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El criollismo o la cultura dominicana.

Los cambios polticos que se iniciaron en los primeros aos del siglo
XlX contribuyeron a terminar de conformar una cultura popular, que
plasmaba un mayor sentido de identidad y de comunidad entre los
dominicanos.
El pas dejo de ser colonia de Espaa, por lo que disminuyeron las
influencias culturales de la pennsula; adicionalmente, hasta fines
del siglo XlX, las inmigraciones fueron muy pequeas; y por ultimo,
la abolicin de la esclavitud influyo en una disminucin del
componente cultural africano.
En razn a esto, se fueron produciendo acercamientos culturales
entre sectores sociales antes muy distanciados. La conformacin de
rasgos culturales compartidos por la generalidad de la poblacin
constituyo el fundamento de la nacin dominicana.
La literatura
El gnero potico mas utilizado por los campesinos era la dcima,
composicin improvisada por personas dotadas. En el aspecto
religioso sobresali la salve, complemento de las celebraciones
sincrticas.
Sin medios urbanos hubo varias formas de expresin potica,
generalmente satricas, entre las cuales se encuentran la cantaleta,
a menudo relativa a costumbres o asuntos polticos. Surgieron
autores dedicados a estos gneros, como Meso Monica, Juan
Antonio Alix y Emilio Gil Fernndez.
La Msica
La msica y la danza posiblemente resumen al mximo las
tendencias a la formacin de una cultura popular nacional. Se
observan procesos de influencias y cambios que denotan el
surgimiento de nuevos estilos.
La msica dominicana inicialmente se conformo mediante la fusin
de influencias de Espaa y frica, a las que siguieron las de otros
pases, como Francia y Hait.


Los bailes
El baile de palos termino de adoptar caractersticas bastante
definidas. Posiblemente surgi en las zonas de mayor
concentracin de poblacin negra, como San Cristbal y se fue
extendiendo a otros lugares, Se asocia a celebraciones de la
religiosidad popular, como las velaciones y fechas santora, como el
Espritu santo.
Los haitianos tuvieron relaciones con el carabine, genero de inicios
del siglo XlX. Otro ritmo muy extendido fue la mangulina. Los
ocupantes franceses dieron a conocer gneros como la mazurca y
la polea, que pasaron a ser aceptados por los campesinos.
La Educacin
Durante el siglo XlX la republica se vio en una aguda situacin de
pobreza debido a la Espaa boba y esto trajo muchas
repercusiones en instituciones y en las actividades educativas.
En la poca colonial, las instituciones educativas, casi todas eran de
la iglesia y solo llegaban a sectores muy reducidos de la poblacin.
Esta situacin empeoro con la desaparicin de las instituciones
coloniales, que no fueron sustituidas por otras.
Expresiones Literarias:
Romanticismo e Indigenismo
Hubo que esperar tambin a al independencia para que floreciera la
poesa, el principal genero literario del siglo XlX. Los antecedentes
eran muy escasos, como las fbulas de Jos Nez de Cceres. La
mayor parte de los poetas de mediados del XlX se adscribieron al
romanticismo, como Flix Maria Del Monte.
La evolucin romntica de un bello mundo perdido hizo que algunos
adoptaran la temtica de los aborgenes, extendindose la corriente
del indigenismo, formula para expresar una identificacin
nacionalista con el medio dominicano que negara tanto lo africano
como lo espaol.
El primer indigenista fue Javier Angulo Guridi, quien publico
ensayos poticos y La fantasma de Higuey, novela sobre el
padecimiento de los indios. Jos Joaqun Prez, un poeta de mas
vuelo compuso fantasas indgenas y Manuel de Jess Galvn la
novela Enriquillo considerad obra maestra de nuestra literatura.

Evolucin de la Poesa
Con rapidez, la poesa dominicana llego a niveles de madurez.
Despus de Jos Joaqun Prez se destaco Salome Urea, hija del
tambin poeta Nicols Urea de Mendoza. Jos Castellanos publico
una obra significativa, la primera antologa de poetas dominicanos:
Lira de Quisqueya.
En la ltima dcada del XlX hizo aparicin Gastn Deligne, quien se
estableci en San Pedro de Macors. Estos autores abordaron
temticas patriticas y filosficas.
La prosa
La prosa de ficcin se desarrollo mucho menos que la poesa, una
constante hasta el presente den la literatura dominicana. En las
ltimas dcadas del siglo XlX se advierte un gnero acerca de
tradiciones, en el cual descuella:
Cesar Nicols Penson, con cosas Aejas.
Asimismo se escribieron las primeras novelas entre las cuales
sobresalieron:
Pedro F. Bono, el montero 1856
Francisco G. Billini, Bani o Engracia y Antoita, 1892
Francisco ortega, con varias como el tesoro de cofresi y la enlutada del
tranva.
Francisco Javier Amiama, Adela 1872
Amelia Francisca marchena de leyba, madre culpable, 1893

A ti (criolla de Arturo Pellerano Castro)
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Yo quisiera, mi vida, ser burro,
ser burro de carga,
y llevarte, en mi lomo, a la fuente,
en busca del agua,
con que riega tu madre el conuco,
con que t, mi triguea, te baas.

Yo quisiera, mi vida, ser burro,
ser burro de carga,
y llevar, al mercado, tus frutos,
y traer, para ti, dentro el rgana,
el vestido que cia tu cuerpo,
el pauelo que cubra tu espalda,
el rosario de cuentas de vidrio
con Cristo de plata,
que cual rojo collar de cerezas
rodee tu garganta...
Yo quisiera, mi vida, ser burro,
ser burro de carga...

Desde el da que en el cierre del monte
cogida la falda,
el arroyo al cruzar, me dijiste
sonriendo: me pasas...?
y tus brazos cieron mi cuello,
y al pasarte sent muchas ganas,
de que fuera muy ancho el arroyo,
de que fueran muy hondas sus aguas...
desde el da que te cuento, triguea,
yo quisiera ser burro de carga!

Y llevarte, en mi lomo, a la fuente,
y contigo cruzar la caada,
y sentirme arrear por ti misma,
cuando, a vuelta del pueblo, te traiga,
el vestido que cia tu cuerpo,
el pauelo que cubra tu espalda,
el rosario de cuentas de vidrio,
con Cristo de plata,
que cual rojo collar de cerezas
rodee tu garganta...

Yo quisiera, mi vida, ser burro,
ser burro de carga!