Los MORMONES

Nombre oficial: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.

Joseph Smith, fundador de la Iglesia Mormona. Teniendo tan solo veinticinco aos de edad, Joseph
Smith, condenado anteriormente en las cortes por "persona desordenada e impostor", public el
"Libro de Mormn" en 1830, fundando la Iglesia Mormona. Evidencias de gran peso sostienen que
el "Libro de Mormn" fue una adaptacin de "El manuscrito encontrado", una novela escrita en
1812 por Salomn Spaulding, y de ser as, Smith sera culpable de plagio en gran escala. En cuanto
a las supuestas "Tablas de oro" que tradujera Joseph Smith, tres varones Oliverio Cowdery, David
Whitmer y Martin Harris, testificaron haberlas visto. Aos despus confesaron haber cometido
perjurio, abandonando a Smith.


Historia breve

y anlisis de algunos errores doctrinales






A. Fecha de establecimiento: 6 de abril de 1830.

B. Lugar donde establecida: Fayette, Nueva York, Estados Unidos de Amrica.

C. Fundador: Joseph Smith.

Biografa alarmante de Joseph Smith

Joseph Smith naci el 23 de diciembre de 1805, en Sharon, Vermont, Estados Unidos de Amrica.

El padre de Joseph no tuvo xito como agricultor en el estado de Vermont, trasladndose la
familia a Palmyra, Nueva York en 1815, donde tampoco prosperaron los Smith. El Sr. Smith, padre,
crea en la brujera dedicndose a la venta de adivinanzas o bendiciones. La Sra. Smith crea en
visiones, apariciones y sueos (Informacin tomada de La nueva enciclopedia religiosa Schaff -
Herzog, Tomo VIII, Pginas 9-19, edicin de 1959. En adelante esta fuente se identifica por las
siglas SH).

Al joven Joseph le gustaba buscar dineros y otros tesoros escondidos. Al intentar estafar a algunos
ciudadanos mediante el uso de una piedra adivinadora la corte local le hall culpable de ser
una persona desordenada y un impostor.

Joseph se cas en el ao 1827.

Teniendo solo veintids aos de edad, este adulto joven atrevido anunci en el ao 1827 que un
ngel cuyo nombre era, segn l, Moroni, le haba aparecido en una visin informndole dnde
encontrar tablas de oro inscritas en hieroglficos egipcios reformados, juntamente con dos
piedras cristalinas Urim y Tumim que haran factible descifrar el mensaje en las tablas. Smith
inicia la traduccin de las tablas aquel mismo ao, sentado l detrs de una cortina, con su joven
esposa Emma en el otro lado, haciendo el papel de secretaria que transcriba la traduccin oral.
As, continuaron por dos aos, tomando turnos con Emma otras tres copistas. En marzo del ao
1830 se public la traduccin completa bajo el ttulo El Libro de Mormn".

Mediante declaraciones juradas, copias de las cuales aparecieron en el Libro de Mormn, tres
varones, Oliverio Cowdery, David Whitmer y Martn Harris, testificaron haber visto con sus propios
ojos aquellas tablas de oro. Aos despus, los tres abandonaron a Smith, confesando haber
cometido perjurio, pues, segn ellos, las declaraciones que haban prestado eran falsas.

El primer seguidor del joven Joseph Smith era el agricultor Martn Harris quien haba sido
cuquero, universalista, bautista, presbiteriano y, para colmo luntico, pues aseguraba haber
viajado a la luna. Este mismo financi la primera edicin del Libro de Mormn (SH, 12).

A los dos meses de la publicacin del Libro de Mormn ya se contaban aproximadamente cuarenta
personas que seguan a Joseph Smith, organizndose la primera iglesia.

El ttulo oficial que tom el modesto Joseph era: Vidente, Traductor, Profeta, Apstol de
Jesucristo, Anciano de la Iglesia mediante la voluntad de Dios el Padre, y la gracia del Seor
Jesucristo. No era nada ms que puro nefito, o peor, en asuntos espirituales, pero se arrog el
ttulo Anciano, disparate que propagan los mormones hasta el da de hoy ya que sus
evangelistas juveniles portan identificaciones que dicen Anciano fulano de tal. O se es joven o
se es anciano. Solo en la organizacin de los mormones existe la extraa criatura joven
anciano.

Joseph segua recibiendo revelaciones, segn l, que le comunicaron el carcter y las metas de la
naciente iglesia.

Practicaba sanidades espectaculares. (Qu dicen ustedes al respecto, estimados pentecostales?
Ochenta aos antes de la explosin pentecostal a principios del Siglo XX, ya sanaba Joseph Smith
a estilo pentecostal! Habr algn parentesco espiritual entre los pentecostales y los mormones?)

Cinco meses despus de organizada la primera iglesia, Joseph envi a tres varones en busca de la
nueva Jerusaln, la cual, deca, se encontraba en las fronteras de los lamanitas, una tribu
ficticia de indios malos.

Ungido sacerdote por los apstoles. En el ao 1829, Joseph anunci que los apstoles Pedro, Juan
y Santiago, acompaados por otros mensajeros, le haban visitado con el propsito de conferirle
autoridad sacerdotal, poder que le capacitara para iniciar una nueva poca del evangelio
(Enciclopedia Colliers, Tomo XIV, Pgina 157). (En muchos aspectos, el parecido entre los
mormones y los pentecostales es asombroso: ttulos pomposos de apstol, profeta, obispo
vitalicio; mensajeros celestiales que traen revelaciones nuevas, visiones, sanidades
espectaculares.)

Joseph Smith tuvo al menos treinta esposas

Mujeriego, polgamo, adltero? De acuerdo con las investigaciones del Todd Compton, mormn
fiel, Joseph Smith tuvo al menos treinta esposas. El ttulo de su libro sobre la vida amorosa del
"profeta" es (traducido al espaol) "Soledad sagrada: las esposas plurales de Joseph Smith"
(Signature Books, 1997, 788 pginas). Para ms informacin referente al contenido del libro
recomendamos www.irr.org/mit/spanish/compton.sp.html.


Estafas, violencia, guerra mormona, Joseph para presidente, Joseph muerto en un motn! Leer, y
llorrar tan feo drama realizado en el nombre de Dios.

El gran Joseph embreado y plumado. Fracasa su banco. Motines y fuego. Huyen los mormones al
estado de Missoury. En el ao 1831, los mormones se trasladaron a Kirtland, Ohio, donde muchos
ciudadanos se armaron en su contra. En una ocasin, se arrimaron violentamente contra Joseph,
sacndolo de su casa y cubrindolo con brea y plumas. A pesar de tal oposicin la iglesia mormona
segua creciendo. Construyeron un templo imponente. Establecieron un banco, circulando
certificados bancarios (igual a dinero) con abandono. Enseguida, fracas el banco. Los airados
acreedores atacaron, suscitando contiendas, motines y fuegos. En el ao 1838, Joseph, con
algunos secuaces, huyeron al estado de Missoury , donde se haba establecido una comunidad de
mormones bajo el liderato de Edward Partridge.

Guerra mormona en Missoury. El da 4 de julio de 1838, en medio de una gran celebracin,
Joseph pronunci un discurso, concluyndolo con la amenaza de vengarse contra sus enemigos. En
aquel mismo ao, para el da de las elecciones, irrumpi ms violencia a causa de los mormones. El
profeta grit: Ser un segundo Mahoma! Estall la Guerra mormona en el estado de
Missoury, resultando encarcelado el profeta de la secta. Los Santos guerreros de los ltimos
das se fugaron a Nauvoo, en el estado de Illinois. Conque segundo Mahoma? Esta
exclamacin descubre una mente muy alejada de Dios. Mahoma: falso profeta, guerrero. De
cierto, Joseph era lo mismo en escala muy reducida.

Joseph Smith para presidente de los Estados Unidos de Amrica! El flamante profeta muerto
en un motn. Para el ao 1840, haba aproximadamente quince mil seguidores de Joseph
concentrados en Nauvoo. Aquel pueblo fue transformado en ciudad teocrtica autnoma,
creciendo hasta ser la ciudad ms grande del estado. Siempre humilde, Joseph se adjudic el ttulo
de Rey del reino de Dios, y bajo su mandato se organiz la Legin Nauvoo, un cuerpo militar.
Este nuevo Rey del reino megalomanitico se postul para presidente de los Estados Unidos de
Amrica para las elecciones a celebrarse en el 1844. Sus opositores le acusaron de polgamo y
corrupto. l talion, destruyendo su imprenta. La milicia del estado de Illinois intervino
encarcelando al candidato Joseph Smith y su hermano de carne Hyrum. El da 27 de junio de 1844,
se enfurecieron algunos ciudadanos contra los dos hermanos, matndolos a sangre fra. Joseph
tena treinta y nueve aos de edad. (Datos corroborados en la Enciclopedia Britnica, Tomo XIII,
Paginas 760 y 760D, Edicin de 1954).

Iglesia mormona significa Iglesia que sigue al profeta Mormn.
Tal palo, tal astilla! Su biografa evidencia que Joseph Smith practicaba el engao en gran
escala. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das fundada por l, con sede en Salt
Lake City, Utah, pese a haber llegado a ser, en la actualidad, respetada y muy rica, no se ha librado
de ese mal. Por ejemplo, mediante costosa propaganda en las emisoras principales de televisin
esta iglesia regala ejemplares de la Biblia, pero contina siguiendo el Libro de Mormn; obsequia
un vdeo sobre Cristo, pero se somete a las revelaciones del profeta Mormn y del profeta
Joseph Smith, las cuales no armonizan con las de Cristo. Propapaganda engaosa. Artimaas muy
astutas y efectivas para atraer y atrapar a las almas incautas que desconocen tanto la Biblia como
el Libro de Mormn.


El Libro de Mormn

Primera edicin: marzo del ao 1830

Este libro cuenta las peregrinaciones, batallas, etctera, de los jereditas, los laminitas y los
nefitas, con sus descendientes.

Segn el relato, los jereditas salieron de Sumeria, despus del fiasco de la Torre de Babel, y
viajaron al hemisferio occidental donde se enfrascaron en guerras civiles que resultaron en la
extincin de su raza, evento ocurrido aproximadamente seiscientos aos antes de Cristo. Para
aquel tiempo llegaron los nefitas, habiendo viajado desde Jerusaln, pero por poco se extingue
su raza completa en batallas hacia fines del Siglo V de la Era Cristiana, siendo los remanentes de
ella los indios encontrados por los europeos que descubrieron a Amrica. Al resucitar Cristo, fue al
hemisferio occidental donde predic el evangelio a los nefitas, estableciendo la iglesia entre
ellos, tal cual en el da de Pentecosts en Jerusaln, mediante el derramamiento del Espritu Santo
y la institucin de ordenanzas, incluso un liderato semejante al que se form en Jerusaln. Pero los
nefitas no fueron fieles, quedndose eliminados. Mormn, el ltimo de los profetas de los
nefitas", fue encomendado a escribir la historia de lo acontecido, junto con las profecas de
aquellos tiempos, pero muri antes de terminar el proyecto. Su hijo, llamado Moroni, lo
prosigui hasta acabar la obra en el ao 420 despus de Cristo. Escondi las tablas que contena el
manuscrito debajo de una pea en la colina Cumorah, cerca del pueblo Palmyra, en el estado de
Nueva York (SH, VIII, 12-13).

El Libro de Mormn abarca numerosos temas que intrigaban a no pocas personas que habitaban
los lugares que conoci Joseph Smith, en particular, el tema del origen de las distintas tribus de
indios encontradas en Norte Amrica, Am+rica Central y Sur Amrica. Es notable que hasta una
octava parte del Libro se compone de textos tomados de la Biblia (SH, VIII, 8 y 12).



Es el propio Dios el autor del Libro de Mormn?

Para los mormones, el Libro de Mormn es palabra de Dios: "...volumen de escritura sagrada
comparable con la Biblia, otro testamento de Jesucristo". Sin embargo, obran poderosamente en
contra de su conviccin las consideraciones siguientes.

1. Abundan los errores gramaticales y anacronismos en el libro.

2. No hay prueba impugnable de que testigo alguno viese con sus propios ojos aquellas Tablas de
oro alegadamente halladas por Joseph Smith en la colina Cumorah, en el estado de Nueva York.
Tres hombres (Cowdery , Whitmer y Harris) que juraron haberlas visto, se retractaron luego,
confesando haber mentido. De haber existido tales "Tablas", por qu no enserselas a muchas
personas y conservarlas, medidas que hubiesen silenciando para siempre toda duda? Todos los
israelitas vieron las tablas de los diez mandamientos cuando Moiss bajo con ellas del Monte
Sina. Aquellas dos tablas de piedra fueron conservadas y colocadas en el arca del testimonio
como evidencia indiscutible de la intervencin de Dios. Las tablas de Joseph no eran de piedra,
sino de oro, segn alegaba l. En realidad, eran de embuste, pues jams existan sino en sus
fantasas!

3. Joseph Smith trabaj dos aos en la traduccin de las tablas. Por qu tanto tiempo? No
contaba l con las dos piedras cristalinas Urim y Tumim para la rpida traduccin? Se requiere
tanto tiempo para traducir un libro del tamao del Libro de Mormn, aun sin Urim y Tumim?
Tan torpe era l? A propsito, los verdaderos y nicos Urim y Tumim eran dos objetos, cuya
descripcin exacta no se revela, colocados en una bolsa, la cual fue fijada en el pectoral de juicio
del sumo sacerdote levtico, conforme a las instrucciones de Levtico 8:8 y Nmeros 27:21, libros
del Antiguo Testamento. En ocasiones, se utilizaban para determinar la voluntad de Dios.

4. Segn el cuento, los nefitas procedieron de Jerusaln. Se deduce que, de haber existido en
realidad, eran israelitas, y no egipcios. De ser as, por qu escribi el profeta Mormn en egipcio
reformado? Esta lengua es, sin duda, pura invencin extica de Joseph. Los lingistas han
identificado miles de idiomas, lenguas y dialectos, no figurando en su listado el raro egipcio
reformado.

5. En el ao 1812, Salomn Spaulding escribi una novela intitulada El manuscrito encontrado.
Esta obra giraba sobre los indios de las Amricas, girando, en parte, sobre una fbula intrigante
que los identificaba con los descendientes de las diez tribus perdidas de Israel. La novela fue
presentada como si fuera la traduccin de un manuscrito hecho por algn miembro de una tribu
india antigua y hallado, haca poco, en un tipo de colina que solan levantar los indios de Norte
Amrica. La novela de Spaulding no fue publicada. Sin embargo, cuando se public el Libro de
Mormn en el 1830, la viuda de Spaulding, secundada por otras personas que tenan
conocimiento de la novela, declar que las dos obras eran muy similares. Plagi el joven vidente
Joseph, una persona desordenada y un impostor a juicio de una corte, la novela de Spaulding,
alterndola para sus propsitos e intercalando temas teolgicos? Que tipo audaz y tramposo
aquel joven Joseph Smith, fundador de iglesia! Es concebible que la iglesia originada por
semejante personaje sea autntica, la verdadera iglesia del Seor Jesucristo? El joven Joseph
tambin tuvo la oportunidad de leer "Lo que vieron los hebreos", una publicacin parecida a la
novela de Spaulding, y la madre de Joseph cont que su hijo de dieciocho aos de edad entretena
a la familia con pintorescos cuentos similares pronunciados con lujo de detalle. [Ver
www.irr.org/mit/espanol/conan4b.html para un estudio excelente mucho ms amplio sobre el
origen del Libro de Mormn.]

6. Ahora bien, tratndose de revelaciones autnticamente divinas, dl Espritu Santo cumpli
perfectamente la encomienda de Cristo de revelar, a travs de los apstoles que el Seor mismo
escogi, toda la verdad para toda la Era Cristiana (Juan 16:13-15; Judas 3; 1 Corintios 4:6),
completando y sellando el Nuevo Testamento antes de finalizarse el Siglo I (Apocalipsis 22:18-19).
Por lo tanto, es del todo imposible que el Espritu de Dios haya actuado en el profeta Mormn o en
el profeta Joseph Smith, dando a los seres humanos un nuevo libro inspirado, el Libro de
Mormn. Los mormones tambin reciben por inspirados el libro Doctrina y pactos (1835) y La
perla de gran precio.

Para "Siete contradicciones en el Libro de Mormn" ir a: www.irr.org/mit/Spanish/bib-
bomsp.html.



Identificacin y anlisis de algunos errores doctrinales

1. La poligamia.



a) A continuacin, citamos la declaracin sobre la poligamia de Joseph F. Smith, hijo, presidente
de los mormones del 1901 al 1918 (SH, VIII, 11): Durante cierto tiempo los mormones ensearon
y practicaron la doctrina de matrimonios plurales (la poligamia), sosteniendo la doctrina como
enteramente bblica y, adems, que Joseph Smith (el fundador) la recibi mediante revelacin que
no fue divulgada a la mayora de la iglesia, ni al mundo, hasta que se establecieran en Utah. Desde
el 1852 en adelante la poligamia fue predicada y practicada abiertamente, siendo polgamos la
mayora de los varones lderes. De ah, el fenomenal crecimiento numrico de los mormones!

b) En el 1853, Joseph Smith comparti con unos pocos de los ms allegados a l una revelacin
que conceda a l, ms quienes l aprobara, el derecho de tener ms de una esposa (SH, VIII, 17).

c) Brigham Young, segundo presidente de los mormones, tuvo veinticinco esposas y cincuenta y
seis hijos (SH, VIII, 17). Fuentes ms al da dicen que Young tuvo cincuenta y cinco espocas.






Brigham Young era el segundo presidente de los mormones.




Brigham Young tuvo cincuenta y cinco esposas, segn fuentes recientes. En esta fotografa se ven
algunas de ellas, con una parte de su prole numeroso. Young dijo: "Jesucristo era polgamo",
aadiendo que Mara y Marta, hermanas de Lzaro, y tambin Mara Magdalena, figuraban entre
ellas.



d) El gobierno federal de los Estados Unidos de Amrica prohbe la poligamia y persigui a los
mormones que la practicasen. El da 25 de septiembre de 1890, Wilford Woodruff, para aquel
entonces presidente de los mormones, hizo la siguiente proclamacin: Mi consejo para los Santos
de los ltimos Das es que se abstengan de contraer cualquier clase de matrimonio prohibido por
la ley del pas. No motiv este consejo un genuino cambio de parecer sino la accin del gobierno
federal el cual (1) en el 1887 anul la incorporacin de la Iglesia Mormona, (2) confisc sus
propiedades, (3) declar que la iglesia constitua una rebelin organizada y (4) rechaz recibir a
Utah como estado (SH, 17).

e) En el 1946, unos veinte mormones fueron encarcelados por practicar la poligamia.

"Jesucristo era polgamo", segn los mormones.


f) Brigham Young dijo lo siguiente acerca de Jesucristo: Jesucristo era polgamo: Mara y Marta,
hermanas de Lzaro, eran sus esposas plurales; adems, Mara Magdalena. Tambin, la fiesta de
bodas en Can de Galilea, donde Jess cambi el agua en vino, se dio en celebracin de una de sus
propias bodas (Diario de discursos, I, 50).


Reflexiones. Puras expeculaciones, aun blasfemias, las de Brigham Young respecto a Jesucristo!
No existe evidencia alguna en la Biblia que indicara que Jess de Nazaret se casara con siquiera
una mujer, mucho menos varias. Aseveraciones de mente carnal y pervertida las de Brighma
Young, polgamo que tuvo veinticinco esposas y cincuenta y seis hijos. Los mormones del presente
no practican la poligamia porque los gobiernos seculares no se lo permiten. De no imperar el veto
legal, sin duda, muchos, si bien no todos, la practicaran. Con todo, cada rato arrestan a algn
mormn con ms de una esposa.

El Espritu Santo ensea: A causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una
tenga su propio marido (1 Corintios 7:2). No dice mujeres, ni dice maridos. El obispo ha de ser
marido de una sola mujer (1 Timoteo 3:2). De la manera que Cristo es cabeza de una sola iglesia,
tambin el varn cristiano debe tener solo una esposa (Efesios 5:21-33). Brigham tuvo cincuenta y
seis hijos, pero Cristo no tuvo descendencia carnal (Isaas 53:8).

Bautismo por los muertos

2. Bautizan por los muertos. Una enseanza de los Santos *mormones+ es que Cristo visit a los
espritus encarcelados, mientras estaba su cuerpo en la tumba, y les ense el evangelio. Por esta
razn los Santos de los ltimos Das llevan a cabo de forma vicaria [por poderes] los ritos de la
salvacin tales como el bautismo a favor de los que muriesen sin el conocimiento del evangelio
(Joseph Smith, segn SH, VIII, 10). O sea, personas vivas se bautizan por personas que ya murieron
para que estas se salven a pesar de no haber obedecido a Dios mientras vivan en la tierra.


-Esta doctrina de los mormones descansa en su interpretacin de 1 Pedro 3:18-21. Ofrecemos una
explicacin diferente que, a nuestro entender, armoniza mejor con los hechos y las dems
doctrinas del Nuevo Testamento. Citamos el texto, dando una explicacin de cada frase o idea,
comenzando con las primera tres palabras "En el cual..."

-En el cual..., es decir, en el espritu, pues el antecedente es la frase vivificado en espritu (1
Pedro 3:17).

-Fue y predic a los espritus encarcelados. Los eruditos en griego nos informan que el texto en
el original es algo elptico, dificultando la traduccin, aunque el sentido fuera completamente
claro para las personas del Siglo I de la Era Cristiana. Encarcelados es el vocablo problemtico.
Discernimos dos formas de expresar el sentido de la oracin de tal manera que no contradiga
otros hechos y enseanzas en torno a los cuales no hay confusin.

a) En espritu, obrando mediante la persona de No, Cristo fue y predic en el tiempo de No a las
personas cuyos espritus (almas) estn, en la actualidad, encarcelados en el trtaro (lugar de
castigo en el Hades). Estn encarcelados porque no obedecieron la predicacin de Cristo a travs
de No.

b) En espritu, obrando mediante la persona de No, Cristo fue y predic en el tiempo de No a las
personas que estaban encarceladas (encerradas, encadenadas, atadas) por Satans en el pecado.


-Ahora bien, el apstol identifica a Los espritus encarcelados. No se trata de todos los pecadores
impenitentes y desobedientes de todo tiempo anterior al Siglo I, sino solo de los que en otro
tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No,
mientras se preparaba el arca. O sea, no se incluyen los espritus desobedientes que vivan antes
de los das de No, ni los espritus desobedientes, tanto gentiles como israelitas, de la Era Mosaica,
sino que se sealan solo y exclusivamente a los que vivan en la tierra durante los das de No,
mientras se preparaba el arca. Durante los tres das que su cuerpo estaba en la tumba, fue
Cristo, en espritu, al Trtaro donde predic el evangelio solo a los espritus encarcelados del
tiempo de No? Hace Cristo acepcin de personas (espritus)? De predicar el evangelio a un
grupo muy particular de espritus encarcelados, con qu justificacin denegar a los dems
espritus encarcelados igual oportunidad de orlo?

-Querido lector, le parece extraa la idea de que Cristo morara, espiritualmente, en No,
predicando a travs de aquel varn? Considere: en los tiempos antes de la Era Cristiana los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21). No predicaba
No de parte de Dios, Cristo y el Espritu Santo? Claro que s! Por cierto, Cristo exista y se
manifestaba en los tiempos antes de la Era Cristiana. Por ejemplo, al escapar el pueblo de Israel
del cautiverio en Egipto y caminar hacia la tierra prometida beban de la roca espiritual que los
segua, y la roca era Cristo (1 Corintios 10:4).

-Durante los tres das cuando su cuerpo estaba en la tumba, fue Cristo, en espritu, al Trtaro con
el propsito de predicar a los seres encarcelados el evangelio? Los mormones responden en lo
afirmativo, y tambin gran nmero de expositores religiosos de afiliaciones distintas.
Cuestionamos su interpretacin por las siguientes razones:

(1) En espritu, Cristo fue al Paraso. Dice al ladrn arrepentido: Hoy estars conmigo en el
Paraso (Lucas 23:43). Estando en el Paraso, abandon Cristo aquel lugar precioso de consuelo,
cruzando la gran sima (Lucas 16:19-31) y adentrndose en el lgubre Trtaro para predicar a los
espritus encarcelados? 1 Pedro 3:19 no constituye prueba definitiva alguna.

(2) Con qu propsito predicar las buenas noticias de salvacin a los reos en el Trtaro? Para
ofrecerles salvacin? De haberlo hecho el Seor, se hubiese vaciado todo el Trtaro en un dos por
tres! Pero, el propio Jesucristo ense, segn Lucas 16:19-31, que una gran sima est puesta
entre el Paraso y el Trtaro, aadiendo, en voz de Abraham, que los que quisieren pasar de aqu
a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. De manera que no haba paso, no haba puente entre
los dos lugares. Salvara Cristo aquella sima, aquella barrera, para todos los espritus encarcelados
haciendo posible que pasaran del Trtaro al Paraso? Inconcebible. Los que se encuentran en el
Trtaro su destino est sellado. Ninguno puede salvar la "gran sima".

(3) De haber Cristo ofrecido a los condenados en el Trtaro la oportunidad de salvarse, sin duda,
todos hubiese hudo al instante del tormento de ese lugar. Supongamos que semejante evento
hubiese tomado lugar. Entonces, el Trtaro se llenara de nuevo de los espritus desobedientes de
la Era Cristiana. Tambin ofrecera Cristo la misma oportunidad a espritus condenados? Una
segunda oportunidad, una segunda puerta abierta despus de la muerte del cuerpo fsico? Si no lo
hace, no se incurrira en lo que l mismo censura, a saber, hacer acepcin de personas? La
realidad del asunto es que, recalcamos, la muerte fsica sella el destino espiritual de todo ser
humano. El juicio es el prximo evento despus de la muerte (Hebreos 9:27), y no, en definitiva,
ms oportunidades en el ms all, en el Hades, en el Trtaro, para cambiar el destino del alma. En
cuanto al purgatorio de la Iglesia Catlica Romana, tal lugar tampoco existe, no siendo
mencionado jams en las Sagradas Escrituras. Para el Seor no hay acepcin de personas
(Efesios 6:9), ni hace l acepcin de espritus.



-La prctica de los mormones de bautizar por los muertos tambin se fundamenta en su
interpretacin de 1 Corintios 15:29. Este versculo dice: De otro modo, qu harn los que se
bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se
bautizan por los muertos? Haciendo el apstol estas preguntas, preguntamos: Estara
identificando una prctica legtima de la iglesia verdadera, basada en una doctrina revelada por el
Espritu Santo? Orden el Espritu Santo que los cristianos en todo lugar y en todo tiempo se
bautizaran por los muertos? Razones fuertes hacen insostenible semejante conclusin.
Analicemos.



a) La sintaxis de las dos interrogantes. Por qu dice el apstol Qu harn los que se bautizan
por los muertos , y no qu haremos nosotros que nos bautizamos por los muertos ? Por qu
no incluye a s mismo entre los que se bautizaban por los muertos? De haber el Espritu Santo
ordenado la prctica, lgicamente, Pablo tambin deba ponerla por obra. Pero, se distancia de
quienes lo hacan, como queriendo decir: Hay algunos por all que se bautizan por los muertos,
pero yo no estoy con ellos. No lo hago. No participo en su prctica.

b) Con qu razn bautizarse por un muerto? Para salvarlo, porque no se bautiz en vida? Para
salvarlo, porque en vida no tuvo la oportunidad de or el evangelio y obedecerlo? Quiere decir
que la persona que muere sin haber hecho la voluntad de Dios pueda ser salva despus de la
muerte sin hacer nada? Se salva solo en virtud de la accin de un intermediario vivo en la tierra?
Es totalmente pasiva en cuanto a su salvacin, recibindola sin levantar un dedo? Qu justicia
equitativa habra en tales casos? Algunos se salvan despus de largos aos de lucha; otros,
despus de morir, sin acatar personalmente los mandamientos, sin perseverar en la iglesia!
Adems de estas consideraciones, no ensea el Espritu de Dios que la salvacin es personal e
individual? Bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados (Hechos 2:38). Resaltamos: ...cada uno... Quiere decir, personalmente. "...cada uno..."
en persona. Se desprende que una tercera no puede bautizarse por m, en mi lugar,
beneficindome yo de su acto. Tengo que ser bautizado personalmente para recibir "perdn de los
pecados".

c) Tambin surge la pregunta: Bautizarse por cules muertos? Solo por familiares o amigos?
Solo por los que eran buena gente cuando vivos en la tierra? Quin decide? Qu es el criterio
para elegir?

d) Tales consideraciones nos llevan a solidarizarnos con los comentaristas cuya interpretacin de 1
Corintios 15:29 es que el apstol Pablo se alude a una secta que bautizaba por los muertos, no
aprobando l la prctica ni implicando que la iglesia del Seor debiera seguirla en todo lugar y
todo tiempo.



Aseguran poseer dones sobrenaturales

3. Reclaman dones sobrenaturales. Creen en los dones de lenguas, profeca, revelacin, visiones,
el poder divino de sanidad, y en todos los dones y las bendiciones ejecutadas por el Salvador y los
apstoles (Enseanza de Joseph Smith , segn SH, VIII, 11). En cambio, el Espritu Santo ense
que los dones sobrenaturales acabaran, cesaran, dejaran de ser, al haber el propio Espritu Santo
cumplido su encomienda de revelar a los apstoles de Jesucristo toda la verdad (Juan 16:13; 1
Corintios 13:8-13; Efesios 4:8-16; Judas 3; Hechos 8:14-18; Juan 20:31-32), tarea que efectu a
perfeccin, terminndola al revelar el libro de Apocalipsis en el ao 95 despus de Cristo. Joseph
Smith, con los dems susodichos apstoles de la Iglesia Mormona, no figuran entre los
verdaderos apstoles del Seor quienes tenan que ser testigos presenciales de la obra de Cristo
desde su bautismo en el Ro Jordn hasta la ascensin (Hechos 1:21-22).

-Todo investigador diligente de manifestaciones supuestamente sobrenaturales en las iglesias
sabe que varias iglesias y muchos lderes religiosos de actualidad, con doctrinas y prcticas
contrarias. reclaman poseer los dones sobrenaturales del Espritu Santo. Los mormones los
reclaman. Tambin los pentecostales, oponindose estos fuertemente a los mormones. Quin,
pues, los tiene? Lo cierto es que el Espritu Santo no se contradice, ni imparte dones
sobrenaturales en apoyo de evangelios opuestos o iglesias encontradas. La realidad es que ni los
mormones ni los pentecostales han recibido dones sobrenaturales de Dios. Aquellos dones
cesaron ya! He aqu, textos del Nuevo Tesamento que ensean la cesacin de los dones para
cuando fuera revelada "toda la verdad" (Juan 16:13) a los apstoles: 1 Corintios 13:8-13; Efesios
4:7-16 y Judas 3. Revelada la verdad divina en su totalidad y confirmada la Palabra de Dios
mediante "las seales que la seguan" (Marcos 16:20), los dones dejaron de ser. Acabados, pues,
los dones, la iglesia autntica del Seor sigue adelante con "toda la verdad" revelada por el
Espritu. Pero, no pocas iglesias y movimientos religiosos fundados por hombres, desconociendo la
doctrina bblica sobre la cesacin de los dones, siguen reclamndolos, recibiendo, a consecuencia
de su ignorancia, dones ficticios y viendo "prodigios mentirosos" (2 Tesalonicenses 2:8-12).
[Estudios detallados sobre la duracin de los dones sobrenaturales en esta Web]


Los mormones creen ms en el Libro de Mormn que en la Biblia

4. Aceptan el Libro de Mormn como palabra de Dios. Aceptan la Biblia como la palabra de Dios,
y tambin el Libro de Mormn como la palabra de Dios dada a los habitantes antiguos del
continente americano (Joseph Smith, SH VIII, 11). Ms sin embargo, el Libro de Mormn
contradice la Biblia en muchos detalles y doctrinas. Ha de tenerse por axiomtico que Dios no se
contradice en sus revelaciones. Por lo tanto, lgicamente, uno de los dos libros no proviene de
Dios.


-El evangelio de Cristo es para toda criatura (Marcos 16:15-16; Mateo 28:18-20), siendo la
palabra inspirada de Dios que permanece para siempre (1 Pedro 1:24-25 ). De haber Cristo
llegado al hemisferio occidental con este mismo mensaje para los nefitas y dems pueblos, por
qu no producir para ellos otro Nuevo Testamento exactamente igual al Nuevo Testamento
revelado en el Medio Oriente y Europa? Por qu una nueva revelacin notablemente diferente,
y adems, plagada de defectos?

5. Creen que las revelaciones divinas son continuas. Creen que Dios sigue revelando a su pueblo
muchas cosas tal como en los tiempos pasados; que los cielos no estn cerrados y que an quedan
muchas cosas importantes a revelarse relativo al reino de Dios (Joseph Smith , SH, VIII, 11).


-Pero, la perfecta ley (Santiago 1:25), la ley de Cristo (1 Corintios 9:21), ha sido revelada en su
totalidad y el Nuevo Testamento sellado (1 Corintios 4:6; Apocalipsis 22:28-29). Satisfechos con
nuestra perfecta ley, y bien orientados por abundantes profecas en el Nuevo Testamento, los
cristianos de verdad no esperamos revelaciones adicionales.

6. Esperan que Cristo reine personalmente en la tierra. Que Jerusaln ser reedificada, que Sin
ser establecida en el continente americano y que durante el Milenio el Salvador reinar
ersonalmente en la tierra la cual ser transformada, eventualmente, en globo celestial, la morada
eterna de los justos (Joseph Smith , SH, VIII, 11).


-Pero, en el Nuevo Testamento no hay profeca alguna sobre la reedificacin de Jerusaln como
ciudad literal, ni una palabra sobre Sin en Amrica. Tampoco promesa alguna de reinar Cristo
literalmente en la tierra durante el Milenio. En cambio, durante toda la Era Cristiana, Cristo reina
sobre su reino espiritual, la iglesia. Llegado el fin, entrega este reino al Padre (1 Corintios 15:24-
28).

7. Su organizacin eclesistica es el resultado de varios injertos. El presidente de la iglesia es la
autoridad mxima en todo lo relacionado a la iglesia. Actuando en concierto con dos consejeros,
componen los tres el qurum que preside la iglesia. Luego, vienen los doce apstoles, entonces los
patriarcas, los sumo sacerdotes, los setenta, los ancianos, los obispos, los sacerdotes, los maestros
y los diconos (Joseph Smith, SH, VIII, 11). A Joseph Smtih se le pas aadir que cardenales y
arzobispos tambin! El presidente de los mormones tiene autoridad y poderes que aproximan
los del Papa de la Iglesia Catlica Romana. Patriarcas, sumo sacerdotes y sacerdotes de las eras
antes de Cristo; los setenta quizs anlogos al Sanedrn, cuerpo religioso-poltico de los judos.
Entonces, los doce apstoles del tiempo del ministerio de Cristo en la tierra. Luego, los
ancianos, los obispos, los maestros y los diconos, pues, de la iglesia edificada por Cristo. Qu
amalgama de posiciones y ttulos! Un verdadero embrollo de organizacin eclesistica!


-El Nuevo Testamento establece para la verdadera iglesia de Jesucristo una organizacin muy
diferente a la de la Iglesia Mormona. No hay presidente, siendo Cristo la nica cabeza de la
iglesia y la mxima autoridad tanto en la tierra como en el cielo (Efesios 5:21-24). El sacerdocio
estilo levtico fue abolido en la cruz (Hebreos 7:12). Cristo es el nuevo y nico sumo sacerdote de
la iglesia (Hebreos 4:14 5:10) y cada miembro fiel de la iglesia es sacerdote espiritual que ofrece
sacrificios espirituales, constituyendo la iglesia en su totalidad un real sacerdocio (1 Pedro 2:4-
9). Referente al fundamento de la iglesia verdadera, Cristo es la principal piedra del ngulo,
escogida, preciosa (1 Pedro 2:6-8), y los apstoles y profetas escogidos por el Seor mismo
componen el resto del fundamento (Efesios 2:20-22). El fundamento puesto una sola vez para
siempre no se renueva mediante el nombramiento de nuevos apstoles y profetas. Cada
congregacin local debidamente organizada cuenta con una pluralidad de ancianos (Hechos 14:23;
Tito 1:5), tambin llamados obispos (Hechos 20:17 y 28), y diconos (1 Timoteo 3:1-13).

8. La Iglesia Mormona exige el diezmo (SH, VIII, 15). En cambio, el Nuevo Testamento ensea la
ofrenda voluntaria (1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios, los captulos 8 y 9). La ley del diezmo fue
clavada en cruz, junto con todo el Antiguo Testamento (Colosenses 2:14-16; Hebreos 7:12; 8:6-13).
[Muchos estudios sobre estos temas de diezmo y antigua ley abolida en esta Web]

9. Los mormones ensean que los matrimonios contrados en esta vida se mantienen en la vida
ms all de la muerte. Cristo discrepa enseando que los que fueren tenidos por dignos de
alcanzar aquel siglo y la resurreccin de los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento (Lucas
20:34-38).

10. Los mormones cambian la naturaleza de Dios, hacindolo carnal y polgamo.

a) En una poca Dios mismo era como somos nosotros en la actualidad, y es un hombre exaltado.
Y es preciso que aprendan ustedes cmo ser Dioses ustedes mismos, como lo hicieron todos los
Dioses que hubo antes que ustedes (Brigham Young, Diario de discursos, VI, 4).

b) El nico Dios que hay en los cielos es el que tiene carne y huesos (Joseph Smith, Comp., 287).

c) Cuando vino nu /estro Padre Adn al Huerto de Edn, vino en su cuerpo celestial, y trajo
consigo a Eva, una de sus esposas (Brigham Young, Diario de discursos, I, 50).

d) Cada Dios, mediante su esposa, o esposas, levanta una familia numerosa de hijos e hijas
pues cada padre y cada madre estar en condiciones para multiplicarse por sempiterno (El
vidente, I, 37).


Pues bien, amigo mormn, ciertamente Jesucristo mismo desmiente semejante concepto carnal
de Dios, diciendo: Dios es espritu (Juan 4:24). Tambin define espritu explicando: Un espritu
no tiene carne ni huesos (Lucas 24:36-39).

a) La naturaleza de los cuerpos celestiales no la podemos saber en esta vida, pero, certeramente,
no son de carne y huesos pues este tipo de cuerpo, s, lo conocemos. Amados an o se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes
a l, porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2; Filipenses 3:20-21).

b) Con qu cuerpo vendrn? Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Y lo que
siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo Se siembra cuerpo animal,
resucitar cuerpo espiritual. Fue hecho el primer Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu
vivificante (1 Corintios 15:35-58). Efectivamente, el Espritu de Dios cataloga como necios a los
mormones, pues no entienden este tema. Es ms, promulgan doctrinas totalmente opuestas.

c) Las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Corintios 4:18). El
cuerpo carnal se ve; por consiguiente, es temporal y no eterno. En cambio, el espritu no se ve; por
consiguiente, es eterno. El verdadero Dios es el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz
inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver (1 Timoteo 6:16). Es invisible
(1 Timoteo 1:17); por consiguiente, no es carnal.

d) Segn Gnesis, Dios no era un hombre sino cre al hombre. No era Adn en la carne, sino cre
a Adn. No trajo a Eva al Huerto de Edn sino que la cre. Polgamo Dios? Solo en las fantasas
de los mormones!