You are on page 1of 5

Esttica y emancipacin.

El problema de la
Herencia Cultural:
Schiller, Lukcs, Marcuse
Luca Bodas Fernndez
Doctorando en Filosofa
Departamento de Filosofa
Facultad de Filosofa y Letras, UAM
Contacto: luciabodas@gmail.com
Este proyecto se enmarca en general dentro del Programa de Doctorado Problemas del
Pensar Filosfco del Departamento de Filosofa del la Facultad de Filosofa y Letras y,
especfcamente, en el rea de Esttica y Teora de las Artes, tutelado por el Profesor Miguel
Cereceda.
1. Presentacin y justifcacin.
El tema de la presente investigacin se articula como una de las grandes
preocupaciones de la esttica y la teora del arte moderno: la funcin poltica que puede poseer
el arte como va de transformacin de la realidad, tanto desde un punto de vista represivo y
alienante en el sentido de una apropiacin y absorcin de las manifestaciones artsticas por
parte del aparato capitalista , como desde la perspectiva de la posibilidad objetiva de una
Revista Bajo Palabra, nII (2007): 137-141 137
liberacin a partir de la crtica de la sociedad capitalista y de las instituciones que la amparan,
y la anticipacin de un mundo nuevo. Ahora bien, creo que es fundamental tener en cuenta
que estamos hablando de un problema esencialmente moderno: hoy da es una cuestin que
se encuentra relativamente relegada a puestos secundarios (realmente apenas encontramos
un solo texto al respecto posterior a la dcada de los setenta) y, de hecho, dos de los grandes
tericos para los que dicho tema supuso una de las piedras de toque de su pensamiento, Georg
Lukcs y Herbert Marcuse, permanecen hoy prcticamente olvidados, relegados a puestos
secundarios en la historia de la flosofa. Probablemente, el hecho de que Lukcs apoyase
en su da el rgimen estalinista y de que sus opiniones estuviesen casi determinadas en su
totalidad por su subordinacin al aparato del partido (como de hecho le acusaba el mismo
Ernst Bloch), ha sido una de las causas fundamentales de que su pensamiento est hoy en
gran parte condenado a la indiferencia. Por su parte, las optimistas teoras de Marcuse,
que haba sido uno de los grandes guas intelectuales del movimiento de liberacin del 68,
se ven menguadas en importancia, enterradas bajo las grandes fguras de autores cercanos,
como lo son Walter Benjamin y Theodor W. Adorno. Por otro lado, la valoracin actual de su
pensamiento est muy devaluada por la publicidad y el uso que de l hicieron en su da los
medios de masas, lo que creo nos remite una vez ms al problema de la institucionalizacin
de los productos subversivos.
De este modo, uno de los objetivos de este trabajo no es sino revindicar y demostrar
la importancia que, pese a todo, reviste el pensamiento de estos dos autores para los que,
por otro lado, la innegable infuencia de Friedrich Schiller se aparece como fundamental.
El anhelo schilleriano del hombre total, de una humanidad ntegra cuya meta confuya de
manera armnica con la libertad individual es una pieza clave para el pensamiento esttico-
poltico de Lukcs y Marcuse: se trata de hacer valer la necesidad de seguir refexionando
sobre problemas estticos, pero entendindolos como estrechamente interrelacionados con
la tica, as como con la praxis poltica. Creo, adems, que a todos ellos subyace la creencia
en una verdadera reestructuracin social: una verdadera revolucin que, en tanto que proceso
de transformaciones econmicas y polticas, debe estar propiamente asentada sobre una
suerte de revolucin cultural. Una reestructuracin de este tipo dejara ver el perfl de una
civilizacin por venir, en la que la cultura no sera un lujo exclusivo de la lite social, estando
de esta manera capacitada para articular a la sociedad como totalidad armnica.
As, trataremos de hacer hincapi en el fondo comn de estos autores que, a pesar de su
ascendencia marxista, evidencian muchas veces una clara disparidad en sus interpretaciones
de estos problemas, como intentaremos demostrar. Por otro lado, es posible que resuene
la ausencia de los antes mencionados, es decir, Benjamin y Adorno, cuyo pensamiento al
respecto reviste una grandsima importancia y, de hecho, supone una gran infuencia para
los autores que tenemos intencin de tratar. Sin embargo, precisamente lo que intentamos
es destacar y justifcar la importancia de Lukcs y Marcuse, sobre todo porque lo que nos
interesa es hacer nfasis en la perspectiva que analiza el problema con los ojos puestos en
una salida que, a pesar de utpica, se aparece como objetivamente posible. Este hecho desde
luego no es bice para tener en cuenta y analizar la repercusin de estos ltimos sobre los
primeros, cuyas posiciones resultan muchas veces ms claras desde las refexiones estticas
de aqullos. Por tanto, aunque los primeros nos servirn como herramientas, en tanto que su
infuencia es obvia, reconocible y, de hecho, reconocida en varias ocasiones por Marcuse, no
sern tenidos en cuenta como aspecto fundamental de la investigacin.
Luca Bodas Fernndez Esttica y emancipacin
138 Revista Bajo Palabra, nII (2007): 137-141
2. Metodologa.
Se trata, por tanto, de estudiar las distintas interpretaciones que encontramos en ellos
acerca de la modernidad, es decir, desde la visin schilleriana de la misma como paulatina
descomposicin de las esferas de lo humano, de la prdida de unidad de las mismas en un
mundo dominado por el espritu de la abstraccin y de la especializacin del trabajo y los
saberes, hasta el anlisis del impacto de dos fenmenos fundamentales que Marcuse precisa
mediante dos claras preguntas: 1) Qu posibilit el trnsito del Estado Liberal al Estado
Total-Autoritario?; y 2) Cules fueron las causas del ascenso y triunfo del movimiento
nazi? Esto es, estamos hablando de la comprensin y el anlisis de los antecedentes y
mecanismos ideolgicos que posibilitan el grado extremo de integracin en el sistema dado
que caracteriza a la poca del capitalismo avanzado, as como la incapacidad del marxismo
para frenar dichos procesos. Ahora bien, lo que intentaremos hacer ver es que stas son
unas preguntas anticipadas por el pensamiento schilleriano, sobre todo en sus Cartas para la
Educacin Esttica del Hombre (1793-1794). Asimismo, es en este texto schilleriano donde
radica la idea de la potencialidad liberadora de la esttica y del arte en tanto que anticipadora
de un cambio cualitativo del mundo que habitamos, de la posibilidad de una armona de
nuestro ser y del mundo actualmente fragmentado: se trata de una anticipacin de la idea de
la imaginacin como crtica en tanto que vislumbra un objetivo del presente que an no se ha
realizado pero cuya posibilidad es objetivamente factible.
As, un primer paso ser analizar el problema desde la perspectiva de Schiller,
llevando a cabo una comparacin de los conceptos fundamentales en Lukcs y Marcuse:
desde la fundamentacin antropolgica de la Esttica, se trata, por un lado, de establecer
un paralelismo entre la correccin del ideal ilustrado que pretende realizar Schiller y la
correccin y ampliacin del marxismo que, desde luego, vemos en Marcuse y que en Lukcs
resulta un tema ms problemtico dada la determinacin poltica que toma su pensamiento.
En todo caso, parece que la premisa que funciona como punto de partida es la percepcin de
que algo ha fallado en la modernidad: la consciencia desgraciada de un mundo dividido en
el que debemos llegar a la consciencia de la necesidad de liberacin. Sin embargo, hemos
llegado a un callejn sin salida cuyos extremos se referen, por un lado, a la alienacin del
individuo y, por otro, a la opresin institucional. As, la pregunta a la que nos enfrentamos se
formula de este modo: el requisito para la creacin de una sociedad libre y justa no es otro
que una mejora del carcter de los seres humanos, pero es posible conseguir esa mejora
dentro de una sociedad opresiva y alienante? Precisamente, la va de salida que encontramos
no es otra que la mediacin de la esttica como educacin por parte de Schiller, por lo que
habr que llevar a cabo una comparacin con la idea de Lukcs de la esttica y el arte como
autoconciencia en el desarrollo de la lucha por la emancipacin y la de Marcuse de la
esttica como crtica y anticipadora de la libertad futura.
Por tanto, estableciendo el concepto de alienacin como piedra de toque y lnea
de articulacin entre los tres, as como el de emancipacin, intentaremos examinar las
distintas vertientes que toman estos conceptos, desde la fragmentacin schilleriana a la
unidimensionalidad de Marcuse.
Luca Bodas Fernndez Esttica y emancipacin
Revista Bajo Palabra, nII (2007): 137-141 139
3. Objetivos.
Como ya hemos apuntado, la intencin de este proyecto radica en gran parte en la
reivindicacin y recuperacin de los anlisis sociales y teoras estticas de estos autores. Para
ello, en primer lugar estableceremos la lnea de articulacin entre ellos y, una vez salvado
ese primer plano, pasaremos a la comparacin dialctica de sus distintas concepciones de los
conceptos fundamentales: alienacin y emancipacin, esttica y arte, represin y liberacin,
institucionalizacin y subversin. Asimismo, tambin se tratar de estudiar la evolucin de
los mismos en los contextos tericos y sociopolticos en que se mueven sus concepciones.
Por otra parte, un objetivo fundamental de este trabajo no es otro que elucidar la repercusin
prctica de estas teoras estticas; en el caso de Schiller, tambin poeta y dramaturgo, el
anlisis tendr tambin la fnalidad de estudiar su vindicacin de una nueva poesa clsica,
tarea que emprendi con su colega y amigo Goethe. Del mismo modo, queremos tambin
realizar un estudio de la defensa lukcsiana del realismo como nico criterio esttico, as
como su impugnacin del movimiento vanguardista como falsa conciencia fundamentada
nicamente en el caos, idea que, como ya hemos apuntado, se enmarca dentro de su concreta
fliacin poltica. Por ltimo, se tendr en cuenta la atencin de Marcuse a los movimientos
de liberacin ajenos a la institucionalizacin y la importancia que le concede a la idea de
innovacin en relacin con el arte. De esta manera, no se trata nicamente de llevar a cabo
una comparacin de las lneas tericas que siguen, sino tambin de establecer un horizonte
prctico que relacione y determine la importancia de la esttica de la emancipacin para los
movimientos artsticos modernos: desde el realismo hasta las vanguardias y el arte conceptual.
Por ello, podemos dividir los objetivos del siguiente modo:
3.1. Objetivos Generales.
- Anlisis crtico de las teoras esttico-emancipatorias de Schiller, Lukcs y Marcuse
en el contexto terico en el que se encuentran.
- Exploracin de la infuencia schilleriana sobre la esttica de la emancipacin en
general y, concretamente, sobre Lukcs y Marcuse.
- Comparar y analizar los conceptos fundamentales que modulan el problema para
intentar concretar las diferencias y puntos en comn que en ellos encontramos.
- Articular sintticamente el problema a partir de los conceptos clave estudiados.
- Examinar el posible valor prctico de la esttica y el arte, intentando aclarar su
papel en relacin con la sociedad y la vida del hombre.
- Analizar la funcin del arte en el mundo capitalista contemporneo en tanto que
anticipacin de la praxis poltica.
- Reconocer e inspeccionar la absorcin capitalista de los productos subversivos en
tanto que institucionalizacin de la subversin.
- Esbozar una comprensin general de las ideas de alienacin y emancipacin a partir
de los sentidos propuestos.
- Examinar la relacin que estos autores establecen con el realismo y las vanguardias
artsticas.
- Establecer una lnea de refexin que permita conectar posteriormente los resultados
Luca Bodas Fernndez Esttica y emancipacin
140 Revista Bajo Palabra, nII (2007): 137-141
tericos obtenidos en esta investigacin con la prctica realizada por los artistas
vanguardistas y artistas conceptuales, sobre todo, en relacin con el intento de stos
por llevar a cabo un arte ideolgicamente comprometido.
3.2. Objetivos especfcos.
- Estudiar el anlisis schilleriano del mundo y hombre modernos en tanto que
condenados a la fragmentacin.
- Examinar la idea del estadio esttico/impulso de juego como mediacin para alcanzar
la libertad moral, social y poltica, es decir, como va emancipatoria: anlisis de la
instauracin de una civilizacin superior desde el arte.
- Teniendo en cuenta la idea de Schiller acerca de la existencia en todos los seres
humanos de la planta del hombre puro, esto es, de una naturaleza humana,
estudiar la lectura que de este concepto realizan Lukcs y Marcuse desde sus distintas
visiones del marxismo.
- Confrontar los textos iniciales de Lukcs (por ejemplo, La Teora de la Novela o El
Alma y las Formas), marcados todava por una suerte de anticapitalismo romntico,
con los textos posteriores, ya dentro de un marxismo ms ortodoxo y en los que hace
una impugnacin de muchas de las posturas caractersticas de los primeros.
- Examinar la teora del refejo de Lukcs, esto es, la homologa entre las estructuras
sociales y las estructuras artsticas.
- Establecer el sentido y la funcin del status epistemolgico concedido al arte, tanto
por Lukcs como por Marcuse, en tanto que acceso superior a la realidad.
- Anlisis del problema de la herencia cultural a partir del descrdito lukcsiano
de los productos del Romanticismo, incluyendo ciertos elementos del pensamiento
schilleriano que reconoce como reductos idealistas. Desde ah pasaremos a
examinar el problema del realismo.
- Evaluar las diferencias existentes al respecto entre Lukcs y Marcuse en relacin
con el contexto terico en el que se mueven.
- Comparar el concepto marcusiano de sociedad unidimensional con la idea
schilleriana de la progresiva fragmentacin del universo humano que caracteriza a la
modernidad.
- Examinar la idea de Marcuse del arte como representacin de la oposicin a las
fuerzas sociales represivas desde la idea schilleriana del mbito de lo bello como
nico espacio en el que el hombre halla la integridad y la libertad.
- Desarrollar la crtica marcusiana a los elementos alienantes y acrticos de la
cultura afrmativa, elucidando el papel que debera tener la contracultura o cultura
negativa.
- Mostrar la teora de la innovacin artstica como lugar en el que reside el potencial
radical del arte.
- Reconocer el problema de la institucionalizacin de la innovacin en relacin con
la absorcin capitalista de los productos subversivos.
Luca Bodas Fernndez Esttica y emancipacin
Revista Bajo Palabra, nII (2007): 137-141 141