LA APATA

La apata es la ms absoluta indiferencia ante

todo. Psquicamente se define como un
trastorno del tono emocional que se
mantiene embotado, acompandose de
despego e indiferencia. Puede ser primario en
s y surgir de pronto o enlazarse con el
aburrimiento y la rutina, entrando a formar
parte de un crculo vicioso, que se
autoalimenta y del que cada vez es ms difcil
salir. Cuanto ms aburrido se est, menos
ganas de hacer cosas se tiene, y cuanto ms
inactivo y aptico se siente uno, ms se
aburre.
El que cae en la apata se sume en una profunda inactividad, su ritmo vital desciende a mnimos y
queda como abotagado, deja de actuar y, en los casos ms serios, se limita a ver cmo van y
vienen los acontecimientos, incluso los que le ataen directamente.
La apata, la falta de impulso a la actividad es un claro sntoma depresivo. El deprimido no tiene
ganas de hacer nada, nada lo entretiene ni lo divierte, le falta el impulso y en consecuencia no
hace prcticamente nada, Hay adems un embotamiento afectivo, la tristeza es tan grande que las
alegras o las desdichas del entorno no llegan a afectarlo. Dentro de los trastornos psiquitricos, la
apata aparece tambin en algunos procesos esquizofrnicos en los que queda un estado residual
o defectual con afectividad embotada, menor capacidad para lograr metas concretas y
despreocupacin y retraimiento del mundo exterior.
Pero sin entrar dentro de los trastornos psiquitricos, la apata puede afectar a cualquier persona
en un momento dado y por muy diversas motivaciones:
Una vida rutinaria y montona, sin novedades ni incentivos, puede generar la prdida de toda
atraccin e inters. Esto ocurre en cualquier mbito: en el trabajo, en la vida de pareja, la amistad,
las diversiones, la familia, etc.
La muerte de un ser querido, la prdida del puesto de trabajo, el abandono de la pareja, o
cualquier otro contratiempo serio, pueden acarrear un bloqueo afectivo dentro de una reaccin
de tristeza que no llega a ser una depresin. La apata es la respuesta a un acontecimiento vital y
exige un cierto tiempo para salir de ella.
El exceso de trabajo y actividad: un perodo de estrs, un esfuerzo excesivo puede generar un
agotamiento fsico y psicolgico que impide responder a las exigencias habituales. La apata deriva
de una falta real de fuerzas para actuar.
El polo opuesto a la situacin anterior es la vuelta de un perodo de reposo y vacaciones.
Algunos vuelven cargados de fuerza y energa, pero para otros la vuelta a la vida cotidiana supone
una pesada carga que el sujeto se siente incapaz de afrontar.
Hay personas apticas o astnicas. De por s no tienen ganas de hacer nada, en ellas hay una
tendencia natural a la inactividad fsica y al distanciamiento afectivo. Es una forma de ser, un tipo
de personalidad.

La apata en s y por sus consecuencias es una situacin negativa que hay que evitar y combatir. Es
improductiva y frustrante. Cuando se combina con aburrimiento es como la pescadilla que se
muerde la cola. Cuando aparece, hay que reconocerla como tal, evitando falsas justificaciones,
como enfermedades imaginarias o todo tipo de estados de debilidad fsica. Descubrir el origen,
abordarlo directamente y planear actividad gratificante, son las claves del xito para vencerla. Los
estados depresivos y las apatas residuales deben ser tratadas por el especialista. En las apatas
vitales hay que reestructurar un nuevo plan de vida para vencer la situacin de inactividad.
Y para finalizar hay que decir que, en no pocos casos, dejarnos un poco de mirar el ombligo y
conocer el dolor en otras personas, acompaado de otro poco de consciencia y de generosidad,
produce el impulso necesario para salir, por nuestros propios de los estados de apata.



REFLEXIONES SOBRE EL FENMENO DE LA APATA EN MBITOS ESCOLARES
Lic. Rodolfo Valentini
"La pasin no solo es constitutiva del ser
humano sino principio de toda
comunidad y sociedad, la misma se
relaciona conla creatividad y la accin.
Es decir, la pasin se pone en juego
en la accin. En todo actocreativo el sujeto
se funda y, a la vez, se enajena en la
pasin permitiendo que las
pasiones alegres triunfen sobre las
pasionestristes, el amor sobre el odio,
el sentimiento de lo maravilloso sobre el
sentimiento de lo
siniestro" E
nrique Carpintero
" Pase lo que pase nuestra
esencia est intacta.
Somos seres llenos de
pasin"
Walt Witman
Los que trabajamos junto con docentes tratando de acompaarlos oficiando de co-
pensoresen la dura tarea de crecer como educadores y de realizar aportes para la
transformacin de la educacin, recibimos a menudo consultas respecto al
comportamiento de nios y adolescentes denominado "apata". Estos educadores
sealan a este fenmeno que se ha incrementado en estos ltimos tiempos y que
afecta a un sinnmero de alumnos de todas las edades, como"una falta de inters" en
el colegio, en las actividades, en el futuro, etc.

Por supuesto que la apata como afeccin ha sido muy estudiada competentemente
por profesionales de todas las ciencias humanas y tratada en mbitos teraputicos de
prevencin de salud mental. Lo que me lleva a desarrollar este entramado de
reflexiones es la necesidad de brindar una respuesta que esperan estos docentes
respecto a la posibilidad de hacer algo en la tarea cotidiana respecto a este fenmeno
que adems, parece exceder el mbito escolar para instalarse en la misma sociedad.

Pero, qu significa "apata"? Ninguna consideracin debera obviar la pregunta ya
que esta nos conduce al significado profundo del trmino y nos permitir desprender
de ella las consideraciones. El trmino "apata" proviene de dos vertientes
etimolgicas: el verbo pscw(pasjo) en griego significa en primer lugar, "estar afectado
por una pasin o sentimiento;experimentar alguna impresin placentera o dolorosa"
De all se deriva pqoj (pathos) que significa "pasin (en todos sus
sentidos); sentimiento, sensacin, emocin. En la vertiente latina, muy emparentada
con la griega, y que luego pasar al castellano, se utiliza el verbo"patior": padecer,
sufrir, soportar, tolerar, consentir, permitir" y sus derivados: "patiens" :el paciente y
"patientia" : tolerancia, sumisin. Ntese las sutiles diferencias entre las dos
vertientes, la griega y la latina
Por otro lado, la palabra "apata", lleva un prefijo "a" , uno de cuyos significados es
el de "privacin, falta de, impotencia". Reunidos todos estos datos, qu nos aporta
este anlisis lingstico al tema que nos ocupa? Precisamente nos indica que "algo se
ha retirado,suprimido, privado" y ese algo es "la pasin, el sentimiento, la
experiencia". La apata conforma as un estado de sustraccin, de ocultamiento, se
supresin de estados emocionales, apareciendo como una sensacin de vaco, de
ausencia. Y lo curioso es que una pequea partcula, la letra "a" nos ha dado la pista
para descubrir en contenido de este fenmeno.

Y esto es lo que los docentes sealan en su prctica pedaggica: los nios y los
adolescentes, qu es lo que retiran, sustraen de su vida escolar? De qu se privan?
Se trata solo de una situacin de tipo personal o est en juego intrincadas redes
sociales de interaccin? Porqu sucede esto? Cules son sus causas? Las siguientes
reflexiones tratarn de tejer la trama y la urdimbre de la respuesta a esta
problemtica.

La primera respuesta a estas preguntas es formular otra pregunta: Cul es la
situacin de nios y adolescentes en el sistema educativo? El paso por el sistema
educativo se corresponde a las etapas de la niez, la pubertad y adolescencia,
momentos de ansiedad y de incertidumbre, donde se da una apertura a lo social que
trasciende el reducido mundo familiar, muchas veces sin recibir ayuda por parte de las
personas adultas. Durante estos aos, los alumnos en la escuela no solo aprenden
contenidos curriculares, sino otra programacin oculta, sutil y silenciosa con la que
aprenden reglas de interaccin social, relaciones de poder, valores que difieren de los
que se predican y que se actan ms all del lenguaje verbal. Las modalidades de
vinculacin autoritaria se trasmiten en los estilos de comunicacin y aprendizaje y se
evidencian en la obsesin por la uniformidad y reglamentaciones disciplinarias, en la
ausencia de dilogo, en las actitudes intolerantes frente al disenso. Para muchos
alumnos, la escuela se ha convertido en una deshumanizada oficina expendedora de
ttulos y certificados; en un lugar donde no hay lugar para lo nuevo, lo imprevisto, lo
diferente; donde la indisciplina solo es vivida como un ataque personal a los adultos
que detentan la autoridad. El alumno que transita los abruptos caminos (curricula) del
sistema educativo, tambin percibe la dicotoma entre aprendizajes escolares y extra-
escolares (abismo) Vive el aprendizaje como algo cuya justificacin y utilidad est
encerrada en si misma; desarrolla actividades organizadas por profesores cuya
finalidad muchas veces desconoce. Tiene presente "qu tiene que estudiar", algunas
veces no tiene idea de "cmo", ni "para qu" lo tiene que hacer. Percibe objetos
frecuentes y naturales de la vida escolar: libros, papeles, pizarrones, tizas, etc. y
tambin el despojo de lo que le es "propio".
Si se le preguntara para que sirve lo que est estudiando, las respuestas rondaran
alrededor del modelo de sociedad: un modelo de "acumulacin" y de "marginacin"
: "pocos llegan, solo los dotados" . Los contenidos los siente como impuestos y ligados
rgidamente al contexto en el que fueron aprendidos y su aplicacin es posible en
contextos similares: el aula. La prioridad excesiva a un reducido sector de la
personalidad, hace que el nfasis est puesto en algunos factores intelectuales: el
"retener" y el "repetir": exigencias casi exclusivas de los exmenes finales que por
algo se llaman finales: toda la educacin apunta y termina en ellos.
No es extrao que muchos docentes se pregunten con razn qu es lo que el alumno
"retira", "suprime" en su vida escolar. Es precisamente lo que queda afuera de estos
exclusivos factores antes mencionados: el sentir, el experimentar, el observar, el
investigar, el intuir, el querer, la pasin por el descubrir, etc.
Hace poco se realiz una encuesta en un colegio de educacin tcnica entre alumnos
de los ltimos aos.. Una de las preguntas consista en sealar "qu caractersticas de
la escuela son ms importantes para Ud.?" Algunas respuestas reflejaban el
pensamiento de casi todos los entrevistados, como por ejemplo: "Una de las
caractersticas que me parece importante es que cada vez que paso de ao, te dan
menos ganas de estudiar" . Esto de "menos ganasde",no hace recordar a algo?

La segregacin escolar y las clasificaciones de los nios en el colegio, son otras de
las formas brutales de moldeado ("formacin", que se le dice) que con frecuencia la
escuela realiza. Hay poca preocupacin por la personalidad de cada alumno y por el
respeto que se merece y la poca que existe, se desva hacia la categorizacin y el
"etiquetaje" El ejercicio del poder con frecuencia, se manifiesta sutilmente en juicios,
muestras de impaciencia, gestos despreciativos y comentarios desvalorizadores,
arrebatos de ira e irritacin y los gritos estentreos (las consultas a los fonoaudiologos,
lo atestiguan) Y a todo esto hay que agregar la autodesvalorizacin del nio y del
adolescente como forma de reaccin ante el ambiente desvalorizador. Recurdese que
los famosos mecanismos de defensa estudiados por el psicoanlisis tambin pueden
ser reinterpretados sistmicamente como "mecanismos deintercambio" con el medio
ambiente.
El nio desde su ms temprana edad va formando lo que se ha denominado el
"autoconcepto": el conocimiento que tiene de si mismo. El comportamiento posterior
depende de ese autoconcepto en cuanto que el mismo se comportar segn lo que
cree que es capaz y no tanto por lo que realmente es. De ah que muchos alumnos
anticipen porque "creen saber" los resultados de su actitud. Los indicadores son las
reacciones de los adultos que lo rodean; lo que stos esperan del nio condiciona
severamente lo que el nio har. Si se le anticipa un hipottico fracaso, los esfuerzos
sern mnimos y esperar malos resultados, dando a los adultos la comprobacin de la
certeza de sus juicios al tiempo que los refuerzan en sus actitudes desvalorizadoras,
generndose as lo que se denomina un "circuito derealimentacin". En realidad no
existe un autoconcepto que no haya pasado por los dems. Los niveles de aspiracin
de los alumnos generalmente estn en funcin de lo que esperan sus docentes. Estas
expectativas sobre los alumnos pueden convertirse en "profecas" que se cumplen a si
mismas. Habra que recordar aqu las investigaciones en el rea de la psicologa social
que se realizaron y que siguen realizndose con los mismos resultados respecto al
fenmeno denominado "efecto Pigmalion" (que hace referencia al personaje mitolgico
que se enamora de su propia obra de tal manera que le impregna vida)
El alumno se ve en los otros como en un espejo y acaba acomodndose a lo que los
otros esperan de l. Es fcil comprobar en mbitos escolares, la correlacin existente
entre "malas notas" y una autoimagen negativa: al fracaso escolar se lo identifica con
el fracaso personal. El tamiz con que se mide a la persona del alumno muchas veces es
exclusivamente escolar: "el estudiante se ha comido a la persona"
La apata no es un fenmeno esttico para ser estudiado en un gabinete; tiene un
destino dinmico: nace, se desarrolla, lleva al desinters, el desinters engendra al
aburrimiento y ste muestra muchas caras: la pasividad, la inercia, la tristeza e incluso
algo muy nuestro: la bronca y desde all comienza acercarse al otro polo de la apata:
la agresin rebelde. No es muy extrao encontrar sobre todo en adolescentes la
alternancia entre apata, inercia y exasperacin en los comportamientos escolares y
extra-escolares. Del rechazo pasivo: apata, inercia, inhibicin, ensueo, escape,
ausencia, al rechazo activo: agresividad, rebelin.
Algunos especialistas se han referido a una situacin como de contagio: la apata y el
aburrimiento se trasmiten de un alumno a otro, de los alumnos a los profesores, de los
profesores a los alumnos y la institucin contagia a todos.
Todo lo que se ha sealado sobre la apata en nios y adolescentes, podra ser
referido a los docentes y educadores. Es que en algn momento los docentes pasan a
ocupar el mismo lugar del alumno en el sistema educativo: el lugar de la
desvalorizacin, la no participacin, la marginacin en las decisiones, la explotacin
como trabajador de la educacin, la coercin, etc. generando inexorablemente la
mutilacin afectiva que implica la apata y que luego es trasmitida (si se puede decir
as) al alumno
El docente y el educador pueden pensar que sus intenciones son buenas (y ser as en
el nivel conciente) puede pretender la reflexin critica, aprendizaje creador, enseanza
activa, promocin de la personalidad, rescate del sujeto, etc., etc. pero definir el
vinculo pedaggico como vnculo de dependencia y sometimiento, y aqu es donde se
da una de las contradicciones ms severas que sufren muchos docentes que de muy
buena fe e intenciones ms que nobles, se quejan de comprobar que sus alumnos
estn afectados por este sindrome del desinters y la apata.
Se predica los mritos del aprendizaje activo, pero en virtud de los supuestos de
una natural dependencia, cuanto ms pasivo sea el alumno, se cumplir mejor con los
objetivos de una "educacin formadora". Y si esto sucediera as, ya est instalada la
apata en el alumno: l sabe que en aras de cumplir con estos objetivos y de ser
aceptado deber "hipotecar" sus propios intereses, su curiosidad, su "pasin". "Mi
educacin termin cuando ingres a la escuela" dijo alguna vez Bernard Shaw.
No es imprescindible que la apata tenga un rostro trgico o deprimente. No consiste
precisamente en esto, sino que el ncleo de la cuestin est en el "retiro" y la
"supresin" de la propia pasin por un cumplimiento estricto del "principio de
rendimiento". Me aventurara a afirmar que detrs de nios muy rendidores, se
esconde el fenmeno de la apata por sometimiento. A veces se llama educacin a lo
que no es ms que un adiestramiento.
La apata y el desinters tienen muchas fuentes que los engendran. Para poder
comprenderlos hay que tener en cuenta: la historia personal, el ambiente familiar, las
motivaciones sociales, las influencias de los medios masivos de incomunicacin
(cuntas horas pasa un chico frente al chupete electrnico de la TV?); los modelos
propuestos por la sociedad que padres y maestros refuerzan, la situacin
socioeconmica y poltica, la tradicin cultural, etc. (un famoso pensador del s. XIX lo
expres diciendo: "Los millones y millones de muertos de nuestra historia pasada, nos
oprime el cerebro impidindonos pensar")
Sin una percepcin totalizadora e integradora y un pensamiento sistmico, casi es
imposible tener un panorama medianamente certero de este fenmeno. Nos duele
profundamente la comprobacin de que la escuela no est adaptada a las necesidades
actuales ni los educadores lo suficientemente preparados para enfrentar esta
problemtica.
De la misma manera , el desinters y la apata no pueden reducirse solo a un factor
psicolgico individual. Estn indefectiblemente ligados a una reaccin frente a un
complejo mundo de influencias y relaciones de tipo social. En forma brillante, como
todas sus producciones, el padre del psicoanlisis, Don Segismundo, nos ha dado la
pauta y la orientacin suficiente para entender el fenmeno que nos interesa estudiar:

"La oposicin entre psicologa individual y psicologa social o colectiva, que a primera
vista puede parecemos muy profunda, pierde gran parte de su significacin en cuanto
la sometemos a ms detenido examen. La psicologa individual se concreta,
ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta
alcanzar la satisfaccin de sus pulsiones, pero slo muy pocas veces y bajo
determinadas condiciones excepcionalesle es dado prescindir de las relaciones del
individuo con sus semejantes. En la vida anmica individual aparece integrado siempre,
efectivamente, "el otro", como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo,
la psicologa individual es al mismo tiempo y desde un principio psicologa social, en
un sentido amplio, pero plenamente justificado. Las relaciones del individuo con sus
padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su mdico, esto es, todas
aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigacin psicoanaltca, pueden
aspirar a ser consideradas como fenmenos sociales, situndose entonces en oposicin
a ciertos otros procesos, denominados por nosotros narcisistas, en los que la
satisfaccin de las pulsiones elude la influencia de otras personas o prescinde de stas
en absoluto. De este modo, la oposicin entre actos anmicos sociales y narcisistas
(Bleuler dira quizs autsticos) cae dentro de los dominios de la psicologa individual y
no justifica una diferenciacin entre sta y la psicologa social o colectiva. ( Sigmund
Freud "Psicologa de las Masas y Anlisis del Yo")

Se podra aplicar esto mismo a la Psicopedagoga?Las dificultades de aprendizaje,
son solo debidas al individuo o tambin "a l, sus vnculos y circunstancias"? . No
pocos pedagogos opinan que muchos de los males que sufren los escolares deberan
ser buscados en la misma escuela.
Para algunos partcipes y responsables de la actividad educadora, hablar y ni
siquiera mencionar las dificultades de la escuela y las falencias y el mal funcionamiento
del sistema educativo, es tener "malas ondas" "hacer intentos de destruir la
escuela". Llevando este razonamiento al extremo, hacen responsables de la
desintegracin del sistema a los que lo describen y lo diagnostican. De este modo
tienen una excelente coartada para abstenerse de cualquier accin sobre esta realidad.
Por mi parte pienso que conocer cada vez mejor y ms profundo los mecanismos por
los cuales se produce el desinters y la mutilacin que supone la apata, es crear las
condiciones para actuar y emprender los cambios profundos que nuestros chicos,
adolescentes y jvenes necesitan para ser ellos mismos, sin mutilaciones afectivas ni
intelectuales.
La discusin de si las condiciones descriptas se dan o no, y en qu medida se dan
en mbitos escolares, es superflua: pertenece a otra investigacin que ya fue realizada
y repetida un sinnmero de veces. Sera conveniente que el lector de estas notas
interprete que si estas condiciones se dan, no importa donde o en qu medida, es
probable que el fenmeno de la apata est relacionado con ellas. No existe tampoco
una relacin lineal entre causas y efectos y mucho menos en el terreno de los
comportamientos humanos que se sitan en otro modelo de comprensin y anlisis.
Los comportamientos humanos siguen un modelo de causalidad circular tomando
formas de "bucles de realimentacin"
La deteccin de la apata como experiencia escolar, es probable (y habr que
probarlo) que est ligada a la situacin que viven los nios y adolescentes dentro y
fuera del sistema educativo. Tambin est ligada a otras causas que debern ser
investigadas y relacionadas entre si y esto es ms que obvio.
La idealizacin de las condiciones en que se desarrolla la educacin o la negacin de
sus efectos ms desagradables, probablemente no conduzcan ni ayuden en nada a
resolver el problema de la apata escolar. Solo sirven para brindarle una excusa al
adulto pero bloquean la posibilidad de preocuparse por el alumno.

(Interrumpo la redaccin de esta nota. Una alumna de una carrera de psicopedagoga
viene a saludarme. Le pregunto acerca de sus estudios, cmo le van las cosas, si est
contenta. Me dice que no; que le va mal en los estudios (sin embargo, la recuerdo
como una muy buena alumna) Razn? No puede terminar con una materia porque la
han "bochado" tres veces y va para la cuarta. Le pregunto porqu. No sabe. Cree
haber estudiado mucho. Sigo preguntando para ver si el profesor le di razones de
porqu no aprueba. Parece que no. Solo recibe por contestacin un "no es lo que
quiere el profesor". Y qu es lo que quiere el profesor? , insisto intilmente. No se lo
explican. Sigo preguntando: le dijeron cul es el criterio con el cual se evala la
materia, cules son las exigencias mnimas para aprobar, cules son los objetivos a
lograr, cmo tiene que preparar la materia, con qu mtodo tiene que estudiar, cules
son las fallas que tiene que corregir, etc., etc. etc.? Respuesta negativa. Me despido
afectuosamente y le ofrezco mi incondicional apoyo para que pueda seguir adelante.
(la psicopedagoga es una carrera clave en este momento en un pas que necesita
aprender) Me agradece pero me dice que "no tiene ms ganas de seguir, que no sabe
si vale la pena terminar la carrera" . Se va. Me quedo solo. Me indigno. Me lleno de
bronca. Siento un calor que me sube por todo el cuerpo....debe ser la pasin...la
reconozco...me ha acompaado toda la vida. Siento que estoy vivo...juro seguir
luchando por una educacin mejor, sin dejar caer los brazos aunque la voz de Leon
me resuene en los odos: "Cinco siglos igual...")

Despus de todo lo expresado surge una pregunta muy obvia y es la que se formulan
muchos docentes: Qu se puede hacer? El tratamiento de la apatia es solo un
problema de los especialistas? es exclusivo del mbito teraputico? Es posible
emprender una transformacin de las estructuras que posibilitan la apata y el
desinters?Cmo se hace?Por donde se empieza? La apata como seal antes debe
ser investigada y tratada desde un enfoque interdisciplinario.
Estas adnotaciones tienen por propsito tratar el enfoque desde el rol del docente y
el de la institucin. Es imprescindible que estas ideas sean completadas y extendidas a
travs del rol activo del lector de las mismas.
La primera consideracin acerca del rol del docente y del educador es que la tarea
ms efectiva es la de prevencin. Recurro nuevamente a las etimologas: La
preposicin "pre" significa "antes", "de antemano", "por adelantado". El verbo
"venir" tiene varios significados: el de "llegar", "encaminarse hacia" y tambin el de
"estar presente". En la vida cotidiana decimos que alguien vino o dej de venir
sealando que est presente o ausente. Para el tema que estamos tratando la tarea
de "estar antes" y de "hacer algo antes de suceder algo" es fundamental y prioritaria.
Ya sabemos como aparece la apata. El problema a resolver es qu y cmo hacer
para impedir que aparezca. No se trata de "luchar en contra" sino de desplegar
estrategias para que no se den las condiciones que puedan generar la apata y el
desinters en los alumnos.
Existe tambin un punto de partida. Por donde se empieza? El centro de toda la
tarea educativa es el alumno, no es el adulto que ensea. A este enfoque se lo ha
denominado "concepcin de la educacin centrada en el aprendizaje" Cules son las
necesidades del alumno? Las respuestas pueden ser muy variadas segn desde donde
se lo considere:Seguridad (estabilidad del ambiente); Vivir su autonoma (demandas y
rechazos); Medios materiales (espacio y objetos de accin); Modelos de
accin (mmesis de apropiacin);Conocerse y ser reconocido (diferenciacin y
afirmacin de si) etc. Tambin podemos incluir: sentir que lo elegido le es til, le
interesa y que puede ser dueo de eso; hacer algo que le importe personalmente; no
sentirse "inquilino" de un programa ajeno; no sentir que adquiere habilidades "para
despus"; arriesgarse y "usar" lo aprendido, etc.
Cul es el rol del docente en la situacin de aprendizaje? La situacin de aprendizaje
es social. Los docentes tenemos "socios" en el aprendizaje, no "sbditos". La tarea
educativa consiste en organizar las experiencias a travs de la comunicacin:

Dejar que el alumno hable y se exprese
Impedir que repita lecciones aprendidas de memoria
Inducirlo a utilizar otras capacidades adems de las intelectuales
Promover la expresin de vivencias personales (qu viste, qu sentiste, cmo
lo viviste?) y sobre todo sus opiniones (qu penss sobre lo que estamos
tratando?)
Procurar que el alumno establezca con sus compaeros una
comunicacin"constructiva" y no meramente "informativa"
Sacar a flote las capacidades (trabajar con lo mejor que tiene cada uno)
Crear un clima donde cada uno se sienta valorado
Buscar el modo en que cada alumno triunfe en algo
Presentar a la educacin como el desarrollo de capacidades (autodespliegue) y
no como una carrera de obstculos o de vallas que hay que saltar
Procurar que al alumno aprenda a "amarse a si mismo"
Impulsar el crecimiento de la identidad: potenciar y promover ms el SER que
el TENER
Procurar que el "estudiante no se coma a la persona"
Acompaar el desarrollo TOTAL de la persona

Cuanto ms valorado y aceptado se sienta el alumno ms le ayudar a avanzar en
sus aprendizajes. Si el docente logra tener una relacin autntica y transparente, de
clida aceptacin, de valoracin como persona diferente, donde vea al alumno tal cual
es, probablemente esto ayude al alumno a experimentar y a comprender aspectos de
si mismo, a emprender y enfrentar mejor los problemas. Sera muy ingenuo por otro
lado, esperar y pretender que todo se d en forma mgica. Es un trabajo arduo y no
siempre se perciben los resultados; por eso se ha comparado la tarea del educador
con la del jardinero:

"Podemos pensar de nosotros mismos no como maestros, sino como jardineros. Un
jardinero no hace crecer flores, l trata de darles lo que cree que les ayudar a crecer
y ellas crecern por si mismas. La mente de un nio, al igual que una flor, es una cosa
viva. No podemos hacerla crecer metindole cosas, al igual que no podemos hacer que
una flor crezca pegndole hojas y ptalos. Todo lo que podemos hacer es rodear la
mente en crecimiento con lo que necesita para crecer y tener fe en que tomar lo que
necesita y crecer" (John Holt)

Para muchos docentes el problema de la motivacin en la tarea cotidiana es un
escollo insalvable. La motivacin ha sido muy estudiada por todas las corrientes de
investigacin psicolgica. Hoy ya sabemos que el trmino no indica un movimiento
(motivacin viene de "mover") "desde afuera hacia adentro" (se lo denomina
"incentivacin") sino por lo contrario proviene "desde adentro hacia afuera" y que una
persona "se motiva" a si misma. En rigor no es posible "motivar a otros" aunque ya lo
hemos instalado en el lenguaje popular, sino que en realidad lo que hacemos es crear
las condiciones y el clima para que los otros puedan "motivarse" (moverse) Ante
cualquier duda, consultar los trabajos de Frederick Herzberg sobre la motivacin.
Volviendo a la tarea educativa, el alumno "se interesa" y "se motiva" si el docente
hace lo posible para ponerlo "frente a la realidad" teniendo en cuenta que una
experiencia tiene sentido si se la compara y confronta con la vida que vive el alumno.
La pedagoga activa es ms un estado de nimo y una actitud del docente, que un
problema de aplicacin de tcnicas.
Se ha desarrollado entre los especialistas en educacin una temtica centrada en el
rol de "mediacin" del docente cuya funcin sera la de oficiar de "puente" entre el
alumno y la tarea, entre el alumno y el objeto de conocimiento. El desempeo de este
rol hara posible que el alumno realice su propia experiencia en el logro del saber. Este
modelo de co-operacin (denominado tambin "vinculo simtrico de co-operacin
complementaria": simtrico porque ambos estn aprendiendo ; de co-
operacin porque trabajan juntos; complementaria porque el docente complementa lo
que el alumno necesita, porque comenz antes y conoce mtodos de cmo aprender)
tiene un punto de partida: las necesidades del alumno y un punto de llegada: la
adquisicin del saber "por apropiacin". Ntese que la actividad : a) est centrada en
el alumno b) el docente ordena los obstculos del saber c) no ejerce violencia para
lograr una "adaptacin pasiva" d) el objetivo es la dificultad que debe vencer el
alumno en el logro del saber e) aprender es apropiarse de los instrumentos para
conocer y transformar la realidad (uno de los tres objetivos que fij la UNESCO para la
educacin: aprender a ser; aprender a aprender y aprender a hacer)
En este modelo el objeto de conocimiento ya no es ms propiedad exclusiva del
docente sino que est afuera de ambos y la estrategia sera convocar, invitar,
entusiasmar al alumno para "ir juntos en su bsqueda" constituyendo as una
verdadera "aventura" del conocimiento, el cual ya no estara para ser "acumulado" sino
buscado, analizado, indagado, transformado y "construido".
Esta situacin permite que el docente quede liberado de la "angustia por acumular"
informacin para luego transmitirla en forma rutinaria y luego dedicar sus energas a
desarrollar mtodos de aprendizaje y de bsqueda, propuestas de materiales y
experiencias, a poner en contacto con la realidad al alumno promoviendo la
investigacin y experimentacin. En lugar de pretender que los alumnos "lo atiendan a
l", el docente estar "para atender a los alumnos". Toda esta "movida" pedaggica
supone un verdadero "corrimiento" en el espacio simblico rgido de la educacin
tradicional, de roles, vnculos, objetos de conocimiento, metodologas, utilizacin de
materiales, ubicacin y utilizacin del espacio fsico de aprendizaje (el aula)
Todo lo antedicho nos coloca a todos los que nos dedicamos a la educacin frente al
problema del cambio. Los cambios en la educacin son cambios de sistemas. Pero hay
una realidad y es que aun cuando los cambios en el docente estn interrelacionados
con otros aspectos del sistema, no hay nada ni nadie que puede cambiar al docente si
l no lo hace.Solo el docente puede cambiar al docente.
La tan mentada "pedagoga activa" requiere cambios profundos. As como la apata
requiere para desarrollarse de un clima y de determinadas condiciones a nivel
individual y social, del mismo modo el promover en las clases a los alumnos como
sujetos activos, constructores de sus propios aprendizajes, requiere una re-
estructuracin significativa de los espacios de aprendizaje.
Esto nos lleva a la idea de un "pasaje" de una situacin a otra, de un modelo a otro;
de un lugar de pasividad a otro de actividad, de un modelo de exclusin a uno de
inclusin que priorice la participacin en la tarea educativa, nica condicin para que la
apata no se haga presente. Participar es "tomar una parte, la que le corresponde"
en un grupo social, la apata es "retirarla".
Lic. Rodolfo Valentini
rodval@speedy.com.ar
Buenos Aires Repblica Argentina

Lic. Rodolfo Valentini