PUEDE EL CRISTIANO BEBER VINO?

Fredy Delgado (Pastor y Telogo)

PUEDE EL CRISTIANO BEBER VINO?
Fredy Delgado (Pastor y Telogo)
PUEDE EL CRISTIANO BEBER VINO?
Deberan los Cristianos beber vino? Concede el Nuevo Testamento el derecho a alguien de
beber vino? Est bien que los Cristianos beban vino con las comidas? La Biblia est llena de
advertencias contra las bebidas alcohlicas, particularmente el vino. Proverbios tiene varias
condenaciones del vino y de otras bebidas fuertes.

El vino es escarnecedor, la sidra
alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio (Proverbios 20:1).

No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa (Proverbios
23:31).

Este ltimo versculo es una advertencia clara contra el beber del vino despus de que se ha
fermentado y ha llegado a ser un embriagador. Las consecuencias perversas del vino y del
vino mezclado se enumeran como la afliccin, el duelo, la contienda, las quejas, las heridas,
ojos inyectados de sangre, el pecado sexual, las palabras indecentes, la prdida del equilibrio y
coordinacin, la insensibilidad, y la adiccin.

Proverbios 23:29-35 dice: Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las
rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en balde? Para quin lo amoratado
de los ojos?
23:30 Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No
mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente;
Ms al fin como serpiente morder, Y como spid dar dolor.
Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu corazn hablar perversidades. Sers como el que yace
en medio del mar, O como el que est en la punta de un mastelero. Y dirs: Me hirieron,
mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent; Cuando despertare, an lo volver a buscar.

Proverbios 21:17 dice: Hombre necesitado ser el que ama el deleite, Y el que ama el vino
y los ungentos no se enriquecer. Los amantes del vino no sern ricos

Nmeros 6:3 dice: se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre de
sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas.

Jueces 13:7 dice: Y me dijo: He aqu que t concebirs, y dars a luz un hijo; por tanto,
ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este nio ser nazareo a Dios
desde su nacimiento hasta el da de su muerte.

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Lucas 1:15 dice: porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno
del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre.

Proverbios 31:4-5 dice: No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni de
los prncipes la sidra; No sea que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos
los afligidos.

Levtico 10:9 dice: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando entris en el
tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras
generaciones.

Ezequiel 44:21 dice: Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el
atrio interior.

Apocalipsis 1:6 dice: y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos.

I Pedro 2:9 dice: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su
luz admirable.

Romanos 12:1 dice: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.

Todos los cristianos hoy estn separados a Dios. Somos reyes y sacerdotes, un sacerdocio real,
y sacrificios vivos.

El pecado fue el resultado de la primera vez registrada en la Biblia que la gente bebi el vino.
No se embriag y trajo deshonra sobre su propio cuerpo, causando vergenza a otros y una
oportunidad para que otros podran pecar (Gnesis 9:20-25).

Lot se embriag y cometi el incesto con sus propias hijas (Gnesis 19:32- 38). Muchas otras
escrituras del Antiguo Testamento condenan las bebidas alcohlicas. Isaas pronunci una
afliccin sobre la embriaguez (Isaas 5:11). l tambin dijo que la bebida fuerte causaba que
la gente, los sacerdotes, y los profetas erraran, se extraviaran, y perdieran su vista espiritual
(Isaas 28:7). El vino quita el juicio del hombre, as como lo hace la fornicacin (Oseas 4:11).

Habacuc pronunci una afliccin sobre cualquiera que dara a su vecino a beber (Habacuc
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2:15).

En el Nuevo Testamento, la embriaguez se clasifica como un pecado que har que la gente no
podr heredar el reino de Dios:

I Corintios 6:10 dice: ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni
los estafadores, heredarn el reino de Dios.

Glatas 5:19-21 dice: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas
semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los
que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.

Jess, Pablo, y Pedro advirtieron contra la embriaguez:

Lucas 21:34 dice: Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se
carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre
vosotros aquel da.

Romanos 13:13 dice: Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y
borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia.

Efesios 5:18 dice: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed
llenos del Espritu.

I Pedro 4:3 dice: Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles,
andando en lascivia, concupiscencia, embriagueces.

Se manda especficamente que los obispos, los diconos, y las mujeres ancianas no sean
dados al vino (I Timoteo3:3, 8; Tito 1:7, 2:3).

Despus de revisar todas estas escrituras, parece claro que los cristianos no deben tomar
bebidas alcohlicas. Sin embargo, mucha gente usa las diversas referencias Bblicas que
parecen aprobar el beber el vino para justificar el beber. Para poder comprender estos
ejemplos, es til estudiar las palabras hebreas y griegas para el vino. El estudio siguiente est
basado en el Diccionario Hebreo y Caldeo de Strong y el Diccionario Griego del Nuevo
Testamento.

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Hay dos importantes palabras Hebreas que se traducen vino en el Antiguo Testamento.
Nueve otras palabras Hebreas se usan solamente pocas veces para diversos tipos de vino y
bebida alcohlica. Yayin es la palabra mas comn que se usa, y puede significar cualquier
tipo de vino. Esta palabra comnmente se refiere al vino fermentado. Algunas escrituras que
usan yayin definitivamente para significar el vino fermentado son: Gnesis 9:21, 19:32, II
Samuel 13:28, Ester 1:10, Proverbios 20:1, 23:31, y 31:4. Yayin se usa tambin para
significar el jugo de uva no fermentado y recin hecho (Isaas 16:10, Jeremas 48:33).

La otra palabra Hebrea que se usa con frecuencia para el vino es tiyrosh. Casi siempre se
refiere al vino no fermentado y recin hecho. Solamente esta palabra se usa para el vino del
cual se daba el diezmo, porque Dios quera los diezmos primeramente, antes de que la
fermentacin tuviera lugar (Deuteronomio 12:17, 14:23, Nehemas 13:5). Es la palabra usada
para prosperidad en la frase trigo y vino (Gnesis 27:28, 37, Deuteronomio 7:13, etc.). Se
traduce mosto en muchas citas (Proverbios 3:10, Joel 1:10, Miqueas 6:15 etc.). Esta palabra
se usa tambin en Isaas 65:8 que dice, Como si alguno hallase mosto en un racimo. De
esta escritura vemos que la palabra tiyrosh, traducida mosto, se refiere al jugo no
fermentado de la uva, aun al jugo que todava est en la uva. La palabra griega oinos es la
palabra original para vino en el Nuevo Testamento. Comnmente se refiere al vino
fermentado, pero como sus equivalentes hebreas, puede referirse tambin al vino no
fermentado. Por lo menos tres escrituras del Nuevo Testamento definitivamente la usan de
esta manera (Mateo 9:17, Marcos 2:22, Lucas 5:37). Estas escrituras dicen que el nuevo vino
no fermentado no se pone en odres viejos porque cuando el vino se fermentara los
reventara. La palabra griega gleukos se usa una sola vez, donde se traduce mosto (Hechos
2:13). Esta palabra significa vino recin hecho (jugo de uva) o tambin vino dulce.

Como un resultado de nuestro estudio, vemos que la palabra vino en ambos testamentos
puede referirse o al jugo de uva fermentado o no fermentado. Tambin sabemos de la
historia que en los dias del Nuevo Testamento comunmente la gente diluan el vino antes de
servirlo en los hogares, y que los mtodos de conservar el jugo de uva en una condicin no
fermentada eran bien conocidos. A la luz de estos hechos y en vista de las advertencias
Bblicas contra el vino, no podemos interpretar ninguna referencia Bblica al vino diciendo
que aprueba el tomar las bebidas alcohlicas fuertes.

No estamos tratando de probar que la gente en el Antiguo Testamento no beba. Ellos s
beban. Sin embargo, podemos ver las muchas cosas malas que resultaban. Tambin, ellos
vivan bajo la ley y no tenan la fuerza de vencer. La ley solo mostraba a la gente cun
pecaminosa realmente era. Si la ley hubiera sido perfecta, no habra habido ninguna
necesidad de la dispensacin de gracia.

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Hoy, Dios nos da la gracia y el poder para vencer. Podemos y debemos vivir en conformidad
con las normas de perfeccin de Dios.
Como una excusa para beber, algunos descansan en el hecho de que Jess convirti el agua
en vino (Juan 2:1-11). Fjese que no hay prueba que el vino que Jess hizo fue alcohlico. El
versculo diez no dice que los invitados se embriagaron, pero solamente dice que ellos haban
bebido libremente del otro vino provisto por el anfitrin.

El Dios que conden la embriaguez en el Antiguo Testamento no hara un fuerte vino
alcohlico para que la gente se embriagara en el Nuevo Testamento. La embriaguez es un
pecado, y Dios no tienta a ningn hombre a pecar:

Glatas 5:21 dice: envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas;
acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios.

Santiago 1:13 dice: Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios;
porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie.

El consejo de Pablo a Timoteo tambin confunde a algunos. Ya no bebas agua, sino usa de
un poco de vino por causa de tu estmago y de tus frecuentes enfermedades (I Timoteo
5:23).

Pablo recomendaba que Timoteo tomara el jugo en vez del agua a fin de fortalecer su cuerpo
y para apaciguar su estmago dbil. Es muy posible que Pablo estaba aconsejando a Timoteo
a no tomar el agua local que era insalubre, o que l estaba recomendando una cantidad
pequea de vino para propsitos puramente medicinales. Ciertamente l no estaba diciendo
a Timoteo a beber una bebida alcohlica fuerte que solamente agravara su condicin
debilitada.

Es significante notar que la Biblia no dice que se sirvi el vino en la ltima cena de Jess con
Sus discpulos, sino que se sirvi el fruto de la vid:

Mateo 26:29 dice: Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta
aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Marcos 14:25 dice: De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da
en que lo beba nuevo en el reino de Dios.

Lucas 22:18 dice: porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino
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de Dios venga.

Indudablemente, estas palabras eran inspiradas deliberadamente por el Espritu.
Como resultado, es imposible probar de la Biblia que el vino fermentado y no el jugo de uva
no fermentado se sirvi. (De hecho, las mismas razones para usar el pan zimo pueden ser
vlidas para usar el vino no fermentado.

La levadura del pan es un proceso de fermentacin igual que la fermentacin alcohlica.
Ambos son procesos de deterioro o del cambio qumico orgnico que son efectuados por la
levadura, un tipo de hongo.) Es cierto que algunos en Corinto se embriagaron en la iglesia,
pero esto sucedi en su fiesta de amor antes de la actual Cena del Seor (I Corintios 11:20-
22). Esto era una comida social donde cada persona trajo su alimento propio (v. 21), y
algunos evidentemente trajeron vino fermentado.

De todas formas, esta escritura no aprueba el uso de bebidas alcohlicas, pero, en realidad lo
condena. El intento de esta discusin no es de prescribir una cierta forma para el servicio de
la Cena del Seor, pero es meramente para mostrar que nadie puede basar sus creencias en la
ltima cena para justificar tomar el alcohol.

Quiero enfatizar una vez ms que la palabra vino se usa a travs de la Biblia para bebidas
fermentadas y no fermentadas, y no se puede determinar cual es el significado correcto en
muchos pasajes particulares. No importa como se interpretan algunas de estas escrituras, dos
cosas son evidentes. Primeramente, sabemos que la embriaguez es una obra de la carne que
prevendr que la gente herede el reino de Dios. En segundo lugar, podemos ver las muchas
maldades significantes del alcohol en la Biblia y en nuestro da. Podemos ver que el alcohol
causa la pobreza, la enfermedad, la perdida del tiempo, la prdida del dinero, la afliccin, la
violencia, los pensamientos malos, las familias dividas, los pecados sexuales, los daos fsicos,
los daos mentales, y las muertes.

No hay manera de medir el pecado que el alcohol induce, pero podemos verlo todos los das.
Ciertamente, estas maldades son suficientemente grandes para probar que las advertencias de
Proverbios 23:29-35 y 21:17 son ciertas.

Puesto que nuestros cuerpos son los templos del Espritu Santo, no queremos que nada mas
gane control de ellos. Asimismo, no queremos usar algo que es fsicamente peligroso y
debilitante.

El Espritu da poder para vencer. Dios nos hace criaturas completamente nuevas con nuevos
amores y deseos (II Corintios 5:17). l quita el mismo deseo para que ya no ms tengamos el
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deseo de beber. Adems, el Espritu nos da todo el gozo, la paz, la relajacin, y la satisfaccin
que necesitamos:

Romanos 14:17 dice: porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espritu Santo.

Efesios 5:18 dice: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed
llenos del Espritu.

El alcohol puede dar un gozo temporal y un escape temporal de nuestros problemas, pero el
Espritu Santo nos da el gozo permanente y soluciones permanentes a nuestros problemas.


Dios les bendiga grandemente.

Fredy Delgado
(Pastor y Telogo)