O que caracteriza uma falsa converso?

sexta-feira, 11 de abril de 2014

Osias 6. 1-11

No mercado existe aquilo que conhecemos por pirataria. Trata-se de produtos falsificados que so comercializados com a
aparncia de original. Essa falta de originalidade tambm pode ser observada em relao s pessoas. Isso porque no decurso
da histria, muitos se passavam por verdadeiros crentes na aparncia, mas na verdade eram falsificados. Eram crentes
piratas. Esse tipo de pessoa tambm viveu na poca do profeta Osias e foi denunciado por ele.

Osias dirigiu sua mensagem, em sua grande maioria, ao Reino do Norte (Israel). Ele profetizou quando Jeroboo II era o
rei de Israel. Perodo em que a nao se expandira bastante, mas espiritualmente vivia um tempo negro.

Osias denunciou a infidelidade do povo ao Senhor e pregou o arrependimento. Caso isso no acontecesse, o juzo viria,
como de fato veio por meio da destruio pelas mos dos Assrios.

O texto lido uma repreenso acerca da vida religiosa vazia daquele povo. Osias denuncia os sacerdotes, mas tambm
todo o povo. Nesta denncia podemos visualizar uma converso que apenas aparente, porm no verdadeira. Vejamos
como se caracteriza uma converso falsa:

1 - RELIGIOSIDADE SEM VIDA (1-3,6)

Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele nos despedaou e nos sarar; fez a ferida e a ligar. Depois de
dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia, nos levantar, e viveremos diante dele. Conheamos e prossigamos
em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como chuva
serdia que rega a terra. (1-3). Pois misericrdia quero, e no sacrifcio, e o conhecimento de Deus, mais do
que holocaustos (6).

Os trs primeiros versculos constituem uma orao de arrependimento. No entanto, o Senhor rejeita esta orao porque ela
no se fundamentava no amor e no verdadeiro conhecimento de Deus. Essa rejeio indicada no v. 4. Que te farei,
Efraim? Porque o vosso amor como a nuvem da manh e como o orvalho da madrugada, que cedo passa.

O motivo de se fazer meno a Efraim era porque esta era a principal tribo do reino do Norte, tambm chamado Israel.
Portanto, Deus rejeita o tipo de religiosidade exercida tanto em Israel quanto em Jud.

O princpio que fica claro aqui que uma religiosidade sem vida rejeitada pelo Senhor. Mas o que seria isso? quando se
acredita que o que se faz fora do templo no interfere naquilo que feito dentro. quando se cr que Deus aceita o culto
sem levar em considerao o tipo de vida que se tem fora do templo. quando se concebe a idia de que Deus no est
atento para o fato de nossas oraes e cnticos serem verdadeiros ou no.

Enfim, quando se acredita que Deus se ilude com belas palavras e suposto arrependimento. O Senhor condenou isso por
intermdio de seu profeta.

O mesmo ocorreu com Jesus que, igualmente, condenou a falsa religio. Num dado momento, ele advertiu os ancios que se
preocupavam com preceitos religiosos, porm viviam de maneira perversa.

A estes Jesus chamou de hipcritas (artistas) e completou citando o texto de Isaas. Este povo honra-me com os lbios, mas
o seu corao est longe de mim (Mt 15.8).

Joo fez o mesmo, chamando os fariseus de raa de vboras quando estes iam at ele com o objetivo de receberem o
batismo. No entanto, a motivao destes homens no era uma converso genuna, mas o desejo de serem lderes daquela
grande multido que ia at Joo (Mt 3.7).

Diante do fato de que a religio vazia no aceita por Deus, devemos entender isso: Ningum pode fingir toda a vida. Com
o tempo o falso religioso ser revelado.

Ou, com tempo, ele abandonar a falsa religio de vez para viver de acordo com suas paixes. Acerca disso escreveu
William Spurstowe: A religio que tem incio na hipocrisia certamente acabar em apostasia. E o que pior de tudo: Para
os falsos religiosos prometida a ira e o juzo de Deus caso no haja arrependimento verdadeiro.

Enfim, um culto agradvel a Deus somente pode ser prestado por aqueles que verdadeiramente passaram pela experincia
da converso. Qualquer cerimnia religiosa que no passe pelo crivo desse critrio, ser no mximo, uma expresso de
religiosidade, porm, sem contedo. Ser como uma nuvem sem gua, uma estrela errante que embora brilhe caminha para
a escurido eterna.



2 - INCONSTNCIA (v. 4).
Que te farei, Efraim? Que te farei, Jud? Porque o vosso amor como a nuvem da manh e como o orvalho da
madrugada, que cedo passa.

A religio vazia era decorrente de um problema que existia entre os israelitas a inconstncia. O texto deixa claro a
indignao de Deus por conta da oscilao do amor e da fidelidade do povo. Para isso so usadas as imagens de nuvem da
manh e orvalho da madrugada. Com estas imagens, Deus lamenta a qualidade temporria do amor de Israel e Jud.

Por conta desta instabilidade, conforme o v.5, Deus o povo por meio dos profetas e os pecados seriam denunciados tal como
a luz que revela o que est oculto (v.5). O povo tentava justificar sua inconstncia com simples religiosidade. No entanto,
como j vimos, era uma religiosidade vazia, logo era rejeitada por Deus.

O princpio exibido aqui evidente Deus no se satisfaz com dedicao momentnea. O parmetro para isso Ele mesmo,
visto que fiel ao compromisso assumido com seu povo. Portanto, Ele requer perseverana!

Na parbola do semeador, Jesus deixou claro que converso, no aquilo que ocorre quando a palavra recebida com
simpatia, no entanto, com as dificuldades, o caminho da retido abandonado. Nem tampouco, converso quando a
palavra ouvida, mas os cuidados do mundo e a fascinao pelas riquezas sufocam a palavra. Jesus, enfim, ensina que
converso verdadeira aquela onde a palavra semeada permanece e d frutos (Mt 13.21-23).

Sendo assim, converso verdadeira marcada pela perseverana. Perseverana na f, na produo de frutos, na constncia
do amor fraternal. Converso verdadeira no inconstante, pois ela determina o procedimento do cristo pelo resto de sua
vida. A converso sincera determina o rumo da vida do cristo e norteia as suas escolhas.

3 - OBRAS MPIAS (v.7-10).

Mas eles transgrediram a aliana, como Ado; eles se portaram aleivosamente contra mim. Gileade a cidade
dos que praticam a injustia, manchada de sangue. Como hordas de salteadores que espreitam algum, assim
a companhia dos sacerdotes, pois matam no caminho para Siqum; praticam abominaes. Vejo uma coisa
horrenda na casa de Israel: ali est a prostituio de Efraim; Israel est contaminado.

Os princpios anteriores resultam no princpio bvio exibido nos versculos 7-10. Se a religiosidade de algum vazia pelo
fato de ser ela inconstante, logo, suas obras sero mpias. De acordo com o profeta todo o povo cometia obras ms.
Tentavam enganar ao Senhor com uma aparente piedade. As pessoas relacionavam-se com prostitutas no templo para
cultuar a Baal. Para esse mesmo fim, crianas eram sacrificadas.

O governo buscava a proteo no em Deus, mas no Egito e na Assria. Os sacerdotes eram corruptos e ladres, e graves
injustias sociais eram cometidas. Tratava-se de um povo infiel, adltero e traidor.

Uma converso sem sinceridade denunciada pelas obras. Jesus ensinou esse princpio comparando a vida de um homem
como uma rvore. Segundo ele, uma pessoa conhecida pelos seus frutos (Mt 7.16,20).

Tiago deixa claro que que uma f verdadeira comprovada por suas obras. Sendo assim, conforme ele deixa claro, a f
sem obras morta (Tg 2.26). O apstolo Paulo demonstra que um homem que se curva verdadeiramente diante de Cristo
tem uma nova vida (Rm 6.4), nova criatura - E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas. (2 Cor 5.17).

Com base na sua prpria vida, Paulo declara que um homem que se rende a Cristo tem sua vida determinada pela f. Por
isso ele escreveu: Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo
pela f no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim (Gl 2.20).

Portanto, uma converso genuna caracterizada no apenas por uma confisso de f, mas essencialmente por uma vida de
f, de santidade, de servio, de amor ao prximo em suma, de fidelidade a Deus. Benajmim Warfield, professor do
seminrio de Princeton certa vez disse: O cristianismo no meramente um programa de conduta; o poder de uma nova
vida.

Concluso
Portanto, assim como h produtos piratas no mercado, o povo de Deus sempre sofreu com a presena de crentes piratas.
Esse tipo de pessoa caracterizada por exercer uma religiosidade sem vida, por ser inconstante e pelas suas obras que so
ms. Que a graa de Deus seja sobre todos de sorte que nossa confisso de f seja acompanhada por um culto verdadeiro,
pela perseverana e pelas boas obras


Fonte: http://www.semeandovida.org/2014/04/o-que-caracteriza-uma-falsa-
conversao.html#ixzz35TKK0DOc