Le Coran : index analytique des matires.

1
LE CORAN
Index analytique des matires
Par le Cheikh Si Hamza Boubakeur
Les rubriques reprises dans cet index systmatique des sourates et des versets ont fait l'objet d'une note
thologique, historique, sociologique, philosophique ou scientifique intressant le dogme, les rites et les
institutions de l'Islm, ses antcdents spirituels, l'ambiance morale, le milieu ethnique, le cadre social o il est
n et s'est dvelopp

!
Le messager de Dieu
2
.
Mouhammad, sa vie.
"iographie, #L$II, titre!
%uelques&uns de ses surnoms, de ses faits et gestes, son annonce, au regard des musulmans, dans les
'critures saintes, ses chagrins, son impeccabilit, son ascension cleste, sa mort! Il demeure pour les
musulmans l'idal m(me de la vie spirituelle et morale, $II, )* + #, , + #$II, titre + ##, titre + ##$I, -, + ##II,
+ ###II, ./ + ###$, + ###$I, titre + L#$III, - + L#I, , + L##III, + L###, titre + #0I$, + 0#, titre!
1assages intressant sa famille, III, , + $, ,* + I#, /2 + 32 + #$II, + ##, 43 + ##III, // + ##$, + ###, )2
+ #LIII ) + L##$I, titre + 0$III, /!
%uelques&uns de ses proches parents, hommes et femmes, $I, ., + I#, -, /,32 + #$II, titre + ##$III, ), +
##$I, .3 + ###III, /,, /* + ###$III, titre + 0#I, !
5on ethnie 6 les %uraychites + opposition de ces derniers 7 l'Islam + l'esprit tribal, II, -- + $III, )/ + I#, -, 32
+ #, . + #I$, 33 + ##III, ,* + LIII // + L$III ) + 0$I, / + titre!
Le cadre gographique, religieux, coutumier, social et moral de la prdication coranique.
La 8a
c
ba, temple difi depuis 9braham pour le culte de :ieu, III -, + $III, - + #I$, /* + ##II, .-!
La ;e<<e, III -, + #I$, /), /* + #0, titre!
=athrib, accueille ;ouhammad et devient sa ville illustre 6 9l&;ad>na&l&;una??ara, ###, /!
Ambiance religieuse.
Idoles et idoltrie, I$, ), ,2, * + $I, /,, /4 + #, 4, .- + #III, /4 + #I$, /, + /*, 33 + #$I, + #$II, / +
##II, */ + ##III, -2 + ###$III, * + #L$III, .,!
:ivinits arabes, entre autres celle dites noachiques, LIII, - + L##I, ./!
:ivinits babyloniennes, ##I, )4!
1
Les rren!es sont !onormes " l#ordre traditionnel des sourates et des $ersets. Le %remier !hire indique la sourate&
le se!ond le $erset et son !ommentaire.
'
(ue la Paix et le Salut soient sur lui.
Le Coran : index analytique des matires. '
:ivinits hindoues, II, ,*!
@oroastrisme, $I, - + #$II, , + ##I$, /)!
5abisme, II, ,.!
0ulte phallique et autres cultes paAens, $, / + $I, .- + L##, 3/!
0outumes, croyances, euphmismes, superstitions, magie, etc!, II, )-, 4- + I$, - + $, ,3, 2/ + $II, .,
/ + #I, ) + #$I, )* + ,2 + #$II, /+ ##I$, ,l + ###$II, .4 + #LI, , + L$II, .) + L#$II, .. + L$III, ) + L##II, titre,
II + 0#, / + 0#III, 3!
Quelques aspects de la vie sociale.
L'esprit et la densit du clan, la vengeance conBue comme la poursuite normale du droit priv, facteurs
dterminants de la cohsion et de l'organisation de la tribu, cellule de la socit arabe pr&islamique, 0II, titre +
III, 3 + $, 4 + II, //!
;Curs, ##I$, *, // + ###III, )., )/!
La prostitution, I$, .) + ##I$, /, //!
5exualit, II, ..., ../ + ##I$, .!
Inceste, I$, ./!
Infanticide 6 enterrement des filles vivantes, $I, /*,32+ #$II, 32, )*+ LIII, .!
Son apostolat.
$I, 3 + $II, -* + $III, - + #$II, titre, ##, .!
Mission du Prophte.
Dbut de la prdication.
D La ;e<<e parmi des paAens irrductibles + l'Islm pr(ch secrEtement d'abord est proclam
ouvertement 6 partisans et soutiens + les humbles sont parmi les premiers convertis + un compagnon fidEle et
un ami sincEre 6 '9bF "a<r + les femmes adhErent 7 l'Islm, le soutiennent et le dfendent rsolument 6
beaucoup de musulmans migrent pour rester fidEles 7 leur foi nouvelle et connaissent de terribles
souffrances, $, )3 + $III, ,* + $I, ). + I#, , 32 + #$III, .4, 3, + ##I$, , .., #LI, /2 + #LI#, ) + L$III, .. +
#LI#, . + LI#, 4 + L#, 2 + L#I$, 3 + #0II, .2!
Les indiffrents, les indcis, les sceptiques, les instables, II, 2 + $III, .., 3- + #I, ) + ###III, /. + LIII, // + III,
titre, , + #III, / + $, )- + $I, .) + #$I, titre + #$II, 4) + #$III, .., ,2 + #LIII, )*!
Gaction 6 preuves et perscution, $III, /2, /- + I#, 32 + #, . + #$II, titre + ##II, ). + ##I#, ., ). + #LI, /2 +
#L$I, .4 + L##, /2!
L'intransigeance du 1rophEte sur l'unicit de :ieu fait chouer toutes les tentatives de compromis, ###$III,
titre, + LIII, -!
Fuite

vers Mdine !"# $uillet #%%&.

9dversaires rsolus de La ;e<<e, de ;dine et du dsert 6 leur hostilit, leurs moqueries, leurs complots +
mesure de bannissement prise contre le 1rophEte par ses ennemis me<<ois + ses adversaires les plus
avrs + alliance judo&paAenne contre le messager de l'Islam! I#, 32!
Les paAens en gnral, ###$III, !
La bourgeoisie ractionnaire, esclave de ses intr(ts immdiats, $, 3. + $I, ./ + L#III, titre, 3!
'9bF Lahab, 0#I, !
)
*n ait& !+est l+mi,ration $ers -dine .!ommentaire qui ne sont %as de l+auteur/.
Le Coran : index analytique des matires. )
'9bF Hahl, $II, - + #III, / + L##I$, / + #0$I, - + #0$II, titre!
9l&Ial>d b! al ;ugh>ra et ses acolytes, #$, -2 + L##I$, )!
'9bu 5ufiyn, $III, /,!
Les 9rabes nomades, I#, -*!
Les poEtes stipendis, ##$I, titre, ..), ..*!
Les hypocrites, II, 4, , .23 + ###, .!
'9bdullh b! 'Jbayy b! 5alFl, I#, 3,, 42 + #L$, 3!
9utres adversaires, I#, 3-, ,3 + #LI$, 3!
0onciliabules pour nuire au 1rophEte et dnigrer l'Islm, I#, 32 + L$II, 4!
0oalitions judo&paAennes diriges contre le 1rophEte et l'Islam!
La lutte main arme pour la cause de Dieu.
Les moyens persuasifs n'ayant pas t efficaces et l'action des paAens rendant sa situation intenable, le
1rophEte passe 7 l'action!
'horie de la guerre en gnral.
Klle neutralise les mchants qui pourraient corrompre la terre entiEre, II, .)!
Les lois de la guerre.
La fuite en plein combat + les prises et les prisonniers de guerre, II, -2 + $III, titre, ,, 3 + I#, .) + #$I, ., +
/- + LI#, *!
La lutte pour la cause de Dieu.
I#, */, + ##II, /-, *4!
(olitique de guerre.
Ltre implacable dans les revers, plein de mansutude dans la victoire + viter autant que possible les
effusions de sang + respecter les tr(ves coutumiEres et se montrer souple dans les ngociations + intresser
les chefs et les notables parmi les adversaires et leur rendre sympathique la cause que l'on dfend + diviser
les adversaires + ne pas sacrifier l'essentiel au dtail! La convention de Mudaybiyya est un exemple 7 citer
dans cet ordre d'ides, II, -3, .* + I#, .), ,,, *3 6 #L$III, titre, 2, .,, .*!
Les expditions militaires du (roph)te.
"ataille de "adr, III, . + $III, ), ., -, 3., 3*, 34!
"ataille d'Jhud, III, /-, 33, )., )-, ,*, *. + L$II, /, !
Geddition des faubourgs juifs de ;dine, #L$II, titre, LI#, titre!
Gaid dirig contre les "douins "anF ;ustaliqa, #L$, 3!
1rise de l'oasis fortifie juive de 8haybar, #L$III, titre!
Geddition de La ;e<<e, #L$III, .*, .-!
"ataille de Munayn, I#, .)!
Kxpdition contre la cit byNantine de OabF<, I#, /4, ,3, *3!
9utres expditions! #L$III, ,, .3!
Le Coran : index analytique des matires. 0
Apr)s plus de vingt ans de lutte.
L'Islam triomphe en 9rabie sur le paganisme arabe et toutes les autres confessions! 5on potentiel spirituel,
militaire, conomique et social est norme! L'lan irrsistible que lui imprime le 1rophEte brisera les "douins
apostats aussi instables dans leur habitat que dans leurs ides religieuses et culbutera les vieux empires
voisins de 1erse et de "yNance!
:es scripturaires se convertissent 7 la nouvelle religion, $III, .- + #lll, /, + ##$III, )., )/!
L'idoltrie est anantie et l'9rabie est unifie autour du culte d'un :ieu unique, #L$III , titre, ., .*!
1rogramme expansionniste, I#, ./!
L*+uvre du (roph)te est acheve.
:es foules viennent de tous cPts se convertir 7 l'Islam triomphant! ;ouhammad fait ses adieux 7 sa
communaut et se prpare 7 mourir, en laissant le 0oran comme doctrine religieuse et misricorde manant
de :ieu, $, / + 0#, toute la sourate!
Le Coran, base d'une religion monothiste universelle l'!slam.
Son archt,pe cleste.
#III, /- + ##II, *2 + ###III, , + ###$I, .!
Gvlation divine transmise graduellement au 1rophEte par l'ange Qabriel, II, 3, 2,, 4) + $II, 3/ + #$I,
. + ##I, titre + L##I$, titre + L##$, 4 + L###, 2 + #0$I, titre + #0$II, !
Les idoltres accusent le 1rophEte de recevoir la rvlation non d'un archange, mais des scripturaires, #,
/, + #$I, 2/!
L *incipit des sourates !basmala&.
I, titre + I#, titre + L, titre!
Les sigles.
II, + ###$I, titre + #L, !
Son inimitabilit.
II, .3!
-omparaisons, mtaphores et, paraboles.
II, -, ., + #$III, , + #I#, ,. + ##I$, 32!
Des versets coraniques.
Ils purifient les impies de leur mcrance, dissipent leur aberration et leur enseignent la sagesse, en leur
apprenant que la voie de :ieu conduit au salut et que la vraie libration est dans le renoncement au monde!
0ertains d'entre eux ont t abrogs par d'autres versets modificatifs au cours de la rvlation! Leur sens
apparent et leur sens cach selon les mystiques, II, /- + I#, + I#, .3 + #, /, ), 4, , + #LI, )/ + #$, -. +
#$I, 4, 2 + ##, / + ##I$, titre, /) + ###III, *. + #L, + L#II, - + L##, ! $ersets du trPne, II, .))!
Le Coran : index analytique des matires. 1
Dieu.
Sa transcendance et son unicit, .ondement de l*/sl0m.
II, .)) + I$, * + $I, / + #LIII, 4 + 0#II, !
'out retourne 1 Dieu.
II, .4) + #, /, ), + $, 4 + #0, 4!
Seul dtenteur du secret de l*heure de la rsurrection et du m,st)re du monde.
II, / + $II, 4, + #$I, ** + #$III, . + ##II, , *!
Ses attributs connus des hommes, son nom ine..able et ses autres plus beaux noms.
I, titre, , 3, .)) + I$, ,) + #III, /2 + II, 4 + #L, ) + #IL$III, . + #0$I, + 0#II, toute la sourate!
Dieu, lumi)re absolue.
##I$, titre, /)!
2sprit de Dieu et 2sprit de Saintet 3 4sus proc)de de l*2sprit de Dieu.
$, 2 + ###II, - + #L, ) + L##$III, /4 + #0$II, 3!
5rdre de Dieu. son verbe ou sa parole 3 6Sois78 6et c*6est8.
III, )- + ###II, ) + #L, ,4!
La parole de Dieu.
$II, 33!
9ision de Dieu.
;uhammad, ami de :ieu, Ra perBu celui&ci par le cCur et son cCur n'a pas mentiS, $I, 2/ + I#, .3 + LIII,
!
L*amour de Dieu.
:ieu tant infini, l'amour qu'on lui porte doit (tre exclusif mais, il faut en (tre digne et donc se surpasser et
se perfectionner, I#, .3!
Les signes de Dieu...
II, /-!
Sa gr0ce.
5ans elle les hommes, pourtant ingrats pour la plupart conna>traient de terribles souffrances! Il l'accorde 7
qui il veut, ##I$, 3, ., .. + ##$II, */ + L$II, . + L#II, 3!
La misricorde de Dieu.
I, incipit + II, 34 + $I, .!
Ses bien.aits.
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Ils sont innombrables, #I$, /3 + #$I, 4 + L$, plusieurs versets!
De ceux qui ont encouru sa disgr0ce ou sa punition.
I, * + $II, 4/ + #III, 3. + L$II, 3!
2ngagement primordial des hommes envers Dieu.
II, .*, 32 + $II, *. + I#, + #III, .2!
/l est au:dessus de toute description ou comparaison.
Gien ne saurait lui (tre compar ni l'galer! L'anthropomorphisme est 7 cet gard un blasphEme, $I, 22 +
###$II, 42 + #LII, + #LIII, 4. + 0#II, toute la sourate!
:ieu selon 9braham! Hsus, ;uhammad, II, ..) + #LIII, ,/!
La voie qui mEne vers lui, , )!
La Cration.
Dieu, transcendant.
Il cre et recre sans fatigue ni besoin de repos! Il ne se dsintresse pas de sa cration dont le but est
srieux! Klle n'est ni l'effet d'un accident ou du hasard, ni un jeu ou une distraction pour lui, III, )- + #, /, /3 +
##I, , + ###II, ) + #L, ,4 + L, 3 + L$, .-!
2lle est l*+uvre et la proprit de Dieu.
Il la RcerneS de son omnipotence, de son omniscience, de sa volont et de sa sagesse et tout entiEre elle
le loue et le glorifie, I, + #, / + #L, * + #$I, 3, ) + #$II, *2 + ##I, , + ##I$, /),3) + I$, // + L#II, !
2lle se situe dans le temps.
Il lui est antrieur et son devenir est incessant + ce qu'il faut entendre par cration en six jours, $II, )3 + #,
/,/ + ##$, )- + #LI, -!
L*univers et son m,st)re.
Issu du chaos, il retournera au chaos, terme final de son long devenir + son unit fondamentale, sa
symtrie + pluralit des mondes habits, I, + II, / + $, 2- + $I, -, + #, / + #I 24 + #III, / + ##I, , + ###$I,
/,!
Apparition et origine de la vie.
:e l'eau :ieu a cr tout ce qui est vivant! La vie suit le cours du perptuel devenir de la cration! :ieu
extrait la vie de la mort et la mort de la vie! La forme que les (tres ont reBue est la mieux adapte 7 leur
existence, celle de l'homme tant en outre la plus belle, $I, /. + #, / + ##I, /2 + ###, -, /2 + #LIII, /, + L$II,
.2 + L##$I, ,. + #0$, 3 + #0$I, .!
Le dluge 3 l*0ge du .er.
#I, 32 + ##III, .* + L$II, .)!
La mort.
Le Coran : index analytique des matires. 3
Loi inluctable 7 laquelle nul ne saurait chapper + le deuil, II, ./3 + III, 4 + I$, *4 + #, /l + ##I#, )* + ###,
- + #L, + L, - + L#II, 4!
Les 0mes durant l*intervalle compris entre la mort et la rsurrection TalbalpNa<hU!
##III, 22!
La "in du monde.
La cration est voue 1 dispara;tre.
La fin du monde, #LI$, 2 + L$, .,!
Signes avant:coureurs.
Qog et ;agog + la b(te apocalyptique, #$III, -3 + ##I, -, + ##$II, 4.!
La rsurrection.
$I, /4 + #I, * + #$I, + ##II, . + L$I, titre, *, , + L#I#, toute la sourate + L##$, titre, + L###I#, .3 + #0I#,
toute la sourate + 0I, toute la sourate!
Le #ugement dernier.
La rtribution.
Gegardant ses actes, l'homme dira 6 R1lFt 7 :ieu que je fusse poussiEre!S, II, /-, 34, ,. + LII, 3* + L$, /- +
L##$III, 32!
Le paradis.
II, .), /- + #, ., + #III, .- + #I#, ,. + ###II, * + ###III, ,, *3 + L##, ..!
L*en.er.
II, .3, /- + ###$II, ,. + ###$III, ,/ + #LI, .-!
$nges et dmons.
Les anges 3 l*ange <abriel.
$III, -, ) + #, ,4 + #III, , /4 + #I$, ./ + #$, ) + #$I, )* + #I#, 4, .3, ,3 + ###$, titre, + L, * + L##II,
titre + L##I$, /!
Les dmons TdjinnsU!
II, 3 + I$, ), ,2 + $II, 4- + #$, * + #$I, -4 + #$II, , + L##II, titre!
Le Coran : index analytique des matires. 4
L'homme.
9dam et Vve + la condition humaine + l'homme cr d'une argile ftide, aprEs avoir t longtemps dans le
nant + puis, d'une goutte de sperme + atteint sa maturit aprEs une difficile gestation et un long
dveloppement + n'agit que par intr(t + fonciErement ingrat, injuste, insolent, il est instable dans ses ides et
ses sentiments, trop attach aux choses illusoires, aux biens de ce monde sans penser que la richesse et les
enfants sont une tentation! L'homme et la femme! 0elle&ci trop attache aux parures, aux beaux v(tements,
aux bijoux, aux fards, prfEre volontiers l'artificiel au naturel, l'phmEre au durable! L'me humaine est
pcheresse, trouble frquemment par les insinuations des hommes et les suggestions de 5atan! Mommes et
femmes condamns 7 osciller entre l'heur et le malheur! Ils sont dans la perdition et ne sauraient (tre sauvs
que par la foi, la patience et la recherche de la vrit! :oue de raison, l'espEce humaine a des choses une
connaissance limite, extrieure et relative et son savoir ne saurait (tre compar 7 celui absolu de :ieu,
antrieur 7 la cration et embrassant tout! 0'est 7 :ieu que l'homme doit la Rconnaissance des nomsS et le
savoir par le calame! La doctrine des noms! La vocation de l'homme sur terre!
II, /, /, /), /,, /*, /-, 3., 33, 34, ,*, ..4, ./, I$, -, $, ). + $II, /*, 4-, -2 + $III, .4 + #$I, . + #$II,
4) + #$III, ,, 4) + ##I$, / + ###, /2 + ###$III, , + #LIII, 4 + L#, . + L##$I, 3 + L##$, . + L##$I, - + #0$I,
7 ) + 0, , + 0II, toute la sourate + 0#I$, toute la sourate!
Des miracles.
$II, 2*+ #$II, 3!
Allusions coraniques 1 des notions et 1 des thories scienti.iques.
Kspace et temps + leur antriorit 7 la cration 6 $II, )3 + ##$, )-!
Wbscurit absolue du cosmos, L##$III, .-! Xue originelle, #LI, !
Jnivers 6 interdpendance harmonieuse, expansion, volution, orbites + tout y est soumis 7 des lois
TcalculsU + sa cration ne relEve ni du hasard, ni d'une distraction, mais offre des signes aux hommes dous de
raison + dans son ensemble, son mystEre relEve de :ieu, #$I, . + ##III, 4, + ###$, /- + ###$I, 32 + #L$, /,
), / + LI, 3*!
1luralit et extinction de l'univers! :es mondes habits, I, + #I, 2. + ##I, , + ###I, 2 + #LII, .-!
:e ce qui est entre le ciel et la terre, ##, ,! 0onstellations Nodiacales, L###$, titre!
'toiles, constellations, soleil, planEtes, terre, lune, succession du jour et de la nuit, #, ) + $I, *, + ##$, , +
###I, .- + ###$I, /4, 32 + ###$II, , + L$, /, , + L###II, , .!
Le problEme de l'toile 5irius, LIII, 3-!
La terre 6 stabilit, fixation des plissements montagneux, cycle de l'eau, rPle des vents, #III, / + #$, -, .. +
##$II, , + ##III, 4, - + ##$, 34, 3- + ###, 34 + ###$, - + L, -, !
L'eau est 7 l'origine de tout ce qui est vivant, #$I, 2, ## + )/ + ##I, /2 + ##I$, 3)!
'quilibre des rEgnes animal et vgtal, #$, -!
0ommunauts animales, $I, /4 + #$I, ,4, ,- + ##I#, 3!
Les couples, ###$I, /, + LIII, 3), 34!
Ohorie de la symtrie, ###$I, /,!
Geproduction et formation animales + sperme, embryon, croissance, #$I, 3 + ##II, ) + L##$, /*, /4 + L##$I,
. + L###II, ,, 4 + L###$I, , + #0$I, , .!
'volutionnisme, L##$I, /,!
Les deux orients et les deux occidents, L$II, /)!
:e quelques ralisations techniques modernes + voyages spatiaux, greffe du cCur, ###, /2 + LI$, titre + L$,
//!
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Des prophtes.
I$, ,) + #I#, 3- + ##I, titre!
Mouhammad.
X'est qu'un prophEte que d'autres prophEtes ont dj7 prcd, III, 33!
=o.
L##, titre!
Abraham, ami de Dieu, monothiste par.ait.
Quide des vrais croyants, II, .3 + $I, *3, *), *4 + #I$, titre, /* + #$, ) + #$I, .2 + ##I, ,- + ###$II, 4-, -/
+ ###$II, 4/ + L#, 3!
5a milla TdoctrineU ou han>fisme, II, /2!
5es feuillets ou rouleaux, LIII, /, + L###$II, -!
9gar TMagarU, #II, 4 + #I$, /*!
IsmaYl et Isaac + problEme de l'RimmolS, #I$, titre, /) + I$, /*!
Mo>se, interlocuteur de Dieu.
Kn Kgypte, 7 ;adyan, au mont 5inaA sa mission rendue difficile par l'indiscipline des juifs, les adorateurs
du $eau d'or + 0or + le 5amaritain et divers adversaires, II, .34 + $II, 23, 24, / 7 3 + 33, )) + ##, 44 +
##, 2, ., .. + ##$III, / + ##, 4), -, + ##$III, 4, ), 4, ., *, + ###II, ./ + ###III, ,- + #LIII, ). + #0$, .!
Les Oables de la Loi, le :calogue, la Ohora, I$, )3 + $II, ., 3, 3) + #$II, ./, 4) + ##$III, 34, 3- + L#II,
)!
Isralites et judaAsme traditionnel + judaAsme RmodernisteS! La profonde inimiti des juifs 7 l'gard des
croyants, II, 32, 3*, ,., 4), 4- + $, 4. + $II, .-, /4, 3 + ##I, titre + ###III, ., + L#II, ,!
4sus, proph)te de Dieu, procdant de son 2sprit et n surnaturellement.
5a filiation, sa nativit, sa vie, II, ) + I$, )/ + #I#, ./ + $, */ + #LIII, )*, ,/!
L'Wint, son enseignement, ses miracles, quelques scEnes de sa vie, III, 3) + $, titre + #I#, /., //, /* + L#I,
,!
5es adversaires + :ieu les rappelle auprEs de lui, I$, )*+ #LIII, ,), 4,!
Les ;e<<ois s'indignent quand le 1rophEte affirme la supriorit de Hsus sur leurs idoles, #LIII, )*!
Marie, la M)re 9irginale.
5a soumission 7 :ieu, Rl'atroce calomnieS, III, /), /*, 3* + I$, ), + #I#, titre, 4, .., ./!
Klisabeth, #I#, ./!
@acharie, #I#, 3, ,, ..!
Hoseph, #I#, .2 + #LIII, )*!
L*?vangile.
5on tablissement tardif aprEs les 'p>tres pauliennes et les 9ctes des 9pPtres + objections de l'Islm sur
son authenticit, III, / + $, ,4 + ##$III, 3-!
Disciples et Ap@tres de 4sus.
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$, !
Christianisme.
'glise ancienne, sectes, 'glise contestataire marxisante, II, ,., / + $, 3, */, 4.!
L'amiti entre musulmans et chrtiens est profonde, $, 4.!
D propos du dialogue souhait entre musulmans et chrtiens, $, 3, */!
Les sectes chrtiennes, $, 3 + #I#, /*!
:u bapt(me, II, /4!
:e la confession, ##$, )4!
$utres prophtes et hommes de Dieu.
Knoch, #I#, ),!
Loth, $II, 42 + 5 #$, )!
'lie, #$III, ,!
Hacob, #II, 4, --!
Hoseph, #II, titre, ), )., )4, ,., *,!
5hu'ayb, $II, 4) + ##$III, .)!
MFd, $II, *2 + ##, .4!
5lih, $II, */ + ##$II, 3,!
Hob, ##I, 43, 4)!
Honas, #, titre!
:avid, ###, .2 + ###$III, .!
5alomon, I$, ,/ + ##I, *4, 4. + ##$I, , + ##$II, .. + #$II, /), 33 + ###I$, 3 + ###$III, /., /3!
Hean "aptiste, #I#, 3, .!
$ncien et %ouveau &estament.
0e qu'ils reprsentent pour l'Islm, II, 3!
:es scripturaires, juifs et chrtiens, II, ,., /3 + $II, )* + I#, /2 + #III, /,!
L'!sl'm.
5es conceptions, son anti&syncrtisme, ses pratiques, son anticlricalisme!
Sa d.inition.
5oumission totale et confiante 7 :ieu, l'Jnique, .4, .4) + 0#II, toute la sourate!
La foi 6 les meilleurs parmi les hommes sont les croyants + les pires sont les mcrants + de quelques
modEles de croyants 6 9braham, les 5ept :ormants, Hoseph, Hob, II, , + #II, titre + #I$, .3 + #$I, .2 + #$III,
titre + .- + ##I, 43 + #L, /., /3 + L#, . + #0$III, ,, * + 0III, /!
Le Coran : index analytique des matires. 11
1as de syncrtisme 6 aucun compromis en matiEre de foi n'est possible avec les scripturaires et tous ceux
qui appartiennent 7 d'autres confessions, II, , + III, 4) + $, /, ,- + 0I#, toute la sourate!
1as de contrainte en matiEre de foi + une religion impose au mpris de la conscience ou sous menace
n'en est pas une, II, .),!
Les Cuvres 6 la foi, sans les Cuvres, est incomplEte, II + .2 + #$III, / + 0III, /!
9ucune intercession, sauf celle permise par :ieu 7 ses anges et 7 ses prophEtes! 1as de confession, ni
d'excommunication! 9ucun homme, quel que soit son mrite ou son savoir ne pourrait prtendre, sans
encourir la damnation ternelle, pouvoir servir d'intermdiaire entre :ieu et le croyant! Xi vie monastique, ni
hirarchie clricale, II, 34 + III, )) + #, 4 + ##$, )4 + L$III, .!
Du prdterminisme et de la libert humaine.
5uivant une harmonie divine prtablie, l'homme n'est pas libre de ses actes!
La libert humaine est relative, transpose sur le plan de l'absolu elle devient une illusion, I$, 3. + $III,
* + #$III, /- + #I$, .* + #$III, 3- + #0$II, titre!
Wbjections des partisans du libre arbitre, au nom de la justice, $II, 3/ + I#, - + #I$, .*!
;ais la justice de :ieu chappe 7 l'homme limit dans sa raison et son savoir et qui juge non en dehors du
temps et en allant au fond des choses, mais d'aprEs les apparences et d'une maniEre gnralement
subjective, #$III, ,!
La responsabilit.
0hacun est seul responsable de ses actes + 7 l'impossible nul n'est tenu, II, /3, .// + ###$II, .. +
###$III, *!
La sanction, $II, 3/!
Le probl)me du mal, son origine et sa signi.ication.
:ans son omniscience, son omnipotence et sa libert absolue insparable de sa haute sagesse! :ieu est
indniablement 7 l'origine de tout ce qui existe dans le concret ou dans l'abstrait! Le mal, comme le bien, est
subordonn 7 sa souveraine volont! Il a dfini le mal non seulement comme un retour aux tnEbres et au
chaos et donc comme un dsaveu profond de lZCuvre divine, mais encore en raison de la perversit qu'il
entra>ne pour l'me humaine! 9ussi l'a&t&il interdit!
Il n'y a pas de chute dfinitive hormis la ngation de :ieu ou le fait de le comparer ou de l'associer 7
quelqu'un ou 7 quelque chose! La tentation n'implique en elle&m(me ni condamnation dfinitive, ni exclusion
de l'indulgence divine! Il n'y a donc pas lieu de dsesprer de :ieu quelle que soit la gravit de la chute, sauf
quand on se mprend sur son unicit, sa clmence et sa longanimit, I$, *- + $II, ,3 + $III, .) + #II, )/ + 0#III,
/ + 0#II, 3!
Le pch ou crime commis dlibrment contre la volont ou l*+uvre divine.
Gejet du principe du pch originel 6 Il, /-! :e la mauvaise action en gnral 6 elle est le fait des mes
perverses auxquelles elle est exclusivement imputable et qui en sont seules responsables! La bonne action
reBoit une rcompense correspondant 7 dix fois son mrite tandis que la mauvaise action est sanctionne une
seule fois! II, 34,/3 + I$, *- + $I, ,2 + ###$III, )/ + #L, )) + #LI, /3!
:es pchs irrmissibles, II, 34 + I$, / + I$, 34!
:e l'impeccabilit des prophEtes 6 #L$III, .!
La pri)re.
Qnralits 6 elle doit (tre faite avec ferveur, sans ostentation, aux moments prescrits! [ix d'abord 7 trois,
le nombre des priEres canoniques fut port 7 cinq par jour! 1riEres surrogatoires et priEres funEbres, II, /,
Le Coran : index analytique des matires. 1'
./4 + $I, ). + I#, II, 43 + #, 2 + #I, 3 + #$II, *4, *-, 2 + ###, * + ###$III, 3 + #L$III, .- + L, 32 + L#II, - +
L##, ./!
1urification corporelle pralable + ablutions et tat d'impuret, II, ..., ../, ..4 + I$, 3/ + $, , + $I, .,!
:irection de la priEre !qibla&, II, ) + 3., ** + #, 4*!
1remiEre mosque 6 la maison du 1rophEte + de quelques autres mosques primitives, I#, 2* + #$II, titre +
L#II, -!
L'appel 7 la priEre, L#II, -!
L'office du vendredi, L##, titre, -!
La charit.
II, /, *, .*. + I#, ,2 + #III, . + #$III, / + ###, /-!
Le $eAne du Bamad0n.
II, 4/, 43!
Le p)lerinage au temple sacr de la Ca
c
ba, 1 La MeDDe.
5on droulement et ses rites paAens + charges anciennement assumes par des privilgis qurdyshites 6
rformes que lui apportent l'Islm et signification qu'il lui donne! Les dix nuits sacres, II, )4, -,, -*, -4,
.22, .2/ + $, + $II, .,, / + $III, /) + I#, /, - + ##, .4 + ##II, .-, // + #L$III, .* + L###I#, .!
La pit.
II, ** + ##III, . + L#I$, ) + #0$II, /!
Des mart,rs de la .oi.
###III, ./!
De la bigoterie.
$, 4, + ##, * + #LI, titre!
9ertus ch)res 1 l*/sl0m.
Gendre le bien pour le mal, patienter, respecter les dpPts confis, protger les faibles et les orphelins, (tre
plein de piti filiale envers les parents, se montrer chaste et longanime, affable et poli, II, 33, 3,, ..) + I$, 4, +
$, 4* + #$II, ./ + ##I$, 3 + #LI, /) + 0$II, titre!
De quelques vices particuli)rement excrs par l*/sl0m.
Mypocrisie, diffamation, concupiscence, vantardise, fraude, faux, avarice, etc! II, , + ##I$, -, / + L$I,
titre, / et 3 + L###III, titre + 0I$, toute la sourate!
De certains rites et de certaines prohibitions.
Gogations, aliments, boissons alcoolises, stupfiants, jeux de hasard, sang, II, .-, ... + I$, 3/ + $, /, ),
-, -. + $I, - + #$I, ,* + L##I, 2!
La communaut musulmane.
Jne communaut de juste milieu, soumise 7 :ieu, pratiquant le bien et s'opposant au mal, tmoin de :ieu
7 qui elle demeure fidEle quels que soient les malheurs qui puissent l'accabler! La plus belle parole qu'un
Le Coran : index analytique des matires. 1)
musulman puisse dire, aprEs avoir appel ses semblables 7 :ieu et fait une bonne action est 6 RKn vrit, je
suis soumis 7 :ieu\S Il doit (tre indulgent envers ses semblables et ne jamais dsesprer de :ieu, , .4,
3/, )) + III, 23,2 + #$I, 2, + ###$III, ,- + ###I#, )/ + #L, )) + L#I, // + #L$III, .-!
-aract)re spci.ique.
Geligion Ccumnique, s'adressant 7 tous les hommes et toutes les femmes sans aucune distinction,
###I$, .4!
Geligion de l'effort et du progrEs, #III, ! Geligion dmocratique, #LII, /4!
Geligion de la tolrance, $, */!
(ondement du droit et de la loi.
(rincipe.
:ieu ordonne la justice, le bien et interdit le mal et les turpitudes! 0e que le 1rophEte a ordonn demeure
prescrit et ce qu'il a interdit demeure interdit, #$I, -2 + LI#, *!
L*quit.
L'injustice doit (tre combattue, I$, /) + #LII, /-!
De la loi en gnral et de la loi du talion en particulier.
II, *4 + $, 3) + #LII, 32!
Du tmoignage en gnral et de la preuve testimoniale.
$, 2* + ###$III, .2, ,- + $, 2* + L$I, , + L###$, /!
Des serments.
$aleur et rvocation, II, ..3, .., + ##I$, )/ + L#$, titre!
De l'union con#ugale.
Le mariage.
Le don nuptial ou douaire est une condition sans laquelle le mariage n'a aucune validit lgale, II, ..2, ..4,
./, ./., ./,, ./* + I$, 3, .) + $, ) + ###III, )2!
;ariage mixte, II, ..!
;ariage polygamique, I$, / + #II, 4!
Jnion putative et union libre, II, .. + $, )!
La msalliance est une notion trangEre 7 l'Islam, ###III, /*!
9dultEre, ##I$, ., *!
$iduit, II, ./,!
0oncubinat et harem, $, ) + ### + )2!
0libat, $, 4* + ##, -* + ##I$, /.!
Les en.ants.
Le Coran : index analytique des matires. 10
9llaitement des enfants, II, .//!
(lanning .amilial.
Limitation des naissances, I$, /!
9doption, ###III, ), /*!
Bupture du lien con$ugal.
:ivorce et rpudiation + formules rpudiaires paAennes abolies par l'Islm + rvocation par expiation du
serment anathEme de rpudiation irrvocable, II, ..,, ..-, ./, ./., ./, + ###III, 3, 3- + L$III, titre! ., /, 3!
$utres points de droit priv.
:es successions, II, 42 + II, ..,, ..4 + II, .// + I$, /3 + I$, - + $III, *) + ###III, ,!
:e l'homicide et du prix du sang, $, 3. + #$II, // + #LII, /-!
:e l'esclave, #$I, *! ##I$, // + #0, /!
:e l'usure, II, .*)!
Droit public, institutions politi)ues, droit social.
1rincipe! Les cas non prvus par le 0oran ou la tradition du 1rophEte doivent faire l'objet d'une
concertation communautaire, III, )- + #LII, /4!
L'impPt, II, 3/ + $II, ,* + I#, .4, .-, /3, *3, *,, 2/!
Le droit de proprit, ne saurait (tre mis en cause par les thories collectivistes! L'Islam 7 gale distance
des marxistes athes et du capitalisme oppresseur!
:es biens 7 caractEre communautaire chappant 7 toute appropriation ou droit priv, I#, /3!
:e la censure des mCurs et du contrPle des marchs TprincipeU, III, 2 + $II, ,3 + #$I, -2!
:roit du parent, du voyageur tranger, du voisin, I$, /, + $III, 34 + #$II, ., + ###, /4 + #LIII, .2!