Sie sind auf Seite 1von 3

GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde


8738
Wie soll das Gebet sein, das erhrt wird ....
ch bin !"r euch da, wann i##er ihr $ich ru!et .... %eder inni&e
bittende Gedan'e drin&t (u $ir, )eden *aut, den das +er(
auss,richt, hre ch, und i##er wende ch $ich euch (u, denn
die Sti##e des -indes drin&t durch und wird i##er das Ohr des
.aters erreichen. /nd dann bin ch auch i##er (ur +il!e bereit,
wenn ihr +il!e benti&t, oder ch 0ersor&e euch #it &eisti&er
-ra!t, wenn ihr diese erbittet .... ch nei&e $ich (u euch und
lasse $ir eure Bitte 0ortra&en, weil dies $eine Seli&'eit ist, $eine
Gesch,!e (u be&l"c'en, $einen -indern (u &eben, was sie
brauchen und 0on $ir an!ordern.
1ie#als wird ein Ru!, der i# Geist und in der Wahrheit (u $ir
&esandt wird, an $einen Ohren 0erhallen und unerhrt bleiben,
i##er wird )edes inni&e Gebet (u $ir euch Se&en eintra&en, und
ihr werdet ausrei!en an euren Seelen. 1ur dar! euer Ru! nicht nur
ein *i,,en&ebet sein .... /nd &erade diese .orausset(un& !ehlt so
o!t, denn den $enschen ist ein Beten an&elernt worden, das
nie#als an $ein Ohr drin&en 'ann .... Sie beten o!t &e#einsa#
und s,rechen Worte 0or sich hin, die sie an&elernt haben und die
nie#als die Ge!"hle des +er(ens ausdr"c'en, sondern leere
Worte sind und bleiben, die besser unaus&es,rochen blieben.
Ein inni&es Gebet #u2 aus de# +er(en e#,orstei&en und das
Er&ebnis einer inni&en .erbindun& #it $ir sein, so da2 das -ind
dann #it $ir s,richt wie #it seine# .ater .... /nd wenn es auch
nur sta##elt und sich 'einer wohl&eset(ten Worte bedienet, so
werde ch dieses Sta##eln doch 0erstehen und es werten als
einen *ieberu! des -indes (u# .ater, und ch werde darau! hren
und antworten ....
Das Gebet (u $ir ist eine Br"c'e, die ihr )eder(eit betreten
'nnet, doch dieser We& wird nur weni& ben"t(t .... weil aus
de# 3Gebet4 nur noch eine blo2e 5or# &eworden ist, ein Daher6
Reden 0on Worten, deren Sinn nicht durchdacht wird und der
auch (u#eist eine inni&e 7ndacht .... ein inni&es Den'en an $ich
.... erschwert. /nd dann beraubt sich der $ensch selbst einer
&ro2en Gnade, weil er die -ra!t des Gebetes nicht n"t(et .... weil
ih# 'eine -ra!t (ustr#en 'ann, wenn er nicht den inni&en
-onta't !indet (u $ir, der aber 'einer 0ielen Worte benti&t, nur
ein $ir &8n(lich au!&eschlossenes +er( ....
# Gebet soll die T"r eures +er(ens weit &e!!net sein, da2 ch
Selbst eintreten 'ann in dieses, da2 ch euch #it *icht und
Gnade er!"llen 'ann. /nd daru# #"ssen eure Gedan'en #it
aller *iebe bei $ir sein,
das +er( #u2 &an( !rei sein 0on anderen Gedan'en, und dann
#"sset ihr leise 9wies,rache halten #it $ir und $ir alle eure
Sor&en und W"nsche an0ertrauen, oder .... wenn ihr nicht #it
Sor&en (u $ir 'o##et .... #"sset ihr $ir eure *iebe 0ersichern,
und dabei brauchet ihr wahrlich 'eine Gebets0eranstaltun&en,
'eine all&e#einen 7'tionen, 'eine $assen&ebete ....
es sei denn, ein besonderes 7nlie&en 0eranla2t #ehrere
$enschen, &e#einsa# $ich u# +il!e an(u&ehen, doch es soll
dies dann auch still und in sich &e'ehrt &eschehen, denn )ede
laute :u2erun& strt die inni&e Bindun&, und es 'ann sich der
$ensch nicht so 0ersen'en, da2 er $ich &an( und &ar
&e&enw8rti& !"hlet ....
ch #u2 euch i##er wieder darau! hinweisen, da2 ihr #it euren
"blichen Gebeten bei $ir nicht 0iel erreichen werdet, weil ch nur
dessen achte, was das +er( e#,!indet, nicht aber, was der $und
auss,richt, und ob noch so 0iele $enschen sich an eine# solchen
Gebet beteili&en .... Dieses wird $ir i##er ein Greuel sein, weil
es nur ein Beweis ist, wie weni& ernst ihr es neh#et, #it eure#
.ater 0on Ewi&'eit (u s,rechen, und weil ihr auch noch +il!e 0on
solchen Gebeten erho!!et, die ihr )edoch nie#als werdet
er!ahren, und ihr wieder dadurch nur (u (wei!eln be&innet an der
*iebe und $acht eines Gottes, weil ihr 'eine +il!e s,"ret.
/nd ihr 'nnet so 0iel erreichen durch ein stilles, ernstes, aus
de# +er(en au!stei&endes Gebet, weil ch ein solches nie#als
"berhren, sondern $ich dessen er!reuen und i##er bereit sein
werde, darau! ein(u&ehen, und euch die *iebe und $acht eines
.aters beweise, die euch be&l"c'en will.
Die inni&e +in&abe an $ich 'nnet ihr nicht besser beweisen als
durch eine leise 9wies,rache, die euer +er( #it $ir h8lt, denn
diese 'nnet ihr nicht &edan'enlos .... als nur 5or# ....
0errichten. /nd dann wird )edes Wort, das ihr an $ich richtet,
'indlich und 0ertrauend 'lin&en, es wird in Wahrheit das
.erh8ltnis eines -indes (u# .ater 0on euch her&estellt sein, und
es wird das -ind alles erreichen, weil die *iebe des .aters sich
ih# nicht 0ersa&t und unau!hrlich das -ind be&l"c'en will.
Solan&e aber die $enschen &lauben, $ich durch 5or#&ebete
besti##en (u 'nnen, ihnen (u hel!en, werden sie weni& Er!ol&
0er(eichnen 'nnen und daher auch i##er wieder (wei!eln an
eine# Gott, Der in Seiner *iebe stets bereit ist (u hel!en und es
auch 'ann 'ra!t Seiner $acht .... Dieser Glaube aber ist
.orbedin&un&, da2 ch $ein 5"llhorn der Gnade aussch"tte "ber
alle $enschen, und ein solcher Glaube er!ordert auch eine
lebendi&e .erbindun& #it $ir, die i##er nur die *iebe ein&ehen
wird, und daru# erreichet der liebende $ensch alles bei $ir ....
7#en
+eraus&e&eben 0on 5reunden der 1euo!!enbarun& ;
Weiter!"hrende n!or#ationen, Be(u& aller -und&aben, <D6RO$,
B"cher, The#enhe!te usw. i# nternet unter=
htt,=>>www.bertha6dudde.in!o
htt,=>>www.bertha6dudde.or&