Sermn del Sexto Domingo de Pentecosts 1

Sermn del Sexto Domingo de Pentecosts

Propio 11 (A) 2014
20 de julio de 2014

Colecta:
Almighty God, the fountain of all wisdom, who
knowest our necessities before we ask and our
ignorance in asking: Have compassion, we beseech
thee, upon our infirmities, and those things which for
our unworthiness we dare not, and for our blindness
we cannot ask, mercifully give us for the worthiness of
thy Son Jesus Christ our Lord; who liveth and reigneth
with thee and the Holy Spirit, one God, now and for
ever. Amen.

Lecturas:
Gnesis 28:10-19; Salmo139:1-12,22-23;
Romanos 8:12-25;

Himno Gradual: Fairest Lord Jesus No.383
1. Fairest Lord Jesus, Ruler of all nature,
O Thou of God and man the Son,
Thee will I cherish, Thee will I honor,
Thou, my soul's glory, joy and crown!

2. Fair are the meadows, fairer still the woodlands,
Robed in the blooming garb of spring;
Jesus is fairer, Jesus is purer,
Who makes the woeful heart to sing!


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3. Fair is the sunshine, fairer still the moonlight,
And all the twinkling starry host;
Jesus shines brighter, Jesus shines purer
Than all the angels heav'n can boast!

4. Beautiful Savior! Lord of all the nations!
Son of God and Son of Man!
Glory and honor, praise, adoration,
Now and forever more be Thine.

Proclamaci{on del Santo Evangelio de nuestro Seor
Jesucristo segn san Mateo (13:24-30, 36-43).
Pueblo: Te Alabamos Cristo, Seor.

Jess les cont esta otra parbola: Sucede con el
reino de los cielos como con un hombre que sembr
buena semilla en su campo; pero cuando todos estaban
durmiendo, lleg un enemigo, sembr mala hierba
entre el trigo y se fue. Cuando el trigo creci y se
form la espiga, apareci tambin la mala
hierba. Entonces los trabajadores fueron a decirle al
dueo: Seor, si la semilla que sembr usted en el
campo era buena, de dnde ha salido la mala
hierba? El dueo les dijo: Algn enemigo ha hecho
esto. Los trabajadores le preguntaron: Quiere usted
que vayamos a arrancar la mala hierba?Pero l les
dijo: No, porque al arrancar la mala hierba pueden
arrancar tambin el trigo. Lo mejor es dejarlos crecer
juntos hasta la cosecha; entonces mandar a los que


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han de recogerla que recojan primero la mala hierba y
la aten en manojos, para quemarla, y que despus
guarden el trigo en mi granero.

El Evangelio del Seor
Pueblo: Te Damos Gracias, Cristo, Seor.

Sermn: Hemos venido exponiendo y analizando las
parbolas del reino de Dios, comparaciones que nos
llevan a entender lo que significa reino de Dios y la
manera cmo obra en y entre nosotros.

Pero surge una pregunta o quizs varias qu es el
Reino de Dios?

Respondamos con la misma Palabra de Dios:
est en el corazn de las personas de buena
voluntad.

Es el mismo Dios que habita en nosotros, si de verdad
somos personas de buenas obras, de buenos deseos y
de buenos propsitos. En pocas palabras, donde habita
Dios, all esta su reino.

Entonces Jess para llevar su mensaje a los que le
siguen, le escuchan, e incluso, persiguen, usa las


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parbolas para que el mensaje llegue a sus
interlocutores, incluidos sus discpulos.

Son ejemplos de la vida diaria, de la cotidianidad de
las personas de Israel, sencillos relatos que permiten
que el mensaje sea entendido y asimilado.

En el evangelio de hoy Jess expone la parbola de la
mala hierba o cizaa.

Es normal que durante el crecimiento de lo que se ha
sembrado, crezca tambin la cizaa o mala hierba,
llamada tambin maleza, la cual impide el buen
crecimiento de las plantas, incluso roba el abono o
fertilizante, lo que hace que el campesino, no logre una
buena cosecha.

Para evitar el crecimiento de esta maleza, se han
inventado numerosos qumicos y tambin otra clase de
remedios orgnicos que la controlan.

Entonces, qu hacer frente a este mal?

Al leer este pasaje evanglico, Jess dice a sus
discpulos y seguidores: Sucede con el reino de los
cielos como con un hombre que sembr buena
semilla en su campo; pero cuando todos estaban


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durmiendo, lleg un enemigo, sembr mala hierba
entre el trigo y se fue.

La cizaa es una hierba venenosa y embriagadora que,
cuando esta germinando, se parece al trigo, pero que,
una vez crecida, es de menor altura.

El trigo se distingue de la cizaa por sus frutos.

Al ser la cizaa una planta nociva, en el Antiguo
Testamento es usada para hacer referencia a los
pecadores.

Como las zarzas, la cizaa representa a los que se
oponen al crecimiento del reino de Dios.

Siguiendo con la lectura del presente evangelio,
podemos ver el desarrollo de este relato: Cuando el
trigo creci y se form la espiga, apareci tambin la
mala hierba. Entonces los trabajadores fueron a decirle
al dueo: Seor, si la semilla que sembr en el campo
era buena, de dnde ha salido la mala hierba?. El
dueo les dijo: Algn enemigo ha hecho esto. Los
trabajadores le preguntaron: Quiere usted que
vayamos a arrancar la mala hierba?. Pero l les dijo:
No, porque al arrancar la mala hierba pueden arrancar
tambin el trigo, lo mejor es dejarlos crecer juntos
hasta la cosecha; entonces mandar a los que han de


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recogerla que recojan primero la mala hierba y la aten
en manojos, para quemarla, y que despus guarden el
trigo en mi granero.

Evidentemente, en cualquier campo hay hierbas
dainas que es difcil eliminar. Solo es posible separar
la cizaa del trigo despus de la cosecha con un
aparato especial llamado tamiz, el cual hay que
calibrar bien, ya que los granos de la cizaa son ms
pequeos que los del trigo.

Luego, la cizaa se quema, y el trigo se lleva al
granero.

Del verso 36 al 43, Jess explica a sus discpulos en
privado la parbola de la cizaa:

Jess despidi entonces a la gente y entr en la casa,
donde sus discpulos se le acercaron y le pidieron que
les explicara la parbola de la mala hierba en el
campo.

Si leemos detenidamente los versculos antes
mencionados, podemos entender claramente esta
parbola de la mala hierba, donde Jess es el
sembrador junto al Padre celestial, la siembra se da en
el campo de este mundo donde vivimos.


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Aquellos de buena voluntad, son la buena semilla, en
tanto que la mala hierba est representada por aquellas
personas que obran mal, seducidos por la cizaa, que
es una planta seductora, que ha engaado a muchos,
unos han cado, otros no se han dejado engaar,
optando por el reino de Dios.

Juntos crecen en este mundo:

Los humanos de buenas obras, expandiendo el
amor, la justicia, la paz;
en tanto que otros de mal corazn, permanecen en
este mundo seduciendo a otros, haciendo malas
obras carentes de amor, paz y justicia.
Dios cosecha al final de los tiempos, separa el
trigo de la cizaa.
A los que han permanecido haciendo mal, sern
echados al fuego, donde, como dice el
evangelio vendr el llanto y la desesperacin.
En tanto que los que han practicado el amor junto
a la justicia y la paz, brillarn como el sol en el
reino de su Padre.

Muchas personas cristianas y no cristianas, al observar
y vivir las penurias de este mundo, los asesinatos, el
hambre que sufren millones, la miseria extrema de
otros tantos, se quejan ante Dios, expresando, que si
Dios existe:


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por qu no hace justicia?
Por qu no erradica el mal de este mundo cruel?,
olvidando que Dios nos cre a todos en la libertad
de escoger lo que es positivo y lo que no lo es.

Muchos se olvidan de que somos los inventores de los
males y de la destruccin, seducidos por el demonio,
que es el enemigo en el presente evangelio, aquel
que se aprovecha de la noche del pecado para
sembrar la mala hierba, principio de todo mal,
destruccin, caos.

Ya en el libro del Gnesis donde se narra el sueo que
tuvo Jacob: All tuvo un sueo, en el que vea una
escalera que estaba apoyada en la tierra y llegaba hasta
el cielo, y por la cual los ngeles de Dios suban y
bajaban.

Tambin vea que el Seor estaba de pie junto a l, y
que le deca: Yo soy el Seor, el Dios de tu abuelo
Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tus
descendientes les dar la tierra donde estas acostado
Yo estoy contigo; voy a cuidarte por dondequiera que
vayas, y te har volver a esta tierra.

No voy a abandonarte sin cumplir lo que te he
prometido.


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Lo que significa que Dios acompaa siempre a quienes
se dedican a obrar bien, a quienes son de buena
voluntad, a quienes cumplen a cabalidad su ley.

Y respecto de la libertad en la que hemos sido creados
por Dios, san Pablo, dice: As pues hermanos,
tenemos una obligacin, pero no es la de vivir segn
las inclinaciones de la naturaleza dbil. Porque si
viven ustedes conforme a tales inclinaciones, morirn;
pero si por medio del Espritu Santo hacen morir
ustedes esas inclinaciones, vivirn. Todos los que son
guiados por el Espritu de Dios, son hijos de Dios.

Este texto de Pablo reafirma que hemos sido creados
libres por un Dios que ama la libertad, como dice el
mismo san Pablo: Pues ustedes no han recibido un
espritu de esclavitud que los lleve a sentir de nuevo
miedo, sino el Espritu que los hace hijos de Dios.

Somos libres porque fuimos creados libres, y haciendo
mal uso de tal libertad incurrimos en malas obras que
destruyen el mundo en que vivimos.

Finalmente, el punto predominante de la parbola de la
Mala Hierba est en la cizaa que sembr el
enemigo; mejor dicho, en lo que debemos hacer o
dejar de hacer para que crezca el reino.


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No hay que apresurarse principalmente a efectuar la
recoleccin o cosecha, Dios enviar a sus ngeles
para que recojan la cosecha, dice el evangelio.

Jess dirige su mensaje a los pecadores, no a los puros.

Es necesario dar un tiempo adecuado a la conversin.