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* Professor de Lngua e Literatura Inglesa DLE/Campus de Pau dos Ferros/UERN.

Mestre em Lingustica Aplicada CMLA/CH/UECE.


Doutorando em Literatura Comparada PPgEL/DL/CCHLA/UFRN.
Membro do Grupo de Estudos da Traduo GET/UERN.
** Professora de Educao DE/Campus de Patu/UERN.
Mestre em Letras PPGL/UERN
A TRANSCRIAO DA IMAGEM DO ESPELHO NO FILME WI LLI AM WI LSON

Evaldo Gondim dos Santos*
Maria da Luz Duarte Leite Silva **

A transcriao da imagem do espelho no filme William Wilson (1968), do cineasta
francs Louis Malle (1932-1995), que um dos trs filmes que compe a obra
cinematogrfica Histoires Extraordinaires, um lugar de criao que aponta para um
constante deslocamento do personagem principal do conto homnimo (1839), de Edgar Allan
Poe. William Wilson enquanto personagem-narrador, tanto no filme quanto no conto, est
trazendo a todo tempo suas lembranas atormentadas em forma de pesadelo.
A tnica do filme e do conto a constncia da perturbao de William Wilson com
relao a seu temperamento que relacionado no conto ao comportamento histrico de sua
famlia e ao aparecimento do outro William Wilson. Exclusivamente no filme, o carter de
William Wilson apresentado pelos repetidos momentos de perturbao em que o outro
Wilson aparece para denunci-lo de forma indireta ou direta.
Tanto o filme quanto o conto realizam atualizaes diferenciadas das lembranas do
personagem-narrador que veem em imagens que apontam o espelhamento de William Wilson
no outro William Wilson que no filme s se torna fisicamente semelhante ao primeiro quando
j adulto. como se no filme o outro Wilson passasse por transformaes medida que o
relacionamento de ambos acontece no desenrolar da narrativa cinematogrfica.
Dessa maneira, cada obra contm suas singularidades. Como afirma Campos (2011,
p. 30), recorrendo ao ensasta alemo Albrecht Fabri, as obras artsticas no significam, mas
so. Na arte, [...] impossvel distinguir entre representao e representado. como se na
arte assim como na imagem do espelho viesse tona a indiscernibilidade entre verdade e
iluso, j que:

O espelho (do latim speculum) exerceu desde sempre um grande fascnio
sobre o esprito humano pois gera um espao de ambigidade: a imagem que
se reflete simultaneamente idntica (ainda que invertida) e ilusria. O
espelho assume, assim, sentidos radicalmente opostos: representa a verdade
(smbolo mariano) e a aparncia (smbolo demonaco). A crtica de Plato
(427-347 a. C.) sobre o simulacro assenta precisamente nesta relao entre o
objecto real e o seu enganador reflexo. [...] Nesta medida, assume uma
funo esttica de destaque em todos os campos artsticos. (BANA, 2013,
p. 01).


no espelho que temos a aparncia do ser, uma imagem que reflete algo e que traz
at supersties como se o que est sendo espelhado fosse a alma da pessoa que olha. No
entanto, a pessoa que olha tambm olha a partir de um outro espelho, do olho que projeta
percepes. Assim sendo, os olhos enquanto espelho da alma so a porta do engano
(ROSA, 2013, p.1) ou ponto que direciona para origem que so tidas como vises
verdadeiras, mas no fundo so meras iluses ou pontos de vista que nos levam a criar
realidades que so naturalizadas. Nesse espao do engano, do conduzir para pontos de vista, o
espelho vislumbra sadas, fazendo o narrador sair de si para trazer outros mundos possveis,
mesmo que despedaados.
Assim sendo, tanto o conto quanto sua recriao realizada pelo cineasta se refere
implicitamente ao espelho como crise de identidade. Narciso sentindo-se como ego
centralizador ou identidade que no se deixa esfacelar e que, por conseguinte, no poderia ver
sua imagem refletida, pois ao v-la se sente profundamente perturbado. Nesse sentido, o
espelho se sobressai como destituio identitria, lugar da runa do eu, uma vez que ao ficar
diante do espelho o sujeito pode ser interpelado por vertigens que o tira de sua aparente
situao de conforto.
O que temos no filme uma transcriao da imagem do espelho que est no conto.
No conto, o personagem-narrador se v em um outro que tem o mesmo nome que o seu e a
mesma idade e que est a todo tempo o imitando. O que vemos William Wilson sendo
preso a seu prprio arbtrio, dando vazo a tendncias ms, que se espelha no outro Wilson de
maneira a denunci-lo enquanto indivduo propenso a vcios e comportamentos doentios.
Dessa maneira, ele busca se esconder ao criar um outro nome:

Deixei-me, no presente relato, ser chamado de William Wilson. A bela
pgina agora posta diante de mim no precisa ser maculada com meu
verdadeiro nome. Ele j foi h muito tempo objeto de desprezo para o
horror para o dio de minha raa. Nas regies mais remotas do globo no
tm os ventos se indignado ao levado sua incomparvel infmia? Oh,
maldito de todas as prias mais rejeitadas! J no estou morto para o mundo?
Para sua honra, para suas flores, para suas douradas aspiraes? e uma
densa, sombria e ilimitvel nuvem no perdura eternamente entre suas
esperanas e o paraso? (POE, 1982, p. 626, traduo nossa).
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LET me call myself, for the present, William Wilson. The fair page now lying before me need not be sullied
with the real appellation. This has been already too much an object for the scorn for the horror for the
detestation of my race. To the uttermost regions of the globe have not the indignant winds bruited its
unparalleled infamy? Oh, outcast of all outcasts most abandoned! to the earth art thou not for ever dead? to its


No filme, a questo do nome William Wilson no to enfatizada quanto no conto,
pois o que se torna foco da recriao do cineasta a perturbao do personagem principal.
Assim sendo, a narrativa cinematogrfica j comea com a questo da morte dos Wilsons. a
queda dos Wilsons que surge como imagem que traz a questo de um ser ao mesmo tempo o
outro, de um no poder se desligar do outro, do espelho como lugar que pe em causa a
verdade, que apresenta o questionamento da aparncia.
Wilson no conto est a todo o momento sendo descortinado, espelhado pelo outro
William Wilson. No filme, temos essas imagens transcriadas a partir de potencialidades em
latncia das informaes estticas do conto. uma criao que se d poeticamente pelas
imagens e sons. Logo no incio do filme temos a cena em que William Wilson est correndo
em direo a uma igreja catlica ao mesmo tempo em que seu corpo cai da torre da mesma
igreja.


Imagem 1: William Wilson caindo da torre da igreja

A imagem do corpo caindo liga a primeira cena a ltima como tambm as demais.
Alm de chamar a ateno do espectador para se atentar as imagens e no ao que poder vir
depois. O que importa o que acontece, o acontecimento artstico em si. Os encadeamentos
de cenas deixam de ser o que desperta a ateno do espectador, pois no se tem uma histria

honor, to its flowers, to its golden aspirations? and a cloud, dense, dismal, and limitless, does it not hang
eternally between thy hopes and heaven? (POE, 1982, p. 626).
verdadeira para contar, o que se tem atualizao de possibilidades que se encontram em
processo de deslocamento. o espelhamento de William Wilson que cria o acontecimento
artstico. A aparncia est a todo tempo sendo posta em causa pela verdade no sentido de
vivvel. uma atualizao do vivvel que se d pelas imagens do espelho. William Wilson
busca criar uma situao de conforto, busca se impor pela trapaa, tenta vencer os outros por
sua fraqueza, por aquilo que eles veem, mas a todo tempo esta tentativa de conquistar os
outros e construir uma identidade perversa denunciada pelo outro Wilson.
William Wilson no um homem comum, com uma vida comum, mas faz parte de
um bloco de sensaes, de um monumento artstico. Enquanto no conto ele aparece enquanto
imagem constituda de palavras, no filme temos o que Deleuze caracteriza como cinema do
tempo:

situaes ticas e sonoras [...] [que], no se prolongam em ao ou reao
[...] nas quais a personagem no sabe como responder, espaos desativados
nos quais ela deixa de sentir e de agir, para partir para a fuga, a
perambulao, o vaivm, vagamente indiferente ao que lhe acontece,
indecisa sobre o que preciso fazer. Mas ela ganha em vidncia o que perde
em ao ou reao: ela V, tanto assim que o problema do espectador torna-
se o que h para ver na imagem? (e no mais o que veremos na prxima
imagem?). (DELEUZE, 2007, p. 232).

Assim sendo, o que temos no filme a atualizao da informao esttica que j est
atualizada no conto: a imagem do espelho que no para de apontar para as singularidades do
narrador-personagem William Wilson. Considerando a informao esttica como aquilo que
no pode ser semanticamente interpretada (BENSE, 1958 apud CAMPOS, 2011, p.33), mas
sim transcriada, re-criada na traduo, pois comporta uma realizao ou atualizao singular
que daquela forma e no de outra, um acontecimento sempre em devir.
No conto William Wilson, Wilson rememora suas lembranas para o leitor. J no
filme homnimo aps esfaquear o outro Wilson, ele corre para uma igreja catlica e, apesar
de no ser catlico, interrompe a missa para que o padre oua sua histria no confessionrio.


Imagem 2: William Wilson se confessando a um padre catlico

O que William Wilson conta ao padre vem atravs da rememorao de lembranas
que se atualizam em imagens e sons puros. O que ele conta ao padre ultrapassa a importncia
do confessionrio e da narrao de uma histria, pois o que a obra cinematogrfica de Malle
se atm na dimenso do atual vivido.
Em outras palavras, o cineasta no busca trazer a narrao de algo que realmente
aconteceu com o personagem em termos emprico. Ele algum que de fato viu e ouviu:

coisas demasiado grandes para ele, fortes demais, irrespirveis, cuja
passagem o esgota, dando-lhe contudo devires que uma gorda sade
dominante tornaria impossvel. Do que viu e ouviu [...] regressa com os
olhos vermelhos, com os tmpanos perfurados. Qual sade bastaria para
libertar a vida em toda parte onde esteja aprisionada pelo homem e no
homem, pelos organismos e gneros e no interior? (DELEUZE, 1997, p.14).

O filme de Malle no traz verdades j prontas. Ele aponta para atualizaes do
vivvel. No se trata do que algum especificamente viveu ou viver empiricamente, mas
aquilo que se pronuncia como um clamor. Por mais que William Wilson no queira, a verdade
vir tona. No entanto, ela no vir na forma do verdadeiro, na imposio de coeres
sociais, mas colocando-as em condio de ficcionar por si prprias, de criar lendas,
fabular (DELEUZE, 2007, p. 264).
a imagem do espelho sempre se insinuando, dando lugar ao que se esconde e
desfazer as aparncias, retirando o personagem de uma posio de heri, de algum que quer
tirar vantagens ao enganar os outros e a si mesmo para construir-se socialmente. Desse modo,
o outro Wilson est sempre impedindo que a aparncia se constitua, que William Wilson viva
como o Ulisses, de Homero, sempre racionalizando os mitos, tirando vantagens por onde
passa com suas artimanhas.
Em sua vida desregrada, William Wilson perseguido pela imagem do outro, que o
atormenta, pondo em questo seus vcios. Ele no consegue vencer o que lhe estanho para se
tornar-se dominante, construir um eu todo poderoso, senhor cognoscente que faz uso de suas
astcias. Tudo se passa como num sonho. O William Wilson sem escrpulos perturbado
pelo outro Wilson que sempre aparece para denunci-lo. Na imagem abaixo, vemos o outro
Wilson mascarado desnudando seus truques no jogo:


Imagem 3: O outro William Wilson denunciando as falcatruas de Wilson no jogo.


Para se livrar da vertigem que o persegui constantemente, William Wilson aps mais
uma intromisso do outro Wilson o persegue e o apunhala. No entanto, o que ele v aps mais
uma tentativa infrutfera a sua imagem refletida no corpo do outro Wilson:

Mas que lngua humana pode retratar adequadamente aquele assombro,
aquele horror, que se apossou de mim, no espetculo que se apresentou
perante meus olhos? O breve instante em que desviei meus olhos tinha sido
suficiente para produzir, de forma aparente, uma mudana material na
arrumao da parte mais alta ou mais afastada da sala. Um enorme espelho
ento de imediato apareceu na minha confuso agora estava onde no
podia ser visto antes; e como eu caminhasse em sua direo na culminncia
do terror, minha prpria imagem, mas com aspectos plidos e maculados de
sangue, avanou para me encontrar com um andar fraco e cambaleante.
(POE, 1982, p. 641).
2


O outro William Wilson ele mesmo, uma parte que reclama o vivvel, uma sada
para sua construo identitria de dominao cruel do outro e de si mesmo. parte que resiste
e no poder ser apagada. Matar no acontecimento artstico que se apresenta diante do
espectador tambm morrer. Dessa forma, William Wilson contempla a imagem de seu outro
como num espelho e o que v no de forma alguma sublime:


Imagem 4: William Wilson observando a sua horrenda imagem no espelho.

As imagens do final do filme se ligam as do incio com as demais, pois o que
interessa no a sequncia de cenas, mas o que pode ser visto nas imagens. Assim sendo, na
montagem do filme no importa o encadeamento das cenas, uma vez que o cineasta no busca
uma narrao verdica que aspire verdade.
O que trazido nas imagens a transcriao a atualizao da informao esttica
presente no conto da imagem do espelho como acontecimento esttico, atualizao de um
vivido impessoal, j que as situaes ticas e sonoras do filme no se encaminham para uma
situao emprica. No so os sentimentos dos personagens que se encadeiam para criar uma
verdade ou para corroborar uma realidade histrica ou comportamentos sociais determinados.

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But what human language can adequately portray that astonishment, that horror which possessed me at the
spectacle then presented to view? The brief moment in which I averted my eyes had been sufficient to produce,
apparently, a material change in the arrangements at the upper or farther end of the room. A large mirror, - so at
first it seemed to me in my confusion now stood where none had been perceptible before; and as I stepped up
to it in extremity of terror, mine own image, but with features all pale and dabble in blood, advanced to meet me
with a feeble and tottering gait. (POE, 1982, p. 641).
Assim sendo, temos no filme William Wilson as prprias imagens se bifurcando atravs de
processos de espelhamento que retiram o personagem principal de si mesmo a todo o
momento.

Referncias

BANA, Toms. Espelho. Disponvel em: <http://filosofiadaarte.no.sapo.pt/espelho.html>.
Acesso em: 15 de outubro de 2013.

CAMPOS, Haroldo de. Da transcriao: potica e semitica da operao tradutora. Belo
Horizonte: Viva Voz, 2011.

DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo: cinema 2. Traduo de Eloisa de Araujo Ribeiro.
Reviso filosfica de Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Brasiliense: 2007.

______. Crtica e clnica. Traduo de Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 1997.

POE, Edgar Allan. The complete tales and poems of Edgar Allan Poe. London: Penguin,
1982.

ROSA, Joo Guimares. O espelho. Disponvel em:
<http://cocminas.com.br/arquivos/file/o%20espelho.pdf>. Acesso em: 16 de outubro de 2013.

Filmografia

HISTOIRES EXTRAORDINAIRES. Direo: Roger Vadim, Louis Malle e Frederico Fellini.
Produo: Raymond Eger. Intrpretes: Brigitte Bardot, Alain Delon, Jane Fonda, Terence
Stamp, James Robertson, Justine, Salvo Randone e Peter Fonda. Roteiro: Roger Vadim,
Pascal Cousin, Clemen Briddle Wood, Daniel Boulanger, Frederico Fellini, Bernardino
Zapponi. Frana/Itlia: American International Pictures, 1968. 1 DVD (121 min). NTSC. Son.
Color.