DENTRO Y FUERA DEL TARRO DE LA BASURA

Este libro es la autobiografa de Fritz Perls.

Inicia por sealar la libertad que siente al equipararse como prima donna ya que
as descubre lo verdadero de aquello que lo rodea, lo conmueva y saca a las
personas de la falsedad.
Memoria fue as
rgullo no pudo !aber sido
Memoria !a sido vencida por el
orgullo
Estas frases !ablan de la confusi"n
entre la fantasa y la realidad.
#a autoestima es una polaridad que
tiene que ver con la mente$ imaginera y
fantasa.
%esde su congruencia Perls se refiere as mismo sobre compensado en su
inseguridad dando pie a su debate con las teoras de Freud que quedaron
inconclusas como el uso indistinto del supery" &moralista' y yo idealizado &sumiso'
que para Perls son totalmente diferentes.
(eora de la lbido, llamada por Perls, las partes de la verg)enza
*utoestima, orgullo, gloria, desplazamiento.
*pocado, abyecto, rec!azo.
Perls argumenta que somos seres biol"gicos que matamos para sobrevivir, y
seres sociales que interpretamos roles, +uegos y que llevamos una vida como si
*utoactualizaci"n$ es el resultado de !acer una cosa a partir de un proceso,
deidificar y glorificar un lugar.
*utoconcepto es la imagen actualizada que permite e,presarse genuinamente uno
mismo, equivale al -o idealizado.
El aburrimiento es fantasearse a s mismo, desatiende la responsabilidad y
bloquea sus intereses genuinos.
1
*lumna$ .osa Mara /arca (olentino
Mtra$ 0ora /urrola
#o obvio es que somos los que somos y aceptarse con los que somos de lo
contrario se presenta la distorsi"n lo que nos lleva a tener un comportamiento
falso que fragmenta a la persona ocasion1ndole conflictos y desesperaci"n.
2e refiere a la !omeostasis como el sutil mecanismo del organismo autorregulante
y autocontrolante que nos puede llevar a la mana controladora.
Encuentra que los entes vivos somos una unidad integral en la que no !ay brec!a
entre la mente y el cuerpo.
.elaci"n entre el inter3s y la abstracci"n &cualidades esenciales del
pensamiento'.
.elaci"n de las apariencias
4apaces de completar nuestras propias gestalts porque somos organismos.
#os +uegos disfuncionales no dan
respuesta a la vida y son factores de la
neurosis$ victima, c!anta+e, transferencia,
etc. que se confunden con enfermedades
medicas. (ambi3n !abla del impasse
&punto enfermo, distorsi"n fantasiosa,
necesita del amor de otros'5 adem1s de
considerar que la neurosis es un sntoma
social de una sociedad enferma que
e,terioriza sus dificultades. #a neurosis
es la enfermedad de !acerse el enfermo
para mane+ar al mundo, es la maduraci"n
incompleta, !a perdido sus sentidos
volvi3ndose incapaz de ver lo obvio &lo fenomenolgico'.
4omo se trata la neurosis$ *utoactualizaci"n como persona responsable,
determinaci"n por ser como quiere ser, darse cuenta de si mismo y de la
e,periencia aqu y a!ora.
(emas de inter3s cientfico
6. El proceso y la estructura del comportamiento !umano desalo+ando lo
obsoleto.
7. Eficiencia, es la comprensi"n de la naturaleza procesal del organismo y su
dependencia de las leyes gest1lticas.
8. /estalt, lavar el cerebro de toda porquera mental$ comple+os por analizar e
interpretar los acontecimientos formando as una gestalt patolgica que
ale+a del s mismo y de los otros.
9. El contacto se da en el interior y no con la m1scara que mostramos.
:. ;ona intermedia$ est1 entre el self &incomprensible !asta para Freud' y los
otros, poblada de pre+uicios e ideas catastrofistas, pulsiones que deben de
someterse al lavado de cerebro.
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#a teora de Freud !abla del conflicto libidinal que e,iste entre las resistencias
orales y las resistencias anales, Perls seala que para resolverlo conviene
relacionarse uno mismo con su propio subsistema y su propio se,o. * continuaci"n
!abla de Perro de Arriba y Perro de Abajo
Perro de arriba es el opresor y Perro de aba+o es el oprimido<dominado aunque se
resiste a serlo5 continua con la liberaci"n del div1n para pasar a ponerse en
contacto con el paciente as =el cuerpo> recobra sus derec!os.
Teora e la Armaura
En la armadura se presentan sntomas paranoides$
6. 2upone un ataque del ambiente y una defensa contra el mismo, simulando
una camisa de fuerza, un seguro contra las e,plosiones desde dentro.
7. #as emociones son una molestia 2in las emociones estamos muertos,
requieren catarsis para liberar el orden &defecaci"n'.
8. El material que sale se vivencia como cuerpo e,trao, conviene reconocer
que tambi3n los nutrientes son asimilados para crecer y ser enteros.
#as resistencias e,isten, pero la libido es una energa !ipot3tica.
Perls menciona una y otra vez la situaci"n inclusa en su vida que lo persegua$ 0o
!aber tenido un encuentro !ombre a !ombre con Freud lo que motivo a revisar
minuciosamente sus escritos y !acer lo posible por completarlos con fundamentos
gest1lticos para liberar su autoestima y encontrar su centro de confianza entre sus
dos polos$ la sensaci"n de no valer nada y su arrogancia.
!estalt
#as escuelas e,istencialistas requieren de apoyo e,terno conceptual. /estalt parte
del %asein que es el !ec!o mismo y los medios de nuestra e,istencia. 0o es
analtica, es un enfoque integrativo.
Positivistas$ ?urt, #e@in, Aert!eimer, ?o!ler !ablaban de /estalt como una idea
inconclusa, situaci"n incompleta.
/estalt es un fen"meno irreductible. Esencia que est1 en el presente y
desaparece si se desmenuza el entero en sus componentes Figura B Fondo para
llegar a un significado ob+etivoCsub+etivo. Dn significado es un proceso creativo,
una actuaci"n en el aqu y a!ora que se crea relacionando una figura &lo que est1
en primer plano' por su proceso din1mico de cerrarse e iniciar otra gestalt de o
contrario ser1 inconclusa.
Para Freud las repeticiones son compulsiones y conflictos entre Eros y (anatos,
Perls dice que son gestalts integradas ya que !ay !1bitos que nos ayudan a vivir
la vida y ser parte del crecimiento. 4ambiar el !1bito requiere sacarlos del fondo
para desorganizarlo y reordenarlo. #a enfermedad y el dolor son e+emplos de
gestalts inconclusas.
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%arse cuenta &awareness' reconociendo que la fenomenologa es el paso
primario e indispensable para saber todo lo
que !ay que saber. 2in darse cuenta no !ay
nada, !ay vaciedad que es insoportable para
el !ombre y 3ste buscar1 llenarlo. El infinito es
infinito sin principio ni fin, cero (0) es el punto
de equilibrio entre los opuestos, la dicotoma
entre derec!oCizquierdo, arribaCaba+o, etc.
%arse cuenta es descubrir la destreza de que
algo es posible para que aparezca algo
nuevo. %arse cuenta es ntimo y privado.
4ada individuo tiene dos sistemas para
alcanzar y comunicarse con el mundo.
6. #os sentidos del sistema sensorial
a@areness$ reorienta, selecciona, busca y
escudria.
7. 2istema muscular con el que nos acercamos, cogemos, destruimos, +ugamos y
con 3l nos encaramos al mundo.
Le" organsmica$ #a formaci"n figura<fondo dictamina que s"lo un evento, a la
vez puede ocupar el primer plano, dominando la situaci"n. %e otra manera !ay
conflicto y confusi"n. - la formaci"n figura<fondo m1s fuerte ser1 la que tomar1 el
control temporalmente sobre todo el organismo. 2i surge m1s de una gestalt y a la
naturaleza se le permite que obre por su cuenta, no !abr1 decisiones sino
preferencias lo que ocasionar1 un conflicto. Figura y fondo son intercambiables.
#a energa organsmica se conoce como bioenerga o energa vital, Perls dice que
es una energa que se vivencia y transforma &como las emociones', proviene del
metabolismo, emerge y se usa para orientarse y !acer frente a la vida.
Frustracin$ es la tensi"n que surge de la necesidad de formar la gestalt, llenarse
!asta estar completo. 2u equilibrio se encuentra en todos los niveles de la
e,istencia
Retrofle#in$ muc!os pacientes retroflectan su agresi"n y se la dirigen a s
mismos provoc1ndose dao o tratando de a!orcarse. Psicoan1lisis y meditaci"n
crean desequilibrio en el otro e,tremo de la balanza. #a respuesta es la
defecaci"n.
$Yo% es la vivencia de la figura que est1 en primer plano. Es la suma de todas las
necesidades emergentes. Es el factor de constancia dentro de la relatividad de las
e,igencias internas y e,ternas, agente de responsabilidad ante las situaciones en
el sentido moralstico que asume las obligaciones dictadas por el deber. =-o> es un
smbolo de identificaci"n que requiere distinguirse entre =identificaci"n con>,
=identificaci"n como> y =ser identificado con>.
=Identificarse con> vs la alineaci"n.
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=Identificarse como> vs formar parte de un fondo diferenciado.
4onfluencia$ es una categora de la nada, se desvanece
El contacto en el darse cuenta es intenso
&olaria e encarar ' enfrentar
*partarse, el retirarse, la regresi"n y el retroceder, son todos modos de tomar una
posici"n para poder enfrentamos con la situaci"n, o de donde conseguir el apoyo
suficiente, o para atender a situaciones inconclusas m1s importantes. El
enfrentamiento cr"nico se conoce como =fi+aci"n, tenaz determinaci"n y !acerse el
sordo>.
(E &zona e,terna, lo oteo, el ambiente'
retirarse es estar en contacto con la () &zona media'
incluso con la ;I < (S &zona interna o zona del s mismo'
%entro de la ;2 !ay una (D) &zona desmilitarizada' mente o conciencia
Sue*os$ E,cepci"n del =como si> es el sueo, es real, una alucinaci"n
espont1nea, es natural con un mensa+e e,istencial codificado en lengua+e crptico.
Estratos de la neurosis$
%esesperaci"n
Estrato de los clis3s &rgidos y terrenos de prueba de la e,istencia del otro'
.oles y +uegos
Implosi"n
Impasse y e,plosi"n
*utenticidad
/ente del e,tremo del como si con cientos de roles
que indican disociaci"n, /reen@ald distingue gente
t#ica y gente nutriti+a al reconocer las situaciones
que le cansan o irritan y en cuales encuentra
satisfacci"n y bienestar. bservar el tono de voz,
modales, gesticulaci"n. Dna forma de encontrar en
que estado se encuentra la persona es a trav3s del
roleCplaying que permiten e,presar lo introyectado
&!ec!izado' !asta que se autoregule ya que la
Introyecci"n es como un cuerpo e,trao en la persona.
Los neurticos no tienen un centro, su memoria tiene un vacio =!oyo>, carece de
confianza. Pueden desaparecer no sobrecompensando sino transformando el
vaco inf3rtil &es una idea' en vaco f3rtil &es una e,periencia' entendiendo la idea
de =la nada> de donde alguna cosa emerge. #a represi"n no es la causante de
esos =!oyos> en la memoria sino la fobia que se tiene a tocar los recuerdos
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dolorosos y as mantiene la gestalt inconclusa !asta que decida confrontar esos
recuerdos.
,oncretismo " a-straccin
4oncretismo son las cosas, !ec!os y procesos que pertenecen al mundo e,terno
de todos, la zona de =lo otro> Um.elt se comparte sobre todo con quienes
coinciden. )it.elt un mundo en comEn, ambiente compartido.
Fantasa
Mente Fantasa, solo al darnos cuenta &a@areness' nos apoyamos de la
realidad. curre que contrastamos la fantasa con la racionalidad aunque la
imaginaci"n es m1s activa. 4onfundimos la =mente sana> con la fantasa racional.
4onsidera importante el uso que !ace el !ombre de la fantasa ya sea con fines
constructivos o destructivos.
)emoria
(odo recuerdo es una abstracci"n de un acontecimiento. 0o es el !ec!o en si
mismo ya que lo deformamos o tenemos pre+uicios, lo interpretamos segEn la
autoestima de cada quien. #as e,pectativas anastr"ficas &ser el centro del mundo'
impiden que constatemos la realidad, se !a perdido el equilibrio con las fantasas
catastr"ficas lo que impide la abstracci"n.
(ambi3n difiere con Freud acerca de la zona oral, zona anal en donde Perls
sugiere que debe de !aber algo en medio, punto F y en este caso es la
asimilacin.
0eurosis del coraz"n$ sntomas psicosom1ticos resultado de la angustia, para
Freud el paciente debera de liberarse de la angustia y de las culpas.
Angustia
Freud$ angustia resulta de las e,pectaciones catastr"ficas, y su orientaci"n al
pasado. .eic! y *dler la ven como la represi"n de la agresi"n y presi"n !acia el
instinto de muerte.
Para Perls la angustia abre la puerta !acia los aspectos din1micos del
funcionamiento del organismo. Es la tensi"n entre el a!ora y el despu3s. 4uando
no nos sentimos seguros de nuestros roles se manifiesta la angustia.
,ulpas " Resentimientos
#as culpas son un fen"meno social y el resentimiento es un fen"meno
organsmico. #a teora Freudiana mezcl" las funciones organsmicas con las
funciones sociales. #as etapas orales y genitales son etapas organsmicas. El
resentimiento, al igual que la vengatividad, es un buen e+emplo de la situaci"n
inconclusa. #a etapa anal es social ya que resulta de un entrenamiento prematuro
!acia la limpieza. Por tanto pasar r1pidamente de lo organsmico a lo social es una
gestalt inconclusa.
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Para solucionar el resentimiento se vale del =como si> lo estuviera viviendo otra
vez !asta que el paciente se da cuenta &despierta' de que !a sido vctima de una
alucinaci"n.
#a gestalt comprensiva$ es la abstracci"n de un acontecimiento que pone a
nuestra disposici"n el conte,to total de la memoria organsmica, emociones, e
im1genes ine,presadas.
E#plosin$ fuerza sin restricciones que vuela centrfugamente al espacio
/mplosin$ la fuerza de la concentraci"n, la fuerza de la gravedad.
#as implosiones verdaderas son nada de cosa.
#as seudo implosiones son nada de nada.
#as verdaderas implosiones son petrificaci"n, muerte.
#as seudo implosiones son violencia potencial, como una balanza que !a
llegado a detenerse en forma inestable.
#a seudo implosi"n es la par1lisis neur"tica, una seudo muerte.
#a seudo implosi"n se alucina como si fuera la muerte.
#a seudo implosi"n se manifiesta como el !ombre !ueco, mortalmente aburrido.
#a seudo implosi"n es vista por Freud como el instinto de muerte con una sola
salvedad$ la agresi"n.
Suiciio
El suicida es un asesino, un asesino que se destruye a si mismo antes que al otro.
Es impotente para enfrentar la vida, es la e,plosi"n en la violencia. 2e castiga y
castiga al otro.
2ugiere que el paciente se mantenga en contacto y que se est3 observando, ya
que el solo !ec!o de observarse cambia los !ec!os.
/ntro"eccin
Es un concepto organsmico. 2e interioriza, se ingiere, algo verdadero o
imaginado.
Introyecci"n total. 2e toma a una persona completa. En la realidad no se
puede tragar a esa persona, tiene que !acerse en fantasa.
Introyecci"n parcial. Dno interioriza s"lo partes de la persona modales,
met1foras, rasgos de car1cter.
.emedar. Esto no es una introyecci"n, sino que m1s bien un proceso de
aprendiza+e e imitaci"n.
%estrucci"n, la tarea de los molares. Freud !izo caso omiso a esta etapa
decisiva. Es mediante la desCestructuraci"n del alimento, ya sea 3ste
mental o real, que lo podemos asimilar, lo !acemos parte nuestra, lo
incorporamos al proceso de crecimiento.
0o introyectamos el ob+eto de amor. Interiorizamos a la persona que nos
controla.
%iscusi"n de ego y yo. El yo sano no es un conglomerado de introyectos,
sino que es m1s bien un smbolo de identificaci"n.
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#a agresi"n no es una energa mstica, nacida del instinto de la muerte. #a
agresi"n es un fen"meno biol"gico necesario para morder, masticar y
asimilar sustancias.
#a idea de Freud de traba+ar las e,igencias es equivalente al masticar.
#a agresi"n puede sublimarse !asta llegar a rias y guerras.
Transferencia
#a (ransferencia literalmente significa colocar una cosa en el lugar de la otra. 2e
!a confundido con t3rminos como$ confianza, fi+aci"n, e,igencias de apoyo, etc.
riginalmente signific" el transferir los sentimientos que se tenan por un padre,
etc. !acia el terapeuta. M1s tarde el t3rmino perdi" su nitidez y
metodol"gicamente se transform" en un truco de prestidigitador. Dna transferencia
negativa ya no significa el cambio de cr3dito a d3bito sino que el despliegue de un
comportamiento negativo probablemente !ostil.
Perls consideraba necesario para traba+ar en sus terapias$ su destreza, un
pauelo, la silla caliente, la silla vaca, cigarrillos y un cenicero. (ena plena
confianza en su destreza como terapeuta, aunque reconoca que no tena la
capacidad de curar a nadie, solo ofrece alternativas que el mismo paciente puede
decidir tomar.
2u fantasa favorita es escribir un manifiesto gest1ltico, 4on cuatro proposiciones
fundamentales$
6. Dn ?ibbutz /est1ltico.
7. Dna nueva disciplina$ terapeutaCprofesorCpsic"logo.
8. %ividir las universidades en unidades docentes y en unidades
de investigaci"n.
9. %ividir nuestra sociedad en aptos y no aptos
,O)ENTAR/OS
Este !a sido uno de los libros de psicoterapia que m1s !a contribuido a tranquilizar
mi ansiedad y temor en estos momentos que curso la maestra. #eer y aprender
de un !ombre que !abla con toda la franqueza que es posible tanto en su vida
personal como la profesional.
*ntes de leer este libro yo no saba quien era Perls, poco a poco fui descubriendo
que era un ser !umano con conflictos e,istenciales como cualquier otro ser
!umano y que a pesar de sus contratiempos en la vida logr" que !aba soado$
fundar una teora psicol"gica que completara lo que a su consideraci"n Freud y
otras corrientes de la psicologa !aban de+ado inconcluso.
(ambi3n creo que era una persona con rasgos de locura y genialidad, de no
!aberlos tenido tal vez no !ubiese logrado establecer la escuela para la que
traba+o y que a!ora es un legado para quienes amamos ser terapeutas. 2u locura
la veo cuando usando la t3cnica de perro arriba y perro aba+o se confronta con
toda !onestidad a s mismo y poder transmitirlo en su escrito. Este es un e+emplo
8
del compromiso que tengo como terapeuta, confrontarme a mi misma y tener el
valor y !umildad suficiente para reconocer quien soy para mi mismaC
Por otro lado, como profesional me anima saber que 3l fue discriminado,
rec!azado, criticado, +uzgado e incluso =etiquetado> y que la adversidad de todo
esto no lo detuvo en su propia bEsqueda porque sobre todo saba que su
autoestima y autoactualizaci"n daran los frutos de acuerdo a las semillas que
sembraba. %e+" de lado comentarios como los de su terapeuta GarnicH$ =El
terapeuta debe estar libre de comple+os, angustia y culpas>. #a actitud que tuvo
ante esta consigna es con la que me quedo porque responde a muc!as de mis
dudas ya que me identifico con 3l porque yo soy una mu+er que aEn tiene
pendientes por resolver y que ello no me limita en mi labor como terapeuta.
El (arro de Iasura puede parecer que es algo que requiere limpieza y revisi"n
constantes, Perls lo !izo en determinadas ocasiones en su vida para reorientarse
y no necesariamente para limpiar. Esto es interesante ya que no todo lo que !e
vivido y colocado en el tarro de basura debe de ser desec!ado sino observado
para integrarlo a quien soy en el momento de revisar del contenido. 2i lo desec!o
Jqui3n terminara siendo yoK Mi pasado es lo que me !a trado !asta donde !oy
estoy.
En este tarro de basura est1n mis comple+os, tristezas,
amigos verdaderos y otros falsos, mis
amores, mis e,periencias tristes y las
alegres, mis an!elos y mis frustraciones
L toda mi vida que cuando la reviso me
reoriento, algunas cosas las de+o fuera,
consciente de que !an de+ado de ser
Etiles y otras las coloco dentro porque
siguen dando sentido a mis vida y son
parte de los ciclos que cierro y me llevan
al siguiente.
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