Sera inverosmil pensar, desde el comienzo de las civilizaciones, que el

hombre lograra corromper de una forma abyecta una cualidad, la cual

anteriormente alcanzaba un valor de prestigio y en la actualidad slo logra ser
presuntuosa, y nos ofrece la facultad de saturarnos con egos inanes que
posteriormente nos exaltan ridculamente ante los dems; y nos lleva a
subestimarlos, a su vez, sin ninguna razn vlida; es decir que, al momento de
presentar ambas opiniones (la nuestra y la del contra locutor) pretendemos a
toda costa desmoronar, ntegramente, sus pensamientos para ostentar los
nuestros; que ingenuamente les damos un valor destacable e importante,
aunque en realidad, nunca nos hemos detenido a analizar lo que decimos para
comprender que nuestras palabras slo llevan vacuidad.
Si bien, comprender, no solo lo que decimos sino tambin lo que nos dicen los
dems, es una tarea difcil, dado por todos los elementos que se interponen a
una buena comunicacin y tambin por el sentido que nuestras palabras
adquieren al momento de hablar, es decir, que en el dialogo se acomodan las
palabras de una manera subjetiva para dar a conocer lo que pensamos y as
mismo estamos creando una telaraa de conceptos, lo que permite
descabellar a los dems, por ende, nuestra idea enredada y difusa, se forma
para dar lugar al reconocimiento social slo por haber creado un espectculo
de trminos que nadie entiende.
Al parecer todo lleva a una corriente basada en una especie de aceptacin
social, los argumentos de los dichos intelectuales se fundamentan en la
bsqueda constante de la superioridad ideolgica como ya habamos dicho-
pero esto tambin trae consigo estrategias un poco ridculas, aunque
principalmente inconscientes, para aprovechar cualquier momento que sea
pertinente y mostrar todo lo que se sabe
Aludiendo a LAO TSE Quien sabe no habla, quien habla no sabe se hace
evidente una perspectiva prudente al momento confrontar pensamientos sin
que haya una exhortacin de vanagloriarse por estos como pretenden los
pseudo-intelectuales- .Conforme a lo anterior, si tomamos un camino histrico,
es evidente que esta crtica no slo parte del ya mencionado LAO, sino tambin
de varios personajes que en su momento y hasta nuestros das, han sido
considerados como verdaderos intelectuales, pensadores, eruditos o como se
les quiera llamar; quienes, en muchas ocasiones, tomaban una actitud aptica
e inconforme ante estas etiquetas que se les impona, y no obstante, el rechazo
a tal nombramiento no era presumida, sino ms bien, un encuentro con la
prudencia y al llegar del mismo modo a conseguir la total pertenencia de esta
cualidad, habra sido con meritos que le daban cabida, meritos que fueron
realmente importantes y hasta fichas claves en la historia de la humanidad.

Y sin embargo, teniendo estos antecedentes histricos, encontramos como hoy
en da, muchas personas sacan provecho de la cantidad de libros que se han
ledo, la cantidad de informacin que han logrado depositar en su memoria,
antologas y colecciones completas de literatura, para afianzar su camino hacia
la intelectualidad, como si esta solo fuera un acto de consumir ideas o como si
ejemplificando- conocer todas las colecciones literarias de Edgar Allan Poe,
Dostoievski, William Shakespeare o cualquier escritor te hicieran,
automticamente, el ser humano ms inteligente de la historia. Es de aclarar un
puto, y es que si bien leer puede solidificar de alguna manera el conocimiento y
ser de gran ayuda al momento de ejercer el acto de pensar, no obstante, esta
accin no est hecha para ser una razn especfica en la intelectualidad, o es
que bien, escritores, cientficos, pensadores, tericos y dems se han jactado
de proclamar todos los libros que se leyeron en su vida?
Se entiende por dems, que leer, es una actividad que no desempean todos
de la misma manera, puesto que as como hay gente que nunca ha ledo un
libro en su vida habr otra que se lee un libro a diario, pero esto no delimita un
grado de superioridad aunque as pueda parecer, es decir, el manejo excelente
de alguna habilidad no genera un grado de intelectualidad; ejemplificando esto:
no podemos poner en confrontacin a un matemtico con un literato, puesto
que ambos, como ya es obvio, se desarrollan en campos totalmente distintos
del saber. Y si bien, si partimos de la poca de la ilustracin, en donde
cualquier persona llmese del comn o simplemente normal- posea
habilidades en diversas reas del saber, es as como, quien se dedicaba a la
escritura, poda a su vez, dedicarse al arte, a la arquitectura, a la msica, entre
otras, con la misma destreza en cada una de estas; Es por esto mismo, que
aquella poca, fue considerada con el mayor auge intelectual y cultural en la
historia de la humanidad. Pero si retomamos el problema anterior, no podemos
delimitar la inteligencia a la prctica perfeccionista de una habilidad o a la de
varias, as como en la poca de la ilustracin o como posteriormente se dio en
la historia, donde surgieron grandes personajes que simplemente llevaron su
dedicacin a un rea exclusiva del saber, ya sea: la psicologa, la sociologa, la
filosofa, la fsica, el arte, las ingenieras, entre otras.
Si hay otro factor, que influye en las exclamaciones pseudo-Intelectualistas, es
el prestigio de la institucin en la cual se aprendieron las diferentes reas del
saber, o si se quiere tambin, en el prestigio del profesor que ense, y
aunque por un lado, sea un pilar fundamental y Por qu no? Hasta el ms
importante, est claro, que no basta slo con aludir excesivamente al maestro y
usar su nombre como excusador a todo lo que se dice, es importante no olvidar
la labor principal de su enseanza y no caer en lo errores anteriormente
mencionados, pues en realidad todo el sentido que debe llevar consigo un
profesor es el de formar y dar los elementos necesarios para que el estudiante
sea ms que la institucin de donde sali o ms que el profesor de quien
aprendi, y no quedarse de un modo u otro, crucificado en esas ideas.
Al llegar a este punto, realmente, podemos darle paso al problema
fundamental; pues si vienes slo hemos tomado como tema el accionar
pseudo-intelectual en comparacin con lo que consideramos una gua de los
que no lo son, ahora nos encontramos en una encrucijada en el momento y la
manera en la cual podramos definir Qu es ser intelectual? Qu
caractersticas posee dicha persona?
Si bien, el significado de la palabra intelectual es bastante amplia no se puede
eludir la idea clsica que deja su antecedente histrico, pues esta presenta
consigo rasgos generales que no son una exhortacin pero que por lo menos
ayudan a generar una idea de dicha persona, pero a concluir no habr
completa seguridad de que algn da se encontrara algunos rasgos
especficos. Por ahora, se tendremos que conformarnos con el concepto
general que se tiene de esa palabra, as como la establece o quiera establecer
ms adelante la RAE; y aunque inconforme con esto, lanzar un juicio de valor
general que permite mi inclusin y la de una sociedad, exceptuando, claro est,
algn o algunos personajes en especfico de hoy en da, que pueda usted a
opinin personal meter en dicha categora; mientras tanto, nosotros podremos
estar, completamente seguros, que no somos, ni medianamente, merecedores
de llevar puesta la palabra intelectual y menos aun, cuando nuestros
pensamientos e ideas estn basadas e influenciadas por cosas que alguien
mas ya pens, y aunque esta no podra ser una razn suficiente, lo seguir
siendo en algn sentido mientras no dejemos a un lado la alusin excesiva, las
citas, unas detrs de otras, la apropiacin completa de las ideas ajenas, el auto
prestigio de las cosas que, en realidad, no nos pertenecen. Pero no obstante,
para bien o para mal, slo nos quedar la conciencia de nuestras acciones
pretenciosas y ridiculizadas al momento de creernos intelectuales.













LA FALSA CONCEPCIN DE LA INTELECTUALIDAD





ANA MARIA GIRALDO BUSTAMANTE








UNIVERSIDAD DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y SOCIALES
DERECHO
2014