ULRICH BECK 3 FEB 2009

Merkel no se da cuenta de que a

Alemaniaslolevabiencuando
tambinlevabienaEuropa
Elnacionalismoeconmicoresulta
antipatritico:teperjudicaatiyalos
dems
TRIBUNA:LACUARTAPGINA
La nueva 'realpolitik' es cosmopolita
Es necesario que la humanidad sobreviva al siglo XXI sin volver a caer en la barbarie. Para eso hay
queliberarsedeloscorssdelEstadonacinyestablecerlos"grilletesdeoro"dealianzas
transnacionales
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Parecequeelmundoseestyendoapique.Loomoshastala
saciedad.Peroestoocurrir,siesqueocurre,porquenoesseguro,
pasadomaanaoelotro.Encambio,loquesesrelativamenteseguro
hoyesqueestaanticipacindeposiblescatstrofeshumanas(cambio
climtico,crisisfinanciera,autodestruccinatmica...)abreuna
oportunidadhistricaquedebemoscomprenderyasumir:unanueva
realpolitikcosmopolitaestenelaire!
Paraqueunacrticarealistadelasrelacionesdepoderpuedaderivarse
delconceptodecosmopolitismo,quepertenecealatradicinfilosfico
polticadelacivilizacinoccidentalcomomuytardedesdeKant,ste
primero tiene que ser aclarado. Con "cosmopolita" no me refiero al
conceptoidealistayelitistaquesirvedepuntadelanzaideolgicaalas
pretensionesdelaslitesyorganizacionestransnacionales.Loqueest
en el aire es algo totalmente distinto.
A comienzos del tercer milenio, la
mximadelarealpolitik nacional,
segnlacuallosinteresesnacionales
tienen que perseguirse
nacionalmente, debe ser sustituida por
lamximadelarealpolitik cosmopolita:
cuantomscosmopolitaseanuestra
poltica,msnacionalyexitosaser.Y
cuantomsnacionalsea,ms
condenadaalfracasoestar.
Siestacrisiseconmicatan
amenazadoranoexistiese,tendraqueinventarseparaquelacanciller
alemana,AngelaMerkel,ysuministrodeFinanzas,PeerSteinbrck,
aprendieranalfinloquesuscolegasenLondres,ParsyMadrid,pero
tambinelequipodelestadounidenseObama,hanadoptadocomo
consigna:quieneligeelcaminodelnacionalismoeconmicoacta
antipatriticamenteseperjudicaenprincipioasmismoperoalfinal
tambinperjudicaatodoslosdems.staesladolorosaleccinque
aprendimosdelaGranDepresinydelaconsiguienteSegundaGuerra
Mundial.Asquequiencrea,comolacancilleralemana,quepara
protegerlaeconomaalemanaylospuestosdetrabajoenAlemaniahay
queescogerentrelasoberananacionalylaampliacinpolticadela
UninEuropeaencuestionesdemercadoeconmicoydetrabajo,no
sloestableceunafalsaalternativa,sinoquecomete,comoenseala
historiadelaGranDepresin,ungraveerror.
Enestapocadecrisisyderiesgosglobalesslofuncionalapolticade
"losgrilletesdeoro":lacreacindeunadensareddealianzasymutuas
dependenciastransnacionalespararecuperarlasoberananacional
postnacionalylaprosperidadeconmica.SlocuandoaEuropaleva
bien,tambinlevabienaAlemania.Slocuandoalmundolevabien,
Recibaelperidicoensucasa
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MARTES, 3 de febrero de 2009
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Pgina web, de Citavi 4.2 convertida a PDF 23/10/2013 11:36, es posible que haya diferencias con respecto al original.
puede el primer exportador mundial que es Alemania vender sus
productos.Nohayningnotropasenelque,silopensamos
honestamente, el realismo cosmopolita coincida tan claramente con los
propios intereses nacionales bien entendidos. Sencillamente no
entiendoporquestoestandifcildeconcebir.Porqu,porejemplo,
larepentinaliquidacin,objetodeburladetodaslasideologas,de
cualquierrespuestaeuropeaalacrisiseconmicamundialnodespierta
justamenteenAlemanialasganasdecriticaryelgustoporlaironade
loscomentaristaspolticos?Dndeestlavozdeloseuropeos
alemanes en este momento tan decisivo?
AtravesamoslasituacinqueNietzschepredijohacemsde100aos:
vivimosenlaedaddelacomparacin.Corrientesculturales
contrapuestasconfluyenenunmismoespacioysemezclan,lasmsde
las veces de manera conflictiva. El doble lenguaje, eso es, la capacidad
de deshacerse de las ataduras de lo familiar; la ubicuidad de la
existencialacapacidaddeinteractuarmsalldelasfronterastodo
estocreaunacomplejamaraadelealtadesfragmentadas,sinque
stasserevelencomoidentidadesvividasespontneamente.Sentar
racesyteneralasunirloprovincianoconlariquezadevivenciasde
unaciudadanacosmopolitaexperimentadayparticularstepodraser
eldenominadorcomncivilizatoriodesociedadesculturalmente
heterogneas,queserviraaspararesponderalainsistentepregunta
elementalquetodosnoshacemos:quordenrequiereelmundo?
Semejante reconocimiento de la diferencia, que no hay que confundir
con el multiculturalismo recetado por los Estados nacionales, abre un
espacio de posibilidades multidimensional, que, sin embargo, no carece
decontradiccionesinternas.Nosetrataslodesuperarlosabismos
entre ricos y pobres, entre norte y sur, entre los nichos de bienestar
socialyladepauperacin.Hayms.Tampocosetrataslodela
posibilidad o imposibilidad de un mini Estado social a escala global, un
"keysenianismoglobalizado",aunquestesigalimitndosealas
necesidadeselementales.Setratademuchoms.Elrealismo
cosmopolita tiene que ver con la apertura por abajo y por dentro de las
institucionesdebasedelosEstadosnacionalesparalosdesafosdela
pocaglobal,yencmosellevaacaboesteproceso.Tienequever
coneltratoquerecibenlasminoras,losextranjeros,losmarginados.
Con el problema que plantean los derechos humanos de los distintos
grupostantoenlaconsolidacincomoenlareformadelademocracia
enelespaciotransnacional.Y,sobretodo,conlacuestindecmo
pueden evitarse los estallidos de violencia que surgen de las
decepcionesyladegradacindelaspersonas.
Elrealismocosmopolitauneaselrespetoporladignidaddela
diferenciaculturalconelintersporlasupervivenciadecadaindividuo.
La realpolitik cosmopolita, entendida de ese modo, es la siguiente gran
ideaquecabeensayartraslasideashistricamentedesgastadasdel
nacionalismo,elcomunismo,elsocialismoyelneoliberalismo.Podra
hacer posible lo improbable: que la humanidad sobreviva al siglo XXI sin
recaer en la barbarie.
En este contexto, el problema principal de las ciencias sociales es que
plantean las preguntas equivocadas. Las preguntas directrices de las
teorassocialesestnlamayoradeellasorientadasalaestabilidadya
laconfiguracindelorden,ynoaloqueestamosexperimentandoy,por
lo tanto, debemos comprender: un cambio epocal y discontinuo de la
sociedad en la modernidad.
Llamar retrospectivamente primera modernidad a la totalidad del mundo
delasideassobrelaeconoma,lasociedadylapolticafundadasconel
Estadonacin,ysepararladeunatodavadesdibujadasegunda
modernidadquesedefineporlascrisiseconmicasyecolgicas
globales,lascadavezmsagudasdesigualdades,laindividualizacin,el
frgiltrabajoretribuidoyprecisamentelosdesafosdelaglobalizacin
cultural,polticaymilitar,sirveparaelobjetivodesuperarel"reflejo
proteccionista",queparalizaintelectualypolticamenteaEuropatrasel
desmoronamiento del orden mundial bipolar.
Habraquedescifrarcmosetransformanlassupuestamentetan
estables ideas directrices y coordenadas del cambio, a la vez que las
basesyconceptosfundamentalesdelpoderyladominacin,la
legitimacinylaviolencia,laeconoma,elEstadoylapoltica.Hasta
ahorahasidovlidalaideadequelospoderososcrearonla
globalizacinparairencontradelospobres.Nosehanimpulsado
interacciones entre distintas sociedades y religiones que abarquen a la
totalidad de las culturas, sino que se ha impuesto una en particular en
contradelasdems.Elimaginariocosmopolitarepresentaelinters
universaldelahumanidadensmismo.Eselintentoderepensarla
interdependenciaylareciprocidadmsalldelosaxiomasyla
arrogancia nacionales, y concretamente en el sentido de un realismo
cosmopolita, que nos abra y agudice la mirada para las desconocidas,
interrelacionadas e interdependientes sociedades en las que vivimos y
actuamos.
Ulrich BeckessocilogoyprofesordelaUniversidaddeMnichydelaLondon
SchoolofEconomics.TraduccindeM.Sampons.

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