Textos sobre el campo del arte

El estado de la crtica de arte

Editado por James Elkins
Traduccin autorizada de la edicin en ingls publicada por Routledge
Inc., parte de Taylor & rancis !roup ""#.
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Re1le2iones crticas(
%oris !roys
Traduccin* "uis 3yarza
4esde 5ace tiempo ya, el crtico de arte 5a sido 6isto como el legitimo
representante del mundo artstico. 4el mismo modo 7ue el curador, el galerista y
el coleccionista, cuando el crtico de arte se presenta en la inauguracin de
alguna e25ibicin o en otro e6ento del mundo del arte nadie se pregunta* 89u
est: 5aciendo a7u; 9ue algo debera ser escrito sobre el mundo del arte, se toma
como algo auto'e6idente. #uando las obras de arte no est:n acompa<adas de un
te2to =con un pan1leto ad>unto, un catalogo, una re6ista de arte, o algo m:s?
parecen 5aber sido entregadas al mundo desprotegidas, perdidas y des6estidas.
"as im:genes sin te2to son embarazosas, como una persona desnuda en un
espacio publico. &ecesitan al menos un bikini te2tual, aun7ue sea en la 1orma de
una inscripcin con el nombre del artista y el ttulo, @en el peor de los casos,
pueden llamarse Aobras sin ttuloBC. $olo la intimidad domstica de una
coleccin pri6ada permite la desnudez total de la obra de arte.
"a 1uncin del crtico de arte '7uiz: comentarista artstico sera una me>or
manera de llamarlo' consiste 'se suele pensar' en preparar a7uel te2to protector,
a7uellos textos-traje para las obras de arte. Estos son, desde el comienzo, te2tos
escritos no necesariamente para ser ledos. El rol del comentarista de arte est:
enteramente mal construido si lo 7ue se espera de l es 7ue sea claro y
comprensible. 4e 5ec5o, entre m:s 5ermtico y opaco el te2to, me>or* los te2tos
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muy claros, o transparentes, de>an a las obras de arte presentarse desnudas. Dor
supuesto, est:n a7uellos te2tos cuya transparencia es tan absoluta 7ue el e1ecto
7ue se produce es especialmente opaco. Tales te2tos pro6een la mayor
proteccinE este es un truco muy bien conocido por todos los dise<adores de
modas. En cual7uier caso, sera muy c:ndido para cual7uiera 7ue trate de leer el
comentario de arte. 31ortunadamente algunos en el mundo del arte se 5an
encontrado con esta idea.
3s las cosas, en nuestros das el comentario de arte se encuentra a s mismo en
una posicin con1usa, es a la 6ez indispensable y super1luo. 3parte de su pura
presencia material, es di1cil saber 7u esperar o desear de l. 4ic5a con1usin
tiene sus races en la genealoga de la crtica contempor:nea* El posicionamiento
de la crtica dentro del mundo artstico no es autoe6idente. #omo es bien
sabido, la 1igura del crtico emerge a 1inales del siglo FGII e inicios del FIF, de
manera paralela al crecimiento gradual de un publico amplio y democr:tico. En
a7uella poca el crtico no era reconocido como un representante del mundo del
arte, sino estrictamente como un obser6ador e2terno, cuya 1uncin era >uzgar y
criticar las obras de arte en nombre del pHblico, de la misma manera 7ue podra
5acerlo cual7uier otro obser6ador bien'educado 7ue tu6iera el tiempo y la
1acilidad literaria* el buen gusto era 6isto como la e2presin de un Asentido
comHnB esttico. El >uicio del crtico de arte deba ser incorruptible, es decir, 7ue
no tu6iera ninguna obligacin con el artista. Dara el crtico eliminar su distancia
era corromperse por el mundo del arte y ser negligente con sus
responsabilidades pro1esionales* esta demanda por el desinters de la crtica de
arte en nombre de la es1era pHblica es una con1irmacin de la tercera crtica de
Iant, el primer tratado esttico 6erdaderamente importante sobre la
modernidad.
El ideal >udicial, sin embargo, 1ue traicionado por la crtica de arte de la
6anguardia 5istrica. El arte de 6anguardia concientemente se auto'e2puls del
>uicio del pHblico. Este no se dirigi al pHblico como lo 5aca antes, pero, en
cambio, le 5abl a una nue6a 5umanidad como deba 'o al menos como poda'.
El arte de 6anguardia presupuso una 5umanidad di1erente y nue6a para su
recepcin, una 5umanidad 7ue estu6iera en capacidad de capturar el signi1icado
oculto del color y la 1orma puros @IandinskyC, de someter su imaginacin e
incluso su 6ida diaria a las estrictas leyes de la geometra @Jale6ic5, Jondrian,
los #onstructi6istas, la %au5ausC, de reconocer un orinal como un obra de arte
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@4uc5ampC. "a 6anguardia introdu>o de esta manera una ruptura en la sociedad
no reducible a ninguna de las di1erencias sociales pre6iamente e2istente.
"a nue6a di1erencia arti1icial es la 6erdadera obra de arte de la 6anguardia. Ka no
es el obser6ador 7uien >uzga la obra de arte, sino el arte 7uien >uzga =y a menudo
condena' a su pHblico. Esta estrategia 5a sido llamada 1recuentemente elitista,
pero en realidad lo 7ue sugiere es una lite e7uitati6amente abierta a cual7uier
persona, del mismo modo 7ue e2cluye a cual7uiera en el mismo grado. En este
sentido, ser escogido no signi1ica autom:ticamente poseer algHn tipo de dominio
o incluso maestra. #ada indi6iduo es libre de posicionarse a s mismo en contra
del resto del pHblico, del lado de la obra de arte = enumerarse dentro de a7uellos
7ue constituyen la nue6a 5umanidad. Garios crticos de la 6anguardia 5istrica
5icieron >usto eso. En lugar del crtico 7ue representa a la sociedad, erige la
crtica social en nombre del arte* la obra de arte no 1orma el ob>eto del >uicio, sino
7ue en cambio es tomada como punto de partida para una crtica dirigida a la
sociedad y al mundo. El crtico actual 5ered el antiguo o1icio pHblico >unto con
la traicin de la 6anguardia artstica de dic5o o1icio. "a parad>ica tarea de
>uzgar el arte en nombre del pHblico y criticar la sociedad en nombre del arte,
abre una pro1unda brec5a en el discurso de la crtica contempor:nea. K se puede
leer el discurso crtico de 5oy como un intento de sal6ar, o por lo menos ocultar,
esta di6isin. Dor e>emplo, e2iste una demanda de los crticos de 7ue el arte
tematice las di1erencias sociales e2istentes y de 7ue se posicione en contra de la
ilusin de la 5omogeneidad cultural. Esto suena ciertamente muy 6anguardista,
pero lo 7ue se suele ol6idar es 7ue la 6anguardia no tematiza las di1erencias
e2istentes, sino 7ue introduce pre6iamente a7uellas ine2istentes. El publico
estaba igualmente desconcertado 1rente al $uprematismo de Jale6ic5 o al
4adasmo de 4uc5amp, y este era un malentendido generalizado =aturdimiento
7ue se presenta sin tener en cuenta clase, raza o genero'E este es, de 5ec5o, el
momento democr:tico de 6arios proyectos de 6anguardia. 4ic5os proyectos no
estaban en posicin de suspender las di1erencias sociales e2istentes y de este
modo crear una unidad cultural, pero 1ueron capaces de introducir di1erencias
tan radicales y nue6as 7ue pudieron sobredeterminar las di1erencias apenas se
presentaron. &o 5ay nada malo con el reclamo de 7ue el arte se rinda ante su
AautonomaB modernista y se con6ierta en un medio de crtica social, pero lo 7ue
aHn no se menciona es 7ue por este re7uerimiento la postura crtica se embot,
se banaliz y se 5izo 1inalmente imposible. #uando el arte renuncia a su
5abilidad autnoma de producir arti1icialmente sus propias di1erencias, tambin
pierde su 5abilidad de someter a la sociedad, tal cual es, a una critica radical.
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Todo lo 7ue le 7ueda al arte es ilustrar una crtica 7ue la sociedad ya 5a ni6elado
o manu1acturado ella misma. E2igir 7ue el arte se practi7ue en el nombre las
di1erencias sociales e2istentes, de 5ec5o, signi1ica a1irmar 7ue e2iste una
estructura de la sociedad 7ue tiene la 1orma de la critica social.
En nuestros das el arte es generalmente entendido como una 1orma de
comunicacin social, es tomado como algo auto'e6idente 7ue todas las personas
desean comunicarse y luc5an por un reconocimiento comunicati6o. Incluso si el
discurso contempor:neo de la crtica de arte entiende al 1amoso AotroB no en el
sentido de las identidades culturales particulares, sino como deseo, poder, libido,
como lo inconsciente, lo real, y as sucesi6amente, el arte es aHn interpretado
como un intento de comunicar eso AotroB, de otorgarle una 6oz y darle una
1orma. 3Hn si la comunicacin no se logra, el deseo de esta es su1iciente para
asegurar la aceptacin. Tambin el traba>o de la 6anguardia cl:sica es aceptado
cuando es entendido como subordinado a la intencin sincera de lle6ar lo
inconsciente y la otredad a la e2presin* la incomprensin del obser6ador
promedio de este arte resultante es e2cusada en 6irtud de la imposibilidad de
alguna mediacin comunicati6a del Aotro radicalB. Dero este AotroB 7ue desea
incondicionalmente decirse a s mismo, 7ue 7uiere ser comunicati6o, no es lo
su1icientemente otro. "o 7ue 5izo a la 6anguardia interesante y radical 1ue,
precisamente, 7ue conscientemente rec5az la comunicacin social
con6encional* la 6anguardia se e2comunic a s misma. "a AincomprensibilidadB
de la 6anguardia 1ue no solamente el e1ecto de una ruptura en la comunicacin.
El lengua>e, incluido el lengua>e 6isual, puede ser usado no solo como medio de
comunicacin, sino tambin como un medio de des'comunicacin estratgico, e
incluso de e2comunicacin* esto es, una salida 6oluntaria de la comunidad de lo
comunicante. K esta estrategia de auto'e2comunicacin es absolutamente
legtima. Es posible, incluso, le6antar una barrera lingLstica entre uno mismo y
el otro con el propsito de obtener una distancia crtica de la sociedad. K la
autonoma del arte no es otra cosa 7ue su mo6imiento de auto'e2comunicacin.
Es una cuestin sobre el acto de retener el poder sobre las di1erencias, una
cuestin estratgica 'en lugar de sobreponer o comunicar las 6ie>as di1erencias,
nue6as di1erencias se producen'. "a salida del espacio de la comunicacin social,
repetidamente practicada por el arte moderno, 5a sido a menudo descrita
irnicamente, como escapismo. Dero cada escapismo es siempre seguido por un
retorno* as, el 5roe roussoniano, primero de>a Dars, se mara6illa del bos7ue y
la pradera mientras los atra6iesa, solo para regresar a Dars, instalar la guillotina
en el centro de la ciudad y someter a sus antiguos superiores y colegas a una
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critica radical* cortar sus cabezas. #ada re6olucin 7ue se precie de serlo, intenta
reemplazar la sociedad tal cual es con una sociedad nue6a y arti1icial. En este
conte2to el impulso artstico siempre >uega un papel decisi6o. 9ue tantos intentos
de producir una nue6a 5umanidad 5ayan 5asta a5ora sido decepcionantes,
e2plica el temor de muc5os crticos de poner demasiadas esperanzas en la
6anguardia. En lugar, ellos desean lle6ar de regreso a la 6anguardia al territorio
estable de los 5ec5os, cercarla y su>etarla a lo real, a las di1erencias e2istentes.
$in embargo, aHn la pregunta permanece* 8cu:les son estas di1erencias
e2istentes; "a mayora son arti1iciales 5asta la medula. "a tecnologa y la moda
generan las di1erencias importantes en nuestros das. K en donde se encuentran
concientemente y estratgicamente producidas 'ya sea en las altas artes, en el
dise<o, en el cine, en la mHsica pop o en los nue6os medios' la tradicin de la
6anguardia se mantiene @el reciente entusiasmo por la Internet, con
reminiscencias de la poca de las 6anguardias cl:sicas, es un e>emplo de elloC. "os
crticos del arte social no 6an por tales di1erencias tcnicas o de moda, a pesar de
7ue poseen el 2ito de tales di1erencias arti1iciales, para agradecer por el 5ec5o de
7ue su estilo discursi6o esta de moda. @M al menos lo estu6o recientementeC.
Juc5os a<os despus de la aparicin de las 6anguardias, el discurso de la teora
del arte contempor:neo continua su1riendo por7ue las di1erencias producidas
concientemente de manera arti1icial aHn se mantienen sin pri6ilegios. Justo como
ocurri en la 6anguardia 5istricaE a a7uellos artistas 7ue introducen las
di1erencias estticas arti1iciales se les reproc5a el estar moti6ados por intereses
estratgicos y comerciales. El reaccionar a la moda con entusiasmo y esperanza,
6er en ella la oportunidad para una nue6a e interesante di1erencia social, es
considerado AinapropiadoB por la teora AseriaB. "a 1alta de 6oluntad del crtico
para identi1icarse con posiciones artsticas especi1icas se le atribuy a la idea de
7ue 5emos llegado al 1n de la 5istoria del arte. 3rt5ur 4anto, por e>emplo,
argumenta en After the End of the Art N 7ue a7uellos proyectos de la 6anguardia
7ue intentaron de1inir la esencia y la 1uncin del arte se 5an 6uelto 1inalmente
insostenibles. Dor lo tanto ya no es posible pri6ilegiar tericamente un tipo
particular de arte, como a7uellos crticos 7ue piensan en un modo de 6anguardia
'en el conte2to americano permanece el paradigma de #lement !reenberg' 5an
intentado 5acerlo una y otra 6ez. El desarrollo del arte en el siglo FF 5a
terminado en un pluralismo 7ue relati6iza todo, 5ace posible todo de manera
permanente y ya no acepta un >uicio crticamente 1undamentado. 4ic5o an:lisis
parece ciertamente plausible. Dero el pluralismo actual es a la 6ez altamente
arti1icial 'un producto de la 6anguardia'. Ona simple obra de arte moderno es
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una enorme m:7uina contempor:nea de di1erenciacin.
$i los crticos no 5ubieran tomado, como 5izo !reenberg, obras de arte
especi1icas como una oportunidad para trazar nue6as lneas de demarcacin en
los campos de la teora y de las polticas del arte no tendramos un pluralismo
5oy da, por7ue el pluralismo artstico, ciertamente, no puede ser reducido a un
pluralismo social ya e2istente. Incluso los crticos de arte social solo pueden 5acer
sus distinciones entre lo PnaturalP y Psocialmente codi1icadoP rele6ante para la
crtica de arte, ya 7ue imponen estas distinciones @arti1icialesC como ready-mades
en el conte2to de la di1erenciacin modernista. K 4anto 5ace lo mismo 7ue
!reenberg cuando intenta trazar todas las consecuencias desde el Brillo Box de
Qar5ool y pensar esta obra arte como el comienzo de una era absolutamente
nue6a. El pluralismo 5oy de1initi6amente no signi1ica 7ue una sola posicin
pueda ser ine7u6ocamente pri6ilegiada sobre otra. Dero no todas las di1erencias
entre dos posiciones son de igual 6alor, algunas di1erencias son m:s interesantes
7ue otras y 6ale la pena ocuparse de tales di1erencias sin importar 7u posicin
de1iendan. Gale aHn m:s la pena crear nue6as e interesantes di1erencias 7ue
lle6ar m:s le>os la condicin del pluralismo. K desde 7ue estas di1erencias son
puramente arti1iciales, un 1in natural e 5istrico no puede ser atribuido a este
proceso de di1erenciacin.
9uiz: la 6erdadera razn por la 7ue el crtico de arte 5oy da no de1iende
apasionadamente una particular actitud 1rente al arte y su rele6ancia para la
teora y las polticas culturales, es m:s psicolgica 7ue terica. Drincipalmente
por7ue al 5acerlo de este modo, el crtico siente 7ue 5a sido plantado o
abandonado por el artista. Dodra suponerse 1:cilmente 7ue una 6ez 7ue el crtico
se 5a pasado del lado del artista, se 5abr: ganado su gratitud y amistad. Dero no
1unciona de esta manera. "os te2tos del crtico =como muc5os artistas creen'
sir6en menos para proteger la obra de sus detractores, 7ue para aislarla de sus
admiradores potenciales. "a de1inicin tericamente rigurosa es mala para los
negocios. En consecuencia, muc5os artistas se protegen a s mismos del
comentario terico, con1iando en 7ue la obra de arte desnuda ser: m:s
seductora 7ue a7uella ata6iada con un te2to.
4e 5ec5o, los artistas pre1ieren los comentarios m:s 6agos posibles* la obra est:
Acargada de tensinB es AcrticaB, @comentarios 7ue no traigan ninguna
e2plicacin del cmo y el por7uC, el artista Areconstruye los cdigos socialesB,
Apone nuestra mirada cotidiana en cuestinB, A pr:cticas en construccinB o esto
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y lo otro, y as sucesi6amente. "os artistas pre1ieren 5ablar, contar sus 5istorias
personales y demostrar 7ue todo, incluso los ob>etos banales 7ue caen ba>o su
mirada, tienen un signi1icado pro1undo y personal para ellos @en numerosas
e2posiciones, el obser6ador tiene la sensacin de ser puesto en el lugar de un
traba>ador social o de un psicoterapeuta, sin recibir la compensacin econmica
correspondiente, un e1ecto a menudo parodiado en las instalaciones de Ilya
Iabako6 y, de una manera di1erente, en el traba>o de 6deo de Tony MurslerC.
Dor otra parte, los intentos de la crtica de darle la espalda al pHblico y o1recerse a
s misma como la de1ensora de los derec5os legtimos de este, no conducen a
nada* la antigua traicin aHn no se 5a perdonado. El pHblico toda6a considera al
crtico como un in1iltrado 7ue tiene acceso a in1ormacin pri6ilegiada, un agente
de relaciones pHblicas de la industria del arte. Irnicamente, el crtico es 7uien
e>erce menos poder en esta industria. #uando un crtico escribe para un cat:logo,
es contratado y pagado por las mismas personas 7ue est:n e25ibiendo la obra del
artista 7ue ste debe rese<ar. #uando el crtico escribe para un peridico o una
re6ista, generalmente est: cubriendo una e25ibicin 7ue el lector ya asume 7ue
merece ser mencionada. Dor lo tanto el crtico no tiene una 6erdadera
oportunidad de escribir sobre un artista 7ue no est ya establecido o tenga cierto
reconocimiento. 3lguien m:s en el mundo del arte 5a decido 7ue el artista
merece ser mostrado. $e puede ob>etar 7ue el critico, puede al menos dar una
opinin negati6a. Esto sin duda es cierto 'pero no 5ace ninguna di1erencia'. 3
tra6s de estas dcadas de re6oluciones artsticas, mo6imientos y contra'
mo6imientos, el pHblico en este siglo 1inalmente se decidi a tomar una posicin
en donde una rese<a negati6a no es di1erente de una positi6a. "o 7ue importa en
una rese<a es 7ue los artistas sean mencionados, y en dnde y por cu:nto tiempo
se discuten. Todo lo dem:s es >ustamente eso* todo lo dem:s.
#omo una reaccin a esta situacin, un tono amargo, decepcionante, ni5ilista,
impregna la critica de arte en nuestros das y claramente arruina su estilo. Esto es
una lastima por7ue la crtica de arte aHn no es un mal lugar para un escritor. Es
6erdad 7ue la mayora de estos te2tos no son leidos pero, precisamente por esta
razn, es posible, en principio, escribir sobre lo 7ue se desee. %a>o el prete2to de
una apertura 5acia los di1erentes conte2tos del mundo del arte, estrategias
retricas, accesorios de estilo, conocimientos acadmicos, 5istorias personales y
e>emplos de todos los :mbitos de la 6ida pueden ser combinados en un mismo
te2to a 6oluntad de un modo 7ue no es posible en las otras dos :reas abiertas a
los escritores en nuestra cultura* la academia y los medios de comunicacin. #asi
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en ninguna otra parte se muestra tan claramente la pura te2tualidad del te2to
como ocurre en la crtica de arte. El sistema artstico protege al escritor tanto
contra la demanda de 7ue l transporta una cierta clase de AconocimientoB a las
masas de estudiantes como lo 5acen los 7ue compiten por lectores, entre estos,
a7uellos 7ue cubren el >uicio de M.J. $impson. El pHblico dentro del mundo del
arte es relati6amente pe7ue<o* la presin de un 1oro pHblico amplio est: ausente.
Dor lo tanto, el te2to del crtico no tiene 7ue contar necesariamente con el acuerdo
de este pHblico. Dor supuesto, la moda surge como una consideracin 'a 6eces se
debe sentir la autenticidad de una obra de arte, otras 6eces percibir 7ue no 5ay
tal autenticidad, a 6eces 5acer 5incapi en la rele6ancia poltica, en otras
ocasiones caer en obsesiones pri6adas' pero no estrictamente en una de ellas.
$iempre 5ay 7uienes no aprecian la moda imperante, ya 7ue les gustaba la moda
anterior, o tal 6ez, por7ue est:n esperando por la siguiente, o por las dos cosas.
Dero por encima de todo, el crtico de arte no puede e7ui6ocarse. Dor supuesto, el
crtico es repetidamente acusado de 5aber >uzgado mal o malinterpretar una
1orma de arte en particular. Dero este reproc5e carece de 1undamento. On bilogo
puede e7ui6ocarse, por e>emplo, si a1irma 7ue un lagarto es otra cosa di1erente a
un lagarto, por7ue los lagartos no leen los te2tos crticos y por lo tanto su
comportamiento no se 6e in1luido por ellos. El artista, en cambio, pueden adaptar
su obra al >uicio y al en1o7ue terico del crtico. #uando se produce una 1isura o
un 7uiebre entre el traba>o del artista y el >uicio del critico, no puede
necesariamente decirse 7ue el critico >uzga mal al artista. 89uiz:s el artista ley
e7ui6ocadamente al critico; Dero esto no es tan malo* ya 7ue el siguiente artista
7uiz: pueda leerlo me>or. $era, entonces, de alguna manera 1also pensar 7ue
%audalaire sobreestim a #onstantin !uys o !reenber a Jules Mlistski, por7ue el
e2ceso terico 7ue los dos produ>eron tiene su propio 6alor y puede estimular a
otros artistas.
Tampoco es importante 7u obras usa el crtico de arte para ilustrar sus
di1erencias generadas tericamente. "a di1erencia en s es importante 'y no
aparece en las obras, sino 7ue se mani1iesta en su uso y en su interpretacin'
incluso cuando im:genes distintas parecen ser6ir a los propsitos del critico. &o
5ay una escasez de ilustraciones Htiles, por7ue presenciamos una tremenda
sobreproduccin de im:genes en nuestros das. @"os artistas 5an reconocido de
manera creciente este 5ec5o y 5an comenzado ellos mismos a escribir. "a
produccin de im:genes les sir6e m:s como una 1ac5ada 7ue como una meta
real.C "a relacin entre imagen y te2to 5a cambiado. 3ntes pareca importante
proporcionar un buen comentario para una obra. Roy parece importante
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proporcionar una buena ilustracin para un te2to, lo 7ue demuestra 7ue una
imagen con un comentario no nos interesa tanto como el te2to ilustrado.
"a traicin del crtico de arte a los criterios de gusto del pHblico lo con6irti en un
artista. En el proceso, toda rei6indicacin de un ni6el meta del >uicio se 5aba
perdido. $in embargo, la crtica de arte desde 5ace muc5o tiempo se 5a
con6ertido en un arte por derec5o propioE con el lengua>e como medio y con la
amplia base de im:genes disponibles se mue6e tan autocr:ticamente 7ue se 5a
con6ertido en la aduana del arte, del cine, o del dise<o. 3s, el des6anecimiento
gradual de la lnea entre el artista y el crtico del arte se cumple en su totalidad,
mientras 7ue la distincin tradicional entre el artista y el curador, y el crtico y el
curador tiende a desaparecer. $olamente las nue6as lneas di6isorias arti1iciales
en las polticas culturales son importantes, a7uellas 7ue son trazadas en cada
caso especi1ico con intencin y estrategia.
&otas
1. Este ensayo apareci por primera 6ez en Artforum,(++,.
2. After the End of Art: Contemporary Art and the Pale of History @Drinceton &J* Drinceton
Oni6ersity Dress, (++,C.
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