Cmo Preparo una Exposicin

Escrito por J. Atiecia, S. Escobar, J. Stott

Especialistas en el tema nos comparten su experiencia. Cuando
preparo una exposicin, lo primero que hago es decidir el libro o pasaje
de la Biblia que expondr. Cuando recibo la invitacin para exponer la
Palabra a veces me asignan un pasaje. Otras veces hay un tema
previamente elegido y yo debo proponer el material bblico.
Es importante tratar de entender el contexto en el cual ofrecer mi
estudio. De qu personas se trata? Hay situaciones particulares que
han determinado el tema? Han venido estudindolo, o seguirn
hacindolo despus de mi presentacin?
Leer el texto ms de una vez
CASI desde el momento de aceptar la invitacin, el tema empieza a
darme vueltas en la cabeza. En momentos libres, durante lecturas, o
mientras escucho a otros predicadores empiezo a repasar el material
bblico.
Leo repetidas veces el libro o pasaje elegido para empaparme del
material, sentirle el gusto. Procuro entender el pasaje antes de recurrir a
comentarios o manuales. Sin embargo, con los aos, uno tiene que
reconocer humildemente que la memoria guarda ideas y materiales
recibidos de otras personas, oralmente o mediante lecturas, y que estos
aforan cuando empezamos a considerar un pasaje bblico.
Esta lectura inicial es clave. A veces he ledo tres o cuatro veces todo
un libro, antes de bosquejar las exposiciones. Hago esta lectura inicial en
diversas versiones, pero me gusta en especial la Versin Popular; ahora
tenemos la Nueva Versin Internacional, que es ideal para el estudio.
Para quien sabe griego y hebreo, la lectura en las lenguas originales
ayuda mucho ms. Como no soy experto, en este punto hago uso de las
notas textuales de algunas versiones y de la versin interlinear, que
ofrece el texto griego con una traduccin literal.
Buscar la clave
A veces, en esta etapa inicial ya puedo visualizar el esquema de lo que
va a ser mi exposicin. Otras veces, demora en llegar. Un buen bosquejo
es importantsimo, tanto para ser feles al contenido de un pasaje como
para exponer con claridad y para que sea fcil de recordar para los
oyentes.
Como la clave para el bosquejo me puede venir en. cualquier momento,
trato siempre de tener a la mano una libreta o unas tarjetas para anotar
las ideas, para que no se me escapen.
Consultar referencias
Viene luego la consulta de otros materiales. Busco respuesta a
problemas planteados por textos difciles, datos sobre el contexto histrico
o cultural, personajes o lugares desconocidos, temas teolgicos o
doctrinales. El Nuevo Diccionario Bblico, de Certeza, es una herramienta
muy valiosa.
Los diccionarios y comentarios bblicos orientan sobre el sentido en que
se usan determinadas palabras, cuestiones lingsticas y gramaticales,
sutilezas del pasaje e interpretaciones que se han dado a lo largo de la
historia cristiana.
Todo este material ayuda a comprender mejor el texto. La informacin
adicional sirve tambin para amenizar la exposicin. Trato de ser honesto
al exponer un pasaje, y no evitar los puntos difciles que se PRESTAN a
la controversia. Para ello es indispensable el estudio.
Elaborar el bosquejo
Una vez que yo mismo he comprendido el pasaje, que he sentido de
nuevo o por primera vez la fuerza de su signifcado, ya tengo el alimento
que voy a procurar compartir.
Un factor importantsimo es que me tiene que haber tocado y
entusiasmado a mi primero) para poder comunicarlo a otros con
entusiasmo. Por eso son importantes la oracin y la meditacin; el
esfuerzo y la revisin de vida nos ayudan a tener presente lo difcil que
es practicar la Palabra, aun cuando se la entiende.
Finalmente viene la tarea de arreglar y disponer el material de manera
que resulte atractivo y nutritivo. Procuro que los ttulos y subttulos sean
interesantes y que tengan cierta uniformidad, cierta armona, porque eso
ayuda a captar y a recordar. Es importante que haya un hilo conductor
claro, un desarrollo del pensamiento. Estoy convencido de que esta
bsqueda de coherencia, claridad y belleza formal es muy
importante, CASI tan importante como el cuidado de que lo que
trasmitimos sea verdad bblica y no simplemente elocuencia o invencin
humana.
Escuchar a los hijos
Un especial desafo al que tuve que responder fue el ministerio de la
Palabra dentro de mi propia familia. Cuando con mi esposa Lilly y mis
hijos empezamos a dedicar tiempo especfco a leer historias bblicas en
familia, las preguntas sencillas y honestas de los chicos nos desarmaban
muchas veces. Haba PARBOLAS que no les gustaban porque le
parecan injustas, como aquella del husped al que sacaron del banquete
porque no tena ropa apropiada. Pero tambin haba historias que los
entusiasmaban y nos hacan terminar de rodillas, agradecidos a Dios.
Cuando lleg la adolescencia de mis hijos y podamos discutir mis
sermones alrededor de la mesa, aprend muchas lecciones de humildad y
de dependencia de Dios para lo desconocido o difcil. Y ms de una vez
me vi obligado a redoblar mi estudio.
Necesitamos esperar y escuchar las preguntas de nuestros hijos,
discpulos y oyentes si realmente queremos ser un canal efcaz de lo que
Dios quiere decirnos hoy.
La Palabra viva
Hoy estamos sintiendo los efectos de lo que se llama posmodernidad.
Uno de ellos, que observo en el mbito urbano de clase media y entre
universitarios, es el rechazo a la extrema racionalidad de la CULTURA
'moderna', y la afrmacin, como reaccin, del sentimiento y la intuicin
como caminos nuevos de conocimiento.
Hay quienes perciben al estudio y a la exposicin bblica como hijos de
la modernidad y por ello inservibles para nuestra poca. Esto hay que
pensarlo despacio y con cuidado. Creo que, junto con el valor que tiene el
anlisis del texto, tenemos que reconocer la importancia de la sntesis al
escuchar y entender el texto. junto con el esfuerzo por la comprensin
lgica, es bueno aprovechar lo que la contemplacin y la meditacin
agregan, como valiosas vas de acercamiento al Dios que nos habla en la
Biblia.
La CULTURA est regresando a una fase ms oral que escrita; la
narrativa, como forma de comunicacin, ha adquirido gran importancia.
Para quien se nutre de la Biblia y quiere ensearla hay aqu una
oportunidad hermosa. La Biblia es en realidad una maravillosa narracin
compuesta de una gran cantidad de pequeas historias. Tiene que poder
comunicarse as. Hay que aprender a narrar otra vez. Pero no vamos a
presentar historias fantsticas o mitos paganos, por muy interesantes que
estos sean. La nica historia que le da pleno sentido al universo y a
nuestra historia humana es la historia de Jess.
Para conocerla hemos de orla, hemos de considerarla y nutrirnos de
ella da tras da, con horizontes nuevos siempre. Ello demanda odo
atento, mente alerta, imaginacin dispuesta, lpiz y papel (lap - top, si
quieren y pueden), rodillas de oracin, mtodo de estudio, tiempo y
trabajo. Y sobre todo, disposicin a obedecer. No hay otra forma de
conocerla a fn de que podamos entonces narrarla nosotros tambin.
Todo debe llevarnos al momento crucial cuando sentimos que la
Palabra nos posee, nos ha interpelado a nosotros, nos ha juzgado o
consolado, porque estamos escuchando la voz de Dios y del Seor
Jesucristo, quien es el centro de la Palabra. Entonces sentimos una
verdad que nos quema, y que, aunque nos sabemos indignos del honor
de ser portadores de ella, no podemos callar.
Tomado del libro: As leo la Biblia
Editorial: Certeza Unida
Autores: J. Atiecia, S. Escobar, J. Stott
:: Teoria Homiletica
Libros SOBRE predicacin hispanoamericana
Bibliografa compilada por Pablo A. Jimnez

Bosquejo:
Libros introductorios
Teologa de la predicacin
Colecciones de ensayos
Colecciones de sermones
Predicacin bblica
Libros especializados
Libros en ingls

Libros introductorios
Aguilar, Abel. Homiltica I: El arte de predicar. Miami: Editorial Vida,
2000.
Arrasta, Cecilio. Teora y prctica de la predicacin. Miami: Caribe,
1978.
Broadus, John. Tratado SOBRE la predicacin. El Paso: CASA
Bautista de Publicaciones, 1925.
Costas, Orlando E. Comunicacin por medio de la predicacin.San
Jos: Caribe, 1973.
Crane, James D. El sermn efcaz. El Paso: Casa Bautista de
Publicaciones, 1961.
_____. Manual PARA predicadores laicos. El Paso: Casa Bautista de
Publicaciones, 1966.
Ham-Stanard, Carlos Emilio. El trpode homiltico: Una gua para
predicadores laicos. Quito: CLAI, 2000.
Hawkins, Toms. Homiltica prctica. El Paso: Editorial Mundo
Hispano, 1978.
Jimnez, Pablo A. Principios de predicacin. Nashville: Abingdon,
2003.
Mergal, Angel M. El arte cristiano de la predicacin. El Paso, CUPSA,
1951.
Mottesi, Osvaldo. Predicacin y misin: Una perspectiva
pastoral. Miami: Logoi, 1989.
Rodrguez, Rafael A. Homiltica simplifcada. San Juan: Katallage,
1983.
Rostagno, Bruno. La fe nace por el or: Gua para la
predicacin. BUENOS AIRES: La Aurora, 1989.
Vila, Samuel. Homiltica. Terrassa (Barcelona): CLIE, 1978
Zenses, Christophe. Siervo de la palabra: Manual de
predicacin. Manual EDUCAB. Buenos Aires: ISEDET, 1997.

Teologa de la predicacin
Barth, Karl. La proclamacin del evangelio. Salamanca: Sgueme,
1969.
Bof, Leonardo. Teologa DESDE el lugar del pobre. Santander: Sal
Terrae, 1986.
Costas, Orlando E. Editor. Predicacin evanglica y teologa
hispana. Miami: Editorial Caribe / San Diego: Editorial Las Amricas,
1982.
Maldonado, Luis. El menester de la predicacin. Salamanca: Sgueme,
1972.
Ratzinger, Joseph. Palabra en la Iglesia. Salamanca: Sgueme, 1976.

Colecciones de ensayos
Arrasta, Cecilio (editado por Plutarco Bomilla). La predicacin, el
predicador y la iglesia. San Jos, CELEP, 1983.
Castro, Emilio, editor. Pastores del pueblo de Dios en Amrica
Latina. BUENOS AIRES: La Aurora, 1973.
Carty, James W. Jr. & Marjorie T. Editores. Comunicacin y
proclamacin del evangelio HACIA el siglo XXI. Mxico: CUPSA,
1984.
Rodrguez, Daniel y Espinosa, Rodolfo. Editores. Plpito cristiano
y JUSTICIA SOCIAL. Mxico: El FARO , 1994.

Colecciones de sermones
Arrasta, Cecilio. A pesar de todo Dios sigue siendo amor. Miami:
Editorial Caribe, 1994.
_____. Itinerario de la pasin: Meditaciones PARA la Semana
Santa. El Paso: CASA Bautista de Publicaciones, El Paso, 1978.
_____. Jesucristo, Seor del Pnico: Antologa de
Predicaciones. Miami: UNILIT, 1985.
Barth, Karl. Al servicio de la palabra. Salamanca: Sgueme, 1985.
Cardona, Jos A. Semana Mayor. San Juan: Librera La Reforma, San
Juan, 1977.
Gutirrez, Angel Luis. Editor. Voces del plpito hispano. Valley Forge:
Judson Press, 1989.
Pagn, Samuel. Plpito, teologa y esperanza. Miami: Caribe, 1988.
Ropero, Alfonso. Lo mejor de Juan Crisstomo. Terrassa (Barcelona):
CLIE, 2002.
Von Rad, Gerhard. Sermones. Salamanca: Ediciones Sgueme, 1975.

Predicacin bblica
Blackwood, Andrew W. La preparacin de sermones bblicos. El
Paso: CASA Bautista de Publicaciones, El Paso, 1953.
Freeman, Harold. Nuevas alternativas en la predicacin bblica.El
Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1990.
Jimnez, Pablo A. Editor. Lumbrera a nuestro camino. Miami: Editorial
Caribe, 1994.
Kempf, Gerardo; Bernt, Juan; & Huebner, Roberto. Predicando a
Cristo: Comentarios a las lecturas bblicas para CADA
domingo. St. Louis: Editorial Concordia, 2003.
MacCarthur, John Jr. Editor. Predicacin expositiva: CMO
balancear la ciencia y el arte de la exposicin bblica.Nashville:
Editorial Caribe, 1996.
Perry, Lloyd M. Predicacin bblica PARA el mundo actual.Miami:
Vida, 1986.
Robindon, Haddon. La predicacin bblica. Facultad Latinoamericana
de ESTUDIOS Teolgicos (FLET). Miami: Logoi, 2000.
Santander Franco, Jos. Introduccin a la predicacin bblica.Grand
Rapids, MI: Libros Desafo, 1991.
Turnbull, Rodolfo G. Editor. Diccionario de la teologa prctica:
Homiltica. Grand Rapids, MI: TELL, 1976.

Libros especializados
Aldazabal, Jos. El arte de la homila. Barcelona: Centre de Pastoral
Litrgica, 1979. [Tema: La predicacin en la Iglesia Catlica Romana]
Broadus, John A. Historia de la predicacin: Discursos. El Paso:
Casa Bautista de Publicaciones, sin FECHA . [Tema: Historia]
CELAM. La Homila: Qu es? Cmo se prepara? Cmo se
presenta? Bogot: Departamento de Liturgia del CELAM, 1981. [Tema:
La predicacin en la Iglesia Catlica Romana]
Comisin Episcopal de Liturgia. PARTIR el pan de la palabra.Madrid:
Promocin Popular Cristiana, 1990. [Tema: La predicacin en la Iglesia
Catlica Romana]
Costas, Orlando E. Introduccin a la comunicacin. San Jos: Sebila,
1976. [Tema: Comunicacin]
Garvie, Alfredo Ernesto. Historia de la predicacin cristiana.Terrassa
(Barcelona): CLIE, 1987. [Tema: Historia]
Howe, Reuel L. El milagro del dilogo. San Jos: Celadec, sin fecha.
[Tema: Sermn dialogado/Comunicacin]
Limardo, Miguel. Ventanas abiertas. Kansas City: CASA Nazarena,
1969. [Tema: Ilustraciones]
Mohana, Joo. CMO ser un buen predicador: Teora y ejercicios
para desarrollar elocuencia, voz, expresin corporal, estilo,
memoria y contenidos. BUENOS AIRES: Lumen, 1995. [Tema:
Presentacin del sermn]
Ovando, Jorge. El sentido proftico del predicador. Miami: Caribe,
1996. [Tema: Predicacin proftica]
Palau, Luis. Predicacin: Manos a la obra. Miami: UNILIT, 1995.
[Tema: Varios]
Spurgeon, Charles Haddon. Discursos a mis ESTUDIANTES . El Paso:
Casa Bautista de Publicaciones, 1950. [Tema: Caracter y formacin]
Stott, John. El cuadro bblico del predicador. Terrassa (Barcelona):
CLIE, 1975. [Tema: Teologa bblica]
_____. Imgenes del predicador en el Nuevo Testamento(Edicin
revisada de El Cuadro bblico del predicador). Buenos Aires: Nueva
Creacin, 1996. [Tema: Teologa bblica]
Vil, Samuel. Ancdotas. Terrassa (Barcelona): CLIE, 1970. [Tema:
Ilustraciones]

Libros en ingls
Davis, Kenneth & Presmanes, Jorge L. Preaching and CULTURE in
Latino Congregations. Chicago: Liturgy training Publications, 2000.
Gonzlez, Justo L. & Gonzlez, Catherine G. Liberation Preaching: The
Pulpit and the Oppressed. Nashville: Abingdon Press, 1980.

12 Pasos para la preparacin del sermn
5 Top tips to choose the right car insurance (TopTipsNews)
Publicado en junio 22, 2014
Preparar un sermn no es tarea fcil, as lo reconoci Martyn Lloyd-
Jones, el gran predicador ingls de mediados del siglo veinte CUANDO
expres que:
La preparacin de sermones implica sudor y trabajo. A veces puede ser
extremadamente difcil hacer que todo este material que has encontrado
en las Escrituras tenga una forma concreta. Es como un alfarero que hace
una fgura de barro o como un herrero que hace herradura para un
caballo; has de poner el material en el fuego y sobre el
yunque, CALENTARLO de nuevo y golpearlo una y otra vez con el
martillo. Cada vez va un poquito mejor, pero no del todo; as que vuelves
a repetir el proceso hasta que ests satisfecho o ya no puedes hacerlo
mejor. Esta es la parte ms penosa en la preparacin de un sermn; pero
al mismo tiempo es una ocupacin de lo ms fascinante y de lo ms
gloriosa.[1]
En este articulo deseo abordar el tema de la preparacin del sermn
sabiendo que la misma, como lemos en la declaracin anterior, demanda
sudor y labor. Pero antes de comenzar permtame decirle que no pretendo
hacer un estudio exhaustivo y detallado de CADA uno de los pasos que
implica preparar un sermn, ya que existen excelentes libros que tratan
acerca de ello; ms bien deseo presentar una gua sencilla que sirva
como una especie de mapa que nos indique ms que explicar los
pasos que debe seguir la preparacin del sermn. Por lo tanto, espero que
al leer este articulo, lo use como en realidad es: Una gua que le mostrar
los pasos a seguir en la preparacin del sermn.
En sus marcas, listos, Fuera!
Sin embargo, COMO es sabido, todo camino debe ser recorrido paso a
paso. Alguien dijo que una carrera de mil kilmetros empieza con un
paso. Esto es una realidad aun en cuanto a la preparacin del sermn.
Preparar un sermn que impacte y que comunique con efcacia la verdad
de Dios demanda la implementacin de una serie de pasos que deben
darse uno por uno. Como ya lo manifest, el camino de la exposicin
demanda sudor y labor. Si deseamos predicar un sermn que cumpla el
propsito de Dios debemos, con paciencia y perseverancia, recorrer el
camino de la exposicin un paso tras otro.
Paso # 1: Comience con un enfoque correcto
Antes de empezar la preparacin del sermn es necesario que
entendamos que la predicacin efectiva comienza con la preparacin
espiritual correcta. El predicador no PUEDE interpretar correctamente un
texto o exponer apasionadamente la verdad sin antes preparar su propio
corazn. Jerry Vines nos dice que: La preparacin es un elemento
importante en la buena predicacin. El predicador no solo debe pasar
tiempo preparando el mensaje, sino que l tambin debe prepararse.[2]
Paso # 2: Seleccione el texto
Al hablar de texto nos referimos a aquella porcin o pasaje de las
Escrituras, sea breve o larga, en el cual ha de estar basado el sermn.
[3] El texto es la base bblica del sermn, el material indispensable de la
predicacin; no puede armarse un sermn que ser predicado si no es
sobre la base del texto bblico. Por otra parte, si el predicador
decide HACER una exposicin temtica, es necesario que se escoja un
tema o un problema, y luego buscar en los libros de la Biblia el o los
pasajes relacionados con el asunto del cual se desea predicar. S que
algunos no estn de acuerdo con este procedimiento, pensando que si
escogen un tema antes de ir a la Biblia no sern feles expositores del
mensaje divino. Pero, como dijera Floyd Bresee, no es nada errneo
elegir un tema antes de ir a la Biblia. Lo errneo es decidir lo que dir
acerca de ese tema antes de ir a la Biblia.[4]
Paso # 3: Someta el texto a un anlisis exegtico
El estudio exegtico del texto es el paso ms decisivo en la preparacin
del sermn. Y es posible que sea el que ms tiempo demande al
predicador. El estudio del texto es una responsabilidad que el predicador
debe encarar con seriedad si espera predicar un sermn que comunique
con efectividad la verdad de Dios. Mas nos preguntamos: Cmo estudiar
de manera satisfactoria un pasaje bblico? Cmo podemos extraer lo
mximo del texto bblico escogido como base PARA el sermn? Gordon
D. Fee y Douglas Stuart en su libro titulado La lectura efcaz de la
Biblia nos dicen que La clave para la buena exgesis, y por lo tanto,
para la lectura ms inteligente de la Biblia, es aprender a leer el texto
bblico con cuidado y hacer las preguntas apropiadas acerca del texto.[5]
Segn los ESTUDIOSOS DE LA BIBLIA existen tres importantes
preguntas que deben formularse a fn de hacerle una exgesis
satisfactoria al texto:
1. Qu est diciendo el autor bblico?
2. Por qu el autor bblico est diciendo eso?
3. CMO lo dice el autor bblico?
Con estas tres preguntas en mente, el expositor est preparado para
realizar las etapas del anlisis exegtico.[6]
Paso # 4: DESCUBRA la idea central del texto (ICT)
La idea central del texto (ICT) es denominada por algunos como idea
exegtica,[7] la esencia del texto,[8]o proposicin central del texto[9];
tambin es defnida como una frase breve, de diecisis a dieciocho
palabras como mximo, capaz de traducir el mensaje como expresin
exacta de lo que el texto original encierra.[10]
La idea central del texto (ICT) est compuesta por dos elementos: Tema
y complemento. El tema responde a la pregunta: De qu est hablando?
Y el complemento a ESTA : Qu se est diciendo al respecto?
Tema + Complemento= Idea central del texto (ICT)
PARA ilustrar lo antes presentado tomemos como ejemplo el siguiente
pasaje y notemos la idea central que subyace en el mismo.
Dios nos escogi en l ANTES de la creacin del mundo, para que
seamos santos y sin mancha delante de l. En amor (Efesios 1:4, NVI).
De qu habla el texto? Una respuesta inicial a ESTE pasaje podra ser
que Pablo est hablando acerca de la eleccin. Aunque esta
emerge COMO un elemento principal en el pasaje, constituye un tema
demasiado amplio, ya que en Efesios 1:4 Pablo no considera todos los
aspecto en cuanto a la eleccin divina.
No obstante, si deseamos extraer la verdad central del texto es necesario
que sometamos el mismo a una de estas preguntas: Que? Por qu? o
Para qu? Cundo? Cmo? Dnde? Y Quien? Si vemos el pasaje
ms de cerca, notaremos en la segunda parte del mismo que el
apstol CONTESTA la pregunta para qu? Por lo tanto, un tema ms
especfco para Efesios 1:4 sera: Para qu fueron escogidos los efesios?
Ahora corresponde formularnos la segunda pregunta: Qu dice el texto
sobre el tema? La parte fnal del versculo nos da la respuesta: Para ser
santos y sin mancha delante de Dios.
Ahora, integremos el tema y el complemento para formar la idea central
del texto: Los creyentes en feso fueron escogidos para ser santos
y sin mancha delante de Dios.
Paso # 5: Precise la idea central del sermn (ICS)
La idea central del sermn (ICS) es la declaracin o frase orientadora
alrededor de la cual el sermn se esboza y desarrolla; la misma debe
refejar la idea central del texto y, por consiguiente, convertirse en el tema
principal del mensaje. J. H. Jowett afrma que: ningn sermn est listo
para ser predicado, ni siquiera para ser escrito, hasta que no pueda
expresar su tema en una frase corta, elocuente y tan clara como el
cristal.[11]Habiendo averiguado el pensamiento clave del argumento del
autor bblico, el expositor ahora compone una frase integral que refeje el
tema o la idea principal del texto como el expositor TIENE la intencin de
darlo. La idea central del sermn (ICS) es la contextualizacin del
mensaje del texto bblico de tal manera que sea relevante para el
La idea central del texto (ICT) La idea centra del sermn (ICS)
Propsito: resumir el pasaje en una
sentencia simple.
Propsito: comunicar el mensaje del
pasaje bblico de tal manera que se
relacione en FORMA signifcativa
con la congregacin.
Ejemplo
Pablo les escribi a los creyentes de
feso dicindoles que fueron
escogidos PARA ser santos y sin
mancha delante de Dios.
Ejemplo
Fuiste escogido con un propsito: ser
santo y sin mancha delante de Dios.
oyente contemporneo.
La idea central del sermn (ICS) es ligeramente diferente a la idea
central del texto porque tiene en mente no tan SOLO la audiencia
original a la cual el escritor bblico se dirigi sino tambin a la audiencia
del predicador.

Paso # 6: Determine el propsito del sermn
El propsito del sermn seala lo que uno espera que ocurra en el oyente
como resultado de la exposicin del mensaje. Un buen sermn comienza
a ser preparado con la designacin de un propsito. Fijar ESTE es ms
que importante, es indispensable. Por ejemplo para James Crene,
despus de la idoneidad moral del predicador, el factor ms importante
en la elaboracin de un sermn es la determinacin de su propsito
especfco. Los sermones que no tienen un propsito objetivo mencion
Jerry Key son semejantes al viaje de Abraham (Hebreo 11:8) que sali
sin saber adnde iba. Cuando el predicador no fja con claridad el
propsito de su mensaje, tiende a hablar en crculos interminables,
gastando el precioso tiempo de los oyentes.
Paso # 7: Seleccione su estructura sermonaria
A estas alturas el expositor ESTA listo para construir un bosquejo que
apoye la idea central del sermn (ICS) . El bosquejo tal como
escribiera Juan Medina ser la gua que conducir al predicador
desde el principio al fnal del mensaje que desea comunicar.[12]
Teflo Pichardo, en el libro Homiltica PARA el siglo
XXI, hablando SOBRE el bosquejo del sermn nos dice que el propsito
del mismo es facilitar la organizacin de la exposicin, motivar la
atencin y la comprensin de los oyentes y, por ltimo, crear un sentido
de orden, ya que el ser humano responde de forma favorable al orden.[13]
Por otro lado Wesley Allen Jr., escribiendo sobre las caractersticas del
bosquejo en su obra Elements Of Preaching: Determining the FORM , dice
que todo bosquejo debe caracterizarse por tres cualidades esenciales que
son: unidad, movimiento y clmax.[14]
Paso # 8: Desarrolle los puntos del bosquejo
Despus de defnir el esqueleto del sermn el expositor debe pasar al
siguiente nivel de la preparacin, que es aadir carne a los huesos. Floyd
Bresee escribi que sobre el esqueleto o bosquejo del sermn colgamos
los msculos de nuestra evidencia bblica, nuestro argumento lgico y
nuestras aplicaciones prcticas. Luego le aadimos la piel de nuestra
presentacin y al conjunto lo llamamos: sermn.[15] Es en este punto
que el predicador debe dedicar especial atencin en explicar, demostrar,
aplicar e ilustrar los puntos del bosquejo.
Paso # 9: Prepare la introduccin y la conclusin del sermn
La introduccin y la conclusin son partes fundamentales en la
elaboracin del sermn. Hablando sobre la importancia de la
introduccin, John Broadus dice que: con un buen principio, la mitad
del TRABAJO est hecho. Con un mal principio, todo est arruinado.
[16] Por otro lado, Eduardo Gmez escribiendo sobre la importancia de la
conclusin del sermn dice que: es importante la eleccin del tema y del
texto, es tambin importante tener una introduccin BIEN adecuada, es
importante tener un buen desarrollo, pero terminar mal es imperdonable.
[17]
Paso # 10: Escoja el ttulo del sermn
Todo sermn requiere un ttulo, que es la frase que da a conocer el asunto
o la materia de una obra. En el CASO de la homiltica el ttulo del
sermn podra defnirse como el anuncio de la idea central del mensaje
en forma atractiva. El ttulo tiene dos objetivos fundamentales. Primero:
dar promocin o anunciar el sermn.[18]Segundo: generar curiosidad e
inters.[19]
Paso # 11: Redacte un manuscrito
La mayora de los MAESTROS de homiltica recomiendan que los
predicadores, especialmente los novatos, escriban sus sermones en su
totalidad. La ventaja de esto es la claridad de pensamiento que lleva al
mensaje. Un manuscrito permite al expositor ver el sermn en su conjunto
y as descubrir los pensamientos inconexos o piezas fuera de lugar. Como
mnimo, una descripcin detallada debe ser mecanografada o escrita. Es
mejor averiguar en el estudio que el sermn no es claro o poco interesante
que hacer el descubrimiento en el plpito.
Paso # 12: Internalice el sermn
Internalice su discurso en vez de memorizarlo y trate por todos los
medios posibles de llevar la menor cantidad de notas al plpito. PARA
internalizar el sermn es necesario que ensaye. El ensayo mejorara su
estilo. Por otra parte ensayar le ayuda a medir su propio nivel de nimo y
energa.
Conclusin
Como dije al principio del articulo, los pasos que presentamos aqu no son
la ltima palabra en lo referente a la elaboracin del sermn. Los pasos
presentados anteriormente puede que concuerden con otros manuales de
predicacin. De modo que usted como expositor sintase libre de
consultar otras fuentes o, si le parece, aadir algunas ideas a los pasos
antes presentados. Pero si como expositor sigue las indicaciones dadas
anteriormente, tengo la plena certeza y seguridad porque as lo he
experimentado de que ver terminado un sermn que tendr
fundamento bblico como TAMBIN relevancia contempornea.

[1]Martyn Lloyd-Jones, El predicador y la predicacin (Barcelona,
Espaa, Editorial Peregrino, 2003), p. 90.
[2] Jerry Vines y Jim Shaddix, Power in the pulpit (Chicago, IL: Moody
Press, 1999), p. 71.
[3]Abel Aguilar, Homiltica I: El arte de predicar (Miami, FL: Editorial vida,
2000), p. 38.
[4] W. Floyd Bresee, Predicadores laicos de xito (Hagerstawn, MD:
Review and Herald, 1997), p. 54.
[5] Gordon D. Fee y Douglas Stuart, La lectura efcaz de la Biblia (Miami,
FL: Editorial Vida, 1985), p. 19.
[6] Si el lector desea profundizar en el ESTUDIO de la exgesis,
recomendamos la lectura de libros especializados en el tema. Algunos
que pueden ser de gran ayuda son:La lectura efcaz de la Biblia, de
Gordon D. Fee y Douglas Stuart; Exgesis del NUEVO Testamento, de
Gordon D. Fee; Hermenutica: Entendiendo la Palabra de Dios, de J.
Scott Duvall y J. Daniel Hay; Interpretacin bblica: Una
introduccin, Howard G. Hendricks y William D. Hendricks; Entender las
Sagradas Escrituras: Un enfoque adventista,George W. Reid (Miami, FL:
Asociacin Publicadora Interamericana, 2006).
[7] Haddon Robinson, La predicacin bblica (Miami, FL: Logoi, 2000), p.
66.
[8] Harold T. Bryson y James C. Taylor, Building Sermon to Meet Peoples
Needs(Nashville, TN: Broadman, 1980), p. 61.
[9] Ramesh Richard, Preparing Expository Sermon (Grand Rapids, MI:
Baker Books, 1995), p. 67.
[10] Jilton Moraes, Homiltica (BUENOS AIRES, Argentina: Editorial
Peniel, 2011), p. 66.
[11]CITADO por Haddon Robinson, p. 35.
[12]Juan Medina, Una predicacin efectiva PARA el siglo XXI (Miami, FL:
Ministerio LOGOI, 2008), p. 51.
[13] Teflo Pichardo, Homiltica para el siglo XXI (Santo Domingo, RD:
Publicaciones UNAD, 2009), p. 61.
[14] Wesley Allen, Elements Of Preachig: Determining the FORM
(Minneapolis, MN: Fortress Press, 2008), p. 7.
[15] W. Floyd Bresee, p. 74.
[16]John Broadus, Tratado SOBRE la predicacin (El Paso, TX: CASA
Bautista de Publicaciones, 1985), p. 103.
[17]Eduardo Gmez, Homiltica (San Jos, California: 2002), p. 59.
[18] Kittin Silva. Manual prctico de homiltica (Miami, FL: Editorial Unilit,
1995), p. 60
[19] Donald R. Sunukjian, Volvamos a la predicacin bblica (Grand
Rapids, MI: Editorial Portavoz, 2010), p. 273.
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El Constructor del Sermn
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El Constructor Del Sermn
Una Gua PASO A PASO Para Realizar Mensajes Y Sermones
Expositivos.
Tomado de Shepherds Fellowship
Traducido por Armando Valdez (favor de CITAR la fuente)
Introduccin
Bienvenido a el Constructor del Sermn
una gua paso a paso para la preparacin
expositiva del sermn. Mientras el
Constructor de Sermn no le escribir al
sermn a alguien, est dirigido a conducir
a pastores y MAESTROS de la Biblia hacia los pasos bsicos de la
exgesis y la exposicin. Es nuestro deseo que aun al exponente
experimentado, al abrirse paso por el Constructor de Sermn, ser
refrescado y recordado de verdades y principios tiles.
El Constructor de Sermn ha dividido la construccin del sermn
incorporando un proceso en cuatro etapas principales: 1) La Preparacin,
2) La Precisin, 3) La Produccin, y 4) La Presentacin.
Etapa 1: La Preparacin
La predicacin poderosa siempre comienza con una preparacin correcta.
El hombre de Dios no puede esperar interpretar correctamente el texto o
exponer apasionadamente la verdad sin primero preparar su propio
corazn y mente para la tarea. Esta preparacin requiere al menos seis
reas de consideracin:
1. El Predicador Estoy preparado para predicar?
2. El Propsito Por Qu estoy predicando?
3. El Paradigma La Clase de sermn predicar?
4. Las Personas A Quines predicar?
5. El Potencial Cules son los resultados potenciales de mi mensaje?
6. El Pasaje Qu texto voy a predicar?
A travs de considerar en oracin cada uno de estas reas, el predicador
estar bien preparado para empezar el proceso de construccin del
sermn.
Etapa 1, Paso 1: Considera al Predicador (Estoy Preparado para
predicar?)
El predicador debe empezar por mirar su propia vida, impregnando todo
el proceso de construccin del sermn en oracin, confesando todo
pecado conocido, y recordndose a s mismo que l es ms que un simple
siervo de Su Amo.
Es crucial, desde el principio, que el predicador autoexamine su propio
corazn antes de predicarle a otros. Con esto en mente, Steve Lawson
indica:
Antes de que el predicador pueda preparar el sermn, Dios debe primero,
preparar al predicador. El que desee obtener una comprensin precisa del
texto bblico debe ser una persona que est creciendo en la gracia y el
conocimiento del Seor Jesucristo. De esta manera, el expositor nunca
debera acercarse a un pasaje clnicamente, simplemente para elaborar
un sermn. En lugar de eso, l debe ESTUDIAR para comprometer su
corazn a amar y adorar a Dios. Ningn expositor puede llevar a otros
espiritualmente a donde l no ha ido.
Jerry Vines y Jim Shaddix simplemente dicen esto: La preparacin es un
elemento importante en la buena predicacin expositiva. El predicador no
slo debe pasar tiempo preparando el mensaje, sino que l tambin debe
prepararse. Con esto en mente, la preparacin personal del predicador
consta al menos de tres elementos cruciales: La oracin, la pureza, y la
perspectiva.
La Oracin (Salmo 19:14; 119:10, 18, 33-40). De principio a fn, el
predicador debe impregnar todo el proceso de construccin del sermn en
oracin la oracin por l mismo (para que l correctamente interprete y
aplique la verdad) y la oracin para sus oyentes (para que correctamente
entiendan y respondan a la verdad). En esencia, la oracin es
dependencia. El predicador que no ora, indica que l depende ms en sus
habilidades persuasivas que en el poder del Espritu de Dios. James
Rosscup dice esto:
La oracin no es una disyuntiva sino el elemento principal en el
caleidoscopio de caractersticas espirituales que sealan a un
predicador. Estos rasgos se unen en una fuerza espiritual
poderosa; crean a un portavoz para Dios. Jess, el modelo ms fno, y
otros portavoces efectivos para Dios han sido poderosos en la oracin
unida a las virtudes de santidad y dependencia en Dios. . . . Los
predicadores que siguen el modelo bblico toman seriamente la oracin
misma. En la preparacin del sermn, se empapan ellos mismos en
oracin.
La Pureza (1 Tes. 2:1-12; 1 Tim. 3:2-3; Stgo. 1:21). Adems de la
devocin, el hombre de Dios debe ser un hombre caracterizado por una
vida justa. Cualquier estndar inferior socava el mismo mensaje que el
predicador proclama. Ciertamente, nadie es perfecto. Pero, el patrn de
vida del predicador debe ser uno que refeje y refuerce la verdad que l
expone. A consecuencia de esto, Stephen Olford simplemente indica: Las
Escrituras y la experiencia prctica nos han enseado que Dios est ms
preocupado con lo que somos que con lo que hacemos. John MacArthur
est de acuerdo, notando:
La rectitud y la santidad juntas son dos cualidades indispensables de un
hombre de Dios, y an son su bsqueda de toda la vida. Son centrales
para su utilidad; estn en el corazn de su poder.l las posee y an las
busca (cf. Fil. 3:7-16). Un predicador no santifcado es intil para Dios, y
un peligro para s mismo y las personas.
De esta manera, Richard Baxter escribi:
Un buen nmero de sastres va cubierto de harapos, haciendo ropas
costosas para otros; y un buen nmero de cocineros apenas se chupan
sus dedos, cuando l ha adornado para otros los platos ms
costosos. . . . Es algo espantoso ser un profesante no santifcado, pero
bastante ms lo es ser un predicador no santifcado.
La Perspectiva (Sal. 8:3-4; Isa. 6:5; Rom. 12:3). En el mismo comienzo del
proceso del sermn, el predicador humildemente debe recordarse a s
mismo que l no es nada fuera de la gracia de Dios. l es simplemente un
instrumento en las manos del amo, un mensajero al servicio del rey. Si el
predicador tiene xito (como Dios lo mide), no es por su elocuencia o su
carisma ms bien el xito verdadero proviene de una fdelidad
inquebrantable sin importar las consecuencias. El hombre piadoso no le
sirve a los hombres, sino a Dios. El predicador piadoso, por consiguiente,
no debe buscar la aprobacin de los hombres, sino ms bien la sonrisa
de su Seor.
Adems, la Palabra que l proclama nunca debe ser minimizada, la
salvacin que l recibi nunca debera olvidarla. Primero debera ser un
combustible para su pasin por Dios, y segundo debera ser una parte
necesaria de su vocacin. El proceso de construccin del sermn no
debera ser un simple trabajo, sino tambin adoracin. Steven Lawson
dice esto:
El predicador siempre debe abordar la Palabra de Dios con reverencia,
humildad, y temor de Dios. Cada vez que l abra la Escritura, l debe ser
agudamente consciente de que l est abriendo la Palabra del Dios vivo.
l nunca debe permitirse venir a la Biblia insensiblemente o en una
rutina hueca. Ms bien, su corazn siempre debera estar absorbido con
la verdad profunda que Dios est hablando en el texto. As, l siempre
debe ESTUDIAR un texto en la manera que Moiss abord a Dios
diciendo, mustrame Tu gloria. Entonces, antes de que pueda tener una
comprensin clara de la Palabra de Dios, primero debe haber un amor
consumado por Dios y Su gloria.
Teniendo una perspectiva correcta, el predicador se da cuenta de que l
es insignifcante, pero que el Dios a quien el sirve lo es todo. El proceso
del construccin del sermn, por consiguiente, no es un trabajo pesado
meticuloso, sino ms bien el privilegio mximo para el cual cualquier ser
humano pecaminoso podra ser llamado.
Etapa 1, Paso 2: Considere el Propsito Por Qu estoy
predicando? Por qu debera Predicar Expositivamente?
El llamado a predicar no es meramente una invencin humana. Ms bien,
es una idea de Dios de hecho, es Su mandamiento para aquellos que
son Sus mensajeros. An, el llamado a predicar no es un llamado para
exponer nuestras ideas o nuestras opiniones. El plpito no es nuestra
tribuna improvisada. De esta manera el predicador debe tener el
compromiso de predicar la Palabra para exactamente y adecuadamente
expresar las verdades de Dios como se han dado en la Escritura.
Aqu hay cinco razones (adaptado de Carey Hardy) para predicar la
Palabra de Dios con fdelidad y precisin:
1. Bblicamente la predicacin expositiva es el modelo presentado y
prescrito en la Escritura:
Mat. 28:19-20 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fn del mundo. Amn.
1 Tim. 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y
la enseanza.
2 Tim. 2:2 Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a
hombres feles que sean idneos para ensear tambin a otros.
2 Tim. 4:1-2 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que
juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que
prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
Tito 2:1 Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.
* Un modelo expositivo de predicar se sobreentiende tambin en Esdras
7:10; Nehemas 8:8; Lucas 4:16-22; Hechos 6:4; 7:2-53; 8:27-35; y Rom.
10:17.
MacArthur resume el ejemplo que encontramos en la Escritura:
[La Palabra de Dios] es lo que Jess predic (Lucas 5:1). Fue el mensaje
que los apstoles ensearon (Hechos 4:31 y 6:2). Fue la palabra que los
samaritanos recibieron (Hechos 8:14) como dada por los apstoles
(Hechos 8:25). Fue el mensaje que los Gentiles recibieron como fue
predicada por Pedro (Hechos 11:1). Fue la palabra que Pablo predic en
su primer viaje misionero (Hechos 13:5, 7, 44, 48, 49; 15:35-36). Fue el
mensaje predicado en el segundo viaje misionero de Pablo (Hechos
16:32; 17:13; 18:11). Fue el mensaje que Pablo predic en su tercer viaje
misionero (Hechos 19:10). Fue el enfoque de Lucas en el Libro de Hechos
con respecto a que se propag rpidamente y ampliamente (Hechos 6::7;
12:24; 19:20). Pablo tuvo el cuidado de decirle a los corintios que l habl
la Palabra como fue le dada por Dios, que no haba sido adulterada y que
era una manifestacin de la verdad (2 Cor. 2:17; 4:2). Pablo admiti que
fue la fuente de su predicacin (Col. 1:25; 1 Tes. 2:13).
2. Teolgicamente una comprensin correcta de la Escritura nos
conducir a predicar exposicionalmente.
La Palabra de Dios es inspirada (2 Tim. 3:16; 2 Ped.. 1:20-21). Es
exhalada por Dios; Es Su misma Palabra.
La Palabra de Dios es inerrante (Sal.. 19:7-9). Como originalmente
revelada, la Biblia es sin error en cualquier rea, incapaz de fracasar en
cualquiera de sus partes, perfecta en cada aspecto.
La Palabra de Dios es autoritaria (Sal. 119). Debido a que es la Palabra
de Dios perfecta, conlleva en ella Su autoridad.
La Palabra de Dios es sufciente (2 Ped. 1:3-4; 2 Tim. 3:17; Heb. 4:12).
Dios revel todo lo necesario para que las personas vivan una vida plena.
An cuando ciertos asuntos no se discuten especfcamente en la
Escritura, la Palabra de Dios provee los principios necesarios para
correctamente ocuparse del punto en cuestin.
La Palabra de Dios es relevante (Sal. 119:105; Is. 40:8; 2 Tim. 3:17).
Porque Su Palabra es la autoridad fnal en todo lo que las personas
necesitan, es de extrema importancia a todas las personas de todo los
tiempos. La Escritura se ocupa de las necesidades verdaderas de toda
persona de cada perodo de tiempo a partir de la realidad del pecado y
la necesidad de un Salvador.
La nica respuesta correcta para creer en estas verdades acerca de la
Escritura es predicar la Escritura expositivamente y para no predicar
nada ms! Si el predicador verdaderamente cree estas verdades, l
querr predicar de tal manera que el signifcado del pasaje de la Biblia
sea presentado enteramente y tal cual Dios lo pretendi. sta es
predicacin expositiva.
3. Eclesisticamente como un lder en la iglesia, el predicador tiene una
responsabilidad de predicar exposicionalmente.
Nos encontramos que en la Escritura la iglesia existe para adorar y
glorifcar a Dios (1 Cor. 10:31; Heb. 13:15); para proveer un contexto de
compaerismo amoroso uno con el otro con el objeto de la edifcacin
mutua (Efes. 3:16-19; 4:12-16); para ser un centro de entrenamiento por
medio del cual las personas puedan crecer a travs de la aplicacin de la
enseanza y la utilizacin de sus dones espirituales (1 Cor. 12-14; Rom.
12; Efes. 4); y para ser luz en este mundo de tinieblas, para la
evangelizacin de los elegidos de Dios (Mat. 5:13-16; 28:19-20; Tito 2:11-
15).
Pero otro propsito de la iglesia es ste: La iglesia existe para ser
un DEPSITO de la verdad divina (1 Tim. 3:15). Si un predicador
comprende este propsito de la iglesia, l est obligado a ser un expositor.
4. Histricamente la predicacin expositiva ha sido el modelo primario
de predicar a todo lo largo de la historia de la iglesia, a partir de los
profetas del Antiguo Testamento y los apstoles del NT.
James Stitzinger, en el captulo tres de El Redescubrimiento de la
Predicacin Expositiva, provee uno exhaustivo relato de la historia de la
predicacin expositiva. l da ejemplos de predicacin expositiva en el
perodo bblico; la poca de la iglesia cristiana temprana (100-476 D.C.);
el perodo medieval (476-1500); el perodo de la Reforma (1500-1648),
incluyendo los ejemplos de Lutero, Calvino, y Zwinglio; y el perodo
moderno (1649-presente), incluyendo a William Perkins, Richard Baxter,
John Owen, Bunyan, Charnock, Whitefeld, Matthew Henry, John
Broadus, Alexander Maclaren, Spurgeon, Ironside, Barnhouse, Criswell,
G. Campbell Morgan, Lloyd-Jones, Stott, Boice, MacArthur, y a muchos
otros. Claramente, el exponente bblico est en buena compaa.
La conclusin de Stitzinger, despus de examinar la historia de la
iglesia, es de esperarse:
Un ESTUDIO de la historia de la predicacin expositiva hace constar que
tal predicacin est profundamente arraigada en el terreno de la
Escritura. De esta forma, es la nica clase de predicacin que perpeta la
predicacin bblica en la iglesia. A lo largo de la historia, algunos
hombres bien conocidos en cada generacin representativa de un mayor
cuerpo de exponentes feles se han comprometido a este ministerio de
exposicin.
Sus voces desde el pasado deberan alentar al exponente contemporneo
y desafarlo a alinear su predicacin con el estndar bblico. La Escritura
exige nada menos que una exposicin facultada por Dios como ha sido
demostrada por aquellos santos dignos que han dedicado sus
vidas a esta tarea noble.
5. Prcticamente la predicacin expositiva tambin tiene
numerosos BENEFICIOSprcticos.
Somos responsables de la enseanza del consejo de Dios. Esto exige un
acercamiento organizado, estratgico, expositivo. Un acercamiento al
azar para predicar producirn un entendimiento al azar de la
Escritura.
Promueve el nivel ms alto de alfabetismo bblico y entre nuestro pueblo.
Provee responsabilidad hacia el predicador. Le hace responsable de
predicar lo que dice Dios, y no sus opiniones. Tambin le hace surtir
efecto. Es un trabajo arduo ahondar profundamente en las verdades de
la Escritura.
La exposicin sistemtica protege al predicador. Muchos pastores tienen
una tendencia a caer en una rutina y desarrollar una mentalidad de un
solo tema. Tambin, la exposicin da proteccin en contra de usar la
Biblia como un club (encontrando una Escritura para reprender a alguien
pblicamente).
Impide un inexacto uso del pasaje. No hay nada malo en usar un solo
versculo de la Escritura para establecer un punto espiritual vlido. El
problema es hacer mal uso del versculo. Usted debe saber lo que un
versculo quiere decir en su contexto antes de usarlo. La predicacin
expositiva asegura esto.
Un exponente raras veces pierde el tiempo preguntndose lo que l va a
predicar la siguiente ocasin o de donde l obtendr sus ideas para ver
qu es lo que va a decir.
La exposicin sistemtica le da a las personas un apetito por la Palabra.
El Redescubrimiento de la Predicacin Expositiva enlista numerosos
benefcios de la predicacin expositiva de la manera siguiente:
La predicacin expositiva emula mejor la predicacin bblica tanto en
contenido como en estilo. ste es el BENEFICIO principal. Adems de
esto, otras ventajas listadas en orden aleatorio incluyen lo siguiente:
Predicacin expositiva:
Logra mejor el intento bblico de predicar: Entregando el mensaje de
Dios.
Promueve bblicamente la predicacin autoritativa.
Magnifca la Palabra de Dios.
Proporciona una bodega de material de sermones.
Desarrolla al pastor como un hombre de la Palabra de Dios.
Asegura el nivel ms alto de conocimiento de la Biblia para el rebao.
Induce a pensar y vivir bblicamente.
Promueve la profundidad y la comprensin.
Da fuerza para el tratamiento textos difciles de interpretar.
Permite el manejo de amplios temas teolgicos.
Mantiene a distancia a los predicadores de la rutina y de los caballitos
de batalla.
Impide la introduccin de ideas humanas.
Protege en contra de una mala interpretacin del texto bblico.
Imita la predicacin de Cristo y de los apstoles.
Destaca lo mejor en el expositor.
Etapa 1, Paso 3: Considere el Paradigma Qu Clase de sermn
predicar?
Es importante, desde el principio, para el predicador comprender la
esencia de lo que la predicacin expositiva es. El exponente deber darse
cuenta de que mientras la exposicin no est limitada a una predicacin
versculo por versculo, hay numerosas ventajas para hacer de la
predicacin versculo por versculo un patrn normal.
En su esencia, la predicacin expositiva abarca los siguientes cinco
elementos (adaptada de Richard Mayhue):
1. El mensaje encuentra su fuente exclusiva en la Escritura.
2. El mensaje es extrado de la Escritura a travs de una exgesis
cuidadosa.
3. La preparacin del mensaje correctamente interpreta la Escritura en su
sentido normal y en su contexto.
4. El mensaje claramente explica el signifcado original pretendido por
Dios de la Escritura.
5. El mensaje aplica el signifcado Bblico para hoy.
Indicndolo de manera diferente, Faris Whitesell aclara lo qu la
predicacin expositiva es mediante la identifcacin de lo que no es:
1. No es un comentario recorriendo de palabra por palabra y versculo por
versculo sin unidad, ni bosquejo, y direccin penetrante.
2. Sin comentarios divagantes y observaciones sin sentido acerca de un
pasaje sin un trasfondo de exgesis y orden lgico.
3. No es una masa de sugerencias desconectadas e inferencias basadas
en el signifcado superfcial de un pasaje pero no mantenida por
un ESTUDIO a profundidad y amplitud del texto.
4. No es una exgesis pura, no importa cunta erudicin, si carece de un
tema, tesis, bosquejo, y desarrollo.
5. No es una simple idea general estructural de un pasaje con algunos
comentarios de apoyo pero sin otros elementos retricos y de sermn.
6. No es una homila tpica usando partes dispersas del pasaje pero
omitiendo una discusin de otras partes igualmente importantes.
7. No es una coleccin en trocitos de CITAS y conclusiones gramaticales
de comentarios sin una unin de estos elementos en un mensaje suave,
fuido, interesante e imponente.
8. No es una charla tipo leccin de escuela dominical que no tiene un
bosquejo del contenido, informalidad, y el fervor pero con falta de
estructura de sermn e ingredientes retricos.
9. No es una LECTURA DE LA BIBLIA que conecta un nmero de
pasajes dispersos tratando un tema en comn pero falla en manejar
cualquiera de ellos en una manera cabal, gramatical, y contextual.
10. No es un devocional ordinario o charla de reunin de oracin que
combina unos comentarios incoherentes, sugerencias inconexas, y
reacciones personales en un debate semi-inspiracional pero con falta
del BENEFICIO del estudio contextual-exegtico bsico y los elementos
persuasivos.
Con estos principios bsicos como fundamento, hay muchos estilos
diferentes de predicacin expositiva. Irvin Busenitz escribe esto:
Tal como una predicacin versculo por versculo no es necesariamente
expositiva, predicar lo que no es versculo por versculo no es
necesariamente poco expositivo. Es cierto, algunos enfoques de
actualidad no son expositivos, pero tal necesidad no lo es y ciertamente
no debera ser el CASO . Ningn libro se ocupa de temas que
directamente afectan la vida diaria ms de lo que lo hace la Biblia. De
esta manera, para ser efectivo, toda predicacin de actualidad y
enseanza, cualquiera que sea tema, sea temtico, teolgico, histrico, o
biogrfco, debe ser consumido con exponer la Palabra.
El Constructor de Sermn est primordialmente diseado para exponer
versculo por versculo. Despus de todo, sta es la forma ms comn de
exposicin. No obstante, a los predicadores que quieren ocasionalmente
predicar de manera tpica no les debera dar miedo hacerlo con tal de
que exactamente proclamen la Palabra de verdad, cuidndose de no
sacar versculos de su contexto. Con esto en mente, el predicador debera
seguir un plan general para su exposicin semanal. Esto es
medianamente fcil en una predicacin versculo por versculo puesto que
el predicador simplemente comienza en el texto que sigue de donde lo
dej. Para una predicacin tpica, un buen plan requiere previsin y
estrategia de oracin. Siguiendo un plan, el predicador puede de
antemano comenzar a prepararse para dar unas semanas de mensaje, y
aun meses.
Considerando cual modelo este utilizando el predicador para un sermn
dado (si el de versculo por versculo o el de tpico), el predicador puede
apartar el tiempo necesario (el de tpico usualmente requiere ms tiempo
porque estn involucrados ms pasajes) y puede determinar los pasos
correctos a seguir.
Hay benefcios signifcativos para predicar a travs de un libro de la
Biblia de principio a fn (en un estilo versculo por versculo). Lo siguiente,
es adaptado de Carey Hardy, enlista esas ventajas:
Protege versculo/prrafos/captulo en su contexto correcto.
Esto asegura una mayor exactitud en el manejo de la Escritura. Es
tambin mejor para la congregacin, puesto que aprendern los temas de
la Biblia organizadamente, a distincin de un acercamiento de tpico que
presenta la verdad en una forma potencialmente confusa y mixta. El
progreso en aprender es ms fcil de rastrear.
Usted cubre todos los asuntos eventualmente.
De hecho, al predicar sobre libros de la Biblia usted terminar TOCANDO
un mayor nmero de temas que fcilmente vendrn a la mente de otra
manera. La serie predicaciones grandemente auxilia su alcance objetivo.
Le permite ocuparse de las necesidades sin distinguir a cualquier
individuo.
Puesto que usted se ocupa de temas tal y como aparecen en el texto, las
temas sensibles sern tratados sin la apariencia de sealar a personas o
a problemas de la iglesia.
ESTUDIAR la siguiente seccin del texto ahorra tiempo contra el
investigar un tema completamente nuevo cada semana.
Cada sermn nuevo no requerir una investigacin completamente
nueva SOBRE el trasfondo, contexto, etc., de un texto.o una
investigacin nueva de la nada en otro tema.
Le evita el agotamiento.
Usted no tendr que experimentar la tarea atormentadora y consumidora
del tiempo para decidir qu tema a tratar cada domingo usted
obviamente predicar en la siguiente seccin del texto.
Etapa 1, Paso 4: Considere las Personas Quin es mi
audiencia?
Resumen: Mientras que el mensaje nunca debera ser determinado por la
audiencia, sino ms bien por las Escrituras, el predicador ha de ser sabio
para considerar en oracin a su audiencia antes de predicar. Haciendo
esto, l se recordar a s mismo que las almas de individuos reales estn
en peligro, y que el proceso de construccin del sermn es importante
porque eternamente afectar las vidas de las personas.
El Buen Pastor no slo conoce la verdad de la Palabra de Dios, sino
tambin las necesidades de las ovejas. Por consiguiente, al
diligentemente estudiar, el predicador en oracin debe recordar a la
audiencia hacia quien l predicar. La construccin del sermn no debe
ser un ejercicio meramente acadmico o ESOTRICO . Ms bien, consiste
de exponer a las personas la Palabra de Dios. Con esto en mente, Walter
Liefeld escribe, es la preocupacin personal que distingue al buen
pastor del simple ministro. David Larson nota: El predicador debe
preocuparse por hacer un puente entre los mundos de la verdad de la
Palabra de Dios y las realidades de las vidas de las personas.
Y Juan Calvino est de acuerdo:
Qu ventaja habr si nos quedramos aqu a la mitad del da y
considerando exponer la mitad de libro sin considerarlo usted para su
provecho y edifcacin? Debemos tomar en consideracin a aquellas
personas a quienes la enseanza es dirigida Por esta razn cuidemos
bien a quienes tenemos en este cargo de ensear, cuando hablen a las
personas, deben decidir cul enseanza ser buena y provechosa a fn
de que puedan diseminarla felmente y con discrecin para el provecho de
cada uno individualmente.
Steven Lawson agrega:
Con el fn de escoger el texto correcto para predicar, el exponente debe
saber las necesidades espirituales, la condicin, y la madurez de
aquellos a quienes l predica. Antes de que haga exgesis del texto, l
debe primero hacer exgesis de sus oyentes. l debe comprender el
contexto de sus vidas si l ha de dar en el blanco con sus palabras.
Prcticamente, esto incluye el orar por la audiencia pretendida desde el
principio para que sus mentes puedan comprender y sus corazones
puedan estar en condicin de recibir. Tambin conlleva pensar
detenidamente en la forma ms efectiva para presentarle el mensaje a
una audiencia dada. En otras palabras, sin comprometer el mensaje o
diluir la verdad, el predicador trata efcazmente e interesantemente
comunicar la verdad absoluta a los oyentes.
En resumen, John MacArthur dice esto:
Pienso que las personas estarn aburridas si usted es aburrido. No tiene
relacin con cunto tiempo usted pase en un libro. Con tal de que usted
este mencionando cosas que capturen su inters y desafen sus vidas, no
les importar en qu libro usted este predicando y por cunto tiempo.
Etapa 1, Paso 5: Considere el Potencial Cules son los
resultados pretendidos de mi mensaje?
El predicador ha de ser sabio en considerar el poder del mensaje que l
predica a saber la habilidad del Espritu Santo para cambiar las vidas
a travs de la Palabra de Dios. La meta del exponente nunca debera ser
proclamarse o buscar su propia gloria. Tales fnes serviles y orgullosos no
garantizan nada excepto que Dios no estar contento. Sin embargo,
cuando el predicador felmente y humildemente entrega el mensaje de
Dios, el potencial es infnito y eterno.
La meta del exponente siempre debera ser exaltar al Seor (1 Cor.
10:31), explicando claramente el texto (Esd. 7:10) y exhortando a las
personas a obedecer (Tito 2:15). Ciertamente, ste es un trabajo duro
como Calvino dijo, es impertinente y CASI blasfemo presentar el
signifcado de la Escritura sin el cuidado debido, como si fuera algn
juego que estemos jugando. An, el trabajo arduo no lo es sin
resultados. Despus de todo, es el poder del Espritu a travs de la
Palabra que cambia las vidas de las personas.
Con esto en mente, Mark Steege dice esto:
A travs de nuestra predicacin el Seor trata de cambiar las vidas de los
hombres. Debemos ser evangelistas, para alertar a hombres SOBRE su
llamado supremo en Cristo. Debemos ser heraldos, proclamando los
mensajes de Dios para los hombres. Debemos ser embajadores, llamando
a los hombres a ser reconciliados con Dios. Debemos ser pastores,
alimentando y cuidando de hombres da a da. Debemos ser mayordomos
de los misterios de Dios, dndole a los hombres la Palabra correcta para
toda necesidad. Debemos ser testigos, contndoles a los hombres sobre
todo lo que Dios ha hecho para ellos. Debemos ser supervisores, hombres
que insten a vivir sus vidas para Dios. Debemos ser ministros,
preparando a hombres para ministrar con nosotros a los dems. Al
refexionar sobre cada una de estas fases de nuestro trabajo, cuanto
nfasis cada uno le da a la importancia del predicar! Qu gran tarea el
Seor nos ha dado!
Prcticamente hablando, el predicador trata de enfatizar la verdad de la
Escritura restndole importancia a sus propias opiniones porque l se da
cuenta de que slo la Palabra de Dios verdaderamente puede cambiar los
corazones de su audiencia. Adems, el predicador tiene la intencin de
ser una vasija pura que el Seor puede usar, a fn de maximizar la
efectividad del mensaje.
Cuando los predicadores se desaniman por la respuesta o se desalientan
por la tarea, haran bien en recordar el impacto potencial de la Palabra de
Dios que puede tener en las vidas de las personas cuando se proclama
felmente.
Etapa 1, Paso 6: Considere el Pasaje Cul texto voy a predicar?
Antes de comenzar a construir el sermn, el predicador debe determinar
que expondr. Al predicar versculo por versculo, el expositor
simplemente se traslada a la siguiente seccin del libro a travs del cual
l predica. Al predicar tpicamente, el expositor debe decidir cual texto o
textos proveen la mejor base para examinar el tema a la mano.
En lo que se refere a determinar qu predicar despus, la exposicin
versculo por versculo tiene una ventaja bien defnida el predicador
simplemente comienza donde l lo dej. Pero cmo sabe un expositor
cual libro escoger? Aqu hay varias sugerencias prcticas (adaptado de
Carey Hardy):
1. Escoja un libro sabiamente. Los predicadores no deberan comenzar
con los libros ms difciles de predicar (como Ezequiel o Apocalipsis). Es
normalmente mejor comenzar con un libro prctico (como Santiago) o un
libro pequeo (como Filipenses). Los expositores deberan escoger un libro
en el que estn personalmente interesados y emocionados; uno en el que
crean que se ocupe de las necesidades de su rebao. En todos estos,
continuamente deberan orar por la direccin de Dios.
2. ESTUDIE el trasfondo del libro. El expositor debera empezar por leer
un comentario breve y general que le proveer de la informacin de
trasfondo necesaria del libro. Obras tales como Nuevo Manual Bblico
Unger, El Comentario del Conocimiento Bblico (Walvoord y Zuck, eds.), El
Expositor Bblico (Carl Henry), Resea Crtica de Una Introduccin al
Antiguo Testamento (Gleason Archer) Introduccin al Nuevo Testamento
(Donald Guthrie), La Biblia de Estudio MacArthur, y Referencia Rpida de
MacArthur, etc., ayudar el predicador rpidamente a familiarizarse con
el autor del libro, los destinatarios, el tema del libro o el propsito, la
fecha de su escritura, y otro material de trasfondo importante.
3. Lea todo el libro repetidamente. El predicador no puede
adecuadamente empezar su exposicin de un libro de la Biblia hasta que
l primero haya ledo el libro (aun varias veces) y haga observaciones
generales del mismo. El predicador necesita estar familiarizado con el
fujo general del libro y los temas diversos de los que se ocupa. Saltarse
este paso puede conducir a contradicciones ms tarde en la exposicin.
El exponente debera asegurarse de que su interpretacin de los temas
recurrentes sea consistente.
Leyendo todo el libro y familiarizndose con el, permiten al predicador
cumplir con el principio hermenutico ms importante: El contexto. Al leer
el libro, el predicador se asegura de que l relacionar cada pasaje con el
contexto global del libro.
4. Decdase por las unidades de enseanza. Los expositores deberan
planifcar a detalle su predicacin segn las unidades de enseanza
dadas en el libro escogido. En la mayora de los CASOS, esta unidad es
un prrafo (o incluso un captulo entero). Sin embargo puede haber algn
debate sobre las pausas del prrafo en algunos casos, el predicador
puede encontrar las divisiones ms generalmente aceptadas en el Nuevo
Testamento Griego de la Sociedad Bblica de la Biblia. Las traducciones
inglesas como la NASB pueden notar estas pausas de prrafo por
muchos versculos.
Por supuesto, el predicador an no desarrolla su bosquejo del sermn en
este punto durante el proceso. Esto no se puede lograr hasta que l haya
estudiado el pasaje en ms detalle. Los expositores deben cuidarse de no
construir bosquejos y luego imponerlos a la fuerza en el pasaje. El
bosquejo real debe ser el resultado de un estudio exegtico del pasaje. No
obstante, desde el principio, el predicador debera tener una buena idea
de lo que son las unidades de enseanza. Carey Hardy dice esto:
Sus decisiones al respecto incluso pueden ser infuenciadas por
su ESTUDIO adicional. Usted tambin puede encontrar a travs de un
estudio adicional que no es necesario hacer al prrafo entero (o al
captulo) la unidad de enseanza. En otras palabras, puede haber
algunos prrafos que son tan largos, o que abarcan tantos temas, que las
unidades completas ms pequeas de enseanza realmente existen en el
prrafo, los cuales por consiguiente pueden tener sus bosquejos
completos.
Steven Lawson sugiere seis formas diferentes para identifcar una unidad
nueva de enseanza:
1. Una Unidad de Tema (o sea el amor en 1 de Cor. 13 o la sabidura en 1
Cor. 2).
2. Pregunta Retrica, Rom. 6:1
3. La forma vocativa de Direccin (Col. 3:18-4:1)
4. Los cambios repentinos, es decir, cambio en el estado de nimo,
tiempo, posicin, tema, hablante
5. Conjuncin evidente, es decir, una conjuncin, preposicin, o un
pronombre relativo
6. Repeticin y Desarrollo, lo que estaba al fnal del prrafo precedente
5. Escoja comentarios y otros recursos. Despus de leer todo el libro y
hacer las observaciones anteriormente citadas y decisiones, el expositor
entonces debera considerar qu han dicho los dems acerca del mismo
pasaje. Esto ayuda a mantener el proceso exegtico tan objetivo como sea
posible. Los comentarios proveen un recurso sustancioso de informacin
que Dios ha enseado otros ESTUDIANTES DE LA BIBLIA que han
trabajado en el texto antes de usted. selos!
Con esto en mente, Carey Hardy sugiere:
No es raro para un expositor consultar de 5 a 10
comentarios. Especfcamente, consulte un balance de respetados
comentarios exegticos, expositivos, y quizs incluso devocionales. Las
obras exegticas son comentarios crticos que le ayudan a
investigar SOBRE los aspectos tcnicos del lenguaje (los asuntos lxicos
y sintcticos). Los comentarios Expositivos, adems de dar alguna
informacin exegtica, le ayudan a observar el texto desde un punto de
vista homiltico. Los comentarios devocionales pueden ofrecer algunos
pensamientos que le den aplicaciones de la verdad encontradas al
pasaje. La mayora de los verdaderos expositores escogen lo que la
mayora de los comentarios utilizan lo que es normalmente exegtico en
naturaleza para garantizar que estn manejando el texto correctamente
(2 Tim. 2:15). Tambin pueden recurrir a uno o dos comentarios
expositivos que le ayudarn a estimular observaciones acerca del fujo
homiltico del pasaje. Un buen recurso para su eleccin inicial de
comentarios a utilizar es Comentarios para Expositores Bblicos, por el
Dr. Jim Rosscup (profesor del Seminario El Maestro). Este libro relaciona
comentarios de cada una de las tres categoras principales mencionadas
arriba. Usted encontrar una lista resumida en el comienzo del libro, con
comentarios ms detallados acerca de los comentarios al fnal.
Los comentarios sirven de puntos de investigacin para su propia
interpretacin. Si su interpretacin es notablemente diferente a los
grandes hombres de Dios que le han precedido, entonces es sabio
reconsiderar sus conclusiones. Aunque su comprensin ciertamente
diferir a veces de un comentario particular que usted este usando, sea
cuidadoso en cuanto a una interpretacin personal que est
diametralmente opuesta a la mayor parte de los eruditos respetados. Esto
debera ser un catalizador para fomentar un ESTUDIO
adicional.Simplemente recuerde: No hay nada nuevo bajo el sol. Este
dicho tiene aplicacin para el ESTUDIO DE LA BIBLIA . Es sabio
considerar pensamientos profundos tiles SOBRE su pasaje de una
coleccin variada de fuentes. De hecho, no caiga en la rutina de leer solo
obras de su autor favorito. Ningn individuo tiene todo el entendimiento
profundo sobre la Escritura, y aun el mejor de los MAESTROS de la
Biblia puede estar mal en su interpretacin. As es que no tema leer
aquellos autores que toman posturas opuestas a su interpretacin. Esto
puede estimular sus procesos de pensamiento y as puede proveer un
entendimiento profundo til que usted previamente no pudo haber
considerado. Esto es prudente aun si el resultado fnal es que sus
propias convicciones han sido confrmadas.
Una vez que el pasaje ha sido escogido, el expositor est listo para
empezar el proceso de estudio a fondo de la Biblia y la interpretacin
(exgesis). Teniendo preparado su corazn y mente para la tarea, se
traslada de la etapa de preparacin hacia la etapa de precisin.
Etapa 2: Precisin
Despus de prepararse a s mismo para el proceso, el predicador est
listo para comenzar a investigar e interpretar el texto. Con esto en mente,
William Barrick identifca un proceso de siete pasos para un mtodo
exegtico correcto:
1. Traduzca el texto
2. Observe el pasaje cuidadosamente
3. Identifque la gramtica y la sintaxis
4. Examine el contexto
5. Solucione los problemas interpretativos
6. Consulte comentarios confables
7. Evale sus conclusiones
Usando estos principios como un fundamento, el Constructor de Sermn
los ha reorganizado en las siguientes tres categoras:
1. Examen Qu es lo que dice el texto?
2. Explicacin Qu signifca el texto?
3. Exhortacin Cmo se aplica el texto el da de hoy?
En todo esto, el predicador debe darse cuenta de la importancia del
proceso interpretativo/exegtico. El fracaso a estas alturas garantiza que
el sermn mismo fracasar porque la Palabra de Dios habr sido
tergiversada. De este modo, la etapa de precisin probablemente
abarcar ms tiempo que cualquier otra parte del proceso de construccin
del sermn.
Con esto en mente, Andrew Bonar dice esto acerca de Robert Murray
McCheyne:
Fue su deseo llegar ms cerca al modo primitivo de exponer la Escritura
en sus sermones. Por lo tanto cuando uno le pregunta si l estaba alguna
vez haba temido quedarse corto de sermones algn da, l CONTEST
No; soy simplemente un intrprete de la Escritura en mis sermones; y
cuando la Biblia deje de fuir, entonces lo har. Y en el mismo espritu l
cuidadosamente evit el modo demasiado comn de acomodar textos
sujetando una doctrina en las palabras, no provocndolo de la conexin
obvia del pasaje. l se esforz en predicar la mente del Espritu en un
pasaje; porque tema que actuar de otra manera sera entristecer al
Espritu que lo haba escrito. La interpretacin era un asunto solemne
para l. Y todava, apegndose escrupulosamente a este seguro principio,
l no se sinti de ningn modo refrenado de usar, para las necesidades
de todos los das, todas las partes del Antiguo Testamento tanto como del
Nuevo. Su manera de hacerlo fue primero averiguar la aplicacin y el
sentido principal, y as tambin proceder a manejarla para el uso
presente.
Paso 7: Examen Qu es lo que dice el texto? (Parte 1)
El contexto
Resumen: Con un pasaje escogido, el expositor debe establecer el
contexto del texto. Al hacerlo le permite interpretar el pasaje de tal
manera que lo deja consistente con el fujo del argumento inmediato, las
proposiciones generales del escritor, y la enseanza global de la
Escritura. Dicho de otra manera, el texto sin su contexto es un pretexto.
Hay dos tipos principales de contexto que el exgeta debe examinar si l
ha de comprender correctamente el texto.
1. El Contexto Lgico. ste es el contexto del pasaje dentro del texto su
colocacin dentro del fujo lgico de un pasaje, un libro, y aun la Biblia
entera. Hay varios crculos de contexto bblico/lgico:
a. El Contexto Inmediato: Un expositor cuidadosamente debe examinar
los pasajes que inmediatamente preceden y siguen al texto bajo
investigacin. Hacerlo permite al predicador comprender cmo el texto
encaja dentro del fujo de pensamiento del autor. De este modo, l
querr CONTESTAR preguntas como: cmo se relaciona este pasaje
con el que fuye/precede inmediatamente? O cmo explica an ms
este texto o detalla el argumento o el propsito del escritor como es
desarrollado en los captulos y versculos circundantes?
b. El Contexto Intermedio: El expositor tambin debe decidir cmo el
pasaje dado encaja dentro de todo el libro. Cul es el mensaje principal
del libro? Cules son sus temas principales? Cmo desarrollan los
versculos bajo investigacin ms all del propsito o temas del escritor?
Estas preguntas ayudan a permitirle al expositor discernir el signifcado
pretendido del autor en una seccin dada.
c. El Contexto Remoto: Finalmente, el predicador debe determinar
Cmo esta seccin (y aun este libro como un todo) se relaciona con los
otros libros del mismo autor, todo el Testamento en donde ocurre, y aun
toda la revelacin progresiva. Ciertamente, la Biblia no se puede
contradecir a s misma. Entonces, por qu revel Dios esta seccin de la
Escritura cuando la hizo? Cmo nos ayudan otros pasajes (de otros
libros de la Biblia) a comprender el signifcado pretendido del autor en
este pasaje?
2. El Contexto Histrico. Es tambin importante para el exgeta
comprender el trasfondo histrico, geogrfco, y cultural en el cual un libro
fue escrito. Cundo escribi Santiago su epstola para los judos
dispersos en el extranjero? Qu estaban afrontando sus lectores en
aquel entonces? Respondiendo preguntas como estas, el predicador podr
determinar mejor el signifcado pretendido del autor. A este respecto,
Walter Kaiser indica: El sentido histrico es aquel sentido que es
demandado por una consideracin cuidadosa del tiempo y las
circunstancias en las cuales el autor escribi Es el signifcado especfco
que las palabras de un autor requieren cuando el trasfondo y el contexto
histrico es tomado en consideracin.
Barrick da el siguiente ejemplo de preguntas a realizar utilizando a
Filipenses 3:7-11:
Cmo guarda relacin este pasaje con los contextos inmediatamente
precedentes y siguientes?
Cmo guarda relacin este pasaje con su seccin principal relacionada
dentro de Filipenses?
Cmo se relaciona este pasaje con toda la epstola a los Filipenses?
Cmo guarda relacin este pasaje con el texto Paulino?
Cmo guarda relacin este pasaje con todo el Nuevo Testamento?
Tiene este pasaje algunas citas o alusiones al Antiguo Testamento?
Cundo escribi Pablo esta epstola? En qu perodo de tiempo dentro
de su vida y ministerio?
Tiene alguna relacin el contexto geogrfco, histrico, o cultural de
Filipos en este pasaje?
La mencin previa de elementos judos en el trasfondo de Pablo afecta
el vocabulario o los conceptos en este pasaje?
Estableciendo el trasfondo, el expositor ahora est en condicin de
investigar los elementos especfcos del pasaje. Pasando por alto el
contexto, sin embargo, puede dar como resultado una lectura errnea y
peligrosa del texto. No es de extraarse, entonces, que John MacArthur
diga: el Contexto es el principio hermenutico ms importante. Leyendo y
familiarizndose con el libro entero, el expositor puede relacionar cada
pasaje con el contexto global del libro.
Paso 8: Examen Qu es lo que dice el texto? (Parte 2)
Traduccin, Observacin, e Identifcacin
Resumen: Habiendo investigado el contexto histrico y bblico, el exegeta
profundiza en los detalles del pasaje que est siendo estudiado. El
propsito de estos detalles no es simplemente para adquirir informacin,
sino ms bien para averiguar el signifcado correcto del todo examinando
las partes. Este examen incluye el traducir el texto, haciendo
observaciones acerca del texto, e identifcando elementos gramaticales y
sintcticos cruciales dentro del texto.
Con el contexto en mente, el predicador est ahora en condicin de
comenzar a examinar los aspectos especfcos del texto bblico un
examen que incluye traduccin, observacin, e identifcacin.
Traduccin. Al aspirar al nivel ms alto de exactitud interpretativa, es
importante que el expositor relacione el pasaje en su forma original ya
sea en hebreo, Arameo, o griego. Mientras que este proceso ser ms fcil
para aquellos que han sido adiestrados en los lenguajes originales,
numerosas herramientas estn disponibles para aquellos con slo un
poco o ningn entrenamiento especializado (como Biblias interlineales,
guas que analizan gramaticalmente, ciertas Biblias de estudio, y
comentarios tiles).
Al traducir el texto del original, el expositor busca palabras claves
(informacin lxica) y frases clave (informacin sintctica y gramatical). El
traductor tambin debera comparar su traduccin con una traduccin
inglesa literal (como el ESV, NASB, o NKJV en espaol la LBLA, RVA). Al
hacerlo, el exgeta debera determinar descubrir la base para cualquier
variante textual seguida por la traduccin o sugerencia en los mrgenes
de la traduccin (Barrick).
Observacin. Habiendo traducido el texto del lenguaje original, el
predicador debera pasar tiempo simplemente haciendo observaciones
acerca del texto. Esto empieza con leer y releer el pasaje hasta que el
exgeta est saturado con su contenido; permite al ESTUDIANTE DE LA
BIBLIA contestar las preguntas: Quin?, Qu?, Dnde?, Cundo?,
Por qu?, Y Cmo? Aqu hay algunos marcadores sugeridos para
buscar en el texto:
Conectando palabras y, pero, por tanto, para, y otros.
Los verbos note el tiempo, voz, ya sea singular o plural, y asegrese
que usted conozca su signifcado
Los patrones en el contexto busque formas similares del verbo en el
pasaje, como los cinco participios que se despliegan en Efesios 5:19-21
Palabras repetidas note palabras que se repiten dentro de un versculo
o dentro de un contexto.
Palabras que un escritor dado tiende a usar por ejemplo, Mateo es el
nico escritor de los evangelios que usa la frase reino de los cielos
Contrastes.
Comparaciones.
Mandamientos.
Exhortaciones.
Artculos defnitivos o la falta de ellos.
Adjetivos.
Nota: Lo que el versculo no dice tambin puede ser importante.
Observando lo que el texto mismo dice, el predicador tiene una base
objetiva SOBRE que declarara de las verdades de al Palabra de Dios
en vez de simplemente subjetivamente afrmar: esto es lo que tal y cual
me quiere decir a m.
Identifcacin. Despus de hacer observaciones generales referente a la
estructura y al fujo del pasaje, el exgeta debe identifcar palabras
claves y frases dentro del pasaje explicando sus relaciones lxicas y
sintcticas del uno para con el otro. Puesto que Dios eligi comunicarse
usando lenguaje humano, el predicador puede comprender mejor el
signifcado de un pasaje identifcando las palabras claves y las frases en
ello.
Dr. Barrick provee siete aspectos de este paso durante el proceso:
1. Pregunte: A que se relaciona cada palabra, frase, clusula, frase, y
prrafo? En que manera? Con que propsito?
2. Pregunte: Dnde est la prominencia o el nfasis? Ponga atencin al
orden de palabras y al uso de palabras acentuadas.
3. Determine qu idiomas son utilizados en el pasaje.
4. Determine la forma literaria (el gnero) del pasaje. Es texto narrativo,
de poesa, de profeca, o de alguna otra cosa?
5. Determine qu fuentes literarias (quiasma, repeticin, inclusin,
asonancia, paralelismo, etc.) se usan en el texto.
6. Realice un ESTUDIO de palabra para cada palabra clave en el texto.
Recuerde que muchas palabras no tienen una gran pepita de oro de
verdad exposicional fuera de su uso dentro de la proposicin y el contexto
del pasaje.
Indique el argumento y/o el desarrollo del tema concisamente y en sus
propias palabras.
Paso 9: Explicacin Qu signifca el texto?
Consulte, Resuelva, y Evale
Resumen: Habiendo identifcado las palabras claves y las construcciones
gramaticales dentro del pasaje, el exgeta debe solucionar cualesquier
difcultad interpretativa restante en el texto. Este proceso implica la
consulta de comentarios diversos (y otros recursos), listando todas las
posibles interpretaciones de la palabra dada o frase (junto con el apoyo
exegtico para cada interpretacin), y luego escogiendo la solucin
preferida. Una vez que este proceso est completo, y el exgeta crea que l
tiene una comprensin a fondo de cada parte del pasaje, l deber
resumir y evaluar sus conclusiones.
Durante la observacin, el exgeta ha identifcado palabras claves y
frases dentro del texto los elementos lxicos y sintcticos que l cree son
cruciales para determinar el signifcado del pasaje. Averiguar la
importancia de cada uno de estos elementos (con relacin al signifcado
del pasaje), es la esencia de la explicacin. En trminos generales, el
signifcado se aclarar durante la etapa de observacin: Al ser
identifcados los trminos cruciales y las estructuras y cuando las
preguntas sean hechas y sean contestadas.
Por supuesto, numerosas preguntas pueden quedar despus de que el
paso de observacin sea completado. El exgeta puede haber identifcado
numerosas pistas, pero todava puede tener curiosidad en lo que se
refere a su signifcado o su importancia. En este punto, el estudiante de
la Biblia debe consultar, debe resolver, y debe evaluar.
Consulte. Con observaciones y preguntas hechas, el exgeta ahora
deber recurrir a las muchas herramientas tiles disponibles para l.
Estos incluyen comentarios, lexicos, diccionarios de la Biblia,
enciclopedias de la Biblia, y concordancias. En este proceso pueden
surgir nuevas observaciones, y la mayor parte de las preguntas iniciales
del exgeta deberan ser contestadas. Claro, el intrprete debera
enfatizar la investigacin en comentarios conservadores lo ms posible, al
darse cuenta de que teolgicamente los comentarios liberales pueden
ofrecer una buena cantidad de material sano acerca del lenguaje original
y su uso.
Resuelva. Cuando una pregunta en el texto es contestada de manera
diferente por dos comentaristas diferentes (de manera que las dos
interpretaciones no puedan ser ambas correctas), el exgeta ha de
determinar cul interpretacin es ms conveniente para el pasaje.
Comprendiendo incluso que aun los buenos comentaristas no siempre
estn de acuerdo, el estudiante de la Biblia debera enlistar todas las
soluciones potenciales para cada problema interpretativo importante
(junto con las argumentos exegticos ambos tanto en favor como en contra
de cada solucin potencial). Analizando el soporte exegtico para cada
solucin (al mismo tiempo con mucha oracin), el exgeta debe escoger la
solucin que l crea que mejor encaje en la evidencia en el pasaje
(lxicamente, sintcticamente, y contextualmente).
Resuma y Evale. Con sus preguntas contestadas y el signifcado del
pasaje comprendido, el exgeta debe resumir sus conclusiones tan
concisamente como sea posible. Esta frase resumen (o prrafo) proveer
la base para la proposicin de su sermn. (Las proposiciones son
discutidas en el paso 11.) En este momento, el expositor tambin deber
revisar sus observaciones y las conclusiones sacadas de esas
observaciones. Habiendo consultado otros recursos, l puede necesitar
cambiar o refnar algunos de sus suposiciones iniciales. Barrick agrega
este comentario til: Reconozca cualquier incertidumbre, ambigedad,
falta de conocimiento, y / o la necesidad de informacin adicional.
Bosqueje un mtodo para dirigir una investigacin adicional.
Paso 10: Exhortacin Cmo se aplica el texto el da de hoy?
El resumen: Despus de identifcar los elementos claves dentro del
pasaje (observacin) y determinar lo que quiere decir (explicacin), el
exgeta tambin debe averiguar su importancia para la vida del cristiano
(aplicacin). Haciendo as, el predicador deber empezar por reconocer la
aplicacin pretendida para la audiencia original antes de identifcar los
principios que se aplican a los cristianos de hoy.
La exgesis, con el objeto de predicar, no se detiene con simplemente
comprender el texto (tanto en sus detalles y en su signifcado). Despus
de todo, el propsito de la exgesis no es meramente inundar a la
congregacin de datos, sino ms bien para llevar la verdad
absoluta SOBRE sus vidas. De este modo, exponer correctamente a la
audiencia de uno a la Palabra incluye tanto una explicacin de lo que
signifca el texto como tambin una explicacin de cmo debera afectar el
texto a las personas.
John MacArthur da instruccin prctica a este respecto:
Despus de la observacin y la interpretacin viene
aplicacin. El ESTUDIO DE LA BIBLIA no est completo hasta que la
verdad descubierta sea aplicada a situaciones de la vida. La
aplicacin CONTESTA la pregunta: Cmo determinada verdad se
relaciona conmigo? Las siguientes preguntas ayudarn a aplicar las
verdades descubiertas en el estudio de la Biblia:
1. Hay ejemplos a seguir?
2. Hay mandatos que obedecer?
3. Hay errores que evitar?
4. Hay pecados que abandonar?
5. Hay promesas que reclamar?
6. Hay pensamientos nuevos acerca de Dios?
7. Hay principios de acuerdo a los cuales hay que vivir? . .
Las habilidades excelentes de estudio de la Biblia son el fundamento en
el cual los buenos sermones expositivos se forjan. El predicador
expositivo es, por defnicin, un ESTUDIANTE experto de la Biblia. l
interpreta la Escritura con exactitud, aplica sus verdades en su propia
vida, y luego las proclama para su congregacin.
Etapa 3: Produccin
Habiendo estudiado atentamente el texto, y habiendo tenido averiguado
su signifcado, el expositor ahora debe tratar de organizar la informacin
de tal manera en lo que se refere a explicar efcazmente la verdad
absoluta para su audiencia. Usando los ladrillos y el mortero de la
exgesis, el expositor trabaja duramente para construir un sermn que
ejerce el peso lleno del pasaje sobre las vidas de su congregacin. Con el
fundamento exegtico establecido, el proceso de construccin del sermn
requiere al menos tres elementos:
El armazn la proposicin y bosquejo
El fujo seala el desarrollo y las transiciones lgicas
Los Toques Finales la introduccin y la conclusin
Referente a la importancia de esta etapa en el proceso de construccin del
sermn, John MacArthur dice:
Predicar un mensaje expositivo consiste mucho ms que estar en el
plpito y revisar los puntos importantes, los detalles, y los componentes
descubiertos a travs de la investigacin. Ni un ESTUDIO de palabra ni
un comentario directo sobre un pasaje es, en s, un sermn
expositivo. . . . La tarea del predicador expositivo es tomar el montn de
datos sin procesar del texto y llenar la brecha entre la exgesis y la
exposicin.
Paso 11: El Armazn (Parte 1)
Creando la Proposicin
Resumen: Un sermn expositivo efectivo comienza con una proposicin
concisa y (o declaracin de la tesis) textualmente conducida. Esta
proposicin debera refejar la idea central del pasaje, y debera
convertirse en el tema central del sermn. Es la declaracin o la frase
orientadora alrededor de la cual el sermn es esbozado y desarrollado.
Una buena proposicin empieza por identifcar la idea central del pasaje
que est siendo predicada. Algunas veces esta idea central viene de una
declaracin sola en el pasaje, o algunas veces de un contexto amplio.
Enfocando la atencin en esta idea central, el exponente asegura que su
mensaje no perder el punto central pretendido por el autor. De esta
manera, Donald McDougall escribe:
Nuestra tarea no es crear nuestro mensaje; Es ms bien para comunicar
el mensaje del autor.
Nuestra tarea no es crear un tema central; ms bien debe: 1. descubrir el
tema central del autor, 2. crear un mensaje alrededor de ese tema, y, 3.
hacer de ese tema la parte central de todo lo que tenemos que decir.
Una vez que la idea central del pasaje ha sido determinada, el expositor
est listo para desarrollar su proposicin homiltica (predicacin).
Habiendo averiguado la idea clave del argumento del autor, el expositor
ahora compone una frase integral que refeje el tema o la idea principal
del texto como el expositor tiene la intencin de darlo. La proposicin
homiletica es ligeramente diferente a la idea central del pasaje porque
tiene en mente a la audiencia del predicador (mientras que el texto
original no hace).
John MacArthur dice esto acerca de la importancia de una proposicin
homiletica:
Los expositores son unnimes en la necesidad de cada sermn de incluir
una proposicin o una idea principal. Ante todo, asegrese de que cada
mensaje expositivo tiene un solo tema sea evidente a fn de que su
congregacin sepa exactamente lo que usted esta diciendo, cmo usted lo
ha respaldado, y cmo es aplicable a sus vidas. La cosa que mata a las
personas en lo que algunas veces es llamado predicacin expositiva es
vagar al azar a travs de un pasaje.
De este modo la proposicin homiltica debera refejar tanto el propsito
del texto como el propsito del sermn.
Carey Hardy da los siguientes consejos prcticos para crear una
proposicin.
La proposicin es una sola frase que funciona como la bisagra entre la
introduccin y el cuerpo de un mensaje.
La proposicin es una declaracin del objetivo del sermn.
No es una reafrmacin del ttulo.
Dirige la atencin al cuerpo.
Es una oracin simple indicando el tema para ser amplifcado,
explicado, o demostrado.
El tema es el tema global (por ejemplo la fe). . . La proposicin limita el
tema, le da la meta al tema (por ejemplo tres aspectos de fe).
En lo que se refere a la organizacin real del sermn, la declaracin de
la proposicin es la caracterstica ms importante.
La proposicin puede ser expresada en ms que una forma.
o Declaracin En este pasaje examinaremos cuatro caractersticas de un
hombre de integridad que nos ayudar a comprender lo que quiere decir
ser un hombre conforme al corazn de Dios.
o Pregunta Cules son algunas razones para confar en Dios cuando
usted est en el centro de una prueba?
o Exhortacin Al ESTUDIAR este pasaje, compromtase a seguir estos
cuatro pasos para resolver el conficto en su matrimonio:
o Exclamacin Qu alegra es contemplar las tres pruebas de la
soberana de Dios que encontramos en este pasaje!
La proposicin debera ser expresada tan concisamente y claramente
como sea posible.
La proposicin contiene una palabra claveun sustantivo pluralpor
ejemplo, 4 razones, 3 hechos, 6 ingredientes, 3 elementos, etc.
La palabra clave es siempre un sustantivo plural que caracteriza los
puntos principales.
Paso 12: El Armazn (Parte 2)
Construyendo Un Bosquejo
Resumen: Despus de determinar una declaracin proposicional
apropiada, el expositor debera construir un bosquejo que apoye y ample
esa proposicin. Estos puntos deberan refejar la estructura y el nfasis
del pasaje, y por consiguiente deberan apoyar naturalmente al
argumento principal del pasaje. La informacin exegtica entonces ser
ms tarde aadida a este bosquejo.
Con la proposicin en mano, el expositor ahora debe construir un
bosquejo que refeje la estructura del pasaje que est siendo predicado.
Puesto que la proposicin centra el bosquejo SOBRE la idea central del
texto, (si correctamente refeja el pasaje) se apoyar y se expandir sobre
la proposicin naturalmente. El bosquejo homiltico debera ser fcil de
entender y fcil de recordar. Despus de todo, su propsito es
primordialmente para ayudar al oyente a seguir el fujo lgico del pasaje.
Un buen bosquejo claro le proveer varias ventajas bien defnidas al
predicador expositivo: 1) permitir que tanto el predicador como la
audiencia sepan exactamente hacia dnde se dirige el mensaje, 2) eso
ayudar a asegurar que el predicador ensee el mensaje del texto y no
sus propias ideas, y 3) permitir que los oyentes comprendan, recuerden,
y apliquen mejor el sermn.
Con esto en mente, cada punto de un bosquejo efectivo de sermn deber
coordinarse con la proposicin, deber ser paralelo con los otros puntos
del bosquejo, fuir directamente del texto, y debera ser fcil de entender
y de recordar.
Carey Hardy proporciona los siguientes recordatorios tiles al construir
un bosquejo:
Hay ms que un solo bosquejo homiltico posible.
El bosquejo debera refejar un anlisis sintctico.
El expositor nunca debera imponer un bosquejo a la fuerza en un texto.
Cada punto central debera servir para un propsito especfco para
cumplir con la proposicin.
Hay tres tipos primarios de puntos principales:
o Marcadores del texto
Ejemplos:
1. La Esencia Bsica de la Depravacin
2. La Extensin Generalizada de la Depravacin
3. El Fin Aleccionador de la Depravacin
4. La Necesidad nica del Amor Cristiano
5. El Carcter Distintivo del Amor Cristiano
6. La Prueba Aleccionadora del Amor Cristiano
o Declaraciones/Preguntas
Ejemplos:
1. La oracin es Exhaustiva
2. La oracin es Demandada
3. La oracin es Efectiva
4. Qu es lo que Dios Espera que usted haga?
5. A Dnde Espera Dios que Usted vaya?
6. Por qu espera Dios que usted Obedezca?
o Instrucciones
Ejemplos:
1. Comprenda el proceso de Dios
2. Acepte la Voluntad de Dios
3. Dependa de la Fortaleza de Dios
4. Imite el amor de Dios
5. Sea Genuino
6. Sea Sacrifcado
7. Sea Diligente
El predicador debe ser cuidadoso de que los puntos del bosquejo
no sean demasiado complicados y que los puntos principales sean
claros.
Deber tratar de mantener los puntos iguales siempre que sea
posible.
Cualesquier puntos subordinados deberan guardar relacin con el
punto central.
Demasiados subpuntos son difciles.
Paso 13: El Flujo (Parte 1)
Desarrollando los Puntos
Resumen: Con un bosquejo diseado, el expositor debe desarrollar cada
punto en una manera que sea lgica y precisa al pasaje bblico. Tal
desarrollo usualmente requiere cinco elementos: 1) observacin, 2)
explicacin, 3) argumentacin, 4) aplicacin, e 5) ilustracin.
Desarrollando cada punto de esta manera, el expositor comienza con el
texto bblico como su autoridad, y termina explicando y aplicando la
verdad absoluta a su audiencia.
Habiendo identifcado cuales sern sus puntos, el predicador no puede
simplemente detenerse sin aadirle la carne a los huesos. Hay al menos
cinco partes claves de este proceso para el desarrollo (adaptado de Tom
Pennington). Los primeros dos de estos elementos han sido combinados
porque fueron detallados en la seccin de exgesis del Constructor de
Sermn.
La Observacin y la Explicacin. Con cada punto de su bosquejo, el
expositor debe empezar por sealar y explicar la informacin exegtica
pertinente los datos que l recab durante su ESTUDIO . Haciendo
esto, l le dice a su audiencia tanto lo que el texto dice como lo que quiere
decir. sta es la carne del sermn, el fundamento sobre el cual el
bosquejo es desarrollado. Si el expositor debe dar marcha cualquiera de
los pasos del proceso de construccin del sermn, esto no debe ser
momento.
La argumentacin. El propsito de la argumentacin es decirle a la
audiencia por qu deberan creer la interpretacin que estn recibiendo
del predicador para convencer al oyente que su interpretacin se
conforma el resto de la Escritura y deberan aceptarla como la verdad
(Pennington).
Las herramientas que el expositor utilice para apoyar sus afrmaciones
primordialmente deberan constar de pasajes paralelos de la Escritura y
otras referencias cruzadas que apoyen el punto que se este estableciendo.
Las herramientas secundarias podran incluir comentarios, teologas
sistemticas, historia de la iglesia, y aun deducciones lgicas.
La ilustracin. El fujo del sermn consiste no slo en transiciones suaves,
sino que tambin en ilustraciones pertinentes los retratos hablados y
las ancdotas que le ayuden a la audiencia a entender mejor la verdad
que est siendo dada. Las ilustraciones proveen un descanso mental
para la audiencia, por consiguiente auxilian tanto en su atencin como en
comprensin.
Mientras que la premisa o principio bsico de cualquier sermn
seguramente no debera ser historias, las ilustraciones no obstante sirven
para un papel secundario importante. De hecho, las ejemplifcaciones
funcionan en diferentes formas. Por ejemplo, ayudan a hacer de la
verdad interesante y concreta as como tambin memorable. Ayudan a la
audiencia a guardar relacin a lo qu de otra manera podra ser
aparentemente conceptos abstractos. Al clarifcar, humanizar, o enfatizar
ciertos conceptos, las ilustraciones proveen al expositor de una
herramienta comunicativa poderosa. Con esto en mente, John Broadus
escribi:
Las buenas ilustraciones son ms fciles de recordarse que los dichos
brillantes del argumento.No es una experiencia rara en los predicadores
encontrarse con que sus frases ms fnas y la mayora de las
observaciones profundas fcilmente se borran de la memoria, mientras
alguna ancdota aparentemente trivial o una ilustracin permanecen. Si
estos pueden ser hechos tan apropiados como necesariamente para
recordar el argumento o lnea de pensamiento, tanto mejor.
Las ilustraciones mismas incluyen todo desde imgenes verbales y
alusiones histricas hasta ancdotas y experiencias personales. Pueden
ser encontrados en la Biblia misma, de la observacin de todos los das,
en peridicos y libros, y aun de la imaginacin del expositor. Las
ilustraciones son ventanas dentro del sermn, dejando a los oyentes
visualizar lo que oyen. Ayudan a que la audiencia a vea lo que el orador
est diciendo.
He aqu algunos consejos prcticos para usar ilustraciones:
1. Una ilustracin debera ilustrar un punto, no slo debera ser una
historia aleatoria.
2. Una ilustracin debera dirigir la atencin a la idea detrs de ella, no
hacia s misma.
3. Una ilustracin debe tener sentido si ha de ser efectiva.
4. Una ilustracin debera ser convincente, aun si la situacin es
imaginaria.
5. Una ilustracin debera ser interesante, no aburrida u abusar.
Tom Pennington enlista varios malos usos y escollos de las de
ilustraciones.
Malos usos:
1. Manipular las emociones de los oyentes
2. Conmocionar al oyente
3. Relatar una historia interesante an cuando no tiene nada que ver con
el punto del sermn
4. Para rellenar un mensaje pobremente preparado
5. Simplemente para hace rer
Escollos:
1. Incluir demasiados
2. Incluir hechos inexactos
3. Anunciar que una ilustracin viene (en vez de simplemente empezar la
ilustracin)
La Aplicacin. Finalmente, cada punto del sermn debera ser aplicado a
la audiencia, queriendo decir que el predicador debera decir a sus
oyentes qu hacer con la verdad que han escuchado. Despus de todo,
Dios pretende que la enseanza de Su Palabra sea aplicada (Rom. 4:23-
24; 15:4; 1 Cor. 9:9-10; 10:6, 11).
Pennington da los siguientes consejos prcticos para aplicarle los puntos
de un sermn:
La defnicin de la aplicacin (de John Broadus):
Enfocando las afrmaciones de la verdad la aplicacin correcta, en la
cual uno muestra al oyente como las verdades de un sermn se aplican a
el.
Sugiriendo formas y medios la conclusin del mensaje en Sal. 119; la
conclusin de 1 Cor. 12; sugerencias prcticas con respecto al mejor
modo y la medios para realizar el deber urgido.
Persuadiendo a la respuesta vital la persuasin en el sentido de
splica moral y espiritual para la respuesta correcta.
Los principios orientadores de la aplicacin:
1. Debera fuir del propsito del autor.
2. Debera ser apropiado para la audiencia.
3. Debera estar colocado en el mensaje donde mejor sea apropiado para
el texto.
Las fuentes para la aplicacin:
1. Aclare la aplicacin en el texto mismo.
2. Sus propias experiencias espirituales (cf. 1 Cor. 10:13).
3. La observacin de su audiencia.
4. La observacin de la CULTURA .
5. Los comentarios y otros recursos.
Paso 14: El Flujo (Parte 2)
ESTUDIAR las Transiciones
Resumen: Con los puntos del bosquejo desarrollado, el expositor, al
menos, debera pensar detenidamente cmo efectuar una transicin de
un punto a otro. Las tangentes aleatorias, una falta de paralelismo entre
los puntos, y las ilustraciones que no tienen aplicacin lastimarn el fujo
lgico del mensaje. Pensar detenidamente en las transiciones con
anticipacin minimizar las distracciones innecesarias durante la entrega
del sermn.
Si el bosquejo es la estructura, y la investigacin provee las tablas,
entonces las transiciones son los clavos. Pegan todo. Sin buenas
transiciones el sermn sonar como a una conglomeracin agitada de
ideas inconexas, y la audiencia se encontrar perdida y confundida
mientras se preguntan: De dnde vino eso?
Con respecto a la importancia de las transiciones suaves, John Broadus
escribi:
La transicin puede ser formalmente defnida como tanto el acto y el
medio de moverse de una parte del sermn hacia otra, de una divisin
hacia otra, y de una idea hacia otra. Las transiciones son para los
sermones lo que las coyunturas son para los huesos del cuerpo. Son los
puentes del discurso y por ellos las maniobras del predicador de punto
por punto.
Aqu hay algunos consejos tiles para recordar cundo pensamos
detenidamente en las transiciones de un sermn:
Asegrese de que los puntos de su bosquejo son paralelos. Si no lo son,
ser difcil de efectuar una transicin entre ellos de una manera clara.
Sea creativo en la manera en que usted efecta una transicin. No diga
repentinamente: punto 2 e inicie un pensamiento nuevo. Ms bien, las
buenas transiciones son claras, en lo referente a que un punto nuevo est
claramente siendo discutido y evidentemente sutil, en lo referente a que
no son desagradables para la audiencia.
Asegrese de que la transicin retroceda en crculo a atraer a alguien en
la audiencia que pudo haberse distrado y pudo haber perdido el fujo de
pensamiento durante el ltimo punto.
Asegrese de que su transicin se relacione de manera lgica a todo su
discurso. (i.e. Si usted inicia un punto central nuevo, debera relacionarse
de vuelta con su tesis de manera lgica. Si usted est comenzando un
sub-punto nuevo, lgicamente debera relacionarse con el punto central
de manera lgica en el cual est.)
Paso 15: Los Toques Finales
Escribiendo la Introduccin y la Conclusin
Resumen: Slo despus de que el cuerpo del mensaje haya sido
completado el expositor est en condicin de componer su introduccin y
su conclusin. La razn de porque hasta que l termine el cuerpo de su
sermn, l no sabe correctamente lo que l estar introduciendo o
concluyendo.
El paso fnal en el proceso de construccin del sermn es la adicin de
una introduccin y una conclusin. Con el cuerpo del mensaje terminado,
el expositor est ahora en condicin de escribir tanto una conclusin como
una introduccin apropiada para su sermn.
La Introduccin. En su nivel ms bsico, la introduccin debera hacer al
menos dos cosas. Primero, debera asegurar el inters de la audiencia
con respecto al tema que este tratando. A travs de una ilustracin
interesante, estadstica, o algn otro medio, la introduccin del expositor
debera convencer a su audiencia de que el resto de su mensaje es digno
de escuchar. En segundo lugar, debera presentar un plan hacia dnde el
mensaje se dirige. Usualmente, esto es algo tan simple como indicar la
proposicin, aunque puede incluir una visin general del bosquejo entero.
Tom Pennington da varios consejos tiles para las introducciones:
Debe ser diseado para lograr tres cosas:
o Capte la atencin del oyente y obtenga su inters pero evite el
sensacionalismo
o Cree una necesidad; Por qu le debera escuchar?
o Introduzca el tema del pasaje y el cuerpo del sermn
Debera hacer una impresin dominante a travs de un foco estrecho en
un solo tema.
Si es una serie, la introduccin debera hacer la conexin con mensajes
previos.
Se sac de: Las situaciones y las experiencias de la vida, los trasfondos
histricos, las biografas, los hechos noticiosos, las citas, las referencias
de literatura, geografa, CULTURA , costumbres, materiales de trasfondo,
ancdotas, incidentes humorsticos, declaraciones sorprendentes.
Es importante hacer una transicin suave para la proposiciny la
proposicin necesita ser determinada con precisin.
La introduccin debera terminar con la proposicin y la frase de
transicin.
Debera ser de una longitud apropiada tan resumido como sea
posible.tan largo como sea necesario.
En la mayora de los CASOS, es mejor redactar la introduccin (pero
trate de no simplemente leer la introduccin).
La Conclusin. En contra de lo que algunos puedan pensar, la conclusin
debera ser el clmax del sermn (y no simplemente una declaracin
resumida etiquetada agregada hasta el fn). Mientras que ciertamente
incluye un resumen total del mensaje, tambin debera incluir una
llamado a poner en accin recordndole a la audiencia que, basado en
el peso de la evidencia en el sermn, cierta aplicacin es requerida. En
otras palabras, la conclusin debera proveer a la audiencia de un fnal y
culminante, y ahora que?
Aqu hay algunos consejos tiles para una conclusin apropiada:
o Nunca debera ser espontnea, sino siempre cuidadosamente
preparada.
o Debera ser un fnal natural para el sermn, no un alto abrupto.
o Debera ser personal en su meta la meta es alcanzarle e impactarle a
cada uno y a todo individuo de la audiencia.
o El llamado a la accin debera ser el clmax del sermn.
o La conclusin no debera salir a la luz, no sea que los oyentes no dejen
de escuchar la conclusin completa.
o Normalmente debera incluir una splica para que los incrdulos se
arrepientan.
o Debera ser una splica evidente, enrgica, y natural del predicador
hacia su congregacin, emergiendo de y basndose del cuerpo de su
sermn.
o El predicador siempre debera intentar tener la ltima lnea de su
conclusin escrita (a fn de evitar innecesario desvaro).
Etapa 4: La Presentacin
Consejos Prcticos para la Entrega del Sermn
El resumen: Con el estudio completado y el sermn construido, el
expositor est todava sin acabar con su tarea. Permanece otro aspecto
crucial para el sermn para completar el proceso de construccin a
saber, la entrega. Al comunicarse efcazmente, al menos siete cosas
esenciales deberan ser consideradas: La preparacin, la perspicuidad, el
equilibrio, la proyeccin, ayudas visuales, los parmetros, y la pasin.
El sermn no est realmente terminado hasta que sea entregado.
Ciertamente, la presentacin no es el paso ms importante durante el
proceso. Si la exgesis es incorrecta o la exposicin pobremente
elaborada, la presentacin fracasar. An, al mismo tiempo, el expositor
constantemente debe tratar de ser un comunicador excelente no con el
objeto de asombrar a las personas con su habilidad, sino ms bien que la
verdad de la Palabra de Dios pueda ser claramente expresada al pueblo
de Dios.
Para comunicarse efcazmente, hay varios aspectos de entrega que
deberan ser considerados.
La preparacin. Habiendo ESTUDIADO correctamente para su sermn,
el predicador tambin debe afrmar su mensaje con oracin, debe
asegurarse para iniciar el proceso lo sufcientemente temprano para no
sentirse apresurado, asegrese de obtener un buena descanso la noche
anterior, y revisar sus notas de antemano a fn de sentirse cmodo con
ellas al predicar. Preparndose correctamente (mentalmente, fsicamente,
y espiritualmente), el expositor estar mucho ms en condicin de
comunicarse efcazmente.
La perspicuidad. La claridad de pensamiento y palabra es la parte ms
importante de la entrega expresando la verdad de la Palabra de Dios en
una manera en que la audiencia pueda comprender. Esto, claro est,
fuyen de tener un buen bosquejo y las buenas transiciones. Sin
embargo, el expositor tambin debera conocer a su audiencia: Usando
un lenguaje con el cual les sea familiares e ilustraciones con las cuales
puedan tener relacin.
El orador tambin debera hablar en voz alta y claramente. l no debera
temer o distraerse por el MICRFONO . Y l debera adiestrarse a evitar
errores verbales comunes, como utilizar la palabra mm, apresurar su
discurso, o hablar entre dientes.
El equilibrio. El predicador debe presentarse decentemente y con
dignidad, no en una manera envanecida o arrogante, sino en una manera
tal que ni su ofcio o el mensaje sea trivializado o desdeado en su relato.
Su postura debera ser correcta y su contacto visual directo. Su entrega
debera hacerse con confanza y conviccin, siendo dada en una manera
organizada y natural. Adems, el expositor debera abstenerse de
degradar o exaltarse por s mismo, ya sea a travs de sus palabras, sus
acciones, o su vestir (la ropa debera estar limpia, y apropiada para la
ocasin). El mensaje mismo es lo que es importante. Con un equilibrio
correcto, el mensaje es comunicado efcazmente sin el excesivo enfoque
colocado en el mensajero.
La proyeccin. La predicacin debera ser natural en lo referente a que
no sea falsa o forzada, sino ms bien una ampliacin de estilo normal de
comunicacin del orador. Sin embargo, cada parte del mensaje (como la
intensidad, el volumen, la expresin facial, y los movimientos de la mano)
debe ser ampliado (especialmente para audiencias grandes) a fn de que
cada individuo en la congregacin reciba el mensaje.
Ayudas visuales. En algunas ocasiones, es apropiado para el expositor
utilizar ciertas ayudas visuales para auxiliar en la comunicacin de su
mensaje. Esto puede ser algo tan simple como o una proyeccin de
PowerPoint del bosquejo. Cualquier ayuda visual, por muy simple o
complicada que sea, el expositor debe asegurarse de que est en su lugar
y en condiciones antes de que l comience su mensaje. Nada es ms
divertido o bochornoso que una ayuda visual que deja de funcionar.
Los parmetros. Dependiendo donde y cuando el sermn sea dado, el
expositor se adapta dentro de los parmetros de cualquier situacin en
particular. Tales lmites incluyen cunto lenguaje corporal y expresin
usar, qu tan largo ser el sermn que dar, las palabras que l elegir
decir, etctera. Por ejemplo, los chistes pueden ser apropiados para
introducir un mensaje a la juventud en una noche de mircoles, pero no
seran apropiados durante un discurso en un funeral. Los expositores que
saben los lmites de cada situacin podrn maximizar su comunicacin
dentro de esa esfera dada.
La pasin. El expositor debe predicar apasionadamente si l espera que
su congregacin responda apasionadamente. Despus de todo, si el
predicador mismo no puede entusiasmarse acerca de lo que l ha estado
estudiando, por qu las personas deberan entusiasmarse acerca de eso.
En cuanto que su mensaje exactamente refeje las Escrituras, el expositor
puede estar confado de que su mensaje conlleva la autoridad de Dios.
As, habindolo aplicado a s mismo, l puede aplicarlo a los dems con
la verdad que ya ha impactado su propia vida.
En cada una de estas reas, es importante que el expositor
continuamente evale sus tcnicas de comunicacin siempre tratando
de mejorar para la gloria de Dios y la claridad del mensaje.
Despus de predicar, el expositor tambin debe proteger su corazn
siempre esforzndose por mejorar en su efectividad, siempre huyendo del
pecado de orgullo, y siempre dejando al Espritu Santo cumplir con su
trabajo.
Bibliografa
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Traducido por Armando Valdez