguire per ritornare dallo stato di
mutamento a 'uello d-immuta0ilit?. S necessario che .enga la morte o il
mutamento% a//inchK l-anima /inisca di .edere il /ilmato della .ita e sia
li0era di ritornare nella casa dell-Immortalit?.
5atana .ide che sare00e stato tutto molto semplice se gli immortali
/igli di 3io% dopo a.er .isto una per/etta esistenza terrena con
un-immuta0ile attitudine% /ossero ritornati nuo.amente nell-immortalit?4
perci9 5atana cre9 modelli imper/etti o..ero manomise lo spettacolo della
.isione per/etta della .ita prima che terminasse% e con l-illusione caus9
la so//erenza mentale e corporea. 2-insoddis/azione nata dalla .isione
della .ita imper/etta distrutta prematuramente cre9 nell-uomo il desiderio
di .edere immagini di .ita per/etta% per .ederle /ino% al termine.
3a allora% le immagini immortali di 3io dimenticarono la loro gi?
per/etta immortalit? e cominciarono a introdurre imper/ezioni illusorie
nelle per/ette rappresentazioni di .ita rappresentate sullo schermo del
tempo. 3a allora% per la legge di causa ed e//etto che go.erna i desideri%
gli immortali sono andati e .enuti sulla terra. 3a allora la legge di
causa ed e//etto ha a//litto le anime li0ere come la legge del 7arma
<azione> che le tiene incatenate alla terra.
Guesta legge di causa ed e//etto% che imprigiona le anime sulla terra nel
regno satanico del /inito% & stata chiamata reincarnazione.
$ome 3istruggere la Reincarnazione
2e anime immortali possono essere li0erate soltanto distruggendo
completamente tutti i semi dei desideri terreni col di.ino contatto di 3io
realizzato in meditazione. Guest-ultima ricorda all-anima l-intermina0ile
appagamento nell-immortale eredit? della 1eatitudine% che rende i desideri
per le cose terrene inutili e ridicoli.
2i0erarsi dalla reincarnazione e anche possi0ile interpretando sullo
schermo della coscienza la .i.ida rappresentazione di una per/etta .ita di
salute% a00ondanza e saggezza4 cio&% se uno pu9 rimuo.ere la coscienza
della malattia% senza temerla se .iene% e non desidera la salute mentre ne
so//re la mancanza% allora potr? ricordare la propria anima% che sta
sempre 0ene e non & ne malata ne sana. 5e possiamo sentire e realizzare
che siamo /igli di 3io% e come tali possediamo ogni cosa come la possiede
nostro Padre% malgrado possiamo essere ricchi o po.eri4 noi possiamo
essere li0eri. 5e possiamo sentire che a00iamo la conoscenza di.ina%
perchK siamo /atti a immagine di 3io% se00ene umanamente parlando
sappiamo molto poco A allora possiamo li0erarci dalla reincarnazione.
2a paura della malattia e il desiderio della salute mortale% la paura
della po.ert? e il desiderio d-opulenza% il sentimento di mancanza di
conoscenza e il desiderio di conoscere tutto% appartengono al dominio
dell-ignoranza. "aturalmente% se siamo colpiti dalla malattia%
dall-insuccesso o dall-ignoranza% non do00iamo continuare a rimanere
tali% ma do00iamo 0atterci per a.ere salute% prosperit? e saggezza senza
a.ere paura dell-insuccesso.
#entre sta lottando% l-uomo de.e sapere che la sua lotta per la salute%
la prosperit? e la saggezza nasce dall-illusione% poichK egli ha gi? tutto
'uello di cui ha 0isogno dentro il suo potente 5e interiore. 5olo perchK%
'uand-era in compagnia di gente mortale spiritualmente ignorante% a.e.a
immaginato erroneamente di non a.ere 'ueste cose A per 'uesto ne era
pri.o. Tutto 'uello che de.e /are & pensare 0ene% e non lottare per
ac'uisire le cose. Egli de.e solo realizzare che ha gi? tutto.
Mna .olta un sano% ricco e saggio re sogn9 di essere po.ero% e nel sogno
grida.aB D!h% sto so//rendo di cancro ed ho perso tutta la mia saggezza e
le mie ricchezzeD. 5ua moglie% la regina% si s.egli9 e destatolo disseB
DGuarda% re% sorridi e gioisci poichK tu non hai malattie ne hai perso
ricchezze e saggezza% ma giaci con/orte.olmente al mio /ianco in piena
salute e saggezza% nel tuo ricco regno. Tu sta.i solo sognando 'uelle
disgrazieD.
$osJ & per l-uomo ignorante. Egli sta sognando mancanze e insuccessi%
'uando potre00e a//ermare il suo diritto ereditario alla gioia% alla
salute e all-a00ondanza come /iglio del 5o.rano dell-uni.erso. Adesso egli
sta .i.endo nel suo regno per/etto% ma sta sognando il male.
Per Prima $osa $onoscere 3io
Il desiderio costante di salute e prosperit?% sul 'uale tanto s-insiste
nelle moderne organizzazioni spirituali% & la .ia .erso la schia.it. "oi
do00iamo prima cercare 3io e 'uindi% tramite 2ui tro.are salute e
prosperit?. I mendicanti rice.ono solo una parte da mendicante% mentre un
/iglio di 3io ottiene la sua parte di /iglio. Ecco perchK Ges disse di
cercare e conoscere per prima cosa il regno di 3io. Fatto 'uesto
realmente% allora si a.ranno salute e prosperit?. 2-ac'uisizione della
saggezza e ogni altra cosa di cui l-anima dell-uomo ha 0isogno sar?
rice.uta per di.ino diritto ereditario.
S meglio sentire per .isualizzazione e con il contatto di.ino in
meditazione che siete gi? per/etti in salute e saggezza e siete
nell-a00ondanza% piuttosto che cercare di a.ere successo elemosinando
salute% prosperit? e saggezza. In e//etti% gli s/orzi mortali dell-uomo
sono limitati dalle leggi di causa ed e//etto. 2-uomo non pu9 a.ere pi di
'uello che merita. $ol metodo di chiedere nessun essere umano potr? mai
appagare tutti i suoi intermina0ili desideri% ma realizzando per prima
cosa la sua unit? con 3io l-uomo pu9 possedere tutto ci9 di cui ha
0isogno. 2-uomo non pu9 a.ere l-immortalit? elemosinandola e sentendone il
desiderio. Egli de.e realizzare di essere gi? immortale e che la
cosiddetta morte & solo un sogno.
5econdo il piano di 3io% l-uomo do.e.a /are l-esperienza della crescita
dall-in/anzia% attra.erso la gio.ent% /ino alla maturit?% ma non do.e.a
mai /are l-esperienza della morte per .ecchiaia o malattia. Anche se
di.enta.a .ecchio% l-uomo non do.e.a mai morire di malattia o su0ire una
morte dolorosa. "el gioco della .ita e della morte% se .isto con
l-intelletto di.ino% non ci pu9 essere dolore nella morte% ma solo la
rappresentazione o l-arresto a .olont? del /ilmato della .ita% senza
dolore /isico o mentale.
!rigine del 3olore
2a /orza che /luisce .erso l-esterno e che si s/orza di mantenere tutte
le cose in mani/estazione .ide che senza dolore la gente non a.re00e
creato i desideri terreni che l-incatenano% perci9 cre9 l-illusione del
dolore% che & semplicemente un /enomeno mentale. Il dolore della malattia
e della morte cre9 il desiderio della salute e della .ita% e per a.ere
salute e .ita l-immagine immortale di 3io de.e ritornare continuamente
sulla terra per completare la sua lenta crescita dall-ignoranza
all-illuminazione.
5atana sta /acendo /allire il suo stesso scopo% poichK sono proprio la
so//erenza /isica e il dolore che inducono le anime imprigionate dalla
materia a cercare li0ert? in 3io. 2-anima pura di un 0im0o sente
pochissimo dolore. Mn amico dottore in un ospedale ortopedico mi disse che
i 0am0ini gareggiano tra loro per essere operati negli arti de/ormati%
mentre gli adulti de.ono essere persuasi per settimane e al momento
dell-operazione .engono generalmente presi dall-emozione e dalla paura.
Fortunatamente l-uomo ha scoperto degli anestetici per neutralizzare il
dolore. In origine% l-uomo possede.a un grande autocontrollo e una mente
distaccata e impersonale4 perci9 non senti.a il dolore 'uando .eni.a /atta
.iolenza al corpo. Egli pote.a .edere il suo corpo senza sentire dolore%
cosJ come uno pu9 assistere a un-operazione /atta sul corpo di un altro
senza eccitarsi mentalmente o pro.are dolore /isico. 5e00ene una madre
pro.i una terri0ile agonia 'uando le muore il /iglio% essa non sente la
stessa cosa 'uando sente dire della morte del /iglio di un-estranea. $osJ
l-uomo sente il dolore degli incidenti e delle malattie nel suo corpo% ma
non le so//erenze degli altri. Guesto & do.uto soltanto all-intimit? del
continuo attaccamento. Il /iglio meno sensi0ile dell-agricoltore%
resistente all-ac'ua al /uoco% sente meno so//erenza /isica del /iglio del
ricco cresciuto teneramente. 5e non a.ete paura o immaginazione ner.osa%
sentirete meno dolore. "el deserto Ges /u tentato dalle 0estie /eroci
delle passioni e dai cruenti desideri mortali della sel.aggia 0rama di
regni materiali% mandati dal 5atana cosmico.

!rigine del #ale
$i sono molte cause che si possono considerare all-origine del male.
Alcune persone dicono che & do.uto alla colpa dell-uomo stesso e che nK
3io nK alcun potere maligno% come 'uello di un cosciente 5atana% &
responsa0ile del male che c-& nel mondo.
5e00ene il male & relati.o e do.uto alla mancanza d-armonia con le leggi
di 3io% se picchiate una parete rocciosa con le .ostre nocche l-innega0ile
male del dolore che ne risulter? non sar? stato creato o .oluto dalla
parete% ma sar? do.uto alla .ostra ignoranza nel cercare di picchiare una
parete rocciosa. 5imilmente% si pu9 dire che 3io e l-eterna parete
rocciosa della 0ont?% e chiun'ue & cosJ /olle da usare male la sua
intelligenza e cerca d-agire contro il 0ene & destinato a produrre il male
del dolore e della so//erenza. 3io & 0ene. "oi siamo stati /atti a 5ua
immagine% dotati del dono del li0ero ar0itrio per sintonizzarci con la 5ua
"atura di 1ont?% Pace e Immortalit?% e 'uelli che si disintonizzano da
2ui compiendo catti.e azioni sono destinati a so//rire.
Mn ragazzino dotato di ragione pu9 godere per/etta salute e protezione
sotto la stretta disciplina della madre% ma 'uando cresce diceB D#adre%
so di essere protetto sotto le tue cure% ma mi chiedo perchK mi hai dato
il potere del li0ero ar0itrio se sei sempre tu a decidere come de.o agireO
#adre cara% .oglio scegliere da me e scoprire in cosa sta il mio 0ene e
cosa mi conduce alla so//erenzaD. Allora la madre rispondeB DFiglio% &
giusto che tu mi chieda il diritto di usare il tuo li0ero ar0itrio. Guando
eri indi/eso e la tua ragione non era ancora s0occiata pienamente% io ti
ho aiutato e alle.ato con l-amore materno che protegge i 0im0i. !ra per9
sei cresciuto% la tua ragione ti ha aperto gli occhi% e tu de.i dipendere
dal tuo li0ero ar0itrio e dal tuo giudizio per poter /are ci9 che ti dar?
il 0enessereD. $osJ il gio.ane s-a..entura nel mondo% indi/eso e con la
ragione semis.iluppata% e la prima cosa che /a & d-entrare in un zu//a
procurandosi di conseguenza il male di una gam0a rotta e di un occhio
nero. Esattamente allo stesso modo la #adre 3i.ina protegge ogni 0am0ino
A /inchK non cresce A con l-amore istinti.o dei genitori4 dopo il gio.ane
do.r? proteggersi con l-esercizio della ragione. 5e user? la ragione
giustamente sar? /elice% ma se ne /ar? catti.o uso allora il male sar?
spinto dal catti.o uso della ragione.
#olti intellettuali a//ermano che il male & pi soggetti.o che oggetti.o.
Guesto non &% completamente .ero. 5i pu9 dire che molto male & do.uto
all-ignoranza dell-uomo. Per esempio% l-a0itudine dell-eccessi.a
indulgenza /isica A e i suoi conseguenti mali d-indiscrezione% catti.a
salute e di dominio incontrastato della tentazione A non nasce /inchK
l-uomo% per un atto d-errata discriminazione% non dimentica se stesso e
con ripetute trasgressioni permette soggetti.amente a 'uella coscienza di
di.entare un-a0itudine.
Tutte le a0itudini% 0uone o catti.e% controllano e rendono schia.a la
mente solo dopo che la .olont? ha acconsentito di essere sopra//atta dalle
ripetute azioni 0uone o catti.e nate dalla 0uona o catti.a
discriminazione% secondo il caso. Perci9 si pu9 dire che la giusta
discriminazione dell-uomo% e la .olont?% che agisce sotto la sua
in/luenza% producono ogni 0ene% mentre l-ignorante o catti.a
discriminazione dell-uomo% e la .olont? che agisce ripetutamente sotto la
sua in/luenza% & responsa0ile di ogni male. 3a 'uesto punto di .ista 0ene
e male sono principalmente soggetti.i% in.ece di trarre origine da un
potere oggetti.o. $i si% potre00e chiedere perchK alcuni 0am0ini nascono
con particolari tendenze d-autocontrollo e altri con tendenze di
de0olezza. Alcuni intellettuali potre00ero a//ermare che l-eredit? &
responsa0ile delle 0uone o catti.e tendenze di un 0am0ino% Allora sorge la
domandaB PerchK un 3io imparziale a.re00e creato un 0am0ino con una 0uona
eredit? e un 0uon cer.ello incline solo alle cose 0uone% e un altro
0am0ino con una catti.a eredit? e il cer.ello di un de/iciente incline
solo a /are il male sotto l-irresisti0ile in/luenza di catti.i istinti
/isiologiciO
5econdo la legge della reincarnazione e la legge del 7arma A la legge di
causa ed e//etto che go.erna le azioni di tutte le persone A .iene
spiegato che l-anima attira a se una 0uona o una catti.a eredit?% e un
cer.ello 0uono o catti.o% secondo le a0itudini prenatali /ormate nel
corso dell-incarnazione passata% precedente la morte nell-ultima
incarnazione e la rinascita in 'uesta .ita. Perci9 si pu9 dire che la
0uona o la catti.a discriminazione di tutte le incarnazioni% operando
tramite la legge di causa ed e//etto che go.erna tutte le azioni umane%
crea delle 0uone o catti.e a0itudini% che a loro .olta creano delle 0uone
o catti.e tendenze ereditarie4 e cosi% ogni male nasce dalla catti.a
discriminazione. Tutto 'uesto & 0en detto% cio& che il male e soggetti.o%
ma ci9 non spiega perchK milioni di 0atteri e armate in.isi0ili di germi
.irulenti si muo.ono silenziosamente intorno alla terra cercando% come
.oraci locuste% di distruggere la messe di .ite umane% PerchK per la
maggioranza delle persone & /acile essere tentati materialmenteO PerchK
sono pigri spiritualmente% perchK /anno proprio 'uelle cose che /aranno
loro del maleO PerchK c-& la morte per allu.ioni e cataclismiO PerchK gli
uomini s-ammazzano reciprocamente nelle guerreO PerchK c-& il
canni0alismo nella naturaO PerchK il piccolo salmone .i.e della carne di
sua madreO PerchK il pesce grande mangia il pesce pi piccoloO PerchK
nella mente umana% che /u /atta ad immagine di 3io% sorgono anche i
pensieri dell-errata discriminazione e le emozioni di gelosia% .endetta%
cupidigia ed egoismoO
5e l-uomo & l-immagine di 3io% e 3io & 0uono% allora la deduzione logica
& che l-uomo non pu9 di.entare nient-altro che 0uono. 2e guerre mondiali
/urono prodotte dall-egoismo industriale% da nazioni eccitate dall-egoismo
nazionale e dall-a.idit? di possessi% ma perchK non sono state e.itate
dalle discussioni parlamentariO
Pensate al piacere di pescare. Ingannate il pesce col ci0o messo
nell-amo% e pi il pesce si di0atte per .i.ere pi .oi godete e diteB
D#io% & un pesce 0attaglieroD. Vi piacere00e scam0iare il posto col pesceO
Pensate agli Aztechi% che erano soliti strappare il cuore dei loro
prigionieri di guerra% sei o settecento alla .olta% di /ronte agli idoli
dei loro dei. Pensate a tutte le streghe e ai martiri 0ruciati dallo zelo
della /ede cristiana. Pensate alle guerre delle $rociate% com0attute in
nome degli insegnamenti 0i0lici% che predicano solo amore per i .ostri
nemici. Pensate alle innumere.oli malattie che in/estano le piante e gli
animali% che non hanno li0ero ar0itrio e di conseguenza non possono
attirare mali prenatali do.uti al catti.o 7arma.
2-eterno guerreggiare degli animali che si predano l-un l-altro% e la
0attaglia degli opposti in natura% mostrano distintamente che c-& una
/orza maligna che impiega germi% la catti.a discriminazione degli uomini%
e gli istinti canni0aleschi A che sono catti.e .i0razioni risultanti
dalle azioni s0agliate degli uomini A e produce la tentazione di /are il
male in maniere in/inite% cercando di distruggere gli s/orzi del 1ene
In/inito che cerca di esprimersi in in/inite 0uone maniere. 5pesso
pensiamo che se /ossimo onnipotenti a.remmo creato un mondo migliore di
'uesto. 1andiremmo da 'uesta terra cancro% incidenti% de0olezza% .endetta%
collera% cupidigia% assassinio% /ame% le00ra% canni0alismo% l-a.idit?
industriale che produce le crisi% terremoti% allu.ioni% catti.e
condizioni climatiche% siccit?% morte di dolore% noia% .ecchiaia%
disperazione% 0atteri .elenosi% tutte le tragedie della .ita% e cosi .ia.
$reeremmo un mondo di lotta gioiosa e non di lotta dolorosa% uno stato
mentale di /elicit? sempre nuo.a per tutti gli uomini% completamente
di//erente dalla pigrizia e dal tedio mentale. Faremmo il corpo con le
'ualit? dell-amianto% senza malattie e muta0ile secondo i dettami della
nostra .olont?. I nostri corpi saranno cuciti nella 0ottega della
materializzazione e dell-autoringio.animento. $reeremmo una .ariet?
d-occupazioni con molteplici azioni% le 'uali tutte condurranno a
un-in/inita e intermina0ile /elicit? sempre nuo.a. 1uoni cittadini
.erranno materializzati dall-etere con la .olont?% come 3io cre9 i primi
uomo e donna% e dopo a.er completato con successo il nostro di.ertimento
terreno ci smaterializzeremmo nella $oscienza $osmica.
Teologi ciechi e persone superstiziose hanno /atto di 5atana un drago%
che de.-essere ucciso dalla spada del ca.aliere con'uistatore.
Gli intellettuali moderni cercano di spiegare 5atana come un -idea
meramente soggetti.a nata dall-ignoranza. Alcune moderne con/essioni
spirituali% incapaci di spiegare l-esistenza del male in un 3io
interamente 0uono% ne negano completamente e ciecamente per/ino
l-esistenza.
Vediamo che Ges% la cui conoscenza nasce.a dall-intuizione parl9
distintamente di un cosciente 5atana che lo attir9 nel deserto e lo tent9
con le 0estie /eroci dei catti.i modelli disposti a /ianco ai 0uoni
modelli di 3io. Guesta /orza cosciente .iene all-uomo comune sotto /orma
di piccole tentazioni. 2-esistenza di 'uesti mali spiega perchK Ges
preg9B DVenga il Tuo regnoD a//inchK l-uomo possa usare la sua
indipendenza e agire giustamente% e possa sostituire il regno di 3io al
regno del male.
5atana% come un pescatore% ha gettato una rete d-illusione intorno a
tutta l-umanit? e cerca continuamente d-attirare l-uomo .erso la schia.it
dell-illusione% della morte e del /inito. 5atana tenta l-umanit? con le
esche della cupidigia e le promesse del piacere% e porta la gente alla
distruzione e alle continue e dolorose reincarnazioni. Egli tiene le
anime% come pesci% nel lago del /inito e con i desideri le moltiplica per
i suoi scopi distrutti.i. Per tutti i modelli di 0ene creati da 3io%
5atana cre9 dei corrispondenti modelli di mali psicologici. 3io cre9 la
saggezza% 5atana l-ignoranza. 3io cre9 tutto il 0ene% 5atana tutto il
male. 3io cre9 i sensi della .ista% dell-odorato% del gusto% dell-udito e
del tatto per ser.ire l-uomo% per dargli la /elicit?. $on la tentazione%
5atana rese l-uomo schia.o dei sensi e gli procur9 la conseguente
in/elicit?.
5i pu9 a0usare dei sensi dell-udito% dell-odorato e della .ista con
pochissimo e//etto negati.o. Pochissime persone sono tanto /olli da
s/orzare talmente i loro occhi /ino a di.entare ciechi. "essuno pu9
odorare /iori o pro/umi a00astanza a lungo da morirne. Pochissime persone
possono di.entare sorde perchK ascoltano continuamente della 0uona
musica. "aturalmente% il senso della .ista pu9 essere allettato dalla
0ellezza /isica e 'uindi produrre una serie di giudizi errati e di
so//erenze. 2-udito pu9 essere usato male e andare perso per l-eccessi.a
pratica di sparare col cannone o per altre esplosioni rumorose. 2-odorato
pu9 essere .iziato% ma & il pi innocuo di tutti i cin'ue sensi e pu9
sopportare molti a0usi senza conseguenze. #a pensate alle terri0ili
conseguenze che deri.ano 'uando s-a0usa del senso del gusto o del tatto.
$om-& /acile mangiare troppo e morire d-indigestione. $om-& /acile per
molte persone indulgere eccessi.amente nelle tentazioni e nelle licenze
/isiche e attirarsi addosso catti.a salute% noie% disastri sociali e
matrimoniali gelosia omicidio e cosi .ia. 3io .ole.a che l-uomo procreasse
per materializzazione% ma 5atana% con il catti.o uso del li0ero ar0itrio
datogli da 3io cre9 il desiderio /isico e le sue in/inite complicazioni
per allontanare la mente dell-uomo dalla gioia di 3io. 5e 3io cre9 la
0eatitudine in/inita% 5atana cre9 la pi grande di tutte le tentazioniB
'uella della carne.
S s0agliato a.ere 0uoni /igli con la legge normale della procreazioneO
"o% ma ricordate che la legge di procreazione satanica e il suo catti.o
uso pu9 essere .into solo dalla moderazione nel matrimonio%
dall-autocontrollo e dal gioioso contatto di 3io in meditazione% e non
dall-ipocrita rinuncia. Guando la gioia di 3io% sentita in meditazione nel
silenzio del respiro% rimane continuamente nell-anima% allora la
tentazione /isica s.anisce per sempre grazie al contrasto di 'uesta gioia
pi grande. 2a .era li0ert? non si pu9 a.ere in nessun altro modo.
2a gioia di 3io e pi seducente di tutte le tentazioni. $ome s-ammala o
muore l-oppiomane al 'uale .iene impro..isamente negato l-oppio% allo
stesso modo se non ci si li0era gradualmente delle leggi di 5atana% che
sono di.entate la seconda natura dell-uomo% 'uesti morir? per ignoranza.
Tentare il completo autocontrollo% da parte degli indi.idui torturati
dai sensi% s.iluppa ipocrisia4 ecco perchK 5an Paolo disseB DS meglio
sposarsi che 0ruciareD. 2a moderazione nella .ita matrimoniale% integrata
dall-assaggio della 0eatitudine in/inita della pro/onda meditazione e
dall-incondizionato Amore 3i.ino nell-anima% & una .ia migliore .erso la
li0ert? di 'uanto non lo sia la .ia terrena della reincarnazione per
procreazione /isica. 2-uomo che ha ottenuto completamente la 0eatitudine
di.ina pu9 non sposarsi. 5e si sposa come /ece 2ahiri #ahasaya <il guru
del mio guru>% e solo per mostrare alla gente come la coscienza di 3io pu9
.incere la tentazione% come l-amore di 3io pu9 spiritualizzare l-amore
coniugale% e come esso pu9 esistere sotto tutte le condizioni della .ita.
PoichK l-amore di 3io & pi seducente della tentazione% uno pu9 amare 3io
anche se ama la propria moglie. 5i pu9 amare la propria moglie con l-amore
di 3io e non con l-amore della carne% Amare .ostra moglie soltanto in
maniera materiale .uol dire in.itare 5atana a stare con .oi per condur.i
alla noia% alla distruzione del .ostro mera.iglioso amore e alla
separazione. Amare .ostra moglie con il puro amore di 3io% .i.ere con lei
una .ita d-autocontrollo grazie allo s.iluppo mentale% e mettere al mondo
dei /igli spirituali & una maniera no0ile di .i.ere. Essere sommersi dalle
preoccupazioni materiali% dalla stanchezza% dall-eccessi.o la.oro%
dall-a.idit? di denaro% dall-eccessi.a indulgenza nei di.ertimenti% dal
comprare sempre pi cose% e la.orare come uno schia.o per a.ere sempre pi
denaro senza a.ere mai tempo per 3io .i conduce all-in/elice regno di
5atana. Mna .ita matrimoniale /elice% contenta% semplice e armoniosa%
/atta d-autocontrollo e di meditazione% .i porta a 3io.
3io cre9 il perdono4 5atana cre9 la .endetta. 5imilmente% 3io cre9 la
calma% l-impa.idit?% l-altruismo% lo spirito di /ratellanza% la pace%
l-amore% la discriminazione% la saggezza e la /elicit?4 ma per ciascuno di
'uesti 5atana cre9 l-opposto psicologico d-agitazione% paura% .anit?%
egoismo indi.iduale e colletti.o% guerra% collera% odio% omicidio e
gelosia al posto della discriminazione% l-ignoranza al posto della
saggezza% e il dolore per com0attere la /elicit?. 2-asser.imento ai sensi
/u creato per scon/iggere la /elicit? dell-autocontrollo. 2-egoismo
nazionale% il /also senso di patriottismo% l-egoismo industriale e
l-orgoglio nazionale /urono creati da 5atana per distruggere lo spirito di
/ratellanza uni.ersale% la comprensione internazionale e la legge
d-uguaglianza creati da 3io. 2a coscienza% la .oce di 3io% .-in.ita
sempre a /are il 0ene. 2a tentazione% la .oce di 5atana% .i persuade a
/are il male.
Ricordate che 5atana ha introdotto nella "atura malattie% cataclismi%
carestie% dolore% morte% lotta e imper/ezione a//inchK l-uomo possa
desiderare una terra per/etta per ritornare continuamente alla .ita
terrena% do.e regna 5atana% e non ritorni mai allo 5pirito. Vi.endo
per/ettamente negli spirituali 5tati Mniti del #ondo% /acciamo il $ielo
di 3io dalla terra d-imper/ezione di 5atana. Aiutiamo il modello di 3io a
prendere il posto dei catti.i disegni di 5atana.
$redere nel 5atana oggetti.o spiega l-origine di ogni male% che non pu9
essere spiegato dall-ignoranza soggetti.a A indi.iduale o colletti.a A
dell-uomo. Voi siete li0ero% perci9 'uando siete tentato% o collerico% o
geloso% o egoista% o a.ido% o .endicati.o% o agitato% ricordate che 5atana
.i sta chiedendo di metter.i al suo /ianco. Ricordate che ogni'ual.olta
siete padrone di .oi% moderato% calmo% comprensi.o% altruista% clemente%
e 'uando praticate la meditazione% state in.itando 3io ad aiutar.i.
Ricordate% soprattutto% che siete li0ero e dotato di li0ero ar0itrio% e
che 5atana pu9 in/luenzar.i solo 'uando .oi stesso acconsentite alle sue
tentazioni.
Ricordate% 3io pu9 redimer.i solo 'uando agite in armonia con le 5ue
leggi del giusto .i.ere in ogni cosa. Ricordate pure che state nel mezzo%
con 5atana alla .ostra sinistra con il suo regno d-in/elicit?% e 3io alla
.ostra destra con il 5uo regno di /elicit?. 5ta a .oi permettere a 5atana
di tirar.i dal suo lato% o chiedere a 3io di tirar.i dal 5uo lato% do.-&
la li0ert? eterna.
Ricordate% ogni 'ual.olta siete tentato di /are il male% non & solo la
.ostra mente soggetti.a che .i sta tentando% ma anche l-oggetti.o 5atana%
e sapendo ci9 ri/iutate di cooperare con lui% per timore di essere
distrutto. 5atana pu9 agire nell-uomo come catti.a coscienza soggetti.a%
oppure pu9 di.entare il male oggetti.o nella natura. #olte persone pensano
che 'uesta concezione di 5atana insegni la dualit? e non l-idea di un
unico 3io% che solo esiste nel cosmo. Guesto non & .ero. In essenza% in
realt?% c-& solo lo 5pirito% la sola 5ostanza esistente% la sempreA
esistente% sempre Acosciente% sempreAnuo.a 1eatitudine.
$ome l-oceano% 'uando & calmo% pu9 esistere senza la 0u/era e le onde%
cosi lo 5pirito% ritirando tutte le onde della mani/estazione% pu9
esistere come l-unica 1ont?% come l-unica Realt?4 ma 'uando l-oceano & in
mo.imento% do00iamo riconoscere una seconda /orza A la 0u/era A che
di.ide l-unico oceano in molte onde grandi e piccole% che si di0attono e
si distruggono a .icenda.
"el creare il cosmo% 3io ha do.uto usare l-indipendente /orza cosmica
dell-illusione satanica per produrre in noi l-illusione delle cose /inite.
$ome le onde non cam0iano o danneggiano l-oceano A malgrado le grandi onde
distruggano le piccole onde A cosJ 3io% mani/esto come le /inite e
imper/ette onde della creazione% non .iene toccato o cam0iato
nell-essenza% se00ene gli oggetti /inti si urtino e si distruggano
continuamente l-un l-altro. 3opotutto il male dell-illusione esiste solo
nella /orma% e non nell-essenza dello 5pirito. FinchK c-& la creazione ci
sar?% la concezione dell-imper/ezione% poichK l-illusione apparente che
produce la coscienza del /enomeno /inito nella 5ostanza in/inita nasce
dall-illusione cosmica.
Guando uno .a nel pro/ondo samadhi <unit? con lo 5pirito> e .ede l-oceano
dello 5pirito% senza le onde della creazione% lo 5pirito .iene percepito
come la sola Realt?% l-unica eterna 5ostanza esistente. 3opo a.ere
ottenuto 'uesta realizzazione% si ha il diritto di dire che non esiste
alcun 5atana ne soggetti.o ne oggetti.o% ma soltanto il sempreAnuo.o%
sempreAgioioso 5pirito. Tutta.ia% /inchK si percepisce soltanto la
creazione% uno de.e riconoscere l-apparenza della dualit?. 3io e 5atana
sono .eri% anche se 'uest-ultimo esiste solo nell-illusione e non nella
realt?. 5e mentre dormite 0attete la .ostra testa di sogno contro un muro
di sogno a.rete un dolore di sogno. #entre dormite non potete negare il
dolore deri.ato dalla collisione della testa di sogno contro il muro
concepito dal sogno. Allo stesso modo% noi stiamo sognando l-illusione
dell-uni.erso e non possiamo dire che 5atana o il male% il dolore% la
malattia e la materia non esistono. $hi si & destato nella $oscienza
$osmica e ha dimenticato il sogno dell-illusione cosmica pu9 dire B DAh%
esiste solo il puro ed eterno 0ene A lo 5piritoD.
#entre Ges si sta.a s/orzando di raggiungere lo stato /inale di suprema
saggezza% il male soggetti.o e oggetti.o accumulato A nato dalle illusorie
a0itudini di incarnazioni% attra.erso la memoria della 0re.e /elicit? nata
dal contatto con le cose temporali e /inite A comincio a tentarlo e a
cercare di distoglierlo da 3io. Ges non neg9 'uesto male. Egli lo
ricono00e e ne distrusse la /orza .incolante con la spada della saggezza%
dicendoB DVattene da me% 5atanaD% che signi/ica4 D$he l-illusione sia
lasciata dietro la mia anima in corsa .erso lo 5piritoD. "on negate il
male soggetti.o o oggetti.o mentre .i.ete nell-illusione% ma considerate
sempre i modelli distrutti.i del male come tentazioni dentro di .oi e come
imper/ezioni e lotte nella "atura. Raccogliete i .ostri modelli di 0ont?
nella coscienza e nella ragione% e nella presenza di 3io come 0ellezza in
tutta la "atura. Ra//orzate la .ostra coscienza del 0ene% e nella sua luce
spazzate .ia le tene0re del male. E dopo a.er /atto 'uesto con successo%
diteB DEsiste solo la 0ont? di 3ioD.
All-uomo comune 5atana si presenta come idee soggetti.e che lo .tentano
sottilmente tramite le catti.e a0itudini prenatali e postAnatali. $on
colui che & molto a.anzato% 5atana prende /orma oggetti.a% e usa .oci
.i0ratorie% nell-ultimo tentati.o di dissuadere il maestro che s-in.ola
.erso 3io e cerca d-andare de/initi.amente oltre la rete dell-illusione
satanica.
Fu cosJ che 'uando 5atana .ide Ges .icino alla completa emancipazione in
3io% prese /orma oggetti.a% gli parl9 e gli promise la /elicit? temporale
che tutti i suoi catti.i modelli di .ita pote.ano o//rire% se solo Ges
a.esse dimenticato 3io. "el deserto% 'uando Ges sta.a godendo la
0eatitudine di.ina del contatto di 3io% 5atana us9 le 0estie /eroci delle
passioni% dell-a.idit? di possessi% e cosJ .ia% per distoglierlo dalla
completa realizzazione dell-Intelligenza 3i.ina.
5e Ges /osse stato 3io sulla terra% non a.re00e potuto essere tentato% e
non a.re00e mostrato segni di 0attaglia mentale% come /ece 'uando disseB
DPadre% se Tu .uoi% rimuo.i da me 'uesto caliceB tutta.ia% sia /atta non
la mia ma la Tua .olont?D. Egli disse ancheB D#io 3io% mio 3io% perchK mi
hai a00andonatoOD.
Anche dopo la croci/issione% nello stato astrale Ges do.ette
puri/icarsi da ogni traccia d-illusione. Ecco perchK disse a #aria
#addalena% alla 'uale appar.e per primoB D"on mi toccare% poichK non sono
ancora asceso al PadreD. Ges si sta.a li0erando da ogni illusione% e
'uando complet9 l-opera ottenne il completo dominio di se e potK
materializzare il suo corpo a .olont?% e 'uindi apparire ai suoi discepoli
per 'uaranta giorni.
GE5N- VI"$E 2A TE"TAI!"E
$ome la $oscienza $ristica 3iscende dalla $oscienza Mmana A PerchK Ges
3igiun9
DE Ges% pieno di 5pirito 5anto ritorn9 dal Giordano e /u condotto dallo
5pirito nel deserto% do.e per 'uaranta giorni /u tentato dal dia.olo. In
'uei giorni non mangi9 nulla4 ma 'uando terminarono e00e /ame. Allora il
dia.olo gli disseB -5e tu sei il Figlio di 3io% di a 'uella pietra che
di.enti pane-. #a Ges gli rispose4 -5ta scritto4 "on di solo pane .i.r?
l-uomo-. <2uca PB )AP>.
2a coscienza di Ges% l-uomo% sentJ la limitazione del corpo e cominci9 a
.i0rare con la spirituale% santa% intelligente Vi0razione $osmica% che
.iene udita in meditazione. Guesto /u il primo tentati.o dell-anima di
Ges di solle.arsi oltre l-attaccamento corporeo di incarnazioni. Ges
era riuscito ad espandere la sua coscienza dalla circon/erenza del corpo
ai con/ini di tutta la creazione /inita nella regione .i0ratoria.
Tutto il cosmo pu9 essere di.iso a met?. Mna parte & per.asa dal
trascendentale 3io Padre% che & sempreAesistente% sempreAcosciente e
sempreAnuo.a 1eatitudine e al di la di ogni categoria di spazio% tempo e
.i0razione. 2-altra parte & la regione .i0ratoria di spazio e tempo% che
contiene nella sua s/era tutti gli uni.ersi planetari% la .ia lattea% le
stelle e la nostra piccola /amiglia del sistema solare. 2a terra & una
parte del sistema solare% e il corpo di Ges era un minuscolo granello di
terra. 2a coscienza di Ges% l-uomo% era rinchiusa nel piccolo corpo% un
granello di spazio terreno.
Ges% la $oscienza $ristica% col potere allargante dell-amore e il potere
di//ondente della meditazione% era riuscito ad espandere la sua coscienza
/ino alla regione di tutto lo spazio .i0ratorio. Guesto & ci9 che .uol
direB Ges era pieno di 5pirito 5anto. Ges non era posseduto da uno
spirito o un-anima disincarnata% ma la sua coscienza s-era pienamente
espansa dalla regione della .i0razione corporea alla regione di tutta la
.i0razione. Ges% l-uomo% un granello di terra% di.enne Ges il $risto%
con la sua coscienza per.adente tutta la .i0razione /inita.
2o 5pirito onnipresente .iene sepolto nella materia e nella .i0razione%
come l-olio rimane celato nell-oli.a% e pu9 essere li0erato nuo.amente
solo tramite l-amore e la meditazione. Guando l-oli.a .iene spremuta sulla
sua super/icie appaiono piccole gocce d-olio% similmente lo 5pirito cerca
di sprizzar /uori dalla materia nelle anime delle gemme% dei 0ei minerali%
delle piante% degli uomini e dei superuomini. 2o 5pirito si esprime come
0ellezza e potere chimico e magnetico nelle gemme% come .ita e 0ellezza
nelle piante% come 0ellezza potenza% .ita% mo.imento e coscienza negli
animali% come intelletto e potere d-espandersi nell-uomo% e nel superuomo
ritorna di nuo.o all-onnipresenza.
2a gemma esprime una parte dello 5pirito% la pianta ne esprime un p9 di
pi. 2-animale esprime lo 5pirito pi della pianta% poichK coi mo.imenti
del corpo l-animale pu9 coprire una maggiore porzione di spazio. $on la
sua autocoscienza% l-uomo pu9 comprendere i pensieri degli altri uomini e
pu9 proiettare la sua mente nello spazio e nelle stelle% almeno col potere
dell-immaginazione. Il superuomo% ritirando la .ita e l-energia dal
corpo% pu9 espanderla e proiettarla in tutto lo spazio% sentendo realmente
la presenza di tutti gli uni.ersi e di ogni atomo della terra nella sua
stessa coscienza. "el superuomo l-onnipresenza perduta dello 5pirito
.iene legata all-anima dallo 5pirito indi.idualizzato. Per capire
esattamente cosa Ges .ole.a dire con essere pieno di 5pirito 5anto%
0isogna demolire scienti/icamente e meta/isicamente la superstizione e
capire il .ero signi/icato delle sue a//ermazioni. Ecco perchK Ges disseB
D"on si .endono /orse due passeri per un soldoO Eppure neanche uno di essi
cadr? a terra senza il .olere del Padre .ostro ... non temete% dun'ueB .oi
.alete pi di molti passeriD <#t. );B :+A,)>.
Ges% come i grandi yogi dell-India% non solo pote.a predire a distanza
le azioni della gente e il corso degli e.enti per mezzo di .i0razioni
telepatiche di pensiero% ma tramite la sua intuizione onnipresente
conosce.a anche tutto ci9 che succede.a sulla super/icie della terra o
dentro di essa% o in 'ualsiasi parte dello spazio% in 'ualsiasi pianeta
della creazione .i0ratoria. Ecco perchK Ges% nella sua onnipresente
$oscienza $ristica /atta d-onnipresenza% predisse o sentJ la morte di
2azzaro. 2a coscienza di una piccola /ormica e limitata dal suo piccolo
corpo. 2a coscienza di un ele/ante si estende per tutto il suo grande
corpo. 2a sua coscienza e consape.ole in ogni parte del suo corpo% e se
dieci persone toccassero dieci parti di.erse del suo corpo destere00ero in
esso altrettante simultanee consape.olezze. Il corpo di un uomo non &
grande come 'uello di un ele/ante% ma% di.ersamente dall-ele/ante%
nell-immaginazione la sua coscienza pu9 anche coprire i territori delle
stelle. $risto A 3ioAsuperuomo A meditando costantemente sul .i0rante
suono oceanico /initamente onnipresente <la .i0razione dello 5pirito
5anto>% sentJ che la sua coscienza era presente in ogni particella dello
spazio. PrimoB Ges% la coscienza dell-uomo% era limitato dal suo corpo%
che occupa.a un piccolo granello della regione .i0ratoria terra. 5econdoB
$on la meditazione e sentendo la Vi0razione $osmica in ogni particella
dello spazio .i0ratorio% Ges% l-uomo% di.enne Ges il $risto. <Ascoltare
semplicemente il suono cosmico non 0asta. $on le meditazioni sempre pi
pro/onde insegnate dal guru% uno de.e imparare a sentire .eramente il
suono nelle piante e nelle stelle o in 'ualsiasi parte dello spazio% a
.olont?>. "ello stato di 5pirito 5anto la coscienza di Ges si era estesa
dal corpo /ino a tutte le regioni .i0ratorie.
2o stato di 5pirito 5anto & il secondo stadio dell-alto s.iluppo
meta/isico. Guesto stato pu9 essere ottenutoB esternamente% estendendo
il sentimento dell-amore alla propria /amiglia% societ?% nazione% a tutte
le nazioni% a tutte le creature4 e internamente% espandendo la coscienza
attra.erso la semiAsu0coscienza% la coscienza dell-anima% la semiA
supercoscienza% la semiA$oscienza $ristica% /ino alla $oscienza $ristica
presente in tutte le regioni .i0ratorie.
Mna persona $ristica de.e amare tutte le creature .i.enti% e nello stesso
tempo de.e sentire realmente la sua presenza in ogni parte dello spazio
.i0ratorio della terra. Egli non ha 0isogno di concentrarsi per sapere
'ualcosa4 conosce gi? tutto perchK percepisce tutta la creazione /inita%
le stelle e ogni atomo dello spazio come le cellule .i.enti del proprio
corpo.
Mna .olta 2ahiri #ahasaya% il guru del mio guru% sta.a spiegando la
1haga.ad Gita a un gruppo di discepoli a 1enares% in India% e sta.a
parlando del =utastha $haitanya% cio& della $oscienza $ristica presente
in tutta la creazione .i0ratoria /inita% 'uando impro..isamente ansim9 e
grid9B D5to annegando nei corpi di molte anime% al largo delle coste del
GiapponeD. In seguito i discepoli lessero nei giornali che i passeggeri di
una na.e erano annegati .icino alle coste del Giappone proprio nel momento
in cui 2ahiri #ahasaya% nella sua onnipresenza% a.e.a sentito e .isto il
nau/ragio.
3opo che Ges l-uomo di.enne Ges il $risto% do.ette a//rontare una
pro.a meta/isica e psicologica% prima di poter raggiungere il terzo e
ultimo stadio d-espandere la propria coscienza /ino allo 5pirito di 3io%
la regione senza .i0razioni del Padre.
Il demonio% ossia il cosciente 5atana meta/isico cosmico% attra.erso
l-illusione cosmica e le tentazioni psicologiche cominci9 a tentare la
$oscienza $ristica di Ges% ricordandogli i 0isogni limitati del corpo%
a//inchK in.ece di .i.ere con la nuo.amenteAritro.ata energia cosmica
egli di.entasse di nuo.o mortale usando male i suoi poteri di.ini per
cam0iare gli atomi di pietra in atomi di pane.
Prima che Ges raggiungesse il terzo e ultimo stadio% nel 'uale pote.a
.edersi come il trascendentale 3io Padre senza .i0razioni e la $oscienza
$ristica nello spazio .i0ratorio% egli /u condotto dallo 5pirito nel
silenzio del deserto per essere messo alla pro.a% per .edere se la
$oscienza $ristica si era solle.ata al di sopra di tutte le memorie
mortali del ci0o e le piccole tentazioni materiali dei poteri dei
miracoli.
I miracoli sono tenuti in considerazione dai mortali incatenati alla
terra% ma non de.ono essere amati o usati da un superuomo per pro.are
l-attenzione e l-amore di 3io .erso i de.oti. #ettere alla pro.a l-amore
di 3io in.ocando i 5uoi miracoli .uol dire scuotere la /ede in 2ui e nel
5uo potere onniprotetti.o. Ecco perchK Ges ri/iut9 di mutare le pietre in
pane% anche se dall-illusorio punto di .ista umano il suo corpo era
a//amato. 5empre 'uesto & il moti.o per cui egli ri/iut9 di essere tentato
dal 5atana cosmico% che gli chiede.a di saltare dalla cima della montagna
per .edere se gli angeli lo a.re00ero preso oppure no.
2a $oscienza $ristica di Ges tro.9 una pro.a adeguata nelle tentazioni
nate dalle memorie delle passate a0itudini mortali% e nella pro.a di
.i.ere di solo pane% ecc.% promosse dall-illusione cosmica del 5atana
meta/isico. 5ia che uno creda o no nel 5atana cosmico% si pu9 /acilmente
capire che prima di dare a Ges la de/initi.a $oscienza $osmica
trascendentale di 3io Padre% lo 5pirito .olle .edere se la sua $oscienza
$ristica da poco ac'uisita pote.a innalzarsi oltre le tentazioni nate
dalla memoria delle a0itudini mortali. 5olle.andosi dallo stato di
5pirito 5anto di sentire tutta la .i0razione cosmica e la sua uni.ersale
$oscienza $ristica% Ges tro.9 un in/lusso materiale d-illusione cosmica
che cominci9 a ricordargli le con/inanti e limitanti a0itudini umane di
incarnazioni. Ges sostenne la pro.a con successo% dicendoB DTo tro.ato
la nuo.a sorgente di .i.ere di 3io Padre come /onte di ogni .ita4 e non di
.i.ere di pane /isicoD. Facendo 'uesto% Ges insegn9 all-umanit? uno dei
pi grandi metodi per conoscere realmente che il corpo .i.e principalmente
di 3io e secondariamente di pane. Ges disse che il corpo non .i.e
soltanto della piccola% condensata energia solida del pane% ma della
parola dell-illimitata e .i0rante energia cosmica di 3io.
3igiuno ed Esperienza 5pirituale
D5ta scrittoB -"on di solo pane .i.r? l-uomo% ma di ogni parola che .iene
dalla 0occa di 3io-D. <#atteo PB P>.
2a meditazione pro/onda & possi0ile solo 'uando tutte le /unzioni del
corpo sono calme. Guesta & una delle ragioni per cui il digiuno aiuta ad
ottenere uno stato di 'uiete e li0ert? dalla coscienza corporea. 2e
persone che mangiano troppo e non digiunano mai impegnano la /orza .itale
nei loro corpi a 0ruciare car0onio e a puri/icare il sangue .elenoso% e
cosi so.raccaricano il cuore di la.oro e mantengono i cin'ue sensiA
tele/oni continuamente in azione.
Guando si desidera /are una lunga meditazione di parecchi giorni si
raccomanda una dieta a 0ase di /rutta% poichK contiene meno car0onio delle
.arie diete comuni. Inoltre% essa soddis/a la catti.a a0itudine del corpo
di mangiare continuamente e per molta gente & meglio del digiuno totale.
Guesto digiuno parziale /atto da un gruppo di persone% e accompagnato con
delle lunghe meditazioni% pu9 produrre una straordinaria esperienza
spirituale. Guest-esperimento de.-essere intrapreso solo sotto la
competente guida di un saggio precettore o guru.
2a meditazione & il metodo di connettere la /orza .itale con l-energia
cosmica e 'uesto si pu9 /are solo 'uando tutte le /unzioni corporee sono
rallentate. Perci9 meditare 'uando si ha lo stomaco pieno annulla lo
stesso scopo per cui uno medita. Guando lo stomaco & pieno% il cuore% il
sistema ner.oso e i cin'ue sensiAtele/oni sono tutti impegnati a digerire
il ci0o% a 0ruciare il car0onio e a mantenere la circolazione nel corpo.
Tutto ci9 mantiene la mente su0cosciente agitata% impedendole di di.entare
/issa e concentrata su 3io.
Al contrario% meditare 'uando lo stomaco e .uoto e una 0uona pratica%
perchK allora l-energia che sostiene il sistema ner.oso non & impegnata
con le /unzioni corporee. Guando il corpo% i polmoni e il dia/ramma sono
'uieti% il cuore & calmo. Guando il cuore & calmo% la corrente & staccata
dai cin'ue sensiAtele/oni.
Perci9% digiunare in connessione con la meditazione signi/ica allentare
l-atti.it? nei muscoli nel cuore nella circolazione% nel dia/ramma e nei
polmoni% negando car0onio e sostanze chimiche al sangue. Guindi% digiunare
aiuta ad allontanare l-attenzione dal corpo e dalle sue /unzioni% e
meta/isicamente aiuta a scoprire la sorgente interiore della $oscienza
$osmica e dell-energia cosmica di cui .i.e realmente il corpo.
Ges disseB D2-uomo non .i.r? di solo pane% ma di ogni parola che .iene
dalla 0occa di 3ioD. 2a 0atteria del corpo umano non & sostenuta soltanto
dalla luce del sole% dall-ossigeno e dal ci0o% ma dalla parola o corrente
.i0ratoria d-energia cosmica che% per mezzo della /orza radioatti.a%
discende nel corpo e nella .olont? umana tramite il midollo allungato o
-0occa di 3io-. "on usare la .olont?% come insegnano alcune persone% .uol
dire allontanare dal corpo tutte le correnti di.ine. 2-uomo pu9 essere
come una 0atteria a secco. Pu9 .i.ere sempre pi condensando l-energia
cosmica in carne% in.ece di rice.ere sempre la chimica energia atomica dal
ci0o.
In un li0ro chiamato -Amanzil- A tratto da un discorso del Re.. Ioseph
5chrem0s% .esco.o di $le.eland% deli0erato il ): /e00raio )+:* e stampato
dal $atholic Mni.erse 1ulletin% $le.eland% !hio% <undicesima edizione> A
tro.iamo /atti sorprendenti sulla .ita di Teresa "eumann <la contadina di
=onnersreuth% in 1a.iera>% relati.i al .i.ere di Energia 3i.ina. D)> A
Ella possiede le stimmate del 5al.atore $roci/isso. 2e stimmate rimangono
sempre le stesse4 non s-aggra.ano ne guariscono. :> A !gni .enerdJ lei
ri.i.e la Passione di nostro 5ignore. ,> A Ripete le parole aramaiche
dette da $risto. P> A Indo.ina i segreti pi pro/ondi del cuore. (> A "on
prende ne ci0o ne 0e.anda% 5in dal )+:, non ha mangiato ci0o solido%
eccetto ac'ua o un po- di succo di /rutta. #a il giorno di "atale del
)+:L cess9 completamente di prendere 'ualsiasi tipo di ci0o o 0e.anda%
sicchK adesso da 'uasi due anni 'uesta ragazza non ha mangiato o 0e.uto
niente% eccetto che ogni mattina ha rice.uto la 5anta $omunione. !ra% pu9
darsi che diciateB DForse prende del ci0o di nascosto. Forse tutto 'uesto
e un ingannoD. "o. S garantito. S assolutamente certo. 2a curia .esco.ile
della citt? di Ratis0ona mand9 'uattro suore ospedaliere% che /urono
poste sotto il .oto d-osser.arla notte e giorno. 2e suore s-alterna.ano in
coppia e non lascia.ano mai la sua presenza. Esse rimasero 'uindici
giorni e deposero sotto giuramento che per tutto 'uel tempo non una goccia
d-ac'ua o di 'ualsiasi altra sostanza li'uida% ne 'ualche pezzetto di ci0o
passarono dalle sue la00ra. E il .erdetto di tutti i medici dalle
uni.ersit? di 1erlino di Praga% di Franco/orte% di #onaco A dottori senza
alcuna /ede A /u 'uestoB -2-inganno e la /rode sono assolutamente /uori
'uestione nel caso di Teresa "eumann-. #algrado non prenda ci0o /in dal
natale )+:L% ella non & emaciata e sem0ra star 0ene come ognuno intorno a
.oi. !gni .enerdJ perde circa tre chili e mezzo4 ma sei ore dopo che &
/inita la .isione della Passione% ritorna nuo.amente al suo peso normale
di cin'uanta chiliD.
2a cosa pi grande nella .ita di Teresa "eumann & il /atto che lei
dimostra concretamente ci9 che disse GesB D2-uomo non .i.r? di solo pane%
ma di ogni parola che .iene dalla 0occa di 3ioD% senza di.entare emaciata
per il digiuno. Vi.ere nutrendosi di ci0o non & un peccato% ma pensare
solo ai mezzi /isici di sostentamento .uol dire .i.ere nell-illusione.
3o00iamo realizzare che & il potere di 3io che digerisce il ci0o e lo
tramuta in sangue e nutrimento. 3io soltanto sostiene la .ita. Teresa
"eumann mostra che la sua .olont? di.ina pu9 rimpiazzare i tessuti
corporei in decomposizione materializzando elettroni d-energia in carne.
#olti santi ind hanno dimostrato che la .ita & possi0ile anche senza
ossigeno o ci0o. 5adhu Taridas% indiano% condusse un esperimento sotto
l-osser.azione dei medici4 /u sepolto parecchi piedi sotto la super/icie
della terra per 'uaranta giorni% nel cortile di un palazzo 0en guardato% e
ritorn9 in .ita anche se era stato dichiarato morto.
Guesti esempi estremi .engono citati non per /ar.i aspirare a di.entare
un altro Taridas o Teresa "eumann% ma semplicemente per mostrare che se &
possi0ile un cosi grande controllo dell-essere /isico% & pure possi0ile
che una persona normale spiritualizzi talmente il suo corpo da potersi
li0erare dalla so//erenza /isica e conoscere e//etti.amente per esperienza
che il Potere 3i.ino & la .era /onte della propria .ita.
"aturalmente% non & necessario un lungo digiuno A cio&% pi di tre giorni
A per dimostrare che .i.ete realmente del Potere 3i.ino. Potete anche
spiritualizzare il corpo% e% /arlo .i.ere su 'uesto piano pi alto%
mangiando sempre nella maniera giusta. 1isogna scegliere la dieta adatta e
stare attenti a non mangiare mai troppo.
Guando digiunate% 0isogna superare la resistenza mentale e la paura di
dimagrire% e 0isogna porre tutta l-attenzione sullo scopo spirituale per
cui si /a il digiuno. 3urante 'uesto tempo% do.ete sentire che .i.ete di
$oscienza $osmica e della nuo.amente ridestata energia .itale.
Ges scoprJ 'uesta nuo.a /onte d-energia tramite il digiuno e la
meditazione4 inoltre s-accorse d-a.ere con'uistato l-a0itudine e l-idea
della razza umana della necessit? di .i.ere soltanto di ci0o /isico.
2-illusoria /orza cosmica a.e.a spinto l-uomo a credere che senza ci0o
/isico e coscienza corporea egli sare00e morto. Ges ri/iut9 di tramutare
le pietre in pane perchK sape.a di .i.ere del potere dell-immuta0ile
Energia 3i.ina% e non soltanto della limitata e relati.a energia deri.ata
dal ci0o /isico.
3urante il digiuno% do.ete ripeter.i e realizzare praticamenteB D5to
imparando a .i.ere del potere di 3io% e non soltanto di mezzi /isiciD.
!gnuno de.e pro.are 'uesta .erit? nella propria .ita% praticando il
digiuno e la meditazione% e di.enendo consape.ole della $oscienza 3i.ina
e dell-energia cosmica. $omun'ue% ricordate.i che non 0isogna mai
intraprendere un lungo digiuno senza la guida e la direzione di una
persona competente. Tutta.ia% & sempre 0uono digiunare un giorno a
settimana% scegliere la dieta adatta% mangiare poco la sera% e meditare
regolarmente ogni giorno.
Reincarnazione
5atana .ide che il piano 3i.ino era che tutta la creazione /inita% dopo
una per/etta esistenza% do.e.a ritornare a 3io4 egli sape.a che con la
scomparsa della creazione /inita sare00e /inito anche il suo regno. $osJ
decise di usare il potere datogli da 3io per creare nelle creature /inite
dei desideri imper/etti e indipendenti% per /arli ritornare continuamente
sulla terra mediante la reincarnazione.
5atana cre9 la coscienza della morte per incidente o paura% e cosJ
instill9 negli esseri umani il desiderio di una .ita per/etta sulla terra.
Guesto desiderio costrinse le anime a reincarnarsi continuamente% ella
.ana speranza di tro.are sulla terra 'uell-esistenza per/etta che si pu9
tro.are solo in 3io.
3io & onnipotente e potre00e distruggere 5atana4 tutta.ia% usando a 5ua
miracolosa /orza /isica soggioghere00e 5atana% ma non con.incere00e la sua
intelligenza immortale dei suoi catti.i odi% perci9 3io sta usando l-amore
per con.ertire 5atana. E come 5atana cerca di mantenere nell-illusione gli
esseri umani tramite la cupidigia% la collera% la paura% il desiderio%
l-attaccamento l-illusione% cosJ 3io usa le controparti psicologiche di
altruismo% calma% coraggio% soddis/azione% amore di.ino disinteressato e
saggezza% per riportare l-uomo al 5uo regno di.ino.
Il #ale
"on c-era male in 3io. 5atana introdusse il male con il catti.o so del
li0ero ar0itrio e del potere di creare cose /inite datogli da io. $on la
5ua onniscienza% 3io a.re00e potuto pre.enire l-origine del male in
5atana4 tutta.ia Egli cre9 'uesto gioco cosmico per godere di 5e stesso
mediante i 5uoi molti sK% perchK sape.a che alla /ine la 5ua 0ont? a.re00e
riportato tutte le cose a 2ui. 3opo che 3io diede a 5atana% che era un
arcangelo% il potere indipendente i creare per/ette cose /inite% 5atana
us9 male la sua indipendenza A come 'uando un generale ri0elle si ri.olta
contro l suo re. Fin d-allora 5atana ha creato una 0rutta controparte per
ogni 0ella creazione di 3io nel corpo% nella mente e nell-anima dell-uomo%
e nella "atura. 3io cre9 un 0ellissimo corpo perchK /osse caricato
d-energia cosmica e .i.esse in uno stato li0ero% incondizionato e di.ino%
ma 5atana cre9 la /ame e il richiamo dei sensi. Al potere mentale% 5atana
sostituJ la tentazione mentale4 al posto della saggezza dell-anima% 5atana
cre9 l-ignoranza illusoria4 alla 0ellissima "atura% 5atana sostituJ
spa.entose guerre% malattie% germi% terremoti% cataclismi% allu.ioni e
altri disastri.
5e non ci /osse l-a.idit? indi.iduale e industriale% l-egoismo% la
tentazione sessuale% nK le /alse am0izioni% 'uesta terra sare00e li0era
dai crimini /isici e morali e dalle guerre. $on 'ueste disgrazie 5atana
com0atte sistematicamente i per/etti piani di 3io d-altruismo%
cooperazione internazionale% autocontrollo% /ratellanza% .era am0izione%
che include nella propria la /elicit? delle altre persone% e cosi .ia.
Vi.ere col Potere di 3io
PerchK i /igli di 3io de.ono essere a//amatiO 2-anima% identi/icata con
il corpo umano sconsacrato da 5atana% sente /ame% e del .olgersi ai
prodotti della terra per nutrimento rimane legata alla terra. $osJ l-anima
dimentica che% come 3io% pu9 .i.ere dell-energia cosmica di 3io.
"on appena contatt9 3io% Ges realizzo che la /ame & un-illusione
connessa con la legge del mutamento nel corpo% e pu9 essere superata
gradualmente /ino ad arri.are a .i.ere completamente dell-energia di 3io.
2-uomo de.e .edere l-anima al di sopra della /ame e del desiderio del
ci0o% poichK /in 'uando si sente dipendente al ci0o l-anima & legata alla
terra% e /ino ad allora do.r? ritornare continuamente per soddis/are
'uesto desiderio carnale. $i9 non signi/ica che l-aspirante spirituale
de.e smettere di mangiare% a signi/ica che de.e mangiare gioiosamente per
mantenere l tempio di 3io <il corpo>% e non mangiare giusto per
soddis/are a 0rama dei sensi.
Anche 'uando Ges disse che le pietre pote.ano essere mutate n pane%
cam0iando la loro .elocit? di .i0razione elettronica% egli realizz9 che
sare00e stato /olle ricordare e incoraggiare le sue a0itudini mortali
mentre era tentato da 5atana% poichK sape.a di essere immortale e che
pote.a .i.ere del potere di 3io. 2e pietre possono essere mutate in pane%
'uando l-uomo comprende come -Intelligenza 3i.ina controlla gli atomi e
gli elettroni. 2-Intelligenza i 3io ha di.iso le .i0razioni in solide%
li'uide e gassose% e le tiene in armonia per mezzo di leggi mentali%
termiche ed elettriche. 2-uomo de.e comprendere come la sua intelligenza
controlla gli tomi del suo corpo. Guando sapr? ci9% scoprir? che la sua
intelligenza un ri/lesso dell-Intelligenza 3i.ina che sostiene la .ita
del suo corpo. Guando capir? 'uesto% sapr? che il suo corpo non &
sostenuto soltanto dalla legge /isica del pane% ma & sostenuto
principalmente dall-energia cosmica di 3io. $osJ Ges controll9 il nemico
mortale della /ame con la sua di.ina memoria dell-esistenza spirituale
incondizionata% che & autosu//iciente. 5atana .ole.a che Ges dimenticasse
lo stato di.ino d-esistenza incondizionata da poco ricordato% perci9
s-insinu9 nella mente di Ges e disseB DPerchK non usi il tuo potere
di.ino di cam0iare le pietre in paneOD. 5e Ges l-a.esse /atto% a.re00e
/atto catti.o uso del suo potere di.ino4 e inoltre% in.ece di .i.ere
d-energia cosmica% a.re00e do.uto ri.olgersi di nuo.o alla psicologia
satanica ella /ame /isica. 5e Ges a.esse mutato le pietre in pane%
a.re00e do.uto dipendere i nuo.o dal pane per .i.ere. "aturalmente% dal
punto di .ista umano Ges mangi9 il pane anche dopo 'uest-esperienza% ma o
/ece come uomoA3io e non come essere umano ingannato dall-illusione e
soggetto alla /ame /isica. 2e grandi anime che realizzano il 5upremo non
usano i poteri miracolosi per loro stessi% ma .i.ono in maniera comune per
poter attirare le persone .erso 3io non con l-ostentazione dei miracoli
/isici% ma con i miracoli pi grandi dell-amore e della de.ozione.
"on acconsentendo alla tentazione di 5atana di mutare le pietre in pane%
Ges .inse% e da allora /u li0ero di .i.ere con o senza ci0o. Ges
realizz9 che un Figlio di 3io non de.e mettere alla pro.a 3io% perchK
'uesto .uol dire du0itar2o. Il potere di 3io non de.-essere usato per
soddis/are la s/ida degli scettici% a meno che ci9 non .enga ordinato da
3io stesso. Per 'uelli che .edono i miracoli di 3io non rimane niente da
non credere. 5ono 'uelli che credono nella potenza di 3io senza .edere che
meritano d-ammirare i 5uoi miracoli. Al 5atana meta/isico che lo sta.a
tentando di trasgredire le leggi di 3io% Ges rispose dentro di sK con la
grande /orza .i0ratoria del pensiero. 2a parola -disse- signi/ica
pensiero .i0ratorio% e non una .oce parlante. Ges non cit9 teoricamente
la .erit? della 5crittura% come /anno molti teologi% ma dopo a.er /atto
l-esperienza di scoprire il mistero e l-origine della .ita mediante un
digiuno di 'uaranta giorni e un-intensa preparazione interiore di
meditazione. Per mantenersi in .ita l-uomo non de.e solo dipendere dal
pane% o da solidi% li'uidi e gas% ma dalla .i0rante energia cosmica che
dal midollo allungato <0occa di 3io> entra nel sistema corporeo.
Il male sulla terra non /u tutto creato dalle catti.e azioni <catti.o
7arma> dell-uomo% accumulate nel corso di molte incarnazioni. Il male
esiste.a dal tempo in cui la satanica /orza cosmica /ece dapprima catti.o
uso dell-energia cosmica per creare cose ed esseri imper/etti. Anche
'uando /urono creati Adamo ed E.a% 5atana pens9 che se /ossero rimasti
per/etti sulla terra e poi smaterializzati e ritirati in 3io% per lui non
sare00e rimasto niente da /are e a.re00e perso il suo potere4 perci9% gi?
in 'uel tempo lontano% 5atana si era ri.oltato contro 3io e a.e.a creato
dei modelli d-imper/ezione A come la tentazione /isica A per /are .iolare
le leggi per/ette ad Adamo ed E.a% legandoli alla terra con la creazione
di desideri imper/etti.
Acconsentendo alla tentazione di 5atana di procreare /isicamente% Adamo
ed E.a persero il potere della creazione immacolata grazie al 'uale
materializza.ano le loro tendenze ed energie in /igli di.ini% proprio come
3io a.e.a specialmente creato loro dall-etere. All-inizio tutta la
creazione & speciale4 la creazione /isica & secondaria% poichK de.ono
prima esistere maschio e /emmina a//inchK sia possi0ile la creazione
/isica.
3a allora di.enne e//etti.a la legge della reincarnazione% per portare a
termine i desideri umani sul piano terreno con la rinascita. 5atana cre9
'uesta legge perchK .ole.a che le anime /ossero incatenate alla terra dai
desideri terreni.
2a reincarnazione /u creata principalmente da 5atana% che cerc9
d-immortalizzare la deperi0ile carne per poter mantenere le creature
sotto il suo dominio% 5atana% per9% s-accorse che la carne era soggetta
alla legge del mutamento% che include il cam0iamento di stato chiamato
morte.
2i0ert? Finale
Essendo immortali% le anime non pote.ano ritornare a 3io con i desideri
imper/etti instillati in loro sulla terra da 5atana% perci9 do.e.ano
ritornare sulla terra per esaurire i loro desideri materiali mediante la
reincarnazione. In un certo senso% 5atana sta agendo impotente come lo
strumento di 3io nel li0erare de/initi.amente le anime dal corpo e
dall-attaccamento alla terra. 2a reincarnazione assicura la li0ert?%
perchK d? alle anime immortali il tempo d-esaurire i desideri del passato.
In 'uesto modo 5atana .iene ingannato% pensando che le anime rimarranno
per sempre legate alla terra% mentre al termine delle incarnazioni do.ute
ai desideri saranno li0erate.
Guando un-anima s-incarna per esaurire i desideri delle incarnazioni
passate% temendo la li0ert? di 'uest-indi.iduo dopo l-esaurimento dei
desideri% con tentazioni ingegnose 5atana crea in 'uest-incarnazione
nuo.i desideri% a//inchK l-anima possa continuare a reincarnarsi
intrecciando nuo.e reti di desideri. 2a reincarnazione% /orzata dai
desideri terreni% & dolorosa e 0attuta dalla so//erenza% ed & lo strumento
di 5atana per mantenere le anime in/elici e legate alla terra.
2a morte do.e.a essere un /elice passaggio cosciente dal mute.ole corpo
all-immuta0ile 3io. Guesta era l-idea che 3io a.e.a della morte% 5atana
cre9 il doloroso e terri0ile /enomeno inconscio della morte. 3esiderare la
/elicit? permanente nel corpo% al tempo della morte causa incoscienza e
dolore. 5atana /ece pensare alle anime che la morte era una partenza dalla
0ellissima terra% e perci9 do.e.ano addolorarsi e desiderare di
ritornarci. A causa dell-illusione satanica% le anime non riuscirono a
.edere che la morte do.e.a essere un e.ento di.ino% una promozione% una
li0erazione dalla /aticosa e imper/etta .ita terrena alla per/etta ed
eterna li0ert? in 3io.
2a Relazione dell-Momo con il #ale
2-uomo pu9 .enire accusato d-a.er /atto catti.o uso della sua ragione e%
creando disarmonia con le leggi di 3io% d-a.er dato origine al male. #a
sappiamo che il male era gi? stato creato per ingannare l-uomo e
in/luenzare il suo li0ero ar0itrio contro i consigli dati da 3io con i
5uoi modelli di 0ene. 2-a.idit?% la .endetta e la tentazione dei sensi
/urono create per tentare l-uomo alle misere.oli .ie del male% e /argli
dimenticare i modelli di.ini d-altruismo% perdono% autocontrollo e cosi
.ia. 2-uomo non pu9 .enire considerato responsa0ile della tentazione%
poichK 5atana cre9 la terri0ile tentazione /isica /in nel suo corpo%
spingendolo costantemente alla trasgressione morale. 2-uomo per9 &
responsa0ile di non usare la ragione e la /orza della .olont? per
con'uistare i suoi sensi% per conoscere le leggi di.ine della /elicit?
nell-autocontrollo e per trasmutare la /orza .itale nella creazione di
/igli di saggezza% o% con maggiore autocontrollo% nella creazione di /igli
/isici spirituali.
2-uomo non cre9 la tentazione /isica% o i 0atteri che portano la morte% o
i terremoti% o i cataclismi% o le allu.ioni% 5atana li cre9 come
contromodelli imper/etti% per distruggere i per/etti modelli di 3io% della
creazione /atta per mezzo della .olont?% e degli utili 0atteri di una
solida e paci/ica terra% li0era da terremoti% cataclismi e allu.ioni. 3io
.ole.a che% dopo un-esistenza per/etta sulla terra l-uomo ritornasse nella
5ua immortale dimora di pace.
5atana /u il risultato del desiderio di 3io di di.idere il 5uo #are
d-Mnit? nelle onde della creazione /inita% tramite la 0u/era della
.i0razione% che risult9 nelle onde della mani/estazione e nella legge
della relati.it?. Guesto potere% .enuto da 3io% di.ent9 indipendente e /u
dotato di li0ero ar0itrio. In seguito 5atana% che incarna 'uesto potere%
.ide che dopo una per/etta esistenza le cose /inite si dissol.e.ano di
nuo.o in 3io4 allora% temendo di perdere la sua esistenza alla /ine della
creazione della mani/estazione /inita% si ri0ell9 contro 3io e comincio a
/are catti.o uso del li0ero ar0itrio% usando l-energia cosmica di 3io per
creare modelli d-imper/ezione.
All-inizio 5atana era un arcangelo di 3io e usa.a l-energia cosmica per
creare delle per/ette cose /inite% con le luci astrali ri.olte
internamente .erso 3io. In seguito 5atana di.enne un /ulmine caduto dal
cielo% perchK allontan9 l-energia cosmica da 3io e la us9 per creare sul
piano terreno% ri.elando luci /inite come il sole% la luna e i lampi% che
mostrano solo cose /inite. 5atana tiene l-uomo legato ai sensi%
impedendogli di ri.oltare le torce dei sensi .erso 3io e contemplare la
5ua gloria e le 5ue mera.iglie nel cosmo astrale% do.e tutte le cose sono
indescri.i0ilmente 0elle.
2a 1atteria del $orpo Mmano
2a 0atteria della saggezza% dell-intelligenza% della .ita e del corpo
dell-uomo non .i.r? <sar? sostenuta> di solo pane <materiale esterno%
solidi% li'uidi% e cosi .ia>% ma di ogni parola <unit? d-intelligente
.i0razione .i.ente> che pro.iene dalla 0occa di 3io. 2-energia cosmica o
energia .itale pro.iene dal midollo allungato% per la cui 0occa o apertura
3io alita il 5uo respiro .itale <energia cosmica> nella 0atteria
dell-anima% della mente e del corpo dell-uomo.
"el /uturo le 0atterie della saggezza% dell-intelligenza% della .ita e
del corpo dell-uomo non saranno tenute atti.e soltanto con mezzi esterni
solidi% li'uidi e gassosi% o dal ci0o /isico% ma dalla sorgente interiore
di saggezza% potenza ed energia .itale che ricarica le 0atterie
dell-anima% della mente e del corpo dell-uomo. S /olle pensare che
soltanto il ci0o sostiene l-uomo. 2-Momo .i.e di saggezza% potenza ed
energia% che .engono tutti da 3io tramite l-apertura /inita del midollo
allungato.
FIGMRA PAGI"A F;B 1atteria Elettrica.
Elettricit?% dinamo </onte interna>.
Ac'ua distillata </onte esterna>
Guesta & una delle pi grandi .erit? ri.elate da Ges4 cio&% che le
generazioni /uture impareranno a .i.ere di saggezza ed energia cosmica e
non di solo ci0o. Il comune uomoAanimale pensa che la sua .ita dipende
dalla 0istecca% dall-ossigeno% dall-ac'ua e dalla luce del sole4
dimenticando che il corpo & come una 0atteria% che non pu9 /unzionare solo
con l-ac'ua distillata 'uando /inisce la carica d-elettricit?. 2a 0atteria
scarica pu9 ri.i.ere solo 'uando .iene mandata dall-elettrauto e
ricaricata di corrente elettrica. 5imilmente% immettere ossigeno nei
polmoni di un morto% /iccargli il ci0o nello stomaco ed esporre il suo
corpo alla luce del sole non potranno riportarlo in .ita. S la /orza
.itale% che scende dal midollo allungato e .iene distri0uita in tutte le
cellule% che cam0ia il ci0o in energia. 2-energia deri.ata dal ci0o
ra//orza l-energia esistente nel corpo. In 'uesto modo l-energia .itale
interna & autonoma% e da sola pu9 sostenere il corpo. Tutta.ia% a causa di
generazioni di catti.e a0itudini% essa sente la sua completa dipendenza
dal ci0o e ri/iuta di /unzionare senza di 'uesto. $ome muoiono gli
oppiomani /ortemente assue/atti che .engono pri.ati dell-oppio% cosJ la
/orza .itale di una persona assue/atta al ci0o ri/iuta di stare nel corpo
senza ci0o. 3ipendendo costantemente dal ci0o /isico% la /orza .itale
dimentica l-originario e continuo ri/ornimento d-energia cosmica.
FIGMRA PAGI"A F)B 2a 3inamo della cosciente Energia $osmica.
D2a radio della .olont?D 2-Energia $osmica o la Forza Vitale che entra nel
corpo attra.erso il midollo allungato o -1occa di 3io- <2a /onte interna
che sostiene la 0atteria del corpo>.
!ssigeno% 2i'uidi% 5olidi% 2uce solare. -Il pane- <2a /onte esterna che
sostiene la 0atteria del corpo>.
Viene il tempo nella .ita di ogni indi.iduo 'uando% non importa cosa
mangi o 'uanti esercizi di respirazione o 0agni di sole /accia% egli diceB
D#algrado 'uello che /accio% lamia salute .iene menoD. Guesto mostra che
gli agenti esterni che sostengono il corpo sono solo /onti indirette
d-energia% e dipendono dalla /orza .itale% che & la /onte diretta della
.ita. 5adhu Taridas /u sepolto parecchi piedi sotto terra per 'uaranta
giorni% .i.endo in animazione sospesa senza ci0o% ossigeno e luce del
sole. Guando .enne tirato /uori% /u dichiarato morto4 tutta.ia% con
sorpresa dei medici inglesi e /rancesi che lo assiste.ano% egli ritorn9
in .ita.
$ome gli Yogi 5ospendono l-Animazione
"aturalmente gli yogi sanno come ritirare la loro coscienza nella colonna
spinale e connetterla con la $oscienza $osmica% tenendo cosJ tutti i
pensieri su0consci carichi e atti.i nello stato di sogno dell-anima. 5enza
'uest-atti.it? interna della coscienza% le cellule corporee si
decomporre00ero. "ell-animazione sospesa% la $oscienza $osmica opera
tramite la mente su0cosciente e mostra alle cellule corporee la loro
completa dipendenza dalla di.ina $oscienza $osmica. $ome le na.i possono
.enire controllate da una radio lontana% cosJ la $oscienza $osmica di 3io
mantiene .i.i nel corpo i pensieri e le cellule% mandando loro
continuamente energia.
3urante lo stato sospeso del corpo% a meno che le radio delle cellule e
dei pensieri non siano sintonizzate con la $oscienza $osmica% o con il
su0cosciente caricato di supercoscienza% le cellule e le /unzioni corporee
.engono distrutte per mancanza di un-intelligenza che le controlla. 2a
cosciente intelligenza umana% caricata di $oscienza 3i.ina% & la massima
sostenitrice del corpo. 5enza di 'uesta% nessun corpo umano potre00e
.i.ere. Perci9% negli stati sospesi del corpo% la su0coscienza caricata di
supercoscienza ritira la /orza .itale dagli organi e la unisce con
l-energia cosmica% per elettrizzare tutte le cellule corporee e
con.ertirle in 0atterie a secco. Guando le cellule .engono elettrizzate
con 'uesta supercorrente% cessano d-in.ecchiare o di decomporsi. Guesto &
ci9 che s-intende con -animazione sospesa-. 2a /orza .itale e la coscienza
umana interrompono l-atti.it? esterna con il mondo materiale% e sospendono
temporaneamente la loro dipendenza da ossigeno% ci0o e luce solare%
imparando a dipendere completamente dai .eri sostenitori del corpo% la
$oscienza $osmica e l-energia cosmica. Gli yogi sospendono l-atti.it? del
mutamento nei muscoli% nel sangue% nell-energia ner.osa e in tutti i
tessuti% e sostengono il corpo con l-immuta0ile potere della $oscienza
$osmica e dell-energia cosmica.
Il corpo% essendo un insieme di mo.imenti atomici% cellulari%
circolatori% muscolari% astrali ed elettrici% normalmente dipende da
'uesti mo.imenti per esistere4 ma 'uando l-animazione & sospesa nel modo
giusto% il corpo .iene ricaricato dalla 5orgente $osmica. 5e toccate
delicatamente la molla di un orologio sensi0ile% esso si /ermer?4 e 'uando
muo.erete l-orologio% ripartir? di nuo.o. Allo stesso modo% 'uando .iene
/ermato il cuore% calmando l-atti.it? dei pensieri% allora l-animazione
del corpo .iene sospesa.
#entre si e sepolti% la terra /redda agisce come un /rigori/ero
preser.ando il corpo dall-azione del calore. Inoltre% la /orza .itale
interna crea una specie di /reschezza in tutte le cellule% che ser.e a
preser.arle con una corrente diretta pro.eniente dalla $oscienza $osmica e
dall-energia cosmica. In 'uesto stato% le cellule dimenticano
temporaneamente la loro catti.a a0itudine d-assue/azione al ci0o% e .i.ono
del Ver0o% o della .i0razione della $oscienza e dell-energia $osmica.
Per ritornare all-atti.it?% lo yogi riporta la .olont? e la coscienza
nella colonna spinale e nel cer.ello. Guindi aziona l-interruttore della
.olont?% e i pensieri cominciano a muo.ersi. $on l-atti.azione degli
interruttori dei pensieri% la /orza .itale comincia di nuo.o a rianimare
il corpo.
!ltre a 'uesto% & cosa risaputa che ogni grammo di carne del corpo umano
ha nel suo centro elettroAprotonico energia a su//icienza per mandare
a.anti la /ornitura elettrica della citt? di $hicago per due giorni. 3i
solito% nel corpo umano normale% la /orza .itale deri.a il suo potere
dall-energia chimica dei ci0i4 e non sa come .i.ere dell-elettroAenergia
immagazzinata nel centro protonico% negli atomi del ci0o. "ello stato
d-animazione sospesa4 alcuni yogi% in.ece di ricorrere all-energia cosmica
disintegrando gli atomi col potere della .olont?% li0erano il calore
elettroAprotonico per tenere le cellule del corpo elettrizzate% come
0ilioni di 0atterie a secco.
Ricaricare le 1atterie di $orpo% #ente e Anima
Per mantenere una 0atteria & assolutamente necessaria della 0uona
elettricit?. Allo stesso modo% la 0atteria del corpo ha 0isogno d-essere
caricata internamente con 0uoni pensieri% saggezza ed energia cosmica. 2a
dietetica non & un-illusione. 2-ac'ua distillata <e non un 'ualsiasi tipo
d-ac'ua> & necessaria per la .ita della 0atteria4 similmente% per il
giusto mantenimento della 0atteria del corpo sono necessari del ci0o
0uono% del puro ossigeno preso mediante una respirazione appropriata% la
luce del sole e meno ci0i che producono car0onio. Il corpo & una 0atteria
dentro altre 0atterie.
2a 0atteria del corpo .iene caricata esternamente dal ci0o 0uono% dalle
sostanze chimiche% e cosJ .ia% e internamente dalla mente pura% dall-anima
pura% dalla $oscienza $osmica e dall-energia .itale. 2a 0atteria del
corpo & contenuta nelle 0atterie della mente e dell-anima.
2a 0atteria della mente & caricata esternamente dall-energia .itale e
dalle sostanze chimiche del corpo4 internamente .iene caricata dalla
supercoscienza dell-anima. Mn corpo de0ole e sciupato inde0olisce la
mente% ma un corpo sano non sempre indica una mente progredita% /inchK
'uesta non .iene caricata con la supercoscienza dell-anima. 5imilmente%
la 0atteria dell-anima .iene caricata esternamente da una 0uona mente%
una 0uona energia .itale e dalla 0uona energia chimica del corpo4 e
internamente dalla $oscienza $osmica% mediante il canale della
supercoscienza.
In altre parole% ricordate che pi mediterete pro/ondamente ogni giorno%
pi sentirete aumentare la .ostra gioia% e pi la 0atteria della .ostra
anima .err? giornalmente ricaricata dalla saggezza elargita da 3io. Pi
uno medita% e si tiene in compagnia di persone sante% intelligenti e
mentalmente potenti% legge 0uoni li0ri% pratica l-introspezione% /a del
la.oro creati.o nelle arti% nelle scienze% nella letteratura o negli
a//ari% e pi si sentir? mentalmente potente.
Guindi% in conclusione% 0isogna ricordare che poichK l-anima & discesa
nella materia dallo 5pirito e ha /atto del corpo imper/etto il suo campo
di gioco% tutta la per/ezione dello 5pirito% dell-anima e della mente
de.-essere concentrata nel corpo% per permettere all-anima im0rigliata
nella carne di ricordare la sua .astit? nello 5pirito.
Mn corpo ammalato scoraggia l-anima% perchK 'uest-ultima s-identi/ica con
il primo. 3-altro canto un-anima /orte% che tro.a la sua gioia nella
meditazione% pu9 in/luenzare un corpo straziato dalla malattia a
mani/estare salute e per/ezione. 2a 0attaglia dell-anima per
l-immortalit?% l-assenza di malattie e la /elicit? permanente de.-essere
com0attuta e .inta nel corpo A come minimo dal punto di .ista mentale A
prima che l-anima possa sciogliere il suo attaccamento dalla condizione
mortale e imper/etta del corpo. Mn uomo spirituale che mangia in maniera
sconsiderata% a meno che non sia altamente a.anzato% tro.er? il corpo
d-ostacolo nella .ia della realizzazione spirituale. Inoltre% un /anatico
del ci0o tro.er? il pensiero del corpo d-ostacolo alla realizzazione
spirituale.
Giusto #angiare e 5.iluppo 5pirituale
#angiate il ci0o giusto e 'uindi dimenticate che .i.ete di ci0o. Pensate
che .i.ete sempre d-energia cosmica e di $oscienza $osmica% che mutano il
ci0o in energia. 3o.ete realizzare che il ci0o da solo non pu9 sostenere
il corpo% mentre nello stato d-animazione sospesa il corpo pu9 essere
sostenuto dalla coscienza e dalla su0coscienza nel cer.ello e nella
colonna spinale. "essuno pu9 .i.ere senza l-intelligenza interna della
su0coscienza% che trae energia dal centro protonico delle cellule% o
energia cosmica. Guando la coscienza lascia la colonna spinale e il
cer.ello% nel corpo morto o sospeso la morte & istantanea e comincia la
decadenza.
"el caso di Teresa "eumann .ediamo uno dei tanti miracoli di 3io% Ella e
un p9 atti.a% respira% gode della luce del sole% il suo cuore e il suo
sistema circolatorio /unzionano ma non .i.e di pane% o ac'ua% ecc. Guesto
& unico. Ella dimostra% in 'uest-epoca l-insegnamento di Ges% cio&% che
il corpo non de.e .i.ere di solo pane% ma pu9 .i.ere dell-energia
.i0ratoria di 3io% immessa nel corpo mediante la luce del sole l-ossigeno
e la /orza .itale. "aturalmente% pochissime persone al mondo .i.ono
soltanto di luce solare e ossigeno. Teresa "eumann .i.e della sua
.olont?% attingendo energia cosmica% e della $oscienza $osmica di $risto.
2a santa Teresa "eumann /u mandata da 3io per dimostrare che il ci0o
/uturo dell-umanit? .err? dall-ossigeno% dalla luce del sole e
dall-energia eterica. 3a un canto usare soltanto l-ossigeno e la luce del
sole% insieme all-energia cosmica% & mera.iglioso% poichK la decadenza dei
tessuti del corpo .iene ricostruita dall-energia presa dall-ossigeno%
dalla luce del sole e dall-energia cosmica. 3-altro canto% Teresa "eumann
de.e apparentemente dipendere un po- dal respiro mortale e dalla luce del
sole. "ello stato d-animazione sospesa% gli yogi dell-India .i.ono solo
d-energia cosmica e non dipendono nK dall-ossigeno nK dalla luce del sole.
$omun'ue% lo stato d-animazione sospesa non & il supremo. Guando uno yogi
pu9 rimanere a .olont? cosciente e atti.o senza il respiro e la luce del
sole% e pu9 .i.ere% allora si dice che /a .i.ere il corpo solamente per
mezzo di 3io e del Ver0o di 3io <energia cosmica>. Gli yogi che possono
/are 'uesto sono molto pi e.oluti di 'uelli che rimangono soltanto nello
stato d-animazione sospesa. 2o stato di santa Teresa "eumann & pi
a.anzato di 'uello degli yogi <che rimangono .i.i in maniera su0cosciente
solo nell-animazione sospesa>% in 'uanto lei .i.e coscientemente senza
mangiare ed & atti.a e respira. #a c-& uno stato ancora pi a.anzato di
'uesto. Alcuni yogi .i.ono coscientemente solo di 3io e della $oscienza
$osmica <Ver0o di 3io>. Ges pote.a /are 'uesto. Egli mangi9 solo per
essere come gli uomini. Egli raggiunse 'uesto stato grazie alla
mani/estazione della $oscienza $osmica% durante i suoi 'uaranta giorni di
digiuno. Perci9 disse4 D2-uomo non .i.r? di solo pane% ma di ogni parola
che .iene dalla 0occa di 3ioD. 3opo a.ere ottenuto 'uesto stato% gli yogi
possono non mangiare per niente% oppure mangiano per rimanere umani e cosi
aiutare a portare a termine la rappresentazione della .ita%
Perci9 l-aspirante spirituale de.e mangiare in maniera giusta4 de.e
mangiare meno ci0i che contengono car0onio% e molto poco la mattina e la
sera% i tempi della meditazione. #olti tipi di carne e di ci0o pesante
impegnano la /orza .itale a 0ruciare car0onio negli organi .itali4 di
conseguenza & di//icile disimpegnare dai sensi e dagli organi .itali
l-atti.a /orza .itale% e ri.oltare la corrente e l-attenzione .erso 3io
senza ritardare la digestione e rice.ere opposizione dagli organi .itali.
"ei primi stadi% la meditazione /atta dopo un pasto pesante mette in
azione un tiro alla /une tra la coscienza del corpo e la supercoscienza.
Ecco perchK la /rutta% contenendo meno car0onio% & migliore di molte carni
pesanti% come la carne di maiale e la 0istecca4 poichK la /rutta% a.endo
meno car0onio da 0ruciare% non usa molta /orza .itale e non mette alla
pro.a il sistema ner.oso% gli organi .itali% i reni% e cosJ .ia. $hi
mangia carne pesante s-accorger? che% durante la meditazione% la mente
.iene sospinta .erso la regione dei sensi. 2a mattina mangiate della
/rutta% a mezzogiorno /ate un 0uon pasto <'uello che .olete>% la sera
prendete /rutta% latte e .egetali cotti.
3igiunate una .olta a settimana prendendo solo succo d-arancia e
meditate. !gni mese o ogni 'uarantacin'ue giorni digiunate per tre giorni
consecuti.i prendendo solo succo d-arancia% e meditate a lungo e
pro/ondamente <due o tre ore>. Guesto non solo dar? riposo al corpo ed
eliminer? i .eleni ma .-insegner? come .i.ere sempre pi di $oscienza
$osmica e meno di ci0o. 3urante il digiuno concentrate.i. #entalmente non
sentitene la mancanza nK so//ermate.i sul ci0o. Piuttosto sentite che .i
state ricaricando di $oscienza $osmica e d-energia cosmica e state
imparando che la .ostra .ita dipende interamente da 'uesti% e che .i state
li0erando dell-a0itudine di dipendere troppo dal ci0o.
Il 5atana Psicologico dell-Ignoranza
DAllora il dia.olo lo condusse nella citt? santa% lo pose sul pinnacolo
del tempio% e gli disseB -5e sei Figlio di 3io% 0uttati gi% poichK sta
scrittoB 3ar? ordine ai suoi angeli per te% per sostenerti4 ed essi ti
sorreggeranno con le loro mani% a//inchK il tuo piede non inciampi mai
contro una pietra- E Ges gli disse4 -5ta anche scrittoB "on tenterai il
5ignore tuo 3io-. 3i nuo.o il dia.olo lo condusse su un monte altissimo%
e mostrandogli in un momento tutti i regni del mondo e la loro gloria% gli
disseB -Ti dar9 tutta 'uesta potenza% e la gloria di 'uesti regni% poichK
& stata data a me e io la do a chi .oglio. Perci9% se ti prostrerai
da.anti a me% tutto sar? tuo-. E Ges gli risposeB -Vattene% 5atanaU
PoichK sta scrittoB Adorerai il 5ignore 3io tuo e ser.irai solo lui-. E
'uando il dia.olo e00e /inito ogni specie di tentazione% s-allontan9 da
lui per ritornare al tempo sta0ilito. Ed ecco% gli angeli gli si
a..icinarono e lo ser.i.anoD. <#atteo PB (A))4 2uca PB (A),>
$i sono due signi/icati in 'uesti passi. 2-intelligente /orza cosmica
che s-allontan9 da 3io ri.olse la luce della sua coscienza sulla materia%
per esaltarla e tentare l-uomo con la sua /alsa gloria !gni uomo che .olge
la propria coscienza esternamente sulla materia% tro.a automaticamente la
propria .isione legata alla materia insieme alla .isione di 5atana. Essere
schia.o dei sensi .uol dire usare la luce dell-attenzione dell-anima per
adorare la gloria della materia mute.ole% temporanea e datrice di piacere.
Ri.ersare la luce dell-attenzione sull-anima .uol dire contemplare e
gustare lo 5pirito immuta0ile% eterno e dispensatore di gioia.
Il primo signi/icato & che il 5atana psicologico dell-ignoranza a//err9
la mente di Ges mentre si tro.a.a sulla cima del tempio della
meditazione% situato nella citt? santa della sua uni.ersale $oscienza
$ristica. Guesto signi/ica che la mente di Ges% se00ene a.esse raggiunto
il pinnacolo dell-intuizione meditati.a nello stato di $oscienza $ristica%
era ancora soggetta alla tentazione dell-illusione ignorante. 2-antica
a0itudine illusoria d-acconsentire alla tentazione% tro.ando costante
scon/itta nella sacra coscienza di Ges% sta.a /acendo un ultimo s/orzo
per scacciare la di.ina a0itudine del giusto pensare e 'uindi ri.endicare
Ges come suo. 2a memoria delle antiche a0itudini illusorie insinu9 un
pensiero di tentazione nella mente di Ges% che /u portato a pensareB
DPoichK con la meditazione pro/onda ho riguadagnato l-alto stato perduto
di Figliolanza 3i.ina% K innocuo per me lasciarmi cadere in tentazione%
perchK 3io mi /ar? proteggere dagli angeli custodi della certezza
spirituale% delle esperienze intuiti.e e della saggezza nata dalla
meditazione. Anche se cado in tentazione% gli angeli dei pensieri
spirituali mi risolle.eranno di nuo.o al mio alto stato di coscienza e
impediranno che il /orte piede della mia /orza di .olont? urti contro la
pietra dell-errore spirituale che produce so//erenzaD.
2a migliore a0itudine spirituale .inse% e Ges rispose con il pensiero
alla tentazione dentro sK. 2a suprema saggezza% come sta scritto nelle
grandi 5critture% diceB D2-attenzione non si de.e allontanare da 3io
Padre% il $reatore di tutte le /orme di coscienza% ma 'uesta coscienza
de.e rimanere identi/icata con e concentrata su 3io. Essa non de.e
separarsi da 2ui e cercare di trascinar2o .erso la materiaD%
!gni 0rama e desiderio dell-uomo de.-essere trasmutato e ri.olto .erso
3io% in.ece di permettergli di cercare d-illudere il 3io nell-uomo. 2a
tentazione & un pensiero illusorio% irresisti0ile% contraddittorio% che
s-aspetta gioia% e che de.-essere usato per ricercare la .erit? che
produce la /elicit? e non l-errore che produce la so//erenza. 5e00ene 3io
sia il creatore della coscienza% tutta.ia la coscienza .iziata dell-uomo
s-allontana da 2ui e cerca d-attirare l-anima a concentrarsi sulla
temporanea gioia dei sensi. Guando Ges s-accorse di 'uesto% respinse
/ermamente la tentazione% dicendole di non essere cosJ insolente da
tentare il 3io in lui.
3i nuo.o% la tentazione psicologica seguJ Ges /ino al suo stato
d-autorealizzazione alto come una montagna e in una /ulminea .isione
mentale gli mostr9 tutta la potenza e la gloria temporanea che i possessi
materiali a.re00ero potuto dargli% e cosJ lo allett9 con il pensiero B DTi
dar9 tutta 'uesta potenza e ricchezzaD% Inoltre% l-illusoria a0itudine
psicologica gli /ece sentire d-a.ere completo dominio su tutte le cose
materiali temporaneamente glori/icate% e d-a.ere il potere di dargli il
godimento di tutti gli oggetti materiali% se soltanto egli /osse caduto
dal suo alto stato d-autocontrollo e /elicit? nello 5pirito gi /ino al
piano del godimento dei sensi.
Anche se sta0ilito in un alto stato di coscienza per mezzo della
meditazione pro/onda% un superuomo & ancora soggetto alle tentazioni
delle memorie prenatali e postAnatali dei piaceri dei sensi che al posto
della /aticosa ma permanente gioia dell-autocontrollo e della meditazione%
promettono ogni tipo di piacere /acilmente otteni0ile. Ges rispose
dentro di seB D; .oi sensi dell-odorato% del gusto e del tatto% .oi siete
stati /atti per essere de.oti all-eterna gioia dello 5pirito% e per agire
e ser.ire costantemente in modo tale che la gioia dello 5pirito di.enti
un-a0itudine permanente dell-animaD.
Il senso del gusto non /u dato per creare ingordigia e indigestione
mangiando troppo% ma per scegliere gioiosamente il giusto ci0o che ser.a a
sostenere il tempio di 3io. #angiare solo per il piacere del gusto produce
ingordigia% schia.it% indigestione e morte. #angiare per sostenere il
tempio corporeo dell-anima produce autocontrollo% lunga .ita% salute e
/elicit?.
DI sensi mi /urono dati per ser.irmi A pens9 Ges A e non /urono /atti
perchK io pro..edessi al loro insazia0ile appetitoD. $ome un uomo non pu9
soddis/are la propria /ame s/amando 'ualcun altro% cosJ l-anima non pu9
essere /elice pro..edendo all-appetito innaturale dei sensi.
Guando l-illusoria a0itudine psicologica termin9 di tentare Ges con le
memorie delle a0itudini materiali prenatali e postAnatali l-illusione
dell-a0itudine mortale se ne and9% almeno per un po- di tempo% /acendo
nascere il sentimento di .ittoria per la 0uona a0itudine. 2a partenza di
5atana /ino al tempo sta0ilito indica lo stato trascendentale di /ermo
autocontrollo% 'uando il de.oto s-innalza oltre lo stato di scontro con il
male.
"on appena scompar.e la mortale a0itudine. illusoria% gli angeli
dell-intuizione% della calma% dell-onniscienza e dell-autorealizzazione
si mani/estarono nella coscienza di Ges% per ser.irlo con la gioia e la
/elicit? eterna.
GE5N% 2-AG"E22! 3I 3I!% E GI!VA""I I2 1ATTI5TA% 2-!$$TI! 5PIRITMA2E
DGuesta & la testimonianza di Gio.anni% 'uando i Giudei mandarono
sacerdoti e le.iti da Gerusalemme per domandargliB -$hi sei tuO-. Ed egli
con/ess9 e non neg9% ma con/ess9B -"on sono io il $risto-. Allora gli
chieseroB -$hi dun'ueO 5ei tu EliaO-. Ed egli risposeB -"on lo sono-. A
-5ei tu il pro/etaO-. Rispose4 -"o-. Allora gli disseroB -$hi sei tu%
a//inchK possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. $he
dici di te stessoO-. Egli risposeB -Io sono .oce di uno che grida nel
desertoB Raddrizzate la .ia del 5ignore A come disse il pro/eta Isaia-.
Guelli erano stati mandati da parte dei /arisei. 2o interrogarono e gli
disseroB -PerchK 0attezzi dun'ue% se non sei il $risto% ne Elia% ne il
pro/etaO-. Gio.anni rispose loroB -Io 0attezzo con ac'ua% ma in mezzo a
.oi sta uno che .oi non conoscete4 'uesti & colui che .enendo dopo di me &
stato preposto da.anti a me% e al 'uale io non sono degno di sciogliere il
legaccio dei sandali-. Gueste cose a..ennero in 1etania% oltre il
Giordano% do.e Gio.anni sta.a 0attezzando. E Gio.anni rese testimonianza%
dicendoB -To .isto lo 5pirito discendere dal cielo come una colom0a% e
posarsi su di lui. Io non lo conosce.o4 ma colui che mi ha mandato a
0attezzare con ac'ua% mi a.e.a dettoB 2-uomo sul 'uale .edrai discendere e
rimanere lo 5pirito e colui che 0attezza con lo 5pirito 5anto. Ed io ho
.isto e ho reso testimonianza che 'uesti & il Figlio di 3io-.
Il giorno dopo Gio.anni sta.a ancora l? con due dei suoi discepoli e%
guardando Ges che passa.a% disseB -Ecco l-Agnello di 3ioU-. E i due
discepoli% a.endolo sentito parlare cosJ% seguirono Ges. Allora Ges si
.olt9 e% .edendo che lo segui.ano% disse loroB -$he cosa cercateO-D.
<Gio.anni )B )+A:*4 ,:A,*>.
I sacerdoti e i le.iti% dotati soltanto di comuni percezioni spirituali%
erano naturalmente scettici circa le 'ualit? di un $risto. Incontrando un
uomo cristico% i saggi non gli chiedere00ero se & $risto% perchK con la
loro saggezza riconoscere00ero le 'ualit? di un uomo cristico. Furono i
sacerdoti ignoranti che chiesero a Gio.anni se egli /osse il $risto tanto
atteso.
2a coscienza umana & delimitata dalla circon/erenza del corpo% ma la
$oscienza $ristica & illimitata estesa su tutto lo spazio dell-Eternit?.
#olte persone adorano ignorantemente il corpo di Ges% dimenticando di
riconoscere la $oscienza del $risto% che pu9 comprendere l-intero cosmo
con tutte le isole degli uni.ersi% come una tazza pu9 contenere tutto il
0rodo di un recipiente. Pur essendo un 0uon santo e malgrado la sua
grandezza% Gio.anni non potK realizzare che a.e.a espresso la $oscienza
$ristica nella sua coscienza. 5e le anime sono /atte ad immagine del
trascendente 3io Padre% automaticamente sono pure /atte sul modello della
$oscienza $ristica presente in tutta la creazione. Il mio punto di .ista &
che ognuno di noi & un $risto potenziale% e tutti coloro che possono
rendere la loro concentrazione a00astanza pro/onda ed estesa possono
rice.ere $risto nella loro stessa coscienza. Gio.anni era un $risto
potenziale% tutta.ia% a causa della sua identi/icazione con l-ignoranza%
non potK realizzare che in essenza a.e.a gi? raggiunto lo stato di
$oscienza $ristica. Perci9 Gio.anni disse la .erit? e con/ess9 che il
$risto potenziale in lui non si era ancora mani/estato nella sua coscienza
umana esterna. Ecco perchK Gio.anni con/ess9B D"on sono io il $ristoD.
Gio.anni neg9 anche di essere Elia% poichK non potK ricordare la sua
incarnazione precedente come Elia. Gio.anni% come Elia% era stato il guru
di Ges. "ell-incarnazione precedente Elia era stato spiritualmente molto
a.anzato% ma in 'ualche modo A nell-incarnazione come Gio.anni A era
caduto dal suo alto stato di coscienza. Fu Ges% il discepolo di Gio.anni%
che nel /rattempo era a.anzato cosi tanto da poter ricordare al suo guru
l-incarnazione precedente come Elia. Egli disseB D"on sono io EliaD cio&%
in 'uesta incarnazione non sono altamente s.iluppato come 'uando ero Elia.
Guando gli chieseroB D$hi sei tu% a//inchK possiamo dare una risposta a
coloro che ci hanno mandato. $he dici di te stessoOD% egli diede una
risposta e.asi.a% dicendoB DIo sono la .oce di uno che grida nel desertoB
Raddrizzate la .ia del 5ignore A come disse il pro/eta IsaiaD.
Io sono la .oce% o 5uono $osmico% che grida o .i0ra nel deserto del
silenzio. Il -deserto- indica la coscienza di un santo% do.e non possono
crescere le .erdi er0e dei /reschi desideri materiali. Il santo rende la
sua anima arida a//inchK 3io possa penetra.i senza rice.ere resistenza
dalle er0acce e dai ro.i dei desideri materiali. E 'uando Gio.anni% nel
deserto del silenzio% udJ l-onnisciente 5uono $osmico dentro di sK% allora
sentJ la saggezza intuiti.a comandargli in silenzioB DRaddrizzate la .ia
del 5ignoreD. #ani/estate il 5ignore% la soggetti.a $oscienza $ristica in
tutta la .i0ratoria creazione cosmica% tramite il ris.egliato sentimento
intuiti.o che passa per la colonna spinale eretta% durante la meditazione.
#algrado Gio.anni negasse di essere tanto s.iluppato 'uanto Elia% tutta.ia
parl9 del suo stato spirituale interiore% che a.e.a ottenuto la conoscenza
dell-onnipresente Vi0razione $osmica che si espande. Inoltre% /ece capire
che non solo sape.a d-a.ere ottenuto lo stato della Vi0razione $osmica% ma
che sta.a meditando con la colonna spinale eretta% e sta.a cercando di /ar
aprire i centri spinali% a//inchK la $oscienza $ristica chiusa /uori
potesse discendere nel suo corpo. 2a parola -raddrizzare- .uol dire anche
seguire il dritto sentiero della Verit?% tramite il 'uale soltanto l-anima
pu9 raggiungere 3io.
$on grande sottigliezza spirituale% Gio.anni disse ai sacerdoti di non
essere nK il corpo di Ges nK Elia% ma di essere l-onnipresente Vi0razione
$osmica che cerca.a di sentire la $oscienza $ristica nel suo corpo.
Inoltre% Gio.anni indic9 alla massa delle persone ignoranti che il solo
modo attra.erso il 'uale si pu9 rice.ere la meta/isica e onnipresente
$oscienza $ristica & per mezzo di una colonna spinale diritta% con i
centri di coscienza ridestati.
Il popolo sta.a aspettando $risto in un corpo /isico% perci9 Gio.anni
disse sottilmente com-egli si sta.a preparando ad accogliere $risto con la
colonna spinale dritta% e disse che chiun'ue .ole.a conoscere $risto
do.e.a rice.erlo in meditazione con la colonna spinale dritta% e do.e.a
seguire il sentiero diritto della Verit?.
"aturalmente% l-interpretazione materiale & che Gio.anni tagli9 la
0oscaglia dell-ignoranza della gente e aprJ un sentiero diritto di .erit?%
a//inchK altri potessero seguire 'uel sentiero per rice.ere gli
insegnamenti di Ges ri.olti a ottenere la $oscienza $ristica.
Inoltre% Gio.anni sta.a spiegando che adorare soltanto il corpo di Ges
non era il giusto modo di conoscerlo. 2a $oscienza $ristica incarnata
pote.a essere sentita soltanto nella colonna spinale dritta e astralmente
desta% Gio.anni sta.a educando la gente a//inchK potesse conoscere la
dritta .ia attra.erso la 'uale poter comprendere e percepire
intuiti.amente la meta/isica $oscienza $ristica nel corpo di Ges.
Anche il pro/eta Isaia sape.a che il 5ignore della /inita creazione
.i0ratoria A la $oscienza $ristica A pote.a essere rice.uto solo tramite
una desta e dritta colonna spinale in meditazione. Il /lusso di /orza
.itale lungo la colonna spinale e i ner.i /a sJ che l-uomo percepisca e
apprezzi soltanto gli oggetti dei sensi% ma 'uando le torce dei sensi
.engono ri.oltate e ri/lesse sullo 5pirito% mediante la colonna spinale
ridestata% allora si ri.ela la $oscienza $ristica.
Tutti gli yogi dell-India pongono la massima importanza nel tenere la
colonna spinale dritta durante la meditazione% e nel concentrarsi sul
punto tra le due sopracciglia. 2-idea & che 'uando l-attenzione .iene
staccata dai sensi essa comincia a ritirare le correnti dai sensiAtele/oni
e li ri.olge .erso l-occhio spirituale% situato tra i due occhi /isici e
il midollo allungato. 2-occhio spirituale & una ri/lessione del midollo
allungato. $ome un interruttore d? luce ai due /ari di un-automo0ile cosJ
il midollo allungato porta la corrente nei due occhi /isici4 ma rendendo
l-occhio singolo% cio&% concentrandosi sul punto tra i due occhi% uno pu9
.edere il midollo allungato ri/lesso come una sola luce. 2-occhio pineale
e l-occhio midollare sono un-unica e stessa cosa% ri/lessa tramite i due
occhi esterni. Mni/icando di nuo.o gli occhi% la luce di//usa dei due
occhi /isici .iene .ista come l-unico occhio spirituale. Ges disseB D5e
perci9 il tuo occhio & singolo% tutto il tuo corpo sar? pieno di luceD.
Figura pagina *P.
$orrente che sale lungo la colonna spinale /ino al midollo allungato.
#idollo Allungato do.e la corrente si di.ide andando all-occhio sinistro e
all-occhio destro.
!cchio 5pirituale do.e la corrente .iene di nuo.o concentrata in un punto.
2-attenzione & la conduttrice delle nostre correnti .itali e della
coscienza. $oloro che a.idamente indulgono troppo nei piaceri dei sensi
del gusto% del tatto% dell-odorato% dell-udito e della .ista tro.ano le
torce della loro coscienza e /orza .itale ri.olte all-esterno .erso la
materia4 ma 'uando% con l-autocontrollo e la meditazione l-attenzione
.iene /ocalizzata sul punto tra le sopracciglia% nel sensorio spirituale%
allora la /orza .itale e la coscienza cominciano a ri.ersare costantemente
una luce ri.elatrice sulla $oscienza $ristica onnipresente in tutta la
creazione /inita.
!gni aspirante spirituale de.e sapere che una schiena cur.a durante la
meditazione% o//re un-e//etti.a resistenza al processo di ri.oltare le
correnti .itali. Mna schiena cur.a pone le .erte0re /uori allineamento e
stringe i ner.i% rendendo impossi0ile alla /orza .itale ri.oltare la sua
direzione e scorrere .erso l-occhio spirituale e il midollo allungato.
Gio.anni% Isaia e gli yogi dicono che per rice.ere la $oscienza $ristica
da Ges% o da un .ero yogi precettore% & necessario pi di un semplice
contatto /isico. Mno de.e sapere come meditare con la colonna spinale
dritta% come staccare l-attenzione dai sensi e come mantenerla /issa tra i
due occhi sull-altare dell-occhio spirituale% do.e la $oscienza $ristica
pu9 essere rice.uta in tutta la sua gloria.
2e persone mandate dai /arisei% nella loro ignoranza% non comprendendo la
pro/ondit? delle a//ermazioni di Gio.anni% chiesero di nuo.oB DPerchK
0attezzi se non sei il $risto% ne Elia% ne il pro/eta OD. Guesta era una
domanda assurda% poichK Gio.anni a.e.a gi? detto loro che a.e.a udito la
Voce $osmica e a.e.a l-autorit? di 0attezzare% ma nella sua grandezza
proseguJ dicendoB DIo 0attezzo con ac'ua4 ma in mezzo a .oi sta uno che
.oi non conoscete4 'uesti & colui che .enendo dopo di me e stato preposto
da.anti a me% e al 'uale io non sono degno di sciogliere il legaccio dei
sandaliD.
Tutta.ia Gio.anni realizz9 la sua inclinazione .erso la materia
l-attaccamento all-insipida carne. Era pi cosciente del corpo che dello
5pirito% perci9 pens9B DTo molte cose da superare per potere puri/icare il
mio corpo% prima che possa 0attezzare il mio 5piritoD. PoichK la
concentrazione di Gio.anni era ri.olta principalmente .erso la
puri/icazione del corpo% egli insegn9 il modo di 0attezzare con l-ac'ua. S
stato spiegato altro.e che pulire il corpo con l-ac'ua prima di una
iniziazione spirituale conduce a uno stato mentale ricetti.o% do.uto
all-e//etto calmante e rin/rescante del 0agno.
3opo che il corpo & pulito% l-anima de.-essere 0attezzata con la
saggezza% il magnetismo% la radiazione spirituale o lo 5pirito 5anto <o le
sacre% silenziose e spirituali emanazioni .i0ratorie pro.enienti dal
precettore>. Gio.anni sape.a di poter in/ondere una temporanea in/luenza
spirituale nel corpo dei suoi discepoli% mentre Ges% con la sua aura
cosmica% pote.a 0attezzare le anime della gente con la saggezza e con le
emanazioni .i0ratorie cosmiche. Gio.anni parla di Ges come dell-Agnello
di 3io che toglie i peccati del mondo. 2-agnello & il sim0olo
dell-innocenza% dell-umilt? e della lealt?. Ges era innocente% puro%
umile% e /edele a 3io in ogni modo. 2a sua non era l-arroganza o la
potenza di un tiranno che cerca di distruggere il male. Il male non pu9
essere mai sradicato dal male. 2-assassinio non pu9 mai .enire cancellato
dall-assassinio. Fin 'uando il desiderio d-assassinare non .err? strappato
dal cuore% esso lascer? le sue radici nei cuori degli uomini e continuer?
a crescere. Il male pu9 essere distrutto soltanto dal 0ene. Gli assassini
non do.re00ero essere impiccati% ma do.re00ero .enire ri/ormati con
saggezza. Il pensiero dell-omicidio de.-essere 0andito da tutti i cuori%
prima che esso lasci le ri.e di 'uesta terra.
5e 3io% potente com-&% punisse l-uomo con mezzi /isici% 'uesti non
potre00e .i.ere sulla terra ed esercitare la sua indipendenza di giudizio%
imparando cosJ dai suoi stessi errori. Perci9 3io usa l-amore% e si lascia
macellare come un agnello a//inchK un giorno% con l-esempio dell-umile
rassegnazione dell-agnello al macellaio% Egli possa ris.egliare nell-uomo
la compassione e la gentilezza suprema.
Perci9 Ges .enne come un agnello di spiritualit?% umile% leale a 3io% e
pronto a o//rirsi in sacri/icio da.anti al tempio della .erit?% a//inchK
con il suo supremo esempio di purezza% umilt? e mitezza potesse agire come
la pi grande luce spirituale per allontanare i tene0rosi peccati del
mondo. 2-oscurit? non pu9 essere scacciata dall-oscurit?. Il peccato non
pu9 essere scacciato dal peccato. 2a menzogna non pu9 essere /ermata dalla
menzogna. 2-assassinio non pu9 essere /ermato dall-impiccagione. 2a
.endetta non pu9 essere /ermata dalla .endetta. 2-oscurit? pu9 .enire
scacciata solo dalla luce. Il peccato pu9 essere scacciato dalla .irt. 2a
menzogna pu9 essere /ermata con esempi di .erit?. 2-assassinio cesser? con
esempi di perdono e amore% poichK il desiderio dell-assassinio pu9 essere
guarito solo dal perdono. 2a .endetta pu9 cessare solo col perdono. Ges%
Figlio di 3io% col suo solo esempio di grande% umile e onnipotente
di.init?% & di.entato la luce dei secoli% per mostrare alla gente la .ia
d-uscire per sempre dall-oscurit?.
Gio.anni predisse che Ges sare00e .enuto dopo di lui% destinato da 3io a
mettere in pratica il 5uo piano di mostrare alla gente la .ia della
redenzione. 3apprima Gio.anni non sape.a che Ges era .enuto% perci9
continu9 a 0attezzare con l-ac'ua nel miglior modo che conosce.a per /are
del 0ene all-umanit?. Gio.anni parl9 della $oscienza $ristica% immanente
in tutta la .i0ratoria energia cosmica% cosJ come .iene rappresentata
nell-occhio spirituale simile a una colom0a% in cui la luce 0lu opale
contrassegnata dalla stella e racchiusa in un anello di raggi dorati.
Guesta luce & sim0olizzata dalla colom0a perchK porta la pace duratura. 2a
stella rappresenta la 0occa della colom0a ed & il passaggio segreto per la
$oscienza $osmica. 2e luci 0lu e dorata sono le due ali della colom0a. Il
0lu rappresenta il tunnel cosmico che conduce alla percezione della
soggetti.a Intelligenza $ristica in tutta la creazione. 2-anello di luce
rappresenta l-oggetti.a energia cosmica% la .i0razione $osmica o 5pirito
5anto.
2-occhio spirituale & composto di .itatroni <simili agli elettroni>% la
pi sottile unit? ultima d-intelligenza ed energia. Essi sono pi sottili
degli elettroni% e di essi & composta tutta la materia e la coscienza.
$iascun microcosmico .itatrone contiene in miniatura l-essenza di tutta la
creazione macrocosmica. Il cosmo & costituito del trascendentale 3io Padre
<la $oscienza al di l? di ogni creazione>% di 3io Figlio <la $oscienza del
Padre ri/lessa nel grem0o dell-Energia $osmica come l-unigenita% la sola
ri/lessa $oscienza $ristica>% e dello 5pirito 5anto o Vi0razione $osmica.
2a Vi0razione $osmica si mani/esta come il 5uono $osmico di tutti i
.itatroni e dell-energia cosmica.
Figura pagina *F.
3iagramma che mostra il corso ellittico della corrente che .a dal midollo
allungato attra.erso i due occhi /ino all-occhio spirituale.
#icrocosmicamente ciascun .itatrone% e l-occhio spirituale dell-uomo% &
composto di 3io Padre% del Figlio e dello 5pirito 5anto% o..ero della
trascendentale $oscienza $osmica% della $oscienza $ristica e della
Vi0razione o Energia $osmica. Perci9 Gio.anni disseB DTo .isto lo 5pirito
discendere dalla 5ua dimora di 1eatitudine $eleste sotto /orma di un
microcosmico occhio spirituale% e posarsi su GesD. Il telescopico occhio
spirituale di Ges /u cosJ aperto% e 'uindi potK percepire le
mani/estazioni macrocosmiche della $oscienza $osmica% della $oscienza
$ristica e della Vi0razione $osmica. 2-uomo comune% con i suoi occhi
/isici% .ede soltanto il proprio corpo e un piccolo pezzo di terra alla
.olta% ma ogni uomo come Ges pu9 .edere la colom0a spirituale posarsi su
di sK4 cio&% mediante il suo telescopico occhio spirituale% pu9 .edere
tutto il regno dell-energia cosmica e la $oscienza esistente dentro e
/uori di essa.
#ediante la Vi0razione $osmica% lo 5pirito a.e.a istruito Gio.ani a
0attezzare la gente con l-ac'ua4 'uindi% lo stesso 5pirito mostr9 a
Gio.anni il mistero del 0attesimo con lo 5pirito. D2-uomo sul 'uale .edrai
discendere e rimanere lo 5pirito & colui che 0attezza con lo 5pirito
5anto. Ed io ho .isto e ho reso testimonianza che 'uesti & il Figlio di
3ioD. !gni uomo che pu9 .edere il proprio occhio spirituale A non
temporaneamente% ma continuamente A e tramite esso pu9 .edere lo 5pirito
onnipresente% pu9 0attezzare altre persone con l-onnipresente% sacro
magnetismo cosmico <5pirito 5anto>. Vedere semplicemente la luce% o
mostrare ad altri la luce dell-occhio spirituale% non & su//ciente.
Attra.erso l-occhio spirituale uno de.-essere in grado di percepire lo
5pirito. Guesto & ci9 che si .uole dire con lo 5pirito che rimane in !m.
Guando possiamo /are 'uesto% possiamo in.itare lo 5pirito onnipotente ad
a..olgere il discepolo con il magnetismo cosmico. "aturalmente% per potere
rice.ere 'uesto 0attesimo nell-onniscienza dall-e.oluto guru% che &
saturato di $oscienza $osmica% il discepolo de.-essere a.anzato e
merite.ole.
I"$!"TR! $!" I PRI#I 3I5$EP!2I GE5N 2-M!#! E GE5N I2 $RI5T!
DGes allora si .olt9 e .edendo che lo segui.ano% disseB -$he cercateO-.
Gli risposeroB -Ra00i <che signi/ica maestro>% do.e a0itiO-. 3isse loroB
-Venite e .edrete-. Andarono dun'ue e .idero do.e a0ita.a e 'uel giorno si
/ermarono presso di lui4 erano circa le 'uattro del pomeriggio.
Mno dei due che a.e.ano udito le parole di Gio.anni e lo a.e.ano seguito
era Andrea% /ratello di 5imon Pietro. Egli incontr9 per primo suo
/ratello 5imone e gli disseB -A00iamo tro.ato il #essia <che signi/ica il
$risto> % e lo condusse da GesD. <Gio.anni
)B ,*AP)>.
3opo essere rimasto con Ges per un giorno% Andrea /u cosJ saturato dal
suo magnetismo spirituale che capJ chi era Ges. 3opo un 0re.e contatto
con Ges% Andrea /u pieno della .i0razione di Ges% il $risto. 2a
$oscienza $ristica non pu9 essere in/erita intellettualmente% ma de.e
.enire per consape.olezza intuiti.a. $-& di//erenza tra Ges il /iglio
dell-uomo% e Ges il Figlio di 3io.
5igni/icato di Vi0razione $ristica
2-energia cosmica e la $oscienza $osmica entrano nel midollo allungato
come correnti positi.e e negati.e /ormando una serie di magneti che
attirano. !gni indi.iduo & l-insieme di 'uesti magneti e attira gli altri
secondo la loro /orza. Rispetto all-uomo comune% che pu9 attirare molto
poco% Ges era un magnete $ristico capace d-attirare tutti gli uomini.
Tutte le parti del corpo che si presentano in coppia A occhi% orecchie%
piccola e grande lingua% mani% piedi% e cosJ .ia A rice.ono e irradiano
correnti positi.e e negati.e e ciascuna coppia /orma un magnete con
maggiore o minore potenza. Il magnete ottico pu9 a//ascinare% incantare e
attirare /ortemente le persone% che tramite gli occhi possono sentire il
magnetismo dell-anima. Alcune persone altamente s.iluppate sono in grado
di spiritualizzare o di guarire un intero uditorio con il solo magnetismo
degli occhi.
2-imposizione delle mani sulle persone malate .iene /atta per mandare nel
corpo del paziente i salutari raggiAV delle mani% per 0ruciare i germi
malati. "on c-& potere pi grande della /orza .itale che scorre dalle
mani% sempre che sia /orti/icata da una .olont? indoma0ile. 2a /orte
.olont? dell-uomo che non si /a scoraggiare da niente e scorre
continuamente. ed energicamente .erso la realizzazione dell-o00ietti.o%
di.enta piena di potere di.ino. 2a /orte .olont? dell-uomo & .olont?
di.ina.
Il modo migliore di conoscere un indi.iduo & a0itare con lui nella stessa
casa. 3ue persone che .i.ono nella stessa stanza% anche se non parlassero%
si attrarre00ero reciprocamente con la loro coscienza% natura% .italit?% e
cosJ .ia. $iascuno sentir? l-emanazione silenziosa dei pensieri e della
/orza .itale dell-altro e il raggio d-azione e la /orza del suo magnetismo
.itale.
!gni uomo porta con sK la pettegola mani/estazione silenziosa delle
proprie .i0razioni. Tutte le anime imparziali e spiritualmente sensi0ili
possono conoscere le persone guardandole semplicemente negli occhi% o
.enendo meramente a stretto contatto con loro% sentendo le .i0razioni
emanate. 2e persone tur0ate% calme% timide% coraggiose% crudeli% sagge o
di.ine possono .enire sentite istantaneamente anche da chi ha poca
percezione spirituale.
2e persone che hanno una percezione normale possono sentire gli altri
solo 'uando si tro.ano nello stretto raggio d-azione del loro magnetismo.
2e grandi menti% per9% si possono sentire reciprocamente a distanza%
se00ene la percezione & pi /orte se sono state intimamente associate per
un p9 di tempo. Fu cosJ che dopo essere rimasta con Ges per un giorno% la
grande anima di Andrea sentJ il suo magnetismo cristico e potK dire al
/ratello 5imoneB DA00iamo tro.ato il #essiaD.
"ella 1i00ia $risto .iene de/inito come Dil Primogenito dei morti% e il
Principe dei re della terraD <Apocalisse )B (>. Guesta de/inizione e
molto pro/onda e sottile. 5igni/ica che l-animaAonda & generalmente
imprigionata nel corpo /isico di sedici elementi e nei corpi astrale e
causale di dicianno.e elementi. Tappata in 'uesti tre corpi dall-ignoranza
e dai desideri materiali% essa non & in grado di mischiarsi con l-oceano
dello 5pirito che la circonda. $on il mutamento del corpo /isico chiamato
morte% l-anima rimane imprigionata nei corpi astrale e causale% ed &
ancora incapace di li0erare la sua onda .itale per unirsi all-oceano dello
5pirito. $on meditazioni pi pro/onde% l-anima potr? li0erarsi del mondo
/isico ed astrale e 'uindi immergersi nell-oceano ella $oscienza $ristica.
Ecco perchK% nel passo suddetto% si a//erma che la $oscienza $ristica pu9
essere percepita solo da 'uelle anime che hanno .isto a morte o la
dissoluzione completa degli imprigionanti corpi /isici% strali e causali%
e non da 'uelli che sono semplicemente morti /isicamente.
"ella coscienza umana% l-anima /a esperienza di sK identi/icandosi con il
corpo /isico% il nome% i titoli% i possessi% la nazionalit?% e cosJ .ia.
"ello stato su0cosciente% l-anima conosce se stessa come l-agitato potere
dei sogni% o come la pace senza /orma del sonno pro/ondo. "ello stato
supercosciente% l-anima si percepisce come pura% senza /orma% sempre nuo.a
gioia. Emergendo dai tre corpi morti% nello stato di $oscienza $ristica
l-anima percepisce l-Intelligenza $ristica in tutta la creazione come la
cosciente% suprema% principesca Intelligenza che guida tutte le altre
potenti /orze regali che go.ernano la terra e tutta la materia.
Ges% l-uomo% non solo potK sentire la sua coscienza residente nel se
go.ernante il corpo% ma potK sentirla anche come l-Intelligenza $ristica
per.adente lo spazio di tutte le cellule del suo /inito corpo cosmico.
S importante notare la di//erenza tra Ges l-uomo e Ges il $risto. Ges
era il nome dell-uomo. 2-origine sanscrita di 'uesto nome si tro.a nella
parola -Isa- o 5ignore della creazione4 #al pronunciata da coloro che
.iaggia.ano per molte terre% e .enendo usata in molte lingue di.erse% si
arri.9 ad usare la parola Ges al posto di Isa%
Persone di.erse% con le .oci in/luenzate da clima di//erenti% pronunciano
le stesse parole in maniera di.ersa e danno .ita a di//erenti linguaggi
con di//erenti gra/ie. 2a parola $alcutta .iene pronunciata in maniera
di//erente dalle di.erse razze. Gli Inglesi la scri.ono e la pronuncianoB
-$alcutta-. I 1engalesi la pronunciano e la scri.ono -=alicata-. Gli Ind
occidentali la pronunciano e la scri.ono -=alicutta-. 3ei "or.egesi
pronunciano e scri.ono la stessa parola -$ol'uita-. Guesto illustra come%
nel corso del tempo il nome -Isa- potK cam0iare in -Ges-.
In origine% i nomi esprime.ano la 'ualit? di un indi.iduo. Guindi /urono
trasmessi da padre in /iglio per generazioni. Guesto complic9 le cose% e
in seguito ogni indi.iduo do.e.a a.ere il nome della /amiglia pi il nome
che esprime.a la sua indi.idualit?. $i9 pu9 essere illustrato dal mio
stesso nome% che & una com0inazione di yoga e ananda. Yoga signi/ica
unione scienti/ica% e ananda .uol dire 0eatitudine. 2a 'ualit? distinti.a
& l-amore dell-unione scienti/ica dell-anima con 3io. Per 'uesta ragione
il mio #aestro mi diede il nome Yoga. Ananda corrisponde al nome di
/amiglia% ma in 'uesto caso appartiene all-ordine degli 56ami e indica
'uegli uomini che cercano la 0eatitudine di.ina.
Ges il $risto ha un signi/icato simile. Ges era il nome dato dalla
/amiglia% e signi/ica.a 0am0ino di.ino o 5ignore della creazione4 il nome
$risto gli /u dato in seguito e indica.a la $oscienza $ristica che si era
mani/estata nel corpo di Ges. A00astanza stranamente% .edendo i segni
miracolosi che accompagnarono la sua nascita% i genitori di Ges lo
chiamarono -5ignore della creazione- o -Isa-% e 'uindi% con i cam0iamenti
di pronuncia% lo chiamarono -Ges-.
Il nome sanscrito =utastha $haitanya o $oscienza $ristica% & il nome di
uno dei pi grandi pro/eti dell-India% $ristna% che .isse circa nel )(;;
a.$.% mostrano che la parola $risto & molto antica% e indica l-immuta0ile
coscienza presente in ogni atomo della materia e in ogni granello della
creazione /inita. Il pro/eta ind si chiama.a Iada.a% il $ristna. Iada.a
era il nome di /amiglia% $ristna il nome spirituale. Ges il $risto
signi/ica che il corpo di Ges /u il .eicolo in cui si mani/est9 la
$oscienza $ristica% l-Intelligenza uni.ersale presente in ogni cosa.
"el corso dei secoli la gente ha cercato il #essia% o il $risto% che
pote.a .olgere la loro attenzione dalla coscienza di piccole parti del
mondo materiale% 'uali la nazione% la societ? e la /amiglia%
all-onnipresenza della $oscienza $ristica. 3urante le et? 'uando le anime
delle persone in.ece d-identi/icarsi con la $oscienza $ristica si sono
im0rigliate nella coscienza indi.iduale% /amiliare% sociale e nazionale%
esse si sono limitate% causandosi molte so//erenze. Il cieco attaccamento
alla propriet? /amiliare% e cosJ .ia% porta all-egoismo% alla litigiosit?%
all-illusione del possesso permanente% alla disarmonia% all-ansiet? e cose
simili. Il cosiddetto cieco patriottismo produce l-a.idit? commerciale% il
desiderio di strappare agli altri i loro possessi% e terri0ili guerre.
3opo che le anime hanno so//erto% passando ripetutamente per di//erenti
incarnazioni attra.erso pene /amiliari% sociali e nazionali% naturalmente
esse desiderano essere li0erate dalla so//erenza e anelano a tro.are
l-emancipazione mediante un sal.atore cristico. 2a 1haga.ad Gita dice che
le anime autoli0erate .engono continuamente usate come .eicoli di 3io% e
.engono mandate sulla terra per esprimere la $oscienza $ristica% per
aiutare a li0erare le anime im0rigliate nella materia.
3io non 5i & mai /atto essere umano% soggetto alle de0olezze della carne
e alle limitazioni mentali. 5e 3io a.esse /atto Ges $risto come 5uo
Figlio% gi? completo e per/etto% allora le tentazioni che Ges e00e da
5atana e la sua .ittoria% /urono solo rappresentazioni di.ine. 5e $risto
/osse gi? stato al di sopra della morte e delle tentazioni% non a.re00e
a.uto 0isogno di nessuna /orza mentale per superarle4 'uindi Ges% come
Figlio per/etto di 3io% non pote.a essere d-esempio per noi.
Ges era un-anima li0erata% una delle pi grandi mai .enute sulla
terra. .Per realizzare lo stato cristico a.e.a lottato per molte
incarnazioni e /u nello stato cristico A in cui pote.a sentire la sua
coscienza in ogni cellula atomica del suo grande corpo comprendente tutta
la materia A che potK agire come 5al.atore dell-umanit?. 5olo in 'uesto
stato ogni anima & in grado di sentire la propria per/etta identit? con
3io. Ges stesso disse che a tutti 'uelli che lo rice.ono <cio&% che sono
a00astanza e.oluti mentalmente e a00astanza trasparenti spiritualmente>%
ad essi ha dato il potere di di.entare Figli di 3io. "elle parole di
Andrea tro.iamo per la prima .olta la di//erenziazione tra Ges e $risto%
DE 'uando Ges lo .ide <a 5imon Pietro>% disseB -Tu sei 5imone% il /iglio
di Gio.anniB Tu sarai chiamato $e/a-% che .uol dire Pietro. Il giorno dopo
Ges decise di andare in Galilea. Incontr9 Filippo e gli disse -5eguimi-D.
<Gio.anni )B P:AP,>.
Ges .ide 5imon Pietro e predisse che la sua .ita spirituale sare00e
stata /orte come una pietra. Guando i grandi maestri come Ges .engono
sulla terra% essi portano con se i discepoli a.anzati% per dar loro
l-insegnamento supremo e pro.are la loro spiritualit? sul campo di
0attaglia psicologico della terra. $osJ Ges% conoscendo la sua passata
relazione di guru e discepolo con Filippo% disse con calmaB -seguimi-.
Guesto /u un comando per Filippo% poichK Ges ricono00e la sua
responsa0ilit? spirituale di precettore .erso Filippo% suo discepolo. Ges
.ole.a dire che Filippo do.e.a sintonizzare la sua ragione e la sua
.olont? guidate dall-istinto con la superiore ragione e .olont? di Ges
guidate dalla 5aggezza% perchK 'uesto era il solo modo in cui Filippo
pote.a li0erarsi dall-illusione mortale e .incere l-irresisti0ile
tentazione della carne.
3urante un periodo di pro.e cruciali% l-illusione e le catti.e a0itudini
prenatali possono sopra//are completamente la ragione e la .olont? di un
discepolo% e i dettami illusori della sua ragione gli appariranno .eri e
.irtuosi. In 'uesto stato% il discepolo non do.re00e mai /are a//idamento
sulle sue decisioni riguardanti nuo.e imprese della sua .ita. Il .izio
indossa il manto della .irtuosa ragione per attirarlo lontano dal sentiero
spirituale. In 'uei momenti% si do.re00e consultare la pre.eggenza del
precettore e il discepolo do.re00e seguire u00idientemente il suo
consiglio% anche se la sua ragione o//uscata potre00e ri0ellarsi e
suggerirgli di /are altrimenti. "ello stato illusorio le imprese migliori
possono /inire in un disastro% poichK 5atana% l-uni.ersale tentatore
meta/isico% cerca con ogni mezzo d-allontanare l-uomo .irtuoso dal
sentiero spirituale.
D!ra% Filippo era di 1etsaida% la citt? di Andrea e di Pietro. Filippo
incontr9 "atanaele e gli disseB -A00iamo tro.ato colui del 'uale hanno
scritto #os& nella 2egge e i Pro/eti. Ges% il /iglio di Ginseppe di
"azaret-. E "atanaele gli disseB -Pu9 .enire mai 'ualcosa di 0uono da
"azaretO-. Filippo gli risposeB -Vieni e .edi. Ges .ide "atanaele andare
.erso di lui e disseB -Ecco un .ero Israelita in cui non c-& /alsit?-D.
<Gio.anni )B PPAPF>.
Filippo cita le ri.elazioni intuiti.e di #os& e dei Pro/eti sulla .enuta
di Ges% il $risto. Guesto /a sorgere la domandaB DGli a..enimenti di
'uesta terra e le /accende umane sono tutte predestinateOD. "oi non
pensiamo 'uesto4 ma allora come poterono #os& e i Pro/eti predire la
.enuta di $ristoO Pensiamo che /u cosJB #os&% con la sua .eggenza
intuiti.a% /u in grado di .edere la legge di causa ed e//etto che go.erna
la .ita umana. Inoltre egli conosce.a la legge di 3io che in di//erenti
periodi% 'uando la gente della terra & oppressa dal peccato% manda sulla
terra anime cristiche autoli0erate. 3io usa i .eicoli delle anime
cristiche per ispirare i mortali a//litti dal dolore con il coraggio di
cercare la sal.ezza.
"atanaele era un uomo schietto e sincero che conosce.a lo stato di
"azaret% oppressa dal peccato% e naturalmente espresse il du00io se un
tale posto pote.a mai produrre il 5al.atore. Filippo era pratico% e senza
argomentazioni cerc9 di portare "atanaele nell-or0ita del tras/ormante
magnetismo personale di Ges $risto. Filippo sape.a che $risto% solo con
lo sguardo e la sua magnetica /orza .itale% pote.a 0ruciare i semi delle
catti.e a0itudini e dei du00i che a.e.ano /ormato dei solchi nel cer.ello
di "atanaele. Ges ri.olse a "atanaele uno sguardo penetrante /in
nell-anima che 0ruci9 la sua ignoranza e scatt9 una /oto intuiti.a della
sua .ita. Per 'uesto Ges disseB DEcco un .ero Israelita in cui non c-&
/alsit?D. Ecco un-anima li0era dall-insincerit? satanica.
D"atanaele gli disse4 -$ome mi conosciO-. Ges gli risposeB -Prima che
Filippo ti chiamasse% ti ho .isto 'uando eri sotto il /ico-D.
<Gio.anni )B P*>.
"atanaele /u sorpreso di sentire Ges che lo a.e.a analizzato in maniera
cosJ corretta e .olle sapere come a.e.a /atto. Perci9 Ges disseB DTi ho
.isto prima che Filippo ti chiamasseD. Guesto .edere non a..enne
attra.erso l-occhio esterno% ma era la /oto intuiti.a dell-anima presa
sulla sensi0ile percezione di Ges% che era onnisciente e .ersato
nell-arte della telepatia%
2-onnipresente 3io non nascer? mai sulla terra come essere umano% poichK
nella 5ua grandezza 3io non potr? mai identi/icar5i completamente con
un-esistenza umana limitata dalla tentazione% dalla morte e cosJ .ia. A
meno che 3io non possa dimenticare 5e stesso in un-incarnazione umana%
Egli non potr? mai lottare realmente contro le limitazioni della natura
umana ed essere d-esempio spirituale per noi. .
5e Ges era gi? 3io% e .enne come 3io% le sue tri0olazioni% i dolori% le
pene la .ittoria su 5atana e la croci/issione /urono solo rappresentazioni
di.ine. In 'uesto caso Ges a.re00e recitato la preordinata parte di.ina
della sua .ita senza esserne toccato4 come un attore interpreta una parte
sul palcoscenico senza identi/icarsi internamente con essa. Guesto tipo di
Ges di.inamente prodotto non potre00e mai ispirare nei de0oli esseri
umani la /ede che permetta loro di con'uistare il male4 ma l-uomoA3io Ges
che si s/orza /ino a raggiungere la suprema li0ert? spirituale% potre00e
essere un esempio umano uni.ersale% e ci9 sal.ere00e 3io dall-accusa di
parzialit? per a.er /atto di un-anima il Figlio di 3io e di tutte le altre
i /igli della tentazione e della de0olezza.
3io usa soltanto anime prossime alla per/ezione perchK ser.ano da esempi
e maestri agli esseri umani illusi. A .olte & successo che per/etti angeli
di 3io siano .enuti coscientemente sulla terra per mostrare alle persone
del mondo come do.re00ero comportarsi% conducendo delle .ite esemplari.
Anche i santi pi e.oluti e onnipotenti esprimono le loro nature nel corpo
umano mediante l-umilt?% la mitezza% il perdono% l-amore eterno e
l-altruismo% piuttosto che con l-uso delle miracolose /orze /isiche. "ella
.ita umana sommersa dal male c-& la tendenza a sopprimere il male con la
/orza /isica. Guando nell-uomo s.anisce la limitazione umana% allora% per
riparare alle ingiustizie della .ita indi.iduale e colletti.a% egli usa
soltanto le /orze superiori e pi no0ili dell-amore al posto di .endette e
mitragliatrici. Anche se sulla terra i grandi santi .engono torturati o
scherniti% essi si comportano di.inamente% usando solo i pi alti e
no0ili metodi morali per con'uistare il male.
D"atanaele gli disseB -$ome mi conosciO-. Ges gli risposeB -Prima che
Filippo ti chiamasse% ti ho .isto 'uando eri sotto il /ico-. Gli rispose
"atanaeleB -Ra00i% tu sei il Figlio di 3io4 tu sei il re d-Israele-. Ges
rispose dicendogliB -PerchK ti ho detto che ti ho .isto sotto il /ico% tu
crediO Vedrai cose pi grandi di 'uesteU-.
<Gio.anni )B P*A(;>.
Ges disse a "atanaeleB DTi ho .isto sotto il /ico4 cio&% ho .isto la tua
anima sotto i rami ner.osi dell-al0ero cere0roAspinaleD. Ges% col suo
occhio spirituale% .ide l-anima di "atanaele che sta.a sotto il sistema
ner.oso astrale <il /ico>. Il corpo dell-uomo & un al0ero capo.olto% con
le radici dei capelli e dei ner.i cranici alla 0ase del tronco dell-al0ero
spinale della .ita% che protende i rami del sistema ner.oso. !gni esperto
spirituale che guarda pro/ondamente in un-altra persona pu9 .ederne
l-anima e il sistema ner.oso astrale. 2e anime spirituali hanno un sistema
ner.oso astrale ra//inato. "elle anime materiali ci sono i catti.i /ichi
dei desideri materiali% che .i0rano sui rami del loro sistema ner.oso
astrale.
Guesto spiega come Ges .ide "atanaele sotto il /ico. "atanaele pote.a
stare sotto un .ero /ico e Ges potre00e a.erlo .isto lJ ma 'ui Ges dice
d-a.ere .isto "atanaele non con gli occhi /isici ma con il telescopico
occhio spirituale che pu9 ri.elare il /ico del sistema ner.oso astrale
situato nel lontanissimo regno dell-in.isi0ile.
"atanaele potK sentire il corpo astrale di Ges che entra.a nel suo. Ecco
perchK disse in un istanteB DTu sei il Figlio di 3ioD. Il /iglio dell-uomo
& attratto dal proprio corpo e ne .iene espulso inconsciamente solo al
momento della morte4 ma un Figlio di 3io% come Ges% percepisce la sua
coscienza onnipresente esistente nel suo grande corpo comprendente tutta
la materia. 5e00ene Ges apparentemente esiste.a ed opera.a tramite un
corpo% egli non era limitato da 'uesto% ma pote.a tras/erire la sua
coscienza in 'ualsiasi altro corpo e sentirne le sensazioni% le
percezioni% i pensieri e le emozioni.
$on la sua onniscienza% Ges pote.a sentire nello stesso tempo il suo
corpo o 'ualsiasi altro gruppo di corpi. Ecco perchK disseB D"on si
.endono /orse due passeri per un soldoO Eppure neanche uno di essi cadr? a
terra senza che il Padre .ostro lo .ogliaD. <#atteo );B :+>.
Ges% essendo uno con il Padre% a.e.a la stessa coscienza onnisciente di
suo Padre. Perci9 "atanaele% sentendo la coscienza di Ges entrare nella
sua% si sentJ di.inamente tras/ormato e ricono00e in Ges il Figlio di 3io
e il re d-Israele. Il primo titolo & 'uello di.ino ed ha un signi/icato
straordinario.
"atanaele parl9 di Ges come Figlio di 3io e padrone dell-uni.erso4 come
tale% egli era anche il pi grande potere <re> d-Israele% paese situato in
una parte di 'uesta piccola palla di terra% che si tro.a nel regno
dell-uni.erso di 3io.
Ges rispose B DPerchK ti ho detto che t-ho .isto sotto il /ico% tu
crediO Vedrai cose pi grandi di 'uesteUD. Ges si compiac'ue di tro.are
"atanaele sensi0ile alle sue .i0razioni spirituali. 2a /ede di "atanaele
nelle parole di Ges /u il risultato dell-esperienza .i0ratoria che egli
rice.ette da Ges.
#olte persone non credono neanche dopo a.er percepito una .erit?% perci9
Ges disse a "atanaeleB DPoichK tu credi in me solo per a.er rice.uto le
mie .i0razioni% tu .edrai cose <miracoli> pi grandi di 'ueste A cio&% di
'uesti miracoli del mio mandarti .i0razioni astrali e di pensieroD.
DPoi disseB -In .erit?% in .erit? .i dicoB In a..enire .edrete il cielo
aperto e gli angeli di 3io salire e scendere sul Figlio dell-Momo-D.
<Gio.anni )B ()>
In .erit? .i dicoB DIn a..enire .edrete la regione astrale attra.erso
l-apertura del telescopico occhio spirituale% e dai corpi /isici morti
.edrete ascendere nel regno astrale i luminosi corpi astrali. Vedrete pure
molti corpi astrali discendere nei corpi /isici di neonati appena
concepitiD% -Figlio dell-uomo- indica il corpo /isico.
"ella Genesi% 3io cre9 il /irmamento4 e chiam9 il /irmamento -cielo-% e
di.ise le ac'ue dalle ac'ue. 2o spazio & la porta perlacea del cielo che
nasconde le /orze pi sottili delle ac'ue4 e cosJ le ac'ue <elementi
grossolani> sotto il /irmamento si riunirono insieme ed appar.e la terra
/erma. Gli elementi grossolani stanno sul limite esterno dello spazio. 2e
di.erse razze concepiscono il cielo secondo i loro particolari modi di
pensiero. $erte sette credono che il cielo sia pieno di damigelle dai
grandi occhi% di ci0o preli0ato% e cosJ .ia4 come il pesce che .i.e
nell-ac'ua pu9 concepire gli esseri umani che .i.ono sulla terra come un
cielo di pesci celesti che nuotano nell-ac'ua. Mgualmente assurdo come
'uesto% molti esseri umani parlano del cielo come del posto do.e so//ia
eternamente un /resco .enticello% do.e il clima non & .iolento% do.e si
possono tro.are tutti i tipi di /rutta% e do.e .i.ono angeli con le ali.
Possiamo /acilmente notare che agli angeli .ennero date le ali per il
desiderio umano di essere come gli uccelli che .olano li0eramente do.e
.ogliono.
2-uomo moderno pu9 rappresentarsi gli angeli che usano aeroplani che
.olano alla .elocit? di P;;; miglia all-ora4 tutta.ia% 'uando pensiamo a
che .elocit? si muo.e la luce e l-elettricit?% il .olo degli aerei ci
appare come il mo.imento di un carro a 0uoi. Verr? il tempo in cui l-uomo
imparer? a mutare le .i0razioni atomiche del suo corpo grossolano%
cam0iandole in /orza astrale. Allora sar? capace di muo.ersi .elocemente
con i raggi di luce astrale% alla .elocit? di (;;.;;;.;;; di miglia al
secondo A ancora pi .eloce della luce <materiale>. Guando l-uomo imparer?
a .iaggiare astralmente% scoprir? di poter .iaggiare pi .eloce della
luce4 ma 'uando l-uomo conoscer? il pieno mistero della mente% allora
potr? .iaggiare pi .elocemente di 'ualsiasi /orza A sia essa la luce
materiale o astrale. 5e desiderasse essere nel sole o nella luna% o nella
stella pi lontana% potre00e essere la istantaneamente.
Ges parla dell-aprirsi del cielo. $i9 e possi0ile in due modi.
l> 2i0erandosi delle limitazioni degli occhi /isici <che .edono solo le
.i0razioni grossolane della materia>% attra.erso anni di pratica nel
guardare e penetrare l-occhio spirituale% /in 'uando sar? possi0ile .edere
nel cielo astrale.
:> Rimuo.endo le .i0razioni dello spazio e di altre mura sottili di luce
con l-ordine dell-Intelligenza Mltima% allora l-uomo potr? .edere il
luminoso regno astrale nascosto dietro il /irmamento. "el regno astrale
tutto & luce. $-& la terra astrale% il mare astrale% l-aria astrale% i
cieli astrali% l-oscurit? e la luce astrale% nonchK giardini ed esseri
astrali% /atti tutti delle di.erse .i0razioni della luce. Essi si possono
paragonare a di//erenti tipi di pesci che de.ono .i.ere in s/ere che
.i0rano di//erentemente. Per gli esseri astrali che .i.ono nelle
.i0razioni pi grossolane & di//icile andare nella pi sottile s/era
.i0ratoria astrale% do.e .i.ono i corpi astrali pi sottili. Piantati sul
terreno dell-etere% ci sono giardini e /iori astrali che sorpassano ogni
descrizione umana. I /iori 0rillano come razzi luminosi in continua
crescita e sempre mute.oli% adattandosi di continuo all-immaginazione
degli esseri astrali% e scomparendo 'uando non sono .oluti. Ritornano di
nuo.o con nuo.i colori e /ragranze 'uando .engono desiderati nuo.amente.
2a gli esseri astrali 0e.ono luci multicolori da /ontane .i.enti che
scendono dal petto delle montagne astrali. 2? milioni di miglia d-immensi
e pro/ondi oceani astrali si gon/iano di <luci> azzurro% opale% argento%
oro% rosso sangue% giallo e ac'uamarina. !nde color diamante danzano in un
perpetuo ritmo di 0ellezza. Gli esseri astrali .i nuotano e usano tutti i
loro sensi sottili% come noi li usiamo nella terra dei sogni. 2a sola
di//erenza & che nel mondo astrale c-& pi 0ellezza e per/ezione che non
sulla terra. 2a terra & cosJ piena di decadenza e distruzione. "el mondo
astrale la de.astazione pro.ocata da un terremoto astrale pu9 essere
riparata dalla sola .olont?. "aturalmente% il regno astrale decade
lentamente ed & un 0ilione di .olte pi antico come .ita di 'uanto non sia
o si appresti ad essere 'uesta terra.
"el regno astrale c-& solo il matrimonio spirituale% e i /igli .engono
generati con il metodo immacolato di condensare i pensieri% la .olont? e
le tendenze emoti.e A positi.e o negati.e A dei genitori nella /orma di un
0am0ino o di una 0am0ina4 il pensiero positi.o produce un 0am0ino% il
pensiero negati.o produce una 0am0ina.
"el mondo astrale c-& la nascita e la morte. 2e anime promosse dalla
terra nascono nel regno astrale% e 'uando se ne ripartono% alla /ine del
loro 0uon 7arma% ritornano sulla terra o in simili pianeti a0itati% in
altri uni.ersi isole. Alcune anime che si s.iluppano nel regno astrale%
non muoiono l?% ma ascendono coscientemente nell-onnipresente cuore di 3io
e di.entano una sola cosa con 2ui.
Ges era andato oltre il mondo astrale% perci9 disseB DIo e mio Padre
siamo una sola cosaD. 2e anime che coscientemente si s.iluppano
spiritualmente sulla terra% e che possono mantenere la loro coscienza
durante la transizione della morte% possono andare nella terra astrale ed
e.ol.ersi coscientemente /inchK non raggiungono la li0ert? /inale in 3io.
Allora cesser? il .iaggio delle reincarnazioni .erso la terra imposto dal
7arma.
"ella terra astrale le anime non usano i sensi e l-intelligenza
imper/etta% limitata e mortale. 2? esse usano di.erse categorie
d-intuizione semis.iluppata e d-intelligenza altamente s.iluppata.
2a terra astrale & cospicua per l-assenza di li0ri poichK gli esseri
astrali possono concentrarsi su 'ualsiasi cosa e conoscerne la natura
mediante il potere dell-intuizione% che d? la conoscenza istantanea.
"ella terra astrale tro.iamo santi altamente s.iluppati ed anche esseri
comuni che hanno soltanto un-intuizione semis.iluppata. 5olo dopo che &
di.entata una con 3io l-anima non ha pi 0isogno di leggere li0ri o di
concentrarsi su 'ualcosa per conoscerla per intuizione. Guando l-anima
di.enta una con 3io% l-intuizione di 'uell-anima identi/icata con lo
5pirito conosce gi? tutto e .ede tutto senza cercare di conoscere niente%
neanche con lo s/orzo dell-intuizione.
I2 PRI#! #IRA$!2! $A#1IARE 2-A$GMA I" VI"!
DTre giorni dopo ci /u un matrimonio a $ana di Galilea4 e c-era la madre
di Ges. 5ia Ges che i suoi discepoli /urono in.itati alle nozze. E
'uando .enne a mancare il .ino la madre di Ges gli disseB -"on hanno pi
.ino. Ges le risposeB -3onna% che ho da /are con teO 2a mia ora non &
ancora .enuta-D. <Gio.anni :B )AP>.
Ges si ri.olse a sua madre come -donna- perchK .ede.a solo lo 5pirito
3i.ino come suo .ero padre e madre% mentre nella madre terrena .ede.a
soltanto un essere umano% D3onna% non posso a.ere niente a che /are con
te% anche se sei mia madre% /inchK per me non .err? il momento giusto in
cui sar9 diretto dal Potere 3i.ino ad agire e a mani/estare la 5ua
gloriaD.
Ges non /ece il miracolo di cam0iare l-ac'ua in .ino solo per
accontentare sua madre o per mostrare i suoi poteri di.ini% ma lo /ece in
o00edienza al comando di 3io.
Al momento giusto e da.anti alle persone che possono a.ere un ris.eglio
spirituale% i miracoli sono a .olte compiuti dai santi per riportare la
gente a 3io. In genere% i santi pre/eriscono attirare le persone con
l-amore di 3io e non coi miracoli. Ecco perchK mostrano raramente il loro
potere. I miracoli attirano i cercatori di curiosit?% mentre l-amore di
3io attira le anime altamente e.olute. Per 'uesto moti.o Ges non .olle
compiere miracoli /in 'uando% al momento giusto% non gli /u comandato da
3io di /arli.
D5ua madre disse ai ser.iB -Fate tutto ci9 che .i dir?-. $-erano l? sei
giare di pietra% per la puri/icazione dei Giudei% contenenti ciascuna due
o tre 0arili. Ges disse loroB Riempite le giare d-ac'ua-D.
<Gio.anni :B (AF>.
5u intuiti.o suggerimento 3i.ino% Ges chiese ai ser.i di riempire le
giare% a//inchK potesse mani/estare la gloria di 3io cam0iando l-ac'ua in
.ino. Inoltre% /ece riempire le giare d-ac'ua da.anti ai loro occhi
a//inchK potessero .edere e capire che l-ac'ua era di.entata .ino grazie
al Potere 3i.ino e non per magia.
DEd essi le riempirono /ino all-orlo. 3isse loro di nuo.oB -!ra attingete
e portatene al maestro della /esta-. Essi gliene portarono. E 'uando
assaggi9 l-ac'ua di.entata .ino% non sapendo da do.e .enisse <ma lo
sape.ano i ser.itori che a.e.ano attinto l-ac'ua>% il maestro della /esta
chiam9 lo sposo e gli disse -!gni uomo all-inizio ser.e il .ino 0uono% e
'uando tutti hanno 0e.uto 0ene% allora d? il peggiore4 ma tu hai
conser.ato il .ino 0uono /ino ad ora-. $osJ Ges /ece il primo dei suoi
miracoli in $ana di Galilea% mani/est9 la sua gloria% e i suoi discepoli
credettero in luiD. <Gio.anni :B FA))>.
Guesto passo mostra chiaramente che il miracolo di Ges non /u /atto per
lo sguardo dei curiosi% ma per accrescere la /ede dei discepoli nel potere
che 3io ha su tutte le cose% Il .ino e il corpo umano sono ugualmente
/atti d-elettroni. S la di.ersa .elocit? di .i0razione degli elettroni che
costituisce l-illimitata .ariet? delle /orme materiali. Essendo
onnipresente in 3io% Ges conosce.a la relazione meta/isica della materia
rispetto alla .olont? 3i.ina. Egli dimostr9 che una /orma materiale pu9
essere cam0iata in un-altra /orma% non solo per mezzo di processi chimici%
ma con il potere uni.ersale della mente. Guesto miracolo d? testimonianza
al /atto che tutta la materia & controllata dall-unico potere
armonizzante e uni/icante dell-Intelligenza e della Volont? 3i.ina.
Entrando in relazione con 'uest-Intelligenza 3i.ina% Ges cam0i9 la
disposizione degli elettroni e dei protoni presenti nell-ac'ua%
cam0iandola cosJ in .ino% che ha una gra.it? speci/ica di//erente
dall-ac'ua. 2a legge di causalit? presente in tutte le /orme materiali pu9
essere scorta nell-atti.it? degli elettroni% ma al di l? di 'uesto le
/onti della legge di causa ed e//etto si perdono. Gli scienziati non sanno
perchK gli elettroni e i protoni si ricom0inano in di//erenti /orme e
creano di.ersi tipi di materia.
Gui c-& la possi0ilit? di un-Intelligenza 3i.ina% dice lo scienziato%
poichK de.-essere 'uel potere che comanda le sottili particelle degli
elettroni e dei protoni% dirigendole a disporsi nelle di.erse
com0inazioni% creando cosJ le di//erenti sostanze.
GE5N $A$$IA I #ER$A"TI 3A2 TE#PI! A 5$A$$IARE 2E VI1RAI!"I #ATERIA2I
D3opo 'uesto /atto% con sua madre% i suoi /ratelli e i suoi discepoli%
discese a $a/arnao4 ma rimasero l? solo pochi giorni. Intanto s-a..icina.a
la pas'ua dei Giudei% e Ges salJ a Gerusalemme. E tro.9 nel tempio 'uelli
che .ende.ano 0uoi% pecore e colom0e% e i cam0ia.alute seduti al 0anco. E
/atta una s/erza di cordicelle% scacci9 tutti /uori del tempio% con le
pecore e i 0uoi4 gett9 a terra il denaro dei cam0ia.alute e ne ro.esci9 i
0anchi4 e disse ai .enditori di colom0eB -Portate .ia 'ueste cose e non
/ate della casa di mio Padre un luogo di mercato-D.
<Gio.anni :B ):A)L>
Ges non era soggetto alla collera mentre usa.a la s/erza o le corde per
scacciare i cam0ia.alute dal tempio. "on /u la piccola corda% ma la
personalit?% la .i0razione di.ina e la colossale /orza spirituale che .i
sta.a dietro% che spa.ent9 i cam0ia.alute tanto da /arli /uggire. I grandi
pro/eti% se00ene siano internamente li0eri dalla collera possono usare
un-apparenza di collera per ammonire e correggere 'uelli che rispondono
pi alle .i0razioni di paura che non alle .i0razioni d-amore.
Ges% che .i dice d-amare i .ostri nemici% mostra con 'uesta azione che
oltre alla mitezza il santo di.ino ha pure la potenza. "essuno os9
resistere alla sua determinazione e al suo potere spirituale% come
dimostra il /atto che tutto un gruppo di a0ili cam0ia.alute /uggirono
da.anti al potere di un solo uomo mite.
Ges disse che la casa di 3io de.-essere li0era dalle .i0razioni
contraddittorie dei pensieri materiali impliciti nel comprare e nel
.endere. Egli .ole.a dire che% secondo la legge della concentrazione%
do00iamo /ocalizzare le nostre menti soltanto su una cosa alla .olta.
#entre stiamo nella casa di 3io do00iamo concentrarci su di 2ui% e non
de.-esserci niente la che ridesti i pensieri materiali. Egli .ole.a dire
che le azioni di comprare e .endere de.ono essere /atte nel mercato e non
nel tempio%
$-& una lezione spirituale nell-atto di Ges. 3urante la preghiera% il
tempio della mente non de.-essere un luogo do.e permangono i pensieri del
guadagno materiale. #olte persone% durante la preghiera% portano nel
sotto/ondo delle loro menti il pensiero di comprare e .endere cose
materiali% e del pro/itto che se ne rica.a% Ges dice che 'uesto e
disastroso% che non .i d? nK 3io ne la prosperit?.
3urante la meditazione% 'uante .olte i cam0ia.alute dei pensieri
materiali .engono nella .ostra mente% cosJ tante .olte do.ete /are una
s/erza di calma% /ormata da tutta la /orza di .olont? ac'uisita nel corso
della .ostra .ita% e scacciare i tur0olenti pensieri materiali dal .ostro
tempio.
In 'uesti passi% potre00e sem0rare che un grande Figlio di 3io% come
Ges% non a.re00e do.uto arra00iarsi e /are una s/erza di corde con la
'uale colpire i cam0ia.alute. In 'uesta azione Ges sem0ra contraddire le
sue paroleB D#a io .i dico di non resistere al male4 ma se 'ualcuno ti
percuote sulla guancia destra% porgigli anche l-altraD. <#atteo (B ,+>.
Ges us9 la corda pi o meno per spa.entare 'uei cresciuti e ignoranti
0am0ini di 3io <suoi /ratelli>% per mandarli .ia% a//inchK non
dissacrassero la casa di 3io. Egli .ole.a dire che /are mercato nella casa
della preghiera era una distrazione% come sare00e stata una distrazione
/are un altare e predicare in un negozio. $on 'uesto atto% Ges cerc9 di
mostrare alla gente che 0isogna concentrarsi su una cosa alla .olta. "el
luogo d-a//ari 0isogna pensare a .endere articoli. "ella casa di 3io
0isogna pensare a 2ui. Inoltre Ges% con la piccola corda% non /ece del
male a nessuno% nK in e//etti /u internamente preso dalla collera. Egli
inscen9 una mani/estazione di collera per impaurire i grandi 0am0ini
catti.elli che sta.ano commerciando nella casa di 3io. 5e /osse stato
.eramente in collera Ges a.re00e usato i suoi poteri di.ini per
distruggere i dissacratori del tempio di 3io.
Tutto ci9 & 0en illustrato da una .ecchia storia ind. Mna .olta%
tantissimo tempo /a% un serpente .elenoso e mal.agio .i.e.a in un 0uco
nella montagna% nei dintorni di un .illaggio. Anche un eremita dal grande
potere miracoloso and9 a .i.ere in 'uel .illaggio. #olti dei 0am0ini del
.illaggio che s-a..entura.ano a giocare nei pressi del monte .eni.ano
attaccati dal serpente pericoloso e morsi a morte. Il serpente s-irrit9
enormemente per il /racasso che ci /u intorno alla sua tana% poichK gli
a0itanti del .illaggio cercarono con ogni mezzo di ucciderlo% ma non
e00ero successo. Fallito in 'uesto% andarono in gruppo dall-eremita e gli
chiesero di tro.are un rimedio per pre.enire l-operato mortale del
serpente.
Acconsentendo alle giuste preghiere degli a0itanti del .illaggio%
l-eremita and9 .icino al 0uco% nella montagna do.e .i.e.a il serpente% e
grazie ai suoi poteri spirituali ordin9 al serpente di mostrarsi da.anti a
lui. Il maestro eremita rimpro.er9 il serpente di mordere a morte i
0am0ini del .illaggio% e gli ingiunse di non mordere mai pi% ma di
praticare l-amore per i suoi nemici.
2-eremita lasci9 il .illaggio per un anno di pellegrinaggio 'uando sta.a
ritornando al .illaggio% passando per la montagna% pens9B DVediamo come si
sta comportando il mio amico serpenteD. Guando s-a..icin9 alla tana% .ide
il serpente che sta.a da.anti al 0uco mezzo morto% con parecchie /erite
sul dorso% 2-eremita disseB DEhi% amico serpente% che cos-& tutto
'uestoOD. Il serpente sussurr9 doloranteB D#aestro% 'uesto & il
risultato della pratica del .ostro insegnamento. !gni .olta che sono
uscito dal mio 0uco in cerca di ci0o e per 0adare ai miei a//ari% i
ragazzi del .illaggio notarono la mia docilit? e il ri/iuto d-attaccarli%
e 'uindi cominciarono a 0uttare delle piccole pietre su di me% e 'uando mi
.idero scappare .ia s-a//rettarono a 0uttarmi delle grosse pietre per
uccidermi. #aestro% sono s/uggito molte .olte% ma molte .olte ho pure
a.uto dei 0rutti scontri% e adesso eccomi 'ui% con parecchie /erite sul
dorso% perchK ho cercato d-amare i miei nemiciD.
Allora l-eremita del .illaggio lo guard9 e disse rimpro.erandoloB DPazzo%
io ti dissi di non mordere mortalmente% ma perchK non hai /ischiato per
metterli in /ugaOD.
Guesta storia insegna che una persona% pur essendo mite e spirituale% non
de.-essere senza spine o pri.a di senso pratico% e permettere di .enire
calpestata. Guando pro.ocato o attaccato senza moti.o% l-uomo spirituale
de.e cercare di mettere in /uga i suoi nemici con una scenata di collera o
di /orza% ma in realt? senza /arsi prendere internamente dalla collera.
Tutta.ia% se uno ha la tendenza a mordere o a /are .iolenza materiale a
chicchessia% non de.e mai /ischiare% neanche con una mani/estazione di
collera. Guesto /ece GesB /ischi9 ai cam0ia.alute e li mise in /uga% ma
non /ece loro .iolenza ne and9 .eramente in collera. Piuttosto% cerc9 di
/arli rinsa.ire a//inchK non incorressero in un catti.o 7arma <risultato
delle azioni mal.age> per empiet? contro il tempio di 3io.
Ges disseB DPortate .ia 'ueste cose materiali% poichK di//ondono
.i0razioni materiali ed e.ocano pensieri materiali. "el tempio di 3io le
persone de.ono pensare soltanto a possedere l-indeperi0ile In/inito% ma se
nel tempio .engono .endute le cose materiali% 'ueste desteranno nel
no.izio spirituale dei pensieri d-a.idit? e il desiderio di possedere
delle deperi0ili cose materiali% che lo distrarre00ero da 3ioD.
Ges conosce.a la legge della .i0razione% e cio& che ogni oggetto o
persona emana una .i0razione magnetica% producendo cosJ pensieri
speci/ici. 2a .i0razione di una candela in una chiesa /a nascere il
pensiero sim0olico della pace serena o della luce della saggezza% mentre i
0uoi in una chiesa /anno pensare al mattatoio o a una /attoria% o al
la.oro dei campi% e cosJ .ia. Ges .ole.a dire che la chiesa de.-essere
adornata in maniera tale da emanare soltanto .i0razioni spirituali. Ges
dice chiaramente che le chiese de.ono essere luoghi d-adorazione% e non
posti per la .endita di oggetti che destano pensieri materiali. S giusto
.endere 1i00ie o li0ri nei templi% se .engono .enduti con l-idea di
rendere un continuo ser.izio spirituale. Msare il rica.ato della .endita
dei li0ri spirituali per stampare altri li0ri spirituali% o usare il
denaro per 'ualche altro scopo spirituale% .a 0ene4 mentre una pistola
.enduta in chiesa & in contraddizione con le .i0razioni del luogo sacro.
DE i suoi discepoli si ricordarono che sta scritto4 -2o zelo per la tua
casa mi di.ora-D. <Gio.anni :B )F>.
I discepoli corro0orarono le parole di Ges con 'uelle della 5crittura%
che intima.ano che lo zelo o la .i0razione materiale inghiotte la
.i0razione spirituale di 3io.
DAllora risposero i Giudei e gli disseroB -Guale segno ci mostri per /are
'ueste coseO-. Ges rispose loroB -3istruggete 'uesto tempio% e in tre
giorni lo /ar9 risorgere-D. <Gio.anni :B )*A)+>.
I Giudei .ole.ano una pro.a di.ina che egli .enisse da 3io% poichK Ges
si prese la responsa0ilit? di scacciare i cam0ia.alute dal tempio. In
altre parole% i Giudei .ole.ano dire che non era legale che Ges
cacciasse i cam0ia.alute a meno che% per /are 'uesto% non a.e.a
un-autorit? di.ina pi grande delle leggi umane.
S 0ello .edere che Ges accett9 'uesta s/ida in un particolare modo
di.ino. "on us9 un nuo.o miracolo per con.incere i Giudei della sua
grandezza% ma disse loro semplicemente cosa sta.a per accadere% Ges non
a.e.a /retta di con.incere i suoi nemici. 3isse 'uesto solo per dimostrare
la .olont? e l-operato di 3io nella sua .ita. Ges pens9 che nessun-altra
pro.a della sua di.init? sare00e stata pi grande del predire un e.ento
/uturo in cui 3io a.re00e compiuto il miracolo dei miracoli% /acendo
risorgere dopo tre giorni il suo corpo croci/isso.
2a natura umana & composta di tre 'ualit?4 cio&% dalle 'ualit? 0uona%
catti.a e atti.ante. 2-anima dell-uomo ha tre .estiB causale% astrale e
/isica% cosJ come noi portiamo gli indumenti intimi% l-a0ito e il
cappotto. 2-anima dell-uomo pu9 essere li0erata dalla schia.it della
limitazione e del 7arma mortale solo 'uando si erger? al di sopra dei
desideri dei tre corpi /isico% astrale e spirituale.
$i .ogliono. tre distinti s/orzi dell-anima per lasciare i corpi /isico%
astrale e causale%
Alcune persone impiegano molti anni e incarnazioni per compiere 'uesto%
ma Ges sape.a A a.anzato com-era A che sare00e riuscito a li0erare la sua
anima dalle limitazioni dei tre corpi in tre giorni% con tre s/orzi
distinti% e 'uindi sare00e stato in grado di unirla con l-illimitato
potere dello 5pirito.
5oltanto 'uando le anime% per mancanza di desideri% si li0erano dalle
limitazioni dei tre corpi% allora non sono pi costrette a rimanere
nell-astrale o a reincarnarsi nel /isico. S allora che .engono permeate
dal potere di 3io di ridar .ita a 'ualsiasi corpo morto% proprio come pu9
/are 2ui. Ges sape.a che una .olta /uori dei tre corpi a.re00e dimostrato
la sua unit? con il Padre e i 5uoi poteri% ridando .ita al suo corpo
croci/isso% come nessuno a.re00e potuto /are eccetto il Padre $eleste.
5i racconta che il santo indiano =a0ir disse ai suoi discepoli Ind e
#usulmani che non sare00e mai morto4 tutta.ia% 'uando giac'ue morto nella
0ara% la prima cosa che i discepoli /ecero /u di mettere in du00io la
.erit? della sua a//ermazione circa la sua immortalit?% e cominciarono a
lottare gli uni contro gli altri. Gli Ind .ole.ano cremare il suo
cada.ere% mentre i #usulmani insiste.ano per seppellirlo.
Alla /ine com0atterono cosJ /erocemente che il maestro =a0ir non potK pi
rimanere /ermo e% interrompendo il supremo .oto del silenzio dopo la
morte% si solle.9 nella 0ara e rimpro.er9 i suoi discepoliB DGuardate% .oi
sogna.ate che ero morto. EccoU 5ono .i.o anche nel corpo. GiacchK .i ho
detto di non litigare per nessun moti.o e in.ece a.ete litigato sul mio
corpoAdiAsogno morto% io lo con.ertir9 nel di.ino sogno cosmico dal 'uale
& .enutoD. 3etto ci9% 0enedicendoli aggiunseB D3i 'uello che rimane nella
0ara% met? seppellitelo e met? cremateloD.
Guando i discepoli solle.arono il coperchio della 0ara% tro.arono che il
maestro a.e.a smaterializzato il corpo% lasciando al suo posto alcuni
/iori dorati. Gli Ind cremarono met? di 'uei /iori e i #usulmani
seppellirono la rimanente met?.
S detto da /onte autore.ole che il nostro grande guru 5hyamacharan
2ahiri #ahasaya lasci9 coscientemente il corpo 'uando termin9 la missione
della sua .ita% e 'uindi appar.e di nuo.o nella carne in tre di//erenti
posti.
5i conoscono grandi santi dell-India A che .issero conoscendo e
realizzando 3io nelle loro .ite A che hanno resuscitato i loro corpi dopo
la morte% sia prima che dopo la .enuta di $risto. 5i dice che alcuni
santi% come il nostro guru supremo 1a0a8i% non /acciano mai l-esperienza
della cosiddetta morte umana% ma mantengano i loro corpi per secoli% e
per l-Eternit?% gioiendo della unione sia come l-In/inito 3io che come lo
speci/ico corpo /inito.
Mno pu9 .edere l-oceano senza onde% oppure pu9 .ederlo come l-oceano
pieno d-onde. 5imilmente% alcune anime .edono 3io senza il corpo /inito o
senza le illusorie onde della creazione% mentre altre possono .edere 3io
come l-In/inito di.entato /inito% o corpo. In 'uest-ultimo caso% l-anima
.ede 3io che di.enta l-onda di una o pi anime% 1a0a8i% il grande guru%
non /a esperienza di sK come separato da 3io% ma percepisce che Guesti &
di.entato 1a0a8i% .oi% me% e tutta la mani/estazione. "ell-esperienza
ultima% uno non perde la sua anima o l-indi.idualit?% ma l-espande
soltanto% realizzando che 3io & di.entato la propria anima.
2a piccola animaAonda% s0allottata dalla 0u/era dell-oscura ignoranza%
si tro.a isolata dall-oceano dello 5pirito% ma 'uando .iene la luce della
suprema saggezza la piccola animaAonda realizza che l-oceano dello 5pirito
e di.entato l-animaAondicina.
D3issero allora i GiudeiB -Guarantasei anni ci sono .oluti per costruire
'uesto tempio% e tu in tre giorni lo /arai risorgereO-. #a egli parla.a
del tempio del suo corpo. Guando poi /u risuscitato dai morti% i discepoli
si ricordarono che a.e.a detto loro 'uesto4 e credettero alla 5crittura e
alla parola che Ges a.e.a detto. !ra% 'uando era a Gerusalemme per la
Pas'ua% durante la /esta molti credettero nel suo nome% 'uando .idero i
miracoli che /ace.a. #a Ges non si con/ida.a con loro% perchK conosce.a
tutti gli uomini e non a.e.a 0isogno che alcuno gli desse testimonianza su
un altro% perchK sape.a 'uello che c-era in ogni uomoD.
<Gio.anni :B :;A:(>.
I Giudei interpretarono male il detto di Ges circa la ricostruzione del
tempio in tre giorni. "aturalmente si chiesero come
Ges a.re00e potuto ricostruire in tre giorni il tempio di Gerusalemme%
se /osse stato distrutto% 'uando c-erano .oluti 'uarantasei anni per
costruirlo la prima .olta. Fare risorgere il suo corpo dopo la morte era
molto pi mera.iglioso di 'uanto non sare00e stato ricostruire un tempio
diroccato in tre giorni.
3urante la Pas'ua% molti credettero in Ges a causa dei miracoli che
/ace.a% ma Ges non con/ida.a sulla testimonianza dell-uomo per
di//ondere il suo messaggio. E continu9 a predicare il suo .angelo spinto
dalla sua /orza in/inita.
I2 $!22!GMI! $!" "I$!3E#! A $!#E RI"A5$ERE 3I "M!V! I" $RI5T!
D$-era un uomo tra i Farisei chiamato "icodemo% un capo dei Giudei.
Guesti and9 da Ges di notte% e gli disseB -Ra00i% sappiamo che sei un
maestro .enuto da 3io4 perchK nessun uomo pu9 /are i% miracoli che tu /ai%
se 3io non e con lui-. Ges gli risposeB -In .erit?% in .erit? ti dico% se
un uomo non rinasce di nuo.o% non pu9 .edere il regno di 3io-. "icodemo
gli disseB -$ome pu9 un uomo rinascere 'uando & .ecchioO Pu9 entrare una
seconda .olta nel grem0o di sua madre% e rinascereO-. Ges gli risposeB
-In .erit?% in .erit? ti dico% se un uomo non rinasce da ac'ua e da
5pirito% non pu9 entrare nel regno di 3io. $i9 che nasce dalla carne &
carne% e ci9 che nasce dallo 5pirito e 5pirito. "on ti mera.igliare se ti
ho dettoB do.ete nascere di nuo.o. Il .ento so//ia do.e .uole% e ne senti
il suono% ma non puoi dire da do.e .iene ne do.e .aB cosJ & di chiun'ue &
nato dallo 5pirito-D. <Gio.anni ,B )A*>.
"icodemo .isit9 Ges di notte% in segreto% perchK a.e.a paura delle
critiche della societ?. "ondimeno ci .olle molto coraggio /ede e sincera
curiosit? da parte sua per andare a cercare Ges. "ell-incontro Ges
dichiar9 che solo gli esseri di.ini% che hanno a.uto un e//etti.o contatto
con 3io% possono operare con le superleggi che go.ernano la .ita
interiore di tutti gli esseri e di tutte le cose.
Rispondendo a "icodemo in 'uesti terminiB DIn .erit? in .erit? ti dico%
se un uomo non rinasce di nuo.o% non pu9% .edere il regno di 3ioD% Ges ci
indica in che modo possiamo contattare 3io e come lo stesso Ges contatt9
3io. Ges .ole.a dire che solo i superAesseri che contattano 3io possono
compiere i miracoli% e che chiun'ue rinasce una seconda .olta pu9
contattare 3io e compiere i miracoli.
"elle 5critture ind il 0am0ino% appena nato & chiamato 7ayastha% che
signi/ica legato al corpo. Gli occhi /isici .engono dati al 0am0ino dai
genitori /isici per guardare la seducente materia4 ma 'uando il 0im0o
di.enta pi grande e all-et? di sette anni o pi .iene iniziato% dal suo
padre o precettore spirituale gli .iene aperto l-occhio spirituale. $on
l-aiuto del precettore% l-iniziato pu9 usare l-occhio telescopico per
.edere lo 5pirito4 allora egli .iene chiamato d6i8a% o dueA.olteAnato% o
0rahmino% uno che conosce 1rahman% lo 5pirito.
#a ecco che pure in India l-iniziazione dalla coscienza del corpo alla
coscienza spirituale & di.entata solo una cerimonia /ormale compiuta dai
preti% che 0attezzano semplicemente il corpo nell-ac'ua4 ma i grandi
maestri ind 0attezzano il corpo nello 5pirito. Anche Gio.anni il 1attista
disse che 0attezza.a con ac'ua% ma che Ges a.re00e 0attezzato con lo
5pirito.
Ges .ole.a dire che la coscienza ordinaria & legata alla carne% e che
mediante i due occhi /isici e i sensi A coi loro limitati poteri di
percezione Al-uomo pu9 .edere esclusi.amente entro il piccolo teatro di
'uesta terra.
Guando una persona .ola in aeroplano non .ede muri% ma solo la .astit?
dello spazio illimitato e dei cieli aperti4 tutta.ia% se .enisse
impro..isamente rinchiusa in una piccola ga00ia circondata di muri
perdere00e di .ista la .isione del .asto spazio.
5imilmente% 'uando dal .asto ed eterno 5pirito l-anima dell-uomo .iene
rinchiusa nella piccola ga00ia corporea% .ede soltanto le limitazioni
della materia e le piccole esperienze terrene. Perci9 Ges disse% con gli
scienziati moderni% che noi possiamo .edere e conoscere tanto 'uanto ci
permettono i nostri limitati poteri dei sensi. $ome non si possono .edere
i dettagli delle stelle lontane con un telescopio di due pollici% cosJ A
disse Ges A l-uomo non pu9 conoscere niente del mondo astrale% usando
soltanto i limitati poteri dei sensi.
Gli scienziati ci dicono che se il potere dei sensi .enisse allargato%
la terra ci sem0rere00e molto pi 0ella e apparire00e piena dei colori e
delle luci a00aglianti degli atomi% che somigliano alle lucciole.
Ges disse che dopo che l-anima dell-uomo nasce nell-ac'ua o protoplasma
e 'uindi% per autos.iluppo% nasce di nuo.o mediante il ris.eglio del sesto
senso <l-intuizione> e l-apertura dell-occhio spirituale% l-anima
illuminata esce /uori dal corpo e pu9 entrare nel regno di 3io.
$ome% con un telescopio di :;; pollici% un uomo pu9 entrare nella .asta
regione dello spazio popolato di stelle% cosi% s.iluppando il senso
intuiti.o con la meditazione% egli pu9 entrare nel regno di 3io e
contemplare il luogo di nascita dei pensieri% delle stelle e delle anime.
Ges .ole.a dire che le anime legate al corpo% dalle piccole /inestre
esterne dei loro sensi possono .edere solo la limitata materia. 5olo
'uando l-anima apre la /inestra interiore dell-unit? con lo 5pirito% per
mezzo della meditazione% comincia ad a.ere la percezione della .astit?
dello 5pirito onnipresente.
Ges disse che il corpo nato dalla carne ha le limitazioni della carne%
mentre l-anima nata dallo 5pirito ha potenzialmente dei poteri illimitati.
2-uomo ordinario si riconosce come tanti chili di carne. Tale indi.iduo%
essendo nato dalla carne% .ede solo carne o materia in e attorno a se% ma
'uando con la meditazione la mente dell-anima .iene tras/erita dal corpo
all-in.isi0ile e potente presenza dell-anima% allora 'uesta realizza la
sua unit? con lo 5pirito eterno e non con il corpo limitato. Ges disse%
come hanno detto i maestri ind% che per conoscere 3io l-uomo de.e nascere
nel corpo e nello 5pirito.
"icodemo non capi.a come un-anima pote.a nascere due .olte% perci9 chiese
a Ges se .ole.a dire che i .ecchi do.e.ano reincarnarsi nei corpi delle
loro madri e di.entare di nuo.o gio.ani. Ges non sta.a parlando di
reincarnazione4 cio&% di una seconda nascita dopo la propria nascita e
morte. Egli sta.a spiegando come in una stessa .ita un-anima pote.a
nascere im0rigliata nella carne e nelle limitazioni dei sensi% e 'uindi
con la meditazione pote.a ac'uisire una nuo.a nascita nella $oscienza
$osmica.
2-anima legata alla materia% innalzata nello 5pirito dal contatto di
3io% nasce una seconda .olta nello 5pirito. In 'uesto caso il corpo rimane
lo stesso% solo che la coscienza dell-anima in.ece di .agare sul piano
materiale% entra nel regno eternamente gioioso dello 5pirito.
Guando paragon9 lo 5pirito e le anime che ne emergono con il .ento
in.isi0ile e la sua presenza% mani/estata dal suo spirare% Ges sta.a
descri.endo la legge meta/isica del pneuma <sostanza o causa> e del
/enomeno <l-apparenza delle sostanze o e//etto>. $om-& nascosta l-origine
del .ento% che .iene conosciuto dal suo spirare% ugualmente in.isi0ile &
lo 5piritoAsostanza celato oltre la portata dei sensi umani% mentre la
nascita delle anime dallo 5pirito & il /enomeno .isi0ile. 3allo spirare si
riconosce il .ento in.isi0ile. 3alla nascita delle anime intelligenti &
reso mani/esto lo 5pirito in.isi0ile.
Ges sta.a solo a//ermando che scoprire l-origine del .ento & cosJ
di//icile come scoprire la /onte dello 5pirito% da cui sono .enute tutte
le cose. Ges disse che tutte le anime nate dallo 5pirito si riconoscono
dalla loro esistenza% ma pochissime conoscono .eramente la /onte dello
5pirito dal 'uale pro.engono.
D"icodemo risposeB -$ome possono accadere 'ueste coseO-. Ges gli
risposeB -Tu sei maestro in Israele e non sai 'ueste coseO In .erit?% in
.erit? ti dico% noi parliamo di 'uel che conosciamo e testimoniamo 'uel
che a00iamo .isto4 ma .oi non accettate la nostra testimonianza. 5e .i ho
parlato di cose terrene e non credete% come crederete se .i parler9 di
cose celestiO "essun uomo & mai asceso al cielo% se non il Figlio
dell-uomo che e disceso dal cielo. E come #os& innalza il serpente nel
deserto% cosJ de.-essere innalzato il Figlio dell-uomo% perchK chiun'ue
crede in lui a00ia la .ita eterna-D. <Gio.anni ,B +A)(>.
Ges disse a "icodemo che ci .ole.a 0en pi che essere un maestro della
casa d-Israele per conoscere i misteri della .ita. "icodemo /u in/ormato
da Ges che le cose spirituali di cui egli sta.a parlando pote.ano essere
conosciute solo per esperienza intuiti.a. D"oi parliamo di 'uel che
conosciamoD% signi/ica 'ualcosa di pi pro/ondo della conoscenza deri.ata
dai sensi intelletti.i. 2a conoscenza umana passa attra.erso i sensi%
l-intelletto e l-intuizione.
I sensi sono limitati nei loro poteri% lo stesso l-intelletto% che
dipende dai sensi per i dati. 5e i sensi ingannano% la conclusione alla
'uale per.iene l-intelletto sulla 0ase di 'uei dati e ugualmente
s0agliata. 5e in lontananza .edete un panno 0ianco che sem0ra un /antasma%
concludete che c-& un /antasma4 ma a..icinando.i all-oggetto scoprirete
l-errore della .ostra conclusione.
I sensi e l-intelletto sono le porte esterne attra.erso le 'uali la
conoscenza del pneuma% o della sostanza eterna% entra nell-anima. I sensi
e l-intelletto .engono ingannati% perchK non conoscono o non .edono la
.era natura delle cose create. Ges% con la sua intuizione% conosce.a la
.era natura del cosmo e della .ita% perci9 disse con autorit?B D"oi
conosciamoD.
Ges si rammaric9 che "icodemo du0ita.a le esperienze intuiti.e dello
stato cristico% e gli disse4 D5e ti parlo di cose pertinenti le anime
umane .isi0ilmente presenti sulla terra% di come esse possono entrare nel
regno di 3io% e tu non credi% allora come potrai credermi se ti parler9 di
'uello che succede nel cielo o nel reame astrale% che & completamente
nascosto al comune sguardo umanoOD.
Ges continu9 dicendo che nessun uomo pu9 ascendere al cielo eccetto
colui che & disceso dal cielo. !gni uomo & composto dell-anima e dei tre
corpi causale% astrale e /isico. $ome le /iammelle che escono dai 0uchi
di un /ornello a gas sono tutte /iamme indi.idualizzate che pro.engono
dall-unica /iamma sotto il /ornello% allo stesso modo le anime sono
5pirito indi.idualizzato. 2-unica /iamma dello 5pirito sta sotto tutte le
cose e 5i mani/esta in ciascun-anima umana e in ogni cosa .i.ente.
All-inizio le /iammelle pro.engono da un-unica grande /iamma% e 'uando
l-energia .iene a mancare ritornano nella stessa /iamma. Per /ar 'uesto%
le /iammelle de.ono pro.enire dalla grande /iamma. Guesto% illustra 'uanto
Ges disse delle anime che ascendono e discendono dal cielo. 2o 5pirito
proietta il desiderio% 'uindi l-anima proietta l-idea del corpo4 in
seguito l-idea di.enta energia o corpo astrale% e 'uest-ultimo .iene
condensato nel corpo /isico.
S stato detto prima che il cielo & oltre lo spazio% nascosto alle
limitazioni dei sensi. 2a regione celeste & la dimora di tutte le /orze
astrali e degli angeli. Ges disse che nessun corpo /isico potre00e
ritornare nel regno astrale se prima non /osse uscito dal piano astrale.
In altre parole% tutte le anime /urono dapprima create come anime in
possesso di corpi astrali e .i.enti nel celeste regno astrale. 3a l?
/urono proiettate nella materia come persone con corpi /isici. Guindi% la
conclusione logica & che tutti i superuomini che hanno con'uistato i
desideri materiali e sono stati promossi a ritornare nel cielo%
originariamente si tro.a.ano gi? l? ed erano caduti dal cielo a causa dei
desideri che legano alla terra.
Ges parl9 di una .erit? molto singolare% 'uando disseB DIl Figlio
dell-uomo che & disceso dal cieloD. Ges usa.a spesso la /rase -Figlio
dell-uomo- ogni'ual.olta si ri/eri.a al suo o a 'ualsiasi altro corpo
/isico. $osJ Ges disse che il Figlio dell-uomo% il suo corpo /isico%
pote.a esistere sia nel sottile regno astrale che sulla terra. 2a massima
5crittura ind sullo yoga ci dice che alcuni yogi hanno il potere
d-apparire% in due corpi simili% in due luoghi nello stesso tempo. 5i dice
che alcuni yogi non muoiono mai% ma portano i loro corpi nello 5pirito%
senza mai perdere la loro personalit? o indi.idualit?.
$ome l-onda e l-oceano possono esistere insieme% cosJ si dice che alcuni
santi esistono esternamente in 3io coi loro corpi% senza mai /ondere la
loro /orma corporea nell-oceano cosmico. 3i altri santi si dice che
di.entano uno con lo 5pirito e dissol.ono l-onda corporea nell-oceano
spirituale. Guesti santi materializzano i loro corpi solo 'uando .ogliono
.enire sulla terra per riportare le anime illuse a 3io.
Ges disse che il suo corpo sta.a simultaneamente nel mondo astrale e in
'uello /isico% perchK egli era cosciente sia del corpo /isico che di
'uello astrale. 2e anime comuni .edono che i loro corpi si muo.ono
soltanto sulla terra% ma le anime a.anzate A come Ges A possono .edere le
loro anime simultaneamente presenti nel regno astrale e in 'uello /isico.
Inoltre 'uesto & pro.ato dal /atto che% se00ene Ges a00ia .issuto
l-esperienza della morte come Figlio dell-uomo o corpo /isico% tutta.ia
egli rimase sempre cosciente del regno astrale% e dopo la morte /ece
risorgere il suo corpo /isico e lo riport9 in cielo.
Innalzare la =undalini
2-anima & racchiusa nel corpo ideale o causale di trenta'uattro idee4
essa & racchiusa nel corpo causale dall-illusione. Il corpo causale &
legato al corpo astrale dai desideri4 e il corpo astrale & adattato in
tutti i particolari ai pi sottili meccanismi del corpo /isico. Il corpo
astrale & legato al corpo /isico nel cer.ello e nei sei plessi spinali.
2-ultimo .incolo che tiene legato il% corpo astrale al corpo /isico &
l-attaccamento pro.eniente da un nodo a..olto a spirale% che si tro.a alla
0ase della colonna spinale% e che i santi ind chiamano =undalini o /orza
del serpente. Ges parl9 di 'uesto serpente% che /u innalzato da #os& nel
deserto. $io& #os&% nel deserto del silenzio% con la meditazione pro/onda
impar9 l-arte di rilassare o ritirare coscientemente il corpo astrale dal
corpo /isico% li0erandosi per prima cosa dall-attaccamento corporeo% e
'uindi /ece ascendere la corrente astrale dai sensi su per la colonna
spinale% .erso 3io% tramite il passaggio a..olto a spirale alla 0ase della
colonna spinale. Fin 'uando uno non sa come sciogliere il nodo a..olto a
spirale /atto di potere /isico ed astrale che si tro.a alla 0ase della
colonna spinale% uno non pu9 entrare nel regno astrale.
Ges disse che ogni Figlio dell-uomo% o..ero ogni coscienza corporea%
de.-essere innalzato dal piano dei sensi al regno astrale% ri.oltando e
/acendo ascendere il /lusso della /orza .itale attra.erso il passaggio
serpentinoAaAspirale che si tro.a alla 0ase della colonna spinale. !gni
.olta che meditate pro/ondamente% ri.oltate automaticamente la /orza
.itale e la coscienza dalla materia .erso 3io. Guesto ser.e a sciogliere
il nodo /isico e astrale alla 0ase della colonna spinale.
Poche persone conoscono 'uesta =undalini% e spesso la con/ondono con la
/orza sessuale. Ecco perchK molti maestri ignoranti ne /anno un mistero e
impauriscono i loro discepoli creduloni% dicendo loro che & pericoloso
ridestare 'uesta /orza .itale <=undalini>. $i .ogliono anni di
meditazione sotto la guida di un guruAmaestro competente% prima che uno
possa sognare di li0erare l-astrale dalla sua schia.it al /isico%
ris.egliando la =undalini.
DE come #os& innalz9 il serpente nel deserto% cosi de.-essere innalzato
il Figlio dell-uomo% perchK chiun'ue crede in lui a00ia la .ita eterna.
PoichK 3io ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito%
a//inchK chiun'ue crede in lui non perisca% ma a00ia la .ita eterna.
PerchK 3io non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo% ma
perchK il mondo si sal.i per mezzo di lui. $hi crede in lui non &
condannato% ma chi non crede & gi? stato condannato% perchK non ha creduto
nel nome dell-unigenito Figlio di 3ioD.
<Gio.anni ,B )PA)*>.
#os&% e lo stesso Ges% come gli yogi dell-India% conosce.ano il segreto
della .ita spirituale scienti/ica. Ecco perchK dissero unanimemente che
tutte le persone materiali de.ono conoscere l-arte d-innalzare la /orza
del serpente% per cominciare a ripercorrere all-indietro i passi
interiori .erso lo 5pirito.
Ges disse che chiun'ue crede nella dottrina d-innalzare la coscienza
corporea <Figlio dell-uomo> dal /isico all-astrale% ri.oltando e /acendo
salire la /orza .itale attra.erso il passaggio a..olto a spirale alla
0ase della colonna spinale% 'uesti non perir?% cio& non sar? soggetto ai
mutamenti mortali di .ita e morte% ma gradualmente ac'uisir? l-immuta0ile
stato Eterno.
Gui Ges en/asizz9 che i suoi discepoli% o le persone che a.re00ero
creduto nello 5pirito mani/esto in lui come Figlio dell-uomo% o corpo
/isico% a.re00ero conosciuto l-arte d-innalzare la /orza del serpente nel
silenzio e a.re00ero .isto il sentiero che conduce alla Vita Eterna. Ges
sape.a che il suo corpo /isico do.e.a rimanere sul piano terreno solo per
un p9% perci9 disse che in sua assenza le persone sare00ero state in grado
di tro.are 3io.
Figlio Mnigenito A Intelligenza $ristica
Guesta con/usione tra Figlio dell-uomo% Figlio di 3io4 e Figlio
unigenito% ha creato molta 0igotteria nei seguaci delle chiese% che non
hanno mai .oluto riconoscere l-elemento umano in Ges% e che Ges era un
uomoA3io che si era e.oluto /ino a di.entare uno con 3io. 5e Ges /osse
stato 3io /in dall-inizio% allora la sua .ita e le sue so//erenze prima
della croci/issione e sulla croce sare00ero state solo una
rappresentazione di.ina. #entre un Ges superuomo% che per mezzo della
disciplina spirituale di.enne uno con 3io% mediante i propri s/orzi%
suscita nel cuore umano pi speranza di sal.ezza di un Ges manu/atto da
3io. 5enza du00io un Ges /atto da 3io pote.a con'uistare la tentazione% e
mentre era sulla croce pote.a direB DPadre% perdona loro% perchK non sanno
'uello che /annoD <2uca :,B ,P>% ma come ci si pote.a aspettare 'uesto da
un essere umano dalle tante de0olezzeO 5ia prima che dopo la .enuta e il
trapasso di Ges ci sono stati Figli di 3io. Ges non pose mai limite al
tempo. Egli stesso disseB DA tutti 'uelli che 2o hanno rice.uto ha dato il
potere di di.entare Figli di 3ioD <Gio.anni )B ):>. $ome la luce del sole
splende ugualmente sul diamante e sul car0one% cosJ 3io di//onde
ugualmente la 5ua luce sulle mentalit? di diamante e di car0one. 2a sola
di//erenza & che le de.ote e /edeli mentalit? di diamante rice.ono e
ri/lettono i raggi di 3io pi delle du00iose mentalit? di car0one. Perci9%
tutte le anime che per mezzo della meditazione di.enteranno pure e
trasparenti saranno in grado di rice.ere e ri/lettere 3io% e saranno
chiamate Figli di 3io.
!gni anima che a00andona l-illusione e di.enta una cosa sola con 3io
.iene chiamata Figlio di 3io. Ges /u il grande /ratello A amato da 3io A
che /u mandato sulla terra per redimere i /ratelli ingannati dal
desiderio% e spingerli a di.entare come lui. Potenzialmente% noi siamo
tutti Figli di 3io4 do00iamo solo mani/estare 'uesto con l-autodisciplina%
cosJ come /ece Ges.
"on il corpo di Ges% ma la $oscienza dentro di esso era una sola cosa
con il Figlio unigenito% o la sola Ri/lessione di 3io Padre nella
creazione.
Ges disse che 'uando il suo corpo <Figlio dell-uomo> a.re00e lasciato la
terra% i de.oti a.re00ero potuto ancora tro.are la sal.ezza credendo nel e
conoscendo il Figlio unigenito di 3io.
2o 5pirito & Assoluto non mani/esto A sempre esistente% sempre
cosciente% sempre nuo.a Gioia. Guando mani/esta la creazione% di.enta
treB )> 3io Padre4 :> il Figlio unigenito4 ,> e lo 5pirito 5anto. 3io
Padre e lo 5pirito e l-Intelligenza che rimane indirettamente atti.o al di
l? della creazione <Vi0razione $osmica>. Il trascendentale 3io Padre ha
soltanto una ri/lessa e direttamente atti.a Intelligenza <il Figlio
unigenito> che opera nello 5pirito 5anto% cio& nella materia .i0ratoria
creati.a <Vergine #aria>.
2a coscienza nel corpo di Ges non era con/inata al /isico% ma era
identi/icata con l-unigenita Intelligenza di 3io Padre in tutta la
creazione. $ome cam0iano le onde in seno all-oceano immuta0ile% cosJ tutte
le onde .i0ratorie della creazione danzano e cam0iano in seno
all-unigenita Intelligenza $ristica.
Ges% l-uomo% era uno con la sola ri/lessa% unigenita Intelligenza
$ristica in tutta la materia. Egli /ece ri/erimento all-immuta0ile e
unigenita $oscienza $ristica presente dentro di sK e nei cuori di tutte le
anime sincere di tutti i tempi. Ges disse che tutte le anime 0uone% che
innalzeranno la loro coscienza /isica </iglia della coscienza umana> sul
piano astrale e di.enteranno una sola cosa con l-unigenita Intelligenza
$ristica in tutta la creazione% conosceranno la Vita Eterna.
2e anime sul piano materiale periscono% o..ero testimoniano il mutamento
della .ita e della morte4 come gli uomini che guardano le onde dell-oceano
.edono il mutamento costante sulla super/icie dell-oceano. #a le anime
che si concentrano sull-unigenito% solo ri/lesso e immuta0ile oceano
dell-Intelligenza $ristica non percepiscono pi mutamento di 'uello che
percepire00e un uomo che si concentri sull-oceano% al di l? dell-andare e
il .enire delle onde.
Guesta sola ri/lessa Intelligenza $ristica in tutta la materia & il
5al.atore di tutti. 2e anime che si pongono in sintonia con l-uni.ersale
$oscienza $ristica possono li0erare la loro coscienza imprigionata nel
corpo e immergerla nella .astit? dell-!ceano dell-!nnipresenza.
2-Intelligenza $ristica & la sola Intelligenza ri/lessa esistente tra 3io
e la materia attra.erso la 'uale A per raggiungere 3io A de.ono passare
tutti gli indi.idui /atti di materia% prescindendo dalle di//erenze di
casta e di credo. Guesta sola ri/lessa Intelligenza $ristica in tutta la
materia & il solo 5al.atore dell-umanit?% per tutti i secoli. Ges non si
ri/erJ mai alla sua coscienza di Figlio dell-uomo% o..ero al suo corpo%
come al solo 5al.atore per tutti i tempi. Persone come A0ramo ed altri si
sal.arono anche prima che nascesse Ges. S un errore meta/isico parlare
del corpo di Ges come del solo 5al.atore% o Figlio unigenito. 3io non
/ece ri/lettere la 5ua pura Intelligenza $ristica in tutta la materia per
/ar2a agire come un eterno in.estigatore% per punire l-uomo.
2-Intelligenza $ristica sta nel cuore di ogni anima% .irtuosa o
peccatrice% e aspetta con in/inita pazienza che essa si desti in
meditazione e .enga redenta 5uo tramite.
2a persona che crede nell-Intelligenza $ristica 5al.atrice non &
torturata dall-errore% ma 'uella che sorride a 'uesto pensiero &
condannata a rimanere ancorata nell-ignoranza e a so//rire /inchK non si
dester?. I miscredenti rimangono legati al corpo% e non desiderano cercare
il solo sentiero di sal.ezza tramite l-intelligenza $ristica.
2uce e Tene0re A 1uone e $atti.e A0itudini
DE la condanna & 'uestaB la luce & .enuta nel mondo% ma gli uomini hanno
amato pi le tene0re che la luce% poichK le loro azioni erano mal.age.
In/atti chiun'ue /a il male odia la luce% e non .iene alla luce per paura
che le sue opere siano condannate. #a chi pratica la .erit? .iene alla
luce% perchK appaia chiaramente che le sue opere sono state /atte in 3ioD.
<Gio.anni , B)+A:)>
2-origine del peccato e degli erronei modi di .i.ere e delle so//erenze
/isiche% mentali e spirituali che ne deri.ano% .iene dal /atto che le
anime dotate d-intelligenza e li0ero ar0itrio hanno /atto catti.o uso del
loro potere discriminati.o e hanno preso la /acile .ia di ruzzolare lungo
il pendio delle catti.e a0itudini. Gueste anime non si concentrano sulla
luce della saggezza che emana dall-Intelligenza $ristica e sulla .oce
della loro coscienza personale. 2e anime che crescono a..ezze alle catti.e
a0itudini% indulgendo nelle loro catti.e a0itudini pre/eriscono essere
in/elici o temporaneamente /elici% poichK hanno dimenticato l-esperienza
in/initamente pi seducente e gioiosa delle 0uone a0itudini nella
$oscienza $ristica. 2e persone del mondo% a0ituate all-atti.it? continua%
alle preoccupazioni e al ner.osismo% si sentono 'uasi so//ocare 'uando
gli .iene chiesto di godere la calma della meditazione. Gli uomini amano
le tene0re poichK le loro azioni sono mal.age. Guesto non signi/ica che
tutte le anime amano le tene0re% ma solo 'uelle che sono gi? a0ituate
all-oscurit? dell-in'uietudine% del ner.osismo% del .ano parlare e dei
desideri materiali. Gueste anime indulgeranno .olentieri nelle loro
tendenze distrutti.e% piuttosto di pro.are la gioia in/inita del contatto
3i.ino.
Ges disse che 'uando le catti.e a0itudini precedono le 0uone a0itudini%
sotto la loro in/luenza le anime pre/eriscono l-oscurit? e il disagio
piuttosto che il maggior 0enessere che pro.iene dalle 0uone a0itudini. 2e
persone a0ituate all-agitazione sono terri/icate al pensiero della calma
meditazione. 2e persone a0ituate all-indulgenza sessuale o all-a.idit?
ra00ri.idiscono al pensiero dell-autocontrollo4 se non indulgeranno nelle
loro catti.e a0itudini% penseranno erroneamente che saranno tormentate e
in/elici.
2e catti.e a0itudini promettono una piccola /elicit? temporanea% ma alla
/ine causano in.aria0ilmente so//erenza e distruggono ogni /elicit?. 2e
persone che si lasciano andare alle catti.e a0itudini non sanno 'ueste
cose. 5enza aiuto% di.engono cosi a..ezze a lasciarsi andare alle catti.e
a0itudini e alle loro sottili torture che rimangono scosse al solo
pensiero di rinunciare al loro .elenoso piacere. Perci9% per la gente
a0ituata all-oscurit? delle catti.e a0itudini & naturale odiare la luce e
il piacere delle 0uone a0itudini.
Ges disse che il non .oler pensare al maggior 0enessere e alla luce
delle 0uone a0itudini & un errore psicologico comune alle persone di
catti.e a0itudini% poichK temono che a00andonando l-immaginario piacere
temporaneo della carne esse de00ano so//rire. 2e persone di catti.e
a0itudini hanno paura di cam0iare. $ome il gu/o trae pro/itto dalle
tene0re e odia la luce del giorno% cosJ 'ueste persone non amano modi
migliori di .i.ere. "aturalmente% all-inizio% le persone di catti.e
a0itudini ra00ri.idiscono al pensiero di .i.ere meglio% ma 'uando ne
hanno a.uto a00astanza del male e raggiungono il punto di saziet? allora
si .olgono .erso la luce di 3io anche se sulla loro strada ci sono ancora
delle grosse catti.e a0itudini. Guindi% se s.ilupperanno delle 0uone
a0itudini% praticando dei giusti modi di .i.ere% torneranno a comprendere
la luminosa gioia prodotta dalle 0uone a0itudini.
2e persone di catti.e a0itudini cercano le catti.e compagnie. 2e persone
mondane cercano dei compagni materialisti. 2e persone d-a0itudini
paci/iche e meditati.e cercano la compagnia di santi cristici. $-& una
cosa molto 0uona circa le promesse delle catti.e a0itudiniB raramente
mantengono le loro promesse. 5i scopre /acilmente che le catti.e a0itudini
sono 0ugiarde e ingannatrici in.eterate. S proprio grazie a 'uesto che le
anime non potranno mai restare in perpetua schia.it. #ai condannare il
peccatore% poichK conosce molto 0ene le paure e le torture del peccato.
"on annegatelo nel .ostro odio% ma dategli la possi0ilit? di rice.ere le
sue 0atoste4 dopo sar? molto 0en disposto ad essere solle.ato. Ges disse
che le a0itudini materiali tengono milioni di persone lontane da 3io.
5.egliandosi la mattina% in.ece di meditare e .i.ere sempre nella
/elicit? di.ina% molte persone /anno una pesante colazione% che causa
indigestione e accorcia le loro .ite. #olte persone odiano la luce
dell-eterna /elicit? che si tro.a nella meditazione% e continueranno a
odiarla /in 'uando non sradicheranno deli0eratamente gli e//etti delle
catti.e a0itudini% compiendo giornalmente delle 0uone azioni e /ormando
delle 0uone a0itudini. Ges disse che il grande metodo per uccidere le
catti.e a0itudini consiste nell-e//etti.a pratica della 0uona a0itudine
della meditazione% che ris.eglia il 3i.ino in noi. Guando l-a0itudine
della tene0rosa illusione precede 'uella della saggezza e si sta0ilisce
nell-anima% la sola .ia d-uscita sta nell-usare il potere della .olont? e
meditare pro/ondamente ogni giorno% /in 'uando non si con'uister?
de/initi.amente l-e//etti.a e seducente 0eatitudine del contatto 3i.ino%
e lo si potr? riprodurre a .olont? nella propria coscienza. 2e persone
mal.age odiano la luce della Verit?4 ma naturalmente ci9 .ale /ino a
'uando sono intossicate dal male. Guando ne a.ranno a.uto a00astanza e
a.ranno so//erto a00astanza% allora si .olgeranno alla luce della ragione
e del giusto .i.ere per a.ere la li0erazione.
Mltima Testimonianza di Gio.anni
D3opo 'ueste cose% Ges and9 con i suoi discepoli nella regione della
Giudea4 e .i si trattenne con loro e 0attezza.a. Anche Gio.anni
0attezza.a a Ennon% .icino a 5alim% perchK l? c-era molta ac'ua4 e molti
anda.ano a /arsi 0attezzare. In/atti Gio.anni non era stato ancora
imprigionato. $i /u allora una discussione tra i discepoli di Gio.anni e
un giudeo riguardo la puri/icazione. Andarono 'uindi da Gio.anni e gli
disseroB -Ra00i% colui che era con te di l? dal Giordano% e al 'uale hai
reso testimonianza% ecco% egli sta 0attezzando e tutti accorrono a lui-.
Gio.anni rispose loroB -Mn uomo non pu9 rice.ere nulla% se non gli e stato
dato dal cielo. Voi stessi mi siete testimoni che ho detto4 "on sono io il
$risto% ma sono stato mandato da.anti a lui. $hi possiede la sposa & lo
sposo4 ma l-amico dello sposo% che & presente e l-ascolta% gioisce 'uando
sente la .oce dello sposo. !ra 'uesta mia gioia si & compiuta. Egli de.e
crescere e io de.o diminuire-.
$hi .iene dall-alto & al di sopra di tutti. $hi .iene dalla terra
appartiene alla terra e parla da terreno. $hi .iene dal cielo & al di
sopra di tutti. Egli attesta ci9 che ha .isto e udito% ma nessuno accetta
la sua testimonianza4 chi pero ne accetta la testimonianza% attesta che
3io & .erace. In/atti colui che 3io ha mandato dice le parole di 3io e
dello 5pirito senza misura. Il Padre ama il Figlio e tutto ha posto nelle
sue mani. $hi crede nel Figlio ha la .ita eterna4 ma chi non crede nel
Figlio non .edr? la .ita% ma l-ira di 3io incom0e su di luiD.
<Gio.anni ,B ::A,L>.
DGuando il 5ignore .enne a sapere che i /arisei a.e.ano sentito dire che
Egli /ace.a pi discepoli e 0attezza.a pi di Gio.anni A 'uantun'ue non
/osse Ges che 0attezza.a% ma i suoi discepoli A lasci9 la Giudea e si
diresse di nuo.o .erso la Galilea. 3o.e.a perci9 attra.ersare la 5amariaD.
<Gio.anni PB )AP>.
Guanto sopra descri.e la di//erenza tra 0attezzare con l-ac'ua e
0attezzare con lo 5pirito. Gio.anni /u mandato sulla terra per portare
testimonianza% cio& per dichiarare la .enuta di Ges con uno speciale
decreto 3i.ino. Tutte le grandi anime che .engono sulla terra de.ono
essere annunciate o propriamente introdotte% a//inchK la gente possa
comprendere l-importanza della loro .enuta e rice.ere con la do.uta
attenzione il loro ser.izio spirituale. $ome solo un gioielliere pu9
dichiarare il .alore di una gemma% cosJ le grandi anime che sono
naturalmente umili possono .enire capite solo da anime 'uali/icate.
Gio.anni /u l-interprete della grandezza di Ges% a//inchK la gente
potesse conoscerlo e dissetarsi alla /onte della sua saggezza.
Gio.anni sta.a cercando di spiegare la sua missione sulla terra come
santo e 'uella di Ges come un-incarnazione di 3io. Gio.anni spieg9 che
un-anima non pu9 a.ere altri poteri eccetto 'uelli che rice.e dallo
5pirito $eleste. 2o 5pirito & la /onte% e tutte le anime% le stelle% i
pensieri% gli uni.ersi% ecc.% sono zampilli. Guesto non signi/ica che
tutte le anime sono state particolarmente create e predestinate dal
$ielo% ma che esse mani/estano 3io pi o meno completamente% secondo il
giusto uso o misuso dei loro poteri spirituali.
Gio.anni dichiar9 semplicemente d-essere .enuto sulla terra come un
normale santo% che a.e.a realizzato 3io nella misura dei suoi s/orzi e
delle sue pratiche spirituali% /atti nella .ita presente e in 'uelle
passate. 3i conseguenza% egli era spirituale solo /ino al punto di poter
preannunciare la missione del $risto. Gio.anni intra.ede.a soltanto
l-onnipresente saggezza spirituale del $risto% mentre la coscienza di Ges
pote.a percepirsi in ogni unit? di spazio .i0rante in tutta la creazione.
Ges /u chiamato lo sposo% poichK con la sua coscienza positi.a si era
unito con la .i0razione negati.a presente in tutta la natura <la sposa>.
Mnendo la positi.a coscienza uni.ersale che scorre .erso lo 5pirito con la
negati.a energia cosmica che scorre .erso l-esterno% proiettata .erso la
materia% un-anima pu9 .edere 5pirito e "atura insieme. 2e anime normali
.edono solo la natura perchK la loro coscienza & proiettata esternamente
sullo schermo della .i0razione materiale% ma 'uando la coscienza .iene
ri.oltata nella ca0ina cosmica dalla 'uale .engono proiettate tutte le
immagini della creazione% allora e possi0ile percepire solamente la
$oscienza $ristica presente in tutto lo spazio% Ges a.e.a raggiunto
'uesto stato mediante parecchie .ite di meditazione ed era per/ettamente
degno d-essere chiamato una piena mani/estazione di 3io.
Mna storia racconta che il sole dello 5pirito splende.a su due diamanti
che erano coperti di /ango. Mn diamante si li0er9 del /ango e potK
ri/lettere pienamente i raggi del sole% ma l-altro diamante le.9 solo un
po- di /ango dalla sua super/icie e di conseguenza potK ri/lettere il
sole parzialmente. Il primo era come Ges e il secondo come Gio.anni.
Guest-ultimo conosce.a la di//erenza tra la sua coscienza e 'uella di
Ges% e perci9 lo chiam9 lo sposo% poichK era il consorte della $oscienza
$ristica presente nella materia e nello spazio. Gio.anni parla della sua
coscienza che gioisce alla .oce dello sposoB ci9 ha un pro/ondo
signi/icato spirituale% poichK Gio.anni parla dell-Intelligenza $ristica
che .i0ra nel 5uono $osmico di Aum <Amen>. Gio.anni a.e.a solo udito il
5uono $osmico e a.e.a intra.isto l-Intelligenza $ristica in esso% ma non
era andato oltre il 5uono $osmico e la .i0razione della "atura% nel puro
reame dell-Intelligenza $ristica i.i contenuta. 3apprima lo yogi ascolta
il 5uono $osmico dentro il suo corpo4 'uindi potr? sentirlo in 'ualsiasi
arte della creazione. 3opo sentir? l-Intelligenza $ristica nel suono
dentro il suo corpo% e poi sentir? l-Intelligenza $ristica in ogni parte
della creazione. Gio.anni non a.e.a raggiunto 'uest-ultimo stadio% ma
a.e.a udito il 5uono $osmico e indirettamente a.e.a percepito in esso la
presenza dell-Intelligenza $ristica. Ecco perchK .enne sulla terra come
messaggero per annunciare la .enuta di Ges% che a.e.a la $oscienza
$ristica ed era il solo 'uali/icato a 0attezzare con lo 5pirito. Perci9
Gio.anni .ole.a che pi persone /ossero 0attezzate direttamente sotto la
super.isione di Ges. Gio.anni .enne sulla terra per la sua sal.ezza e per
0attezzare la gente secondo la sua limitata capacit?% ma la sua missione
speciale era 'uella d attirare le persone .erso Ges% a//inchK potessero
rice.ere il suo ser.izio superiore.
3io non introduce o crea particolarmente delle anime cristiche per
mandarle sulla terra% ma manda 'uelle anime che 2o mani/estano
parzialmente o pienamente come risultato della loro e.oluzione e dello
s/orzo spirituale /atto nel corso di parecchie .ite. Guelle anime che
mani/estano 3io pienamente <Ges% 1a0a8i% 2ahiri #ahasaya% ecc.> possono
.enire chiamate incarnazioni di 3io% poichK 'ualitati.amente hanno redento
pi anime dei 0rillanti religiosi e dei ri/ormatori politici% che pure A
'uantitati.amente A hanno /atto molto 0ene all-umanit?. Il 0ene
'ualitati.o consiste nel grado di parziale o completa li0erazione
dell-anima. Il 0ene 'uantitati.o consiste nel grado d-e.oluzione /isica%
mentale o morale delle masse. Gio.anni realizz9 che Ges era pi
'uali/icato di lui per ispirare le masse4 perci9 non era per niente
dispiaciuto se sempre pi persone cerca.ano Ges in.ece che lui% piuttosto
gioi.a di essere in compagnia dello 5poso 3i.ino che a.e.a con'uistato lo
5pirito 3i.ino come 5posa.
Gio.anni parla delle anime cristiche% la cui coscienza non & mossa dai
degradanti desideri terreni% ma dall-ele.ante $oscienza $osmica dall-alto.
Identi/icandosi con le cose terrene% le anime umane parlano soltanto di
'ueste. 2e anime celesti% essendo una cosa sola con la $oscienza $osmica%
parlano solo dell-indeperi0ile regno interiore. Per 'uesto moti.o le
grandi anime guidate interamente dallo 5pirito sono al di sopra di tutte
le altre anime. 2e anime di.ine non parlano spinte dall-immaginazione
intellettuale o dalla conoscenza li0resca% ma ri/eriscono soltanto la
.erit? che ascoltano% percepiscono e .edono attra.erso l-onni.eggente
potere dell-intuizione. "aturalmente nessun mortale% che per conoscere
dipende dalla testimonianza dei limitati sensi% pu9 a//errare la .erit?
percepita dagli uomini d-autorealizzazione4 ma le anime e.olute% che con
la meditazione s.iluppano la loro intuizione% possono comprendere la
.erit? dichiarata dai pro/eti% e 'uindi sono in grado di pro.are a loro
stessi la .erit? della loro con.inzione intuiti.aB che 3io & la sola
5ostanza che esiste in eterno% mentre la "atura A che danza come onde in
seno allo 5pirito A & mute.ole. $hi realizza 3io pro/erisce solamente ci9
che 3io gli /a dire. A 'ueste anime 3io non d? la saggezza nella misura
dei poteri ac'uisiti% ma d? loro la saggezza illimitata. $oloro che sono
una sola cosa con 3io sono 3io stesso.
Il Figlio e la ri/lessa Intelligenza di 3io trascendente% il Padre% nella
creazione .i0ratoria4 come tale% l-Intelligenza $ristica & l-Amore 3i.ino
ri/lesso in tutta la 5ua purezza ed ha il controllo su tutta la materia e
tutte le cose. !gni anima che crede e gradualmente di.enta una sola cosa
con l-eterna Intelligenza $ristica in tutta la creazione% di.entando
tutt-uno con il 5uono $osmico Aum che si ode in meditazione% sar? una
sola cosa con l-immortale .ita di $risto.
2a sola .ia per raggiungere la $oscienza $osmica sta nel penetrare le
.i0razioni materiali e l-immanente Intelligenza $ristica. 2e anime che
chiudono gli occhi alla Vi0razione $osmica e all-Intelligenza $ristica
nella materia non riescono a raggiungere 3io. 3io & nello stesso tempo
arra00iato e dispiaciuto per 'ueste anime% come una madre sare00e
arra00iata e dispiaciuta per il /iglio che /a catti.o uso del suo li0ero
ar0itrio per /arsi del male.
3opo che 3io% attra.erso Gio.anni% annunci9 la .enuta di Ges e mostr9 ai
Farisei il potere magnetico ch-egli a.e.a d-attirare a se le animeAapi
con la sua di.ina /ragranza% Ges lasci9 la Giudea e and9 a predicare il
Vangelo <la Verit? intuiti.a% che 3io comunica tramite l-uomo> in Galilea.
"ella donna samaritana egli do.e.a compiere una missione particolareB
redimere una discepola decaduta delle incarnazioni passate. Ecco perchK /u
scrittoB DPerci9 do.e.a attra.ersare la 5amariaD.
GMARIGI!"E 5PIRITMA2E A 2A 3!""A 5A#ARITA"A
DGiunse 'uindi ad una citt? della 5amaria chiamata 5ichar% .icino al
terreno che Giaco00e a.e.a dato a suo /glio Giuseppe. 2a c-era il pozzo di
Giaco00eB Ges dun'ue% stanco per il .iaggio% si sedette sull-orlo del
pozzoB ed era circa l-ora sesta. And9 l? una donna di 5amaria ad attingere
ac'ua A e Ges le disseB -3ammi da 0ere-% poichK i suoi discepoli erano
andati in citt? a comprare da mangiare. Allora la samaritana gli disseB
-$ome mai tu che sei giudeo% chiedi da 0ere a me% che sono samaritanaO-. I
Giudei% in/atti non hanno 0uone relazioni con i 5amaritani. Ges le
risposeB -5e tu conoscessi il dono di 3io% e chi & colui che ti diceB
-3ammi da 0ereU-% tu stessa gliene a.resti chiesto% ed egli ti a.re00e
dato ac'ua .i.a-D. <Gio.anni PB (A);>.
S e.idente che Ges% come tutti i grandi pro/eti% si reincarn9 nello
stesso tempo dei suoi grandi discepoli delle .ite passate. Ges port9 con
se i dodici discepoli. Guesti si erano gi? 'uali/icati nelle incarnazioni
passate e perci9 erano degni d-essere i discepoli stretti di Ges% degni
d-appartenere al suo circolo interno. In un-incarnazione precedente%
Gio.anni il 1attista /u il guruAprecettore di Ges% e 'uesti lo ricono00e
come tale dicendoB DGuesta & la .ia di ogni giustiziaD% che signi/ica che
il sentiero ultimo della giustizia si pu9 tro.are soltanto seguendo le
diretti.e del guru% o..ero del .eicolo scelto da 3io per riportare i
de.oti discepoli al 5uo regno. Guando uno ha un desiderio spasmodico di
conoscere 3io incontra dei maestri spirituali% ma 'uando uno desidera
conoscere l-!nnipotente con tutto il cuore% 3io sceglie la spiritualit? e
l-intelligenza di un guru umano per riportare a 5K il de.oto.
Ges conosce.a la di//erenza tra i discepoli delle incarnazioni passate e
'uelli che per la prima .olta anda.ano da lui per essere illuminati.
$omun'ue% il tradimento di Giuda mostra che anche i discepoli stretti di
un grande maestro come Ges non sono a//atto completamente per/etti. Ecco
perchK il guru de.e ritornare .olontariamente sulla terra% /in 'uando
tutti i suoi discepoli non .engono li0erati. 2-anima del guru e 'uella
del discepolo sta0iliscono un patto d-amicizia eterna% e cio& che
ritorneranno sulla terra l-un per l-altro /inchK alla /ine entram0e le
anime non saranno redente. A .olte% in.ece di .enire sulla terra% il .ero
guruAprecettore appare in .isione per redimere il discepolo.
5em0ra che Ges programm9 appositamente d-andare in 5amaria% sedette
sul pozzo di Giaco00e e premeditatamente chiese alla samaritana di 0assa
casta di dargli da 0ere. Guesta% samaritana era una discepola di 'ualche
incarnazione passata% che si era moralmente persa e che Ges era .enuto a
redimere. 2a sua sincerit?% 'uando ammise che non a.e.a marito perchK ne
a.e.a cin'ue% mostra la 'ualit? genuina della sua anima. 2a sua
degradazione era temporanea e giace.a come un-incrostazione d-argilla sul
/uoco nascosto della sua anima pura e sincera.
"otiamo che al tempo di Ges si /ace.a di//erenza tra l-alta casta dei
Giudei e la 0assa casta dei 5amaritani. Tutte le caste hanno origine nella
.ocazione che le persone seguono. In India% 'uelli che adorano 3io ossia
il dero% sono stati chiamati 0rahmini4 i soldati sono stati chiamati
7s0atriya4 gli uomini d-a//ari% .aisya4 e i la.oratori tipo gli spazzini%
ecc.. sono stati chiamati sudra o 7ayastha. Gli appartenenti alle prime
tre classi pote.ano sposarsi tra loro e mangiare insieme% ma non do.e.ano
a.ere niente a che /are con l-ultima classe% a moti.o del loro ripugnante
modo di .i.ere.
$ol tempo 'uesta di.isione in caste di.enne rigida% e in.ece d-essere
0asata sulle 'ualit? e la .ocazione% cominci9 ad essere 0asata
sull-ereditariet?. $i9 impedJ per sempre a un educato sudra spirituale%
non importa 'uanto /osse grande% di mischiarsi socialmente con i
0ra0mini% non importa 'uanto /ossero degenerati spiritualmente. Il /iglio
di un 0rahmino pote.a .antare d-essere un 0rahmino% anche se non adora.a
mai 3io e per/ino se conduce.a la .ita di un sudra <indi.iduo di 0assa
casta>.
Il /iglio di un soldato ri.endica.a di essere uno 7shatriya% anche se
non .ede.a mai un-arma. Guesto port9 alla decadenza dell-India% poichK
'uando i soldati /urono scon/itti in 0attaglia dagli aggressori stranieri%
i 0ra0mini e i .aisya ri/iutarono di com0attere. 2a .era casta de.-essere
elastica e go.ernata dalla .ocazione principale dell-indi.iduo. 2a
rigidit? delle caste% malgrado i suoi molteplici mali% sal.aguard9 il
ceppo aryano dal mescolarsi con tutte le altre razze straniere.
5econdo la legge dell-eugenetica% il matrimonio tra persone della stessa
cultura produce del 0ene. Mn 0ra0mino% 'uando com0atte% de.-essere
chiamato soldato o 7shatriya4 e un soldato 'uando adotta la .ocazione di
predicare% de.-essere chiamato 0ra0mino. 5imilmente% 'uando un uomo di
0assa casta di.iene illuminato de.-essere chiamato 0ra0mino.
"elle 'uattro caste c-e un signi/icato esoterico% che si ri/erisce ai
'uattro stati di coscienza del de.oto che aspira a conoscere 3io. Guando
s-identi/ica col suo corpo% o rimane a..into nei piaceri carnali% e
chiamato 7ayastha <7aya sthita manah 8asya A uno la cui mente dimora nella
carne>. Guando il de.oto comincia a colti.are la sua mente o da inizio
a//a//are d-ac'uisire la ricchezza spirituale% & chiamato .aisya% o uomo
d-a//ari. Tutti gli indi.idui che /anno principalmente il la.oro
spirituale di migliorarsi sono chiamati .aisya.
"el terzo stadio% il de.oto com0atte per la .ittoria spirituale contro i
sensi% e allora si dice che ha raggiunto lo stato dello 7shatriya. !gni
indi.iduo che passa la sua .ita a com0attere con la tentazione & chiamato
7shatriya% o soldato spirituale. In/ine 'uando il de.oto conosce 1rahman%
lo 5pirito% si dice che & nello stato del 0rahmino. !gni indi.iduo che
rimane identi/icato con lo 5pirito 5upremo de.-essere chiamato 0rahmino.
Vedete che il suddetto sistema% spirituale delle caste non impedisce a
nessuna casta in/eriore e a nessun indi.iduo di .enire chiamato 0rahmino%
se 'uesti dimostra 'ualitati.amente d-essere tale4 ma il sistema
ereditario delle caste & egoista e ingiusto% e si ser.e dell-ereditariet?
per di//ondere il male e la di.isione% e perci9 de.-essere a0olito.
Ges non conosce.a arti/iciali 0arriere di razza% come le intende.a la
samaritana% e perci9 le chiese da 0ere. Inoltre% le chiese da 0ere per
poter /amiliarizzare con lei mentre i discepoli non c-erano% a//inchK
potesse darle indistur0ato l-elisir della .ita eterna.
Guando le disseB D5e tu conoscessi il dono di 3io% e chi & colui che ti
dice ...D% Ges suggerJ alla donna di 5amaria che nelle incarnazioni
precedenti 3io le a.e.a donato il pi grande di tutti i doni% un 5al.atore
3i.ino <guru> che l-a.e.a seguita /ino in 'uesta .ita per redimerla. Ges
sta.a cercando di ridestare% nella discepola decaduta% la memoria
assopita del passato4 perci9 .ole.a dire che se la donna a.esse saputo che
il suo guru del passato le sta.a chiedendo da 0ere% ella gli a.re00e
chiesto piuttosto l-ac'ua .i.a del contatto di 3io.
D2a donna gli disse4 -5ignore% tu non hai niente con cui attingere% e il
pozzo & pro/ondo4 da do.e% 'uindi% hai 'uest-ac'ua .i.aO 5ei /orse pi
grande del nostro padre Giaco00e% che ci diede il pozzo% e ne 0e..e lui% e
i suoi /igli% e il suo greggeO-. Ges le risposeB -$hiun'ue 0e.e di
'uest-ac'ua a.r? di nuo.o sete% ma chiun'ue 0e.e l-ac'ua che io gli dar9%
non a.r? mai pi sete4 ma l-ac'ua che io gli dar9 di.enter? in lui
sorgente d-ac'ua che zampilla per la .ita eterna-D.
<Gio.anni PB ))A)P>.
2a samaritana% radicata nell-ignoranza% non riusci.a ancora a capire
'uello che Ges .ole.a dire con -ac'ua .i.a-% da 'uJ la sua sciocca
domandaB D3a do.e dun'ue hai l-ac'ua .i.aOD.
Per spiegare che cosa intende.a con -ac'ua .i.a-% Ges disse che in
e//ettiB D$hiun'ue 0e.e dell-ac'ua materiale .i.r? soltanto di ci0o
materiale e morir? con 'uella coscienza. E a causa della presenza dei
desideri materiali che accompagnano l-anima dopo la morte% egli do.r?
reincarnarsi di nuo.o. #orire dipendendo dall-ac'ua e dal ci0o materiale
riporter? nuo.amente l-anima sulla terra% a causa della sete di cose
materiali latente nel cuoreD.
Ges disse che chiun'ue 0e.e alla /ontana dell-Eterna 1eatitudine in 3io
placher?. per sempre la sete di tutti i desideri di tutte le incarnazioni.
2e anime che 0e.ono 3io% tro.ando in loro la /onte eterna della
1eatitudine% non hanno mai sete di soddis/are i desideri mortali o la
.ita mortale. I desideri mortali promettono la /elicit? e poi in.ece
danno sempre dolore.
2-anima non pu9 tro.are la /elicit? perduta nelle cose materiali% se00ene
cerchi con/orto in 'ueste. A.endo perso il contatto con la 0eatitudine di
3io l-anima cerca di soddis/arsi con i pseudopiaceri dei sensi. Anche
l-anima della persona pi mondana & internamente cosciente della perduta
1eatitudine celeste4 per 'uesto moti.o non potr? mai rimanere soddis/atta
soltanto con il desiderio dei temporanei piaceri dei sensi% non importa
'uanto 'uesti possano essere seducenti. 2-uomo del mondo continua a
cercare la perduta /elicit? di.ina saltando da un piacere dei sensi
all-altro. In/ine% 'uando ne a.r? a00astanza% comincer? a cercare la
1eatitudine di 3io all-interno% do.e solamente si pu9 tro.are.
5e uno perde un diamante e cerea d-accontentarsi di piccoli pezzi di
.etro rotto% che 0rillano alla luce del sole% & destinato ad essere
disilluso. "on pu9 tro.are il diamante nel mucchio di .etri rotti. 5ta
cercando nel posto s0agliato% e perci9 non potr? mai essere /elice /inchK
non cercher? nel posto giusto e tro.er? il diamante. Allo stesso
modo%l-anima cerca di tro.are la /elicit? nei momentaneamente luccicanti
piaceri dei sensi% ma 'uando ne a.r? a00astanza della /elicit? sensuale ne
sar? disgustata e cercher? di tro.are la pace e la gioia nell-anima.
Guesto & il moti.o principale per cui le persone de.ono cercare la
/elicit? in 3io e non nelle cose materiali.S /olle aspettarsi la .era
/elicit? dalle cose materiali% poichK sono incapaci di darla4 eppure molti
milioni di persone muoiono coi cuori in/ranti% cercando in.ano di tro.are
nelle cose materiali la /elicit? che solo 3io pu9 dare nel tempio della
meditazione.
D2a donna gli disseB -5ignore% dammi 'uest-ac'ua% a//inchK non a00ia pi
sete% ne .enga /in 'ua ad attingere ac'ua-. 2e disseB -Va-% chiama tuo
marito% e ritorna 'ui-. 2a donna risposeB -"on ho marito-. E Ges le
disseB -Tai 0en dettoB non ho marito. PerchK hai a.uto cin'ue mariti% e
'uello che hai adesso non & tuo marito4 in 'uesto hai detto il .ero-D.
<Gio.anni PB )(A)*>.
3opo a.er sentito dell-ac'ua di .ita eterna% la donna di 5amaria /u
desiderosa di a.erla% poichK .ole.a placare la sua sete mortale per
sempre.
Ges .olle pro.are il carattere della samaritana% della sua discepola
decaduta. Volle scoprire il grado della sua degradazione% perci9 le
chiese di chiamare suo marito4 e 'uando le sentJ dire che non a.e.a
marito% Ges /u compiaciuto. Falsit?% menzogna e slealt? .erso il guru
sono i peccati pi grandi% poichK sono trasgressioni deli0erate e% come
tali% sono mali pi grandi delle trasgressioni della carne% che in larga
misura sono do.ute alla costrizione istinti.a.
A causa di tali trasgressioni nelle .ite passate% alcune anime nascono
con una irresisti0ile inclinazione% che domina 'uasi ogni senso di
.ergogna% di timor religioso% di senso morale% di /rustrazione sociale% e
gli s/orzi .erso l-autocontrollo. Gueste anime possono essere aiutate se
con/essano sinceramente i loro errori% cio& se permettano al loro dottore
spirituale di diagnosticare la loro malattia morale e dare la /orza e il
consiglio mentale e morale che% se seguito% curer? la malattia.
Il discepolo che pratica la /alsit? con il suo guru non solo nasconde la
sua malattia morale ma ri/iuta l-aiuto curati.o del maestro. In 'uesto
modo% il discepolo a//litto dall-errore aumenta in se l-in/luenza della
trasgressione morale. "ascondere la malattia morale al dottore spirituale
e estremamente pericoloso per la salute spirituale.
Ges mani/est9 apertamente la sua conoscenza onnisciente dicendo
all-antica discepola decadutaB DTai a.uto cin'ue maritiD. Guesto miracolo
mentale /u compiuto per con.incere una discepola decaduta che% in
un-incarnazione precedente% a.e.a gia mostrato la sua /edelt? al maestro.
#olto raramente un maestro attrae una nuo.a anima con un miracolo mentale
di.erso dall-espressione dell-amore di 3io% ma ogni cosa & giusta al
momento giusto. 2a samaritana potK testimoniare il potere onnisciente di
Ges perchK si con/ess9 con il maestro% e il maestro A per compassione A
le /ece sapere che 'uanto lei gli a.e.a detto era in mani sicure. Guesta &
la ragione per cui Ges le parl9 e le pro.9 che gi? sape.a ci9 che lei gli
a.e.a detto% e che era soddis/atto della sua sincerit?% e che cosJ lei
a.e.a superato la pro.a del .ero discepolato.
"on importa 'uanto un discepolo sia peccatore% egli pu9 .enire sal.ato se
& sincero e leale con il suo maestro4 ma guai al discepolo che non &
sincero con il maestro. Guesto miracolo non /u compiuto da Ges per
soddis/are la curiosit? mentale di una straniera% ma per solle.are una
discepola decaduta. $osJ% .edere il miracolo e00e un e//etto salutare
sulla donna di 5amaria.
2a Gerusalemme Interiore
D2a donna gli disseB -5ignore% .edo che sei un pro/eta. I nostri padri
adorarono 3io su 'uesto monte% ma .oi dite che il luogo do.e 0isogna
adorare & Gerusalemme-D. <Gio.anni PB )+A:;>.
$osJ la donna di 5amaria /u con.inta che Ges era un pro/eta di 3io% e
'uindi gli chiese se il giusto posto do.e adorare /osse Gerusalernme
oppure le montagne do.e adora.ano i suoi antenati.
DGes risposeB -$redimi% donna% .iene l-ora in cui nK su 'uesto monte nK
in Gerusalemme adorerete il Padre% Voi adorate ci9 che non conoscete% noi
adoriamo ci9 che conosciamo% perchK la sal.ezza .iene dai Giudei. #a .iene
l-ora% ed & 'uesta% in cui i .eri adoratori adoreranno il Padre in spirito
e .erit?4 perchK il Padre cerca tali adoratori. 3io & 5pirito% e 'uelli
che 2o adorano de.ono adorar2o in spirito e .erit-D.
<Gio.anni PB :)A:P>.
GuJ Ges parl9 della Gerusalemme interiore dell-Autorealizzazione% la
sacra montagna della meditazione do.e le .ere anime% sincere de.ote di
3io% 2o adorano nel tempio della .era comunione spirituale. 5e00ene la
'uieta sommit? delle montagne e i posti sacri santi/icati dalla presenza
dei maestri sono ugualmente luoghi idonei all-adorazione% nondimeno sono
inutili per le persone agitate e materiali. #olte persone mondane hanno
costruito dei templi sulle cime delle montagne e hanno .issuto in luoghi
di pellegrinaggio solo per rendere 'uei posti pieni d-adorazione
materiale. Ecco perchK Ges disse che i .eri adoratori tro.ano 3io nel
tempio dell-onnipresenza e 2-adorano non nell-immaginaria comunione del
silenzio% ma nella .era comunione della percezione spirituale.
!ggi milioni di persone adorano 3io in templi% chiese e in citt? sante%
senza riuscire mai a conoscer2o. 2a ragione & o..ia. 3io pu9 essere
tro.ato soltanto nel tempio della .era intuizione% nel ta0ernacolo della
meditazione pro/onda. Ges parl9 chiaramente della di//erenza esistente
tra la teologica% clericale% cerirnoniosa adorazione di 3io e la santa
maniera d-adorar2o nel tempio dell-intuizione. Mn tempio s/arzoso che
.ale milioni di dollari non pu9 attirare 3io col suo s/oggio di ricchezza%
se00ene possa attirare un pu00lico di persone aristocratiche che amano
adorare 3io nelle comodit? della carne% su sedie pro..iste di cuscini di
.elluto.
2-onnipresente 3io% che .i.e nel tempio del cosmo% nella casa d-Eternit?
adorna di stelle e illuminata da soli e lune% non pu9 essere attirato
nella minuscola chiesa creata dall-orgoglio dell-uomo. In e//etti%
migliaia di ministri sono cosJ assorti dalle propriet? della chiesa e
dall-atti.ita di tenere insieme i clienti religiosi che dimenticano di
meditare% e sta0ilire cosJ la chiesa di 3io dentro di loro.
S inutile adorare 3io sui monti o nei posti sacri /inchK non 2o si tro.a
realmente nello 5pirito. 5e00ene 3io sia mani/esto o.un'ue% nell-essenza &
presente dietro il .elo della "atura. Il de.oto de.e solle.are il .elo
della "atura e de.e dapprima .edere 3io in 'uesto modo. 3opo% il de.oto
potr? .edere 3io dietro la "atura. Perci9 Ges disse che molte persone non
sanno che cosa adorano% ma i .eri de.oti% che adorano 3io nel tempio della
meditazione% comunicano .eramente con il 5uo 5pirito onnipresente e 'uindi
sanno cos-& 2ui e do.e si pu9 comunicare con 2ui.
Ges disse anche cheB D3io & 5pirito% e guelli che 2o adorano de.ono
adorar2o in spirito e .erit?D.
5pirito signi/ica l-Assoluto nonAmani/esto presente nell-oscurit? senza
0uio e nella luce senza luce. "ell-Assoluto nonAmani/esto non esistono
neanche le categorie di spazio% tempo e dimensione. 2a c-e soltanto il
sempreAesistente% sempreAcosciente% sempreAnuo.o e 0eato 5pirito. 2a
parola 3io indica l-Essere trascendentale mani/esto al di l? della
creazione% ma esistente in relazione alla creazione. Guando la creazione
.iene dissolta in 3io% allora 'uesto 3io di.enta 5pirito%l-Assoluto nonA
mani/esto.
Ges disse che /in 'uando un de.oto & cosciente della creazione mani/esta
e delle cose illusorie% come montagne e citt? sante% ed ha il desiderio di
meditare in 'ueste% egli non. ha ancora ottenuto lo stato d-illuminazione
/inale4 mentre i .eri adoratori sono immagini ri/lesse di 3io% il Padre
della creazione materiale. 3io% mani/esto come l-Intelligenza che guida
la creazione% 'uando 'uesta si dissol.e di.enta lo 5pirito esistente nello
stato nonAmani/esto.
Essendo un-immagine ri/lessa di 3io% l-uomo & una ri/lessione dello
5pirito nonAmani/esto. Guindi un .ero adoratore% se .uole conoscere la
.erit? su 3io e su di sK% de.e sapere che 3io e la sua anima sono
ri/lessioni dell-Assoluto non mani/esto. $io&% lo 5pirito% che & Assoluto
nonAmani/esto% .uole che tutti i 5uoi .eri de.oti sappiano che sono 5ue
emanazioni. FinchK un de.oto non sa che il Padre della creazione <3io> pu9
esistere nello stato Assoluto nonAmani/esto come pura e sempreAcosciente
1eatitudine% senza le om0re dell-imper/etta creazione% egli non conosce
la piena .erit? circa la sostanza noumenica% ma & ingannato dal /enomeno%
ossia dall-apparenza della Verit? nella creazione%
Tutti i de.oti che adorano 3io come l-Intelligenza mani/esta nella
creazione .engono gradualmente istruiti da 2ui ad adorar2o come Assoluto
nonAmani/esto% o 5pirito.
Ecco perchK Ges disseB D#a .iene l-ora% ed & 'uesta% in cui i .eri
adoratori adoreranno il Padre in spirito e .erit?4 perchK il Padre cerca
tali adoratoriD.
3io & l-Intelligenza 3i.ina nella creazione% 2o 5pirito & l-Intelligenza
3i.ina con la creazione dissolta in 5K. Guindi% ogni de.oto che pu9 .edere
3io soltanto come il Padre della creazione% della natura% delle montagne%
e cosJ .ia% & ancora nell-illusione. Il .ero de.oto de.e sapere che 3io &
5pirito A Assoluto nonAmani/esto A e de.e realizzare la .erit? che 2ui &
sempre esistente% sempreAcosciente% sempreAnuo.a 1eatitudine pri.a
dell-illusione del cosmo materiale. S allora che il de.oto ottiene
l-emancipazione e di.enta una cosa sola con lo 5pirito. Adorare .eramente
3io .uol dire adorar2o nella natura e al di l? della natura% adorare la
sostanza e il /enomeno illusorio in essa% adorare l-oceano di 3io e le
illusorie onde della creazione. PoichK solo in apparenza% ma non in
essenza% le onde della creazione de/ormano l-oceano della creazione <3io>4
la .era .isione di 3io sta nella percezione dello 5piritoA!ceano senza le
onde della creazione% nel .edere 3io come 5pirito nonAmani/esto e come la
sola 5ostanza esistente% la Verit?% senza /are esperienza dell-illusione
della materia o /enomeno. 5oltanto adorando 3io e la "atura% e 'uindi
adorando 3io come 5pirito nonAmani/esto% il de.oto raggiunge lo stato
d-emancipazione /inale dal 'uale non c-& possi0ilit? di caduta.
Perci9% gli adoratori che .edono 3io come 5pirito e la sola .era 5ostanza
esistente .engono li0erati. Pur .i.endo alla luce del sole% potete
chiudere gli occhi e creare un-oscurita tutta .ostra% e .i.ere e muo.er.i
in essa. Guando riaprite gli occhi%l-oscurit? non c-& pi. $osJ% la
coscienza della materia & do.uta all-a.er chiuso l-occhio della saggezza.
Guando .iene aperto l-occhio della saggezza% la coscienza della relati.it?
delle coppie di opposti A come nascita e morte% dolore e piacere% 0ene e
male% e cosJ .ia A scompare e si percepisce lo 5pirito come l-unica
5ostanza esistente come sempre esistente% sempre cosciente% sempre nuo.a
Gioia. Guindi si scopre che tutta la creazione% con tutti i mali che
l-accompagnano% & stata creata dall-ignoranza% e che tutte le tene0re e le
paure sono state create chiudendo gli occhi e non per l-assenza della
luce% che 0ussa sempre alle porte chiuse degli occhi per entrare. I
moderni ministri del culto de.ono imparare ad adorare 3io nel ternpio
della supercomunione% o samadhi% do.e A con l-apertura dell-occhio della
saggezza A il cosmo% come il 0uio dell-oscurit?% scompare da.anti alla
luce dell-unico 5pirito esistente.
D2a donna gli disseB -5o che de.e .enire il #essia <cio& il $risto>4
'uando .err?% ci dir? ogni cosa-. Ges le disseB -5ono io% che ti parlo-.
In 'uel momento giunsero i suoi discepoli% e si mera.igliarono che
parlasse con una donna. Tutta.ia nessuno gli disseB -$osa cerchiO-%
oppureB -PerchK parli con leiO-. 2a donna intanto lasci9 la sua 0rocca% e
corse in citt? a dire alla genteB -.enite a .edere un uomo che mi ha detto
tutto ci9 che ho /attoB che sia /orse il $risto O- Allora uscirono dalla
citt? e andarono da luiD. <Gio.anni PB :(A,;>.
Guando la donna di 5amaria disseB D5o che de.e .enire il #essia ...D%
ella a.e.a rice.uto inconsciamente il messaggio telepatico della presenza
di 3io e di $risto riguardante chi era Ges.
2a maggior parte delle .olte% in India% i grandi santi rimangono
.olutamente nascosti e% a meno che non desiderano che 'ualcuno conosca la
loro grandezza% non possono essere riconosciuti nemmeno da 'uelli che li
/re'uentano intimamente. In 'uesto caso% 3io .olle dichiarare la gloria di
Ges mediante la donna di 5amaria% che /u il primo caso di guarigione
spirituale dell-anima. <Guesta samaritana% che a.e.a a.uto cin'ue mariti%
/u guarita dalla sua catti.a .ita grazie alla cura spirituale di Ges>.
Ges con/erma e 'uindi ra//orza il suo messaggio telepatico% /acendole
conoscere la .erita su di sK.
Tre Tipi di Guarigione
Il corpo & colpito da 0atteri% .eleni e incidenti% che causano la
so//erenza /isica. 2i0erare l-uomo dalle malattie corporee costituisce la
guarigione /isica. 2a mente dell-uomo & colpita da paure% preoccupazioni%
malinconia% ner.osismo psicologico% cupidigia% collera% tentazione e
gelosia% che causano la so//erenza mentale. 2a cura delle malattie
psicologiche & chiamata guarigione mentale.
2-anima dell-uomo e perseguitata dall-ignoranza% che produce la
so//erenza /isica mentale e di tutti gli altri tipi. 2-ignoranza crea
disarmonia tra la mente e il corpo% tra 3io e l-anima% e in pi crea ogni
sorta di pro0lemi. Ges conosce.a la relazione tra la mente e il corpo% e
tra 3io e l-anima. Ecco perchK pote.a controllare la struttura atomica
delle sue cellule corporee% e perchK pote a//ermareB D3istruggete 'uesto
corpo% e in tre giorni lo /ar9 risorgereD. In e//etti% & l-ignoranza che
produce nell-uomo la coscienza del corpo. 2e anime di.ine% che si sono
guarite dall-ignoranza% .edono il corpo come -un sogno di 3io-% o
-pensiero solidi/icato della 3i.init?-. $orpo e mente% essendo ad
immagine di 3io% possono ri/lettere la gio.ent perpetua e la pace
eterna. "on sapere 'uesto .uol dire essere spiritualmente ignoranti e
soggetti a tutti i tipi di malattie /isiche e mentali.
5e chiudete gli occhi ed entrate in una stanza sontuosa% in.ece di
notare le 0elle cose che sono nella stanza .edete solo 0uio. Guando aprite
gli occhi ed allontanate l-oscurit?% dimenticate l-esistenza del 0uio
creato da .oi stessi e .edete solo la luce e le cose 0elle che ci sono
nella stanza. Allo stesso modo% 'uando gli occhi della saggezza sono
chiusi siete sommersi nell-oscurit? dell-ignoranza% testimoniando
so//erenze /isiche e mentali4 ma 'uando con la meditazione aprirete gli
occhi della conoscenza% allora .edrete la luce di 3io e tutte le
0ellissime esperienze di gio.ent continua% pace eterna% immortalit?% e
cosJ .ia.
Il mondo de.e ancora scoprire la pi alta realizzazione umana% che Ges e
i grandi santi stanno godendo anche oggi% e che hanno goduto /in da 'uando
si sono li0erati dall-ignoranza mortale4 ed essi gioiranno di 'uella
0enedizione celestiale /ino alla /ine dell-in/init?. 5i de.e notare che
la so//erenza /isica non sempre comporta un-agonia mentale% se la mente &
/orte. I martiri sono stati 0ruciati mentre sorride.ano sul rogo% ma in
genere la so//erenza mentale comporta 'uella /isica. Guando l-anima &
malata% il corpo e la mente sono automaticamente soggetti alla so//erenza
/isica e mentale. Perci9% l-ignoranza & la pi grande di tutte le
so//erenze e de.-essere eliminata.
2a pi grande guarigione che Ges .ole.a compiere era 'uella delle anime.
$hiun'ue A mantenendo gli e//eti che seguono la meditazione% e guardando
/isso negli occhi di anime ricetti.e% desiderando /ortemente che siano
guarite dall-ignoranza mortale A pu9 portare 3io nelle .ite degli uomini4
ma prima d-aspirare a guarire gli altri uno de.e a.er guarito la propria
anima. Ecco perchK Ges parl9 di di.entare -pescatori di uomini-% .ale a
dire dell-arte di pescare anime dal mare dell-ignoranza% prendendole nella
rete della saggezza e portandole sul ta.olo dell-immortalit? di.ina.
Il solo scopo che Ges a.e.a nel /arsi conoscere come $risto dalla
samaritana era perchK .ole.a che lei sapesse ch-egli possede.a
l-onniguaritrice $oscienza $ristica% e che lui era onnisciente e sape.a
della sua anima moralmente malata% e 'uindi pote.a guarirla. "on si pu9
accusare Ges d-essersi autogloriato% ne d-a.er ri.elato il suo potere di
lettura della mente. Parlando cosJ alla samaritana% a.e.a uno scopo in
.ista% 'uello di guarire la sua anima4 ed & per 'uesto che non aspett9 di
.enire presentato a lei ma la incontr9 da solo. $onsiderata la cosa% Ges
non .olle mettere in im0arazzo la donna da.anti ai suoi discepoli%
dicendole che a.e.a a.uto cin'ue mariti.
3io ha dato ad ogni anima il diritto di nascondere i propri pensieri e
di com0attere le proprie 0attaglie nel segreto% in.ece che da.anti alla
curiosit? e all-indiscrezione degli altri% che /are00e nascere sarcasmo e
odio. 5e tra i nostri pensieri non ci /ossero muri in.isi0ili% non
potremmo /are e pensare niente in pace% nK a.remmo il diritto di rice.ere
le nostre 0atoste4 nK riportare le nostre .ittorie.
Possiamo a.ere una .aga idea dei pensieri degli altri dalle espressioni
dei loro .isi e dei loro occhi. Guesto rende le nostre .ite molto pi
misteriose e interessanti. #olte .olte per.eniamo a determinate
conclusioni sui pensieri degli altri e /acciamo degli errori terri0ili4
altre .olte ancora riusciamo a leggere i loro pensieri correttamente. In
'ueste letture psicologiche% i nostri errori ci insegnano ad essere cauti
e pre.engono la .anit? che nascere00e dalla corretta lettura dei pensieri
altrui.
I discepoli si mera.igliarono che Ges parlasse con una donna comune%
tutta.ia le pure .i0razioni di Ges non suscitarono nessuna critica da
parte dei discepoli. Ecco perchK nessuno chieseB DPerchK parli con leiOD.
2a samaritana /u talmente sopra//atta dal potere di Ges di curare
l-anima che nella sua di.ina gioia parl9 di tutti i suoi di/etti morali e
della mera.igliosa guarigione dell-anima che a.e.a rice.uto da Ges.
Inoltre% una .olta guarita% di.enne il primo messaggero a dichiarare Ges
il $risto.
D"el /rattempo i discepoli lo prega.ano dicendoB -#aestro% mangia-. #a
egli disse loroB -To da mangiare un ci0o che .oi non conoscete-D.
<Gio.anni PB ,)A,:>.
2a mente di Ges era piena di $oscienza $ristica e della guarigione
dell-anima che a.e.a compiuto nella samaritana% perci9 sorrise all-idea
di dare del ci0o al corpo% 'uando sape.a d-essere un-anima e che il solo
ci0o di cui si nutri.a eternamente era la 0enedetta ed eterna saggezza di
3io. Ges sta.a cercando di guarire i disepoli dall-illusione
dell-ignoranza% che /ace.a pensar loro ch-egli a.e.a 0isogno di mangiare
per .i.ere. Ges a.e.a gi? detto una .oltaB D2-uomo non .i.r? di solo
pane% ma di ogni parola che pro.iene dalla 0occa di 3ioD.
2a 2egge del #ietitore 3i.ino
DI discepoli si domandaronoB -Forse 'ualcuno gli ha portato da
mangiareO-. Ges disse loroB -#io ci0o & /are la .olont? di colui che mi
ha mandato e compiere la sua opera. "on dite .oiB Ancora guattro mesi e
poi .iene la mietituraO Ecco% io .i dicoB Alzate gli occhi e guardate i
campi che gi? 0iondeggiano per la mietitura. E il mietitore rice.e salario
e raccoglie /rutto per la .ita eterna% perchK ne godano insieme chi semina
e chi miete. In 'uesto in/atti si realizza il dettoB uno semina e l-altro
raccoglie. Io .i ho mandati a mietere ci9 che .oi non a.ete la.orato4
altri hanno la.orato e .oi siete su0entrati nel loro la.oro-D.
<Gio.anni PB ,,A,*>.
I discepoli pensarono erroneamente che Ges a.esse gi? preso del ci0o%
'uando disseB DTo da mangiare un ci0o che .oi non conosceteD. Il ci0o
normale nutre temporaneamente il corpo deperi0ile e gli d? un piacere
transitorio che sorge dal senso del gusto. Ges .ole.a dire ai discepoli
che se00ene agli occhi umani il suo corpo a.esse 0isogno di ci0o4 il suo
.ero 5K gusta.a l-eternamente soddis/acente e nutriente manna della
saggezza di.ina e della sempreAnuo.a 1eatitudine celeste. I discepoli non
sape.ano come nutrire le loro anime.
Tro.o spesso% nelle case do.e ci sono delle persone materialiste% che
molti mem0ri della /amiglia si s.egliano la mattina con il pensiero di una
tazza di ca//&% di pane% uo.a e prosciutto% mentre la notte .anno a letto
pensando alla 0istecca. "elle case spirituali% in India% la prima cosa
che pensano la mattina i mem0ri della /amiglia e di 0ere il /resco nettare
della pace dalla ciotola della pro/onda contemplazione% e sentire la .oce
della pace di.ina che canta dolcemente% in.itandoli a rimanere immersi
nella pace di.ina.
Guando si s.eglia la mattina% prima d-andare a dormire la sera% e all-ora
dei pasti% la gente do.re00e puri/icare la propria coscienza materiale con
il pensiero di 3io. 2-idea & di rimanere nel mondo% ma non essere del
mondo. Rimanere distaccati come la goccia di rugiada sulla /oglia del loto
.uol dire essere .eramente /elici% pronti a entrare nella coscienza di
3io. 2a goccia di rugiada non pu9 sci.olare sulla carta assor0ente% allo
stesso modo la persona comune non pu9 mantenere la mente li0era d-entrare
in 3io se s -associa con le persone materialiste che .i.ono attaccate alle
cose%
Ges respinse l-idea del ci0o non perchK pensa.a che per lui non /osse
necessario mangiare% ma perchK desidera.a mostrare ai suoi discepoli che
la coscienza umana de.-essere concentrata preminentemente su 3io A il
ci0o che sazia perennemente A e non sulla dieta materiale. Ges disse che%
come molte persone ama.ano il ci0o% cosJ il suo piacere sta.a nel /are la
.olonta di 3io% non come un 0urattino% ma di 0uon umore. I pro/eti .engono
con lo scopo preciso di soddis/are il 0isogno del mondo% secondo il piano
cosmico di.ino. Ges sape.a 'uanto tempo do.e.a stare sulla terra% e
realizz9 la possi0ilit? di .enire croci/isso% ecc. Egli era consape.ole
della stupenda missione che do.e.a compiere mentre .i.e.a sulla terra.
-$ompiere la sua opera- signi/ica adempiere la missione di.ina che era
compito suo s.olgere nell-incarnazione come Ges% e non si ri/erisce al
la.oro di redenzione che egli de.e continuare per tutta l-eternit?.
Ges us9 la para0ola del seminatore% del mietitore e della mietitura per
illustrare la legge superiore del #ietitore 3i.ino. "ella colti.azione
normale c-& molto la.oro% e la mietitura .iene circa 'uattro mesi dopo la
semina% ma Ges disse che la mietitura spirituale non & una 'uestione
d-aspettare% la.orare e 'uindi mietere spiritualmente4 si tratta piuttosto
di realizzare che% in /orma latente% si ha gi? nella propria immagine
di.ina tutta l-eredit? del Padre 3i.ino. Guando arri.a 'uesta conoscenza%
la presenza di 3io si mani/esta istantaneamente nell-anima% da sotto il
.elo dell-ignoranza 0ruciato dalla saggezza. Ges disse che tutto 'uello
che 0isogna /are e solle.are la coscienza dal gioco delle .i0razioni
materiali alla messe sempre pronta della saggezza% che ri/ulge sui campi
di puro splendore della $oscienza $osmica. 2a saggezza umana de.-essere
ac'uisita gradualmente per mezzo dell-intelligenza e dei limitati sensi%
ma la saggezza di.ina si pu9 a//errare istantaneamente per mezzo
dell-intuizione% che .iene s.iluppata con la meditazione. 2-idea & che se
uno chiude gli occhi scaccia /uori la luce% ma nel momento in cui li
riapre percepisce la luce. Allo stesso modo% 'uando uno apre gli occhi
della saggezza .ede la luce di 3io. Guesta & una grande consolazione%
poichK la legge mortale & go.ernata da -come semini% cosJ raccoglierai-.
$on 'ueA sta legge% per raggiungere la per/ezione da mortali 0isogna
passare attra.erso intermina0ili incarnazioni% e la cosa & 'uasi
impossi0ile4 ma conoscere se stessi in meditazione come /igli di 3io .uol
dire ria//ermare istantaneamente la dimenticata eredit? 3i.ina.
$ome esseri umani a00iamo 0isogno d-ac'uistare ogni cosa4 come /igli di
3io non do00iamo ac'uistare niente% do00iamo solo realizzare che
conosciamo gi? tutto. 2a messe umana .iene seminata% raccolta e 'uindi
gustata per un 0re.e periodo% mentre la messe di.ina de.-essere solo
raccolta e gustata per l-eternit?. Ges disse di non perdere tempo
di.enendo materialmente ricchi% solo per perdere ci9 che si e ottenuto con
grande s/orzo. Egli disse di /are lo s/orzo di conoscere 'uello che a.ete
gi? come Figlio di 3io% togliendo la maschera mortuaria della coscienza
mortale dal .olto immortale dell-anima% per godere della messe eterna
della 0eatitudine in 3io.
Gualcuno potre00e direB D$i .uole molto s/orzo per essere spiritualiD.
Io dicoB "o. 2-unico s/orzo che do00iamo /are & 'uello di dimenticare la
mortale coscienza materiale% e non appena /atto 'uesto saprerno che siamo
dei. $hi% con la meditazione% raccoglie la saggezza di.ina rice.e il
salario dell-eterna saggezza% e come risultato coglie i /rutti
dimenticati della sempreAnuo.a 1eatitudine.
DPerchK ne godano insieme chi semina e chi mieteD% signi/ica che 3io%
come 5eminatore di saggezza nelle anime% & /elice 'uando .ede che i 5uoi
.eri /igli raccolgono la messe /atta crescere da 2ui% e non la messe del
male seminata e raccolta dall-ignoranza mortale.
DMno semina e l-altro raccoglieD% signi/ica che 3io & il solo 5eminatore%
l-unica /onte di saggezza% e che noi come 5uoi /igli do00iamo raccogliere
ci9 che Egli ha gi? /atto crescere per noi. Ges dice che 3io ha mandato
la gente a raccogliere la messe della saggezza e della 0eatitudine
accumulata nelle loro anime% e per la 'uale non e stato /atto nessuno
s/orzo umano. $on la meditazione% noi do00iamo solamente innalzarci al di
sopra degli incu0i d-in/elicit? umana creati da noi stessi. Guesto &
tutto. Allora ricorderemo istantaneamente la nostra dimenticata immagine
3i.ina. "el mondo% dimenticare semplicemente la po.ert? non ci /a
di.entare ricchi4 do00iamo con'uistarci la ricchezza. #a come /igli di
3io% di.entiamo immediatamente di.ini A dotati di tutti i poteri A nel
momento in cui con la meditazione pro/onda dimentichiamo l-autocreata
coscienza mortale.
$on la giusta meditazione% & /acile per noi tutti di.entare come Ges
$risto in una sola .ita% poichK potenzialmente siamo gi? /igli di 3io%
/atti a 5ua immagine4 ma per noi tutti% cercare di di.entare ricchi come
Tenry Ford e pressocchK impossi0ile% a causa delle limitazioni della .ita
terrena.
DAltri hanno la.orato e .oi siete su0entrati nel loro la.oroD% signi/ica
che altre anime mortali la.orano per i deperi0ili oggetti materiali e .oi
scioccamente li imitate e lottate per 'ualcosa che non potete a.ere.
Piuttosto% con la calma e la meditazione% aprite gli occhi della saggezza
a lungo chiusi% e nella luce del ris.eglio scoprite.i padroni di tutto il
cosmo.
Pu00licit? 5pirituale
DE molti dei 5amaritani di 'uella citt? credettero in lui per le parole
della donna% che testimonia.a4 -#i ha detto tutto ci9 che ho /atto-. E
'uando i 5amaritani andarono da lui% lo pregarono di /ermarsi con loro% ed
egli .i rimase due giorni. E molti di pi credettero per la sua parola% e
dice.ano alla donnaB -Adesso non crediamo pi per la tua parola% ma perchK
lo a00iamo sentito noi stessi e sappiamo che 'uesti & .eramente il
5al.atore del mondo-D. <Gio.anni PB ,+AP:>.
Guesto passo mostra il modo in cui un pro/eta come Ges $risto di.enne
/amoso alle /olle. 2-unico .ero modo in cui un santo de.-essere conosciuto
& attra.erso la testimonianza che .iene dalle la00ra degli studenti
0ene/iciati. #olte persone credettero in Ges grazie alla testimonianza
della samaritana. 2e oneste e sincere testimonianze degli studenti
riguardo alle reali 'ualit? del maestro non saranno d-alcun 0ene/icio
spirituale a 'uest-ultimo% ma gli permettono d-essere conosciuto% a//inchK
con il potere della sua saggezza possa ser.ire il popolo% se egli .uole
ser.ire e se i 0isognosi spirituali .ogliono rice.ere il suo aiuto. Mn
/iore non ha 0isogno di pu00licit?% eppure della sua /ragranza% pro.ata
da pochi% si pu9 in/ormare coloro che non hanno /atto esperienza della sua
dolcezza. Il /iore pro/umato di un uomo spirituale nascosto in una
grotta% che gode egoisticamente 3io da solo% & destinato a /iorire e a
morire inosser.ato% senza a.er 0ene/iciato gli altri con la consolazione
della saggezza ac'uisita.
2e anime spirituali coscientemente s.iluppate% non importa 'uanto amino
la solitudine% non agiscono mai come l-insensi0ile 0el /iore che muore in
un recesso sconosciuto% senza rendere /elice nessuno con la sua dolcezza.
I grandi santi che pro.ano la gioia ine0riante del contatto di 3io amano
sempre condi.idere la loro /elicit? di.ina con gli altri e dimostrare alle
anime degne i loro poteri di guarigione spirituale. Guesto ser.e a un
doppio scopoB le anime degne .engono 0ene/iciate% e 'uando stanno meglio
parlano sinceramente dell-a0ilita del maestro di ser.ire e curare.
Il maestro de.e /arsi pu00licit? con l-esempio e non semplicemente con le
parole% oppure sia con l-esempio che con le parole. 5e & giusto /are la
pu00licita alla gomma da masticare% & molto meglio pu00licizzare la .era
saggezza e i 0uoni pensieri che le persone possono masticare mentalrnente%
assimilandoli per il loro maggior nutrimento spirituale. S soltanto da
deplorare 'uando degli insegnanti commerciali% che non praticano 'uello
che predicano% cercano d-impartire agli altri la loro conoscenza%
pu00licizzandola /ieramente con un solo /ine in .ista A 'uello di /ar
soldi. 3i//ondere il /also & dannoso% mentre attirare l-attenzione delle
persone sull-utile e 0ene/ica .erita spirituale% o su un 0uon maestro% &
ammire.ole. Anche un /iore si /a conoscere con il suo pro/umo% in.itando
le persone ad a..icinarsi e a 0agnarsi nella /onte della sua dolcezza.
Allo stesso modo% un uomo spirituale attira a se le anime sincere con il
pro/umo delle sue 'ualit?.
2a samaritana parla del potere telepatico di Ges% che le /u dimostrato
non per soddis/are la sua curiosit? ma per solle.arla dalla trappola
dell-errore. Mn maestro spirituale d-alto grado dimostra il potere della
mente solo per glori/icare 3io% e non se stesso. Egli non .olge
l-attenzione dei suoi studenti .erso il desiderio illusorio di /are i
miracoli% ma soltanto .erso 3io. "el piantare il seme della saggezza
3i.ina in un-anima un maestro .iene interamente diretto da 3io% se do.r?
attirare lo studente .erso la Verit? con la dimostrazione di un miracolo o
con il puro potere magnetico dell-esclusi.a de.ozione a 3io. Gli
insegnanti che mostrano i miracoli senza consultare 3io% generalmente
amano pu00licizzare il loro piccolo potere% e cosJ a00andonano la
concentrazione sul miracolo pi grande di tutti i miracoli A 3io.
#osso dalla Volonta 3i.ina% Ges cerc9 di solle.are la donna di 5amaria
con la dimostrazione di un miracolo. #olte persone sono attratte .erso un
maestro dalla testirnonianza degli studenti 0ene/iciati% ma ci sono altri
che hanno la percezione sottile di riconoscere e credere in un maestro
sintonizzandosi con le .i0razioni spirituali che emanano da lui. $i
/urono altri che credettero in Ges non per la testimonianza della
samaritana% ma dopo a.erlo ascoltato e a.er percepito internamente le sue
.i0razioni spirituali. S giusto credere nella testimonianza di uno
studente circa un maestro o una .erit? ma per i .eri aspiranti & meglio
soddis/are i propri cuori mettendo alla pro.a la Verit?% o contattando il
maestro% 0asando cosJ le proprie con.inzioni sulle /ondamenta
indistrutti0ili della saggezza% e non sulle 0asi tremolanti del du00io.
Telepatia
#olti potre00ero chiedersi come /ace.a Ges a conoscere la .ita della
samaritana. 2esse Ges i pensieri della donna dalla sua mente
su0cosciente% cosciente o supercoscienteO 5e una persona mantiene lo
specchio della propria mente assolutamente calmo% li0ero dalle
oscillazioni dei pensieri agitati allora pu9 ri/lettere in sK i pensieri
che passano per la coscienza di un-altra persona. Guesto & possi0ile solo
'uando uno e .ersato nell-arte di rimanere senza pensare tutto il tempo
che .uole. !ttenuto 'uesto% allora% sulla lastra .ergine e non esposta
della sua mente% egli pu9 /otogra/are 'ualsiasi pensiero presente nella
mente cosciente di un altro indi.iduo.
$onoscere il pensiero sepolto e su0cosciente delle esperienze altrui
richiede un potere mentale pi grande. 3i solito% i pensieri su0coscienti
non rimangono nella mente cosciente% ma .engono nascosti dietro le sue
porte. Proiettando coscientemente la propria mente su0cosciente nella
mente su0cosciente di un-altra persona% uno pu9 conoscere il resoconto
d-esperienzeApensiero i.i nascoste. S possi0ile /are ci9 'uando
concentrandosi% uno riesce ad andare nella propria mente su0cosciente e
sentire le esperienze i.i celate senza .enire distur0ato dai pensieri
della mente cosciente.
"el terzo modo ancora pi grande% il maestro che ha il controllo
dell-onni.eggente occhio della concentrazione pro/onda pu9 tras/erire la
sua coscienza nella regione pi pro/onda della 1eatitudine della mente
supercosciente. 2a mente supercosciente si nasconde dietro l-agitazione
della .ita cosciente e l-immaginario stato di sogno della .ita
su0cosciente% e sa tutto non per mezzo della ragione o della percezione
dei sensi% ma grazie al diretto potere onnisciente dell-intuizione% che ci
.iene da 3io. Guesto potere intuiti.o pu9 essere s.iluppato imparando i
metodi graduali dell-Autorealizzazione% e con la meditazione pro/onda.
Guando .iene s.iluppata% l-intuizione supercosciente pu9 sentire
istantaneamente tutto ci9 che succede nella coscienza di un altro
indi.iduo% tutto ci9 che rimane nascosto nella sua mente su0cosciente% e
tutte le esperienze prenatali delle sue incarnazioni passate. Ges a.e.a
sotto controllo e pote.a usare il potere dell-intuizione supercosciente%
per mezzo del 'uale cono00e istantaneamente tutto ci9 che si cela.a nella
mente cosciente% su0cosciente e supercosciente della donna di 5amaria.
Guarigione del Figlio dell-M//iciale di $a/arnao
DGuindi% dopo due giorni% partJ di l?% e and9 in Galilea. E insegna.a
nelle loro sinagoghe% glori/icato da tutti. $osJ Ges and9 di nuo.o a $ana
di Galilea do.e a.e.a cam0iato l-ac'ua in .ino. E c-era un% u//iciale del
re% il cui /iglio era malato a $a/arnao. Guando sentJ che Ges era .enuto
dalla Giudea in Galilea% 'uesti and9 da lui% e lo preg9 di scendere a
guarire suo /iglio% che era in punto di morte. Allora Ges gli disseB -se
non .edete segni e prodigi% .oi non credeteU-. 2-u//ciale gli disseB
-5ignore% .ieni prima che il mio 0im0o muoia-. Ges gli disseB -V?% tuo
/iglio .i.e-. E l-uomo credette alla parola che Ges gli a.e.a detto% e
partJ. E mentre sta.a scendendo% gli .ennero incontro i ser.i e gli
disseroB -Tuo /iglio .i.eU-. Allora s-in/orm9 a che ora aa.esse cominciato
a star meglio. Ed essi gli risposeroB -Ieri% all-ora settima% la /e00re lo
ha lasciato-. Il padre ricono00e che /u proprio alla stesra ora in cui
Ges gli a.e.a dettoB -Tuo /iglio .i.e-4 e credette lui% con tutta la sua
/amiglia-D. <Gio.armi PB P,A(P4 2uca PB )PA)(>.
Prima che guarisse il /iglio dell-u//iciale% Ges osser.9 la mentalit?
generale delle persone% che non credono in 3io /inchK non .edono segni e
prodigiosi miracoli. In un certo senso% Ges disse all-u//ciale A il cui
/iglio era in punto di morte a $a/arnao A che non era sua consuetudine
compiere miracoli per /ar credere la gente in 3io.
Ges pre/eri.a le persone che ama.ano 3io spontaneamente e come risultato
dell-innata discriminazione% anzichK 'uelle che erano spinte a credere in
3io a moti.o del ri.erente timore e della paura che pro.a.ano 'uando si
mani/esta.ano i miracoli. In altre parole% l-onnipotente 3io pre/erisce
che i 5uoi /igli usino la ragione e il li0ero ar0itrio per amar2o% e non
che siano spinti ad amar2o dalla /orza dei 5uoi poteri miracolosi% Ges
.ole.a che il no0ile di $a/arnao credesse in lui senza attuare la
guarigione miracolosa del /iglio. Tutta.ia% 'uando il padre continu9 ad
insistere con .era /ede% in/ine Ges gli disseB DV?% tuo /iglio .i.eD.
3opo di ci9 l-u//iciale credette o piuttosto sentJ il .i0rante potere
curati.o di Ges% e and9 a casa. 5ulla .ia del ritorno il no0ile /u
accolto dalla ser.it% che gli annunci9 /elicemente che suo /iglio a.e.a
ripreso a .i.ere /in dall-ora settima del giorno prima. "elle guarigioni
in cui il malato & assente% la parola curati.a de.-essere pronunciata dal
guaritore. $ome le canzoni possono /luttuare nell-etere% pronte ad essere
captate da una radio% cosJ le .i0razioni curati.e trasmesse a distanza
possono essere rice.ute dalle animeAradio sensi0ili.
$ome Funziona la 2egge di Guarigione
In 'uesta guarigione% 0isogna ricordare che il /iglio dell-u//iciale /u
guarito su0ito dopo che Ges parl94 cio&% non appena Ges mise in
mo.imento nell-etere la /orza curati.a impregnata di .olont? della sua
anima. Ges trasmise le .i0razioni curati.e dategli da 3io ed esse /urono
rice.ute dal no0ile% che le ritrasmise al /iglio4 come le canzoni
trasmesse da 2os Angeles alle sette di mattina raggiungono "e6 Yor7
esattamente alla stessa ora. Guesto accade perchK il suono .iene condotto
nell-etere dagli in/initamente .eloci e onnipresenti elettroni.
5e le onde sonore possono .enire condotte dall-etere% allora anche i
suoni impregnati della /orza curati.a dell-anima possono .enire trasmessi
con l-etere. 2e canzoni e le parole comuni che si rice.ono per radio
producono un certo e//etto mentale sull-ascoltatore% ma le parole
impregnate di /orza dell-anima rimangono nell-etere% sempre pronte a
operare.
Ges impregn9 le sue parole con il suo onnipotente potere curati.o. 2e
canzoni e i pensieri comuni trasmessi dalla radio danno solo
un-ispirazione momentanea% ma le parole di Ges A Tuo /iglio .i.e A
a.e.ano in se l-in.isi0ile potere curati.o che tutto realizza. $ome
l-energia che c-& nel corpo pu9 essere diretta dalla .olont? a muo.ere
'ualsiasi parte del corpo% cosJ% con l-onnipresente Volont? 3i.ina% si
pu9 produrre 'ualsiasi mutamento atomico in 'ualsiasi corpo% in 'ualsiasi
cosa% e in 'ualsiasi posto% non importa 'uanto sia lontano.
3io e00e un moti.o per creare il cosmo% 'uindi lo .olle% e ci /u la luce
o energia. Guindi .olle che la luce di.entasse carne e terra. Per 'uesto
l-uni.erso% essendo un prodotto della #ente 3i.ina% pu9 essere cam0iato
dalla #ente 3i.ina in 'ualsiasi momento. 5e00ene a00ia dimensioni% la
materia non & di//erente dal pensiero% poichK gli oggetti materiali non
sono altro che pensieri solidi/icati di 3io. Perci9% il corpo e la .ita
in esso% sono sogni prodotti dalla .olont? e dal pensiero di 3io. Il cosmo
di sogno con la terra e gli esseri che ci .i.ono% sono sostenuti dal
pensiero concentrato di 3io. 5e Egli do.esse dissol.ere il 5uo sogno%
l-uni.erso con tutte le cose che contiene si dissol.ere00e come un sogno.
5e il cosmo & /atto del pensiero solidi/icato di 3io% allora anche il
corpo umano & /atto e sostenuto dallo stesso Pensiero 3i.ino. Perci9 il
Pensiero di 3io% essendo il creatore del corpoApensiero% pu9 apportare in
esso dei mutamenti ser.endosi del potere della Volont? 3i.ina.
Ges realizz9 che come 3io a.e.a portato in esistenza il corpo del /iglio
dell-u//iciale con il 5uo pensiero% similmente il 5uo potere onnipotente
pote.a produrre in esso il cam0iamento desiderato. Il potere e la .olont?
di 3io hanno creato tutte le cose% e le persone che sono in sintonia con
il pensiero e la .olont? di 3io possono produrre istantaneamente 'ualsiasi
cam0iamento desiderano nella materia o nei corpi umani% meramente col
pensiero concentrato.
Il no0ile pensa.a che suo /iglio era malato% ma Ges pensa.a
di//erentemente% e cosJ il /iglio guarJ% Ges riuscJ a sostituire nel
/iglio del no0ile il sogno della malattia con un sogno di salute% poichK
sape.a che tutto il cosmo era intessuto di sogni. In ultima analisi%
scopriamo che ogni malattia & psicologica4 perci9 una mente /orte%
promuo.endo pensieri di salute e per/ezione% pu9 sostituire in un-altra
persona l-ostinato pensiero della malattia.
#olte persone non riescono a guarirsi perchK i loro pensieri sono
a..elenati dall-a0itudine di pensare alla malattia cronica. S strano che
le persone che stanno sempre 0ene sem0rino non pensar mai che possano
ammalarsi% ma se dopo a.er goduto cin'uant-anni di 0uona salute capita
loro d-ammalarsi senza riuscire a mantenersi in salute per tre mesi%
allora credono che non potranno pi ritornare a star 0ene. A 'uesto punto%
se una mente /orte pu9 /ar ri.i.ere la .olont? del paziente che &
paralizzata dalla malattia allora 'uesti potr? cam0iare il suo pensiero e
la sua energia% e cosJ guarire se stesso. "essuno pu9 guarirci se non
mediante il potere nascosto dei nostri stessi pensieri.
Il pensiero & il cer.ello delle cellule e delle unit? di /orza .itale
presenti in ogni particella del tessuto corporeo. Guindi% un pensiero
malato scon.olge l-intero e'uili0rio della /orza .itale nelle cellule%
mentre il pensiero della salute corregge 'ualsiasi disordine presente nel
sistema cellulare.
1isogna ricordare che sto parlando del concentrato Pensiero 3i.ino che
pu9 guarire% e non del pensiero /antasioso delle persone che so//rono
d-immaginazione. Per riuscire a mettere in azione il Pensiero 3i.ino
l-uomo comune de.e conoscere la relazione tra pensiero% /orza .itale e
corpo% senza negare l-esistenza del pensiero del corpo. Il corpo &
costituito dal pensiero e dall-energia solidi/icata di 3io% tutta.ia
l-uomo non pu9 realizzare 'uesto /inchK non .ede che il pensiero .iene
solidi/icato in energia% e l-energia .iene tras/ormata nel corpo
dell-uomo. #olte persone cercano di giusti/icare l-illusione del corpo.
Per prima cosa 0isogna realizzare che il corpo & costituito d-elettroni
in.isi0ili% e che gli elettroni sono /atti dell-in.isi0ile pensiero di
3io. In.ece di dire che il corpo non esiste% si do.re00e direB DIl corpo
non & cosa pensiamo che sia. "on & altro che pensiero ed energia
solidi/icata di 3io% e non pu9 essere guarito dall-immaginazione /anatica%
o da un /orte credo ortodosso% ma solo sintonizzandosi con 3io e
ris.egliando la 5ua coscienza% per scoprire che il cosmo & solo il 5uo
sogno materializzatoD.
2-A""M"$I! 3E2 REG"! 3I 3I!
DGuando poi seppe che Gio.anni era stato arrestato% Ges si ritir9 in
Galilea4 e lasciata "azaret and9 ad a0itare a $a/arnao% che si tro.a in
ri.a al mare% nel territorio di a0ulon e "e/tali A perchK si adempisse
ci9 che era stato annunciato dal pro/eta IsaiaB
Terra di a0ulon e terra di "e/tali% sulla .ia del mare% al di la del
Giordano% Galilea delle gentiU Il popolo immerso nelle tene0re ha .isto
una gran luce4 su 'uelli che dimora.ano nella tene0rosa regione della
morte una luce s-& le.ata.
3a allora Ges cominci9 a predicare e a direB -$on.ertite.i% poichK il
regno dei cieli & .icino-D. <#atteo PB ):A)F>.
Guando seppe che Gio.anni era stato arrestato% Ges and9 in Galilea.
2asciata "azaret and9 a $a/arnao% che si tro.a in ri.a al mare% al con/ine
tra a0ulon e "e/tali% a//inchK si adempisse la pro/ezia del pro/eta
Isaia. I grandi pro/eti predicono la .enuta dei grandi #essia% che di
'uando in 'uando .engono mandati sulla terra per alle.iare le so//erenze
dell-umanit? a//litta dall-ignoranza. A .olte 3io predispone molti secoli
prima di mandare 'ualcuno dei 5uoi santi li0erati a con.ertire la gente
della terra. Per 'uesto Isaia /u il porta.oce attra.erso il 'uale 3io
proclam9 la .enuta di Gio.anni il 1attista e di Ges <#t. ,B ,>.
Guando le parole dei pro/eti si a..erano% ci9 do.re00e essere per gli
increduli una palese testimonianza del piano 3i.ino coscientemente
iniziato nel mondo. #algrado il mistero degli e.enti e delle cose strane
che succedono nel mondo% una .olta ogni tanto .engono date al mondo
de/inite pro/ezie A .elate in un linguaggio complesso A a//inchK la gente
possa destarsi alla realizzazione della sottile presenza di 3io nel mondo.
Ges conosce.a coscientemente l-a//ermazione del pro/eta Isaia% e /u
di.inamente guidato ad andare in Galilea a predicare il .angelo. 2a gente
che sta.a nell-oscurit? dell-ignoranza .ide la grande luce onniri.elante
della saggezza cristica. "elle sacre 5critture ind sta scritto che i
santi .i.ono nella cosiddetta oscurit? della po.ert? materiale e nella
luce dell-eterna saggezza% mentre la maggioranza delle persone .i.e nella
luce immaginaria della prosperit? materiale a..olta dalle spesse tene0re
del materialismo. Guindi tene0re signi/ica ignoranza spirituale. $ome i
mille anni d-oscurit? accumulati in una grotta di montagna .engono
scacciati da un /iammi/ero acceso% cosJ le .i0razioni d-ignoranza
accumulatesi negli anni in una citt? possono .enire cacciate da un santo
che porta l-in.isi0ile torcia della saggezza di 3io.
$i sono due tipi di persone che stanno nell-oscurit? dell-ignoranzaB
'uelli che l-amano% e 'uelli che di.entano consape.oli delle tene0re
dell-ignoranza e .ogliono uscirne con la luce li0eratoria della saggezza.
Attra.erso la conoscenza e la memoria su0cosciente dell-anima%
'uest-ultimo tipo di persone ricordano la loro esperienza con la luce e
perci9 a0orriscono l-a0isso della tene0rosa ignoranza in cui sono caduti
per le loro stesse catti.e azioni. 3un'ue% in Galilea% soltanto le persone
che realizzarono la loro 0uia ignoranza% e gridarono internamente per
a.ere la luce della saggezza% sentirono le grandi .i0razioni di saggezza
di Ges. Anche coloro ch-erano radicati nell-ignoranza spirituale% e
continua.ano a passare attra.erso i misteriosi cam0iamenti mortali della
.ita% /urono li0erati della loro oscurit? interiore dalla stessa presenza
di Ges e della sua luminosa saggezza. "ormalmente le anime che .i.ono
sotto l-in/luenza del sogno cosmico .edono la .ita% la tene0rosa morte e
tutte le altre dualit?% ma 'uando si s.eglieranno nella luce della
saggezza .edranno soltanto l-unit? della 2uce di 3io.
"ella 1haga.ad Gita% 5ri =rishna descri.e 'uesta terra come l-insieme dei
misteri illusori e dell-oceano del dolore. "ella 1i00ia% Isaia parla della
gente mondana che siede nelle tene0re della morte% cio& degli e.enti
temporali costantemente mute.oli di 'uesta terra. $ome si pu9 trarre
/elicit? permanente e immuta0ile dall-imper/etto am0iente terreno%
mescolato con i mute.oli e.enti di piacere e dolore% malattia e saluteO 2e
persone sono /olli% 'uando cercano il paradiso nelle cose terrene.
3o.re00ero cercare il paradiso in loro stessi mentre .i.ono sulla terra.
Essendo nate dall-illusione% le condizioni terrene saranno sempre pi o
meno di/ettose% e 'uesto si potr? superare soltanto con il contatto
dell-immuta0ile 2uce della saggezza percepita in meditazione. Ges /ece
aprire agli uomini gli occhi della saggezza% /acendo disperdere le
tene0re create da loro stessi% ed essi percepirono la /ontana% della 2uce
sorgere dallo s'uarcio delle tene0re.
Per adempiere le parole della pro/ezia% da 'uel momento Ges cominci9 a
predicare il .angelo% cio& le parole o i comandamenti di 3io% e le leggi
del regno dei cieli e della sua /elicit?. $-& un tempo per ogni cosa.
Tutto il cosmo & matematicamente regolato da 3io e dai 5uoi angeli% cosJ
che esso /unziona come un orologio. Isaia a.e.a pro/etizzato che Ges
sare00e andato in Galilea% e non appena .i arri.9 Ges sentJ le .i0razioni
di.ine del ciclo cosmico e% con tutto il cuore% si mise a dare 3io a
tutti. In 'uel /austo momento Ges /u pieno di 5pirito 5anto e .enne
0attezzato dallo 5pirito4 d-allora in poi cominci9 a proclamare la .erit?
del regno di 3io com-egli la percepi.a.
#olti cercano il .asto regno di 3io nello spazio tra le nu.ole% lontano
dai noci.i e peccaminosi .apori della terra% dimenticando per9 che
l-immensa ed eterna distesa dell-onniscienza di.ina & .icina. Guando
chiudete gli occhi .oi escludete la terra del /inito e della materia4
allora la terra dell-eternit? si presenter? man mano da.anti alla .isione
interiore dell-uomo% in intermina0ili .iste. 5e l-uomo si pente della
/ollia di stare sempre a guardare il cosmo /inito% se chiude gli occhi e
medita costantemente% allora percepir? dentro di se la terra
dell-In/inito. Pentirsi signi/ica .edere la /ollia della .ita che
continua a mantenere l-attenzione ri.olta sulla materia. 2-uomo saggio si
pente perchK conosce le so//erenze che deri.ano dal contatto con la
materia. Guindi decide e per prima cosa crede nel regno interiore% e poi%
con la meditazione costante% percepir? il regno dell-eternit? che si
tro.a intimamente dentro di lui.
Per prima cosa uno de.e credere nel messaggio di 3io% mandato attra.erso
i 5uoi santi% e pentirsi della /ollia dell-attaccamento alla materia4
'uindi do.r? meditare incessantemente e sicuramente tro.er? in se il regno
di 3io% 'uel regno che prima cerca.a nelle nu.ole.

DIl tempo & compiuto e il regno di 3io & .icino4 con.ertite.i e credete
al .angeloD. <#arco )B )(>.
$ome i registi cinematogra/ici sta0iliscono 'uando /ilmare una scena%
allo stesso modo 3io e i 5uoi angeli sta0iliscono 'uando proiettare e
materializzare certi grandi e.enti nel cosmo. -Il tempo & compiuto-% si
ri/erisce al piano di.ino di mandare Ges sulla terra in un certo periodo
de/inito.
Guando in certi periodi l-oscurit? dell-ignoranza a..olge le menti delle
persone mondane come un .elo nero come l-inchiostro% allora 3io manda dei
grandi santi per redimere le anime sommerse dal peccato% Ges sape.a
d-essere stato autorizzato dal cielo a dare la luce spirituale a tutti gli
uomini% perci9 disse che il regno di 3io A che & molto .icino% dietro
l-oscurit? degli occhi chiusi A pote.a essere /acilmente tro.ato con il
suo aiuto. 2a parola -.icino- indica la prossimit? del cielo nella
coscienza dell-uomo% come pure la /acilit? con la 'uale la gente potre00e
tro.are 3io attra.erso la mediazione di Ges. -Pentite.i- signi/ica
ri.olgere l-attenzione principale dalla materia a 3io. Fin 'uando uno non
si pente dei suoi modi s0agliati di .i.ere% non pu9 tro.are piacere nel
seguire il sentiero della purezza. Pentirsi non signi/ica piangere
continuamente sul latte .ersato% ma impregnare a tal punto la mente con la
coscienza delle conseguenze del male che uno ri/uggir? automaticamente
per/ino il pensiero delle catti.e azioni% per non parlare dell-idea di
commettere le stesse catti.e azioni. Fin 'uando la mente non impara ad
a0orrire le catti.e azioni% & molto di//icile resistere ai sottili
allettamenti della tentazione. "on solo 0isogna pentirsi di seguire .ani
modi di .i.ere% ma dopo il pentimento 0isogna desistere da ogni catti.a
azione.
Il pentimento non & una cura contro le conseguenze delle catti.e azioni%
ma ser.e soltanto a mantenere la mente coscientemente in/ormata dei
risultati delle catti.e azioni% con la speranza d-impedirle di ripetere
'uelle catti.e esperienze. #olte persone% pensando che il pentimento sia
una cura contro le catti.e a0itudini% si pentono dopo ogni catti.a azione%
aspettandosi con 'uesto di rice.ere il perdono di.ino per i loro peccati.
Ges esorta.a la gente dicendo che il tempo di rice.ere la gloria di.ina
era /acilmente alla loro portata% ma essi do.e.ano prima pentirsi dei loro
peccati% e non goderli ciecamente come prima.
3opo il pentimento & necessario credere nel .angelo% cio& nella parola di
3io% o nell-a//ermazione della Verit? di 3io% attra.erso l-intuizione del
de.oto s.iluppata dalla meditazione. Il credere & 'uella /ondamentale
attitudine ricetti.a della mente che precede l-esperienza necessaria per
conoscerla. 5e uno ri/iuta di credere in una cosa se prima non la pro.a%
non potr? mai conoscerla. 5e un uomo & assetato e gli .iene detto
d-appagare la sua sete con l-ac'ua di un 0uon pozzo .icino% egli de.e
credere nell-ac'ua di 'uel pozzo e de.e /are lo s/orzo d-andarci% prima di
poter soddis/are la sua sete. #a se l-assetato comincia a discutere sulla
purezza dell-ac'ua del pozzo nel momento in cui ne sente parlare% non c-&
modo di mostrargli la 0uona 'ualit? dell-ac'ua di 'uel pozzo. Perci9 Ges
sottolinea il /atto che ogni anima che cerca la Verit? de.e pentirsi
della /ollia di seguire gli insoddis/acenti modi di .i.ere materiali% e
al momento opportuno de.e agire e credere non nelle cose immaginarie ma
nelle .erit? da lui sperimentate per mezzo di 3io. Essere un ortodosso che
crede ciecamente in 'ualsiasi dottrina spirituale% senza .agliarla con
l-esame dell-esperienza% rende cristallizzati nel dogmatismo. Il credo non
de.-essere sprecato nelle /alse dottrine% ma de.-essere dato solo alla
Verit? o//erta all-uomo attra.erso l-autorit? dei santi.
Ges non chiese alla gente di credere in 'ualsiasi cosa% o in 'ualche
/alsa dottrina% come /anno i /alsi pro/eti% ma chiese alla sua gente
d-a.ere /ede solo nella Ri.elazione 3i.ina. Egli li assicur9 che se
a.essero continuato a credere incessantemente% e 'uindi a concentrarsi sul
.angelo% sicuramente alla /ine a.re00ero /atto l-esperienza della Verit?
ri.elata in esso.
GE5N- $TIA#A I PRI#I 3I5$EP!2I
DE Ges% mentre cammina.a lungo il mare di Galilea% .ide due /ratelli%
5imone chiamato Pietro% e Andrea suo /ratello% che getta.ano la rete nel
mare% perchK erano peccatori. E disse loroB -5eguitemi% e .i /ar9
di.entare pescatori di uomini-. <#atteo
PB)*A)+>.
#entre cammina.a lungo il mare di Galilea% Ges .ide i due /ratelli che
getta.ano la rete nel mare% per pescare4 e .oltatosi .erso di loro% disse
cosa ne pensa.a della pesca% e che .ole.a che loro imparassero a pescare
anime. Tutti i maestri insegnano in para0ole% e Ges pens9 come 'uel
maestro ind che disseB D; #adre 3i.ina% passando lungo il mare della mia
coscienza% io .edo il mio ego che prende i piccoli pesci scarni degli
oggetti materiali% come il nome e la /ama. 1enedicimi% piuttosto% a//inchK
con la rete della mia de.ozione io possa pescare i grandi pesci delle
anime di.ine che cercano la Verit? e che nuotano nel mare della mia
coscienza impertur0ataD.
S comune prendere pesci nel mare per il proprio piccolo sK% ma pescare le
anime che cercano la Verit? con la rete della de.ozione celeste% per
poterle poi presentare a 3io% & una grande con'uista. Prendere pesci e
mangiarli pu9 ser.ire a placare la /ame /isica% ma la cosa non &
ugualmente 0uona per il pesce. Pescare anime con la rete della propria
certezza della Verit? e portarle a 3io% non /a male a nessuno4 al
contrario% porta la 0enedizione 3i.ina per l-animaApescatore% e alla /ine
li0era pure i pescatori di anime. 1eati 'uelli che pescano anime% poichK
'uesta & la pi alta atti.it? spirituale sulla terra.
$ercare la propria sal.ezza senza /arne 0ene/iciare gli altri & un
estremo egoismo. #a cercare la propria sal.ezza per potere di.idere la
li0ert? ultima con gli altri & 3i.ino. $ercare di dare la sal.ezza agli
altri se prima non l-a.ete .oi & impossi0ile. Potete dare solo ci9 che
a.ete% nient-altro. Per dare il potere spirituale% do.ete prima ac'uisire
'uel potere.
3io ama .edere un /iglio che 2o cerca coscientemente% ma & enormemente
compiaciuto 'uando .ede che 'uel /iglio esorta un altro /iglio ad andare
da 2ui. Guando un-anima legata allo 5pirito ispira un-altra /uggiti.a
spirituale a ritornare a 3io% 'uesto & considerato il pi alto do.ere
umano.
In tutte le chiese del mondo% i ministri non de.ono concentrarsi a
pescare solo le anime materialmente ricche% e portarle nell-o.ile
a//inchK siano di.orate dalla tigre dei dogma della chiesa. Gli insegnanti
religiosi de.ono cercare di con.ertire le anime non per i soldi che hanno%
nK per accrescere il numero dei mem0ri della chiesa% ma unicamente per
condurli all-onnili0erante Presenza di 3io. 2-insegnante spirituale
commerciale usa gli studenti per promuo.ere i suoi /ini% mentre il .ero
maestro spirituale usa l-attenzione dello studente per condurlo a 3io.
DE disse loroB -5eguitemi% e .i /aro di.entare pescatori di uomini-D.
<#atteo PB )+>.
Mna persona che impara a pescare procura del ci0o a se stesso e agli
altri. Il pesce pu9 essere pescato con l-amo e l-esca o con le reti. Per
di.entare un pescatore spirituale 0isogna conoscere i .antaggi e l-arte
della pesca spirituale. I saggi considerano 'uesto mondo come un oceano
d-illusione nel 'uale nuota il pesce umano% inseguito costantemente dagli
s'uali dei sensi.
5atana ha gettato su tutti i pesciAumani la colossale rete dei desideri
degradanti% e li sta tirando .erso le ri.e della distruzione. 3io .uole
che i 5uoi .eri superuomini imparino l-arte di gettare le reti del
magnetismo personale per catturare i pesci delle anime umane .aganti
nell-errore% e 'uindi riportarle a 2ui. Tutti i pesciAumani portati .i.i
e con saggezza alla presenza di 3io% .engono particolarmente conser.ati e
protetti nelle ac'ue 0lu dell-immortalit?. Guando% con l-aiuto dei saggi%
le animeApesci .engono tras/erite dall-ac'ua salmastra dei desideri
materiali alle dolci ac'ue della 0eatitudine% ci9 d? grande gioia al
grande 3atore di Vita.
3are da mangiare all-a//amato & 0uono% ma dare /orza interiore a chi &
mentalmente de0ole & cosa pi grande% mentre impartire la saggezza
li0eratoria all-anima disorientata & della massima importanza. Il cielo &
una panacea permanente per tutte le a//lizioni umane4 l-aiuto mentale e
materiale & solo una consolazione temporanea per i pro0lemi umani. $oloro
che danno ci0o e potere mentale s-arricchiscono del 0ene che traggono le
persone temporaneamente 0ene/iciate% ma coloro che danno il nutrimento
all-anima A e coloro che rice.ono la manna di.ina A ne traggono 0ene/icio
per tutta l-eternit?. 2-e//etto del ci0o e del potere mentale s.anisce
gradualmente nel tempo% ma il marchio della saggezza impresso sull-anima
di//icilmente pu9 .enire cancellato. Per 'uesto Ges esort9 i suoi
discepoli ad essere pescatori di anime% a//inchK potessero pescare i pesci
umani dall-oceano dell-illusione% li0erandoli nelle ac'ue sempre .i.e
della pace di 3io.
Il dare ci0o ne presuppone il possesso% allo stesso modo la saggezza pu9
.enire ri.ersata sugli altri soltanto da 'uelli che la possiedono. 2a
saggezza di.ina non potr? mai essere data a chi non l-a.r? prima ac'uisita
con lo s/orzo costante e la .igilanza continua. Mno de.e raccogliere
incessantemente i semi della saggezza dai campi della pace interiore4 e
allora li potr? seminare nei terreni delle altre anime. Ges realizzo che
chiun'ue .ole.a essere un pescatore di anime do.e.a prima di tutto
spiritualizzarsi intensamente. In seguito% nel W3iscorso della #ontagna-%
Ges disseB DTu ipocritaU Togli prima la tra.e dal tuo occhio e 'uindi
.edrai chiaramente per togliere il /ilo di paglia che & nell-occhio di tuo
/ratelloD.
1isogna ricordare chiaramente che uno pu9 di.entare pescatore di uomini a
condizione che si sia prima tirato /uori dall-oceano dell-ignoranza e si
sia o//erto a 3io. Il Padre $eleste .uole prima di tutto .edere i 5uoi
piccoli pescatori di anime li0erarsi dalla rete dell-illusione e della
distruzione satanica. 5em0ra che tra le /orze di.ine e le /orze della
depra.azione ci sia una grande 0attaglia per il possesso dell-anima umana.
"essuno sa perchK la pace% la gioia% la 0eatitudine di.ina% il perdono%
l-autocontrollo% l-altruismo% ecc.% stimolino le nostre 0uone a0itudini a
produrre una /elicit? permanente e ci spingono .erso l-emancipazione4
mentre dall-altro lato l-in'uietudine% il dolore% il piacere dei sensi% la
.endetta% la tentazione e l-egoismo spingono le nostre catti.e a0itudini
a portarci .erso la /elicit? transitoria della schia.it e delle
so//erenze. "essuno pu9 dire perchK uno strenuo autocontrollo in ultimo
ci d? la /elicit?% mentre la momentaneamente piace.ole indulgenza nei
piaceri dei sensi alla /ine ci d? l-in/elicit?.
"ella prima /ase del cammino spirituale 0isogna sta0ilire una chiara
linea di demarcazione tra il 0ene e il male% a//inchK 'uest-ultimo possa
.enire rimpiazzato dal primo. Forse 'ualcuno pu9 chiedersi perchK il male
& dentro di noi ed & cosJ attraente che noi cadiamo nella sua trappolaO
Per 'uesto & /acile per milioni di persone essere inclini alle catti.e
azioni% alle catti.e a0itudini e alle catti.e tendenze. 5oltanto le poche
persone che hanno comparato i risultati delle catti.e esperienze sono
per.enute in.aria0ilmente alla conclusione che il male% se00ene
all-inizio sia attraente% in realt? & un odioso messaggero che porta acute
so//erenze4 mentre la .irt% se00ene all-inizio sia di//icile da
perseguire% & am0asciatrice dell-in.aria0ile 0ene /inale. Il male d? una
/elicit? temporanea seguita sempre dall-in/elicit?4 il 0ene ci procura
delle di//icolt? prima che si sta0ilisca% ma in seguito ci assicura
immuta0ilmente la /elicit? eterna.
3ei moralisti isterici spingono i loro seguaci a rinunciare al male come
a una cosa 0rutta e dolorosa% ma 'uando 'ualcuno dei loro seguaci assapora
il piacere momentaneamente ine0riante della tentazione% allora .iene
disilluso% allontana la paura del male e persegue le sue .ie /inchK esso
non appare A molto tempo dopo A nei suoi .eri colori. Guando .iene tolta
la maschera dell-attrazione% il male appare realmente come un lupo
a//amato di distruzione. S meglio che gli insegnanti religiosi dicano la
.erit?% che all-inizio il male & molto attraente% come il miele
a..elenato% dolce alle la00ra ma mortalmente amaro nello stomaco. Il male
de.-essere a00andonato perchK all-inizio d? un p9 di piacere e poi%
impro..isamente% .i scara.enta nelle catacom0e dell-intermina0ile dolore.
Il 0ene .i pu9 condurre per un sentiero di//icile% ma alla /ine .i porta
sempre agli Elisi% nell-assoluta /elicit?. 1isogna a0orrire il pensiero
di ru0are una piccola somma di denaro% anche se 'uesta potre00e appagare
un grande 0isogno4 uno do.re00e aspettare d-a.ere grandi somme di denaro
duramente guadagnato. 5imilmente% per a.ere l-eterna /elicit? del 0ene A
/elicit? che .iene ac'uisita soltanto con grande .olont? e la.oro A si
do.re00e dimenticare la piccola /elicit? cheAd?Adolore del male. Guesta &
la soluzione /inale alla 'uale sono per.enuti i pensatori4 perchK il 0ene
& pre/eri0ile al male.
Il /umo 0rucia il petto di chi comincia a /umare per la prima .olta% ma
dopo 'ualche tempo egli ama /umare e si sente a disagio senza sigaretta.
In seguito% 'uando sar? gi? un in.eterato /umatore e comincer? ad
analizzare accuratamente l-e//etto del /umo sulla sua salute e la sua
mente% egli cercher? di li0erarsi dell-a0itudine ma la maggior parte delle
.olte non riuscir? ad a.ere successo in 'uesto. Il male ha la capacit?
d-aggrapparsi strettamente a una persona4 come ce l-hanno le cose
.irtuose. 5e il male arri.a per primo nella .ita di una persona%
s-a..antaggia della situazione /a.ore.ole e illude la sua .ittima con la
coscienza della sua grande attratti.a. Guesto rende cieca la persona
riguardo all-attrazione superiore delle cose 0uone e .irtuose. #olti sono
cosJ radicati nell-errore che entrano nella tom0a senza a.ere mai
realizzato l-in/elicit? della .ita nel male4 la loro e.oluzione .iene
ritardata e do.ranno continuare a progredire nel male /in 'uando non
a.ranno un rude ris.eglio.
Perci9% prima che il male sorprenda e ipnotizzi .oi e gli altri% e meglio
che tiriate /uori .oi stessi e gli altri dalle ac'ue .elenose del male e
.-immergiate nell-oceano dell-immortalit?% do.e nuoterete per sempre nelle
onde dell-in/inita 0eatitudine.
D!r mentre se ne sta.a presso il lago di Genesaret e la /olla gli si
accalca.a intorno per ascoltare la parola di 3io% .ide due 0arche
ormeggiate in ri.a al lago. I pescatori erano scesi e sta.ano la.ando le
reti. 5alJ in una delle 0arche% 'uella di 5imone% e lo preg9 di scostarsi
un p9 da terra. Poi si sedette% e si mise a istruire la /olla dalla
0arcaD. <2uca (B )A,>.
2a /olla si accalca.a intorno a Ges% che sta.a presso il lago di
Genesaret. Egli .ide due 0arche ancorate% mentre i pescatori erano scesi
per la.are le reti. 5alJ in una 0arca e chiese a 5imone di spostare un
poco la 0arca dalla ri.a% e sedutosi si mise ad istruire la /olla dalla
0arca.
DGuando e00e /inito di parlare% disse a 5imoneB -Prendi il largo% e
calate le reti per la pesca-D. <2uca (B P>.
Ges disse a 5imone d-andare nel mare pro/ondo e di gettare le reti. Egli
.olle dimostrare a 5imone l-a00ondanza di 3io% e /argli .edere che anche i
pesci u00idi.ano al comando 3i.ino. Inoltre% Ges .olle che 5imone andasse
pro/ondamente nei cuori oceanici delle /olle per prendere le loro anime
nella rete della saggezza e portarle a 3io% per renderle immortali.
D5imone gli risposeB -#aestro% a00iamo /aticato tutta la notte% e non
a00iamo preso nienteB tutta.ia sulla tua parola getter9 le reti-. E 'uando
e00ero /atto 'uesto% presero una grande moltitudine di pesci% e le loro
reti si rompe.ano. Allora /ecero cenno ai compagni che sta.ano nell-altra
0arca che .enissero ad aiutarli. Ed essi .ennero e riempirono am0edue le
0arche al punto che 'uasi a//onda.ano. Guando 5imon Pietro .ide ci9% si
gett9 alle ginocchia di Ges% dicendoB -5ignore% allontanati da me che
sono un uomo peccatore-. PoichK grande stupore a.e.a preso lui e tutti
'uelli che erano con lui% per la pesca dei pesci che a.e.ano preso4 e cosJ
pure Giacomo e Gio.anni% /iglio di e0edeo% che erano soci di 5imoneD.
<2uca (B (A);>.
5imone /ece come gli /u detto da Ges% anche se non era riuscito a
prendere pesci dopo a.er /aticato tutta la notte. $osJ tanti pesci
riempirono la rete di 5imone che si ruppe. Furono chiamati i compagni
dell-altra 0arca A Giacomo e Gio.anni A per aiutare a tirare le reti. Essi
.ennero e riempirono entram0e le 0arche% a tal punto che 'uasi
a//onda.ano. A 'uesta mani/estazione del potere di Ges% 5imon Pietro
cadde ai suoi piedi% pentendosi dei suoi peccati. Giacomo% Gio.anni% e
tutti gli altri% si mera.igliarono alla retata di pesci.
DE Ges disse a 5imoneB -"on temere% d-ora in poi sarai pescatore di
uomini-. E 'uando portarono le 0arche a terra% a00andonarono tutto e lo
seguironoD. < 2uca (B );A))>.
5e00ene Ges sostene.a la pesca come /onte di ci0o% poichK la .ita degli
uomini dipende dal ci0o marino% tutta.ia nel compiere il miracolo della
pesca egli mani/est9 una grande .erit?. Ges disse a 5imon Pietro
d-imparare come gettare la rete della saggezza per prendere le animeApesci
che si muo.ono nelle ac'ue a..elenate dell-illusione% per poi li0erarle
nel mare immortalante della saggezza 3i.ina. Al lettore comune pu9
.enire% in mente la domandaB DPerchK Ges chiese a 5imone d-essere un
maestro 'uando ancora non era passato nemmeno attra.erso il pi elementare
insegnamento spiritualeOD. Guesto a..enne perchK Ges a.e.a istruito
5imone in un-incarnazione precedente4 e anche se lui non lo sape.a% Ges
pote.a .edere le realizzazioni spirituali di 5imone nel segno astrale
lasciato nel suo cer.ello4 perci9 egli chiese a 5imore di pescare gli
uomini illusi% i /igli dissipatori di 3io% e di riportarli all-eternamente
li0erante dimora di 3io. Il moderno metodo missionario di /are proseliti e
di con.ertire la gente spruzzando un p9 d-ac'ua sulla loro testa nel nome
dello sconosciuto Ges $risto & una /inta iniziazione. 5oltanto una
persona 0attezzata dall-estasi e dallo 5pirito pu9 0attezzare
spiritualmente un-altra anima e condurla alle porte di 3io e
dell-estatico cielo. Prendere anime con la propaganda% tanto per riempire
la chiesa% e 'uindi im0ottirle d-insegnamenti comuni non e su//iciente.
Mno de.-essere in estasi con 3io durante la predicazione% e 'uindi de.e
gettare la rete della sua 0eata percezione sui suoi ascoltatori. In 'uesto
modo le .ere anime saranno trascinate nell-eterno mare di nettare della
percezione di 3io.
$hiamata di #atteo
DE 'uando Ges and9 .ia di l?% .ide un uomo chiamato #atteo% un
pu00licano chiamato 2e.i% il /iglio di Al/eo% seduto al 0anco delle
imposte4 e gli disseB -5eguimi-D. <#atteo +B +4
2uca (B :F>.
In 'ueste parole sentiamo il comando intuiti.o di Ges 'uando% alla .ista
di #atteo% riconosce uno che a.e.a conosciuto in molte incarnazioni
passate. 5pesso i grandi maestri come Ges portano ad incarnarsi con loro
dei grandi discepoli% che li aiutano a mettere in atto la rappresentazione
3i.ina sulla terra. Ges sape.a che #atteo era nato pu00licano% come
/iglio d-Al/eo% a//inchK 3io potesse essere glori/icato. Anche se #atteo
era pu00licano% la sua coscienza interiore% che era stata ac'uisita in
un-incarnazione precedente% rimane.a immutata. Ges mostr9 che il /iglio
di.ino #atteo% anche se pu00licano% era molto a.anzato nel sentiero
spirituale. #algrado la sua 0assa nascita e occupazione% Ges ricono00e
#atteo come /iglio di.ino% e lo chiam9 con una .oce /erma e con/idente che
echeggia.a il riconoscimento delle incarnazioni passate.
Gli scienziati espongono le .erit? della natura% ma i maestri spirituali%
con le loro azioni% ri.elano la natura del gioco della reincarnazione che
go.erna le .ite umane. Pensate cosa signi/ica% che dalla moltitudine delle
persone che lo circonda.ano% Ges gett9 uno sguardo sul pu00licano #atteo%
che non a.e.a mai .isto prima in 'uel corpo particolare e immediatamente
gli comand9B -5eguimi-. E #atteo lo seguJ% non a causa di un in/lusso
ipnotico% ma perchK anch-egli a.e.a sentito il richiamo del riconoscimento
passato.
DEd egli lasciato tutto si alz9 e lo seguJ. Poi 2e.i gli /ece una grande
/esta in casa sua. !r% mentre Ges sta.a a mensa in casa di lui% molti
pu00licani e peccatori si misero a mensa insieme a Ges e i suoi
discepoli4 poichK c-erano molti che lo segui.ano. E 'uando gli scri0i e i
/arisei lo .idero mangiare con i pu00licani e i peccatori% essi
mormorarono ai suoi discepoli% dicendoB -$om-& che mangia e 0e.e con i
pu00licani e i peccatoriO-D. <2uca (B :*A,;4 #arco :B
)(A)L>.
#atteo lasci9 tutto e seguJ Ges% o//rendogli la /esta tradizionale.
#olte atti.it? spirituali sono accompagnate da /este. Tutti gli uomini A
$ristiani% Ind% Giudei A hanno /este in connessione con le cerimonie
religiose. Anche se in 'ueste circostanze le /este sono distrazioni% esse
sono necessarie 'uando i discepoli di un maestro si riuniscono da .icino e
lontano. 5e i discepoli mangiassero altro.e e andassero dal maestro solo
per la meditazione% senza la di.agazione della /esta% sare00e meglio.
Il medico dell-anima% Ges% mangi9% 0e..e e si associ9 con i pu00licani e
i peccatori spiritualmente malati che a.e.ano 0isogno di lui% mentre gli
ipocriti scri0i e /arisei% che erano soliti associarsi con la gente ricca
ed esternamente de.ota e ortodossa% critica.ano e chiede.ano perchK Ges
s-associa.a con i peccatori.
DGuando Ges sentJ 'uesto% disse loroB -"on sono i sani che hanno 0isogno
del medico% ma i malati4 non sono .enuto a chiamare i giusti% ma i
peccatori al pentimento-D. <2uca (B ,)A
,:>.
$ome la gente sana non ha 0isogno del medico% cosJ le persone
spiritualmente .irtuose% capaci di redimersi con le loro stesse 0uone
azioni% non hanno 0isogno dell-aiuto del dottore spirituale. Ges sape.a
d-essere stato nominato dottore spirituale dal Padre $eleste per curare le
anime che si di0attono nell-ignoranza4 per 'uesto s-associ9 con i
peccatori e i pu00licani che pote.ano 0ene/iciare della sua presenza.
Ges non si preoccup9 di redimere i giusti% che pote.ano redimersi da
soli% ma .enne al mondo per sal.are 'uelli che so//ri.ano e pecca.ano.
2e persone giuste sono 'uelle che agiscono propriamente e idealmente
nelle .arie situazioni della .ita che richiedono delle giuste azioni.
Gueste azioni sono 'uelle compiute con la soddis/azione della coscienza
interiore. 2e persone giuste non hanno 0isogno di guida% poichK il loro
senso o coscienza spirituale li mantiene sulla giusta .ia e impedisce loro
di smarrirsi nella giungla dell-ignoranza. Peccatori sono 'uelli che /anno
catti.o uso della ragione data loro da 3io% /acendo 'uello che &
s0agliato. $on la ripetizione delle azioni s0agliate si s.iluppano le
catti.e a0itudini. I peccatori sono guidati nelle .ie la0irintiche
dell-inestrica0ile errore% e cosJ so//rono costantemente. Essi hanno
0isogno di .enire guidati da cristici dottori spirituali% 0enchK non
saranno in grado d-autocontrollarsi con la loro coscienza superata.
2e persone che ripetono le catti.e azioni di solito cominciano ad amare
le .ie del male% malgrado le so//erenze che ne deri.ano. Perci9% per prima
cosa 0isogna /are ragionare i peccatori% a//inchK la loro ragione
paralizzata .enga riportata in .ita. Mna .olta ris.egliata la ragione% di
solito segue il pentimento% perchK a 'uel punto le persone si dispiacciono
delle loro catti.e azioni e .ogliono li0erarsi dalle catti.e a0itudini.
$on.incendo il cuore della /ollia e della so//erenza implicata nelle
catti.e azioni% il peccatore & chiamato a s.egliarsi e a correre .erso la
li0ert? spirituale. 5e non comprende la natura delle azioni peccaminose
che producono il dolore% il peccatore non potr? mai pentirsi. Il
pentimento & l-araldo della li0ert? spirituale. In genere% i peccatori che
non hanno pentimento non /anno lo s/orzo di li0erarsi spiritualmente.
Ges sape.a che tutto 'uello che pote.a /are per un peccatore era
ris.egliare la sua ragione spirituale% /acendolo cosJ pentire delle sue
catti.e azioni% e con ci9 portarlo /inalmente a usare il suo li0ero
ar0itrio per scegliere il giusto in pre/erenza al male. Riuscire a destare
il pentimento in un peccatore .uol dire mostrargli la .ia attra.erso la
'uale potr? /are lo s/orzo di redimersi. Il peccatore non potr? redimersi
/inchK non sar? con.into dell-errore delle sue catti.e maniere. Perci9%
'uando .ede la /ollia delle sue catti.e azioni% de.e pentirsi e usare il
suo li0ero ar0itrio per ripetere del 0uon 7arma <azioni>% redimendosi con
le sue 0uone azioni.
I grandi medici di anime possono ispirare i /uggiaschi meta/isici a
ritornare sui loro passi .erso 3io% ma l-attuale cammino .erso la casa
di.ina de.-essere /atto dalle stesse anime% spa.entate dall-errore. I
grandi maestri spirituali non dicono mai di perdonare i peccatori% ma
aspettano di destare i peccatori /ino al punto in cui /aranno lo s/orzo
d-emanciparsi spiritualmente. 5e i peccati potessero .enire perdonati
dagli esseri umani% allora una persona potre00e li0erarne un-altra dal
sentire gli e//etti del .eleno ingoiato per errore autocreato. Tutta.ia%
gli e//etti delle catti.e azioni possono essere neutralizzati dagli
e//etti delle 0uone azioni. "essuno pu9 impedire ad altre persone di
raccogliere gli e//etti delle loro catti.e azioni% ma se si s.egliano
su//icientemente saranno in grado di li0erarsi dal male coi loro stessi
s/orzi.
Il pentimento per la catti.a azione gi? compiuta preannuncia lo s/orzo
necessario per ottenere la li0ert? dal male. Inoltre% il sincero e
continuo s/orzo di li0erarsi dal male & l-araldo della .era li0ert?
spirituale.
GMARIGI!"I A $AFAR"A! E I" GA2I2EA
DE su0ito lasciarono le reti e lo seguirono. E 'uando and9 poco pi
a.anti% .ide Giacomo /iglio di e0edeo% e Gio.anni suo /ratello% che erano
anch-essi nella 0arca che riassetta.ano le reti. E su0ito li chiam9 ed
essi lasciarono il loro padre e0edeo sulla 0arca con gli aiutanti% e lo
seguirono. Andarono a $a/arnao4 e proprio di sa0ato egli entr9 nella
sinagoga e si mise ad insegnare. E rimasero mera.igliati della sua
dottrinaB poichK insegna.a loro come uno che ha autorit?% e non come gli
scri0iD. <#arco )B )*A::>.
Il sa0ato <Giorno di riposoB 5a0ato per gli e0rei% 3omenica per i
$ristiani> & considerato un periodo di 'uiete e di riposo. S il settimo
giorno% o giorno di riposo% seguente i sei giorni di /aticosa atti.it?
materiale. 5i dice che 3io a00ia portato a termine la creazione in sei
giorni% e il settimo giorno si sia riposato. D$osJ /urono completati il
cielo e la terra% e tutte le loro schiere. E nel settimo giorno 3io
termin9 l-opera che a.e.a /atto4 e nel settimo giorno si ripos9 da ogni
la.oro che a.e.a /attoD. <Genesi :B )A:>.
"aturalmente% i sette giorni della Genesi non erano giorni solari% ma
consiste.ano di parecchi cicli. 5em0ra che per la creazione ci .olle molto
tempo e ogni cosa /u s.iluppata sotto la direzione dell-atti.a
Intelligenza di 3io. Guando la maggior parte della creazione era gi?
esistente% la direttamenteAatti.a Intelligenza di 3io di.enne inatti.a o
indirettamente atti.a% e 'uando la maggior parte dei desideri di 3io di
creare /urono appagati% la 5ua Volont? e Intelligenza si riposarono.
3un'ue% nell-atti.it? creati.a c-& un periodo di riposo% 'uando si ha una
creazione minima di nuo.i pianeti.
$osJ% sem0ra che l-uni.erso in cui noi .i.iamo a00ia una .i0razione
analoga alla nostra. 5e c-& 0isogno di riposo dopo l-atti.it?% ogni
essere umano de.e a.ere un sa0ato. 2-osser.anza del sa0ato non signi/ica
soltanto il ri/iuto ipocrita di 'uelle atti.it? come la danza o gli
a//ari% ma rappresenta la .olontaria cessazione di tutte 'uelle atti.it?
che disperdono e distraggono la mente. $hiudere i cinema e i teatri con la
/orza di sa0ato non 0asta. 2e persone de.ono .olontariamente tenersi
lontane dai di.ersi.i e dai trattenimenti materiali durante il sa0ato.
"aturalmente il 5a0ato% andare a .edere un /ilm religioso in.ece di essere
degradante & spiritualmente stimolante.
3-altro canto se di sa0ato si mantengono troppe di.ersioni materialmente
interessanti% le menti delle persone correranno all-impazzata in 'uella
direzione. 2-idea e che il riposo del settimo giorno de.-essere colti.ato
.olontariamente a//inchK l-anima possa ricaricarsi con la calma
l-introspezione e il pensiero creati.o necessari per scegliere le azioni
migliori per .i.ere armoniosamente durante la settimana seguente.
Mn sa0ato passato 0ene in silenzio% in solitudine% in meditazione%
digiunando e usando il pensiero creati.o ra//orza l-anima con armonia%
pace e /orza /isica e mentale% e permette di usare la discriminazione per
s.ilupparsi nel miglior modo possi0ile% non solo /isicamente% ma anche
mentalmente e spiritualmente. 2-uomo che la.ora sette giorni a settimana
permette che la sua anima sia go.ernata dall-atti.it? meccanica. Tale
persona dimentica di go.ernare la sua atti.it? con la li0era .olont?% la
discriminazione e la pace4 di.enta /acilmente un relitto /isico e mentale%
e perde la /elicit? spirituale. Per produrre pace e /elicit? durante i
periodi d-atti.it?% come pure durante 'uelli di silenzio% si de.e
colti.are e promuo.ere sia l-atti.it? che la calma.
Per la maggior parte% il sa0ato de.-essere speso in una concreta atti.it?
spirituale% che aiuti l-anima a ricaricarsi con il supremo potere e la
saggezza di 3io. Passare il sa0ato presenziando al ser.izio della mattina
per un-ora <per es.B la messa> per poi trascorrere il resto della
giornata mangiando% oziando e dormendo non & su//iciente. 2a .era
osser.anza del sa0ato consiste nel passare la giornata in solitudine% nel
digiuno e in meditazione. Il lettore potre00e dire che 'uesto &
impossi0ile nei tempi moderni. 1ene% io potrei dire in rispostaB DPotete
dire allo stesso modo che & impossi0ile essere in pace nei tempi moderniD.
Per essere in pace e di.inamente intossicati% do.ete pagare il prezzo.
3o.ete dare il tempo necessario alla colti.azione della pace. 2-unica
ragione per cui la generazione moderna & cosJ agitata & perchK ai 0am0ini
.iene permesso d-andare al cinema e d-indulgere in 'ualsiasi tipo di
atti.it? mo.imentate% dopo la 0re.e e noiosa lezione religiosa domenicale.
I mem0ri di ogni /amiglia% sia adulti che 0am0ini% do.re00ero osser.are
un giorno a settimana di completo silenzio% come /ace.a il #ahatma Gandhi%
uno dei pi grandi% atti.i e spirituali ri/ormatori del mondo. Il sa0ato
pu9 di.entare molto interessante% con la per/etta comunione estatica con
3io. "on c-& /elicit? pi grande del gioioso contatto di 3io nella
meditazione pro/onda. Tenere lontano i /igli e .oi stessi dai cinema e
dalle altre distrazioni solo perchK & sa0ato non 0asta4 ma immergere .oi e
i .ostri /igli nella suprema /elicit? dell-estasi 3i.ina tramite la
meditazione costituisce la .era osser.anza del sa0ato.
Ges era sempre pieno di 5pirito% 'uindi per lui ogni giorno era sa0ato.
Perci9 il sa0ato non a.e.a 0isogno di un-eEtra comunione pro/onda con
3io% poichK 3io era sempre con lui e in 'uel giorno egli pre/eri.a
di.idere la sua gioia estatica con gli altri. Ges osser.a.a il sa0ato <il
giorno della 5aggezza> insegnando agli uomini che do.e.ano passarlo in
atti.it? che ridesta.ano l-amore di 3io% sia che essi /ossero pieni o meno
dell-autore.ole presenza di 3io. Fu detto loro di meditare su 3io /inchK
non a.re00ero potuto trasmettere ad altri la loro coscienza saturata
di.inamente.
$osJ% Ges entr9 nella sinagoga di sa0ato e parl9% con la con.inzione
satura di 3io% della .erit? nella sua missione. 2e parole sono come
proiettili% ma possono essere e//icaci soltanto se caricate con la pol.ere
da sparo della con.inzione spirituale.
5e cercate di .endere una cosa% o un-idea% o un credo in cui .oi stessi
non credete completamente% le .ostre parole% non importa 'uanto ingegnose%
mancheranno di lucidit? e a.ranno 0isogno delle munizioni del /er.ore
nato dalla con.inzione. Vendere 'ualcosa per rendere un ser.izio materiale
o spirituale & 0uono. 2a paga o il compenso per a.ere reso 'uesto
ser.izio% 'uando .iene usata principalmente per rendere un ulteriore
ser.izio spirituale a tutti gli uomini% & .eramente spiritualmente
ammire.ole.
Mna persona che usa la paga che ha guadagnato duramente per di//ondere
l-opera di 3io & migliore di chi% con il pretesto di non /are pagare
niente per i ser.izi spirituali% intasca tutte le o//erte e le collette
che rice.e utilizzandole per i propri piaceri materiali. S meglio per il
maestro /ar pagare un prezzo de/inito per li0ri e lezioni% usando il
rica.ato per propagare la causa di 3io% piuttosto che spendere tutto il
rica.ato delle li0ere o//erte per se stesso.
Ges era assor0ito in 3io e cerca.a di dare la sua certezza di 2ui agli
altri. $io&% Ges non predica.a come gli scri0i e i /arisei% con parole
.uote% ma 'uando parla.a le sue parole erano piene dell-energia cosmica di
3io. 2e parole di Ges erano piene della con.inzione della saggezza nata
dalla $oscienza $osmica. 2e sue parole .i0ra.ano con l-autorit? della
saggezza di 3io. I suoi sermoni porta.ano il sigillo della certezza di
3io.
Guesto & un suggerimento per tutti i ministri del .angelo. "on &
su//iciente imparare a memoria le parole delle 5critture e salire su un
pulpito per predicare. Mno de.e digerire la Verit? contenuta nelle parole
di tutte le 1i00ie e 'uindi predicare con potere e con.inzione. Poche
persone ascoltano gli oratori impro..isati% e 'uelli che lo /anno
dimenticano ci9 che hanno udito4 ma 'uando 3io parla attra.erso un-anima%
allora montagne di du00i .engono rimosse dalle menti degli ascoltatori.
2a realizzazione diretta della Verit? d? la con.inzione intuiti.a e la
.era .isione e comprensione. 2a .era saggezza d? potere% poichK la
conoscenza & l-energia che /a muo.ere la Fa00rica $osmica. 2a saggezza d?
il potere su tutte le cose% e il potere dichiara l-autorit? assoluta
dell-in/alli0ile Verit?. 3i.ersamente dagli scri0i% Ges non parla.a con
l-autorit? del /anatismo o dell-immaginazione4 ma con l-autorit? nata
dalla realizzazione di 3io e dalla conoscenza di tutti i 5uoi misteri.
2-Momo Posseduto da uno 5pirito Immondo
D$-era nella sinagoga un uomo posseduto da uno spirito immondo% che si
mise a gridare /orteB -$he cosa a00iamo a che /are noi con te% Ges di
"azarethO 5ei .enuto a ro.inarciO lo so chi sei tuB il 5anto di 3io U-. #a
Ges gli comand9B -TaciU Vieni /uori da costui-. Allora lo spirito immondo
lo scosse .iolentemente% poi mando un grande urlo e usci da lui. E tutti
/urono presi dallo spa.ento% tanto che dice.ano tra loroB -$he & mai
'uestoO Mna dottrina nuo.a insegnata con autorit?. $omanda per/ino gli
spiriti immondi e 'uesti gli u00idiscono-. E la sua /ama si di//use
o.un'ue nella regione della GalileaD. <#arco
)B :,A:*>.
Il corpo e la mente umana sono soggetti a di.ersi tipi di malattie. Ges
non solo sape.a come predicare e allontanare la gente dall-ignoranza
satanica per condurla nelle .i0razioni 3i.ine% ma sape.a anche come curare
le persone dai .ari tipi di malattie. #entre predica.a nella sinagoga <un
posto do.e generalmente le persone .anno a//inchK le loro anime siano
guarite dal 0alsamo degli ispiranti sermoni>% Ges tro.9 un uomo posseduto
da uno spirito immondo. 5u0ito Ges cominci9 a curare 'uest-uomo
straziato.
Al giorno d-oggi la gente ridere00e all-idea che 'ualcuno sia posseduto
da uno spirito impuro. 5i pensa che i demoni siano a00ondati nei giorni
della superstizione e del lume di candela% ma adesso% nell-era elettrica%
sem0ra che i demoni siano scappati dalla paura. Tutta.ia gli psichiatri
possono osser.are molti casi di ossessione mentale per idee /isse% ma
pochissimi sanno che molte persone so//rono di e//etti.a possessione da
parte di spiriti immondi.
Guando i demoni e le anime demoniache esistono proprio da 'uesta parte
della .ita% perchK si do.re00e considerare cosJ sorprendente che essi
esistano anche dall-altro lato della .itaO 5e le anime sono immortali%
allora% secondo la legge di causa ed e//etto% & logico aspettarsi che
'uando un-anima demoniaca lascia la sua .ita tumultuosa e attra.erso la
porta del cam0iamento mortale chiamato -morte- passa dall-altro lato della
.ita% essa continui ad essere un demone e non di.enti un angelo. 5olo chi
sulla terra & stata un-anima angelica pu9 continuare ad essere tale dopo
a.er attra.ersato l-a0isso della morte ed essere entrata nell-atmos/era
pi sottile del cielo.
Gli spiriti immondi sono 'uelle anime che sulla terra /urono assassini%
ladri% e altri tipi di criminali% e che prima della morte non si sono
puri/icati delle loro catti.e tendenze. Anche il pi grande peccatore% se
prima di morire puri/ica la sua mente e la sua memoria su0cosciente
contattando la supercoscienza in meditazione% non .a in una s/era al di
la della morte come un-anima mal.agia che non si & li0erata dei suoi mali
e delle sue tendenze spiritualmente insalu0ri.
$ome un 0uon ragazzo che si .olge alle .ie del male pu9 essere chiamato
un demonio% cosJ un-anima passata al male di.enta demoniaca nel
comportamento. 3opo la morte% 'ueste anime mal.age passano attra.erso
molte strane esperienze. $ome le persone di calma disposizione
generalmente hanno un sonno placato e pro/ondo% cosJ le anime 0uone%
'uando s-addormentano nel sonno della morte% /anno esperienza di un
placato sonnoAmorte% li0ero dagli incu0i delle catti.e .isioni. #a 'uando
muoiono le persone di disposizione maligna4 durante il grande sonno della
morte secondo la legge di causa ed e//etto A essi /anno esperienza
soltanto degli orri0ili incu0i del male.
$ome ci sono persone che camminano nel sonno o che gridano durante un
catti.o sogno% cosJ nel sonno dopo la morte le anime impure si possono
muo.ere nell-etere gridando aiuto. #olte di 'ueste anime erranti
cominciano a muo.ersi durante il sonno della morte e cercano di prendere
possesso di 'ualche passi.o .eicolo corporeo% tramite cui esprimere la
loro agonia e le loro catti.e tendenze. $ome un sonnam0ulo /a molte cose
strane% cosJ 'uesti sottili sonnam0uli della terra astrale compiono molte
strane 0izzarrie. Per mezzo di sensazioni intuiti.e essi cercano di
possedere menti .acanti e ignoranti. Essi non potranno mai in/estare i
cer.elli occupati da un pensiero intelligente% o pieni di .i0razioni di
percezione spirituale% o i cer.elli delle persone che hanno un /orte
potere di .olont?. Ecco perchK le menti delle persone spiritualmente
a.anzate non possono .enire occupate dalle anime demoniache% anzi esse
possono in.ocare le anime sante usando la giusta tecnica dell-intuizione
astrale. 2e anime catti.e in.adono le menti .uote e passi.e senza essere
state in.itate.
5tate attenti a non rimanere a lungo in uno stato di mente .acante e non
cercate mai d-in.ocare anime disincarnate rimanendo in uno stato passi.o%
se non conoscete la giusta tecnica.
5e sapete cosa state /acendo e mantenete la .ostra mente armata e
/orti/icata da alte .i0razioni spirituali% nessuno spirito mal.agio e
immondo potr? entrare. 2a parola -5pirito- si do.re00e usare solo in
connessione con l-Assoluto non mani/esto% ed & un crimine usarla in
ri/erimento alle anime disincarnate. $omun'ue% come .iene usata
comunemente% la parola spirito indica le anime /isicamente disincarnate.
1isogna ricordare che c-& una grande di//erenza tra le condizioni di
un-anima che agisce sotto in/lusso ipnotico% e l-ossessione di un-idea
su0cosciente% o l-autosuggestione. 5otto l-in/lusso ipnotico o della /orte
possessione della mente su0cosciente si pu9 /ar recitare a uomini e donne
sia la parte dell-anima no0ile che demoniaca. 2a .era ossessione non &
un-idea introdotta da un ipnotizzatore o dalla mente su0cosciente che
in/esta un-anima% ma & do.uta alla concreta presenza di un-anima che ha
lasciato l-a0ito /isico. In genere un corpo umano non pu9 risiedere dentro
un altro eccetto nel caso di una madre che porta il /iglio ma un-anima
passi.a pu9 essere occupata da un-atti.a anima disincarnata.
S .ero che il simile attira il simile. 2-uomo peccaminoso che sta.a nella
sinagoga a.e.a attirato a se uno spirito impuro% a causa dell-attrazione
della sua .i0razione mal.agia. Ges% possedendo la $oscienza $osmica%
percepJ esattamente cosa sta.a succedendo nel corpo dell-uomo ossesso. E
l-anima immonda% essendo in contatto con il mondo astrale% sape.a che la
$oscienza $ristica in Ges era il 5ignore di tutta la creazione% e 'uindi
per.ade.a ogni /orma di .ita e a.e.a il controllo su tutta la .ita.
$osJ% 'uest-impura e demoniaca anima disincarnata potK .edere Ges% e per
mezzo della sua intuizione potK sentire il potere di Ges. <2e anime
disincarnate hanno solo il sesto senso dell-intuizione% che% in uno stato
s.iluppato% possono usare soltanto per compiere le /unzioni di .ista%
udito% odorato% gusto% tatto% e cosJ .ia>. #a l-anima impura e mal.agia
.ide Ges con gli occhi dell-uomo ossesso% e si ser.J della sua .oce per
gridare /orteB D2asciaci soli4 lasciaci la li0ert? di /are 'uello che ci
piace% 0ene o maleD.
2o spirito maligno e00e paura che Ges A con la sua $oscienza $ristica%
che a.e.a controllo su tutta la .ita A gli a.re00e impedito di continuare
l-occupazione /orzata della mente dell-uomo ossesso. 2-anima mal.agia
tene.a l-anima dell-uomo ossesso in uno stato di sospensione% di
neutralit? e di su0Aipnosi% a//inchK gli strumenti della coscienza A i
sensi% il cer.ello e il corpo A potessero .enire usati senza interruzione.
$ome i .aga0ondi prendono le automo0ili lasciate incustodite lungo la
strada e le ro.inano% allo stesso modo le anime erranti si /anno portare
entrando nei corpi di anime passi.e% e generalmente ne distruggono i
meccanismi del cer.ello.
Ges% temendo l-a..ento della pazzia nell-uomo ossesso% se lo spirito
immondo /osse rimasto troppo a lungo% col potere della sua .olont? che
controlla la .ita parlo cosJB DTaci% e .ieni /uori da costuiD. $io&% cessa
l-opera demoniaca di danneggiare i cer.elli ossessi% aggrappati alla pace
interiore dell-anima nascosta dietro il .elo delle autocreate catti.e
tendenze passate% e /ai di nuo.o il 0ene uscendo dal corpo che hai
/orzatamente e immoralmente occupato.
"ell-ossessione da parte di spiriti impuri o anime disincarnate che sono
propensi a occupare /orzatamente le anime passi.e sulla terra% grande
danno .iene /atto al cer.ello% alla mente e agli organi dei sensi
dell-indi.iduo ossesso. 3urante l-ossessione% un indi.iduo pu9 o pu9 non
essere incosciente% come una persona sotto ipnosi pu9 mani/estare
l-incoscienza del sonno o lo stato apparentemente normale della mente
cosciente.
Al giorno d-oggi molte persone pensano che l-idea dell-ossessione sia una
leggenda. "on e cosJ. $i sono molte persone di mente semplice e assente
che% a causa della loro .acuit? mentale% in.itano nei loro corpi la .enuta
di anime senza scrupoli. #olti casi reali d-ossessione .engono considerati
come casi d-alienazione mentale o stati d-allucinazione% o come attacchi
isterici. 3-altro canto% molti casi d-isterismo e di con.ulsione sono
stati descritti erroneamente come ossessione da spiriti% da parte di
spiritisti isterici e creduloni. 5oltanto gli esperti spirituali possono
distinguere i casi di .era ossessione da spiriti% perchK coi loro poteri
psichici sono in grado di .edere i corpi astrali dei .isitatori in.isi0ili
che stanno /ianco a /ianco ai corpi astrali delle persone ossesse.
Il solo modo in cui un pro/ano pu9 scoprire un caso di possessione
spiritica & analizzando i di.ersi stati di parossismo e di comportamento
sel.aggio a cui & soggetta una persona ossessa. 2-indi.iduo ossesso da uno
spirito maligno generalmente mostra un-insolita /orza /isica% occhi
iniettati di sangue% espressione strana% e complessi.a mancanza di
comportamento normale. 2a pronuncia di nomi sacri e in particolare di Aum%
Aum% Aum% nell-orecchio degli indi.idui ossessi produce di solito una
pronta timorosa risposta da parte dell-indi.iduo ossesso% comeB D5to
andando4 non pronunciare 'uesta parola sacraD% cosa che indica appunto
l-ossessione spiritica. Perci9 Ges% essendo in contatto con la .i0razione
$osmica <suono Aum> che risuona continuamente per tutto l-uni.erso% con la
.oce impregnata di Aum comand9 allo spirito immondo di uscire dal corpo
dell-indi.iduo ossesso. "on .olendo u00idire a Ges% il demone lott9
contro la potente .i0razione e ci9 cre9 delle con.ulsioni nel corpo
dell-uomo ossesso 2a Vi0razione $osmica% come una potente corrente%
.i0ra.a nell-indi.iduo ossesso% cercando di rimuo.ere e scacciare
l-intruso spirito maligno astrale. 3opo a.er causato delle con.ulsioni
corporee% in/ine uscJ .iolentemente dal corpo% lasciando l-uomo /iacco e
scosso ma senza /erite. 2o spirito maligno errante a.re00e potuto
danneggiare l-apparato cere0rale dell-uomo ossesso% ma non riuscJ a /arlo
per l-inter.ento del poliziotto di.ino% l-onnipotente Ges $risto. $osJ%
lo spirito maligno se ne uscJ senza causare nessuna /erita /isica.
2e persone che .idero il miracolo degli spiriti impuri che u00idi.ano a
Ges si mera.igliarono moltissimo e credettero nella sua 3i.ina autorit?.
$ome Ges era una per/etta immagine di 3io anche noi siamo potenzialmente
mani/estazioni per/ette dello 5pirito di 3io. Guando saremo consape.oli
di 'uesto% anche noi potremo compiere i miracoli che /ace.a $risto. 5e
tro.ate un indi.iduo ossesso che mostra dei sintomi simili a 'uelli
menzionati prima% allora ricordate che con la /orte concentrazione e il
potere della .olont? anche .oi potete cacciare lo spirito maligno.
5ussurrando costantemente Aum nell-orecchio destro dell-indi.iduo% lo
spirito maligno & destinato ad andarsene. "ei casi ostinati di possessione
spiritica% che non cedono all-in/luenza dei metodi di cui sopra% 0isogna
cercare il potere di un maestro sul sentiero dell-Autorealizzazione.
Guarigione della 5uocera di Pietro
DE non appena uscirono dalla sinagoga% entrarono nella casa di 5imone e
Andrea% con Giacomo e Gio.anni. 2a suocera di 5imone era a letto con una
grande /e00re4 e su0ito gli parlarono di lei. E chinatosi su di lei%
sgrid9 la /e00re4 e accostatosi la prese per mano e la solle.94
immediatamente la /e00re la lasci9% e lei si alz9 e si mise a ser.irli.
Venuta la sera% 'uando il sole sta.a tramontando% tutti 'uelli che a.e.ano
dei malati colpiti da malattie di ogni genere li portarono a lui4 e anche
'uelli posseduti da demoni. Ed egli impone.a le sue mani su ciascuno% e li
guari.a4 tutta la citt? era riunita da.anti alla portaD.
<#arco )B :+A,,>.
Tutti i germi delle malattie hanno un-intelligenza latente e sono diretti
dal /uor.iato arcangelo di 3io% 5atana. !gni male ha una certa
intelligenza% poichK opera nelle menti delle persone con il /also
ragionamento. Il .izio indossa il mantello della .irt e inganna il
guardiano della ragione% e cosJ entra nel sacrario proi0ito della .irt.
2a /e00re & causata dalle catti.e azioni dell-uomo e da malattie
controllate intelligentemente da 5atana. !gni'ual.olta una persona
trasgredisce una legge /isicamente% mentalmente o spiritualmente% si apre
un portale che permette a una malattia speci/ica di entrare nel corpo%
secondo la natura della trasgressione. Ges conosce.a tutte le /orze
maligne che creano distruzione nelle persone ed era in grado% con la sua
onnipotente $oscienza $osmica% di parlare nel linguaggio della /e00re e
ordinarle di uscire dal corpo della donna a//litta. Guesto & ci9 che
signi/ica che Ges -sgrid9 la /e00re-.
5gridare la /e00re signi/ica che le malattie sono do.ute alla mancanza
delle operazioni proprie delle /orze coscienti che go.ernano il corpo% e
anche alle /orze maligne che permettono coscientemente al mor0o della
malattia di di//ondersi nel corpo. Alcune malattie sono causate da
trasgressioni /isiche contro le leggi della salute% ma i germi della
malattia sono ugualmente creati da una /orza maligna che cerca di
distruggere la 0ellissima creazione di 3io A il corpo umano. Guando le
azioni di un indi.iduo di.entano molto mal.age% .engono generate
.i0razioni maligne che attraggono i germi delle malattie% che sono gli
agenti del male.
Ges potK .edere la /orza maligna responsa0ile dell-introduzione della
/e00re nel corpo della suocera di 5imone% e cosJ le intim9 di andarsene e
ripristin9 l-armonia della salute% Ges comand9 alla predominante /orza
maligna di andarsene dal corpo della donna a//litta% ripristinando cosJ le
coscienti /orze astrali che go.ernano la salute normale.
Ges esercit9 il suo supremo potere di guarigione per curare chiun'ue
and9 da lui. Egli li potK guarire perchK tutti 'uelli che andarono da lui
a.e.ano il potere della ricetti.it? e della /ede. 2a /ede & il terreno% e
il potere di 3io che /luisce tramite il guaritore & il seme. 2a .era
guarigione richiede il .ero terreno della /ede nel paziente e il potente
seme della guarigione nel guaritore o 3io.
Ges non potK guarire nessuno nel luogo in cui era nato perchK% malgrado
la sua potenza% non pote.a /ar germogliare il seme del suo potere di
guarigione sul terreno roccioso delle menti incredule.
"ella guarigione% il potere grande o piccolo del guaritore & limitato% se
comparato all-illimitato potere risanante di 3io. Guindi tutti i
guaritori% in.ece di usare i loro poteri nella guarigione% de.ono in.ocare
l-illimitato potere 3i.ino di guarigione a//inchK /luisca in loro e operi
determinate guarigioni. Il potere dell-uomo pu9 /allire% ma il potere di
3io non pu9 mai /allire. Anche se 3io possiede l -illimitato potere
curati.o e come nostro Padre non .uole .ederci so//rire con malattie%
tutta.ia Egli non pu9 guarirci /inchK noi non apriamo le porte della
nostra 0uona .olont? per essere guariti. 3io ci ha dato il li0ero
ar0itrio% di.ersamente dagli animali% e /acendone catti.o uso possiamo
tenere 3io lontano A dalle nostre .ite4 mentre usandolo giustamente%
possiamo permettere a 3io di guarirci.
Per essere sicuri del potere curati.o di 3io% uno de.e conoscer2o e
sentir2o pro/ondamente in meditazione ogni giorno. Guando certi della
$omunione 3i.ina% prima di ogni guarigione che si .uole compiere ci si
de.e assor0ire completamente in 3io. Guando si amministra la guarigione
3i.ina% il guaritore de.e /ungere da per/etto medium per /ar si che
l-illimitato potere di 3io scorra in lui senza ostruzioni. Per permettere
all-onnisciente 3io di compiere la guarigione 0isogna e.itare
rigorosamente l-egotismo% le dichiarazioni altisonanti e gli autoelogi%
come -Io l-ho guarita-% e cosJ .ia% sia nelle parole che nella mente.
Imposizione delle #ani
$irca l-imposizione delle mani% sono necessarie molte spiegazioni. Il
corpo & circondato dall-intelligente energia cosmica% e 'uando si scarica
a causa del la.oro pesante 'uest-energia ricarica la .italit? originaria
del corpo. Il ci0o & l-ac'ua distillata della 0atteria corporea% ma la
.ita interna di 'uesta 0atteria dipende dall-energia cosmica% che entra
nel corpo tramite la 0occa del midollo allungato <antenna> oppure con il
potere di sintonizzarsi della .olont? umana. Tutta l-energia deri.ata dal
cosmo attra.erso l-etere% pi l-energia deri.ata dal ci0o% .iene
concentrata nella testa e ri.ersata nell-insieme della 0atteria corporea
mediante le sei sottodinamo che stanno nella colonna spinale. Il cer.ello
e i sei centri situati nell-asse cere0roAspinale mandano energia nelle
mani% nei piedi% negli occhi% nei polmoni% nel cuore% nel /egato% nella
milza% e in tutte la parti del corpo. Perci9% da ogni parte del corpo% e
cio& dagli occhi% dalle mani% dai piedi% dal cuore% dall-om0elico% dal
naso% dalla 0occa% e da ogni sporgenza del corpo% emana della corrente.
PoichK usiamo costantemente gli occhi e le mani% 'uesti irradiano pi
corrente ner.osa delle altre parti. Il lato destro del corpo & il polo
positi.o% mentre il lato sinistro & il polo negati.o. Il lato destro & pi
/orte del sinistro perchK gli .iene ri.olta pi attenzione% e l-uso e
l-esercizio maggiore lo s.iluppano di pi. $on l-uso e l-attenzione% il
lato sinistro pu9 essere s.iluppato in polo positi.o% come si .ede nelle
persone mancine.
Tutta.ia% la /orza .itale che passa per le mani & pi o meno potente%
secondo il potere della .olont?. I maestri come Ges% che hanno un
in/inito controllo della loro .olont?% possono irradiare l-onnicreati.o
raggio guaritore mediante 'ualsiasi organo% specialmente tramite le mani%
i piedi e gli occhi. 2a semplice imposizione dei poli positi.o e negati.o
delle mani% che portano l-energia dalla 0atteria corporea% non guarisce.
2a .era causa della guarigione & il potere che /luisce attra.erso le mani.
2a /orza .itale crea% integra% disintegra% cristallizza% meta0olizza e
produce il complesso corporeo dalle cellule. Guesta /orza .itale &
intelligente% ma & /uori controllo nelle menti de0oli e identi/icate con
l-ego. $oloro che si sono identi/icati con le loro anime sanno che
l-intelligente anima controlla l-intelligente e creati.a /orza .itale.
$hi conosce la sua anima sa come /are miracoli con il signore della .ita
e della morte% la /orza .itale% mandandola gi per le mani come dei
risananti raggiAV% per 0ruciare i germi della malattia in 'ualsiasi
persona so//erente. 2o 5pirito di Ges a.e.a il controllo sull-energia
cosmica. Egli comand9 alla sua .olont? di connettere l-energia cosmica con
l-energia che sta.a nel suo cer.ello% mandandola 'uindi gi per le mani%
nel corpo della persona malata% come raggi continui che 0rucia.ano i
germi.
Il Perdono dei Peccati
DE da molti usci.ano demoni% gridandoB -Tu sei il /iglio di 3io-. #a egli
li minaccia.a e non permette.a loro di parlare4 perchK sape.ano che era il
$ristoD.
DA//inchK si adempisse ci9 che /u detto dal pro/eta Isaia% che disseB
-Egli ha preso le nostre in/ermit?% e si e addossato le nostre malattie-D.
<2uca PB P;AP)4 #atteo *B )LA)F>.
5atana% la maligna intelligenza cosmica% ha i suoi satelliti in 'uelle
anime che hanno perso la 0attaglia morale e spirituale. 5atana opera
tramite le anime perdute che .i.ono sulla terra e con le anime che .agano
nel mondo astrale. $ome le anime possedute dal male /anno danni sulla
terra% cosJ le anime astrali ossesse da 5atana /anno ogni tipo di male sia
nel mondo astrale che nel mondo /isico. $on le loro catti.e .i0razioni% si
precipitano nelle anime mal.age. Esse possiedono e puniscono
intelligentemente le catti.e anime terrene% secondo i termini di punizione
astrale che deri.ano dalle speci/iche trasgressioni /atte nella .ita
terrena. Essendo onnisciente% Ges sape.a come opera.ano 5atana e le sue
/orze mal.age nel torturare le anime umane. Ecco perchK% 'uando Ges
comanda.a agli spiriti di andarsene dai corpi posseduti% essi conosce.ano
chi era Ges.
Riguardo alla pro/ezia del pro/eta IsaiaB DEgli ha preso le nostre
in/ermit?% e si & addossato le nostre malattieD% c-& un-importante
spiegazione. 5oltanto le anime potenti come Ges possono distruggere gli
e//etti del male in un indi.iduo% secondo la legge di causa ed e//etto che
go.erna il 7arma <azione>. 5e a causa dell-alimentazione s0agliata uno
porta nel suo corpo un carico di .eleno% una medicina contro0ilanciante
pu9 distruggere il .irus nel sistema. $osJ Ges% con la sua potente
coscienza% potK neutralizzare i mali ac'uisiti e accumulati dalle anime4
ma nessuno% neppure Ges% pu9 in/rangere la legge di causa ed e//etto
creata da 3io. Ges% per9% pote.a /ermare il risultato incom0ente di una
catti.a azione prendendo astralmente su di sK il risultato di
'uell-azione% risparmiando cosJ la persona colpe.ole della catti.a
azione. Vi chiederete come pu9 succedere 'uesto. Ecco% se /ate arra00iare
Gianni ed egli impro..isamente alza la mano per picchiar.i% ed io mi pongo
di scatto tra .oi e il suo pugno% allora .oi .i sarete risparmiati la
0otta mentre io% essendo pi /orte% non sar9 per niente a//etto dal pugno
di Gianni. $osJ% 'uando Pietro compJ una 0rutta azione% secondo la legge
di causa ed e//etto egli do.e.a su0irne le conseguenze4 ma se un-anima
potente come 'uella di Ges .ole.a sal.are Pietro% pote.a de.iare il male
causato dall-azione esaurendolo e consumandone la /orza negati.a dentro di
se. 5i sa che alcuni santi hanno e//etti.amente preso nei loro corpi le
malattie di persone mal.age% producendo cosJ la li0erazione dei
so//erenti. Guesto non signi/ica che ogni guaritore de.e so//rire% se
.uole guarire 'ualcuno con la legge spirituale. 5oltanto degli eccezionali
guaritori cristici possono addossarsi le so//erenze altrui% risultanti
dalla malattia mentale e da 'uella dell-anima% esaurendole nei loro corpi.
5econdo la legge di causa ed e//etto% i peccati dei discepoli e di molte
altre anime erano a00astanza potenti da causare la morte dei peccatori%
perci9 Ges prese su di sK i loro peccati e lasci9 che il suo corpo /osse
croci/isso. #a la croci/issione non pote.a toccare Ges% che in/atti a.e.a
detto molto prima della sua morte /isicaB D3istruggete 'uesto tempio e in
tre giorni lo ricostruir9D.
Imparare a Pregare
DE la mattina% alzandosi molto prima che /acesse giorno% uscJ di casa e
si ritir9 in un luogo solitario% e l? prega.a. Allora 5imone e 'uelli che
erano con lui si misero a cercarlo% e 'uando lo tro.arono gli disseroB
-Tutti ti cercanoU-D. <#arco )B ,(A,F>.
2a mattina Ges prega.a e per /are 'uesto anda.a nei luoghi solitari.
Guesto ci mostra come la gente in generale do.re00e imparare a pregare.
$-& un tempo per ogni cosa. #angiamo tre .olte al giorno in determinate
ore4 e 'uesto nutre il deperi0ile corpo. 2a gente la.ora otto o pi ore al
giorno per guadagnare i soldi per mantenere se stessi e gli altri che
dipendono da loro. "ell-in/anzia otto ore al giorno di lezioni% pi
'ualcun altra a casa .engono impiegate per nutrire la mente. 2-educazione
mentale d? come minimo ad ogni indi.iduo il senso comune attra.erso il
'uale conoscere i metodi da adottare per compiere uni/ormemente tutti i
do.eri /isici% mentali e spirituali che si suppone de00ano dare la .era
/elicit?.
Guel tipo d-educazione che rende un indi.iduo unilaterale% sia
intellettualmente che spiritualmente% & in/ruttuosa. "essun do.ere
de.-essere compiuto a scapito degli altri do.eri. 2-unilateralit? produce
in/elicit?. "ormalmente 'uelli che seguono le regole della salute godono
di 0uona salute% ma se uno passa tutto il giorno a curare la salute e non
pensa ad essere prospero o spirituale% egli andr? incontro ai guai che
nascono dalla po.ert? e dall-ignoranza. "aturalmente% se siete gi? pieni
di salute e ricchi per un-eredit?% do.reste dedicare tutto il .ostro tempo
alla colti.azione della .ita spirituale. In genere i ricchi non realizzano
la loro po.ert? spirituale e di conseguenza sprecano la loro unica
opportunit?% indulgendo nella malsicura /elicit? dei sensi. I ricchi
do.re00ero passare il loro tempo soltanto con 3io. Guesto non signi/ica
che 0isogna di.entare ricchi prima di essere spirituali% o prima di
conoscere 3io. $hiun'ue compie il do.ere supremo di conoscere 3io ha
compiuto automaticamente tutti gli altri do.eri minori% poichK 3io A una
.olta realizzato A ci arricchisce di .ita indeperi0ile e ricchezze
eterne. Perci9 e giusto cercare per primo 3io% ignorando ogni altra cosa.
5oltanto & disastroso cercare la prosperit? al prezzo della salute% o
cercare la salute dimenticandosi completamente di s/orzarsi d-essere
prosperi. PoichK 3io & la /onte di ogni potere% & giusto cercare 2ui per
primo% ignorando tutti gli altri do.eri% poichK a.endo 3io si hanno gi?
pi salute e prosperit?4 ma ac'uisendo solamente salute e prosperit?% 3io
non pu9 .enire realizzato. Inoltre% la prosperit? guadagnata con lo s/orzo
umano & deperi0ile% mentre la prosperit? che .iene dopo la realizzazione
di 3io & indeperi0ile.
"el compiere i suoi di.ersi do.eri% l-uomo do.re00e usare il momento
giusto e il posto giusto. $ome si dorme in una tran'uilla stanza da letto
dalle sei alle otto ore4 come gli a//ari .engono s.olti in un-atmos/era
d-a//ari dalle otto alle dieci ore4 come gli studi si /anno la mattina o
di notte in una 'uieta 0i0lioteca4 cosJ la meditazione o il contatto di
3io de.-essere praticato in un posto calmo e solitario% la mattina presto
o la sera tardi prima di dormire% per un-ora o pi.
2a .ita spirituale de.-essere colti.ata nei posti solitari. 5i pu9
sentire pi /acilmente 3io% in ispiranti condizioni am0ientali pri.e di
rumore. 2a notte la maggioranza delle persone dormono% e la citt? e
l-am0iente che .i circonda & tran'uillo. $i9 .ale anche per la mattina
presto. #editare nella 'uiete del primo mattino e della sera tardi
e'ui.ale a meditare in un posto solitario pri.o di rumori e distur0i
.ari.
"el pro/ondo della notte% o la mattina presto% o in 'ualsiasi momento se
si & in un posto solitario% il risultato della pace della meditazione si
ottiene /acilmente per la mancanza di rumore e la mancanza delle catti.e
.i0razioni delle persone agitate che normalmente si muo.ono intorno a
.oi. I pensieri irre'uieti attra.ersano silenziosamente il corpo del
meditante e spingono la sua energia li0erata a correre .erso i sensi
in.ece che .erso 3io. Tutta.ia% se una persona /a un grande s/orzo di
.olont?% allora pu9 concentrarsi malgrado tutti i rumori.
#editare nei momenti di calma e in luoghi solitari% se possi0ile% & di
grande aiuto al principiante. Almeno durante le .acanze% in.ece di perdere
tempo in compagnia di persone agitate% /ate una passeggiata in un posto
tran'uillo e solitario e meditate l?. #editando pro/ondamente
sull-In/inito% una .olta che l-In/inito .iene contattato nessun distur0o
esterno pu9 in'uietare l-anima.
$ome la notte & usata per dormire e il giorno per gli a//ari% cosJ lo
s.iluppo spirituale .iene meglio colti.ato nelle prime ore dell-al0a%
dalle cin'ue alle otto% dalle dieci alle tredici% dalle diciassette alle
.enti% e dalle .entidue all-una. #editare in 'ualsiasi momento durante
'uesti periodi di tempo e molto 0ene/ico. 3urante 'uesti periodi tutte le
leggi di attrazione e repulsione che go.ernano il corpo sono pi
armoniose% e perci9 aiutano l-indi.iduo a ritirare la /orza .itale dai
sensiAtele/oni di .ista% udito% odorato% gusto% e tatto. Guesto li0era
l-attenzione da tutti i distur0i dei sensi% permettendole di marciare
.erso 3io senza interruzione. DTutti ti cercanoD signi/ica che Ges era
cercato dalle anime spiritualmente a//amate del suo tempo. $ome il pro/umo
dei /iori attira le api% cosJ le anime come Ges A che pro/umano di 3io A
attirano automaticamente le anime spiritualmente a//amate.
Peregrinazione Apostolica
DEgli rispose loroB -Andiamo altro.e% nei .illaggi .icini% perchK io
predichi anche l?4 per 'uesto in/atti sono .enutoU-. E Ges and9 per
tutta la Galilea% insegnando nelle loro sinagoghe% predicando la 0uona
no.ella del regno e curando ogni sorta di malattie e in/ermit? nel popolo.
2a sua /ama si sparse per tutta la 5iria4 e gli porta.ano tutti gli
ammalati tormentati da .arie malattie e dolori% indemoniati% epilettici e
paralitici4 ed egli li guari.a. E grandi /olle cominciarono a seguirlo
dalla Galilea e dalla 3ecapoli% da Gerusalemme% dalla Giudea e da oltre il
GiordanoD. <#arco lB ,*A,+4 2uca PB P:APP4 #atteo PB :,A:(>.
Ges non .olle con/inare il suo insegnamento ad una terra soltanto%
poichK senti.a che il suo messaggio era uni.ersale e .ole.a dare i suoi
insegnamenti a tutta la gente spiritualmente 0isognosa% senza preoccuparsi
della casta% del credo o del colore della pelle. Egli .enne dallo 5pirito
per dare il 5uo messaggio a tutti i /igli dello 5pirito. Guesto & il
signi/icato delle parole -Per 'uesto in/atti sono .enuto-.
$ome sono di.ersi i numerosi missionari% sia d-oriente che d-occidente%
che escono dalle scuole teologiche per insegnare agli altri. Guesti
oratori impro..isati autoAelettisi possono suscitare dei sentimenti
emoti.i% ma non possono sal.are o solle.are le anime. Per sal.are gli
altri 0isogna prima di tutto sal.are se stessi. Per guarire gli altri
0isogna a.ere dei poteri di guarigione. 5oltanto 'uelli che sono
completamente radicati nella meditazione e possono realmente contattare
3io <sia che a00iano o no una conoscenza intellettuale> sono 'uali/icati
ad insegnare.
Ges non era un laureato. Egli era un #aestro% e a.e.a conseguito la
laurea con la massima lode nell-uni.ersit? della meditazione. Guelli che
cercano di predicare prima di a.er contattato 3io% e sono presi dai
pro0lemi economici di una organizzazione spirituale4 conducono i loro
seguaci nella /ossa dell-ignoranza. #entre 'uelli che sono sta0iliti in
3io sono gli unici che con successo possono trasmettere 3io alle altre
anime.
Ges% essendo in contatto con 3io e la 5ua energia cosmica che tutto crea
e guarisce% pote.a cam0iare gli atomi malati di un corpo in atomi sani. I
guaritori comuni do.re00ero guarire soltanto i disordini ner.osi le
malattie mentali e le catti.e a0itudini% usando la suggestione% la /orza
di .olont? di.ina e l-in.ocazione del potere di 3io. All-inizio essi
do.re00ero lasciare ai medici la responsa0ilit? di trattare i casi
cronici. 5olamente le anime s.iluppate do.re00ero pro.are a guarire i
casi cronici. Ges attir9 una moltitudine di persone% mostrando il suo
potere 3i.ino non per ostentazione% ma per aiutare le persone malate
/isicamente e mentalmente. Inoltre% egli attir9 la gente con il pro/umo
dell-Amore 3i.ino e con il magnetismo che satura.a la sua anima di loto.
Guesto & il tipo migliore di pu00licit?. S giusto attirare la gente con la
pu00licit? se uno ha 'ualcosa di 0uono da o//rire.
Ges .olle andare di posto in posto a raccogliere le anime che si
tro.a.ano in mezzo alle /olle delle di.erse citt?. 2e .ere anime
spirituali sono rare e di//icili da tro.are% e una .olta tro.atele in una
citt? Ges .ole.a andare in un-altra citt? per raccogliere le anime
spirituali che .i.e.ano l?. Ges non .ole.a sprecare il suo tempo prezioso
stando soltanto in mezzo alle masse.
Guarigione di un 2e00roso
DMn giorno mentre si tro.a.a in una certa citt?% un le00roso gli si /ece
incontro e% appena lo .ide% gli si gett9 ai piedi e lo supplic9 dicendoB
-5ignore% se .uoi puoi mondarmi-. #osso a compassione% Ges stese la mano%
lo tocco e gli disseB -Io lo .oglio% sii mondato-. E su0ito la le00ra
scompar.e e /u mondatoD. <2uca (B ))A),4 #atteo *B :A,4
#arco )B P;AP:>.
Mn le00roso adora.a Ges% pregandolo di guarirlo. 2a parola -lo .oglio-
detta da Ges indica la .olont? umana sintonizzata con l-onnipotente
.olont? di 3io. $on la parola -lo-% Ges non si ri/eri.a al limitato ego
umano% ma alla sua anima unita con lo 5pirito. 2a .olont? umana & limitata
dal corpo4 pu9 /are 'ualsiasi cosa al corpo. Pu9 mantenerlo 0ene o
0uttarlo nell-a0isso% distruggendolo. Applicandola% la .olont? umana pu9
operare dei cam0iamenti nel mondo% anche se in misura limitata4 ma 'uando
nella meditazione estatica la .olont? umana s-identi/ica con la .olont?
3i.ina% allora essa di.enta l-onnipresente .olont? 3i.ina capace d-operare
in tutti i canali di /orza e le .ie di potere che go.ernano l-uni.erso. S
allora che il de.oto% con la sua potenziata .olont?% pu9 operare 'ualsiasi
cam0iamento nel suo espanso corpo cosmico dell-uni.erso% come un uomo pu9
.oler operare attra.erso i ner.i e i muscoli del suo corpo.
Essendo uno con il Padre onnipresente e l-energia cosmica% Ges senti.a
la sua presenza nel corpo del le00roso. E con la sua .olont? onnipresente%
che controlla.a l-energia cosmica% egli .olle che l-energia nel le00roso
cam0iasse il corpo malato in un corpo sano. Il corpo umano & /atto
d-energia condensata% e la .olont? di Ges A che controlla.a tutta
l-onnipresente energia A potK e//ettuare il cam0iamento da una condensata
energia le00rosa% o corpo le00roso% a una condensata energia per/etta o
corpo sano. Egli .olle che l-energia cosmica mondasse tutte le
imper/ezioni e riordinasse le .i0razioni .itali% creando negli atomi i
cam0iamenti necessari per /are un corpo per/etto. Il le00roso /u guarito%
e Ges gli disseB
DGuarda di non dir niente a nessuno4 ma .?% presentati al sacerdote e
o//ri per la tua puri/icazione 'uel che #os& ha ordinato4 a testimonianza
per loroD. <#arco )B PP4 2uca (B )P>.
Ges disse al le00roso di non perdere tempo dicendo a tutti della
guarigione di.ina% ma di dirlo soltanto agli ipocriti preti che /ace.ano
commercio della religione e non la .i.e.ano nella .ita di tutti i giorni.
In 'uesto modo% attra.erso il miracolo della guarigione del le00roso%
Ges .olle mostrare ai preti 'uello che a.re00ero potuto /are se /ossero
stati .eramente spirituali% e non pro/essassero semplicemente di essere
tali. Ges crede.a nella grandezza di #os&% perci9 chiese al le00roso di
o//rire al tempio 'uello che #os& a.e.a ordinato per la puri/icazione% a
testimonianza della guarigione /atta da 3io.
Guarigione del Paralitico
D#a 'uello% allontanatosi% comincia a proclamare e a di.ulgare il /atto%
tanto che Ges non pote.a pi entrare pu00licamente in una citt?% ma se ne
sta.a /uori% in luoghi solitari4 e si ritira.a in luoghi deserti e
prega.a. Tutta.ia la gente anda.a da lui da ogni parte. 3opo alcuni
giorni% entr9 di nuo.o a $a/arnao. E si radunarono tante persone che non
c-era pi posto neppure da.anti alla porta4 ed egli predica.a loro la
parola.
Mn giorno sede.a insegnando. $-erano seduti anche /arisei e dottori della
legge% .enuti da ogni .illaggio della Galilea% della Giudea e da
Gerusalemme. E la potenza del 5ignore gli /ace.a operare guarigioni. Ed
ecco che portarono un paralitico su un lettuccio sorretto da 'uattro
persone% e cerca.ano di /arlo passare e di metterlo da.anti a lui. #a
'uando non riuscirono a /arlo entrare% a causa della /olla% salirono sul
tetto% lo scoperchiarono nel punto in cui egli si tro.a.a e% /atta
un-apertura% lo calarono con il lettuccio da.anti a Ges nel mezzo della
stanza. Guando Ges .ide la loro /ede% disse al paraliticoB -Figlio% ti
sono rimessi i tuoi peccati-D. <#arco )B P(4 :B )A(4 2uca
(B )(A:;>.
Il le00roso guarito di.enne il migliore agente pu00licitario di Ges%
cosicchK una grande /olla .ole.a essere guarita da lui. Ges non pote.a
pi entrare apertamente nelle citt?% perci9 si ritira.a nella solitudine
del deserto e nella solitudine del suo essere interiore% do.e nessun
pensiero irre'uieto si azzarda.a a distur0arlo A e l? comunica.a con 3io.
Guando and9 a $a/arnao per sette giorni% la gente .enne a sapere di lui e
la sua stanza di.enne so.ra//ollata. #olti /arisei e dottori della legge
.enuti dalla Galilea% dalla Giudea e da Gerusalemme andarono a .edere
Ges. Guattro uomini% incapaci di a..icinarsi a lui% scoperchiarono il
tetto della casa do.-egli dimora.a e calarono l-uomo paralitico da.anti a
lui. Vedendo la loro /ede% Ges disse al malatoB DFiglio% ti sono rimessi
i tuoi peccatiD.
DFiglio% sii lieto nello spirito% poichK la tua malattia <che & do.uta a
dei peccati prenatali e postAnatali consciamente o inconsciamente /atti
da te% ma ora a te sconosciuti% e che adesso ti .engono perdonati dalla
misericordia di 3io> & guaritaD.
!gni azione peccaminosa lascia nel cer.ello un seme o una tendenza
peccaminosa% che in seguito 'uando le condizioni delle catti.e azioni sono
/a.ore.oli germoglia in 'ualche disastro /isico o mentale.
$ome 'uando la puntina tocca i solchi di un disco ci9 /a suonare una
certa canzone% similmente 'uando la puntina di una catti.a azione tocca il
solco di una catti.a tendenza nel cer.ello ci9 produce il suono
corrispondente della catti.a esperienza. !gni esperienza 0uona o catti.a%
se intensa% lascia nel cer.ello una registrazione /isica e mentale.
Guesta registrazione pu9 essere ripetuta in 'ualsiasi momento dalla
puntina appropriata di speci/iche associazioni d-idee. Gli uomini di.ini
come Ges possono% con la .olont? e l-energia cosmica% 0ruciare in ogni
uomo le registrazioni /isiche e mentali del peccato che continuano a /ar
suonare il godimento delle azioni peccaminose. 1ruciando le registrazioni
interne del peccato% scompariranno anche i canti delle catti.e esperienze
che causano la so//erenza. Guesto e 'uanto Ges .ole.a dire con -Perdono
dei peccati-% 'uando guarJ l-uomo paralitico.
5ul Perdono dei Peccati
DGli scri0i e i /arisei cominciarono a pensare in cuor loroB -$hi &
costui che pronuncia 0estemmieO $hi pu9 rimettere i peccati% se non 3io
soloO-. 5u0ito Ges% conosciuto nel suo spirito che cosJ ragiona.ano
dentro di se% disse loroB -PerchK pensate 'ueste cose nei .ostri cuoriO
$he cosa & pi /acile dire al paraliticoB Ti sono rimessi i tuoi peccati%
o direB Alzati% prendi il tuo lettuccio e camminaO !ra% a//inchK sappiate
che il Figlio dell-uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccatiB
io ti dico A ri.olto al paralitico A alzati% prendi il tuo lettuccio e .?
a casa tua-D. <#arco :B LA))4 2uca (B :)A:P>.
2a coscienza umana della gente materialista non pote.a capire come Ges
<la cui coscienza era identi/icata con 'uella di 3io> pote.a perdonare i
risultati delle catti.e azioni. Guando un ghiottone mangia troppo e
so//re d-indigestione acuta% egli non pu9 perdonare o alle.iare i
risultati della sua ingordigia. 5e segue i consigli di un medico pu9
li0erarsi dei suoi pro0lemi di stomaco.
$osJ nel mondo spirituale la persona psicologicamente malata pu9 essere
perdonata o li0erata dai dolorosi risultati delle sue azioni% se segue il
consiglio di un .ero maestro spirituale% al 'uale de.ono essere con/essati
tutti gli errori spirituali% a//inchK possa /are una diagnosi spirituale e
tro.are e prescri.ere il giusto rimedio. #a il prete peccatore% che ha
0isogno di con/essare i suoi peccati ai preti superiori e che non ha a.uto
il perdono o la li0erazione dai suoi peccati% non pu9 assolutamente
perdonare o li0erare dal peccato le altre persone che commettono errori.
Il peccato consiste nel perseguire delle erronee .ie che con la lusinga
della /elicit? conducono all-in/elicit? /isica% mentale e spirituale. Il
peccato promette /elicit? e d? in/elicit?. 2a .irt non promette una
/elicit? immediata% ma certamente alla /ine d? la /elicit? eterna.
Inoltre% i /igli di 3io hanno potere come 3io di li0erare da tutte le
so//erenze dei nostri corpi% menti e anime.
Mna risanante corrente mentale e spirituale pu9 essere mandata
in.isi0ilmente per contro0ilanciare gli e//etti del catti.o 7arma% o
azioni% alloggiati nelle cellule del cer.ello. $ome gli acidi possono
sciogliere un disco% allo stesso modo i solchi /isici e mentali impressi
nelle cellule cere0rali di un indi.iduo a//litto dall-errore possono
.enire cancellati con la trasmissione della /orza .itale. "elle persone%
le a0itudini s0agliate possono essere cam0iate in 0uone. All-inizio 3io%
che & il creatore di corpi% menti e anime% /ece gli esseri umani secondo
il modello della 5ua per/etta Immagine4 ma% a0usando dell-indipendenza
data loro da 3io% gli uomini scelsero di dissacrare e distorcere
'uell-immagine di.ina in una mortale. "ormalmente% gli esseri umani in
generale pensano che soltanto 3io% il $reatore onnipotente% pu9
ritras/ormare un mortale distorto dall-ignoranza nel suo per/etto e
di.ino stato originario di per/etta immagine di 3io4 le persone
materialiste non riescono a realizzare che il santo che conosce 3io & una
sola cosa con 2ui. Ges a.e.a asserito spesso la schietta .erit?B DIo e
mio Padre siamo una sola cosaD. E Ges% essendo una sola cosa con il
Padre% pote.a /are tutto ci9 che pu9 /are 3io. Ecco perchK resuscit9
2azzaro.
Essendo presente nei corpi dei du00iosi scri0i e /arisei% Ges sentJ i
loro pensieri e rispose ai loro du00iosi sentimenti. Egli chiese ai
du00iosi /ariseiB DPerchK .i preoccupate se perdono i peccati degli
uominiO PerchK pensate che sia male li0erare la gente dalle loro
so//erenze tramite il potere di 3io che agisce attra.erso me% o mediante
il potere datomi da 3ioOD. Ges .ole.a indicare la sua completa unit? con
3io% e che egli era li0ero da ogni egoismo illusorio. Per 'uesto Ges
spieg9 perchK pote.a dire al malato o DTi sono rimessi i tuoi peccati da
3ioD% oppure DAlzati% prendi il tuo lettuccio e camminaD% oppure DIo
<come cosciente ri/lesso del potere e della .era immagine del Padre
$eleste> ti dico% alzati% prendi il tuo lettuccio e .a- a casa tuaD.
Anche se umile% la persona comune che non ha realizzato la propria unit?
con 3io pu9 a.ere in sK un ego nascosto% anche se dice umilmente al
malatoB D5ii guarito dal potere di 3ioD. #a il superuomo che & una sola
cosa con 3io non sente il suo separato egoismo neppure 'uando diceB DIo ti
dico% alzati% sei guaritoD. Gui -Io- indica -soltanto 3io-% che il .ero
de.oto sente dentro di sK.
I .eri de.oti% i .eri guruAprecettori% non si sentono mai precettori%
poichK essi .edono in se soltanto la pura immagine di 3io. Il guru & il
3io ris.egliato che desta il 3io dormiente nel discepolo.
2A GME5TI!"E 3E2 3IGIM"!
D!ra i discepoli di Gio.anni e i /arisei erano soliti digiunare4 essi
.ennero e gli dissero4 -PerchK i discepoli di% Gio.anni e i /arisei
pregano e digiunano spesso% mentre i tuoi discepoli non digiunanoO-. Ges
disse loroB -Potete .oi /ar digiunare gli in.itati a nozze% mentre lo
sposo & con loroO FinchK hanno lo sposo con loro% non possono digiunare.
#a .erranno i giorni 'uando lo sposo sar? tolto loro% e allora in 'uei
giorni digiuneranno-D. <#arco :B )*A:;4 2uca (B ,,A,(>.
$ome non digiuna la sposa mentre & con lo sposo% cosJ i discepoli non
a.e.ano 0isogno di digiunare o di disciplinarsi mentre erano con il loro
maestro% che era il massimo esempio di disciplina. 2a stessa presenza del
maestro Ges tra i suoi discepoli era per loro un aiuto su//iciente%
mediante lo scam0io delle .i0razioni spirituali.
3igiunare & a .olte necessario per la salute del corpo e% di conseguenza%
per la purezza della mente. Il digiuno /a sentire l-anima li0era dalla
schia.it corporea. "ondimeno% Ges era 5pirito e tutte le persone che
/urono a00astanza /ortunate da stare a contatto con lui sentirono
automaticamente la li0ert? spirituale che emana.a direttamente da lui%
senza a.er 0isogno di creare 'uella li0ert? con la mera astinenza dal
ci0o. Ges en/asizz9 il /atto che i discepoli non a.e.ano 0isogno di
creare la li0ert? spirituale con il digiuno% poichK egli pote.a ispirarli
direttamente con le .i0razioni spirituali pro.enienti dalla sua immensa
riser.a di potere spirituale.
$omun'ue% Ges non ignor9 il .alore e la necessit? del digiuno e la sua
in/luenza spirituale sulle menti degli uomini% perci9 disse che sare00e
.enuto il tempo in cui egli non ci sare00e stato% e allora essi a.re00ero
digiunato e disciplinato il corpo per portarlo pi .icino allo 5pirito.
DE disse loro anche una para0olaB -"essun uomo strappa un pezzo da un
.estito nuo.o per metterlo su un .estito .ecchio4 altrimenti il pezzo
nuo.o s'uarcia il .ecchio e si /orma uno strappo peggiore% e il pezzo
preso dal nuo.o non si adatta con il .ecchio. E nessun uomo mette il .ino
nuo.o in 0otti .ecchie4 altrimenti il .ino nuo.o spaccher? le 0otti e si
.erser?% e le 0otti si ro.ineranno4 ma il .ino nuo.o de.-essere messo in
0otti nuo.e% e tutt-e due si preser.ano. "essuno poi che ha 0e.uto il .ino
.ecchio desidera il nuo.o% perchK diceB il .ecchio & migliore-D.
<#arco :B :)A::4 2uca (B ,LA,+>.
"essuno de.-essere cosJ /olle da rattoppare un .estito .ecchio con una
sto//a nuo.a% poichK il pezzo nuo.o e /orte strapper? maggiormente il
materiale consunto% rendendo cosJ lo strappo del .estito .ecchio pi
grande di prima. Inoltre% il pezzo nuo.o non com0acer? con la .ecchia
sto//a.
Ges .ole.a pure dire che la nuo.a ispirazione pro.eniente direttamente
dal suo spirito non si accorda.a con i .ecchi modelli stereotipati del
.i.ere spirituale. Egli .i.e.a nella Verit?% e in maniera nuo.a e
dinamica sta.a emancipando il nuo.o spirito dei discepoli che lo
comprende.ano. Egli realizz9 che il suo nuo.o spirito non era 0uono per
rammendare il costume logoro% dilapidato e antidilu.iano% delle a0itudini
dogmatiche della gente in generale. 2a sua nuo.a ispirazione e il suo
nuo.o modo di .i.ere la Verit? non a.re00ero armonizzato con il .ecchio e
dogmatico .i.ere teologico.
Ges continu9 a spiegare che come il .ino nuo.o non de.-essere messo
nelle 0otti .ecchie per paura che il .ino nuo.o spacchi le .ecchie 0otti%
cosJ la nuo.a e potente ispirazione non potre00e .enire contenuta
/acilmente nelle menti logorate dai dogmi senza /are esplodere le .ecchie
credenze o causare una ri0ellione mentale. Per produrre un e//etto 0uono
e armonioso% le sue nuo.e ispirazioni do.e.ano essere alloggiate in anime
di nuo.o entusiaste e potenti.
"essun uomo che a00ia 0e.uto il .ino del .ecchio dogma potr? a.ere
desiderio di nuo.e .erit?% ma dir?B DAh% lo so. 2e .ecchie regole degli
antenati <non importa 'uanto catti.e> erano a00astanza 0uone per loro% e
perci9 lo sono anche per noiD. E per la /orza dell-a0itudine% pre/erir? il
.ecchio modo di .i.ere dogmatico alle nuo.e a0itudini d-emancipazione
spirituale.
DAllora andarono da lui i discepoli di Gio.anni e gli disseroB -PerchK
noi e i /arisei digiuniamo spesso% mentre i tuoi discepoli non
digiunanoO-. E Ges disse loroB -Possono gli in.itati a nozze lamentarsi
mentre lo sposo & con loroO #a .erranno i giorni in cui lo sposo sar? loro
tolto% e allora digiuneranno. "essun uomo mette un pezzo di sto//a nuo.a
su un .estito .ecchio% perchK il rattoppo s'uarcia il .estito% e si /orma
uno strappo peggiore. "K gli uomini mettono il .ino nuo.o in 0otti
.ecchie4 altrimenti le 0otti si rompono% il .ino si .ersa e le 0otti si
ro.inano4 ma mettono il .ino nuo.o nelle 0otti nuo.e% ed entram0i si
conser.ano-D. <#atteo +B )PA)F>.
DPossono i discepoli che .i.ono nella di.ina coscienza o sala nunziale
del loro maestro% lo sposo di.ino% essere in lutto o sottoporsi alla
disciplina /isicaOD. Guello che Ges .uol dire & che lui e i suoi
discepoli erano cosJ a..olti nella coscienza di 3io che non a.e.ano
0isogno di digiunare per dimenticare il 'uotidiano contatto con il ci0o e
il corpo e /are cosJ ri.i.ere la coscienza di 3io. "on solo digiunare /a
0ene al corpo% ma se /atto propriamente imprime nella coscienza la
conoscenza che il corpo non dipende soltanto dal ci0o ma dallo 5pirito di
3io. Guelli che digiunano e meditano realizzano di essere in sintonia con
3io e che non hanno 0isogno di dipendere solo dal ci0o per sostenersi.
Ges disseB DGuando lo sposo <la sua grande personalit? spirituale> sar?
richiamato in cielo% i discepoli perderanno parzialmente 'uel contatto
spirituale e% per li0erarsi dall-attaccamento corporeo e /are ri.i.ere la
coscienza di 3io% do.ranno digiunare e meditare. $om-& sciocco mettere un
pezzo di sto//a nuo.a in un .estito .ecchio o il .ino nuo.o in una 0otte
.ecchia% cosJ sare00e /olle per i miei discepoli% nutriti con il nettare
dei nuo.i pensieri% seguire delle .ecchie regole meccaniche. E come il
.ino nuo.o con il suo potere di crescere non de.-essere messo nelle 0otti
logore cosJ i miei discepoli A u0riachi del .ino della saggezza di.ina non
de.ono seguire .ecchie superstizioni popolari o rigide norme di condotta.
$ome il .ino nuo.o de.-essere messo in 0otti nuo.e% cosJ i miei discepoli%
u0riachi del .ino della nuo.a saggezza e 0eatitudine% .i.ranno in 0otti o
atmos/ere di .ita nuo.a. $ome il .ino nuo.o spacchere00e una 0otte
.ecchia% cosJ i miei discepoli e00ri di 3io non potre00ero mantenersi
molto 0ene rinchiusi in un-atmos/era di meccanica .ita spirituale4 ma
essendo e00ri di 3io per a.er seguito lo spirito di nuo.e regole% essi non
de.ono osser.are nelle loro .ite nessuna meccanica disciplina spirituale.
Essi stanno gi? /acendo esperienza di 'uella cosa in .ista della 'uale
/urono /atte le regole% perci9 non hanno 0isogno d-osser.are 'uelle
.ecchie regole% poichK adesso ne sono al di sopraD.
#a Ges sottoline9 che i discepoli si sare00ero sottoposti a una stretta
disciplina% 'uando l-atmos/era della sua personalit? spirituale sare00e
stata ritirata da loro in 3io.
I2 5A1AT! S 5TAT! FATT! PER 2-M!#!
DIn 'uel tempo Ges pass9 tra le messi in giorno di sa0ato% e i suoi
discepoli presi dalla /ame cominciarono a cogliere spighe e a mangiarne.
Vedendo ci9% i /arisei gli disseroB -Ecco% i tuoi discepoli stanno /acendo
'uello che non & lecito /are in giorno di sa0ato-. Egli risposeB -"on
a.ete letto ci9 che /ece 3a.ide 'uando e00e /ame lui e i suoi compagniO 3i
come entrarono nella casa di 3io e mangiarono i pani dell-o//erta% che
non era lecito mangiare nK a lui nK ai suoi compagni% ma solo ai
sacerdotiO ! non a.ete letto nella legge che in giorno di sa0ato i
sacerdoti nel tempio non rispettano il sa0ato e tutta.ia sono senza colpaO
Io .i dico che 'ui c-& 'ualcosa di pi grande del tempioU 5e a.este capito
che cosa signi/icaB #isericordia .oglio e non sacri/icio% non a.reste
condannato degli innocenti-D. <#atteo ):B )AF>.
Ges crede.a nelle sacre 5critture scritte dai grandi pro/eti4 che lo
apprezza.ano. Gli uomini di realizzazione% che hanno la stessa conoscenza
della Verit?% non si contraddicono l-uno con l-altro. #a poichK essi
esprimono la stessa saggezza in modi di pensiero di//erenti% i loro
discepoli dalla comprensione limitata creano delle di//erenze e
sta0iliscono di//erenti culti con di//erenti credi. I grandi maestri non
hanno di//erenze tra loro% ma con le loro menti limitate i discepoli
.edono di//erenze tra un insegnamento e l-altro. #a 'uando% con la
meditazione% 'uesti discepoli supereranno le loro limitazioni e otterranno
l-autorealizzazione% allora scopriranno che tutte le separazioni sono
s.anite e potranno .edere l-unica .erit? che sta alla 0ase di tutte le
religioni. In risposta alla critica dei /arisei% che a//erma.ano che i
suoi discepoli sta.ano dissacrando il sa0ato% Ges rispose 'uanto sopra%
citando le 5critture per sostenere l-azione dei suoi discepoli e per
spiegare che ci9 che 0isogna seguire & lo spirito delle leggi /ormulate
nei testi sacri. 5eguire letteralmente le leggi porter? all-illusione.
Per esempio% compiere inutili azioni materiali di sa0ato pote.a
considerarsi peccato% poichK il sa0ato era inteso a//inchK le inda//arate
persone del mondo potessero a.ere un giorno alla settimana per meditare
su 3io. #a per Ges e i suoi discepoli% per i 'uali ogni giorno era sa0ato
A cio&% un giorno di comunione con 3io A era giusto compiere 'ualsiasi
azione legittima% come per esempio placare la /ame o guarire gli altri.
Inoltre% il sa0ato nessuno pu9 arrestare le /unzioni del proprio corpo o
controllarne i mo.imenti in.olontari o /ermare il tur0inio dei pensieri%
tutte cose che implicano atti.it?. 5e di sa0ato uno rimane esternamente
'uieto% ma internamente pensa alle cose del mondo% /orse super/icialmente
sta osser.ando il sa0ato% ma spiritualmente lo sta pro/anando. I
discepoli di Ges sta.ano realmente osser.ando il sa0ato% poichK le loro
menti erano con 3io e con $risto% anche se i loro corpi a.e.ano /ame e
spinti dalla necessit? mangiarono poche spighe di grano. Per 'uesto Ges
parl9 di 3a.ide% che pure .i.e.a in 3io e che% 'uando si tro.9 nel 0isogno
e a//amato% and9 nella casa di 3io e mangi9 i pani dell-o//erta% dandoli
anche a 'uelli che erano con lui. Guesto non era lecito a 3a.ide% perchK
solo i preti a.e.ano 'uel diritto.
Guindi Ges parl9 di sK e dello 5pirito dentro di sK% che era pi grande
di 3a.ide e dei preti che% secondo la legge della 5crittura% il sa0ato
pote.ano a.ere speciali pri.ilegi. 2a coscienza di Ges era una con 3io e
dun'ue pi grande delle .i0razioni del tempio do.e 3a.ide mangi9 i pani
dell-o//erta. Ges pote.a sentire 'uesto% essendo cosciente di tutto il
passato% il presente e il /uturo. Per 'uesto egli argoment9 che se dei
comuni religiosi come i preti e lo spirituale 3a.ide pote.ano passare
impuniti 'uando in/range.ano la legge del sa0ato% 'uanto pi Ges e i suoi
discepoli A che erano uniti a 3io A pote.ano trascurare la legge esterna%
se lo crede.ano opportuno.
Allora Ges disse ai /ariseiB D5e a.este conosciuto che il mio spirito
nel tempio del corpo & pi grande dell-atmos/era dell-antico tempio%
allora a.rei a.uto compassione di.ina del .ostro intelletto e non a.rei
do.uto sacri/icare la saggezza con il silenzio% nell-altare della .ostra
ignoranza. 5e a.este saputo dello 5pirito in me e della 5ua saggezza% che
guida tutte le mie azioni e le azioni di 'uelli che sono con me% .oi non
a.reste interpretato letteralmente le 5critture e la legge del sa0ato%
condannando i miei innocenti discepoli% che sono irreprensi0ili da.anti
alle .ere leggi religiose e agli occhi di 3ioD.
DE disse loroB -Il sa0ato & stato /atto per l-uomo e non l-uomo per il
sa0atoU Perci9 il Figlio dell-uomo & padrone anche del sa0ato-D.
<#arco :B :FA:*>.
2a legge spirituale della di.ina comunione settimanale <5a0ato> & una
legge di condotta spirituale creata per il .antaggio e il progresso
spirituale degli uomini4 ma l-uomo non & stato creato per osser.are
ciecamente e senza senso il sa0ato. "ei di.ersi periodi della ci.ilt? e
dell-e.oluzione dell-uomo sono state create% temporaneamente o
permanentemente% delle regole disciplinari /isiche% igieniche% sociali%
mentali e spirituali adeguate allo s.iluppo dell-uomo. 2e regole de.ono
essere modi/icate e di//erentemente seguite nello spirito% secondo i
mute.oli 0isogni dell-uomo nei di.ersi stati di ci.ilizzazione del
progresso del mondo.
Mna regola consiste di un sistema d-azione istituito per produrre
determinati risultati /isici o mentali. Gueste regole sono condizionate
dal tempo e dallo stato dell-uomo4 perci9 sono .aria0ili% con/ormandosi ai
cam0iamenti am0ientali dell-uomo. Per 'uesto Ges disse che il sa0ato &
stato /atto a .antaggio dell-uomo% e che l-uomo in di//icolt? non do.e.a
seguire ciecamente alla lettera la legge del sa0ato.
Guindi .enne illustrato come un-ignorante pratica del 5a0ato potesse
portare a grandi s.antaggi. Il comune prete dogmatico o ipocrita dei tempi
passati pote.a essere cosJ /anatico nell-osser.anza del sa0ato che non
sare00e uscito da casa sua per montare a ca.allo e andare a chiamare un
medico per il /ratello% il ser.o o l-ospite morente. 5eguire il sa0ato
ignorando i 0isogni urgenti & ipocrisia e annulla lo scopo per cui /u
creato il sa0ato4 poichK ignorare di dare aiuto a un uomo nel 0isogno & un
peccato che distur0a la comunione con 3io% non curandosi dei dettami della
coscienza.
2a domenica uno pu9 riposare e comunicare con 3io% rompendo
occasionalmente il .oto dell-inatti.it? ogni'ual.olta sia necessario
aiutare i 0isognosi. $i9 non contraddire00e lo spirito dell-osser.anza
del sa0ato. Per 'uesto Ges dice che le regole di condotta non de.ono
essere seguite ciecamente% ma de.ono essere modi/icate a ragione e non
ar0itrariamente ogni'ual.olta sia necessario /arlo. Ecco perchK Ges
disse che se gli uomini normali pote.ano modi/icare le regole di condotta
del sa0ato senza commettere trasgressioni% allora il Figlio dell-uomo <lo
5pirito dentro il suo corpo> era padrone anche del sa0ato e pote.a
modi/icarlo come .ole.a.
Gui Ges parl9 di se come Figlio dell-uomo poichK si ri/eri.a al suo
corpo% che do.e.a rispettare certe leggi /isiche per osser.are il sa0ato.
Guarire di 5a0ato
DMn altro sa0ato egli entr9 nella sinagoga e si mise ad insegnare. $-era
l? un uomo che a.e.a la mano destra paralizzata. Gli scri0i e i /arisei
l-osser.a.ano per .edere se lo guari.a di sa0ato% e cosJ a.ere un capo
d-accusa contro di lui. #a% conoscendo i loro pensieri% Ges disse
all-uomo che a.e.a la mano paralizzataB -Alzati e mettiti nel mezzo-. E
l-uomo% alzatosi% si mise nel punto indicatoD.
<2uca LB LA*>.
In 'uesta occasione Ges% conoscendo i pensieri dei /arisei che .ole.ano
intrappolarlo% disse all-uomo a//litto dal maleB DAlzati e mettiti nel
mezzo% apertamente .isi0ile a tutti% a//inchK essi .edano la gloria di 3io
che guarisce in giorno di sa0atoD. E 'uando l-uomo si alz9 Ges si ri.olse
alla /ollaB
DPoi Ges disse loroB -3omando a .oiB & lecito in giorno di sa0ato /ar
del 0ene anzichK del male% sal.are una .ita anzichK perderlaO-D.
<2uca LB +>.
Ges .ole.a dire che osser.are il sa0ato e'ui.ale a /are delle 0uone
azioni e a praticare la comunione spirituale. Perci9% come pote.a essere
peccato /are il 0eneO I /arisei .ole.ano implicare che tutte le azioni%
comprese 'uelle 0uone% erano illecite in giorno di sa0ato. Per 'uesto Ges
.olle mostrar loro che poichK l-osser.anza del sa0ato era una 0uona
azione% era contraddittorio proi0ire le 0uone azioni in 'uel giorno.
Erano le azioni mondane e catti.e che do.e.ano essere proi0ite%
specialmente di 5a0ato% a//inchK il sa0ato potesse essere un giorno ideale
sul 'uale modellare tutti gli altri giorni della .ita.
Pi che en/asizzare negati.amente di non agire di sa0ato% 0isogna
sottolineare positi.amente che i giorni di sa0ato siano giorni di
comunione interiore con 3io% non importa 'uello che uno stia /acendo
esternamente% a//inchK pure gli altri giorni pieni d-atti.it? .engano
internamente con.ertiti in sa0ato% percependo 3io in tutte le atti.it?.
$on la sua domanda Ges precis9 de/initi.amente che le 0uone azioni non
possono .enire escluse il sa0ato. I /arisei non poterono rispondergli e
rimasero muti4 allora Ges disse loro di nuo.oB
DE disse loroB -$hi tra .oi% a.endo una sola pecora% se 'uesta cade in
una /ossa di sa0ato% non l-a//erra e la tira /uoriO !ra% 'uanto & pi
prezioso un uomo di una pecoraU Perci9 & lecito /are del 0ene in giorno di
sa0ato-D. <#atteo ):B ))A):>.
DAllora% se & giusto per la .ostra coscienza materiale tirar /uori una
pecora% 'uanto pi necessario & tirar /uori un uomo prezioso A /atto ad
immagine di 3io A dalla /ossa della so//erenzaOD. Guindi & chiaramente
e.idente che il sa0ato & stato /atto per s.iluppare la coscienza
spirituale% ed & lecito /are 'ualsiasi atti.it? che aumenta 'uella
coscienza.
D#a essi tace.ano. Allora% .olgendo su di loro lo sguardo con
indignazione e rattristato per la durezza dei loro cuori% disse a
'uell-uomoB -5tendi la mano-. 2a stese e la sua mano /u risanataD.
<#arco ,B (>.
Ges .ole.a direB DFa- uno s/orzo di .olont?% allunga la mano e mandale
l-energia che tutto guarisceB 5e /ai 'uesto e ti poni in sintonia con me%
la mia .olont? di.ina% che controlla l-energia cosmica dell-uni.erso ed &
presente anche nella tua .olont? e nella tua energia corporea% guarir? la
tua manoD. 2a persona da guarire do.e.a /are 'ualcosa per preparare il suo
terreno mentale% a//inchK il seme del di.ino potere curati.o pro.eniente
da Ges potesse germogliare nella pianta della guarigione.
Ges & $ercato da Tutti
DE i /arisei uscirono su0ito di l? e tennero consiglio con gli erodiani
contro di lui% per /arlo morire. Allora Ges si ritir9 con i suoi
discepoli presso il lago% e dalla Galilea lo seguJ una grande /olla. Anche
dalla Giudea% da Gerusalemme% dall-Idumea% dalla Transgiordania e dalle
regioni di Tiro e 5idone% una grande /olla% sentendo ci9 che /ace.a% si
rec9 da lui. Perci9 disse ai suoi discepoli che gli mettessero a
disposizione una 0arca% a causa della /olla% per non restarne schiacciato.
3i/atti ne guari.a molti% e tutti 'uelli che a.e.ano 'ualche male gli si
getta.ano addosso per toccarlo.
<#arco ,B LA);>.
Ges% con la sua umilt? spirituale che non cerca.a di resistere alle
/orze materiali con i miracoli spirituali si ritir9 nel mare con i suoi
discepoli. Mna grande moltitudine and9 da lui. Ges chiese ai suoi
discepoli di mettergli a disposizione una 0arca% do.e potersi ritirare ed
e.itare la /olla. Egli a.e.a /atto il suo do.ere guarendo molti e ora
.ole.a /are il suo do.ere con 3io in solitudine.
#olte persone a//ette con piaghe e altre malattie preme.ano su di lui per
toccarlo% e guari.ano. Anche se sta.a ser.endo l-umanit?% Ges sape.a che
lo sta.a /acendo con il potere di 3io4 e mentre /ace.a il suo do.ere .erso
l-umanit? egli non do.e.a scordare il suo do.ere di comunicare in
solitudine con 3io% perchK senza il 5uo potere egli non pote.a operare
nessuna guarigione% poichK solo da 2ui Ges trae.a tutta la sua /orza%
amore e ispirazione.
DGli spiriti immondi% 'uando lo .ede.ano% gli si getta.ano ai piedi e
grida.anoB -Tu sei il /iglio di 3io. #a egli li sgrida.a se.eramente%
a//inchK non lo /acessero conoscere-D.
<#arco ,B ))A):>.
Gli spiriti impuri che possede.ano i corpi degli uomini poterono
riconoscere Ges come Figlio di 3io poichK% .i.endo nel mondo astrale%
essi conosce.ano parzialmente lo spirito di Ges che li regna.a so.rano.
Tutti gli spiriti% puri o impuri% sanno che & $risto e non 5atana che ha
il supremo potere sul mondo interiore. Anche se 5atana cerca di go.ernare
il mondo astrale e la terra% gli spiriti sanno che la $oscienza $ristica
in Ges & il .ero so.rano del mondo interiore.
Gli spiriti impuri sono 'uelle anime che lasciano i loro corpi /isici in
uno stato di peccato. "el mondo astrale% le anime degli assassini% dei
ladri% dei drogati% degli u0riaconi e soprattutto dei traditori% sono
considerate impure4 ed anche 'uelle anime che crudelmente e /ollemente
commettono suicidio. Imprigionate nei corpi astrali e causali% 'ueste
anime .agano nel mondo astrale senza tro.are pace e a.endo in odio la
rinascita sulla terra o% altre .olte% tormentandosi per non poter
rinascere di nuo.o sulla terra. Gueste anime de.ono .agare nell-etere
/inchK parte degli e//etti delle loro catti.e azioni% o 7arma% non .engono
esauriti dall-operazione della legge di.ina. Gueste anime disincarnate
sono senza scrupoli% come lo erano durante la loro .ita sulla terra. Mna
/orte personalit? tiene sempre occupato il proprio cer.ello e impedisce
l-in.asione di 'ueste anime disincarnate% che sono presenti dappertutto
nell-etere% sempre in cerca di una corsa gratis% cio& dell-occupazione
del corpo di un indi.iduo dalla mente de0ole. 2a persona de0ole mantiene
il cer.ello e la mente .uoti e passi.i% in.itando e permettendo
indirettamente alle anime disincarnate di entrare nella sua mente pri.a di
pensieri.
Guando gli spiriti esorcizzati ricono00ero coscientemente Ges% egli
comando loro di non /ar conoscere apertamente la sua identit? di Figlio di
3io. PoichK% secondo la .olont? di 3io% tutte le cose del mondo astrale
sono nascoste% Ges non .olle che la sua identit? /osse ri.elata% eccetto
che in maniera naturale e umana.
Il 5er.o #ansueto di 3io
D$i9 a//inchK si adempisse 'uanto /u detto dal pro/eta IsaiaB -Ecco il
mio ser.o% che io ho scelto4 il mio diletto% nel 'uale mi sono
compiaciuto. Porr9 il mio spirito su di lui ed egli annuncer? la giustizia
alle genti. "on discuter? nK grider?% nK si udr? la sua .oce nelle piazze.
"on spezzer? la canna in/ranta% nK spegner? il lucignolo /umigante% /inchK
non a00ia /atto trion/are la giustizia4 e nel suo nome le genti porranno
la loro speranza-D. <#atteo ):B )FA:)>.
#atteo ri/erisce l-antica pro/ezia d-Isaia circa le /uture condizioni
presenti all-apparizione di Ges sulla terra. Guando le anime si s/orzano
e di.entano altamente s.iluppate e 'uasi li0ere% di tanto in tanto 3io pu9
mandarle sulla terra per alle.iare le so//erenze dei 5uoi /igli oppressi
dall-ignoranza% cercando di mostrar loro la .ia della sal.ezza attra.erso
le .ite esemplari dei .eri /igli di 3io che hanno raggiunto la sal.ezza
col proprio s/orzo. 3io disseB DIsaia% guarda mio /iglio% Ges% che si e
s.iluppato a tal punto da compiacer#i e di.entare #io amato. Guindi l-ho
scelto per agire in /uturo come l-araldo di un grande messaggio% che
redimer? molte anime sulla terraD. Inoltre 3io promise che a.re00e posto
la 5ua .olont?% le 5ue 0enedizioni e la 5ua saggezza nell-anima
armoniosamente sintonizzata di Ges% a//inchK egli potesse mostrare il
giudizio% la saggezza di.ina e l-arte della .ita di.ina ai Gentili.
Inoltre 3io .ole.a dire a Isaia che Ges% nella sua /utura incarnazione
come $oscienza $ristica% essendo gi? spiritualmente s.iluppato e
ra//orzato con la .olont? e la saggezza di 3io% non a.re00e do.uto
s/orzarsi per essere spirituale nK gridare per a.ere la saggezza4 e che
nessun comune essere umano% camminando sulle .ie della materia% sare00e
stato in grado di sentire la .oce o il .i0rante 5pirito $osmico di 3io
racchiuso nel corpo di Ges.
3io .ole.a ancora dire che Ges% il Figlio di 3io% non sare00e stato
assolutamente toccato internamente% anche se il suo 5pirito era racchiuso
nella /ragile canna del corpo% che pote.a essere 0ruciato o croci/isso4
poichK il suo 5pirito% che arde.a di saggezza come /umanti /i0re di lino%
non sare00e stato spento o soppresso dalla persecuzione della carne patita
nella croci/issione4 che egli a.re00e semplicemente a00andonato il corpo%
una .olta espresso il suo giudizio o la sua saggezza nella completa
.ittoria spirituale4 che dopo la morte Ges sare00e ritornato sulla terra%
proclamando la .ittoria dello 5pirito sulla materia4 e che egli sare00e
andato .ia dalla terra soltanto dopo a.er dichiarato al mondo che anche
durante la croci/issione del suo corpo egli potK ritenere la grandezza e
le 'ualit? spirituali dell-anima% senza .enire toccato dalle torture della
carne e dall-odio degli uomini.
2a /rase D"on spezzer? la canna in/ranta% nK spegner? il lucignolo
/umigante% /inchK non a00ia /atto trion/are la giustiziaD% a//erma
chiaramente che% anche se perseguitato da tutte le parti% il corpo di Ges
sare00e rimasto /inchK non .eni.a completato il messaggio di 3io% e con la
croci/issione /isica il potere dello 5pirito e dell-Amore .enissero
proclamati signori della tortura della carne e dell-odio degli uomini.
#ediante Isaia 3io a//erm9 che i Gentili A o..ero tutto il mondo /uori
d-Israele A a.re00ero accettato Ges come guru o guida spirituale
realizzando intuiti.amente lo 5pirito di Ges $risto. $he 'uesta sia la
corretta interpretazione & dimostrato dalle parole seguenti del pro/etaB
D"on .err? meno e non sar? scoraggiato% /inchK non a.r? sta0ilito la
giustizia sulla terra4 e le isole aspetteranno il suo insegnamentoD.
<Isaia P:B P>. 2e pro/ezie di Ges e dei santi possono essere comprese
solo attra.erso l-autorealizzazione e la s.iluppata intuizione dei .eri
de.oti.
I pro/essori intellettuali scri.ono discorsi /iloso/ici che possono
.enire compresi soltanto dagli intellettuali. #a i detti di Ges e le
a//ermazioni dei pro/eti nascono dalla pura autorealizzazione% e non sono
do.uti all-incerta atti.it? della ragione. Guesti detti non potranno mai
.enire percepiti dall-intelletto dell-uomo4 il loro signi/icato pu9 essere
soltanto supposto dalla ragione. 2-autorealizzazione dei santi pu9 .enire
sentita e compresa soltanto da coloro che hanno meditato e hanno
s.iluppato l-autorealizzazione. 2a minuziosa conoscenza dei cieli
ac'uisita dai grandi astronomi attra.erso lo studio e con l-uso dei
telescopi non pu9 essere posseduta da un uomo comune. Allo stesso modo%
'uello che i saggi conoscono sulla Verit? e sullo 5pirito% grazie alla
loro puri/icata intuizione telescopica% sar? conosciuto dagli indi.idui
comuni soltanto 'uando essi s.ilupperanno la loro .isione interiore e
impareranno a usare la s.iluppata intuizione telescopica nascosta nella
stanza delle loro anime.
GE5N RIFIMTAT! A "AARET
D5i rec9 a "azaret% do.e era stato alle.ato4 e il sa0ato secondo il suo
solito% entr9 nella sinagoga e si alz9 a leggere. Gli /u dato il li0ro del
pro/eta Isaia4 ed apertolo tro.9 il passo in cui c-era scrittoB -2o
5pirito del 5ignore & su di me4 per 'uesto mi ha consacrato con l-unzione
e mi ha mandato per annunciare ai po.eri la 0uona no.ella% per proclamare
la li0erazione ai prigionieri e il dono della .ista ai ciechi4 per
rimettere in li0ert? gli oppressi e predicare l-anno di grazia del
5ignore-. Poi arrotol9 il .olume% lo consegn9 all-inser.iente e sedette.
Gli occhi di tutti 'uelli che sta.ano nella sinagoga erano puntati su di
lui. Allora cominci9 a direB -!ggi si & adempiuta la 5crittura che a.ete
udito con le .ostre orecchie-D. <2uca PB
)LA:)>.
Ges and9 a "azaret% e il sa0ato entr9 nella sinagoga e si alz9 a
leggere. Ges pensa.a che ogni uomo do.esse ricaricare la sua .italit? con
il riposante silenzio del sa0ato. #angiare pesantemente la domenica non
d? riposo% ma disagio /isico. Perci9 la domenica & meglio prendere pasti
leggeri% /rutta o .egetali% o anche digiunare. Il digiuno o il pasto
leggero /a riposare i motori dello stomaco e del cuore dal loro pesante
la.oro settimanale. Il troppo mangiare impegna la mente nel corpo e
di.erte l-attenzione da 3io. 2-uomo mondano satura la sua anima di
preoccupazioni per tutta la settimana e appesantisce il suo corpo di ci0o
eccessi.o e con i .eleni dei ci0i non assimilati. Perci9 un giorno di
silenzio introspetti.o d? ad ogni indi.iduo l-opportunit? di pensare le
cose e riorganizzare la propria .ita in modo 0ilanciato. I sermoni
domenicali e i periodi di silenzio ricaricano l-anima a//amata di pace. 5e
caricata pro/ondamente nell-anima dell-uomo d-a//ari% 'uesta pace
domenicale pu9 durargli tutta la settimana% aiutandolo a com0attere con i
suoi irre'uieti modi mentali% contro le tentazioni e le preoccupazioni
/inanziarie. 5e l-uomo del mondo dedica tutta la settimana a /ar soldi% a
mangiare e ai di.ertimenti% egli do.re00e dedicare almeno un giorno al
pensiero di 3io% senza il Guale la sua stessa .ita% cer.ello% atti.it?%
sentimenti e di.ertimenti sono impossi0ili.
2-adorazione domenicale pote.a essere non necessaria per Ges poichK per
lui ogni giorno era un giorno di sole <domenica>% cio& un giorno di
saggezza di.ina. Tutta.ia i grandi mostrano sempre dei 0uoni esempi% per
aiutare 'uelli che li seguono. 5e Ges% spirituale com-era% ritenne
necessario andare al tempio di domenica% perchK le persone mosse dalle
a0itudini dei sensi non do.re00ero /are lo stessoO 2e preghiere
domenicali ricaricano l-anima della persona comune /inchK% alla /ine della
settimana% 'uelle in/luenze cominciano a s.anire4 perci9 & necessario che
tutti ricarichino la 0atteria della propria anima col silenzio domenicale
almeno una .olta alla settimana. 5olitamente% nella persona comune% le
in/luenze delle a0itudini materiali sono predominanti lungo tutta la
settimana e raramente egli pu9 ritenere a su//icienza le sacre in/luenze
del ser.izio domenicale% /acendole durare /ino alla domenica seguente.
"aturalmente% un soldo & meglio di niente. I sermoni domenicali
suggeriscono alle persone materialiste la necessit? d-ac'uisire il
silenzio che produce la pace% ma per sentire maggiormente l-in/luenza
predominante della pace domenicale 0isognere00e considerare la mattina
presto% mezzogiorno prima di pranzo% la sera prima di cena% e soprattutto
i 'uieti momenti prima di dormire% come domeniche o i .eri periodi in cui
colti.are le a0itudini della pace tramite la meditazione. 5e uno adora 3io
almeno due .olte% nelle prime ore dell-al0a e nella pro/ondit? della
notte% nella chiesa della meditazione% da 'uindici minuti a un-ora% si
accorger? che le a0itudini spirituali della pace predomineranno sulle
a0itudini materiali che producono in'uietudine. "aturalmente% l-uomo
impegnato /ino alla morte con le cose deperi0ili <come titoli% azioni%
ecc.% che non possono attra.ersare le porte in/uocate dell-aldil?> de.e
almeno /are lo s/orzo di .enerare 3io in una chiesa reale. Egli de.e
ricordarsi di non tenere il corpo in chiesa e lo spirito lontano%
impegnato con i suoi pro0lemi d-a//ari% ma de.e adorare con il corpo
'uieto e la mente calma. 5e /ar? 'uesto% in/ine sar? incline a meditare
ogni giorno.
Ges .ole.a dire che la pace di chiesa da /re'uentare & il proprio
periodo di pro/ondo silenzio domenicale% che pu9 essere in 'ualsiasi
momento del giorno% 'uando uno desidera colti.are la saggezza o esporsi
alla luce del sole della saggezza e del silenzio. Inoltre% /are certe cose
in orari gi? sta0iliti crea la .olont? di compiere 'uelle azioni. Il corpo
assimila meglio il ci0o 'uando colazione% pranzo e cena .engono ser.iti
regolarmente. Andare regolarmente in chiesa la domenica s.iluppa
l-a0itudine di pensare alla religione o a 3io almeno una .olta la
settimana. #angiare regolarmente% /are s/orzi regolari negli a//ari%
andare regolarmente in chiesa e meditare regolarmente s.iluppano delle
a0itudini speci/iche. Guando le azioni materiali o spirituali .engono
ripetute regolarmente% giornalmente o settimanalmente% sono destinate a
creare delle a0itudini /isiologiche e di conseguenza psicologiche. #olte
persone sono go.ernate dalle loro catti.e a0itudini materiali. 2e catti.e
a0itudini non possono .enire distrutte con la sola .olont? di sradicarle%
ma solamente adottando l-antidoto delle 0uone a0itudini.
#olti si chiedono perchK% malgrado la continua .olont? di li0erarsi
delle catti.e a0itudini% essi .engono sempre trascinati dalla corrente. 2a
.olont? non 0asta4 0isogna agire secondo 'uella .olont?% non solo una o
due .olte% ma ripetutamente e continuamente4 allora ci si potr? aspettare
di li0erarsi delle catti.e a0itudini. Perci9 il successo sta nella
continuit? dell-azione.
$onoscendo la legge dell-a0itudine che go.erna la natura umana% Ges
diede l-esempio recandosi alla sinagoga di sa0ato. Il suo sermone cominci9
con la lettura del li0ro del pro/eta Isaia. Ges lesse appositamente
'uelle parti del li0ro d-Isaia che parla.ano della missione che egli era
destinato a compiere.
D2o 5pirito del 5ignore <l-intelligente potere della $oscienza $ristica
che dirige tutta la creazione> & sulla mia animaD. Guando% di.ersamente
dai mortali% uno sente che la propria anima & unita all-immenso 5pirito%
egli .iene 0attezzato con l-inesauri0ile saggezza spirituale e perci9 pu9
degnamente e a0ilmente predicare il .angelo <la saggezza intuiti.a di 3io>
alle po.ere o umili menti ricetti.e. 5oltanto le anime sature di 3io
possono rimettere insieme i cuori degli uomini in/ranti dai desideri
materiali. Guando il cuore umano .iene spezzato dalle /alse promesse di
/elicit? materiale% allora niente pu9 soddis/are 'uell-anima eccetto
l-immacolata e in/inita /elicita di.ina.
$ome immortali noi siamo stati mandati sulla terra per gioco% ma 'uando
dimentichiamo 'uesto e cadiamo nella rete dei desideri materiali%
cominciamo erroneamente ad aspettarci la /elicit? eterna dalle cose
deperi0ili% e perci9 ci si spezza il cuore. Allora le anime che conoscono
3io possono .enire in nostro aiuto% ricordandoci l-in/inita /elicit? dello
5pirito che rimane nascosta nelle nostre anime. 2e anime autorizzate da
3io% realizzando che ogni potere .iene da 2ui% con l-esercizio della
Volont? 3i.ina che controlla la materia possono ricomporre per/ino gli
atomi disorganizzati degli occhi di un cieco. 2e anime di.ine possono
guarire anche la cecit? spirituale degli indi.idui. 5oltanto le anime che
percepiscono 3io possono li0erare le altre anime schiacciate dalle
preoccupazioni e dalla per/idia dei cosiddetti amici.
2o scopo che Ges a.e.a nel leggere 'uel passo del li0ro d-Isaia era
chiaramente 'uello di mostrare che la sua .enuta era gi? stata
pro/etizzata. Guesto dimostra che malgrado l-apparente in.isi0ilit? e la
segreta presenza di 3io a .olte Egli ri.ela i 5uoi piani al mondo
attra.erso le parole% docili ma .ere dei pro/eti. "aturalmente i
ciarlatani usano i passi delle 5critture per ser.ire i loro /ini
scellerati ma Ges sape.a che 3io a.e.a chiesto ai 5uoi santi di
pro/etizzare nelle sacre 5critture la .enuta dell-amato Figlio. $ol suo
docile modo Ges dichiar9% attra.erso le parole del pro/eta Isaia che egli
non era stato 0attezzato con l-ac'ua dall-uomo% ma che era immerso
nell-oceano dello 5pirito% che lo ispira.a ad essere un ministro scelto da
3io.
$i sono persone che leggono un p9 le sacre 5critture% o prendono la
laurea in teologia dopo a.er memorizzato le 5critture% e 'uindi pensano di
essere 'uali/icati a stare% sul pulpito e predicare agli altri le loro
immaginazioni sulle .erit? delle 5critture. "aturalmente% 'uesti ministri
autoelettisi /anno poco 0ene nel mondo. 2a gente lascia che i loro sermoni
pri.i di .ita entrino da un orecchio ed escano dall-altro4 ma 'uando uno
che & stato de.oto per anni medita su 3io e riesce a compiacer2o% allora
Egli sceglie 'uell-anima de.ota per riportarne altre alla 5ua dimora.
Gueste anime a.anzate sono sature con lo 5pirito% l-intelligenza e il
potere di 3io% e 'ualsiasi persona malata /isicamente% mentalmente o
spiritualmente che .iene a contatto con loro .iene realmente guarita.
"elle chiese moderne c-& pochissima relazione 0ene/ica tra il ministro e
i /edeli della sua chiesa. In.ece di dare dei sermoni semplicemente per
creare una .aga de.ozione nelle menti dei suoi /edeli il ministro do.re00e
essere in grado di guarire i loro mali /isici e mentali e soprattutto la
malattia spirituale dell-ignoranza. $onoscendo la predominanza dei /alsi
pro/eti% Ges dichiar9 di non essere un inutile ministro autoelettosi% ma
uno che era stato istruito da 3io e da 2ui autorizzato a guarire i 5uoi
/igli. Inoltre% Ges mostr9 che nelle sacre 5critture 3io a.e.a
preannunciato la .enuta del 5uo messaggero o Figlio.
2a normale consuetudine & di e.ol.ersi gradualmente dal /isico e
dall-intellettuale allo spirituale% e 'uindi dallo spirituale la gente
ricade nuo.amente nel /isico. "el corso dello stadio materiale della
ci.ilt?% 'uando la so//erenza assale l-umanit?% di tanto in tanto 3io
manda i 5uoi de.oti cristici a redimere gli uomini. Per 'uesto alcune
anime hanno l-ordine d-agire come ri/ormatori scelti da 3io. Ecco perchK
Ges disseB D!ggi si & adempiuta la 5crittura che a.ete udito con le
.ostre orecchieD4 cio&% in realt? Ges dichiar9 la sua .enuta con le 5ue
parole% che erano state scritte molto tempo prima. $ome 3io sceglie una
5ua particolare mani/estazione per redimere il mondo dallo stato
d-oscurit?% allo stesso modo Egli opera continuamente attra.erso i 5uoi
de.oti per redimere i 5uoi /igli che s-allontanano dalla retta .ia.
DE tutti gli rende.ano testimonianza ed erano mera.igliati delle parole
di grazia che usci.ano dalla sua 0occa% e dice.anoB -"on & 'uesti il
/iglio di GiuseppeO-. #a egli risposeB -$ertamente mi citerete il
pro.er0ioB #edico cura te stesso. Tutto ci9 che a00iamo udito che &
a..enuto a $a/arnao% /allo anche 'ui% nella tua patria-. E aggiunseB
-"essun pro/eta & 0en accetto in patria. In .erit? .i dico ancheB c-erano
molte .edo.e in Israele ai giorni di Elia% 'uando il cielo si chiuse per
tre anni e sei mesi e ci /u una grande carestia in tutto il paese4 ma a
nessuna di esse /u mandato Elia% se non a una .edo.a che sta.a a 5arepta
di 5idone. E c-erano molti le00rosi in Israele al tempo del pro/eta
Eliseo% ma nessuno di essi /u risanato se non "aaman il siro-D.
<2uca PB ::A:F>.
Tutti 'uelli che udirono Ges si mera.igliarono alle parole pro/etiche
che usci.ano gentilmente dalla sua sacra 0occa% e nelle sue parole
percepirono l-anello della .erit?. Tutta.ia% mentre si mera.iglia.ano per
il suo pro/ondo modo di parlare% impro..isamente cominciarono a du0itare
nella maniera mortale e disseroB D$ome pu9 il /iglio del nostro Giuseppe%
uno dei nostri /ratelli mortali% pro/etizzare e guarire la genteOD.
"on appena Ges sentJ 'uesto cominci9 a giusti/icare il comportamento
dei pro/eti% che agiscono soltanto secondo la .olont? di 3io e non
capar0iamente come i comuni mortali. Ri.elando il grande segreto della sua
incarnazione precedente% cosJ Ges parl9 alla genteB D#iei cari% .oi
.-aspettate che io operi 'ui delle guarigioni come ho /atto a $a/arnao% e
.i chiederete perchK come medico spirituale posso guarire gli stranieri e
non posso guarire la mia gente% nel mio paese. Realizzate che un pro/eta
normalmente non .iene accettato nella sua patriaO Accettare signi/ica
a.ere /ede% e senza il 0uon terreno della /ede nessun seme di guarigione
pu9 essere /ruttuoso% anche se seminato da un uomo di 3io. 2-!nnipotente
sottomette i 5uoi pro/eti alle 5ue leggi spirituali. PoichK 3io ha dato
l-indipendenza all-uomo% 'uesti pu9 escludere il potere di.ino dalla sua
.ita oppure /ar splendere il potere di 3io dalla /inestra della /ede. 2a
guarigione di.ina & 0asata sulla legge della reciprocit?. Gui nel mio
paese la gente mi conosce come un essere mortale e di conseguenza non ha
/ede in me% e senza /ede ne io ne 3io possiamo guarire4 poichK% secondo il
decreto 3i.ino del dono del li0ero ar0itrio% l-uomo pu9 resistere con
successo sia all-in/luenza 3i.ina che a 'uella di tutti i santi. "on c-&
guaritore pi grande dell-onnipresente 3io. Egli cerca di guarire i 5uoi
/igli mortali da tutti i mali4 ma non pu9 /arlo se l-uomo 2o esclude.
DInoltre% miei cari% non sapete che le 5critture sono piene di esempi nei
'uali pro/eti come Elia e me stesso A nella mia precedente incarnazione
come il pro/eta Eliseo A guarirono soltanto 'uelli che lo merita.ano
spiritualmente e che 3io ordin9 che /ossero guaritiOD.
Ges sape.a che nella .ita precedente Gio.anni il 1attista era stato
Elia% il guruAprecettore della sua incarnazione passata. Guando uno &
desideroso d-istruzione spirituale attira dei maestri spirituali% ma il
guru o messaggero diretto di 3io .iene mandato solo 'uando il discepolo &
estremamente determinato a conoscere 3io. 3io si ser.e della parola% della
mente e della saggezza del guru per istruire e redimere il discepolo.
Parlando con la gente Ges menzion9 Elia ed Eliseo% poichK sape.a che il
suo guru del passato <Elia> e lui stesso come Eliseo erano stati
supremamente dotati di poteri di guarigione% e tutta.ia /u permesso loro
di guarire solo in con/ormit? con le leggi di.ine.
Perci9 Ges disse alla genteB DIn .erit? .i dicoD% cio&% io .i dico
.eramente% come ricordo dalla mia passata incarnazione% che durante la
.ita del mio guruAprecettore Elia% alle leggi celesti che controllano
tutte le /orze della natura /u impedito A dal male accumulato dalle
catti.e azioni della gente e dalle loro .i0razioni distrutti.e A di
/unzionare propriamente% con le conseguenze di una grande carestia. Elia e
3io non poterono /ar niente% non poterono li0erare gli uomini perchK
'uesti usa.ano il loro /uor.iato li0ero ar0itrio per escludere i poteri
di.ini. Per 'uesto Ges disse che la carestia era il risultato dei mali
accumulati dagli uomini% che non esercitando il loro li0ero ar0itrio per
colti.are la /ede do.ettero a//rontare i danni della carestia per tre anni
e sei mesi. "aturalmente la punizione /u prodotta da loro stessi% poichK
le loro catti.e azioni e le loro .i0razioni a.e.ano in/ranto le sottili
/orze astrali che controllano le /orze 0asilari% le condizioni
climatiche% ecc.% che go.ernano la terra.
Ges non sta.a parlando di /atalismo% piuttosto en/asizza.a l-idea che
l-uomo de.e so//rire le conseguenze delle sue azioni% se egli /a catti.o
uso del li0ero ar0itrio e una .olta caduto non in.oca l-aiuto di 3io.
Perci9 Ges disse che nK il suo passato guruAprecettore Elia nK 3io
poterono /ar niente per /ar cessare la carestia in Israele. Inoltre Ges
precis9 che in 'uel tempo c-erano molte .edo.e 0isognose in Israele% ma
c-era solo una .edo.a% che sta.a a 5arepta di 5idone% che a.e.a /atto
a00astanza s/orzi spirituali da meritare l-aiuto spirituale di Elia.
Guindi% con una drammatica pro/ezia% sottilmente e incidentalmente% egli
parl9 di se stesso come l-Eliseo di un tempo% il 'uale non a.e.a rice.uto
l-ordine dalla legge spirituale di guarire tutti i le00rosi che c-erano
allora% ma soltanto uno chiamato "aaman. Guesto ri/erimento ad Eliseo e
molto signi/icati.o. Guesta .erit? & rimasta nascosta da 'uando Ges parl9
di Eliseo. S la prima .olta che .iene ri.elata la grande .erit?
concernente l-identit? di Ges al tempo di Elia. 2eggete di Eliseo o
Elisha e scoprirete che resuscit9 un morto e s/am9 cento persone con .enti
pani% cosJ come% 'uando appar.e come Ges% resuscit9 2azzaro dalla morte e
s/am9 cin'uemila persone con cin'ue pani.
Ges .ole.a dire alla genteB D#iei cari% .oi non capite come operano le
leggi di.ine4 per 'uesto mi chiedete perchK non posso guarire nella mia
patria. !ra sapete che non & cosa nuo.a% poichK 'uando io A come Eliseo A
resuscitai uno dalla morte e guarii un le00roso% non resuscitai tutti i
morti ne guarii tutti i le00rosi che c-erano in 'uel tempo in Israele. Io%
Eliseo% /eci soltanto 'uello che le leggi spirituali mi ordinarono% di
/areD.
In 'uesti passi Ges descrisse la legge 3i.ina% che opera in segreto e
non in maniera sensazionale da.anti allo sguardo curioso della gente4 e
incidentalmente Ges parl9 del suo passato come il pro/eta Eliseo% il
discepolo di Elia. Per 'uesto moti.o Ges disse che Elia era gi? .enuto
come Gio.anni il 1attista4 ed e per 'uesta ragione che egli chiese ad Elia
di ungerlo e 0attezzarlo con ac'ua e 5pirito.
!rdinato da 3io% il guruAprecettore .iene mandato al discepolo che lo
desidera molto e cerca sinceramente. Guindi il guru e il discepolo
sta0iliscono un patto d-amicizia eterna e incondizionata% e s-impegnano a
redimersi e ad aiutarsi reciprocamente /ino al raggiungimento della
li0erazione /inale. Gli amici umani si separano per incomprensione% per
o0lio e con la morte. 2-amicizia di.ina se00ene nasca dal mutuo .antaggio
spirituale tutta.ia & incondizionata e continua oltre i portali della
morte. A .olte il guruAprecettore cade% per essere poi solle.ato
dall-a.anzato discepolo% come Ges solle.o il decaduto Elia A o Gio.anni
il 1attista A che pote.a 0attezzare solo con l-ac'ua. 2a maggior parte
delle .olte il guru segue il discepolo lungo tutte le incarnazioni
necessarie% /inchK 'uest-ultimo non .iene li0erato.
DAll-udire 'ueste cose% tutti nella sinagoga di.ennero pieni di collera4
e le.atisi% lo cacciarono /uori della citt? e lo condussero /in sul ciglio
del monte sul 'uale era costruita la loro citt?% per gettarlo gi dal
precipizio. #a egli% passando in mezzo a loro% se ne and9D.
<2uca PB :*A,;>.
$oloro che ascolta.ano Ges mentre espone.a impecca0ilmente la legge
3i.ina /urono pieni di collera. 2a gente .ole.a che Ges usasse la legge
3i.ina della guarigione come se si stesse esi0endo in un circo. 3icendogli
D#edico% cura te stesso4 tutto ci9 che a00iamo udito che hai /atto a
$a/arnao% /allo anche 'ui% nella tua patriaD% essi lo tentarono d-andare
contro la .olont? del Padre. #a Ges li interruppe dicendo che Elia ed
Eliseo erano grandi pro/eti che non /ace.ano 'uello che .ole.ano% ma
'uello che 3io ordina.a loro di /are. Anche se a.e.ano il potere di
guarire% e pote.ano guarire migliaia di persone% tutta.ia essi guarirono
soltanto 'uei pochi che 3io comand9 loro di guarire.
Guelle persone non riuscirono nel tentati.o di smuo.ere Ges dalla sua
coscienza della giusta azione e di /argli esi0ire apertamente i suoi
poteri di.ini% perci9 s-arra00iarono e lo cacciarono /uori della citt?%
conducendolo sul ciglio del monte per 0uttarlo gi a capo/itto. #a per
'uanto strani possano sem0rare i decreti di 3io% Ges /u protetto
dall-In.isi0ile Potere 3i.ino. Essendo presente nelle anime di tutti%
segretamente 3io /ece cadere l-o0lio nei cuori degli a..ersari di Ges%
che nell-atto di 0uttarlo gi dal monte dimenticarono di /are il passo
/inale.
2A 5$E2TA 3EI 3!3I$I AP!5T!2I
DIn 'uei giorni Ges se ne and9 sulla montagna a pregare% e trascorse
tutta la notte in orazione. E 'uando /u giorno% chiam9 a sK i suoi
discepoli e ne scelse dodici% ai 'uali diede il nome di apostoli. "e
ordin9 dodici% perchK stessero con lui e potesse in.iarli a predicare% e
a.essero il potere di guarire i malati e scacciare i demoniD.
<2uca LB ):A),4 #arco ,B )PA)(>.
Prima che Ges scegliesse i dodici discepoli% and9 sulla cima di una
montagna per pregare e comunicare con 3io. Fu cosJ pro/ondamente assorto
nell-unione e nella gioia con 3io che non s-accorse del trascorrere della
notte. 2e cime delle montagne e le grotte sono sempre considerate dai
maestri come posti tran'uilli% adatti alla meditazione. 5ulle cime delle
montagne l-ossigeno puro & d-aiuto nella pratica degli esercizi di
respirazione intesi a 0ruciare il car0onio nel sistema% a calmare il cuore
e a staccare la corrente .itale dai cin'ue sensiAtele/oni4 a//inchK le
sensazioni non distur0ino il cer.ello e l-attenzione .enga diretta .erso
3io. Inoltre% le montagne innalzano la .isione dell-uomo dalla circostante
limitazione delle case al .asto cielo illimitato che & la mani/estazione
/isica dell-In/inito. 2e anime comuni pregano con le menti concentrate
sull-orologio% ma Ges prega.a con la mente concentrata sull-in/inita
0eatitudine dello 5pirito e non sul tempo.
Il /atto che Ges a00ia scelto dodici dei suoi discepoli ha un
signi/icato molto importante. In India% ogni grande maestro che ottiene la
coscienza 3i.ina ha due tipi di persone che .anno da lui per
ammaestramento spirituale. Guelli sposati o scapoli che ci .anno per
rice.ere un ammaestramento generale sono chiamati studenti o% in
sanscrito% shisya4 ma 'uegli studenti che dedicano tutta la loro .ita alla
realizzazione di 3io e ai 'uali .iene ordinato di propagare nel mondo
l-insegnamento del maestro tramite l-esempio del loro s.iluppo spirituale
sono chiamati discepoli% apostoli o chela.
$ome i /igli prendono il nome di /amiglia e cercano di migliorarne il
prestigio nel mondo% cosJ i discepoli sono i /igli spirituali di un
maestro. Guando un padre comune porta al mondo un /iglio% il 0am0ino
eredita le caratteristiche della /amiglia% 0uone o catti.e che siano.
Anche se il 0am0ino di.enta un criminale% il padre de.e tollerarlo.
Generalmente% il padre di /amiglia non ha scelta riguardo al tipo di
/iglio che sta per portare sulla terra <a meno che non conosca l-arte
della propagazione spirituale% per mezzo della 'uale pu9 indurre un-anima
a scendere dal mondo astrale e nascere nella sua /amiglia% con un atto del
suo straordinario potere di .olont? e meditazione>. 3-altro canto% i
maestri hanno 'uesto .antaggioB che possono scegliere i discepoli da un
.asto numero di persone% e piantare in essi il seme della loro .italit?
spirituale a//inchK possano perpetuare la .ita spirituale del maestro.
"el caso di Ges% non solo egli scelse un gruppo particolare come suoi
discepoli% ma scelse anime che a.e.a conosciuto in una .ita precedente.
Ges scelse i suoi discepoli per tre ragioni. Primo% perchK 'uei discepoli
non a.e.ano raggiunto lo stato /inale come lui% e perci9 .ole.a renderli
per/etti. 5econdo% dopo a.er aiutato i discepoli a raggiungere lo stato
d-emancipazione /inale% Ges .olle che /ossero apostoli o discepoli
modello% pionieri nel propagare il messaggio della $ristit? alle masse
mediante una .ita ideale. Ecco perchK Ges% .edendo 5imone% gli disseB
D5eguimiD% ed egli lo seguJ. In/ine% Ges sape.a che secondo il piano del
Padre $eleste do.e.a a.ere dodici discepoli per di//ondere il suo
messaggio nel mondo.
2a .enuta di Giuda mostra chiaramente che un discepolo ha indipendenza
d-operare contro la .olont? di 3io. $on la 5ua conoscenza onnisciente% 3io
pu9 scoprire come le anime stanno per usare il potere della loro .olont?%
se lo useranno propriamente o se ne /aranno catti.o uso. Ges conosce.a la
legge di causa ed e//etto e il catti.o 7arma di Giuda% perci9 potK
predirne il tradimento. 1isogna capire chiaramente che Giuda non
rice.ette da 3io l-ordine di tradire Ges% ma egli agJ in maniera
s0agliata come conseguenza logica delle sue azioni prenatali% e cosJ /u la
causa del tradimento di $risto e della sua pro.a sulla croce.
Anche se Giuda /u la causa indiretta della .ittoria di Ges sulla carne%
tutta.ia non era predestinato che Giuda di.entasse ci9 che scelse di
di.entare unicamente a causa delle sue catti.e tendenze e dell-alleanza
con 5atana o l-ignoranza.
Ges sape.a di essere il pioniere di un grande mo.imento che do.e.a
solle.are l-umanit?% per 'uesto scelse dodici discepoli perchK /ossero
apostoli% che potessero predicare la .erit? con l-esempio e guarire la
malattia /isica do.uta alle malattie del corpo% la malattia mentale do.uta
agli errori psicologici della mente% e la malattia dell-anima do.uta
all-ignoranza interiore4 e perchK potessero scacciare i demoni o
rimuo.ere l-ignoranza meta/isica alloggiata nei tre corpi dell-uomo% e
inoltre potessero li0erare le anime dalla possessione degli agenti
maligni.
"el mondo moderno & assai di moda che i predicatori .ersati nella teoria
predichino teologia% o..ero immaginazioni sulla .erit?. "el mondo ci sono
pochi .eri maestri .i.enti% soprattutto maestri che sono in sintonia con
3io e che sanno come guarire le malattie /isiche% mentali e dell-anima col
potere di 3io% e che possono scacciare gli agenti di 5atana presenti nel
corpo di ogni uomo. I .eri predicatori sono in sintonia con 3io% e possono
guarire le malattie dei sinceri de.oti in.ocando l-illimitato potere di
3io. 2a medicina% la suggestione% ecc.% sono tutti mezzi indiretti di cura
/isica o mentale. I .eri de.oti sanno che 3io & la cura suprema di tutte
le malattie.
Perci9% 'uelli che sono .eramente in sintonia con 3io de.ono riuscire a
guarire coloro che sono spiritualmente malati rimuo.endo l-ignoranza
dalle loro anime% coloro che sono psicologicamente malati rimuo.endo la
collera% la cupidigia% le catti.e a0itudini e cosJ .ia dalle loro menti% e
de.ono guarire i corpi con la suggestione e la .olont? di.ina% immettendo
in essi l-energia cosmica con il comando della .olont?. #olti grandi
maestri non solo mostrano ai loro discepoli il modo di guarire gli altri
/isicamente e mentalmente tramite la dietetica e dei metodi di
concentrazione% ma insegnano le pi alte tecniche di meditazione per
curare la malattia spirituale e allontanare l-ignoranza dalle menti dei
discepoli e dei .eri ricercatori. 1isogna capire pienamente che la
predicazione intellettuale /atta grazie al potere di una 0uona memoria &
molto di//erente dalla predica spirituale /atta con l-esempio.
In/ine% scacciare i demoni non & una .ecchia superstizione. 2-arte di
scacciare i demoni e di guarire coloro che sono malati spiritualmente &
stata pressochK dimenticata dai ministri delle chiese delle .arie
religioni del mondo. 2a sottile conoscenza necessaria per scacciare i
demoni e stata dimenticata per mancanza di apostoli sintonizzati con 3io
che conoscano le operazioni delle /orze 0uone e catti.e esistenti nel
mondo.
5atana era un arcangelo di 3io al 'uale /u dato il potere di creare tutte
le creature come immagini per/ette di 3io% e nella per/ezione% dopo
un-esistenza per/etta% le creature e la sua creazione do.e.ano ritornare
a 3io. #a 5atana s-accorse che se tutta la creazione e le creature
ritorna.ano a 3io% egli a.re00e perso l-esercizio dei suoi poteri
indi.iduali. $osJ cominci9 a /are catti.o uso della li0ert? di .olont? che
3io gli a.e.a dato. 3a allora 5atana ha insinuato nell-uomo la collera% la
paura% la cupidigia% l-odio e la .endetta al posto di calma% coraggio%
autocontrollo% amore e perdono% che sono 'ualit? di.ine.
Vediamo che /in dall-inizio% o dalla nascita% un 0am0ino e in/luenzato
non solo dalle 0uone caratteristiche d-amore e gentilezza ma da una
moltitudine di caratteristiche che /anno male. $ertamente 3io non
potre00e dar .ita a un 0am0ino con% caratteristiche maligne. Guesti tratti
il 0am0ino li porta con sK dalle catti.e a0itudini delle incarnazioni
precedenti A catti.e a0itudini /ormate sotto l-in/luenza delle catti.e
'ualit? inculcate nel 0am0ino da 5atana.
$ome la luce di 3io & presente in ogni essere come anima% cosJ 5atana &
ugualmente presente in ogni uomo come ignoranza% con distinte parti di se
stesso chiamate spiriti maligni. PoichK 3io & presente in ogni essere come
anima e 5atana & presente come spirito maligno% perci9 ogni indi.iduo &
in/luenzato sia dall-anima e le sue 0uone 'ualit? sia da 5atana e le sue
catti.e 'ualit?. Tutte le 0uone 'ualit? presenti in un essere .engono da
3io e dalla 5ua ri/lessione nell-anima4 tutte le catti.e 'ualit? .engono
da 5atana e dalla sua ri/lessione% il male che opera in ogni essere
tramite le sue catti.e tendenze.
1isogna ricordare che ogni anima & indipendente e li0era d-agire secondo
le 0uone in/luenze dell-anima% di 3io e delle no0ili 'ualit?% o di agire
sotto l-in/luenza delle catti.e 'ualit? di 5atana e delle sue ri/lessioni%
i demoni che possiedono l-essere dell-uomo. 2a mal.agia ri/lessione di
5atana presente in ogni uomo lo spinge costantemente a /are il male
tramite le tendenze prenatali e il /also miraggio delle tentazioni
maligne. 3io cerca d-in/luenzare gli esseri mediante la coscienza e con la
pace dell-anima che si pro.a in meditazione. I grandi maestri come Ges
possono in/ondere la loro luce spirituale in un-anima oscura e con ci9
scacciare lo speci/ico spirito maligno che la sta possedendo.
Gli esseri umani non /anno il male solo per l-in/luenza delle loro
catti.e a0itudini prenatali e postAnatali% ma anche perchK .i sono spinti
coscientemente dal male che risiede nel cer.ello. 2-entit? mal.agia non
solo tenta l-anima con le catti.e 'ualit?% ma anche ser.endosi delle sue
catti.e a0itudini e tendenze. Guando l-entit? maligna .iene scacciata dal
cer.ello grazie alla meditazione pro/onda e all-aiuto del guruA
precettore% allora l-anima di.enta .eramente li0era. Ges guarJ #aria
#addalena da parecchie .isitazioni delle /orze maligne% che sta.ano
cercando d-in/luenzarla a seguire il sentiero del /also piacere.
Mna .olta Ges comand9 alle entit? di lasciare le anime malate e di
entrare nei corpi dei porci% che 'uindi perirono nel mare. "essuna
'uantit? di super/iciale pensiero -li0erale- pu9 spiegare le opere di Ges
di scacciare gli spiriti. Il /atto che molti teologi moderni non sappiano
niente di guarigione o di scacciare gli spiriti non signi/ica che la
guarigione /isica% mentale e spirituale dell-uomo sia impossi0ile o che
cacciare gli spiriti sia superstizione. "aturalmente% i grandi maestri
pre/eriscono guarire l-ignoranza che c-& nell-uomo con il contatto
cristico. 2e grandi anime possono guarire l-ignoranza presente nelle
persone che cercano la .erit? trasmettendo il loro potere spirituale.
#ediante la concentrazione e la meditazione pro/onda% e con il contatto
di 3io% le anime possono e//etti.amente scacciare l-autore del .male%
5atana e le sue entit? dal sacro ta0ernacolo del tempio interiore del
corpo. 3opo l-illuminazione% i grandi santi hanno dichiarato come l-entit?
spiritica del male prende /orma e lascia il corpo permanentemente% dopo
il pi alto conseguimento spirituale.
Guando la catti.a entit? lascia un uomo non soltanto 'uesti di.enta
assolutamente imper.io al male% ma non pu9 .edere pi il male in nessuna
cosa. Vede solo 3io o.un'ue. 5e uno segue la tecnica
dell-autorealizzazione e si e.ol.e con l-aiuto del guruAprecettore%
allora s-accorger? che l-entit? mal.agia o il demone lo lascer?. 2e
persone completamente li0ere dal male possono mostrare alle altre come
essere ugualmente li0ere.
$acciando i demoni% gli autori e i precursori del male operanti nell-uomo
mediante le catti.e tendenze do.re00ero essere cacciati dalle anime
perseguitate dall-ignoranza. !gni .ero predicatore de.e sapere come poter
guarire le anime ignoranti% scacciare le loro catti.e entit? e aprire la
.ia al latente cielo interiore. 2-autore ha .isto come il suo maestro
scaccia.a i demoni dagli altri esseri% come guari.a delle malattie
considerate incura0ili% e come predica.a mediante la sua .ita esemplare.
Mna catti.a entit? pu9 essere 0uttata /uori guardando costantemente
negli occhi dell-indi.iduo straziato% usando continuamente una /erma e
silenziosa .olont?% comandando internamente alla catti.a entit? di
andarsene. 2-entit? mal.agia se ne andr? a condizione che la .olont? del
guaritore di 0uttar /uori la /orza maligna sia pi /orte della .olont? di
rimanere di 'uest-ultima. $acciare i demoni & un-e//etti.a .ia meta/isica
di li0erare per sempre un-anima dalle in/luenze delle catti.e entit? che%
per incarnazioni% hanno continuato la loro opera apportatrice di
so//erenza nell-anima che a.e.a scelto di /are catti.o uso della sua
ragione. Mna cosa molto importante che ogni anima de.e ricordare & che
se00ene 3io le parli tramite la coscienza% e malgrado il male le parli
tramite le tendenze e le 'ualit? negati.e inculcate dentro% ci9
nonostante essa & un agente li0ero% li0era d-agire sotto l-in/luenza della
direzione di 3io che ci guida mediante la coscienza% o sotto le diretti.e
del male mediante le a0itudini s0agliate. 1isogna capire che 'uando
un-anima agisce secondo l-in/luenza della coscienza o delle 0uone 'ualit?%
soltanto allora crea delle 0uone tendenze e a0itudini che automaticamente
l-attirano .erso 3io. !gni'ual.olta un indi.iduo agisce malignamente%
sotto l-in/luenza delle catti.e a0itudini o 'ualit?% allora
automaticamente .iene spinto .erso 5atana% l-ignoranza e i modi satanici.
Mn-anima pu9 scegliere le azioni 0uone e catti.e% ma dopo a.er agito in
maniera 0uona o catti.a non & pi li0era per 'uanto riguarda le
conseguenze. 5e agisce 0ene de.e rice.ere un 0uon risultato% mentre se
agisce male de.e rice.ere un catti.o risultato.
Guesta spiegazione di 0ene e male mostra chiaramente che l-uomo non &
responsa0ile di .enire tentato a /are il male sotto l-in/luenza della
collera% della cupidigia o della paura inculcategli da 5atana% ma egli &
responsa0ile se sceglie d-agire secondo le tentazioni delle /orze maligne.
Gueste tentazioni si mani/estano nell-uomo come impulsi maligni e stimoli
interni a /are il male.
5e un uomo siede in una stanza piena di luce% guardando cose 0elle% per
lui la luce esiste. 5e un altro uomo siede nella stessa stanza con gli
occhi chiusi% per lui esiste l-oscurit? autocreata. !ra se una terza
persona nella stanza chiede a tutti e dueB DVi prego di dirmi se nella
stanza c-& luce o 0uioD il primo uomo risponder? che .ede la luce% perchK
ha gli occhi aperti% mentre il secondo uomo dir? che c-& 0uio perchK ha
gli occhi chiusi. 5imilmente% in 'uesto uni.erso ci sono due tipi di
personeB un tipo ha gli occhi della saggezza aperti% e l-altro tipo ha gli
occhi spirituali chiusi. 5e 'ualcuno chiedesse a 'uesti due tipi di
persone se esiste il 0ene e il male% 'uelli che hanno gli occhi spirituali
della saggezza aperti .edranno 3io e soltanto 3io% mentre 'uelli che hanno
gli occhi spirituali chiusi .edranno 5atana e il male esistente o.un'ue.
Guesti esempi mostrano che l-uomo & responsa0ile di nutrire il male% ma
0isogna ricordare che un uomo pu9 tenere gli occhi aperti se gli .iene
chiesto di /arlo da un altro uomo% e similmente pu9 chiudere i suoi occhi
se gli .iene chiesto di /arlo. In 'uesto senso% i de.oti sono 'uelle anime
che o00ediscono al desiderio di 3io di mantenere gli occhi della saggezza
aperti e .edere solo il 0ene% mentre le catti.e persone sono 'uelle che
ascoltano la .oce del male e tengono i loro occhi spirituali chiusi%
guardando cosJ l-oscurit? del dolore% della malattia e del male.
2a .erit? & che nK 3io nK l-uomo & il creatore del male% ma che 'uesta
/orza satanica A che era un arcangelo di 3io A una .olta scacciata da 3io
/ece catti.o uso del potere della sua .olont? per creare il male come
controparte di tutto il 0ene che 3io a.e.a creato. Per 'uesto moti.o in
ogni uomo tro.iamo 'ualit? opposte A il 0ene creato da 3io% il male creato
dal demonio4 l-amore creato da 3io% l-odio creato da 5atana4 l-altruismo
creato da 3io% l-egoismo creato da 5atana4 l-intossicazione d-estasi
di.ina creata da 3io% e l-intossicazione dal male creata da 5atana.
Perci9% scacciare i demoni & una delle pi grandi arti meta/isiche
conosciute dai maestri per insegnare a un-anima come li0erarsi per sempre
dalle in/luenze innate delle catti.e entit?% realizzando 3io
coscientemente.
DE disceso con loro% si /erm9 in un luogo pianeggiante% do.e c-era una
gran /olla di suoi discepoli e una gran moltitudine di persone .enute da
tutta la Giudea% da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e 5idone% tutte
.enute per ascoltarlo e per essere guariti dalle loro malattie4 e 'uelli
che erano tormentati dagli spiriti impuri .eni.ano guariti. Tutta la /olla
cerca.a di toccarlo4 perchK da lui usci.a una .irt che guari.a tuttiD.
<2uca LB )FA)+>.
Pieno di gloria 3i.ina% Ges con i dodici discepoli si /erm9 nella
pianura da.anti a una grande moltitudine di persone. #olti .ennero per
/arsi guarire dagli spiriti immondi e% /urono guariti. Tutta la /olla
cerca.a di toccarlo% poichK la .irt o /orza .itale usci.a dal corpo di
Ges e 0rucia.a i 0atteri dei malati. Guest-energia onnicurati.a era
ris.egliata negli indi.idui malati dalla loro /ede e .eni.a rin/orzata con
l-energia cosmica pro.eniente dal corpo di Ges.
2a /ede del malato induce.a Ges a /are uscire l-energia onnicurati.a
dal suo corpo% per rin/orzare l-energia curati.a gi? presente nel corpo
del malato. 2-energia nel corpo di Ges e l-energia nel corpo delle
persone guarite .eni.ano entram0e dall-energia cosmica di 3io.
Guest-energia & pi sottile dei raggiAE ed ha il potere di distruggere non
solo i germi /isici% ma i 0atteri mentali delle catti.e tendenze e i
0atteri dell-ignoranza nell-anima.
I2 3I5$!R5! 3E22A #!"TAG"A
secondo 2uca
2e 1eatitudini
DAlzati gli occhi .erso i suoi discepoli% Ges dice.aB -1eati .oi po.eri
perchK .ostro & il regno di 3io. 1eati .oi che ora a.ete /ame% che sarete
saziati. 1eati .oi che ora piangete% perchK riderete. 1eati .oi 'uando gli
uomini .i odieranno e .i metteranno al 0ando e 'uando .-insulteranno e
disprezzeranno il .ostro nome come scellerato% a causa del Figlio
dell-uomo. In 'uel giorno rallegrate.i ed esultate% perchK la .ostra
ricompensa sar? grande nei cieli. Allo stesso modo% in/atti% /ace.ano i
loro padri con i pro/eti-D. <2uca LB :;A:,>.
Ges .ole.a direB D; .oi anime che siete di.entate materialmente po.ere
per aiutare gli altri e che% malgrado po.ere% non state cercando la
ricchezza ma 3io4 .oi siete 0enedette per la .ostra po.ert?. In.ece di
essere un ostacolo% la po.ert? .i ser.ir? da stimolo per cercare il regno
dell-onnipotente 3io% che .i li0erer? dal 0isogno per l-eternit?. 1eati
.oi che siete nel 0isogno e cercate 3io per li0erar.i dei .ostri 0isogni.
D1enedetti .oi che adesso siete spiritualmente a//amati% perchK tro.erete
tanta saggezza spirituale e sempreAnuo.a 0eatitudine da rimanere
soddis/atti per sempre. 1eati .oi che adesso piangete per la realizzazione
di 3io% perchK riderete e sarete 0enedetti per l-eternit?% deliziati dalla
gioia eterna e sempreAnuo.a ottenuta nella meditazione. 1eati sarete .oi
'uando per amore di seguire il Figlio dell-uomo <il guruAprecettore
cristico% la mani/estazione di 3io> gli uomini .i odieranno%
.-allontaneranno dalla loro compagnia% .i 0iasimeranno e scacceranno il
.ostro nome come il male. Tutti .oi che pre/erite seguire un guruA
precettore sintonizzato con 3io% pre/erendolo alla gente mal.agia% siete
0enedetti.
D1eati sarete .oi% perci9% 'uando la gente mal.agia% con il suo odio e
ostracismo% terr? la .ostra anima lontana dall-in/luenza del male.
1enedetti coloro che .engono rimpro.erati perchK sono 0uoni% poichK
l-ingiusto criticismo entusiasmer? il discepolo a seguire sempre pi le
.ie della pace anzichK il male che produce la so//erenza. 1enedetti
sarete .oi 'uando gli uomini 0andiranno il .ostro nome come mal.agio
perchK non siete d-accordo con le loro catti.e .ie% poichK andrete nella
desiderata e sempreAnuo.a coscienza di 3io.
D#a ricordate che essere odiati% 0anditi% rimpro.erati o scacciati
perchK siete catti.i & male4 ma se siete perseguitati per amore della
Verit?% come si e mani/estata nel corpo cristico di Ges allora sarete
li0eri. In 'uel giorno rallegrate.i ed esultate e .i0rate con gioia
sempreAnuo.a% perchK% ecco% 'uelli che tri0olano e la.orano e accettano la
so//erenza per seguire la .ia di.ina% secondo la legge del 7arma o
dell-azione% saranno ricompensati nel cielo o nel regno interiore con la
0eatitudine eterna.
D$oloro che .i perseguitano sono i /igli di coloro che perseguitarono i
pro/eti. Pensate al grande male al 'uale andarono incontro 'uegli
antenati% e pensate alla ricompensa che i pro/eti rice.ettero in cielo da
3io% per essere stati perseguitati per amore del 5uo nomeD.
2e #aledizioni
D#a guai a .oi% ricchi% perchK a.ete gi? la .ostra consolazione. Guai a
.oi che ora siete sazi% perchK a.rete /ame. Guai a .oi che ora ridete
perchK sarete a//litti e piangerete. Guai% 'uando tutti gli uomini diranno
0ene di .oi. Allo stesso modo /ace.ano i loro padri con i /alsi pro/etiD
<2uca LB :PA:L>.
Ges .ole.a direB D#a guai /isici% mentali e spirituali a .oi che siete
attaccati alle ricchezze materiali e siete cosJ scioccamente soddis/atti
da non .oler ricercare la Verit? che estingue tutte le so//erenzeD.
Ges a.e.a 'ualche ricco seguace% Egli non condanna.a il possesso delle
ricchezze% ma l-attaccamento e l-egoistico aggrapparsi a 'uesti possessi
senza .olerli di.idere con gli altri pi 0isognosi. $i sono molte persone
che pensano di a.ere tutto% anche se possono tro.arsi sull-orlo di una
terri0ile malattia% o di una perdita materiale o della morte. Essere
/ollemente soddis/atti con le ricchezze .uol dire smettere di cercare la
Verit? che ci appaga in tutto. 5entirsi soddis/atti con le ricchezze d? la
/alsa consolazione d-a.ere ogni cosa% mentre in realt? si ha molto poco
ed anche 'uesto poco ci .iene dato solo per un uso temporaneo% e .iene
su0ito ripreso al momento della morte. Possedere ricchezze ed essere
attaccati ad esse rende spesso insensi0ili alle so//erenze altrui e d? un
/also senso di sicurezza. 2e ricchezze non possono impedire la .enuta di
certe malattie o delle s.enture o della morte.
Ges continu9 a direB D5tate attenti alle ricchezze% /ate che non
agiscano come un oppiaceo% inde0olendo il desiderio per 3io% che solo pu9
dar.i 'uell-eterna soddis/azione e sicurezza che le ricchezze non possono
dar.i. Ricordate che le ricchezze soddis/ano solo pochi 0isogni materiali.
2a ricchezza e 0uona solo 'uando .iene usata per procurare le cose
necessarie agli indi.idui 0isognosi. Per 'uesto do.ete stare attenti
contro la /alsa sicurezza della ricchezza. Guai a .oi che pensate che la
.ostra /ame interiore .iene soddis/atta possedendo delle ricchezze% poichK
o con la morte o con una perdita prima della morte un giorno .edrete che
il denaro non pu9 dar.i la sicurezza che pensa.ate potesse dar.i% e sarete
di nuo.o a//amati di .erit? e .errete tormentati dall-impotenza e dagli
innumere.oli desideri. Guai a .oi che state godendo dei piaceri materiali%
poichK saranno di 0re.e durata% e dopo gemerete e piangerete per a.ere
sprecato il tempo perseguendo l-e.anescente piacere materiale% mentre
a.reste potuto utilizzare il .ostro tempo cercando i dure.oli piaceri
dell-anima.
D"on dico che non do.ete ridere a//atto4 ma i .ostri piaceri materiali
non de.ono contrapporsi al .ostro desiderio di piaceri spirituali% e i
.ostri desideri materiali de.ono essere guidati dai piaceri spirituali. 2e
5critture sanscrite dicono che 'uando un do.ere contraddice un altro
do.ere% non & a//atto do.ere. Tutti i do.eri de.ono armonizzarsi l-uno con
l-altro. Per esempio% la cultura /isica non de.-essere portata /ino
all-estremo che porti .ia il desiderio per lo s.iluppo spirituale o
intellettuale% e .ice.ersa. Il pi alto do.ere con 3io de.e .enire come
prima cosa% e 'uindi de.ono seguire armoniosamente tutti gli altri do.eri.
Il primo e il pi alto do.ere dell-uomo & meditare sulla 1eatitudine
3i.ina. Il secondo do.ere & 'uello di colti.are la salute% il terzo &
s.iluppare la cultura intellettuale% mentre il 'uarto & soddis/are i
0isogni materiali. Mn altro do.ere e 'uello d-ac'uisire potere materiale%
mentale% intellettuale e spirituale% a//inchK uno possa di.iderlo con i
/igli di 3io che ne hanno 0isogno.
DGuai a .oi che siete immersi nei piaceri materiali% poichK 'uando
s.anir? l-intossicazione dei piaceri dei sensi% il .ostro cuore sar?
colmo a saziet? e sentirete sempre pi il contrasto tra lo stato di
saziet? e il piacere che a.ete perso. S un /atto psicologico che il
piacere nasce da un desiderio soddis/atto% e il dolore da uno
insoddis/atto. Entram0i sono creste d-onde4 l-uomo & continuamente
s0allottato sulle creste delle onde di piacere% dolore e indi//erenza. Tra
le creste delle due onde di piacere e so//erenza mentale c-& l-inca.o
dello stato d-indi//erenza. 2-uomo de.e placare le onde di piacere%
dolore e indi//erenza che si muo.ono sul lago della sua mente% a//inchK
sulle 'uiete ac'ue del suo essere interiore egli possa contemplare la
per/etta ri/lessione della /orma a m9 di luna dell-anima. $hi /luttua
sulla cresta del piacere materiale de.e in.aria0ilmente /luttuare anche
sulla cresta della so//erenza% poichK la relati.it? & la legge del mondo
/isico. $oloro che /luttuano sulle calme ac'ue della pace non patiranno
mai la so//erenza.
DGuai a .oi 'uando tutti gli uomini del mondo parleranno 0ene di .oi%
perchK siete soddis/atti con le ricchezze materiali e con la .ita mondana.
Guesta soddis/azione so//oca la .ostra coscienza e il potere di
discriminazione % attra.erso i 'uali potete riconoscere la /ollia di /are
assegnamento sulle ricchezze e i piaceri mondani. "aturalmente la gente
mal.agia loda coloro che si glori/icano e prosperano nel male. 2a gente
del mondo loda 'uelle persone che sono immerse nelle ricchezze e
dimenticano 3io. I /anatici lodano i /alsi pro/eti. Tutte 'ueste persone
sono radicate nell-errore e nell-ignoranza. I /anatici che seguono i /alsi
pro/eti cadono nella stessa /ossa dell-errore% come un cieco che ne segue
un altro4 entram0i cadono nella /ossa dell-ignoranza. Guando la lode
acceca una persona al punto da non /arle riconoscere i propri di/etti%
allora & dannosa. Guando la lode sopra..aluta la 0ont? di un uomo% allora
& noci.a4 ma 'uando la lode stima correttamente le .irt di una persona e
la ispira ad essere pi .irtuosa% allora & 0uona. 1isogna ricordare che la
lode non rende nessuno migliore% mentre il 0iasimo non rende nessuno
peggiore di 'uello che sia in realt?. 5e il 0iasimo sprona uno a
correggersi% allora & 0uono4 e 'uando la lode ci d? un maggior entusiasmo%
spronandoci ad essere migliori% allora & 0ene/icaD.
Amare i "emici
D#a a .oi che mi ascoltate io dicoB amate i .ostri nemici% /ate del 0ene
a 'uelli che .i odiano% 0enedite coloro che .i maledicono% pregate per
coloro che .i /anno del male. A chi ti percuote su una guancia% porgigli
anche l-altra4 a chi ti le.a il mantello% lasciagli prendere anche la
tunica. <2uca LB :FA:+>.
Ges .ole.a direB D#a a coloro che mi stanno ascoltando sinceramente io
dico 'ueste parole di saggezzaB amate coloro che si considerano .ostri
nemici% poichK in e//etti sono .ostri /ratelli. 5ia .oi che i .ostri
nemici siete /igli di 3io. Guindi non do.ete considerar.i nemico di coloro
che sotto l-in/lusso della passione% pensano di essere .ostri nemici.
Accecati dall-odio e dalla collera% essi dimenticano che tutti gli esseri
umani sono /atti ad immagine di 3io e sono /ratelli. Gueste persone
o//uscano l-immagine di.ina in loro. Perci9 non do.ete permettere che
.eniate accecati dalla collera e dall-illusione% a//inchK non perdiate
anche .oi la coscienza della di.init? che sta dentro di .oi.
DI .ostri nemici 0ruciano d-odio e di collera% perdendo cosJ la loro pace
interiore. PerchK anche .oi% imitandoli% do.reste ugualmente 0ruciare di
collera e perdere la .ostra tran'uillit? interioreO "on permettete a
nessuno di ru0are la .ostra pace4 che d? assoluta protezione a tutta la
.ostra .ita.
D$i sono due moti.i per cui do.ete amare i .ostri nemiciB )> PerchK i
.ostri cosiddetti nemici sono .ostri /ratelli% /igli dell-unico Padre% e
.oi non .olete dimenticare% rispondendo impulsi.amente all-eccitazione
altrui% di essere /igli di 3io e /ratelli dei .ostri cosiddetti nemici. :>
!diando i .ostri nemici dimenticate la 3i.init? che sta dentro di .oi% e
inoltre aumentate l-errore nei .ostri nemici rendendoli pi adirati. Voi
non .olete aumentare con l-odio l-errore che c-& nel .ostro nemico% ma con
l-amore .olete /argli ricordare il dimenticato amore di 3io che sta dentro
di lui. Ricordategli dell-amore di 3io che sta dentro di .oi% e che siete
pronti a di.idere a moti.o del rapporto di /ratellanza.
DFate 0ene a coloro che .i odiano% poichK l-odio produrr? soltanto ancora
pi odio% mentre l-ac'ua del 0ene pu9 spegnere il /uoco dell-odio nel
.ostro nemico. 5oprattutto% odiando coloro che .i odiano% /ate entrare in
.oi la so//erenza dell-odio e a..elenate la .ostra .ita /atta di pace
interiore. 5e /ate 0ene a coloro che .i odiano% 'uesti potranno accorgersi
del loro errore e smettere di odiar.i. "on solo do.ete amare mentalmente
coloro che .i odiano% ma do.ete concretamente /are loro del 0ene% a//inchK
essi possano realizzare che state cercando di /ar ricordare loro la
relazione di /ratellanza di.ina esistente tra .oi. Il .eleno dell-odio
.iene aumentato dall-odio% e pu9 essere contrapposto e neutralizzato solo
dalla chimica dell-amore.
D1enedite coloro che .i maledicono A cio&% 'uelli che .i augurano del
male A poichK essi potre00ero osser.are il .ostro esempio e 'uindi
cam0iare la loro attitudine. 5e tutte le .olte che 'ualcuno .i augura del
male% altrettante .olte .oi gli augurate del 0ene% egli non potr?
mantenere a lungo la sua catti.a attitudine contro di .oi.
DIl solo modo di guarire la malattia dell-odio in un /ratello in errore &
'uello d-usare continuamente il 0alsamo del .ostro amore. 2a .ia di.ina
di con'uistare l-odio & l-unica e la sola. Pregate 3io per coloro che
per/idamente si ser.ono di .oi% a//inchK siano perdonati e li0erati dal
so//rire l-altrimenti ine.ita0ile risultato deri.ante dalle loro catti.e
azioni. 5e pregate per coloro che .i odiano% 3io riconoscer? la .ostra
no0ilt? nel cercare di li0erare il /ratello caduto nella trappola
dell-odio% e .i ricompenser? con amore e saggezza. Pregando per coloro che
.i odiano% non solo usate la .ostra amore.ole attitudine% ma la rin/orzate
con il potere 3i.ino di guarire 'uei /ratelli presi dall-errore che
so//rono d-odio.
DA colui che .i percuote su una guancia% lasciategli percuotere anche
l-altra. 5e potete /are 'uesto toglierete il .irus dell-odio dal /ratello
adirato e impedirete a 'uel .irus d-agitazione d-entrare in .oi. Pu9
sem0rare ridicolo /arsi dare un secondo schia//o dopo a.erne rice.uto uno.
S .ero che & meglio a.ere il coraggio di com0attere il .ostro nemico%
piuttosto che perdonarlo per paura4 ma se a.ete il coraggio di colpire
.ostro /ratello e tutta.ia non lo /ate% perchK lo amate% o se gli
permettete di colpir.i di nuo.o perchK .olete guarirlo con il .ostro
amore% allora possedete un grande potere spirituale d-amore di.ino. 5e
'ualcuno & arra00iato con .oi% diteB -5to troppo 0ene per essere
arra00iato con lui-. 5e 'ualcuno .i percuote una .olta e .uole ripeterlo%
dite a .oi stessiB -5to troppo 0ene per essere esagitato da due o pi
schia//i. "on distur0er9 la mia pace interiore-. Guando% con il .ostro
esempio spirituale e l-adamantina determinazione di proteggere la .ostra
pace dai ladri dell-in'uietudine% .oi potete mantenere la .ostra
personalit? ideale% allora sarete un ele.ato esempio di .erit? da.anti
agli occhi degli altri.
D"on .i .iene consigliato di /ar.i percuotere sulla guancia una seconda
.olta per /ar.i di.entare una persona de0ole moralmente o mentalmente% ma
per in/ondere in .oi una maggiore /orza d-autocontrollo% ottenuta domando
l-impulso d-agire sotto l-in/luenza dello spirito di .endetta. S /acile
rispondere con uno schia//o 'uando 'ualcuno .i percuote% ma ci .uole una
maggiore /orza mentale per non rispondere.
DE a chi ti porta .ia il mantello% non impedirgli di prendere anche la
tunica. $i9 pu9 sem0rare .eramente poco pratico nel mondo moderno. Il
signi/icato & che un uomo d-alta le.atura spirituale non pro.a senso di
perdita 'uando si separa dal suo mantello per darlo a 'ualcuno che ne ha
0isogno% o 'uando gli .iene chiesto di dare anche la sua tunica% dopo a.er
dato il mantello. 2-uomo spirituale che .ede 3io non solo nel proprio
corpo% ma anche nei corpi dei po.eri e degli a//litti% tro.a uguale
/elicit? 'uando le.a la sua tunica e il suo mantello dal suo corpo e li
mette su un altro dei suoi corpi. 2-uomo spirituale che & uno con 3io .ede
se stesso come il 5e di tutti4 egli si .ede sia nel proprio corpo che nei
corpi di tutti gli altri. Guando una tale persona di.ina le.a la tunica e
il mantello dal suo corpo per darli in uso ad un altro corpo in cui .ede
3io% con 'uesta azione egli sente di non a.er perso nulla% ma d-a.er /atto
la cosa per se stesso% solo in un altro corpo pi 0isognoso% proprio come
si sposta un anello da un dito all-altro.
D"el dare la tunica e il mantello 0isogna usare la discriminazione4 ma
dare le .ostre cose a coloro che ne hanno pi 0isogno di .oi & 0uono.
3o.ete imparare a .estire gli altri corpi come /ate con il .ostro% con
uguale piacere% a//inchK realizziate che il .ostro 5e & presente nei corpi
degli altri. 2a compassione pratica disperde le tene0re della separazione
ed & la luce per mezzo della 'uale si possono .edere tutti i cuori legati
con l-unico /ilo d-oro dell-Amore 3i.ino4 e poter .edere che 3io 0atte in
tutti i cuori% so//rendo nell-a//litto e gioiendo in 'uelli che sono sani.
#aestro e 3iscepolo
D3isse loro anche 'uesta para0olaB -Pu9 /orse un cieco guidare un altro
ciecoO "on cadranno tutti e due in una /ossaO Il discepolo non & pi
grande del suo maestro4 tutt-al pi% se sar? 0en preparato% sar? come il
suo maestroD. <2uca LB ,+AP;>.
5e 'uelli che sono /isicamente% mentalmente o spiritualmente ciechi
pro.ano a guidare altri che sono come loro% cadranno tutti nella stessa
/ossa della so//erenza /isica% mentale o spirituale. Il discepolo che ha
studiato per 'ualche tempo con un maestro non di.enta di colpo come il
maestro. #aestro & chi ha per/ettamente ac'uisito l-arte di contattare
3io. Guando anche il discepolo pu9 contattare 3io completamente egli
di.enta come il maestro. #a un a.anzato discepolo rispetta sempre e
ugualmente il suo maestro% che & stato il portale alla li0ert? e il
messaggero di 3io. Ges onora.a Gio.anni 1attista come il guru delle sue
incarnazioni passate% anche se in ultimo Ges era di.entato pi a.anzato
di Gio.anni il 1attista.
"on $riticare
DPerchK guardi la pagliuzza che & nell-occhio di tuo /ratello% e non
t-accorgi della tra.e che & nel tuoO $ome puoi dire a tuo /ratelloB
-lascia che tolga la pagliuzza che & nel tuo occhio-% mentre non .edi la
tra.e che & nel tuoO Ipocrita% togli prima la tra.e dal tuo occhio e
allora .edrai 0ene per togliere la pagliuzza dall-occhio di tuo /ratelloD.
<2uca LB P)AP:>.
S in/ruttuoso che un uomo osser.i i di/etti o la cecit? della .isione
spirituale degli altri 'uando lui stesso & spiritualmente cieco% & una
perdita di tempo sprecare inutilmente il proprio tempo analizzando i
di/etti spirituali degli altri% 'uando si potre00e spendere con maggiore
pro/itto correggendo i propri di/etti. $oloro che passano il tempo
criticando gli altri non hanno il tempo d-analizzare i propri di/etti. In
'uesto errore si lasciano andare persone di tutti i tipi. $i sono persone
che sono colleriche% ma non possono sopportare la collera negli altri.
Alcuni sono a.idi% ma non possono sopportare l-a.idit? negli altri4 alcuni
/anno pettegolezzi sugli altri% ma non sopportano di essere sparlati.
Alcune persone hanno delle pessime maniere sociali% tutta.ia non
riconosceranno mai 'uesto di/etto in loro stessi. Alcuni criticano gli
altri per certi di/etti che loro stessi possiedono in a00ondanza.
Perci9 & un errore psicologico e meta/isico impiegare il nostro tempo
indicando la sporcizia mentale presente nelle altre anime% 'uando in.ece
do.remmo utilizzare il nostro tempo per pulire la sporcizia interiore che
sta nella dimora della nostra anima. $ome possiamo dire a nostro /ratelloB
D$onosco l-arte di le.are l-ignoranza dalla tua animaD% 'uando non
a00iamo ancora eliminato la nostra ignoranzaO $acciar .ia l-ignoranza non
& un la.oro /acile ci9 richiede un pratico modo di .i.ere ed esperienza
pratica. 5e non siamo gioiellieri% come possiamo insegnare agli altri a
distinguere tra i gioielli 0uoni e 'uelli /alsi% o a saper discernere le
imitazioni mischiate con i gioielli 0uoniO Perci9% se non siamo un
gioielliere di.ino% come possiamo insegnare agli altri a distinguere tra
saggezza e ignoranzaO 5cacciare l-ignoranza dagli altri presuppone che
l-a00iamo prima scacciata dalla nostra anima.
Per 'uesto siamo insinceri ed ipocriti nelle nostre azioni% se con la
.isione o//uscata dall-ignoranza cerchiamo A con 'uesta oscura .isione
interiore A di guarire gli altri che so//rono di cecit? interiore.
!gni'ual.olta pensiamo che non stiamo progredendo spiritualmente e che
stiamo perdendo tempo a meditare% allora consideriamo che 'uando dormiamo
dimentichiamo tutte le dualit? e le so//erenze dell-esistenza /isica% e
in.ero tutto il mondo s.anisce in 'uell-in.isi0ile .astit?. Perci9% se
potessimo produrre l-estasi cosciente e il samadhi a .olont?% allora al
momento della so//erenza e della morte saremmo in grado d-essere coscienti
del .asto regno della 0eatitudine che rimane chiuso dietro il nostro stato
di .eglia e lo stato su0cosciente% cosJ come il sonno che calma tutte le
so//erenze rimane nascosto dietro la nostra mente cosciente.
"oi a00iamo imparato a dormire% ma non a00iamo imparato a .i.ere in
estasi% che & una cosa molto pi piace.ole del sonno e che pu9 mostrarci
costantemente che la materia & l-immaginazione solidi/icata di 3io% come
il sonno ci mostra che i sogni e gli incu0i sono la nostra immaginazione
solidi/icata. Mna persona che sta sognando non potr? mai realizzare che un
incu0o & tale a meno che non si s.egli. 5imilmente% se non ci s.egliamo
nella terra dell-estasi e di.entiamo una cosa sola con 3io% destandoci in
3io% non possiamo realizzare che 'uesto uni.erso & un-immaginazione
solidi/icata di 3io o un sogno di 3io% che pu9 essere dissipato soltanto
con il samadhi e s.egliandoci nello 5pirito.
Guando siamo immersi a osser.are le scene di un /ihn% cominciamo 'uasi a
sentire la realt? delle immagini% e la natura apparentemente reale del
/ilm s-imprime /ortemente sulla nostra coscienza. #a 'uando .eniamo
tur0ati da una particolare scena di crudelt? o da una catastro/e come il
0ruciare di una citt?% se impro..isamente distogliamo lo sguardo dalla
scena e guardiamo il /ascio di luce che cade sullo schermo% allora
realizziamo che tutti i li'uidi% i solidi% gli esseri umani e le
so//erenze sono soltanto di//erenti .i0razioni della corrente elettricaB
che tutti gli esseri umani% le scene e le cose materiali nel /ilm sono
soltanto di//erenti mani/estazioni della corrente elettrica.
5imilmente% l-indi.iduo immerso nella materia .ede la pioggia% la luce
del sole% il cam0iamento di temperatura% la nascita% la morte% il
matrimonio e la propriet? come /atti materiali4 ma 'uando lo stesso
indi.iduo si s.eglier? nella coscienza di 3io per mezzo dell-estasi o
dell-unione costante con 3io% allora comincer? a .edere una luce tremolare
in tutta la materia. Egli .edr? che tutta la materia% con i solidi% i
li'uidi% le sostanze gassose% la .ita umana e il pensiero% sono soltanto
di//erenti .i0razioni dell-onniper.adente e .i0rante luce di 3io. $on un
ulteriore s.iluppo uno potr? realmente .edere 3io che sogna 'uesto sogno
cosmico.
Al cinema% mentre si proietta un /ilm% una persona pu9 concentrarsi sul
/ascio di luce che cade sullo schermo% mentre un-altra pu9 concentrarsi
sulle immagini che appaiono sullo schermo. "aturalmente% 'ueste persone
a.ranno due esperienze di//erenti. 2-uomo concentrato sul raggio che causa
l-apparizione delle immagini sullo schermo .edr? soltanto un /ascio di
luce senza nessuna /orma% mentre l-uomo concentrato sulle immagini .edr?
soltanto 'ueste% senza .edere il /ascio di luce senza /orme.
Allo stesso modo% una persona concentrata sulla materia .edr? soltanto
gli oggetti materiali% mentre una persona concentrata sulla luce di 3io
.edr? soltanto 3io. E l-uomo che sta nella ca0ina di proiezione pu9
guardare a .olte il /ascio di luce senza /orme che cade sullo schermo e
altre .olte le immagini che appaiono sullo schermo. Parimenti% l-uomo che
ha realizzato il pi alto nir.i7alpa samadhi pu9 .edere la grande luce
dell-energia cosmica che pro.iene da 3io e cade sullo spazio illimitato%
creando sia le immagini degli uni.ersi di stelle planetarie che il
/ilmato di 'uesto uni.erso. Mn e.oluto uomo di.ino pu9 .edere l-energia
cosmica senza immagini ed anche il /ilmato dell-uni.erso che pro.iene da
essa.
Al0eri 1uoni e $atti.i
D2-al0ero 0uono non produce /rutti catti.i% ne l-al0ero catti.o produce
/rutti 0uoni. !gni al0ero in/atti si riconosce dai suoi /ruttiB non si
raccolgono /ichi dalle spine% ne si .endemmia u.a da un ro.o. 2-uomo
0uono trae /uori il 0ene dal prezioso tesoro del suo cuore4 l-uomo
catti.o% in.ece% dal suo catti.o tesoro trae /uori il male% perchK la
0occa parla dalla pienezza del cuoreD.
<2uca LB P,AP(>.
Mn essere umano & composto di tre tipi di al0eriB )> Il sistema /isicoA
ner.oso% che ha le radici nel cer.ello e il tronco nella spina dorsale
<l-asse cere0roAspinale>% con i ner.i e//erenti e a//erenti che si
diramano da esso come rami% e i sensi e le sensazioni alla /ine delle
rami/icazioni ner.ose come /rutti. Guest-al0ero umano /atto di ner.i
produce sensazioni 0uone o catti.e% secondo la natura dell-indi.iduo che
possiede l-al0ero del sistema ner.oso. Guando un indi.iduo d? l-ac'ua dei
pensieri .elenosi alle radici dell-al0ero della .ita nel cer.ello% 'uesto
produce i /rutti delle catti.e sensazioni che pendono dai rami dei .ari
ner.i. $io&% 'uando una persona nutre il suo cer.ello con i catti.i
pensieri% 'uesti creano il desiderio delle catti.e sensazioni% e i
terminali dei ner.i ottici e dei ner.i auditori si caricano dei /rutti
delle catti.e sensazioni% sotto /orma di desiderio d-ascoltare parole
d-adulazione o parole maligne. Allo stesso modo% i ner.i tattili%
ol/atti.i e gustatori .engono caricati dei /rutti del desiderio sensuale e
delle sensazioni di cupidigia.
Per 'uesto 0isogna ricordare che un cer.ello nutrito con 0uoni pensieri
crea un 0uon al0ero .itale% che ha 0uone a0itudini e desideri per le 0uone
sensazioni. !gni al0ero .itale ha le radici nel suolo della $oscienza
$osmica% e come tale il sistema ner.oso umano /u originariamente creato
per attirare e gustare le 0uone sensazioni. #a% con il suo li0ero
ar0itrio% l-uomo ha /atto di.entare l-al0ero della .ita un al0ero che d?
i /rutti delle catti.e sensazioni. Mna .olta che un sistema ner.oso .iene
cam0iato% a//inchK produca il desiderio per le catti.e sensazioni% & molto
di//icile cam0iarlo di nuo.o4 poichK un 0uon sistema ner.oso non produrr?
/rutti di desiderio per le catti.e sensazioni% ne un catti.o al0ero della
.ita produrr? /rutti sotto /orma di desideri per le 0uone sensazioni.
!ltre all-al0ero .itale /isico% l-uomo possiede due altri al0eriB
l-al0ero di .ita astrale e l-al0ero della coscienza.
:> 2-al0ero di .ita astrale ha le radici nei raggi dei mille petali nel
cer.ello. 2a corrente cere0rale sushumna & il tronco di 'uest-al0ero
.itale% e le sottili correnti che si diramano dal sistema ner.oso sono i
rami astrali. "utrito dall-energia cosmica% generalmente l-al0ero di .ita
astrale produce i /rutti delle sottili percezioni interiori% che
l-a.anzato de.oto pu9 raccogliere e gustare. $ome un uomo non pu9 gustare
i /rutti di un al0ero di mango nascosto in un giardino% cosJ una persona o
un de.oto che non ha .isto l-al0ero di .ita astrale con la luce
dell-estasi non pu9 assolutamente gustare i /rutti delle sue sottili
percezioni. Alcuni dei /rutti dell-al0ero astrale consistono nel possedere
i poteri miracolosi di .edere .isioni attinenti alla propria .ita%
d-ascoltare i suoni che stanno al di la della portata delle orecchie
umane% di sentire le sensazioni tattili dei corpi altrui% d-odorare
pro/umi astrali% d-a.ere il gusto astrale% di possedere il potere di
separare il corpo astrale dal corpo /isico% e d-allungare o accorciare il
corpo astrale. !ltre l-al0ero astrale c-& l-al0ero della coscienza.
,> Il comune al0ero della coscienza ha le radici nell-intelligenza% nel
cer.ello. Il suo tronco & costituito dalla mente% e i suoi rami sono /atti
dalla ragione% dalla .olont? e dal sentimento. Esso produce i /rutti dei
0uoni e dei catti.i desideri. Guando uno irriga l-al0ero della coscienza
con l-ac'ua dell-intuizione% che sgorga dalla /ontana della meditazione%
allora l-al0ero della% coscienza di.enta interamente un al0ero 0uono% che
produce soltanto i /rutti dei 0uoni desideri. "ascosto sotto i tre al0eri
del sistema /isico ner.oso% della .ita astrale e della coscienza% c-&
l-al0ero della supercoscienza.
2-al0ero della supercoscienza ha le radici nella $oscienza $osmica. Il
suo tronco e costituito dalla supercoscienza e i suoi rami consistono
delle percezioni supercoscienti% coscienti e su0coscienti. Guando .err?
percepito% si .edr? che l-al0ero della supercoscienza produce i /rutti
dell-intuizione supercosciente e dei sogni spirituali su0coscienti% e i
/rutti delle 0uone sensazioni. 3io si pu9 considerare la radice%
l-energia cosmica si pu9 chiamare il tronco% e tutti i raggi che si
diramano dall-energia cosmica per la creazione degli uni.ersi si possono
considerare i rami. I mondi e gli uni.ersi /isici e astrali possono .enire
chiamati i /rutti dell-al0ero della $oscienza $osmica.
!riginariamente 3io a.e.a programmato che l-al0ero della $oscienza
$osmica do.e.a produrre soltanto i /rutti delle 0uone .i0razioni% ma
5atana mise la lin/a .elenosa dei suoi catti.i desideri nell-al0ero
dell-energia cosmica. Ecco perchK ci sono con/litti% terremoti%
dissoluzioni di sistemi planetari% ecc...
Guando Ges disseB D2a 0occa parla dalla pienezza del cuoreD% egli .ole.a
dire che le parole sono l-indice del contenuto del cuore. 2e .i0razioni
delle parole di un indi.iduo% non importa 'uanto siano mascherate in un
linguaggio ra//inato% contengono le .i0razioni delle tendenze interiori
sepolte nel suo cuore. Guindi% nel tono e nella .i0razione della .oce di
un uomo tro.iamo l-eco delle esperienze del suo cuore. Mn uomo mal.agio
pu9 imitare la .oce di uno 0uono% ma certamente il suo cuore mal.agio
.i0rer? nella sua /alsa .oce. 3un'ue% do00iamo ricordare che le .i0razioni
del nostro cuore riecheggiano nella .i0razione della .oce. 3al tono di
.oce di un indi.iduo% dalla sua .i0rante dolcezza o asprezza% possiamo
riconoscere la natura nascosta del suo cuore. Tutta la storia di un
indi.iduo% come egli .i.e dentro di sK e nella sua /amiglia4 & ri.elata
nella sua .oce. Inoltre% la storia prenatale e postAnatale della propria
.ita & scritta negli occhi di ogni indi.iduo. $oloro che non riescono a
percepire le .ite degli altri dai loro occhi possono% con la percezione
della calma% intra.edere il 0ene e il male celato nella natura del tono di
.oce di un indi.iduo.
Il Vero 3iscepolo
DPerchK mi chiamateB -5ignore% 5ignore-% e poi non /ate 'uello che .i
dicoO $hi .iene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica% .i
mostrer9 a chi assomigliaB & simile ad un uomo che costruendo una casa ha
sca.ato molto pro/ondo e ha posto le /ondamenta sopra la roccia. Venuta la
piena% il /iume si ri.ers9 su 'uella casa% ma non riuscJ a smuo.erla%
perchK era 0en costruita. $hi% in.ece% ascolta le mie parole e non le
mette in pratica% assomiglia a un uomo che ha costruito una casa sulla
terra% senza /are /ondamenta. Guando il /iume l-in.estJ% croll9 su0ito4 e
grande /u la ro.ina di 'uella casaD. <2uca
LB PLAP+>.
Ges disseB DPerchK mi chiamate Intelligenza $ristica% 5ignore di tutta
la creazione% se non sapete come mi mani/esto nella creazione e nella
.ostra coscienzaO Il moti.o per cui mi chiamate $risto% ma non sentite la
mia presenza nelle .ostre coscienze% & perchK .oi non .i.ete come io .i
dico o come la mia coscienza .uole dire con le sue .i0razioni cristiche%
che sono sotto la .ostra supercoscienza. Guando% ris.egliando la .ostra
supercoscienza% sarete in grado di percepire la mia $oscienza $ristica%
allora A ma non prima A potrete /are le cose che .i /ar9 conoscere
mediante la .ostra percezione interiore.
D$hiun'ue dimentica i 0assi/ondi della materia e delle sensazioni e
.iene a me% che sono nascosto nel tempio della supercoscienza% pu9
ascoltare le silenziose .i0razioni del mio essere interiore% e di
conseguenza il suo sistema ner.oso agisce automaticamente in armonia con
le percezioni dei di.ini impulsi interiori. Guesti & l-anima che
costruisce la casa della sua coscienza non sulle /ondamenta dei piaceri
transitori% ma 'uella che sca.a pro/ondamente con il piccone della
meditazione su 3io% nell-inamo.i0ile roccia della conoscenza intuiti.a%
costruendo la sua casa di 0eatitudine sulla roccia eterna della $oscienza
$osmica. Guando% in 'uesta .ita o nell-al di l?% sopraggiunge con tutta la
sua .eemenza e impetuosit? la piena dell-ignoranza% la casa della
percezione cosmica e della discriminazione intuiti.a costruita sulla
roccia % della $oscienza 3i.ina rimane incrolla0ile. 2-anima che ha .into
i desideri materiali% e ha gi? costruito la propria casa sulla $oscienza
$osmica% non sar? spazzata .ia dall-irrompere dei desideri che producono
le reincarnazioni. 2-anima che ha /ondato la propria coscienza sulla
roccia della $oscienza 3i.ina non perder? la sua coscienza nella .ita. o
nella morte% ma dimorer? per sempre nell-Immortalit?.
DGuel de.oto che sente la .oce della propria coscienza e della propria
percezione interiore% ma non agisce secondo 'uegli impulsi interiori% e
uno che ha costruito la propria coscienza sulle /ondamenta delle
a0itudini terrene. Guando sar? assalita dalle tentazioni% la sua casa
d-autocontrollo si spaccher? ed egli sar? spazzato .ia dalla corrente del
/iume dell-ignoranza% mentre la casa temporanea della sua disciplina
spirituale sar? de.astata.
I2 3I5$!R5! 3E22A #!"TAG"A
secondo #atteo
2e 1eatitudini
DVedendo le /olle% Ges salJ sulla montagna e% messosi a sedere% si
a..icinarono a lui i suoi discepoli. Allora aprJ la sua 0occa e li
ammaestr9 dicendoB AD. <#atteo (B )A:>.
Ges e.ita.a le moltitudini perchK in una grande /olla incontrolla0ile
c-& pochissimo scam0io di spiritualit? tra il maestro e i suoi discepoli.
Ges pre/eri.a un-anima sincera a una /olla di persone semplicemente
curiose% perci9 cerca.a /olle di anime e non moltitudini rumorose pri.e di
anime.
2e persone che possono /are in modo di meditare in cima a una montagna
tro.ano il posto molto tran'uillo% e pri.o del rumore e dello sgrade.ole
in'uinamento della citt?. 2-altezza ele.ata porta il meditante in
un-atmos/era rare/atta% li0era dai gas pi grossolani. 5ulla cima di una
montagna i corpi /isico e astrale dell-uomo si adeguano a e dipendono da
un-atmos/era pi sottile di 'uella grossolana della .alle.
-AprJ la sua 0occa e li ammaestr9-% signi/ica che mentre insegna.a Ges
lasci9 cadere parte della sua /orza .itale e .i0razione sui discepoli%
a//inchK 'uesti di.enissero calmi e magnetizzati per rice.ere
per/ettamente la sua .i0razione.
D1eati i po.eri in spirito% perchK di essi e il regno dei cieliD.
<#atteo (B ,>.
2a parola -0eati- .iene da 0eatitudine% che & gioia eterna sempreAnuo.a%
che non di.enta mai stantia come la 0re.e /elicit? umana. 2a parola
-po.ero- indica una persona pri.a di ostentazione o di segni di ricchezza
spirituale. $oloro che hanno una grande spiritualit? non ne /anno mai
s/oggio. Guelli che si mostrano po.eri in spirito o che si li0erano di
ogni desiderio per gli oggetti materiali% i possessi terreni4 gli amici
mondani e l-amore umano% saranno ricchi del permanente Regno della
5aggezza e della 1eatitudine% do.e 3io e i santi dimoreranno in costante
comunione con loro. 2e persone materialmente ricche possono non a.ere uno
s.iluppo spirituale interiore% mentre 'uelle materialmente po.ere per
scelta possono essere spiritualmente ricche. Essere po.ero in spirito non
.uol dire che do.ete essere un mendicante% ma certamente signi/ica che
non do.ete pensare alle ac'uisizioni materiali come /ossero uno stato
d-opulenza spirituale.
Guando lo spirito dell-uomo mentalmente rinuncia <cio&% di.enta po.ero>
a tutti i desideri per gli oggetti di 'uesto mondo% realizzando che sono
illusori% deperi0ili% inganne.oli e scon.enienti all-anima% allora l-uomo
comincia a tro.are 0eatitudine nell-ac'uisire le permanenti 'ualit?
interiori. 3opo a.ere ottenuto molte durature 'ualit? spirituali di
saggezza e 0eatitudine sempreAnuo.a% alla /ine l-anima materialmente
po.era eredita il Regno perduto dell-Immortalit? e della 1eatitudine
$eleste.
D1eati gli a//litti% perchK saranno consolatiD.
<#atteo (B P>.
2a normale so//erenza prodotta dalla perdita dei possessi materiali e
dalle speranze terrene insoddis/atte porta al dolore% che & noci.o al
mantenimento della 0eatitudine spirituale ottenuta con strenui s/orzi.
Il dolore materiale eclissa e seppellisce la /elicit? /isica% mentale e
spirituale4 ma l-a//lizione o il pro/ondo dolore do.uto alla separazione
dalla Verit?% o 3io% /a nascere nell-indi.iduo l-inestingui0ile desiderio
di /are il massimo s/orzo per contattare direttamente 3io. $oloro che
realmente so//rono e piangono incessantemente per 3io e la Verit?% con
sempre maggiore zelo% tro.eranno con/orto grazie al mani/estarsi della
saggezzaA0eatitudine mandata loro da 3io. E il 0am0ino irre'uieto che
piange continuamente per a.ere la conoscenza spirituale che attira
l-attenzione della #adre 3i.ina% e .iene con/ortato dalla 5ua saggezza
ri.elata attra.erso l-intuizione o mediante la mani/estazione della 5ua
Presenza. $oloro che desiderano le cose materiali% e le ottengono%
so//riranno ancora 'uando tutte 'uelle cose saranno tolte loro al momento
della morte. #a 'uelli che desiderano 3io e la Verit? saranno consolati
per sempre dopo a.er rice.uto l-eternamente gioiosa 3i.init?.
D1eati i miti% perchK erediteranno la terraD.
<#atteo (B (>.
1eati i miti e gli umili in spirito% poichK l-umilt? e la mitezza creano
in loro un ricettacolo illimitato di ricetti.it? per contenere tutta la
Verit?. 2-indi.iduo orgoglioso e dal cuore duro come una pietra rotola gi
per il monte dell-ignoranza e non raccoglie il /rutto della saggezza%
mentre le anime miti nella .alle della sincera disponi0ilit? mentale
raccolgono le ac'ue della saggezza pro.enienti da tutte le sorgenti umane
e 3i.ine. 2-uomo orgoglioso impedisce alla Verit? di entrare nel castello
della propria anima. $oloro che raccolgono la saggezza nella .alle delle
loro anime erediteranno la terra% cio& insieme ad essa erediteranno la
saggezza e la /elicit? terrena.
D1eati 'uelli che hanno /ame e sete della giustizia% perchK saranno
saziatiD. <#atteo (B L>.
2e persone che sentono una grande /ame e sete di compiere soltanto i
supremi do.eri della .ita rice.eranno la 0eatitudine sempreAnuo.a di 3io.
Giustizia signi/ica possedere la 'ualit? di /are soltanto le cose giuste
nei di.ersi settori /isici% mentali e spirituali della .ita. 2a sete .iene
soddis/atta con i li'uidi e la /ame con il ci0o solido. Gueste due parole%
-/ame e sete-% .engono 'ui usate in relazione alle cose spirituali.
Mn-anima de.e prima a.er sete della conoscenza teorica della tecnica di
sal.ezza. 3opo% 'uando la sete per la tecnica di sal.ezza & soddis/atta%
egli comincia a soddis/are la sua costante /ame di Verit? masticando la
manna 3i.ina% o..ero la 'uotidiana percezione spirituale risultante dalla
meditazione. $oloro che sono assetati e a//amati di cose materiali
scoprono che la loro sete di desideri non si placa mai% ne la loro /ame
per i possessi materiali & mai soddis/atta.
Il desiderio dell-anima A o la sete e la /ame di 3io A pu9 essere
attenuato solo conseguendo l-immortalit? e lo stato imperituro della
3i.init?. #a 'uando l-anima cerca /ollemente di placare la propria sete
con i surrogati della /elicit? dei sensi4 essa salta da un piacere dei
sensi all-altro e in/ine li ri/iuta tutti come inadeguati a placare la
propria sete. I piaceri dei sensi non potranno mai riempire o soddis/are
l-anima. 5oltanto la realizzazione delle cose giuste per l-anima% come
l-immortalit?% la .irt% la 0eatitudine% il giusto comportamento% e cosi
.ia% possono riempire o soddis/are l-anima.
D1eati i misericordiosi% perchK tro.eranno misericordiaD.
< #atteo (B F>.
2a misericordia & una specie d-angoscia paterna per i di/etti nelle anime
/iliari. 5oltanto i saggi possono essere .eramente misericordiosi% poichK
guardano tutti i mal/attori come 0am0ini che hanno 0isogno di simpatia%
perdono% aiuto e guida. 2a misericordia & inutile se l-angustia paterna
non si scioglie e s-esprime nell-o//rire il perdono e un concreto aiuto
spirituale per eliminare l-errore nell-indi.iduo. $olui che & moralmente
de0ole ma desidera essere 0uono% il .ero peccatore <il pi grande
trasgressore contro la propria /elicit?>% e la persona spiritualmente
ignorante do.re00ero rice.ere un aiuto misericordioso dai saggi. Inoltre%
la persona /isicamente decrepita e 'uella mentalmente e spiritualmente
de0ole hanno 0isogno dell-aiuto misericordioso delle anime capaci di
rendere 'uesto aiuto.
2a misericordia denota la capacit? di essere d-aiuto. Perci9 solo. le
anime s.iluppate o 'uali/icate possono essere praticamente e
misericordiosamente utili. 2e anime che si e.ol.ono continuamente in ogni
modo% e che pieni di misericordia sentono la mancanza. dello s.iluppo
glo0ale negli altri% certamente inteneriranno il cuore di 3io con la loro
comprensione compassione.ole e otterranno la 5ua in/inita e utile
misericordia. In altre parole% do.ete essere misericordiosi con .oi
stessi rendendo.i spiritualmente 'uali/icati% e inoltre do.ete essere
misericordiosi con gli altri /igli illusi di 3io% se .olete rice.ere la
misericordia 3i.ina.
D1eati i puri di cuore% perchK .edranno 3ioD.
<#atteo (B *>.
2a purezza dell-intelletto d? il potere del giusto ragionamento ma la
purezza di cuore d? il contatto di 3io. "aturalmente% la pura saggezza e
l-intelletto di.ino sono identici. 2-intellettualit? & una 'ualit? del
potere della ragione% e la saggezza & la 'ualit? redentrice dell-anima.
2-intellettualit? & con/inata a s.iluppare il potere della ragione umana%
che pu9 interpretare i dati /orniti dai sensi. 2a saggezza indica
l-onni.eggente potere dell-anima che non solo interpreta realmente i
/enomeni presentati dai sensi% ma interpreta lo pneuma A la sostanza o la
causa A nascosto dietro la .isione dei sensi.
Purezza signi/ica azioni guidate dalla saggezza o adeguamento delle
azioni umane alle sacre 'ualit? spirituali di amore% misericordia%
ser.izio% autocontrollo% autodisciplina% coscienza e intuizione.
2a pura 'ualit? della saggezza de.-essere com0inata con il sentimento
del cuore. 2a saggezza mostra la giusta .ia% e il cuore desidera e ama
seguire 'uella .ia. $io&% tutte le pure 'ualit? guidate dalla saggezza
de.ono essere seguite con tutto il cuore <non intellettualmente o
teoricamente>.
3opo a.er ottenuto purezza e saggezza% uno pu9 percepire 3io% che & una
com0inazione di suprema saggezza e amore supremo. Guando la pura saggezza
& unita con il puro amore di.ino per tutti gli esseri% allora uno pu9
.edere 3io o di.entare una sola cosa con 2ui. Fisicamente noi .ediamo con
gli occhi% ma la .isione spirituale a..iene tramite gli occhi onni.eggenti
e onnipercetti.i dell-intuizione. Guando il cuore e l-anima sono pieni di
saggezza e amore di.ino% allora si s.iluppa l-intuizione. 2-intuizione
s.iluppata ri.ela al sincero de.oto il .ero 3io 'uale unione di saggezza
e amore di.ino.
D1eati gli operatori di pace% perchK saranno chiamati /igli di 3ioD.
<#atteo (B +>.
$oloro che /anno pace nell-o//icina della meditazione sono /igli di 3io%
Egli & la prima pace nata nel tempio del 5ilenzio. 3io & la prima pace
sentita in meditazione. A chi medita 3io 5i mani/esta dapprima come pace.
Perci9 coloro che meditano regolarmente sono operatori o adoratori di 3ioA
Pace% e sono 'uindi 5uoi .eri /igli. $oloro che adorano 3io come la pace
della meditazione conoscono e sentono .eramente la natura di 3io.
I de.oti che sentono 3io come pace .ogliono sempre che il 3ioAPace sia
mani/esto nella loro casa% nella societ?% nel .icinato% nella nazione e in
tutti i paesi e le razze. Perci9% chiun'ue porta la pace in una /amiglia
senza armonia .i ha sta0ilito 3io. $hiun'ue rimuo.e il disaccordo tra le
anime% le ha unite nella pace di 3io. $hiun'ue rinuncia all-orgoglio e
all-egoismo nazionale% e s-adopera per sta0ilire la pace tra le nazioni
0elligeranti% sta0ilisce 3io nel cuore delle nazioni. $hiun'ue alimenta la
lotta /ra nazioni /raterne sotto la /alsa guisa del patriottismo & un
traditore% un in/edele /iglio di 3io. $hiun'ue tiene in lotta i /amiliari%
i .icini e gli amici ser.endosi delle menzogne e del pettegolezzo & anche
un operatore di disordine% e contri0uisce a cacciare 3io dal tempio
dell-armonia.
D1eati i perseguitati per causa della giustizia% perchK di essi & il
regno dei cieliD. <#atteo (B );>.
2a 0eatitudine di 3io .isiter? 'uelle anime che si sottoporranno alla
tortura del /also criticismo dei cosiddetti amici per /are ci9 che &
giusto% senza .enire in/luenzati dalle tradizioni o dalle a0itudini
sociali s0agliate. "on 0e.ete perchK siete stato in.itato ad una /esta. 5e
la gente .i chiama matto perchK agite 0ene non 0e.endo% rallegrate.i%
poichK con l-autocontrollo otterrete la 0eatitudine e la per/ezione.
Aderire al .ostro credo spirituale A anche se do.este perdere il .ostro
corpo% come /ecero i martiri del passato A & ammire.ole% perchK
erediterete l-immortale e 0eato regno di 3io. Mn-anima che rinuncia a
tutti i desideri materiali e a//ronta allegramente lo scherno degli amici
dalla .ista corta dimostra d-essere degna dell-in/inita 0eatitudine di
3io. 2a gente del mondo pre/erisce il piacere dei sensi all-in/inita
0eatitudine di 3io% e per 'uesto moti.o & /olle o ingiusta. Essi non
sanno cos-& giusto o 0uono per loro. Il .ero de.oto & giusto% poichK sa
che contattare l-in/inita 0eatitudine di 3io & per lui 0uono e giusto nel
senso pi alto.
Guesto passaggio signi/ica anche che le anime perseguitate e torturate
dalle tentazioni dei sensi e dalle catti.e a0itudini% perchK .ogliono
aggrapparsi alla pace e al potere dell-autocontrollo e alla /elicit? della
meditazione% sono giuste perchK stanno seguendo la retta .ia che porta
alla scon/itta dei sensi e conduce alla .ittoria il regno della
0eatitudine in/inita.
"on importa 'uanto potenti siano le tentazioni d-indulgenza sensuale% e
'uanto /orti siano le catti.e a0itudini% .oi do.ete resistere loro con il
potere dell-autocontrollo guidato dalla saggezza. $oloro che resistono
alla tentazione% ma non sono con.inti che la tentazione promette solo un
piccolo piacere A mentre d? sempre dolore A e che la tentazione non & cosa
nella 'uale indulgere% di.entano ipocriti e in/ine soccom0ono alle
seduzioni della tentazione. Guando siete tentati% do.ete sapere che la
tentazione & miele a..elenato mentre 3io & il miele dell-immortalit?
sigillato nel mistero. $oloro che meditano rompono il sigillo del mistero
e 0e.ono il miele dell-immortalit?.
Il cielo & 'uello stato di gioia trascendente e onnipresente do.e nessun
dolore si permette mai d-entrare. $ompiendo continuamente delle 0uone
azioni% in/ine le anime raggiungono 'uel 0eato stato di 0eatitudine dal
'uale non c-& possi0ilit? di caduta. 5oltanto le persone che non sono
ancorate nella meditazione sci.olano e cadono da 'uesto stato di
/elicit?.
Il cielo & considerato un regno perchK ogni de.oto che guadagna 'uello
stato di 0eatitudine cosmica di.enta uno con il Re della 1eatitudine
$eleste% o 3io. Il regno della $oscienza $osmica & posseduto dal Re% 3io%
e da 'ualun'ue anima ele.ata che di.enta una sola cosa con 3io. 2-anima
che si /onde con 3io sente la 0eatitudine cosmica di essere uno con 3io.
Guindi% ogni de.oto che aspira a possedere il regno dei cieli de.e unire
il suo ego con 3io e di.entare il Re dell-uni.erso.
D1eati .oi 'uando .-insulteranno e .i perseguiteranno e% mentendo%
diranno contro di .oi ogni sorta di male a causa mia. Rallegrate.i ed
esultate% perchK grande & la .ostra ricompensa nei cieli. $osJ in/atti
hanno perseguitato i pro/eti prima di .oiD.
<#atteo (B ))A):>.
Guanto sopra non signi/ica che uno de.e creare una 0anda di calunniatori
e di persecutori per raggiungere il regno dei cieli. #a signi/ica che se
nel corso della .ostra .ita spirituale capiti che delle persone
materialiste .i perseguitino per le .ostre .irt% e .oi potete superare la
pro.a gioiosamente senza accondiscendere alle loro catti.e .ie% allora
a.rete le 0eatitudine pro.eniente da 3io e la /elicit? risultante
dall-attenersi alle .ere a0itudini che producono 0eatitudine. 5e la gente
.i critica per le .ostre catti.e azioni% anche se esternamente siete
0uono% non illudete.i d-essere perseguitato per amore di 3io. S soltanto
'uando la gente .i chiama mal.agio mentre .oi sapete di essere 0uono% e
'uando dicono che a.ete torto mentre .oi sapete di essere nel giusto%
allora non do.ete dispiacer.i ma gioire. 5e siete nel giusto% do.ete
conser.are la gioia della meditazione malgrado la lode o il 0iasimo della
gente.
5e .olete smettere d-andare al cinema troppo spesso% o rinunciare alle
.ane chiacchiere con parenti e .icini% per preser.are e mantenere la pace
ac'uisita della meditazione% e cosi essere soggetto al loro criticismo
perchK non sprecate il .ostro tempo come /anno loro% allora gioite% perchK
con l-adesione alle di.ine a0itudini della 0eatitudine alla /ine
erediterete il regno della 0eatitudine in/inita.
-Essere perseguitati a causa mia- signi/ica essere criticati perchK si
mantiene il sentimento di 0eatitudine risultante dalla meditazione. 3io &
0eatitudine e la 5ua prima mani/estazione al de.oto% nel tempio della
meditazione% & 0eatitudine.
Essere ricompensato in cielo indica lo stato d-eterna 0eatitudine che si
sente 'uando si sta0ilisce lo stato di pace risultante dalla meditazione.
2-uomo che rinuncia a meditare per le critiche dei suoi .icini% parenti% o
dei cosiddetti amici% perde il contatto della 0eatitudine celeste. Guelli
che possono conser.are lo stato di 0eatitudine ac'uisito con la
meditazione .engono doppiamente ricompensati% per la sta0ilit? della
0eatitudine che di.enta sempre maggiore. Guesta & la ricompensa
psicologica risultante dalla sta0ilizzazione dell-a0itudine di godere la
0eatitudine della meditazione. 5e uno pu9 sta0ilirsi nella 0eatitudine%
secondo la legge dell-a0itudine sar? ricompensato con una continua
0eatitudine.
Il cielo non & solo uno stato di 0eatitudine sentito in 'uesta .ita4 &
anche uno stato dopo la morte nel 'uale si sente una gioia sempreAnuo.a
nell-anima immortalizzata.
2e anime completamente li0erate sono 'uelle che 'uando lasciano le ri.e
della terra non hanno nessun desiderio mortale nei loro cuori. 5ono 'ueste
le anime che% .incendo i desideri mortali .engono permanentemente /issate
come pilastri nella casa della $oscienza $osmica% e non usciranno mai pi%
cio& non si reincarneranno pi sul piano terreno% a meno che non lo
/acciano .olontariamente per riportare nella dimora di 3io le anime
legate alla terra.
DIl .incitore lo porr9 come colonna nel tempio del mio 3io e non ne
uscir? mai piD. <Apocalisse ,B ):>.
!ltre a tante altre cose% il cielo & anche la terra della luce astrale%
do.e /iori atomici s0occiano nel giardino dell-etere e do.e anime
semili0erate .i.ono gustando le gioie superiori della .ita astrale4 e dopo
a.er esaudito i risultati delle loro 0uone azioni <7arma> astrali% .engono
rimandate sulla terra mediante la reincarnazione. "el mondo astrale% il
clima% l-atmos/era% il ci0o e la gente sono /atti delle di.erse .i0razioni
della luce e sono estremamente 0elli e molto pi ra//inati delle crudezze
della terra. Tutto l-arredamento% le propriet?% le condizioni climatiche e
i trasporti sono prodotti dal potere della .olont?% che materializza o
smaterializza /orza .itale elettroAatomica.
Alle persone parzialmente giuste che sulla terra com0attono la tentazione
dopo la morte .iene permesso d-andare nella dimora semiApermanente del
cielo astrale% do.e molti semiAangeli e anime semiAli0erate continuano una
.ita superiore% ma simile% a 'uella sulla terra% trattando interamente con
.i0razioni ed energie% senza sostanze solide% li'uide o gassose come
'uelle che s-incontrano durante il soggiorno terreno.
-PerchK grande & la .ostra ricompensa nei cieli-% signi/ica che se /ate
delle 0uone azioni sulla terra% ne raccoglierete i /rutti o mentre .i.ete
sulla terra o nei cieli dopo la morte. 5econdo la testimonianza di Ges% &
chiaramente e.idente che la .ita continua dopo la morte. Per rice.ere nei
cieli la ricompensa per una 0uona azione terrena% l-anima 0uona de.e
continuare ad esistere dopo la morte.
I pro/eti sono anime ancorate nella Verit? che con la loro condotta
esemplare cercano di condurre la gente nella .ia spirituale. 2o stato
pro/etico implica una completa unione con 3io. I pro/eti .engono sulla
terra per parlare di 3io nella misteriosa .ia spirituale. 3i solito sono
ri/ormatori straordinari che .engono sulla terra su comando di 3io per
mostrare straordinari esempi spirituali all-umanit?. Essi dimostrano il
potere e l-in/luenza superiore dell-amore sull-odio /acendosi
martirizzare. I pro/eti ri/iutano di rinnegare le loro Verit? a causa
delle persecuzioni% e ri/iutano di odiare i loro persecutori. Essi
dimostrano e mantengono l-amore di 3io che tutto perdona anche 'uando
.engono se.eramente torturati /isicamente e mentalmente% attra.erso
l-insulto o le /alse accuse.
Voi 5iete il 5ale della Terra
DVoi siete il sale della terra4 ma se il sale perdesse il sapore% con che
cosa lo si potr? render salatoO A null-altro ser.e che ad essere gettato
.ia e calpestato dagli uominiD. <#atteo (B ),>.
Guesto passo signi/ica che le anime umane sono le pi importanti tra
tutte le creature terrene% come il cloruro di sodio & il sale pi
importante per placare la sete durante i .iaggi nel deserto. In oriente%
durante i .iaggi nel deserto% la gente porta con se grandi pezzi di roccia
salata% che lecca durante l-intenso calore del deserto% per placare la
sete 'uando c-& scarsit? d-ac'ua. 5e uno di.ide con un altro 'uel sale
datore di .ita% di lui si dice che -ha mangiato il suo sale-% cio& ha
condi.iso la sua pi grande cosa riser.ata. Inoltre% il sale d? sapore a
tutti i ci0i. Per gli esseri umani% la .ita non a.re00e gusto senza di
esso. Perci9 gli esseri umani sono il sale della terra.
Ges dice che se il sale perde il sapore non pu9 essere usato per niente%
ne la sua 'ualit? pu9 essere ri.i.i/icata% e perci9 de.-essere gettato
.ia. Guindi se le persone% che sono /atte ad immagine di 3io% dissacrano
'uell-immagine .i.endo nell-ignoranza% perdono la loro 'ualit? essenziale
di anime% e cessano% cosJ di essere il sale della terra% o..ero non sono
pi gli Esseri pi utili sulla terra. 2e anime materiali permettono di
essere calpestate dai piedi dell-inutilit? e della morte.
DVoi siete la luce del mondoD. <#atteo (B
)P>.
Guesto signi/ica che gli esseri umani rendono 'uesta terra luminosa con
la loro presenza. 5e le stelle e la luna splendessero sulla terra e le
nude montagne si decorassero di picchi argentati% ma nessun uomo .i.esse
per apprezzarli% 'ueste cose sare00ero nelle perpetue tene0re dell-o0lio.
5e i /iori crescessero e appassissero senza .enire ammirati dalle anime
attirate dalla loro /ragranza% che passa sempre tra le aperture dei loro
petali% chi conoscere00e la 0ellezza dei /ioriO "K le montagne dal cuore
duro nK i cieli senza cer.ello% ma soltanto le anime che con la luce della
loro coscienza ri.elano la 0ellezza della "atura e di 3io.
5enza la luce della coscienza umana la notte adorna di stelle e del
chiaro di luna% l-oceano% i paesaggi% e il giorno decorato dal sole
.i.re00ero nel grem0o di tene0rosi eoni.
S la luce della coscienza umana che ri.ela l-esistenza della "atura% del
mondo% e di 3io. Perci9 l-uomo & la luce del mondo. "essun-altra creatura
.i.ente eccetto l-uomo & dotata della luce onniri.elante della coscienza
umana.
D"on pu9 restare nascosta una citt? posta su un monte% nK si accende una
lucerna per metterla sotto il moggio% ma sopra il lucerniere perchK /accia
luce a tutti 'uelli che sono nella casa. $osJ risplenda la .ostra luce
da.anti agli uomini% a//inchK .edano le .ostre opere 0uone e rendano
gloria al Padre .ostro che & nei cieliD. <#atteo (B
)PA)L>.
$ome le candele accese de.ono essere poste sui candelieri% a//inchK
possano illuminare la casa e non de.ono essere coperte con ceste di .imini
similmente le anime sono illuminate dall-immagine di 3io non per essere
a..olte dall-ignoranza% dall-aridit?% dal materialismo e dalla morte ma
a//inchK con la luce della saggezza e della 0ont? possano guarire le anime
spiritualmente malate. Il male oscura la luce dell-anima. $ome la /iamma
di una candela si spegne per mancanza d-ossigeno cosJ un-anima senza la
.italit? della .irt perde il proprio splendore. 2e anime 0uone non de.ono
rimanere nascoste come .iene detto nell-Elegia di GrayB D#olti /iori
nascono per /iorire inosser.ati% e sprecare la loro dolcezza nell-aria
desertaD. Esse de.ono mani/estare le loro 0uone azioni tra gli uomini%
a//inchK le anime 0uie possano .enire illuminate. 2e anime 0uone splendono
con la 2uce in.isi0ile di 3io. 2e anime .irtuose rendono .isi0ile nei loro
cuori e nelle loro azioni l-in.isi0ile 2uce della 0ont? di 3io% proclamano
la presenza di 3io e agiscono come /ari spirituali per riportare le anime
smarrite nella dimora di 3io.
Il Padre & nascosto dietro le mura eteree del cielo e rinchiuso
nell-in.isi0ile castello della $oscienza $osmica4 Egli esce dal 5uo luogo
segreto solo per andare nel tempio delle anime illuminate. S la luce
della .irt presente nelle anime e.olute che ri.ela e proclama la gloria
del Padre nascosto. 3io & nostro Padre perchK Egli & il $reatore di ogni
.irt% la nostra suprema e sola origine e protezione.
Il $ompimento della 2egge
D"on pensate che sia .enuto ad a0olire la 2egge o i Pro/eti4 non sono
.enuto per a0olire% ma per dare compimento. In .erit? .i dicoB /inchK non
passeranno il cielo e la terra% non passer? neppure un iota o un segno
della legge% senza che tutto sia compiutoD.
<#atteo (B )FA)*>.
5pesso il clericalismo commerciale mercanteggia la religione e ne
distorce i principi. I grandi santi nascono per esporre 'ueste distorsioni
e per portare alla luce i principi di .erit? uni.ersalmente .eri e .alidi
in tutti i tempi4 presente% passato e /uturo. #a i preti commerciali%
temendo che il loro commercio religioso .enga danneggiato% condannano
sempre l-operato dei .eri ri/ormatori come altamente irreligioso%
contrario alle sacre 5critture e 0las/emo.
Pre.enendo la resistenza e l-accusa dei Farisei senza scrupolo% Ges
diede una nota d-a..ertimento ai suoi seguaci e disse en/aticamenteB
DRicordate% /igli% io non sono .enuto per distruggere la legge uni.ersale
della giustizia% ne gli insegnamenti sempre .alidi dei pro/eti% ma sono
.enuto per ri.i.i/icarliD.
Ges .enne per mostrare la di//erenza tra i .eri ed eterni principi della
religione e le distorte consuetudini religiose. 2e tradizioni religiose
sono un miscuglio di parziale principio religioso e le de0olezze del
carattere umano.
I preti% che possono seguire gli stretti principi religiosi% spesso li
modi/icano per soddis/are le loro de0olezze e la loro coscienza
accusatrice. I principi e gli ideali della .ita non de.ono mai essere
tirati gi per .enirci incontro% anche se non riusciamo a raggiungere le
loro altezze. 3o.remmo riconoscere la nostra incapacit? di seguire i
principi% piuttosto che a00assare la santit? degli ideali che go.ernano le
nostre .ite.
Ges disse che la materia e le mani/estazioni planetarie% inclusa la
terra% rappresentano la mente e l-energia condensata di 3ioB -Il .er0o /u
/atto carne e dimor9 in mezzo a noi-% cio&% il potere .i0ratorio del
pensiero e dell-energia .enne condensato nella /orma della terra. Il
pensiero di 3io circa la creazione della terra /u impregnato della 5ua
.olont? ed energia e .enne .i.i/icato e materializzato nelle pi
grossolane .i0razioni della terra o materia.
Il cielo consiste dell-uni.erso di raggi atomi elettroni e luci che si
tro.ano dietro l-etere e al di l? del limitato potere .isi.o degli occhi
umani. 5ia la terra che il cielo sono /ilmati grossolani e astrali della
.ita terrena e astrale proiettati sullo schermo della coscienza umana e
dell-anima.
Ges disse che tutti 'uesti /ilmati celesti e terreni hanno uno scopo%
cio& adempiere minutamente la legge di giustizia come intesa da 3io e dai
5uoi .eri de.oti. Ges /ece notare che /inchK tutte le leggi di giustizia
non s-adempiranno in tutti i loro particolari% il cielo e la terra con
tutte le loro limitazioni continueranno ad esistere. Il cielo e la terra
sono stati creati per portare a compimento tutte le leggi di.ine di
giustizia. Guando mani/esteranno la giustizia nella sua totalit?% allora
non sar? pi necessario che esistano ancora% ma essendo per/etti saranno
riassor0iti in seno a 3io. Il cielo e la terra stanno com0attendo contro
l-imper/ezione ed esistono per mani/estare le leggi per/ette di 3io.
Perci9 il cielo e la terra non saranno mai riassor0iti in 3io /inchK la
legge del .i.ere ideale% e tutte le sue leggi ausiliarie% non si
compiranno nella .ita terrena e di.ina degli uomini e degli esseri
astrali.
D$hi dun'ue trasgredir? uno solo di 'uesti precetti% anche minimi% e
insegner? agli uomini a /are altrettanto% sar? considerato minimo nel
regno dei cieli. $hi in.ece li metter? in pratica e li insegner? agli
uomini% sar? considerato grande nel regno dei cieli. Vi dico in/atti che
se la .ostra giustizia non superer? 'uella degli 5cri0i e dei Farisei%
non entrerete nel regno dei cieliD. <#atteo (B
)+A:;>.
$hiun'ue non .i.e la .ita di .erit? in tutti i suoi dettagli% ma in/range
anche la pi piccola delle .erit? comandate interiormente dalla .oce della
coscienza e dell-intuizione% non sar? considerato no0ilmente secondo il
modello degli uomini che conoscono 3io. I pi grandi nel regno di 3io sono
'uelli che godono la $oscienza $osmica. Gueste anime u00idiscono alle
leggi pi grandi e pi piccole che go.ernano la .era .ita.
$oloro che .i.ono applicando le pi alte e le pi piccole leggi di .erit?
nelle proprie .ite% e le insegnano sia .ocalmente che soprattutto con
l-esempio delle loro .ite% sono considerati grandi da 'uelli no0ilitati
dalla $oscienza $osmica. Il regno dei cieli non & un posto go.ernato da un
autocratico re di.ino% & uno stato di $oscienza $osmica nel 'uale tutte le
dualit? sono a0olite% e la coscienza dell-Mnico Ama0ile Re% Padre% 3io%
regna sul trono di tutto lo spazio.
5e00ene non ci sia di//erenza essenziale tra le anime che hanno raggiunto
completamente lo stato di $oscienza $osmica% tutta.ia ci sono di.ersi
gradi di santi anche tra coloro che hanno contattato 3io. Il primo
contatto di 3io pu9 dare a un de.oto una grande 0enedizione e
intelligenza% ma 'uesto non cancella tutti gli e//etti delle azioni
passate. $on la continua esperienza del contatto di 3io% .engono
gradualmente 0ruciati incarnazioni di e//etti accumulati delle azioni. Il
tempo necessario per il processo di 0ruciatura determina il grado di
grandezza o la 'ualit? dei santi.
$oloro che hanno contattato 3io% e che tutta.ia in/rangono le pi
piccole .erit? ingiunte% e insegnano agli uomini il sentiero della
sal.ezza% sono considerati i pi piccoli 'uando .isti dal pi alto li.ello
spirituale. #a 'uelli che praticano tutte le o00ligatorie leggi spirituali
relati.e alla santit?% e con il loro esempio .i.ente insegnano alla gente
a /are lo stesso% sono considerati i pi grandi da coloro che .i.ono
nell-unico% supremo dominio <regno> spirituale della $oscienza $osmica.
$oloro che non praticano completamente le dottrine spirituali nelle loro
.ite% e tutta.ia cercano d-insegnare alla gente il sentiero della
sal.ezza% non sono 0uoni come 'uei santi che insegnano il sentiero di 3io
mediante il .i.ere spirituale in cui tutte le pi piccole leggi di .erit?
sono praticate nella .ita 'uotidiana.
Pensare la .erit? pu9 accrescere il desiderio di seguirne le leggi.
Pensare la .erit?% ma trascurare di seguirne le leggi nella .ita pu9
s.iluppare un-attitudine /alsa e ipocrita. 1isogna legare ogni 0uon
pensiero alla corrispondente 0uona atti.it?% altrimenti il pensare troppo
alla .irt senza una corrispondente 0uona atti.it? pu9 /are s.iluppare
un-errata /amiliarit? col pensare .ere leggi% che porta a trascurare
completamente d-applicarle nella .ita.
Ges /ece notare la di//erenza tra la giustizia di 5cri0i e Farisei e la
.era giustizia. Generalmente i 0uoni 5cri0i e Farisei si occupa.ano della
religione teorica e delle cerimonie sacerdotali senza intenderne i
signi/icati interiori% e cosi indulge.ano in una super/iciale giustizia a
/ior di pelle. Guesto tipo di giustizia pu9 rendere uno /edele a una
/iloso/ia teoretica o a un insieme di pratiche e credi religiosi%
producendo una panacea spirituale assai diluita% senza creare molto
s.iluppo per l-anima.
Ges disse di s.iluppare la coscienza di /are il 0ene e di .i.ere la
.erit? s/rondata da ogni .i.ere super/iciale. Vera giustizia signi/ica
completa identi/icazione con tutta la Verit?% o 1ene.
2-identi/icazione con tutta la Verit? e non con una sua parte% &
possi0ile solo attra.erso la meditazione e il samadhi% o estasi% in cui il
de.oto% l-atto della meditazione e 3io A come oggetto di contemplazione A
di.entano tutti una sola cosa.
#ilioni di persone non pensano neppure alla religione% e milioni
d-indi.idui religiosi sono soddis/atti andando in chiesa un-ora alla
settimana o leggendo pochi li0ri spirituali% o praticando alcune cerimonie
religiose. Ecco perchK non ottengono mai la $oscienza $osmica o il regno
di 3io A il dominio dello spazio per.aso dal nostro umile 5pirito Regale.
Guesta & la ragione palpa0ile perchK cosJ pochi ottengono la $ristit?.
Gli esseri umani /olli di desiderio si precipitano lungo i torrenti della
.ita come chiatte incontrollate% pronti a cadere dalle rocce
dell-esperienza nelle ac'ue della morte e annegare nell-o0lio. 5olo le
0arche delle .ite guidate dalla saggezza cessano di .enire trascinate dal
torrente della consuetudine e della con.enzione e approdano nelle ri.e del
contentamento in 3io che tutto redime.
Guesta & una delle pi grandi .erit? che Ges proclam9 a tutta l-umanit?B
D5e .olete il regno di 3io% la .ostra meditazione e la .ostra giustizia
de.ono eccedere il comune e teorico .i.ere religioso dei preti. FinchK
non seguirete la .era .ia% non potrete ottenere lo stato /inale di
$oscienza $osmica% di 0eatitudine celeste% dal 'uale non potrete cadere
mai piD.
!micidio e $ollera
DA.ete inteso che /u detto agli antichiB "on uccidere4 chi uccide &
sottoposto al giudizio. #a io .i dicoB chiun'ue s-adira con il proprio
/ratello4 sar? sottoposto al giudizio. $hi dice al /ratelloB stupido% sar?
sottoposto al sinedrio4 e chi gli dice pazzo% sar? sottoposto al /uoco
della GeennaD. <#atteo (B :)A::>.
Gui Ges parla.a dell-antica leggeB D"on uccidere% e chiun'ue uccider?
sar? condannato in giudizioD. $oloro che /acendo catti.o uso della ragione
e dell-indipendenza data loro da 3io uccidono gli esseri umani creati dal
$ielo saranno giudicati dall-inscruta0ile 2egge 3i.ina.
Gli assassini non solo operano contro la legge della creazione 3i.ina% ma
pri.ano gli indi.idui assassinati dell-opportunit? d-esaurire il loro
7arma <le azioni passate> e progredire .erso 3io e la li0erazione
spirituale. 3io ha creato la .ita mortale4 uccidere & ostruire il pi alto
desiderio 3i.ino di portare le anime all-immortalit? dopo a.erle
puri/icate nella /ornace delle pro.e mortali.
Il pensiero e il desiderio d-uccidere & ugualmente molto pericoloso%
poichK l-atto mentale d-uccidere precede l-e//etti.a azione /isica. "essun
assassinio & possi0ile senza a.ere prima in mente il pensiero
d-assassinare. In casi di grande collera% le persone uccidono mentalmente
i loro nemici. A .olte sentiamo 'ualcuno direB DPotrei uccidere
'uell-uomoD. Tutto 'uesto & molto 0rutto. Il pensare e il parlare
d-assassinio sono i prodotti chimici mentali che /anno esplodere la 0om0a
dell-azione omicida. Tutti i pensieri le parole e le azioni relati.e
all-assassinio de.ono essere strettamente e.itati.
Inoltre Ges disse che non solo & s0agliato uccidere% ma & male essere in
collera senza moti.o% poichK la collera pu9 condurre ad azioni omicide.
Ges disse che do.ete amare i .ostri nemici% e 'ui .i dice che non do.ete
essere in collera neanche se c-& un moti.o e una pro.ocazione4 poichK la
pro.ocazione% nascendo o da un giusto moti.o o da un-immaginaria ragione
male interpretata% pu9 creare nell-uomo su//iciente collera da
tras/ormarlo automaticamente in un assassino.
2a collera o0litera il potere della ragione e impedisce alla mente
discriminati.a di prendere il giusto corso durante una momentanea
discussione. $hiun'ue & in collera con il /ratello a causa della catti.a
interpretazione dei /atti & in collera senza moti.o.
2a condanna in giudizio suggerisce la 2egge $osmica dell-azione% che &
0asata sulla legge di causa ed e//etto. Guesta legge concede alla gente
0uone o catti.e ricompense% secondo le loro 0uone o catti.e azioni.
!gni azione produce un risultato sotto /orma di tendenza% che .iene
immagazzinata nella mente come un seme mentale. Guesto seme di tendenza
mentale germoglia in azione 'uando arri.a la giusta ac'ua dell-am0iente.
Mn 0uon seme mentale produce una 0uona azione% mentre uno catti.o risulta
in azioni mal.age. Perci9 uno de.-essere molto attento a come agisce%
poichK le azioni si ripetono mediante il potere delle corrispondenti
tendenze lasciate. Va 0ene 'uando si ripetono 0uone azioni% ma &
disastroso 'uando si ripetono catti.e azioni contro il .olere
dell-esecutore. !gni azione s0agliata porta calamit? dal giudizio% o..ero
dal risultato pro.eniente dalla legge di causa ed e//etto.
Ancora% chiun'ue chiama un altro -pazzo- sar? condannato al /uoco
dell-ignoranza. 2-ignoranza & l-in/erno e consuma la saggezza. Vincere la
saggezza di 'ualcuno con una /orte suggestione d-ignoranza .uol dire
/argli un grande male. $ausare che il consumante /uoco dell-ignoranza
entri in un-anima & un grande peccato. 1ruciare nel /uoco dell-ignoranza
& cosi noci.o 'uanto causare ad altri d-essere consumati nel /uoco
dell-ignoranza. Guardare l-ignoranza negli altri .uol dire a..olgere se
stessi nel consumante /uoco dell-ignoranza.
D5e dun'ue stai per presentare la tua o//erta sull-altare e l? ti ricordi
che tuo /ratello ha 'ualcosa contro di te% lascia la tua o//erta da.anti
all-altare e .? prima a riconciliarti con tuo /ratello4 poi torna ad
o//rire il tuo dono. #ettiti su0ito d-accordo con il tuo a..ersario mentre
sei per .ia con lui% perchK l-a..ersario non ti consegni al giudice e il
giudice alla guardia e tu .enga gettato in prigione. In .erit? ti dicoB
non uscirai di l? /inchK non a.rai pagato /ino all-ultimo centesimoUD.
<#atteo (B :,A:L>.
5e00ene 3io apparentemente non rice.e i doni materiali che .engono
presentati sull-altare di un tempio% tutta.ia Egli rice.e la de.ozione del
cuore che spinge uno a o//rirgli un dono. "essuno pu9 realmente o//rire un
dono a 3io% perchK tutte le cose Gli appartengono4 ma o//rire a 3io i doni
datici da 2ui mostra un cuore che sa apprezzare. #eglio dei doni materiali
o//erti nei templi di pietra% 3io ama il dono dell-amore% della pace e
della de.ozione o//erto nel tempio del proprio cuore o attra.erso i templi
dei cuori degli altri.
Ecco perchK Ges disse che prima che o//riate un dono a 3io in un tempio
di pietra% .oi do.ete o//rirGli un tempio d-armonia riconciliando.i con il
/ratello allontanato. Far piacere a un /ratello allontanato .uol dire /ar
piacere a 3io. S 0uono compiacere per prima cosa 3io nel cuore di un
/ratello rappaci/icato% e 'uindi o//rire un dono nel tempio.
S meglio riconciliarsi con un nemico che essere gettati nella prigione
dell-odio dalla collera do.uta al disaccordo. Il disaccordo% risultante
dall-inimicizia% & il giudice e la guardia che getta una persona nella
prigione del tumulto interiore. In .erit?% nessuno pu9 uscire dalla
prigione della disarmonia /inchK non si li0era dell-ultimo centesimo di
collera che & dentro di se. Vedere un nemico in un-anima 'ualsiasi .uol
dire eclissar.i la presenza di 3io. Mn uomo saggio non de.e perdere la
coscienza dell-onnipresenza di 3io rendendosi incapace di .eder2o
nascosto dietro la cortina /umogena dell-odio che a..olge il cuore di un
/ratelloAnemico.
Adulterio
DA.ete inteso che /u dettoB "on commettere adulterio4 ma io .i dico che
chiun'ue guarda una donna per desiderarla% ha gi? commesso adulterio con
lei nel suo cuore. 5e il tuo occhio destro ti & moti.o di scandalo% ca.alo
e gettalo .ia da teB con.iene che perisca uno dei tuoi mem0ri% piuttosto
che tutto il tuo corpo .enga gettato nella Geenna. E se la tua mano destra
ti & moti.o di scandalo% tagliala e gettala .ia da teB con.iene che
perisca uno dei tuoi mem0ri% piuttosto che tutto il tuo corpo .ada a
/inire nella GeennaD. <#atteo (B :FA,;>.
Ges disse che non solo l-adulterio & peccato% ma che secondo la legge
spirituale guardare con lussuria una donna signi/ica commettere adulterio
nella mente. "ei tempi moderni e un a..enimento comune che gli uomini
guardino una 0ella donna con sguardo lussurioso e pieno di desiderio.
Guesti sguardi sem0rano lusingare certe donne% che si .estono in maniera
d-attirare 'uesto tipo d-attenzione dagli uomini. "on solo & peccato per
gli uomini ri.olgere occhiate lussuriose alle donne% ma & peccato per le
donne ris.egliare .olontariamente pensieri sessuali negli uomini% ed
inoltre sentirsi lusingate dalle attenzioni lussuriose.
5econdo la legge umana% /inchK non c-& l-adulterio /isico nessuno pu9
essere condannato. 2a legge umana non condanna un uomo che indulge
costantemente nell-adulterio mentale% anche al massimo grado. #a la 2egge
3i.ina condanna anche l-adulterio mentale% perchK senza il suo primo
a..ento l-adulterio /isico non sare00e possi0ile.
2e sacre 5critture ind parlano dei seguenti modi di commettere
adulterioB
)> Pensare pieni di lussuria a una donna% senza che la donna sia presente
da.anti agli occhi /isici% & adulterio.
:> Parlare di una donna con desiderio lussurioso & adulterio.
,> Toccare una donna con desiderio lussurioso & adulterio.
P> Per/ino guardare una donna con desiderio lussurioso & adulterio.
(> A.ere dei collo'ui con/idenziali con una donna con il /ine ultimo
dell-unione /isica & adulterio.
L> 2-atto dell-unione /isica al di /uori del matrimonio & adulterio.
Guanti modi ci sono per peccare nessun mortale .i.ente lo sa. 2a
'uestione del sesso & molto im0arazzante. 5e l-impulso sessuale non
.enisse dato all-uomo dal di dentro% egli non sentire00e il desiderio.
PoichK l-unione /isica & la legge di propagazione delle specie% essa non
do.re00e essere usata per nessun altro scopo che 'uello.
Msare il senso del gusto per scegliere il ci0o e mangiare le cose giuste
per la salute & 0uono ma con.ertire il senso del gusto in ingordigia%
senza curarsi della salute del corpo% & peccato e conduce alla ro.ina
/isica% che risulta in indigestione e catti.a salute. 2a /arne naturale
pu9 essere placata ma l-ingordigia di ci0o non potr? mai essere
soddis/atta. Allo stesso modo% l-unione /isica per procreare & giusta% ma
concentrarsi sul piacere dei sensi & disastroso% poichK il desiderio non
potr? mai essere placato. 2-indulgenza & distrutti.a per la salute e il
sistema ner.oso% e .engono distur0ate tutte le /acolt? mentali% neurali e
spirituali.
2-essenza .itale persa nell-unione /isica contiene microscopici atomi
d-intelligenza ed energia% e la sua perdita indiscriminata A do.uta agli
eccessi A & estremamente noci.a allo s.iluppo spirituale.
Ges disse che com-& meglio perdere un occhio piuttosto che tutto il
corpo% cosJ & meglio rinunciare all-indulgenza sensuale piuttosto che
perdere l-anima. 2a gente che .i.e sul momentaneamente seducente piano
sessuale dimentica di conseguire o per/ino d-immaginare mentalmente le
.aste e intermina0ili gioie dello 5pirito.
2a mente & a 0inario unico. 5e mai si a0itua alle a0itudini sessuali% e
molto di//icile /arla spostare nelle .ie dell-in/inita /elicit? della
meditazione. Per colui che & dedito al sesso & molto di//icile concepire
l-illimitata 0eatitudine della meditazione. 2e persone dedite al sesso
sono molto ner.ose e agitate. 2e loro menti errano costantemente% e per
loro & molto di//icile concentrarsi sulla totalmente intossicante e
sempreAnuo.a 0eatitudine della meditazione. S meglio che uno dei piaceri
/isici della .ita .enga distrutto% piuttosto che /argli annientare
l-intera /elicit? dello 5pirito.
2-adulterio /isico e mentale & comune nei tempi moderni per moti.i
economici% per mancanza di sor.eglianza alle signorine% per l-istruzione
data in scuole miste% e per il li0ero associarsi dei sessi. In Russia la
gente pu9 sposarsi e di.orziare a .olont? senza spese o di//icolt?. Il
matrimonio ci.ile & sanzionato in molti paesi.
Gli animali non possono commettere adulterio% anche se dal punto di .ista
umano essi sono indiscriminati% perchK la loro unione sessuale a..iene
solo per la procreazione% e sono spinti dall-istinto e dalla "atura. Essi
non indulgono in autocreati pensieri sessuali. M00idiscono all-impulso
naturale del sesso come agli altri richiami della "atura% e cosi
contri0uiscono alla procreazione delle loro specie.
Essendo dotato di ragione% l-uomo commette peccato aggiungendo i suoi
maligni insazia0ili e lussuriosi pensieri all-istinto della procreazione.
5econdo la legge spirituale% perci9% usare l-istinto sessuale per uno
scopo di.erso da 'uello della procreazione delle specie & considerato
peccato. Anche un uomo sposato commette peccato% se pensa sensualmente
alla propria moglie% poichK essa de.-essere considerata come un tempio
della creazione di 3io attra.erso la 'uale de.e nascere e .enire alle.ata
una nuo.a anima.
S anche .ero che per il desiderio materiale di nome% /ama% lussuria%
possesso% e amore del denaro% la gente rinuncia all-intero regno della
0eatitudine immortale. Perci9 e meglio distruggere un piacere che perdere
l-intera /elicit? dell-Essere.
Il 3i.orzio
DFu pure dettoB $hi ripudia la propria moglie% le dia l-atto di ripudio.
#a io .i dicoB chiun'ue ripudia sua moglie% eccetto nel caso di
concu0inato% la espone all-adulterio4 e chiun'ue sposa una ripudiata
commette adulterioD. <#atteo (B ,)A,:>.
$oloro che di.orziano dalle mogli 'uando sono stanchi di esse%
o per 'ualsiasi altra ragione di.ersa dall-in/edelt?% commettono
adulterio. $hiun'ue sposa una donna di.orziata per una 'ualsiasi
ragione di.ersa dall-adulterio commette adulterio. Guesta sem0ra
una legge molto drastica per gente che% separandosi per incompati0ilit?
di carattere% decide di risposarsi.
2-idea & che sposare la donna s0agliata% spinti dall-interesse
sociale o dall-istinto /isico% & peccato. Mno do.re00e sposarsi solo
'uando tro.a l-unione spirituale con la giusta compagna. E i due
cosJ sposati de.ono essere /edeli l-un l-altro. Il giusto matrimonio
d? .ita al .ero amore% all-unione su un piano pi alto% e a0olisce
la .ita sul piano sessuale.
2e persone che di.orziano costantemente e si sposano di nuo.o%
non danno mai all-amore di.ino la possi0ilit? di crescere sul terreno
del giusto matrimonio. 2e menti di 'ueste persone sono sempre
concentrate sul sesso e la 0ellezza materiale. Guindi% troppi
di.orzi per ragioni /ri.ole /anno nascere l-adulterio% che consiste
nel concentrarsi sul sesso come /ine a se stesso% in.ece di considerarlo
un mezzo al /ine della procreazione sul piano /isico% o della
generazione dell-amore e della li0erazione sul piano spirituale.
"on Giurare
DA.ete anche inteso che /u detto agli antichiB "on spergiurare% ma adempi
con il 5ignore i tuoi giuramenti. #a io .i dicoB non giurate a//attoB nK
per il cielo% che & il trono di 3io4 nK per la terra% che & lo sga0ello
dei
suoi piedi4 nK per Gerusalemme% che & la citt? del gran re. "on giurare
neppure per la tua testa% poichK non hai il potere di rendere 0ianco o
nero
un solo capello. 5ia in.ece il .ostro parlare. si% si4 no% no4 il
super/luo .iene
dal malignoD. <#atteo (B ,,A,F>.
"ei tempi antichi le sacre 5critture ingiunge.ano che non 0isogna.a
giurare% ma insegna.ano che era permesso esprimere il
.oto di /edelt? al 5ignore. Tutta.ia% Ges disse che era meglio
non giurare a//atto% specialmente usando il nome del cielo o della
terra% poichK il cielo & il luogo trascendentale del 0eato ritiro di
3io% e la terra & il luogo dell-atti.it? celeste. 3io rimane nella
regione celeste dello spazio% nascosto dietro le mura dei raggi di
luce. 2? 3io dimora nell-eterna 0eatitudine. 2a terra & lo sga0ello
di 3io% cio& il posto do.e 3io opera con i 5uoi piedi di mo.imento
e atti.it?. "e uno do.re00e giurare per Gerusalemme o 'ualsiasi
altra citt? sacra% che ha a.uto la sacra mani/estazione del
Regale 3io attra.erso i 5uoi santi. "e si do.re00e giurare per la
propria testa% perchK & la sacra dimora dell-anima.
Giurare & il risultato di un-emoti.it? so.ralimentata. 3urante la
cecit? mentale causata dall-emozione o da un caldo di0attimento% o
dalla collera% o da una /alsa asserzione% uno & portato a dire il
/also o ad asserire .iolentemente la menzogna. E aggiungere a
'ueste impulsi.e a//ermazioni menzognere il sacro nome di 3io% o
del cielo% o della terra creata da 3io% o della sacra dimora dei
santi% o della sacra dimora dell-anima nella testa% & peccato. "on
tirate gi le cose sante per sostenere 'ualcosa di s0agliato o senza
signi/icato.
Giurare ri.ela de0olezza di carattere% mancanza di /inezza% e
mancanza di re.erenza. Giurare rende una persona senza .alore e
inoltre crea un-atmos/era di poco conto% minando la sacralit? delle
cose sante e inde0olendo la santit? e la seriet? delle anime 0uone.
Giurare ri.ela che per a//ermare il proprio punto uno de.e ricorrere
ad esclamazioni emoti.e% in.ece d-usare la luce della ragione.
Mna .era a//ermazione asserita /ermamente non ha 0isogno d-essere
dissacrata giurando% cosa che pu9 attaccare a una persona
l-a0itudine della menzogna% dell-esagerazione e dell-esposizione errata.
Il giurare s.iluppa un linguaggio pro/ano% una natura impulsi.a e
arrogante% e a//ermazioni a..entate e intolleranti. "ella con.ersazione
e nella discussione & meglio usare -5i% si- o -"o% no-% usandoli
con calma o en/aticamente% secondo l-occasione.
"on Resistere al #ale
DA.ete inteso che /u dettoB !cchio per occhio e dente per dente. #a io
.i dico di non oppor.i al mal.agio4 anzi se uno ti colpisce alla guancia
destra% porgigli anche l-altra4 e a chi ti .uol chiamare in giudizio per
toglierti la tunica% dagli anche il mantello. E se uno ti .uole
costringere a
/are un miglio con lui% tu /anne due. 3? a chi ti chiede% e a chi desidera
da te un prestito non .olgere le spalleD. <#atteo
(B ,*AP:>.
Gui Ges dice che la legge mosaica di -occhio per occhio e dente
per dente- pote.a essere stata giusti/icata in un tempo 'uando la
gente non era molto a.anzata spiritualmente. Inoltre% egli dice che
l-uomo spirituale de.e innalzarsi al di sopra del desiderio della
piccola .endetta% poichK il perdono & una .irt spirituale pi
grande del mettere in atto la .endetta. 2a legge dell-occhio per
occhio & male4 poichK se00ene apparentemente possa sem0rare
giusto colpire un uomo che ha /atto del male a un altro uomo%
'uesto ricorrere alla .endetta non insegna le 0uone azioni al
mal/attore% ma piuttosto lo rende maggiormente pieno d-odio e gli /a
pensareB DVorrei a.ergli strappato entram0i gli occhi% in.ece di
uno solo% cosJ che egli non potesse ricam0iarmi la cosa strappandone
uno dei mieiD. Guindi% l-attuazione della .endetta non /a
cessare il ripetersi della catti.a azione% ma piuttosto alimenta
innumere.oli
catti.i pensieri e azioni di .endetta.
Perci9 Ges dice di non resistere al male con i metodi del
male% ma consiglia all-uomo di con'uistare il male attra.erso il
docile e allettante potere dell-amore. 5e 'ualcuno .uole placare la
sua collera percuotendo.i su una guancia% e .oi lo colpite di
rimando% la sua collera aumenter? ed egli .orr? colpir.i pi di
prima% o dar.i un calcio o sparar.i4 mentre se di .ostra .olont? .i
/ate colpire due .olte% allora & molto pro0a0ile che la sua collera
si spegner? ed egli s-arrender? sotto l-in/lusso del .ostro amore.
2a collera .iene aumentata dalla collera% come il /uoco & aumentato
dal /uoco4 ma come il /uoco .iene estinto dall-ac'ua% cosJ la
collera .iene eliminata dalla 0ont?.
5e un uomo .i cita in giudizio e .i deru0a del .ostro denaro%
dategli .olutamente un po- di pi di 'uello che .i prende con la
/orza% e allora potr? sentire il rimorso e tornare in sK.
Gueste leggi spirituali possono essere praticate completamente
solo dai santi o dalle persone che% .i.ono in condizioni ideali. 5e il
riscatto dell-ipoteca sulla casa e precluso un uomo moderno non
pu9 a00andonare la sua casa% ed & spinto a chiedere giustizia da
'uelli che sono ingiusti con lui. 5e un uomo paga duemila dollari
a un ricattatore che gliene chiede mille% 'uesto non /ermer? il
ladro% ma lo spinger? a ritornare nuo.amente per chiederne 'uattromila.
5e00ene siano eternamente .ere% le leggi spirituali possono
.enire seguite soltanto in una /orma pi o meno modi/icata% in
con/ormit? con il tipo d-am0iente nel 'uale uno .i.e e si muo.e.
5e un rapitore insiste nel .oler portare la sua .ittima 'uaranta
miglia lontano da casa% 'uesta non do.re00e acconsentire andando
ottanta miglia lontano% a meno che non & costretta a /arlo. 2-idea
& che se uno si oppone a un rapitore con la .iolenza e l-insulto
ci9 pu9 essere pericoloso per la persona rapita4 ma se 'uesta usa
l-amore% la gentilezza% e una grande umilt?% la sua attitudine pu9
sciogliere il cuore del suo crudele rapitore e procurargli la li0erazione.
S 0uono dare alle persone merite.oli ci9 che potete permetter.i
di dare senza causare a .oi e agli altri 0isognosi che dipendono
da .oi grandi pri.azioni alle 'uali essi si ri/iutano di sottoporsi.
"on si de.e -ru0are a Pietro per pagare Paolo-.
Mno non de.e /ar morire di /ame la propria /amiglia per essere
/ilantropo. Gandhi con.inse la propria /amiglia della .irt del
sacri/icio e 'uindi distri0uJ tutti i suoi possessi% senza conser.are
nemmeno dei titoli o delle pro..iste per la moglie e i /igli. Guesto
tipo d-azione .a 0ene se il sacri/icio & compiuto con il consenso
.olontario delle altre persone interessate.
S 0uono prestare dei soldi ai 0isognosi% ma non .-arra00iate se
non ria.rete il .ostro denaro. S meglio non /are per niente prestito%
che arra00iarsi o di.entare catti.o perchK il .ostro de0itore &
po.ero e non pu9 restituir.i ci9 che .i de.e.
Prestate soltanto ci9 che potete permetter.i di dare% e 'uindi
dimenticate tutta la /accendaB 2e persone coscienziose .i ripagheranno
se a.ranno i soldi% mentre le persone senza scrupoli non .i
restituiranno i .ostri soldi neanche se potranno /arlo. S 0uono
di.idere i .ostri possessi. Ricordate.i che non possedete niente%
poichK al momento della morte tutte le cose de.ono essere a00andonate.
Grazie a 'ualche .ostra 0uona azione siete stato a00astanza
/ortunato che 3io .i ha dato soldi% propriet?% e cosJ .ia4 cosJ%
come il Padre $eleste .i presta soldi e possessi% allo stesso modo
do.ete /are .oi con i .ostri /ratelli. "essuno possiede niente. Agli
uomini .iene solo dato l-uso delle cose. Guando morirono% Roc7/eller
e Tenry Ford non poterono portare in cielo un solo
dollaro delle loro immense /ortune. Perci9% poichK tutti i possessi
sono presi in prestito da 3io% uno de.e imparare a prestarli agli
altri /igli di 3io% secondo il no0ile esempio 3i.ino.
Amate i Vostri "emici
DA.ete inteso che /u detto4 Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo
nemico.
#a io .i dicoB amate i .ostri nemici e pregate per 'uelli che .i
perseguitano%
a//inchK siate /igli del Padre .ostro celeste% che /a sorgere il suo sole
sui
mal.agi e sui 0uoni e /a pio.ere sui giusti e sugli ingiustiD.
<#arco (B P,AP(>.
Ges dice che non e su//iciente amare soltanto il .ostro prossimo
ed escludere i .ostri nemici. Egli dice che un uomo saggio
nella circon/erenza del suo cosmo contempla non solo la presenza
degli amici% ma anche dei nemici. Amici e nemici sono ugualmente
/igli di 3io. 1uoni o catti.i% tutti sono ugualmente /igli del 5upremo.
$hi protende ugualmente il proprio amore su amici e
nemici tro.a che per lui s.anisce la dualit? di odio e amore% e
contempla soltanto la presenza di un unico amore su tutta la terra%
nei /iori% negli animali% e specialmente nei cuori di amici e nemici.
Per contemplare l-onnipresente 3io il de.oto non solo de.e .eder2o
attra.erso le porte aperte dell-amicizia ma de.e strappare
la cortina scura dell-odio per .eder2o presente anche nel cuore dei
nemici.
S /acile maledire 'ualcuno che .i odia% ma le maledizioni non
/anno smettere al .ostro nemico d-odiar.i e aumentano soltanto il
suo odio per .oi. #olte persone maledicono i propri nemici per
/ermare il loro odio ma non riescono nell-intento. 5e le maledizioni
non riescono a /ermare l-odio% perchK uno do.re00e maledire
e sprecare energia in 'uesto modo. S meglio usare l-amore e le
0enedizioni con la gente che .i maledice% a//inchK con il .ostro
0uon esempio essi possano cam0iare la loro catti.a strada.
2-azione parla pi /orte delle parole. 5e siete pieno d-odio e
parlate con amore per diplomazia% per .incere il .ostro nemico%
ci9 non potr? /unzionare per sempre% poichK il cuore umano &
intuiti.o. "on & /acile ingannare un cuore umano e la sua percezione
intuiti.a. Pensate con amore mentre parlate d-amore% e
'uesto sicuramente ammor0idir? e cam0ier? i .ostri nemici% anche
se essi non l-ammetteranno esplicitamente. S necessario che
con'uistiate realmente i .ostri nemici con l-amore. 2-amore & un
depurati.o di.ino% e un modo pi duraturo ed e//icace di con'uistare
i .ostri nemici. 2-odio /a /allire lo stesso scopo per il 'uale
.iene usato per sopprimere e a00attere i nemici con la sua /orza.
"on solo amate mentalmente 'uelli che .i odiano% ma di /atto%
se potete% /ate del 0ene ai .ostri nemici. Guesto & un modo sicuro
di con.incerli che li amate. Fate loro del 0ene% anche se essi .i
odiano e desiderano /ar.i del male. 5e non potete assolutamente
a..icinar.i per /are del 0ene a coloro che .i odiano% pregate
l-onnipresente 3io di li0erarli dall-odio. 5e .oi non potete allontanare
l-odio dai .ostri nemici% 3io pu9 /arlo% poichK Egli & onnipresente nel
cuore e nella mente del .ostro nemico. 5e la .ostra
preghiera & /orte e sincera% 3io sar? incline a rimuo.ere l-odio dal
cuore del .ostro nemico% se Egli pensa che 'uesta sia la cosa
migliore per .oi e le altre persone interessate.
5e la .ostra preghiera di cam0iare l-attitudine del .ostro nemico
non .iene ascoltata% allora sappiate che 3io .uole che superiate la
pro.a d-amare il .ostro nemico mentre 'uesti .i odia. 2-odio
trascina il .ostro nemico in un odio pi pro/ondo% mentre l-amore
solle.a il .ostro a..ersario dalle ac'ue melmose dell-odio.
Pregate per coloro che .i odiano e .i perseguitano con menzogne%
discorsi pieni d-odio% ed anche con catti.e azioni% poichK 3io
pu9 porre rimedio a tutte le condizioni disarmoniche. Guelli che
amano i nemici sono certamente amati dal Padre $eleste% e saranno
come 2ui. $ome 3io ama i 5uoi /igli 0uoni o catti.i% similmente
il .ero /iglio di 3io impara ad amare ugualmente tutti i suoi
/ratelli di.ini. $ome il sole splende ugualmente sul diamante e sul
car0one% cosJ la luce della misericordia di 3io splende ugualmente
sul 0uono e sul catti.o% e la pioggia delle 5ue necessarie potenze
cade ugualmente sul giusto e sull-ingiusto% perchK sono tutti /igli
5uoi.
Tutta.ia% non 0isogna pensare che il 0uono e il catti.o siano
capaci allo stesso modo di rice.ere la luce di 3io% cosJ ugualmente
e giustamente distri0uita da 2ui. Il car0one non potr? mai ri/lettere
la stessa 'uantit? di luce solare che ri/lette il diamante. Allo
stesso modo% le mentalit? oscure non ri/lettono 3io 'uanto le
0uone% se00ene la luce di 3io splende ugualmente su entram0e.
In altre parole% 3io non pri.a mai il 5uo /iglio ingiusto a causa
dei suoi modi s0agliati. Egli d? al /iglio catti.o la stessa misura
d-amore% a//inchK 'uesti possa a.ere la possi0ilit? di riprendersi. Il
/iglio catti.o ha 0isogno della luce di 3io pi di 'uello 0uono
poichK .i.e nelle tene0re autocreate. Il /iglio 0uono pu9 redimersi
attra.erso la luce di 3io ri/lessa ed apprezzata. $osJ 3io e pi
ansioso di riportare nella 5ua dimora il /igliol prodigo di 'uanto
non lo sia per il /iglio 0uono% che & gi? lJ% essendoci andato
.olutamente.
Inoltre% 0isogna capire pienamente che se00ene 3io nella 5ua
0ont? in/inita d? al /iglio mal.agio tanto 'uanto d? al /iglio 0uono
il catti.o non pu9 utilizzare i doni spirituali /inchK non cam0ia
la sua catti.a strada. Guesta & una ragione di pi perchK i
mal.agi de.ono cam0iare le loro .ie e apprezzare il dono di.ino
della discriminazione.
5iate Per/etti $ome il Padre Vostro
DIn/atti se amate 'uelli che .i amano 'uale merito ne a.eteO "on /anno
cosJ anche i pu00licaniO E se salutate soltanto i .ostri /ratelli% che
cosa
/ate di straordinarioO "on /anno cosJ anche i paganiO 5iate .oi dun'ue
per/etti come & per/etto il Padre .ostro celesteD. <#atteo
(B PLAP*>.
Anche il comune uomo politico restituisce amore per amore e
saluto per saluto% a moti.o della politica materiale e della cortesia
esterna. #a come il Padre per/etto ama similmente i 5uoi /igli
0uoni o catti.i cosJ anche .oi% che state cercando la per/ezione%
do.ete amare ugualmente i /igli 0uoni e catti.i di 3io.
I mortali si comportano da mortali dando nella stessa misura di
'uanto rice.ono% ma per essere come gli 3ei immortali un-anima
de.e dare amore per odio% e 0ene.olenza al posto delle catti.e
azioni. Guesto comportamento d? ai mortali il diritto di di.entare
esseri per/etti e immortali% 5e 3io restituisse odio per odio%
do.e sare00e l-uomo oggiO 3ando all-uomo amore silenziosamente%
3io sta /a.orendo la sua lenta ma sicura li0erazione. 3io
non ammonisce mai ad alta .oce chi /a il male% ma gli parla
silenziosamente e ama0ilmente attra.erso i sussurri della sua
coscienza. Per di.entare come il Padre% il comune mortale autoilluso
de.e comportarsi come il Padre per/etto.
"on $ercare l-Ammirazione degli Momini
D1adate di non praticare le .ostre 0uone opere da.anti agli uomini per
essere ammirati da loro% altrimenti non a.rete ricompensa presso il Padre
.ostro che & nei cieli. Guando dun'ue /ai l-elemosina% non suonare la
trom0a da.anti a te% come /anno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle
strade
per essere lodati dagli uomini. In .erit? .i dicoB hanno gi? rice.uto la
loro
ricompensa. #a 'uando /ai l-elemosina% non sappia la tua sinistra ci9 che
/a la tua destra% a//inchK la tua elemosina resti segreta4 e il Padre tuo%
che
.ede nel segreto% ti ricompenser?D. <#atteo LB )A
P>.
PoichK nessuno possiede niente% ma rice.e soltanto l-uso delle
cose% secondo la misura del proprio 7arma <le azioni passate> e il
dono del cielo% per 'uesto l-uomo de.e imparare a o//rire nel
segreto i doni ai suoi /ratelli4 come 3io d? all-uomo la luce del
sole% l-aria% il ci0o% la .ita% l-amore% e la saggezza nascosto nel
massimo segreto. 5e00ene l-uomo guadagni secondo le proprie
capacit?% tutta.ia egli non potre00e rice.ere% niente se 3io non
a.esse creato le cose di cui necessita.
Perci9 tutte le cose sono doni di 3io% anche se Egli /a la.orare
l-uomo per a.erle% per /a.orire la sua e.oluzione mediante lo
s/orzo. 2-uomo ha molti 0isogni% e rice.e il dono di 3io in salute%
prosperit? e soprattutto in 'ualit? spirituali. 2-uomo usa i doni di
3io dell-intelligenza% dell-a0ilit? creati.a% e della .olont?% e con
'uesti compie mera.iglie. 3io .uole che i 5uoi /igli /ortunati
condi.idano i 5uoi doni con i 5uoi /igli meno /ortunati4 inoltre
3io .uole che tutti i doni siano presentati in segreto% senza
mescolarli con il ripugnante orgoglio o la pu00licit?. 5e 'ualcuno d?
denaro o saggezza a un altro e se ne .anta% ne distrugge la santit?.
2a 2egge $eleste non d? la ricompensa della ri.elazione alle anime che si
.antano.
"on /ate le elemosine materiali nei templi con s/oggio% e non
o//rite la .ostra saggezza agli altri con .anagloria. "on dite maiB
DTo contri0uito a redimere tale personaD. 5e lo /ate% potrete
rice.ere una ricompensa materiale guadagnando.i degli amici e dei
seguaci% ma 'uel .antarsi terr? lontano i saggi amici e l-assolutamenteA
saggio 3io.
Ricordate.i% & necessario mostrare a 3io che non siete attaccati
ai possessi dati.i da 2ui% e che siete pronti a di.iderli con i .ostri
/ratelli. #olte persone sono desiderose d-o//rire consigli e comprensione%
ma 'uando & il momento di di.idere con gli altri il
denaro che hanno duramente guadagnato sono costretti ad essere
taccagni con la 0orsa chiusa% credendo soltanto nella /elicit?
/amiliare A -"oi 'uattro e 0asta-. Alcune persone non esitano
minimamente a comprare pan/ili e nuo.e macchine costose% ma
di.entano molto taccagne 'uando & il momento di dare cento dollari
per una causa che ne ha .eramente 0isogno. In 'uel caso /anno
economia e si sentono .irtuose 'uando danno cin'ue o .enticin'ue
dollari.
Perci9% la prima lezione da imparare sulla terra come ci .iene
insegnato da 3io% & 'uella di di.idere ogni giorno almeno un p9
dei nostri possessi terreni con persone degne e 0isognose o% meglio
ancora% con cause 3i.ine degne e 0isognose.
Guando imparerete a dare li0eramente agli altri% e tran'uillamente%
come date a .oi stessi% allora la legge 3i.ina dell-a00ondanza operer?
segretamente per .oi. $ome comprate le cose per
.oi% con amore% tran'uillamente% naturalmente e gioiosamente%
senza rimorso% cosJ do.ete imparare a /are lo stesso per gli altri%
nello stesso modo. $ome uno /a a se stesso i doni migliori% senza
pu00licit?% cosJ uno do.re00e imparare a dare agli altri senza
ostentazione.
3onare agli altri identi/icando le loro necessit? come le .ostre
espande la .ostra coscienza% e imparate a stare non solo nella
.ostra .ita% ma anche nelle .ite e nei cuori degli altri. $osJ nella
ricompensa celeste% il donatore silenzioso sente l-onnipresenza di
3io negli altri cuori% mentre il donatore che si .anta A se00ene
sia migliore dell-a.aro A raccoglie dei risultati per a.ere dato dei
doni agli altri% ma il suo dono & macchiato dal desiderio di mettersi
in mostra e dall-orgoglio% ed egli & preso nel limitante e
con/inante egotismo% e 'uindi perde la ricompensa celeste che
consiste nell-autoespandersi nei cuori degli altri% 'uando i doni
sono dati in silenzio e identi/icando se stessi con gli altri. Il
donare egotistico concentra la mente sul /also e insincero applauso
degli uomini% ma il donare silenzioso unisce il cuore del donatore
con il cuore della persona 0ene/iciata e con lo 5pirito di 3io.
Guando date agli altri con la mano destra o con il giusto
spirito% non permettete che la .ostra mano sinistra o l-egotismo
sia consape.ole di ci9. $oloro che pensano di essere dei grandi
donatori non sono cosJ grandi come 'uelli che sono talmente
assorti nel dare che non hanno il tempo di pensare minimamente
che stanno dando. 5e regalate agli altri doni materiali e spirituali
come se li stesse dando a .oi stessi% allora lo 5pirito .i ricompenser?
con la percezione dell-!nnipresenza mandata apertamente nel
.ostro cuore.
2a Preghiera
DGuando pregate% non siate come gli ipocriti che amano pregare stando
ritti nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze4 per /arsi notare dagli
uomini.
In .erit? .i dicoB hanno gi? rice.uto la loro ricompensa. Tu in.ece%
'uando
preghi% entra nella tua camera e% chiusa la porta% prega il Padre tuo nel
segreto4 e il Padre tuo che .ede nel segreto ti ricompenser?D.
<#atteo LB (AL>.
$oloro che pregano nelle sinagoghe e negli angoli delle strade%
senza sincerit?% ma semplicemente per mostrare la loro apparente
natura de.ota agli uomini% sono ipocriti. Essi si ser.ono delle
preghiere non per compiacere 3io4 ma usano la preghiera e 3io
per cercare di /ar credere la gente nella loro santit? clericale.
Gueste persone sono ipocrite poichK le loro azioni non sono in
armonia con i loro mo.enti. Msare 3io e la preghiera per assicurarsi
la de.ozione della gente sotto /alse pretese & il pi grande
peccato. Guesti ipocriti% per ispirare semplici persone /iduciose nel
pensiero del 0ene% rice.ono come ricompensa del potere terreno e
la de.ozione di ciechi seguaci4 ma 3io% che .ede il cuore dell-ipocrita%
non risponde mai alle /alse preghiere. Gli ipocriti sono
sciocchi a cercare la lode temporanea ser.endosi di 3io e delle
preghiere% dimenticando che l-onniredentrice 0enedizione di 3io si
pu9 a.ere soltanto con le preghiere sincere /atte nel silenzio.
#olte chiese moderne sostengono la preghiera in pu00lico% e
con ci9 tengono i loro mem0ri sul piano /isico esteriore. Gueste
preghiere possono /are del 0ene% ma non molto% e per essere
.eramente e//icaci de.ono essere integrate da preghiere pro/onde e
segrete% /atte con tutta l-anima nella calma di uno studio pri.ato o
in una stanza con le porte chiuse.
$ome il salotto ris.eglia la coscienza sociale% la 0i0lioteca /a.orisce
la .oglia di leggere% e la camera da letto incoraggia il dormire%
cosJ gli occidentali do.re00ero a.ere una stanza o un angolo
separato o uno studio 0en .entilato per colti.are il silenzio
<meditazione>% come ce l-hanno molte case orientali.
2a mancanza di preghiera indi.iduale e di comunione con 3io
ha separato i $ristiani moderni e le sette cristiane dalla .era
percezione di 3io. 2a $hiesa non de.-essere soltanto un-organizzazione
sociale e morale% ma de.-essere principalmente una scuola
per educare nella .era percezione di 3io.
PoichK non hanno un insegnamento esoterico che innalzi l-anima%
molte chiese creano dogmi ed escludono tutte le persone
che hanno idee di.erse. 2e persone che percepiscono 3io
realmente includono tutti nel sentiero del loro amore.
"on solo i /ratelli occidentali hanno 0isogno d-imparare il metodo
indi.iduale del romanticismo 3i.ino nella solitudine% ma de.ono
imparare dall-!riente la tecnica di contattare 3io in silenzio.
#olte persone adorano 3io in segreto% ma sono talmente perseguitate
dai loro pensieri irre'uieti che non sanno come adorar2o
nella segretezza interiore. Guando s-impara dall-!riente il metodo
d-adorare 3io mentre si & segregati dai pensieri irre'uieti% allora
3io ricompenser? il sincero de.oto mani/estando5i apertamente.
DPregando% poi% non sprecate parole come i pagani% i 'uali credono di
.enire ascoltati a /orza di parole. "on siate dun'ue come loro% poichK il
Padre .ostro sa di 'uali cose a.ete 0isogno ancor prima che gliele
chiediateD. <#atteo LB FA*>.
2a .ana ripetizione nella preghiera signi/ica dire ad alta .oce o
mentalmente 3io% 3io% 3io% mentre nel sotto/ondo della .ostra
mente pensate a una gita in automo0ile o a come /are pi soldi% e
cosJ .ia. Guesto & ripetere il nome di 3io in.ano% o usarlo inutilmente%
poichK Egli non 5i mani/ester? mai a .oi sapendo che
pre/erite maggiormente 'ualcos-altro.
I pagani sono le persone prese dai loro corpi. Essi /anno della
preghiera una parte del /isico% ripetendo a pappagallo o cantando
il nome di 3io senza comprenderne il signi/icato. 5e un gio.ane
prendesse un registratore portatile che ripetesse continuamente
soltanto -Io ti amo- e lo usasse per dichiarare il proprio amore alla
sua amata% naturalmente lei rispondere00eB D#io caro amico% stai
cercando in.ano di con.incermi che mi ami% 'uando in.ece non
mi pensi a//attoD. Perci9 ripetere costantemente a 3io a .oce alta
W3io Ti amo% 3io Ti amo- mentre nel sotto/ondo della .ostra
mente pensate a 'ualcos-altro & inutile e in/ruttuoso poichK non
porta nessuna risposta da 3io. #a ripetere mentalmente -! 3io%
Ti amo- innumere.olmente in maniera che con ogni ripetizione il
.ostro amore e la .ostra comprensione di 3io di.enti sempre pi
pro/onda% & il solo metodo sicuro di contattare 3io.
5e00ene 3io non risponde a 'ueste preghiere discorsi.e ripetute
ciecamente% tutta.ia Egli non pu9 rimanere silenzioso 'uando il
sincero de.oto prega incessantemente con sempre maggiore de.ozione.
Ges dice altro.e di pregare incessantemente. 2a preghiera incessante
implica ripetizione% non cieca% ma con sempre crescente
de.ozione intellettuale e spirituale. Perci9 non ripetete a pappagallo
le .ostre preghiere a .oce alta. Il pappagallo pu9 essere
istruito a ripetere il nome di 3io senza conoscerne assolutamente
il signi/icato. S meglio pregare una sola .olta pro/ondamente%
intensamente e con intelligenza% che o//rire tutto un giorno di preghiere
piene di cieche ripetizioni senza senso.
2e preghiere che /uoriescono con tutta l-anima% una .olta% o
molte .olte% rice.ono risposta da 3io. I de.oti che amano 3io
pro/ondamente non de.ono chiedere per i loro 0isogni 'uotidiani%
poichK il Padre $eleste dar? ai de.oti le cose necessarie senza che
essi de00ano chiedere per a.erle% 3io non .uole mai che i 5uoi
/igli chiedano. I .eri /igli di 3io che sono tutt-uno con il Padre
considerano la preghiera come un mendicare4 poichK sem0ra
esprimere du00i. Mn .ero /iglio sa che il Padre conosce tutte le
cose di cui il de.oto ha 0isogno.
Ges diede una preghiera modello sia per la gente del mondo
che per le persone spirituali. Guesta preghiera pu9 essere di.isa in
due partiB una parte per l-uomo altamente spirituale che .uole
solo lo s.iluppo spirituale% e l-altra parte per le persone di mentalit?
materiale che in genere .ogliono prima le cose materiali e
'uindi un minimo di conseguimento spirituale.
Preghiera per lo 5.iluppo 5pirituale
PA3RE "!5TR!
DVoi dun'ue pregate cosJB -Padre nostro che sei nei cieli% sia
santi/icato il
tuo nome4 .enga il tuo regno4 sia /atta la tua .olont?% come in cielo cosJ
in terra. 3acci oggi il nostro pane 'uotidiano% rimetti a noi i nostri
de0iti
come noi li rimettiamo ai nostri de0itori% e non ci indurre in tentazione%
ma li0erarci dal maleD. <#atteo LB +A),>.
D! Padre% che sei nascosto nelle pro/ondit? dell-intuizione celeste%
possa il Tuo nome essere glori/icato sulla terra. Venga il
Tuo regno spirituale e sostituisca il regno materiale della terra.
3acci oggi il nostro 'uotidiano pane spiritualeB il contatto con
la Tua 1eatitudine% con la Tua 5aggezza e con il Tuo Amore A il
solo pane di sostentamento per l-anima che cerchiamo.
"on ci lasciare nella /ossa della tentazione% do.e siamo caduti
per il catti.o uso della ragione che Tu ci hai dato. E 'uando
saremo pi /orti% e .orrai pro.are la nostra /orza spirituale% Padre%
rendiTi pi seducente della tentazione.
Insegnaci a .edere che la terra non & go.ernata dalle /orze
materiali% ma dal potere e dalla gloria del Tuo Regno per sempre.
Insegnaci a contattare Te attra.erso la Vi0razione $osmica di
Aum <Amen> sentita in meditazione.
Insegnaci a perdonare gli errori altrui come Tu% o 5ignore%
perdoni i nostri peccatiD. Amen.
3io e #ammona
D"essuno pu9 ser.ire a due padroniB o odier? l-uno e amer? l-altro%
oppure
pre/erir? l-uno e disprezzer? l-altroB non potete ser.ire a 3io e a
mammonaD. <#atteo LB :P>.
"essuno pu9 ser.ire due di.ersi ideali contraddittori con la
stessa de.ozione. 5e siete completamente dedito all-adorazione della
materia e del piacere% dimenticherete 3io. 5e siete assorto nella
0eatitudine di 3io% allora dimenticherete e perderete il gusto per
le gioie materiali. Perci9 non cercate d-impegnare la .ostra attenzione
in due ideali contraddittoriB 3io e mammona. "aturalmente
& possi0ile mantenere la maggior parte della .ostra attenzione su
3io% mentre con le .ostre mani e parte della .ostra mente s.olgete
dei do.eri materiali e godete delle cose materiali. Guesto & un
modo migliore di .i.ere A la /elice .ita yogica di mezzo A
.i.ere nel mondo per 3io% piuttosto che di.entare un monaco o
un epicureo.
$ercate Prima di Tutto il Regno di 3io
DPerci9 .i dicoB per la .ostra .ita non a//annate.i di 'uello che
mangerete
o 0errete% e neanche per il .ostro corpo% di 'uello che indosserete. "on
.ale /orse la .ita pi del ci0o e il corpo pi del .estitoO Guardate gli
uccelli del cieloB non seminano% ne mietono% ne raccolgono nei granai4
eppure il Padre .ostro celeste li nutre. E .oi non contate /orse pi di
loroOD. <#atteo LB :(A:L>.
"on preoccupate.i% cio&% non consumate tutti i .ostri pensieri
preoccupando.i per la .ostra .ita% che .iene da 3io. "on perdete
la testa preoccupando.i di 'uello che mangerete o 0errete% o 'uali
.estiti indosserete. Guardate come gli uccelli del cielo% malgrado
non seminino grano ne mietano% sono tutta.ia s/amati da 3io. "el
mondo occidentale i $ristiani pensano giorno e notte a ci0o%
0e.ande% e .estiti4 a tal punto che all-apice dell-egoistica ci.ilt?
industriale essi hanno /atto esperienza della depressione e
dell-insoddis/azione interiore% pur essendo satolli di materialit?. $ase%
denaro e automo0ili possono essere necessari per la .ita moderna%
ma /in 'uando uno non dedicher? del tempo a 3io e alla meditazione
non potr? mai a.ere una .ita /elice.
2-Ind ariano% d-altro canto% pensa solo a 3io e ha trascurato la
.ita materiale% e malgrado la sua spiritualit? sta so//rendo di po.ert?%
/ame% malattia% e schia.it politica.
2-antica dottrina della completa rinuncia & estrema4 se le persone
lasciassero perdere i loro do.eri% allora le citt? sare00ero
piene di malaria e po.ert?. #a siccome le persone stanno
impiegando tutti i loro pensieri per /are soldi% hanno dimenticato in
che consiste il segreto di una .ita .eramente /elice.
Guello che Ges .uole dire & di porre il pensiero principale su
3io A il 3atore della Vita e delle sue necessit? A e non sulle
necessit? della .ita nel pi assoluto o0lio di 3io. 2a totale
concentrazione
sulle cose materiali A nel pi assoluto o0lio di 3io A
produrr? soltanto insoddis/azione interiore% mancanza di e'uili0rio%
e in/elicit? /isica e spirituale.
2-uomo di.ino mangia% 0e.e e si .este% ma tutta la sua attenzione
& su 3io e non sulle necessit? materiali. 2-uomo materiale si
.este% 0e.e e mangia% e 'uesto e tutto ci9 che /a4 egli si nasconde
da 3io sotto la cortina /umogena della materialit?. 5taccare la .ita
dalla sua stessa rin.igorente sorgente di.ina la esaurisce e la rende
arida delle genuine e soddis/acenti gioie della .era esistenza.
Gli uccelli non accumulano ci0o nei granai% eppure 3io li
nutre4 e 'uanto pi Egli nutrire00e il 5uo /iglio migliore% l-uomo% se
'uesti dipendesse soltanto dalla generosit? 3i.ina e non si /acesse
prendere totalmente dall-ac'uisizione delle cose materiali% nella
pi completa dimenticanza di 3io. 5e 3io nutre gli uccelli che
dipendono dall-istinto% 'uanto pi nutrire00e l-uomo% se 'uesti
dipendesse soltanto da 2ui.
D$hi di .oi% per 'uanto si dia da /are% pu9 aggiungere un-ora sola alla
propria .itaO E perchK .i a//annate per il .estitoO !sser.ate come
crescono
i gigli del campoB non la.orano e non /ilano. Eppure .i dico che neanche
5alomone% con tutta la sua gloria .esti.a come uno di essi. !ra se 3io
.este cosJ l-er0a del campo% che oggi c-& e domani .err? gettata nel
/uoco%
non /ar? assai pi per .oi% gente di poca /edeOD.
<#atteo LB :FA,;>.
$ome con nessuno s/orzo o cura umana il corpo pu9 essere
allungato nemmeno di un p9% cosJ malgrado tutte le cure umane
l-uomo non pu9 esistere senza l-aiuto che gli .iene da 3io. 3io &
il $reatore della .ita% della luce% del grano% dell-ac'ua e dell-aria
che sostengono la .ita umana. #a siccome l-uomo /a la sua parte
per ac'uisire le cose date da 3io% presto egli dimentica la mano
diretta di 3io in tutte le /accende umane. 2-uomo non pu9 /are il
grano% ne il potere digesti.o per digerire il ci0o% ne la .ita che
assor0e le particelle chimiche del grano nei suoi tessuti.
Guardate come i gigli sono adornati d-eterea /ragranza e 0ellezza
da 3io% anche se non /anno nessuno s/orzo cosciente per tessere i
loro .estito di petali. Re 5alomone% con tutti i suoi gloriosi e
arti/iciali .estiti regali% non a.re00e potuto adornarsi come i
semplici gigli .estiti da 3io.
5e00ene 'uasi tutti pensano prima a colazione% pranzo e cena% e
cosa mangiare e 'uanto denaro guadagnare per mangiare e .estire
adeguatamente% 0isogna tutta.ia ricordare che pensare continuamente
ai doni di 3io in.ece di pensare al 3onatore & completamente s0agliato.
Pensare a 3io% il 3onatore% mentre si /a lo s/orzo di ac'uisire
le cose materiali .a 0ene. I gigli sono .estiti direttamente da 3io
e non de.ono pagare per la luce del sole% l-aria% e le sostanze
chimiche di cui a00isognano ma nella ci.ilt? attuale l-uomo de.e
pagare per a.ere ci0o e .estiti% e non potre00e rice.erli% senza
preoccuparsi e 0attersi per a.erli. In !riente% 'uando Ges insegna.a%
la gente .i.e.a semplicemente e pote.a nutrirsi e .estirsi
senza molto s/orzo mediante la carit? o l-aiuto della /amiglia.
!ggigiorno le condizioni di .ita sono cam0iate4 la ci.ilt? & pi
indi.idualistica ed egoistica% perci9 l-uomo de.e lottare per la sua
esistenza e prendersi considere.olmente cura del suo sostentamento.
Guindi sorge la domanda% & impossi0ile applicare 'uesta dottrina
di $risto nella .ita modernaO "o. 2a storia mostra che gli
indi.idui pi capaci e pi ricchi di tutti i tempi% malgrado tutto il
loro ingegno% lo s/orzo e l-a0ilit? di ac'uisire la ricchezza e il
successo materiale% di tanto in tanto sono stati /atti rotolare nel
/ango della po.ert? mediante un semplice decreto del Fato. $oloro
che pensano che la prosperit? dipende soltanto dallo s/orzo e
dall-a0ilit? dell-uomo .engono /ortemente ingannati.
2a moderna depressione economica in America ha umiliato molti
milionari% che erano sicuri della loro a0ilit? d-in.estire propriamente
e di preser.are le loro enormi ricchezze. 2e leggi spirituali
-dell-altruismo- e di -includere la prosperit? degli altri nella propria
prosperit?- erano state in/rante4 da 'ui l-a..ento della depressione.
2-egoismo industriale /u accelerato dalla disastrosa
0ramosia umana per l-oro% che port9 alla disonesta competizione
suicida e all-a00assamento dei prezzi per eliminare la concorrenza
e la depressione che sta.a distruggendo tutto. Anche i pi a0ili
uomini d-a//ari di.entarono come 0am0ini nelle mani del destino e
della depressione% non sapendo da che parte girarsi. Guando il
cer.ello dell-uomo d-a//ari materialista & stordito dall-a.idit?% la
sua intelligenza ela0ora dei piani che /alliscono uno dopo l-altro.
Guesto & il prezzo che prima o poi de.ono pagare tutte le persone
egotiste e materialiste che hanno dimenticato 3io.
2-idea & 'uestaB un uomo d-a//ari che tiene la mente concentrata
principalmente sull-!nnipotente 3onatore di tutte le cose non
.err? mai lasciato senza niente <a meno che non sia per una
pro.a>% nemmeno nella peggiore depressione che possa capitare.
3io & il creatore e il proprietario di tutto il ci0o% i .estiti% il
denaro% le propriet? e la .ita4 e 2ui che d? tutte 'ueste cose
all-uomo% a//inchK 'uesti possa sostenere la propria .ita sulla terra.
5e le nazioni della terra .i.essero come /ratelli negli 5tati Mniti
del #ondo% nessun indi.iduo potre00e morire di /ame o andare
nudo. #a dando un arti/iciale .alore monetario alla produzione%
l-uomo ha /atto nascere un con/litto tra capitale e la.oro che porta
a in/lazioni e depressioni sistematicamente ricorrenti. Guando un
mem0ro della /amiglia s-ammala o di.enta in.alido non & oggetto
di carit?% ma condi.ide onore.olmente il ci0o e la ricchezza della
/amiglia. 2o stesso do.re00e .alere per ogni mem0ro della /amiglia
mondiale. "essuno do.re00e morire di /ame perchK non ha
la.oro% o perchK & .ecchio o in.alido.
5ia il cer.ello che le mani contri0uiscono a sostenere il corpo e
si di.idono ugualmente il ci0o nello stomaco% allo stesso modo
capitale <i cer.elli della societ?> e la.oro <la /orza la.orati.a della
societ?> do.re00ero cooperare per rendere la .ita prosperosa e
di.idersi ugualmente tutto ci9 che producono. "K il capitale nK il
la.oro do.re00e a.ere una particolare pre/erenza in una /orma di
go.erno imperialista o socialista. $apitale e la.oro hanno il loro
posto eterno% e de.ono /are i loro rispetti.i do.eri in uguaglianza.
!gnuno do.re00e essere ricco% oppure ognuno do.re00e in 'ualche
modo stare 0ene% usu/ruendo ugualmente della ricchezza
nazionale4 oppure ognuno do.re00e essere po.ero% se la po.ert?
.enisse ine.ita0ilmente a causa delle inclemenze della natura. "on
ci do.re00ero essere alcuni pi ricchi degli altri. Guesta & la causa
del crimine% della cupidigia% dell-egoismo% delle guerre% della /ame%
delle pestilenze% e di tutti gli innumere.oli mali sociali.
5e le nazioni realizzassero che tutti i possessi sono doni di 3io
e che perci9 tutte le cose do.re00ero essere di.ise ugualmente%
allora potre00ero .i.ere per secoli senza /ame e guerre. Mna
nazione che possiede tutto e sta /ianco a /ianco con un altra nazione
che muore di /ame non potr? mai mantenere la pace sulla terra.
2e nazioni de.ono a.er cura le une delle altre% o altrimenti sono
condannate. Ecco perchK Ges dice alle nazioni della terraB DVoi
nazioni non siate egoiste% pensando soltanto al ci0o% all-industria
all-a00igliamento% e dimenticando completamente la /ratellanza e il
3onatore di tutte le cose% 3io4 altrimenti% con la .ostra autocreata
ignoranza e i suoi inser.ienti di guerre% pestilenze% e cosJ .ia%
causerete a .oi stesse un completo disastroD.
2e nazioni prospere possono pensareB D$he c-importa delle
altre nazioni. Guazziamo nell-a00ondanza. FinchK noi .i.iamo nella
prosperit?% che c-importa delle altre nazioni do.e a milioni
muoiono di /ameD. 1ene% la gente di una nazione intelligente e
prosperosa de.e realizzare che la prosperit? nazionale dipende dalle
risorse naturali% dalla condotta morale% dall-armonia% e dalla .ita
spirituale delle persone. 5e una nazione A non importa 'uanto
successo possa a.ere A di.enta corrotta% egoista e disarmonica%
allora a.r? guerre ci.ili% tradimenti% e aggressioni straniere che
in/rangeranno la sua prosperit?.
Perci9 nessun indi.iduo o nazione do.re00e essere egoista e
preoccuparsi soltanto del ci0o o dei .estiti% ma piuttosto do.re00e
essere umile% di.idere la sua prosperit? con tutti i /ratelli% e
riconoscere
3io come il solo 3onatore e Proprietario di tutti i doni terreni.
3io ricopre l-er0a con un .estito .erde che 'uindi .iene 0ruciato
dal sole cocente. Tutte le cose di 'uesta terra sono e.anescenti4
perci9 l-uomo% che & pi importante dell-er0a% non do.re00e occuparsi
delle cose temporali per essere poi gettato nel /uoco dell-ignoranza
e del dolore. 5e l-er0a rice.e il suo .estito da 3io%
l-uomo% che & pi importante dell-er0a% non do.re00e du0itare di
rice.ere il ci0o e i .estiti da 3io4 piuttosto l-uomo do.re00e
s/orzarsi di cercare il regno dei cieli e s/uggire al /ato dell-er0a che
.iene .estita e 'uindi 0ruciata a morte dal sole.
2-uomo% essendo cosciente% do.re00e a.ere pi /ede in 3io.
D"on .-a//annate dun'ue dicendoB $he cosa mangeremoO $he cosa
0erremoO !ppure% che cosa indosseremoO 3i tutte 'ueste cose si
preoccupano i pagani4 il Padre .ostro celeste in/atti sa che ne a.ete
0isognoD. <#atteo LB ,)A,:>.
2-uomo materiale pensa giorno e notte al ci0o% alle 0e.ande e
ai .estiti. $osJ% /acendo% se00ene ottiene da mangiare% da 0ere% e
dei .estiti% tutta.ia egli non se li gode pienamente% poichK non &
mai soddis/atto e desidera sempre di pi oppure ha paura di
perdere 'uello che ha.
$ome dice la sacra 5crittura indB D"on potete essere un
uomo di 3io se la.orate per il .ostro guadagno o se rimanete
ozioso e non la.orate a//attoD. Mn uomo di 3io la.ora
diligentemente% compiendo soltanto le azioni di do.ere per
compiacere 3io A e condi.idere i /rutti dell-azione con i /igli di
3io A e non per i propri desideri egoistici.
5iamo stati mandati sulla terra da 3io per la.orare per 2ui%
perci9 'uelli che la.orano per l-ego e i suoi desideri .engono
im0rigliati nella rete degli imper/etti e sempre ricorrenti desideri
terreni% e non possono /uggire nell-eterna li0ert?.
2-uomo saggio che mangia% 0e.e e si .este perchK 3io gli ha
dato un corpo al 'uale 0adare & li0ero. 5e l-uomo saggio trascura
il suo corpo e lo /a morire di /ame pecca contro le leggi della
creazione di 3io. 2a persona che si .este% 0e.e e mangia per
compiacere la sua .anit? e il suo desiderio mortale & separata
anche da 3io.
Ges chiese all-uomo di non /arsi prendere dal pensiero del
ci0o% delle 0e.ande e dei .estiti% perchK 3io sa che l-uomo ha
0isogno di 'ueste cose e de.e a.erle. 3io ha creato molte .ariet?
di ci0o% 0e.ande e materiali per le necessit? dell-uomo. PoichK 3io
& cosJ premuroso con l-uomo% certamente 'uesti non do.re00e
dimenticar2o. Ges non disse mai alla gente di trascurare l-ac'uisizione
delle necessit? materiali% ma parl9 contro il ri.olgere ad esse
tutta l-attenzione dell-anima.
Ac'uisite tutto 'uello di cui a.ete 0isogno con il pensiero di
3io% con la .ostra attenzione ri.olta principalmente a 3io. Guesta
& la .ia sicura alla /elicit?. Ac'uisire le .ostre necessit? dimenticando
3io & la .ia certa .erso la so//erenza in/inita.
D$ercate prima di tutto il regno di 3io e la sua giustizia% e tutte 'ueste
cose .i saranno date in aggiunta. "on a//annate.i dun'ue per il domani
poichK il domani a.r? gi? le sue in'uietudini. A ciascun giorno 0asta la
sua penaD. <#atteo LB ,,A,P>.
2-uomo non do.re00e cercare prima le ricchezze e poi 3io
poichK 'uelli che cercano per prima le cose materiali perdono la
cosa pi grandeB 3io. Guando la mente A che & come carta
assor0ente A assor0e dapprima l-oscuro desiderio materiale% allora
non pu9 rice.ere la /ragrante purezza di 3io. #a la mente che per
prima cosa cerca 3io rice.e tutto insieme con 2ui. Possedere 3io
.uol dire a.ere l-uni.erso. Guando tirate l-orecchio% la testa .iene
appresso. Guando mirate per prima a 3io% allora .i saranno date
automaticamente in aggiunta le prosperit? eterne dell-immortalit?%
della saggezza e delle 0enedizioni sempre nuo.e.
$ercare per prima cosa il regno di 3io & il pi grande messaggio
di Ges agli indi.idui e alle nazioni della terra% poichK 'uesta
& la .ia pi sicura alla permanente /elicit? indi.iduale% sociale e
nazionale. I deperi0ili 0eni materiali non contengono l-indeperi0ile
regno di 3io% dell-immortalit? e dell-eterna 0eatitudine4 ma
l-indeperi0ile
regno di 3io contiene in sK tutti i 0eni deperi0ili del
mondo. Gli sciocchi cercano prima le deperi0ili cose materiali e si
a0ituano talmente a la.orare per esse A a causa della schia.izzante
a0itudine della mente A che di.entano incapaci di cercare il
permanente regno di 3io. Perci9 Ges disse di essere saggi e non
sprecare la .ostra energia nell-ac'uisizione delle cose materiali che
do.ete per /orza a00andonare al momento della morte. Piuttosto
/ormate per prima l-a0itudine d-ac'uisire il regno di 3io% e se
a.rete successo in 'uesto a.rete l-immortalit? e la 0eatitudine
sempre nuo.a non solo in 'uesta .ita% ma per l-eternit?4 e in
aggiunta .i saranno date anche tutte le deperi0ili cose materiali
delle 'uali a.rete 0isogno in 'uesta .ita. "essun uomo d-a//ari
do.re00e respingere tale o//erta.
Inoltre 'uando l-anima% /atta ad immagine di 3io% in.ece che
cercare l-immortalit? cerca le cose materiali% allora di.enta un
mendicante e rice.e soltanto una piccola 'uantit? da mendicante4
ma le anime che cercano prima di tutto di tornare nel regno di
3io A dopo essere andate .ia ed a.ere errato lontano da esso
nelle incarnazioni terrene A di.entano ancora una .olta .eri /igli
di 3io e rice.ono% senza chiedere% la parte dei /igli celesti.
Proclamarsi .ero /iglio di 3io .uol dire rice.ere ogni cosaB prosperit?%
immortalit? e 3io% senza chiedere. Al .ero /iglio di 3io .iene
restituito il regno di 3io e gli .engono dati in aggiunta tutti i
0eni materiali% poichK il regno di 3io contiene in sK anche il regno
della terra.
"aturalmente non 0aster? cercare ciecamente il regno di 3io4
nK l-essere contento di cercare per tutta la .ita il regno 3i.ino
senza rice.erlo .i porter? da 'ualche parte. 2-uomo de.e imparare
la tecnica di contattare 3io <apprendendola dai saggi dell-India
che si sono specializzati in essa>% e% 'uando la comunione estatica
con 3io sar? un /atto sta0ilito% allora sapr? che con l-ac'uisizione
del regno celeste tutte le cose sono a sua disposizione. Ges disseB
D Io e mio Padre siamo una sola cosaD% <e per 'uesto potK
s/amare cin'uemila persone con cin'ue pani% e potK ricreare il suo
corpo dopo la morte A una realizzazione che nessuno scienziato &
riuscito ancora a ripetere>. Ges e00e prima di tutto 3io% e cosJ
rice.ette il potere sulla .ita e la morte% sul destino e tutte le
condizioni.
S ridicolo per l-uomo mettere in du00io la propria 3i.init?% o
chiedere se pu9 ottenere oppure no lo stato di $ristit?. 2-uomo
non ha 0isogno d-ac'uisire la 3i.init?4 egli de.e solo realizzare di
essere /atto ad immagine di 3io.
Perci9 la .era .ita cristiana de.e consistere nel cercare prima di
tutto il con/orto della meditazione% e 'uindi nel rendere la .ita
materiale molto semplice. Mna complessa .ita materiale & piace.ole
soltanto in apparenza4 pochi realizzano 'uanto costano le comodit?
materiali. 2a schia.it economica% il ner.osismo% le preoccupazioni
di la.oro% la competizione disonesta% la .ecchiaia% le malattie%
le guerre% la mancanza di li0ert?% la so//erenza e la morte
sono il prodotto di una .ita materialmente impegnata% ma pri.a
dell-apprezzamento della 0ellezza% della "atura e di 3io. Allora
perchK spendere tutto il tempo prezioso della .ostra .ita cercando
cose deperi0iliO PerchK attra.erso la meditazione pro/onda non
impiegate il .ostro tempo cercando prima di tutto 3io% /inche non
2o contattiate di /atto% e 'uindi con il 5uo contatto rice.ere le
cose immortali e indeperi0ili del cielo e tutte le cose deperi0ili che
.i necessitano in 'uesta .ita.
Vi.ete con 3io oggi% e $olui che guida il destino del mondo%
incluso il .ostro% progetter? il domani per .oi secondo le .ostre
azioni di oggi.
S di//icile li0erarsi del male degli attaccamenti materiali% ma
'ualche .olta si do.r? /are4 perci9 non continuate ad accumulare i
semi del catti.o attaccamento per domani.
Gli uomini cercano prima di tutto la materia% e sono ingannati
rice.endo parzialmente le cose deperi0ili. Ges sape.a di essere
una sola cosa con 3io. Ecco perchK a.e.a tuttoB il controllo sulla
.ita% sulla materia e su tutte le condizioni. Perci9 non pregate per
a.ere prima di tutto le cose materiali4 poichK come mendicante
non potete rice.ere ci9 che .olete possedere. 5e pregate per essere
un miliardario% .i assicuro che per 'uanto intensamente preghiate
non potrete di.entarlo. "on pregate da mortale% ma prima di tutto
realizzate con la meditazione pro/onda che -.oi e .ostro Padre
siete una sola cosa-. Guando realizzerete 'uesto% sarete pi ricco
di un miliardario. Guindi% se conoscerete 3io% non a.rete 0isogno
di pregare% di supplicare o di mendicare% perchK di.enterete un
Figlio di 3io% e come Figlio di 3io a.rete tutto 'uello che 3io ha.
5e pregate da..ero% non pregate da mortale% poichK cosJ /acendo
non potrete a.ere di pi della .ostra parte da mortale o
mendicante4 ma pregate per conoscere 3io% e allora potrete a.ere
tutto ci9 che & nel 5uo regno senza supplicare% ma su richiesta%
come .ostro 3i.ino diritto di nascita.
"on /ate l-errore% come /anno milioni di persone% di pregare
continuamente senza mai andare da nessuna parte. Pregate prima
di tutto per conoscere 3io% e in seguito pregate per o domandate
'ualsiasi cosa desideriate a.ere. Guesta & la .era .ia per rice.ere
risposta alle .ostre preghiere.
"on Giudicate
D"on giudicate% per non essere giudicati4 perchK col giudizio con cui
giudicate
sarete giudicati% e con la misura con la 'uale misurate sarete misurati.
PerchK osser.i la pagliuzza nell-occhio del tuo /ratello% mentre non
ti accorgi della tra.e che sta nel tuoO ! come potrai dire al tuo
/ratelloB
-lascia che tolga la pagliuzza dal tuo occhio-% mentre nell-occhio tuo c-&
la
tra.eOD. <#atteo FB )AP>
-"on giudicate% per non essere giudicati- non signi/ica che se
tollerate i peccati degli altri allora saranno tollerate anche le .ostre
atti.it? peccaminose. S contro la legge umana /ar /inta di
non conoscere le atti.it? criminali degli altri% come il /urto e
l-assassinio% e si .iene considerati responsa0ili d-aiutare i criminali
a s/uggire alla punizione.
Ges 'ui si ri/erisce principalmente alla dissolutezza sessuale%
che & do.uta alle catti.e a0itudini prenatali e postAnatali% e alle
catti.e compagnie. $-& il /orte istinto della /orza sessuale /isica dal
'uale la gente .iene /uor.iata. Inoltre% il /atto che alcune persone
a0itualmente non a00iano desiderio sessuale non li rende sante%
poichK possono a.ere un cuore estremamente /also e mal.agio.
Alcuni indi.idui lottano giorno e notte contro l-istinto sessuale
do.uto a catti.a eredit?% al catti.o 7arma delle .ite passate% o
all-aderenza o congestione nella regione sessuale. $oloro che
so//rono di 'uesto do.re00ero consultare un medico e praticare la
tecnica data dal guru per li0erarsi da 'uest-anormale desiderio
sessuale.
2-uomo che pu9 opporre la sua /orza di .olont? contro l-istinto
sessuale e .incere% e che pu9 con.incere la mente che la pace
dell-autocontrollo e pi grande dell-indulgenza sessuale% 'uesti &
un uomo pi grande di colui che & 0uono perchK non ha nessun
desiderio sessuale da .incere. Mn uomo innocente per mancanza
d-esperienza pu9 soccom0ere alla tentazione% la prima .olta che
'uesta gli si presenta. 3i tutti i mali% guardate.i dall-a0itudine di
rimanere sul piano sessuale nel pensiero o nell-azione% poichK &
uno dei desideri dei sensi pi di//icili da controllare% regolare e
soggiogare.
Perci9% se state so//rendo d-immoralit?% non a.ete il diritto di
giudicare altre persone immorali. "on giudicare non signi/ica che
non do.ete a..ertire una persona innocente o un indi.iduo leggermente
immorale del pericolo di /ormare le catti.e a0itudini. 5e
giudicate gli altri solo per aiutarli o per correggerli% senza /erirli
con la denuncia% o il pettegolezzo% o il rimpro.ero% o lo scherno%
allora 'uesto giudizio .a 0ene.
Il giudicare & di di//erenti tipi. DPerchK col giudizio con cui
giudicate sarete giudicatiD. -$ol giudizio- signi/ica giudicare le
persone per /erirle o ridicolizzarle audacemente. Anche punire con
calma le persone mal.age in maniera tale che esse cercheranno
di cam0iare & giusto. Il giudice punisce i criminali per il 0ene di
tutta la societ?% ed anche per il loro stesso 0ene% a//inchK essi non
compiano crimini sempre pi gra.i. #a punire le persone solo per
soddis/are la propria collera% o per 'ualsiasi altro moti.o s0agliato%
& male.
#olti giornalisti di oggi non hanno un-attitudine cristiana% perchK
non cercano di curare l-immoralit?% ma al contrario sono soltanto
seminatori di scandali. 5olitamente i giornalisti amano raccogliere
pettegolezzi o condire scandali per .endere i loro giornali
alle persone amanti degli scandali% per soddis/are il loro gusto
a0ietto.
Guando parlate contro un-altra persona per amore del pettegolezzo
o per soddis/are il .ostro istinto di parlare% ricordate che
sarete giudicati allo stesso modo dal .ostro Padre $eleste% poichK
'ualsiasi cosa date% 'uella stessa attirerete. 5e declamate le de0olezze
degli altri% la 2egge 3i.ina operer? misteriosamente la pu00licit?
dei .ostri di/etti interiori.
Il pettegolezzo% sia /atto per piacere che per /orza d-a0itudine
non guarisce mai la persona della 'uale si parla4 ma soltanto la
irrita% la rende /olle% immersa nella disperazione% piena di .ergogna%
e ra//orza la sua determinazione a continuare ad essere mal.agia.
$-& un pro.er0io che diceB D $hi ha perso un orecchio cammina
di lato per il .illaggio% mostrando l-orecchio sano e nascondendo
'uello mancante. #a chi ha perso entram0e le orecchie cammina
al centro del .illaggio% perchK non pu9 nascondersi da nessunoD.
!gni persona i cui errori morali .engono ingiustamente s.elati
di.iene disperata e s/acciata% come l-uomo che ha perso entram0e
le orecchie% e cosJ non /a nessuno s/orzo per di.entare migliore.
Per 'uesto non do.ete giudicare con catti.a intenzione o in maniera
da /erire la persona giudicata.
-"on giudicate gli altri% giudicate .oi stesso-. 5e amate parlare
/orte dei di/etti altrui% allora soddis/ate 'uesta 0rama parlando a
.oce alta dei .ostri peccati pri.ati e segreti% e .edrete 'uanto
apprezzerete la cosa anche per un minuto. !ra% se non potete
sopportare un minuto di pu00licit? sui .ostri peccati% allora non
do.ete in nessun modo godere nel denunciare gli altri.
Inoltre% il male che .oi dite degli altri .iene esagerato e la
gente & pronta a croci/iggere la persona condannata senza giudicare
le circostanze che l-hanno condotta ad essere moralmente de0ole.
Parlare dei di/etti segreti degli altri .uol dire /ar perdere loro il
desiderio di di.entare 0uoni. "aturalmente% in rari casi% la paura
della pu00licit? mantiene alcune persone 0uone% ma la pu00licit?
sui di/etti di una persona la rende disperata e le /a perdere il
desiderio di essere 0uona. Inoltre% attra.erso la pu00licit?% la piccola
de0olezza di una persona di.enta spesso grande e uni.ersalmente nota%
mentre persone con de0olezze molto pi grandi .anno
in giro senza /reno% perchK non sono state scoperte.
5e c-& a00ondante sporcizia mentale nella .ostra casa interiore%
impegnate.i a pulirla e non perdete tempo a parlare della sporcizia
mentale che c-& negli altri. $oloro che si sono autoeletti critici%
e giudicano gli altri% sono 'uelli che solitamente dimenticano d-esaminare
a /ondo le loro de0olezze interiori. Essi pensano di stare
a posto perchK possono percepire i di/etti degli altri.
"on nascondete.i dietro 'uesto erroneo schermo /umogeno mentale. Fin
'uando .oi stesso non siete li0ero dal di/etto% non a.ete il diritto
di sprecare il .ostro tempo dicendo agli altri come li0erarsi proprio
dello stesso di/etto che .i ossessiona.
PerchK guardate la pagliuzza nell-occhio di .ostro /ratello% se lo
stesso pro0lema esiste anche in .oiO Prima d-aspirare a le.are la
pagliuzza dall-occhio di .ostro /ratello% do.ete innanzitutto le.arla
dal .ostro occhio. 5e .olete rendere gli altri morali% do.ete rimuo.ere
ogni immoralit? dalla .ostra .ita. Ges sape.a che alcune
persone immorali sono estremamente de0oli nella carne% se00ene
mentalmente esse desiderino /ortemente li0erarsi delle loro de0olezze
morali. Ges disse d-aiutare 'ueste persone indi/ese e mentalmente
malate con amore e saggezza% in.ece d-aumentare i loro
pro0lemi con il crudele e maligno criticismo.
PerchK le .ostre azioni non siano prese in considerazione dagli
altri% non siate critici su 'uello che /anno gli altri. Guesto passo
sem0ra una specie di minaccia morale% nel senso che se s.elate
impietosamente i di/etti altrui% similmente saranno portati alla
luce i .ostri di/etti. In altre parole% non a00iamo il diritto di
criticare .iolentemente gli altri mentre possediamo gli stessi di/etti%
poichK tale azione porta solo il ridicolo e la collera. 5e un 0ugiardo
ammonisce un 0ugiardo% ci9 ha poco e//etto.
Ri.elare le de0olezze morali degli altri% portandoli alla scon/itta
e al risentimento% non & la .ia del saggio. Il crudele giudizio delle
azioni s0agliate degli altri /a dimenticare che il peccatore & solo un
/iglio di 3io a//litto dall-errore. !diate il peccato% ma non il
peccatore%
poichK 'uesti & un /iglio di 3io nell-errore A un .ostro
/ratello di.ino ottene0rato dall-ignoranza. Il /ine del giudizio
de.-essere
soltanto curati.o% e non la conseguenza .endicati.a della
collera.
Mn giudice che ha commesso assassinio non ha diritto di condannare
un altro assassino a morte% perchK allora l-in.isi0ile occhio
delle imparziali leggi di 3io porter? l-ipocrita al giudizio.
"on & nK 0uono nK e//icace giudicare gli altri senza prima essersi
li0erati degli stessi di/etti. 2-azione e l-esempio parlano pi /orte
delle parole. Mn amore.ole consiglio dato da una 0uona persona
.a 0ene% se il peccatore .uole migliorarsi o & preso dal rimorso.
5olamente 3io e la Verit? possono giudicare imparzialmente% poichK sono
per/etti.
3io% che & al di sopra di tutte le 0asse passioni% & il solo
giudice imparziale e sa che cosa & giusto. 2-uomo & propenso a
essere .endicati.o ed ingiusto% 'uando giudica i di/etti degli altri.
3o00iamo trattare le persone in errore come .orremmo essere
trattati noi se /ossimo colpiti dallo stesso errore. 2a 2egge 3i.ina
ci giudica con lo stesso spirito con il 'uale noi giudichiamo gli
altri. In.ece di giudicare con durezza% do.remmo consigliare con
amore. Inoltre% coloro che sono soliti giudicare gli altri senza
correggere prima di tutto loro stessi sono portati a credere /alsamente
di essere li0eri dagli stessi di/etti% solo perchK gli succede di
ammonire gli altri. "aturalmente% potete giudicare un altro con
dolcezza al /ine di correggerlo. Guest-azione .a 0ene% poichK la
2egge 3i.ina sar? gentile o crudele nel giudicare i .ostri di/etti
cosJ come .oi sarete gentile o crudele nel .alutare le contraddizioni
degli altri.
A..ertire gli altri dei pericoli del male in 0ase alla propria
amara esperienza & cosa 0uona se .iene /atta in pri.ato% col solo
desiderio di e.itare agli altri della so//erenza% ma non dite mai agli
altri i loro di/etti in pu00lico. Persone senza scrupolo amano
torturare gli altri criticandoli per gli stessi di/etti che loro stessi
possiedono in a00ondanza. Essendo /ratelli di.ini%. non do.remmo
giudicare un altro /ratello con durezza. Giudicare i di/etti altrui
con crudelt? e .endicati.it? crea risentimento e ri0ellione mentale.
Mna persona amore.ole non giudica e punisce crudelmente il /ratello%
ma se necessario lo critica con amore.
5econdo la legge di causa ed e//etto% se uno & solito giudicare
gli altri con gentilezza rice.e in cam0io lo stesso trattamento dalla
Verit? <che segretamente go.erna tutta la .ita>. In altre parole
soltanto l-indi.iduo gentile saggio & per/ettamente 0ilanciato e in
grado di giudicare. 5econdo la legge psicologica dell-a0itudine% se
siete crudele con gli altri a.ete prima di tutto nutrito pensieri
crudeli dentro di .oi% e se siete costantemente crudele a.ete nutrito
molto spesso pensieri crudeli% e nutrendo costantemente pensieri
crudeli .i a0ituerete ad essere crudele. Perci9% in nessuna circostanza
& 0uono nutrire pensieri crudeli .erso gli altri. Essere
crudele con gli altri signi/ica attirare a se la crudelt?% eccitando e
/acendo arra00iare gli altri. 2a punizione o la ricompensa non
.iene data da 3io come un atto di .endetta o di speciale /a.oritismo%
ma i 0uoni e i catti.i risultati sono determinati rispetti.amente
dalle 0uone o dalle catti.e azioni. Giudicare gli altri crudelmente
.uol dire attirare il crudele criticismo degli altri% cosa
che render? la .ostra .ita in/elice.
5e siete cieco di un occhio% perchK chiamate cieco un altro
/ratello cieco% a meno che non .olete torturare o ridicolizzare .oi
stessoO 5e mostrate dolcezza% & molto pro0a0ile che attirerete la
stessa cosa dagli altri. Per esempio% & ridicolo cercare di guarire
'ualcuno dall-a0itudine di /umare se .oi stesso siete un /umatore
accanito. "aturalmente & giusto a..ertire un altro /ratello della
/ossa dell-errore nella 'uale siete caduto% se non .olete che lui
so//ra come .oi4 ma condannare o punire pu00licamente un altro
per un di/etto che .oi stesso possedete & ingiusti/ica0ile. 5e siete
un traditore del .ostro paese% non do.ete ammonire gli altri traditori.
5e so//rite di una malattia morale% non rendete.i rauco a
/orza di gridare collera sacra contro gli altri che sono moralmente
de0oli% perchK allora la gente scoprir? i .ostri errori segreti e li
metter? da.anti al mondo% ridicolizzando la .ostra ipocrisia e incoerenza.
S meglio riuscire a utilizzare il .ostro tempo giudicando criticamente
i .ostri di/etti a /ini corretti.i% in.ece di perdere tempo a
criticare crudelmente gli altri% procurando.i una scarica di collera%
odio e risentimento.
5e un cieco pro.a a condurre un altro cieco% entram0i cadranno
insieme nella stessa /ossa4 'uesto & ci9 che dicono le sacre 5critture
dell-India. 5e siete spiritualmente ignorante e .olete condurre
altre persone anch-esse spiritualmente de/icienti% allora .oi tutti .i
smarrirete nella /ossa dell-ignoranza e dell-incertezza.
2-uomo che so//re d-indigestione teologica non pu9 curare gli
altri che so//rono della stessa malattia. 2a persona teologicamente
saggia% ma ignorante nell-Autorealizzazione% non pu9 guidare gli
altri nel porto dell-Autorealizzazione spirituale. Ges e i suoi
discepoli ris.egliarono la presenza di 3io in molti uomini% ma molti
dei ministri% religiosi moderni <prodotti da scuole teologiche e non
da scuole d-Autorealizzazione> non possono destare 3io nella gente
perchK essi stessi non conoscono 3io. 5uperare degli esami teologici%
seguire una preparazione regolare% pronunciare dei sermoni
teorici% e parlare con .oce santa% con sentimento% non /a di una
persona un conoscitore di 3io nK la mette in grado di trasmettere
3io agli altri. Il ministero di 3io non do.re00e mai essere scelto
come missione della propria .ita senza a.er prima conosciuto 3io
nella propria coscienza. Anche l-etica commerciale esige che uno
non tenti mai di .endere 'ualcosa senza a.ere una per/etta
conoscenza dell-articolo e /ede nella sua utilit?. Allora perchK cercare
di .endere 3io agli altri senza conoscere o credere a//atto che cosa
& 3io e come Egli pu9 essere utile a tutti in maniera supremaO
DIpocritaU Togli prima la tra.e dal tuo occhio e poi ci .edrai 0ene per
togliere la pagliuzza dall-occhio del tuo /ratelloD.
<#atteo FB (>.
2a /alsit? e l-ipocrisia sono i pi grandi di tutti i crimini. 5e
internamente non .i preoccupate di .incere le .ostre de0olezze
tutta.ia mani/estate odio contro 'ueste de0olezze% allora siete insincero
e ipocrita. $ercare di nascondere i .ostri di/etti per sal.ar.i
dalla croci/issione e dall-impotenza spirituale non & ipocrisia.
Tenere segreti i .ostri di/etti mentre sinceramente% con tutta
la .ostra /orza% cercate di distruggerli non & ipocrisia. Guanti
gio.ani sare00ero stati migliori se la societ? non li a.esse costretti
ad essere ipocriti. Ipocriti sono coloro che traggono piacere a
posare come .irtuosi 'uando in.ece non lo sono. Guesto tipo di
persone non si pentono mai4 esse amano ingannare gli altri circa
se stesse. Guesti ipocriti non cercano mai di cam0iare.
5e 'ualcuno .i accusa di a.ere un certo di/etto% considerate
seriamente se l-a.ete o no. 5e a.ete il di/etto di cui siete accusato
scusate.i 'uietamente% oppure negatelo accidentalmente% ma
rimuo.ete energicamente% 'uel di/etto da dentro di .oi. 5e non
possedete il di/etto che siete accusato d-a.ere% allora negatelo con
/orza e allontanate.i .elocemente senza essere nK arra00iato nK
distur0ato.
5e .olete rimuo.ere l-ignoranza degli altri% rimuo.ete tutta
l-ignoranza da dentro di .oi% poichK se a.rete ac'uisito la saggezza
saprete e .edrete meglio come rimuo.ere l-ignoranza dalle .ite
delle altre persone.
-"on 3ate le Perle ai Porci-
D"on date le cose sante ai cani e non gettate le .ostre perle da.anti ai
porci% perchK non le calpestino con le loro zampe e poi si .oltino per
s0ranar.iD. <#atteo FB L>.
Il consiglio spirituale non & di nessuna utilit? ai cani umani che
.i a00aiano con il criticismo e lo scherno. $ome i porci calpestano
le perle gettate da.anti a loro% cosJ le persone che sguazzano
pro/ondamente nella sozzura animale non apprezzano le parole
preziose dei santi% che parlano dell-inestima0ile /elicit? di un
esistenza .issuta con autocontrollo. 5e cercate di cam0iare persone
catti.e di 0assa mentalit?% con.inte e risolute% non solo esse si
0urleranno dei .ostri sermoni% ma potranno anche /erir.i e ricattar.i.
5tate lontano dalle persone molto catti.e che non .ogliono
essere 0uone e si 0e//ano soltanto di tutto ci9 che & 0uono.
-$hiedete e Vi 5ar? 3ato-
D$hiedete e .i sar? dato4 cercate e tro.erete4 0ussate e .i sar? aperto4
perchK chiun'ue chiede rice.e% e chi cerca tro.a e a chi 0ussa sar?
apertoD. <#atteo FB FA*>.
2a gente non ottiene molte cose che desidera perchK non sa
come chiedere a 3io per a.erle. 5e chiedete cose materiali o
spirituali dopo a.ere conosciuto e contattato 3io con la pratica
della meditazione% allora a.rete ci9 che .i necessita. 5e .olete una
cosa o 3io con tutto il cuore% senza preoccupar.i dei ro.esci
/inchK non otterrete ci9 che .olete% allora sicuramente l-a.rete. 5e
date dei continui colpi di richieste mentali alle porte del silenzio
interiore% allora 3io aprir? per /orza la porta interiore e .i /ar?
entrare nel 5uo regno d-In/init?. A colui che 0ussa con l-anima ai
cancelli oscuri della meditazione% a 'uesti la porta interiore .err?
spalancata% poichK chiun'ue chiede insistentemente una cosa rice.er?
la risposta. 2-irre'uieto 0am0ino spirituale che non & attirato
dai giocattoli terreni% e continua a 0ussare e a gridare alle porte
chiuse del silenzio% .err? /atto entrare nella $amera Interiore do.e
tutto & realizzato% do.e la #adre 3i.ina regna in tutta la pienezza
della 5ua Gloria.
-$hi cerca-B cio&% chi non cessa mai di cercare 3io e non .iene
/alsamente soddis/atto tro.a 3io. E a chi 0ussa alle porte del
tempio del silenzio con zelo e de.ozione continua e costante% a lui
saranno aperte le porte interiori della saggezza.
D$hi tra .oi dar? una pietra al /iglio che gli chiede un paneO ! se gli
chiede un pesce% dar? una serpeO 5e .oi dun'ue che siete catti.i sapete
dare cose 0uone ai .ostri /igli% 'uanto pi il Padre .ostro che & nei
cieli
dar? cose 0uone a 'uelli che gliele domandanoD.
<#atteo FB +A))>.
Il padre terreno d? pane e non pietre al /iglio supplicante. "K
un padre d? un serpente al /iglio che gli chiede un pesce. 5e dei
genitori catti.i non possono /are a meno di dare cose 0uone ai
loro /igli% allora 'uanto pi .i dar? il Padre $eleste% che & tutta
1ont?% se solo .oi Gli chiedete e anche se non meritate. 2-idea
& che un padre catti.o d? cose 0uone ai propri /igli% senza considerare
se 'uesti siano 0uoni o catti.i4 similmente anche 3io d? cose
0uone a tutti i 5uoi /igli% siano essi 0uoni o catti.i.
-Il Padre .ostro che & nei cieli- indica il Padre $eleste che
dimora oltre i 0astioni perlacei del silenzio interiore% e con il
'uale si pu9 comunicare soltanto nella meditazione pro/onda. Il
Padre $eleste non nega la luce del sole% l-aria o la .ita nemmeno
al pi semplice dei 5uoi /igli.
DTutto 'uanto desiderate che gli uomini /acciano a .oi% anche .oi /atelo
a loroB 'uesta in/atti & la legge dei Pro/eti. <#atteo
FB ):>.
Perci9% tutte le cose 0uone che .olete che gli uomini /acciano a
.oi% .oi /atele a loro. 5e .olete che la gente .i parli dolcemente e
gentilmente% e che si comporti con .oi sinceramente% onestamente
e ama0ilmente% .oi do.ete /are lo stesso con gli altri. 2a 2egge
3i.ina e i Pro/eti trattano la gente nella maniera pi no0ile%
a//inchK le persone possano sempre comportarsi no0ilmente. 3io
non punisce nessuno4 le persone si /anno male da sole% a causa
delle loro catti.e azioni. Ecco perchK 3io rimane silente% sussurrando
soltanto gentilmente e amore.olmente attra.erso la .ostra
coscienzaB DFiglio% s.egliati% dimentica la catti.a stradaD. 3io d?
amore a//inchK i 5uoi /igli% mediante il 5uo grande Amore% possano
imparare ad amare 2ui e dimenticare tutte le catti.e strade.
-Entrate per la Porta 5tretta-
DEntrate per la porta stretta% perchK larga & la porta e spaziosa la .ia
che conduce alla perdizione% e molti sono 'uelli che entrano per essa.
Guanto stretta in.ece & la porta e angusta la .ia che conduce alla .itaU
E 'uanto pochi sono 'uelli che la tro.anoUD.
<#atteo FB ),A)P>.
2a strada del male & spaziosa e la sua porta & larga% e molti
sciocchi .i entrano. 2a porta del male & la catti.a azione. Fare il
male & /acile perchK non ci .uole s/orzo per rotolare da una
montagna% ma ogni catti.a azione ripetuta conduce nella strada
spaziosa del male% seguita dalla moltitudine irragione.ole. 2-ampiezza
della .ia del male indica le in/inite maniere di compiere
catti.e azioni. -"essun mortale sa 'uanti modi ci sono di peccare-.
5e00ene la porta e la .ia del male siano larghe e spaziose%
tutta.ia la strada del male /inisce impro..isamente in una
precipitosa caduta nella .alle della so//erenza% 2a moltitudine
irragione.ole entra per le /acili porte del male e segue l-ampia strada
delle
catti.e azioni% e mentre i mal/attori si spingono /ollemente lungo
la strada del male impro..isamente cadono nella .alle della so//erenza%
do.e perisce la /elicit? delle loro anime.
2a porta del 0ene & stretta e il suo sentiero angusto e di//icile
<proprio come scalare una montagna>% e pochissimi sem0rano porre
attenzione a 'uesto sentiero d-impulsi .irtuosi <porta> e giuste
azioni <sentiero> che conducono alla .ita eterna.
5e00ene apparentemente di//icile e all-inizio poco attraente% e
non seguito da molti% tutta.ia il sentiero della .irt conduce coloro
che persistono a seguire la stretta e angusta .ia della 0ont? in
un Regno d-inimmagina0ile 0ellezza e in/inita 0eatitudine.
Veri e Falsi Pro/eti
DGuardate.i dai /alsi pro/eti che .engono a .oi in .este di pecore%
mentre
dentro sono lupi rapaci. 3ai loro /rutti li riconoscerete. 5i raccoglie
/orse
u.a dalle spine% o /ichi dai ro.iO $osJ ogni al0ero 0uono produce /rutti
0uoni e ogni al0ero catti.o produce /rutti catti.i. Mn al0ero 0uono non
pu9 dare /rutti catti.i% nK un al0ero catti.o dare /rutti 0uoni. !gni
al0ero
che non produce /rutti 0uoni .iene tagliato e gettato nel /uoco. 3ai loro
/rutti dun'ue li potrete riconoscereD.
<#atteo FB )(A:;>.
Guardate.i dai cosiddetti maestri che utilizzano le religioni come
mezzi di s/ruttamento per impossessarsi delle ricchezze delle
persone che% come le pecore% non sanno distinguere. Essi commettono
il pi grande peccato contro 3io% contro il #aestro dell-uni.erso%
cercando di s/ruttar2o e .ender2o per un guadagno pecuniario.
Guesti insegnanti sono lupi del male% .estiti con la pelle di
pecora dell-umilt? e della spiritualit? esteriore. "on giudicate un
maestro dal .estito esteriore del suo comportamento super/iciale%
ma cercate di conoscerlo con rapporti pratici. Gualsiasi uomo
.estito con a0iti ponti/icali pu9 sem0rare santo% ma non potr?
nascondere il suo cuore mal.agio% che do.r? mani/estarsi nelle sue
azioni mal.age. $ome non potete raccogliere u.a da una /ratta
spinosa o /ichi dai cardi sel.atici% cosJ non potete raccogliere la
.irt da un indi.iduo riconosciuto catti.o che si nasconde dietro
la maschera della .irt.
3-altro canto potete raccogliere un 0ellissimo loto% anche se
cresce in uno stagno /angoso% oppure potete mangiare i dolci di
una persona che .i.e soltanto di amidi. Potete anche leggere un
0uon li0ro scritto da un uomo catti.o e trarne pro/itto% ma & una
.erit? innega0ile e lampante che se studiate i li0ri scritti dalle
persone ispirate da 3io il .ostro pro/itto sar? molto pi grande.
5pecialmente nel sentiero spirituale do.ete seguire una persona
ispirata da 3io o un guruAprecettore scelto per .oi da 3io. 5iete
li0ero di giudicare un insegnante comune ma una .olta che scegliete
il guruAprecettore do.ete seguirlo ciecamente% senza giudicare
i suoi meriti o i suoi demeriti. Guando all-inizio desiderate
percorrere il sentiero del cielo% 3io .i manda li0ri e insegnanti4 ma
'uando il .ostro desiderio di.enta /orte% maturo e pronto% 3io .i
manda un guru o un precettoreAmessaggero celeste4 e attra.erso i
comandi% la ragione e i consigli di 'uesti 3io .i guider? per una
.ita% o per tutte le .ite necessarie% /inchK non sarete li0ero. "el
li0erare il discepolo% anche il guru di.iene li0ero . Il guru e il
discepolo sta0iliscono un incondizionato patto spiritualeB- $i redimeremo
e ci ameremo spiritualmente l-un l-altro% alto o 0asso%
0uono o catti.o% sotto tutte le circostanze% /inchK entram0i non
tro.eremo la li0erazione-. 2-amore umano e condizionato & 0asato
su meriti speci/ici. 2-amore di.ino e incondizionato% e il guruAprecettore
e il discepolo che aspirano a /arne l-esperienza de.ono
necessariamente praticare 'uest-amore di.ino incondizionato per
molte incarnazioni% /inchK entram0i non saranno emancipati.
Ges era Eliseo ed Elia era il suo #aestro. Ges si era e.oluto
spiritualmente nella $ristit? 'uando era /iglio di Giuseppe% il
/alegname. Il suo Guru% Elia% si era incarnato in una mani/estazione
spirituale in/eriore come Gio.anni il 1attista. Tutta.ia Ges
<Eliseo> ricono00e Gio.anni il 1attista <Elia> come il suo Guru
recettore% e perci9 chiese di essere 0attezzato da lui.
Mn guru non pu9 mai essere un /also pro/eta. Falso pro/eta &
chi in cuor suo conosce la sua grande ipocrisia e de0olezza morale%
e tutta.ia pro/essa la .irt e si diletta a ingannare la gente solo
per /arsi seguire ciecamente per i propri /ini /inanziari.
Mn .ero pro/eta non /a male ai suoi seguaci% mentre un catti.o
ri/ormatore non porta nessun 0ene ai suoi ciechi discepoli. !gni
/also pro/eta .iene stroncato in tempo dall-ascia del saggio e giusto
criticismo% e .iene smascherato e gettato nel /uoco dell-o0lio.
3ai /rutti delle sue azioni% che pro.engono dall-al0ero dei pensieri
interiori% conoscerete la di//erenza tra un 0uon pro/eta e un /also
pro/eta. Mn Guru pu9 insegnare a poche persone o a una grande
moltitudine% ma il suo scopo & solamente 'uello di /are dei suoi
discepoli dei $risti% o dei =rishna.
Mn grande pro/eta & uno che aspira a ri/ormare una parte
dell-umanit? o l-intera popolazione della terra% e che .iene sulla
terra come messaggero speciale per rispondere a un 0isogno speci/ico
dell-umanit?. $hiun'ue sa di essere mal.agio% e tutta.ia
esternamente ha la pretesa colossale di essere un pro/eta o un
protetto di 3io% & da..ero un /ormida0ile ipocrita e un peccatore
contro 3io. Per9% se .i state s/orzando di essere 0uono% ma a.ete
ancora alcune de0olezze interiori% & giusto che cerchiate di aiutare
gli altri spiritualmente% a condizione che siate sincero e non /acciate
delle /alse a//ermazioni spirituali sulla .ostra persona.
"on 1asta 3ireB 5ignore% 5ignore
D"on chiun'ue mi diceB -5ignore% 5ignore-% entrer? nel regno dei cieli%
ma
chi /a la .olont? del Padre mio che & nei cieli. #olti mi diranno in 'uel
giornoB 5ignore% 5ignore% non a00iamo pro/etato nel tuo nome% e cacciato
demoni nel tuo nome% e compiuto molti miracoli nel tuo nomeO Io per9
dichiarer9 loroB "on .i ho mai conosciuti4 andate .ia da me% operatori
d-ini'uit?D. <#atteo FB :)A:,>
Ascoltate .oi% autonominati $ristiani o seguaci del chiesismoB
pronunciando semplicemente il nome di Ges% -5ignore% 5ignore%
5ignore-% nelle con.ersazioni e durante le prediche potete dare agli
altri l-impressione di essere de.oti% ma non potete entrare nel
regno di 3io. I cosiddetti $ristiani% soddis/atti con l-andare in
chiesa la domenica mattina e ascoltare distrattamente i sermoni e
gli inni domenicali% raggiungono 'uel tipo di cielo A solo 'uel
tanto e niente pi. I .eri $ristiani sono 'uelli che attra.erso la
meditazione e l-estasi a00racciano nella loro coscienza la 1eatitudine
e la 5aggezza $osmica di Ges $risto. Guesto e il signi/icato
di -$hi /a la .olont? del Padre che & nella regione celeste della
1eatitudine-.
Il .ero de.oto & colui che come un /igliol prodigo torna di
nuo.o sui propri passi dalla terra dei piaceri dei sensi .erso la
casa della 1eatitudine $osmica in 3io% attra.erso l-intensa meditazione
'uotidiana. $hi & uno con 3io nell-estasi della meditazione
sa come comportarsi correttamente sulla terra% e come agire 'ui
uni/ormandosi alla .olont? di 3io. Al momento della morte
molte persone richiamano silenziosamente nelle loro anime le .irt
pro/essate e cercano di guadagnare il riconoscimento della $oscienza
$ristica% ma .engono cacciate e gettate nella ruota tur0inante
delle incarnazioni terrene. $oloro che hanno guadagnato
/ortune .endendo il nome di 3io o che hanno scacciato il male
dalla gente soltanto nella loro immaginazione% o hanno compiuto
dei miracoli spirituali in con/ormit? soltanto con la loro .alutazione
illusoria% 'uesti non saranno in grado d-entrare nel regno dell-Eterna
1eatitudine.
Tutti 'uelli che .anno meccanicamente in chiesa% o nel tempio%
e tutti gli studenti di teologia% de.ono ricordare che la lode .er0ale
del 5ignore pri.a della 5ua corrispondente risposta% e lo studio
teologico /atto senza guadagnare l-Autorealizzazione% & di poco
.alore agli occhi di 3io. I principi che go.ernano la .ita di.ina
sono esatti% come 'uelli di 'ualsiasi altro ramo della scienza che si
occupa della creazione di 3io. 2e persone che .ogliono essere
cristiane de.ono conoscere e sentire continuamente la presenza di
$risto% de.ono comunicare con lui in estasi% essere guidate da lui%
e realizzare che egli & e sempre sar?4 e non rimanere in 'ualche
modo super/icialmente soddis/atte ripetendo poche .olte ogni giorno
il nome del 5ignore% senza sapere se Egli esiste o risponde
realmente. 5e 3io e Ges sono mai esistiti% esistono anche adesso
ed esisteranno sempre. 5e esistono perpetuamente% allora 'uesta
Verit? de.-essere .eri/icata nelle .ite di tutti i $ristiani amanti
della Verit?.
$oloro che pro/essano e insegnano il cristianesimo% senza conoscere
o cercare di sentire la presenza di $risto in meditazione%
stanno 0estemmiando con la loro ini'uit? e non sono accolti nell-eterna
0eatitudine nella $oscienza $ristica.
Ascoltare e #ettere in Pratica A $ostruire sulla Roccia
DPerci9 chi ascolta 'ueste mie parole e le mette in pratica% & simile a
un
uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia. $adde la pioggia%
strariparono i /iumi% so//iarono i .enti% e si a00atterono su 'uella casa.
#a essa non cadde% perchK era /ondata sulla rocciaD.
<#atteo FB :PA:(>.
$hi ascolta l-insegnamento di Ges $risto% e lo .i.e% si sta0ilisce
nella casa dell-eterna 1eatitudine% /ondata sulla roccia della
5aggezza eternamente intuiti.a. 2a 1eatitudine spirituale di un
tale saggio non & mai distrutta dalla pioggia delle di//icili pro.e
spirituali o dall-a..ento dell-allu.ione degli a..enimenti dolorosi
accumulati% o dal potente .ento della morte. 2a casa di 1eatitudine
dell-anima% costruita sulla roccia ele.ata dell-intuizione meditati.a%
pu9 resistere a tutte le piogge delle pro.e% alle allu.ioni delle
so//erenze% e anche alla tempesta della morte. 2a 1eatitudine
ac'uisita con la meditazione di.enta la dimora permanente dell-anima%
che nemmeno la temutissima morte pu9 distruggere.
2a 1haga.ad Gita diceB D "emmeno la pi terri0ile so//erenza
pu9 scuotere l-e'uanimit? del saggio. Egli rimane immo0ile in
mezzo al /rastuono dei mondi che s-in/rangonoD. Perci9 non /ondate
la .ostra /elicit? sui piaceri temporanei della .ita% che presto
saranno spazzati .ia dalle pro.e della .ita% ma piuttosto /ondate la
.ostra /elicit? su 3io percepito in meditazione% e la .ostra gioia
sar? eterna.
DE chi ascolta 'ueste mie parole e non le mette in pratica & simile a
un
uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sa00ia. $adde la pioggia%
strariparono i /iumi% so//iarono i .enti% e si a00atterono su 'uella casa%
ed
essa cadde% e la sua ro.ina /u grandeUD. <#atteo
FB :LA:F>.
$hi legge la 1i00ia cristiana soltanto la domenica mattina% e per
il resto della settimana conduce una .ita spensierata modellata
secondo i dettami dei propri impulsi% & simile all-uomo che ha
costruito la propria casa sulla sa00ia. 5e 'ualcuno cerca di sentire
sicurezza nei guadagni /inanziari e nei temporanei piaceri dei sensi
perder? la sua /elicit? durante le pro.e delle malattie e dei cam0i
di /ortuna% e al momento della morte. 2a /elicit? 0asata sui piaceri
dei sensi & simile a una casa costruita sulla sa00ia. $ome la casa
costruita sulla sa00ia non pu9 resistere alla pioggia% all-allu.ione %
e al .ento cosJ la /elicit? temporanea 0asata sui piaceri dei sensi
non permane durante le piogge delle malattie /isiche% o le 0u/ere
delle preoccupazioni mentali% o durante la grande tempesta della
morte. 2a morte /rantuma la piccola casa mentale della /elicit?
terrena% ma la danza maca0ra non potr? mai distruggere la casa
della 1eatitudine sempre nuo.a costruita sulla roccia della meditazione
intuiti.a. 2e persone che .i.ono soltanto per la /elicit?
terrena .engono estremamente disilluse al momento della morte%
'uando tutto ci9 che ama.ano e considera.ano loro eterna propriet?
gli .iene portato .ia.
I"3I$E
Pre/azione
2a seconda .enuta di $risto
2a natura di.ina del gio.ane Ges pag. (
Il 0attesimo di Ges $risto pag. F
Ges tentato dal dia.olo pag. ,P
Ges .ince la tentazione pag. (L
Ges e Gio.anni A l-occhio spirituale pag. *)
Incontro con i primi discepoli pag. *+
Il primo miracolo pag. );)
Ges caccia i mercanti dal tempio pag. );,
Il collo'uio con "icodemo pag. ));
Guarigione spirituale A 2a donna samaritana pag. ):L
2 - annuncio del regno di 3io pag. )P*
Ges chiama i primi discepoli pag. )(,
Guarigioni a $a/arnao e in Galilea pag. )L,
2a 'uestione del digiuno pag. )*(
Il sa0ato & stato /atto per l-uomo pag. )*+
Ges ri/iutato a "azaret pag. )+*
2a scelta dei dodici apostoli pag. :;F
Il discorso della montagna secondo 2uca pag. :)(
Il discorso della montagna secondo #atteo pag. ::+