LA TEORA DE LOS TRES CRCULOS DE

EDUARDO GARCA MAYNEZ

ELIDETH DIANA CORNEJO ESCUTIA


Introduccin al Estudio del Derecho
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7. LA TEORIA DE LOS LOS TRES CIRCULOS DE EDUARDO GARCA MAYNEZ


En su teora de los tres crculos, Garca Mynez, analiza tres grandes corrientes
doctrinales sobre el concepto del derecho, el iusnaturalismo (le interesan los valores),
positivismo jurdico y, el Formalmente Vlido, que deriva de la idea de que el derecho se puede
definir desde varias perspectivas y objetos.

De acuerdo con los defensores del positivismo jurdico slo existe el derecho que
efectivamente se cumple en una determinada sociedad y una cierta poca, los partidarios de la otra
doctrina (natural) aceptan la existencia de dos sistemas normativos diversos, que, por su misma
diversidad, pueden entrar en conflicto. La diferencia se hace consistir en el distinto fundamento de su
validez. El natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo; el positivo es caracterizado
atendiendo su valor formal, sin tomar en consideracin la justicia o injusticia de su contenido. La
validez del segundo encuntrese condicionada por la concurrencia de ciertos requisitos,
determinantes de su vigencia. Todo precepto vigente es formalmente vlido. Las expresiones
vigencia y validez formal poseen en nuestra terminologa igual significado. Estos atributos pueden
aplicarse, segn dijimos antes, tanto a las disposiciones establecidas legislativamente como a las
reglas nacidas de la costumbre. Frente a tales preceptos, los del derecho natural son normas cuyo
valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el natural es el nico autntico y,
que el vigente slo podr justificarse en la medida en que realice los dictados de aquel.

El formalmente vlido o vigente, llamamos orden jurdico vigente al conjunto de
normas impero-atributivas que en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica
considera obligatoria.

De la combinacin de estas tres acepciones natural, positiva y formalmente vlida
Garca Mynez deduce siete hiptesis, a saber:
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1.- La posibilidad de un derecho formalmente vlido sin positividad, esto es, sin
facticidad, ni valor intrnseco, como por ejemplo la pena de muerte en el supuesto de que se
considere sta como antinatural.

2.- La posibilidad de un derecho intrnsecamente vlido con vigencia, pero carente
de facticidad o positividad, como por ejemplo, las sociedades en nombre colectivo que han cado en
desuso an cuando son intrnsecamente valiosas y tiene vigencia formal y, como ellas, todas las
normas vigentes y justas pero sin aplicacin que por ello reciben el nombre de obsoletas.

3.- La posibilidad de un derecho intrnsecamente justo pero sin validez formal ni
positividad o facticidad, lo encontramos en la paternidad responsable para quienes consideren ste
como medio justo de detener el aumento de poblacin y que en Mxico est hasta ahora desprovisto
de eficacia cuando menos entre las clases populares que forman la mayora nacional y tambin
de regulacin formal, pues la Ley General de Poblacin slo recomienda, pero no impone, ni mucho
menos sanciona la paternidad irresponsable no siendo por tanto propiamente tal Ley una norma de
derecho por carecer de los atributos de bilateralidad y coercibilidad.

4.- La posibilidad de un derecho fundamental vlido sin valor intrnseco pero provisto
de facticidad, como podra ser el impuesto al valor agregado, IVA, que tiene validez formal y est
aceptado por la sociedad.

5.- La posibilidad de un derecho justo, positivo y formalmente vlido que sera la
norma pura por reunir los tres atributos y de cuya combinacin hay innumerables ejemplos ya, que
afortunadamente, en el rgimen jurdico en que vivimos son las normas que renen los tres atributos
de justicia, validez y positividad que lo que no lo renen, por ejemplo podrn citarse los derechos
fundamentales, los preceptos del Cdigo Civil relativos a derechos y obligaciones; la mayora de los
preceptos penales, etc.

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6.- la posibilidad de un derecho intrnsecamente justo y positivo, pero sin validez
formal, ejemplo, la libertad de educacin, la libertad religiosa que carecen de validez formal an
cuando adems de ser justas por ser de derecho natural la sociedad las acepta y prctica a
pesar de la falta de validez formal y;

7.- La de un derecho positivo pero sin validez formal ni validez intrnseca, como
podra ser el fraude, la eutanasia en los lugares en que se practique, etc., en cuanto a que sean
realizados por la sociedad pero injustos y sin reconocimiento del Estado, esto es, sin validez formal.


7.1 Su diferencia terminolgica respecto de la teora jurdica clsica

La teora jurdica clsica, se refiere a la teora del derecho subjetivo en la que el
derecho, son las facultades que el individuo tiene con relacin a los miembros del grupo social al que
pertenece y, con relacin al Estado del que forma parte.

Es decir la teora jurdica clsica define al derecho como toda consecuencia de
derecho que se encuentra condicionada por una hiptesis que al realizarse, produce la
consecuencia.

En cambio la teora jurdica clsica, trata de definir al derecho cmo, toda
consecuencia de derecho se encuentra condicionada por una hiptesis que al realizarse la produce.


7.2 Crticas a la Teora

Esta concepcin del derecho ha sido objeto de severas crticas porque se le
considera como eclctica o indefinida; se le censura por allegarse elementos de todos lados, y por
no tener criterios propios. Sin embargo, aunque todava son muchas las objeciones, cada da son
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ms los juristas que se suman a esta postura, unos la aceptan con ciertas reservas y otros sin mayor
cuestionamiento.

Elas Daz, a semejanza de Reale, sostiene que norma, hecho y valor, constituyen
las tres dimensiones esenciales del derecho; pero, a diferencia de ste, afirma que la referencia
normativa es central en el mundo jurdico.

Asimismo, seala que la complejidad del derecho requiere
de un pluralismo metodolgico: "Una comprensin totalizadora de la realidad jurdica exige la
complementariedad, o mejor la recproca y mutua interdependencia e interaccin de esas tres
perspectivas o dimensiones que cabe diferenciar al hablar del derecho: perspectiva cientfico-
normativa, sociolgica y filosfica".

Al tomar la validez, eficacia y justificacin de las normas jurdicas como los objetos
de estudio respectivos de la ciencia, sociologa y filosofa jurdicas, reducen a la ciencia del derecho
a las normas jurdicas vlidas, es decir al derecho vigente o formal.

Ral Hernndez Vega acepta la pluridimensionalidad del derecho, pero resalta
dentro de dichas dimensiones a la norma, aunque reconoce que la estrecha relacin de sta con el
valor y el hecho: "El derecho no entendido formalmente sino como ordenamiento normativo, supone
obviamente la norma, pero sta se encuentra relacionada con lo social y con lo justo".

Asimismo, Abelardo Rojas Roldn, quien acepta que su teora de la
tetradimensionalidad de las normas jurdicas tiene algunos contactos y similitudes con las premisas
de la tridimensionalidad del derecho de Reale, no slo insiste sino tambin afirma contundentemente
que "las normas jurdicas son la expresin propia del derecho, en tanto que ste se hace presente a
travs de ellas. Si logramos conocer los elementos de una norma jurdica, estaremos muy cerca de
saber qu es el derecho, para poder definirlo". Al respecto, construye una nocin integral de norma
jurdica y afirma que sta consta de cuatro dimensiones: 1) forma invariable, 2) contenido variable, 3)
fines colectivos y 4) valores sociales. De esta manera, ambos autores se suman a la
tridimensionalidad del derecho, pero adoptan una postura semejante a la de Elas Daz al reducir el
derecho, principalmente a las normas; y, por ende, a la ciencia del derecho a una ciencia normativa.
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Por otra parte, encontramos en la doctrina un cierto consenso que acepta sin
mayores cuestionamientos la utilidad prctica de las teoras de Eduardo Garca Mynez, Miguel
Reale y Luis Recasns Siches sin reducir la tridimensionalidad del derecho a la preponderancia o
supremaca de uno de sus elementos sobre los otros. Es absurdo considerar que existen tres clases
de derecho -natural o justo, formal o vigente, y real o eficaz- y mucho menos que uno de ellos debe
ser preferido sobre los dems, porque la justicia, la vigencia y la eficacia son caractersticas por igual
de la verdadera y nica omnicomprensiva concepcin del derecho.

De esta manera, Norberto Bobbio -quien fuera amigo cercano de Garca Mynez-
construye su teora general del derecho y desarrolla una concepcin funcionalista del mismo,
conforme a los tres criterios de valoracin que son constantes en la tesis de la Teora de los tres
crculos, de la Teora tridimensional del derecho, y de la Teora integral del derecho: justicia, validez
y eficacia.

Rafael Preciado Hernndez para analizar el derecho lo confront con el orden
normativo, el orden social y el orden tico.



En este sentido, toda concepcin contempornea del derecho debe tomar en
consideracin estas tres dimensiones o elementos -valor, norma y hecho- para poder definir
integralmente el concepto de derecho y resolver de forma satisfactoria el dilema que haba resaltado
el enigma kantiano. Por lo tanto, consideramos que el derecho son los valores justos o naturales -
justicia- cuyo contenido se expresa en normas vigentes o formales -vigencia- y que se traducen en
hechos eficaces o reales -eficacia-.






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Referencias

s/a, (s/f). La concepcin del derecho en las corrientes de la filosofa jurdica, UNAM,
obtenido de:
http://juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/90/art/art6.htm

Vzquez, R. (2001). Eduardo Garca Mynez y el debate positivismo jurdico-jusnaturalismo,
Instituto de Investigaciones Jurdicas UNAM, obtenido de:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/revjurdp/cont/4/art/art7.pdf