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NOTAS SOBRE O DISCURSO PERVERSO
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ANA MARIA RUDGE
Professora do Departamento de Psicologia (PUC-RJ); Membro Psicanalista da Sociedade
de Psicanlise Iracy Doyle; Pesquisadora do CNPq; Membro da Associao Universitria
de Psicopatologia Fundamental.
Resumo: Entre as diversas faces da perverso, escolhe-se privilegiar a perverso
como discurso e no como categoria diagnstica que qualificaria o analisando. Uma
vez que a perverso para a psicanlise algo a ser delimitado a partir da prpria
situao psicanaltica e do que se produz dentro de um campo transferencial,
o objetivo do artigo buscar circunscrever algumas caractersticas das formaes
discursivas que se poderiam qualificar como perversas.
Palavras-chave: perverso; discurso; angstia; transferncia, ciso.
NOTES ABOUT THE PERVERSE DISCOURSE
Abstract: Among the different facets of perversion, we decided to choose perversion
as a discourse as the topic of this paper. Given that in psychoanalysis perversion is
delimitated within the psycoanalytic situation in relation to the transferential field,
the goal of this article is to circumscribe some of the discursive formations that
could be characterized as perverse.
Keywords: perversion; discourse; anxiety; transference, splitting.
O uso da categoria perverso na psicanlise frequentemente
impreciso, permanecendo vagas suas fronteiras. Esta afirmativa leva
em conta duas questes: 1) o giro subversivo que Freud fez operar
sobre a noo de perverso como patologia do comportamento sexual,
como desvio em relao a uma norma, que determinou o fundamento
do campo da sexualidade infantil como sexualidade polimorfa perversa;
2) o abandono sistemtico desta posio por parte de alguns analistas,
que desconhecem os caminhos que levaram a psicanlise a transformar
a perverso em algo to paradoxal como uma perverso normal.
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Freud contribuiu com a psiquiatria na delimitao de alguns
quadros psicopatolgicos, como a neurose obsessiva. Entretanto, a
expresso psicopatologia psicanaltica no deixa de requerer sempre
as aspas, j que no se pode abstrair da estrutura da situao psicanaltica
e do campo transferencial nela instaurado como fundamento de sua
prtica e da construo de ferramentas tericas que permitam operar
nessa prtica.
O princpio classificatrio que presidiu a constituio do campo
psiquitrico, como lembra Pereira (2000), atende prescrio aristotlica
de que as disciplinas cientficas devem se fundar na descrio precisa
dos fenmenos, no agrupamento sistematizado das entidades
formalmente delimitadas segundo suas semelhanas e diferenas
constantes. Ao definir a psiquiatria como uma especialidade mdica
independente, Pinel inaugurou uma forma de abordagem sistemtica
de descrio e classificao dos fenmenos, traos e comportamentos,
metodologia bastante diferenciada daquela do campo psicanaltico.
A concepo psiquitrica de perverso continua a contaminar as
elaboraes psicanalticas sobre a perverso em vrios mbitos.
Encontramos ressonncias do mbito mdico-legal em que se inseria
a perverso no final do sculo XIX, designando os assassinos,
necrfilos, sdicos e delinqentes, atravessando as elaboraes sobre
a perverso, em que o substantivo perversidade freqentemente se
insere, junto com a idia de uma vocao para a destruio e para a
explorao do outro.
Alm disso, a herana da abordagem psiquitrica reflete-se na
tentao de se definir a perverso como algo da ordem do comportamento
sexual inslito ou bizarro que permanece na psicanlise, sem que se
atente para o fato de que essa definio solidria da metodologia
descritiva e classificatria, em um certo sentido behaviorista, ao invs
de dinmica.
A abordagem que delimita as estruturas clnicas neurtica,
perversa e psictica, como articuladas por operadores bem distintos e
definidos como seriam, respectivamente, recalque, recusa e rejeio
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(ou foracluso), s vezes leva os analistas a deslizarem insensivelmente
para uma espcie de diagnstico do analisando, que no contempla
a especificidade epistemolgica da psicanlise em oposio da
psiquiatria. No h continuidade entre as concepes da psiquiatria e a
psicanaltica, se o campo da psicanlise se especifica por se erigir em
torno de uma experincia que a da clnica sob transferncia, e cuja
teoria a teoria desta prtica.
A influncia do discurso psiquitrico na psicanlise, que contamina
a noo de perverso como uma estrutura clnica, j foi criticada por
vrios autores Barande (1980), Calligaris (1993), Frota (2005), Peixoto
(1999). A tendncia a tomar a perverso como estrutura, escolhendo
como seu operador a recusa e como paradigma o fetichismo, pensado
de acordo com o texto freudiano de 1927, encontrou seus expoentes
em outros autores, como Serge Andr (1995) ou Joel Dor (1991).
Se verdade que Freud, como j se disse anteriormente, rompeu
com a concepo de perverso como desvio da norma, fica difcil
encontrarmos apoio para tais idias. A idia de uma sexualidade infantil
polimorfa e perversa s foi possvel justamente porque o pensamento
freudiano se fez em torno de algo que sobrepuja a noo de instinto
como algo da ordem da natureza e introduz a indeterminao da pulso
no destino do sujeito.
Nos Trs ensaios sobre a sexualidade, Freud (1905) considera que as
fantasias perversas so recalcadas nas neuroses, enquanto nos perversos
so conscientes e/ou agidas. Da a conhecida frmula freudiana da
neurose como negativo da perverso. Nesse momento, a perverso
poderia ser compreendida como representando a permanncia da
sexualidade em moldes infantis, uma mera expresso direta das pulses,
que em razo da ausncia ou deficincia das defesas ou do recalque
no seria transformada em sintoma neurtico. Ora, como uma mera
expresso das pulses, a perverso s poderia se apresentar, para o
tratamento analtico, como impasse.
O fato que logo depois de 1905, como assinalou Gillespie (1956),
comea-se a perceber que as perverses deveriam ser tomadas como
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formaes defensivas, e no como aspectos da sexualidade infantil que
driblaram as defesas, algo que j se pode encontrar insinuado no texto
sobre Leonardo da Vinci, mas que se torna totalmente explcito em
Bate-se numa criana (1919), no qual as vrias etapas ou manobras
envolvidas na fantasia so pertinentes ao complexo edpico.
No texto tomado como paradigmtico para a delimitao de uma
estrutura perversa, o fetichismo apresentado como uma manobra
para evadir a angstia de castrao (Freud, 1927), que determina uma
vicissitude da escolha de objeto. O operador dessa escolha, uma das
formas de lidar com a angstia de castrao, batizado de Verleugnung
recusa operao que induz uma ciso do eu. Colocando esse
operador em oposio ao recalque e rejeio, operadores das estruturas
neurtica e psictica, os autores franceses citados desfizeram as
ambigidades e continuidades que freqentavam a obra freudiana,
situando de vez a perverso como quadro psicopatolgico.
importante assinalar que Freud chega a caracterizar a recusa e a
ciso do eu como mecanismos que ocorrem sempre na infncia, e que
podem ter lugar tanto na neurose quanto na psicose (Freud, 1940). Em
sua posio de recusar-se, coerentemente, a estabelecer fronteiras rgidas
entre normal e patolgico, Freud fornece uma contrapartida para essa
defesa contra a angstia na psicopatologia da vida cotidiana. Na contramo
de uma leitura que define em cores muito contrastantes uma estrutura
perversa, em contraposio s estruturas neurtica e psictica, Freud
est lidando com a idia de uma manobra
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de que se pode lanar mo na
tentativa de evitar a angstia
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, e que coexiste com o recalque.
Lacan tambm evita essa separao to ntida quando estabelece,
em seu seminrio 4, uma articulao entre a fobia e o fetichismo, em
uma tradio que remonta a um trabalho de Hanns Sachs (1923). Este
mostrou a presena tanto de uma fobia neurtica exposio como de
uma atuao exibicionista em um mesmo caso clnico, como dois
recursos que se alternaram em diferentes momentos de uma anlise
em torno do mesmo impulso, o exibicionista. Toma, assim, as fronteiras
entre os sintomas neurtico e perverso como bastante fluidas.
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O que significa tomar a perverso como uma estrutura de discurso
e no como uma estrutura clnica? Quando Lacan, no seminrio XVII,
introduz seus discursos, formas de lao social, no menciona um
discurso perverso. Isso permite a interpretao de que s a histeria,
entre os tipos clnicos, faz lao social (Quinet, 2002, p. 196), j que o
autor afirma que s o discurso histrico certo e transmissvel (Lacan,
1973, p. 15). Sem dvida a capacidade de transmisso do discurso
histrico se provou por sua eficcia no prprio advento da psicanlise.
Entretanto, fica a dvida entre algumas alternativas: se Lacan sugere
que a histeria o nico discurso que pde transmitir a psicanlise; se
o nico discurso que se pode transmitir, j que ele elaborou seu matema;
ou, ainda, se ele considerou que outros discursos poderiam ser
eventualmente formalizveis, no porvir do saber analtico.
A prtica psicanaltica permite-nos um ouvido para o discurso
perverso, desde que no se defina a perverso como impasse absoluto
na clnica psicanaltica. Em vez de tom-lo como desafio lei social
que regula a sexualidade, critrio behaviorista, a prtica analtica levou
com que alguns analistas enfatizassem o ataque moldura analtica,
como uma dificuldade no tratamento, o que seria uma atualizao de
uma atitude de transgresso s leis de forma geral. O prprio termo
moldura est caindo em desuso, porque evoca um momento em que a
psicanlise convivia com parmetros um tanto rgidos de como se
deveria organizar o tratamento em termos de nmero de sesses
por semana, horrios etc. Com maior propriedade, isso poderia ser
caracterizado como desafio lei que o desejo do outro representa, j
que essa a lei que confronta a castrao, e tomar formas variveis e
inditas no campo transferencial.
A ciso do eu, noo metapsicolgica, d conta de duas atitudes
opostas que no entram em contradio. No surgem conflitos e uma
formao de compromisso, como o que articula o sintoma neurtico.
As duas atitudes independentes e opostas apresentam a peculiaridade
de no exigir um trabalho simblico, visando a resoluo dessa
contradio. Na prtica clnica pode-se operacionalizar a noo de ciso
do eu na abordagem de certos fenmenos que ilustram a idia de um
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discurso perverso. A ciso fundamenta uma labilidade argumentativa,
em que o sujeito pode dizer e desdizer, talvez sem mentir, qualquer
coisa que lhe poupe angstia na situao em que estiver envolvido,
sem compromisso com o que enunciou.
O discurso perverso, se economiza angstia, no economiza
trabalho. A recusa castrao gera um resultado instvel, em que s
precariamente a angstia pode ser evitada. Lacan (1962-1963)
observou o importante papel da teatralizao, da vocao para a cena,
presente nos mecanismos perversos. A recusa castrao tem como
instrumento um arranjo ou encenao onde outras pessoas fazem
parte integrante. Elas devem cumprir, nesse teatro, a parte que o sujeito
espera delas, ou sua angstia sobrevir. Para obter esse efeito o sujeito
tem um enorme trabalho, e sua atividade em prol da recusa surgindo
nas formas de seduo, controle, imposio etc freqentemente
interpretada como efeito de um compromisso com o desejo. Como
um diretor de atores, ele exige uma encenao perfeita em que tudo
saia como previsto.
O discurso perverso comprometido com a busca incessante de
colocar os coadjuvantes nos papis requeridos, e portanto, afeito ao
modo imperativo e seduo como maneiras alternativas de submeter
os outros. Ser exatamente na falha da colaborao dos que so
chamados para integrantes da encenao dirigida pelo sujeito que o
esforo defensivo da recusa poder desmoronar e a angstia de
castrao se far presente. Essa angstia, geralmente de ordem
depressiva, muitas vezes o que encaminha para a psicanlise. Mas a
ciso do eu permite ao sujeito a coexistncia das contradies sem
registr-las. Assim, se aps um episdio de angstia a encenao
protetora puder ser restaurada, a vitria sobre a castrao ir se
restabelecer, cicatrizando-se de imediato a ferida narcsica, o que ameaa
a continuidade do processo psicanaltico.
A atuao que caracteriza o discurso perverso busca montar um
jogo determinado pelas prprias regras, o que lhe confere um acento
tirnico. Lacan traz uma contribuio valiosa para delinear um discurso
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perverso quando define a posio em que o sujeito busca se situar,
como sendo a de a, objeto causa do desejo, ao mesmo tempo em que
visa colocar o outro na posio de sujeito dividido, evocando sua
angstia (Lacan, 1962-1963; 1963). Este movimento, a unilateralizao
da castrao, o que lhe permite evitar a angstia. Mas no se trata,
para Lacan, de uma relao dual. Existe sempre um Outro, o espectador
da cena, a quem o sujeito fantasia estar, como instrumento, completando
ou satisfazendo com sua atuao.
Na abordagem lacaniana da perverso, a posio de objeto que
causa o desejo buscada, na medida em que o outro quem deve
sustentar o lugar de sujeito dividido, sujeito angstia. Gerar a angstia
no outro, lev-lo a fracassar, so meios de que o sujeito, assentado em
um terreno basicamente imaginrio, lana mo para desvencilhar-se da
prpria angstia. A manobra perversa evita o desejar, j que o desejo
remete para a angstia de castrao, da qual todo o esforo, nesse
discurso, para se evadir.
O ativismo perverso pode ser entendido exatamente como essa
presso para conseguir com que o outro se encarregue dos
pensamentos e sentimentos que despertam a angstia. At que ponto
o analista aceita este encargo, e como maneja o que nele foi projetado
o caminho para intervir no discurso perverso em seu aspecto de
defesa contra a angstia. A direo produtiva do tratamento ser a
busca de gradativamente superar, no tratamento, a rigidez da ciso do
eu, estabelecendo-se uma certa permeabilidade entre o que Freud tomou
como as duas atitudes que no se influenciam, e promovendo-se uma
sada por meio da simbolizao. importante no esquecer que apesar
dos recursos imaginrios que proliferam no discurso perverso, ele no
indica a presena de uma psicose: a marca da castrao, ainda que
recusada, est nele sempre presente.
A castrao do Outro, que para Freud o mvel da angstia, e
sobre a qual atua a recusa, assume novas verses em Lacan. Com o
francs, a angstia no se desarticula do desejo do Outro, da questo
sobre o que que o Outro deseja, e sobre o que lhe falta. O desejo do
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Outro coloca um enigma, que Lacan explora amplamente no seminrio
da angstia. O que ele quer de mim?
No discurso perverso, o desejo do outro no deve ser manifestar,
nem levantar questes. Os famosos contratos perversos, para os quais
tantos autores, depois do famoso artigo de Deleuze (1983) voltaram
sua ateno, so apaziguadores quanto ao imprevisto que o desejo
poderia introduzir na cena. Da mesma forma, a pretenso a conhecer
como o outro goza (Hyldgaard, 2004), assim como a busca de domnio
que visa neutralizar a apario de qualquer desejo que no o prprio,
buscando colocar os interlocutores na posio de bonecos previsveis,
so tambm recursos para evadir a lei do desejo do outro.
Esbocei apenas alguns aspectos do discurso perverso e breves
observaes de como ele se apresenta na experincia analtica; nada
de muito novo, afinal. No congresso sobre As mltiplas faces da
perverso que ocorreu em Belo Horizonte em 2004, e em que
apresentei uma primeira verso do artigo, entretanto, surpreendeu-me
que alguns analistas reiterassem a enumerao de todas as categorias
de sexualidades exticas classificadas por Krafft-Ebbing, sem questionar
a incompatibilidade entre a psicanlise e esse critrio descritivo-
comportamental de abordagem.
Por outro lado, em algumas apresentaes de casos clnicos, a
analisandos ditos perversos eram pespegados qualificativos que
evocavam o Malleus Maleficarum, sem que o analista levantasse questes
sobre a contratransferncia na qual parecia assumir, desavisadamente,
o lugar de juiz ou sacerdote. Talvez, pensei eu, essas reflexes no
sejam assim to redundantes. Como escreveu Freud (1966) de
forma um tanto desaforada ao Pastor Pfister, com Futuro de uma
iluso visou defender a psicanlise dos sacerdotes. H posies que
so incompatveis com a funo do analista, e o termo perverso
pode servir de guarda-chuva para algumas delas.
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Notas
1. Uma primeira verso deste trabalho foi apresentada no XIII Frum Internacional de
Psicanlise, promovido pelo Crculo Psicanaltico de Minas Gerais em 25 de agosto de
2004, Belo Horizonte
2. Harry Stack Sullivan, que concebe o analista como observador participante, usa o
termo dinamismo no mesmo sentido, como algo que envolve analisando e analista.
3. Posio que vem tomando tambm J.A. Miller, ao valorizar os casos inclassificveis
e um ltimo Lacan.
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ANA MARIA RUDGE
Departamento de Psicologia da PUC-RJ Rua Marqus de So Vicente, 225
22543-900 Gvea Rio de Janeiro/RJ
e-mail: arudge@psi.puc-rio.br
recebido em 01/09/04
verso revisada recebida em 10/03/05
aprovado em 06/04/05