RAZAS HUMANAS 2012

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DEDICATORIA: El presenta trabajo est dedicado
A Dios y a nuestras familias
Que son el motor de nuestras vidas,
a nuestros maestros que da a da
Nos comparten sus conocimientos








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INTRODUCCIN
Aun antes que Hitler hubiese pregonado las virtudes de la raza aria, ya
haban existido pensadores racistas, en el siglo pasado. Algunos pueblos
antiguos disponan de libros sagrados para atestiguar su superioridad. Pero
es relativamente nueva la idea de atribuir esta superioridad a cualidades
biolgicas hereditarias. Los mitos y prejuicios raciales, aunque jams hayan
tenido ningn apoyo cientfico, eran tiles cuando los ejrcitos se ponan en
marcha. Al intentar la clasificacin de las razas, los antroplogos no emiten
juicios de valor: no existen razas superiores. Las razas no tienen otros atributos
que aquellos que los caracterizan biolgicamente.
Las personas se diferencian en cuanto al color de su piel, de sus cabellos, de
sus ojos; a la estatura, proporciones del cuerpo, y a muchos otros rasgos. Cada
una est determinada por los genes partculas elementales contenidas en
cromosomas de los ncleos celulares que transmiten los caracteres
hereditarios. Es as como unos tienen los ojos azules y otros los tienen
castaos; algunos la nariz achatada, otros, afilada; algunos son altos, otros,
bajos. Esas diferencias, comunes entre personas de un mismo pas, estado o
ciudad, aparecen tambin entre los miembros de una familia.
El nmero exacto de genes que el hombre posee es todava desconocido, pero
es probable que llegue a varios millares. Y son las combinaciones posibles
entre esos genes las que permiten que la especie humana produzca una
diversidad infinita de tipos, O sea, desde el punto de vista biolgico se puede
afirmar el carcter absolutamente nico de cada individuo. Esta diversidad, sin
embargo, no est determinada solamente por la herencia biolgica, sino
tambin por la reaccin de los individuos frente a los diferentes ambientes. La
pregunta que se plantea, entonces, es saber hasta qu punto las diferencias
observadas entre los individuos se deben a variedades existentes, de
herencias o de ambientes.


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I. RAZA: CONCEPTO Y DEFINICIN
El concepto de raza es esencialmente taxonmico (clasificatorio) y se apoya en
daos de la observacin: por tanto es un concepto abstracto que da base a una
clasificacin. Para Herskovits una raza es una divisin principal del gnero
humano caracterizada por rasgos fsicos hereditarios. Es decir, se trata de un
trmino biolgico restringido a los caracteres corporales que diferencian a un
grupo humano de otro. Raza significa origen o linaje, y es el conjunto de
caracteres hereditarios comunes a los integrantes de un determinado grupo
biolgico que los diferencia de otros grupos de la misma especie.
El termino raza es usado como acepcin para las variedades constantes de
una especie animal o vegetal. Para Linton el estudio de las variedades
humanas, las llamadas razas es en realidad una rama de zoologa. El hombree
est regido exactamente por las mismas leyes biolgicas que los dems
mamferos, y sus variaciones actuales han sido producidas en virtud de
procesos evolutivos idnticos
1. EL CONCEPTO MODERNO DE RAZAS HUMANAS
El concepto clsico morfo lgico y esttico- de las razas humanas, llev a un
callejn sin salida a las clasificaciones raciales.
Algo d ellas es todava aprovechable y a uno de tales esquemas obedecer la
sistemtica que seguiremos ms adelante. Actualmente est emergiendo un
concepto evolutivo basado en los principios de la gentica de las poblaciones,
que corresponden ms a la realidad de los grupos naturales de nuestra
especie. La raza representa solo una etapa intercalar en el proceso de
especializacin y es el resultado de una etapa de diferenciacin acusada en el
seno de una especie politpica. Como se trata de un continuum evolutivo, no
parece estar fundamentada debidamente la separacin esquemtica de los
grupos humanos, es que el termino raza habra que reservarse para grupos
aislados, sin flujo gentico con los grupos circundantes, porque solo en ellos,
es que el termino raza habra que reservarse para grupos aislados, sin flujo
gentico con los grupos circundantes, porque solo en ellos los caracteres sern
definitorios.
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Como esos mismos grupos aislados constituyen solo una fraccin mnima de
la poblacin humana, la inmensa mayora de sta quedar indeterminada por
su elevado mestizaje.
Para explicar los orgenes raciales del hombre han surgido dos modelos. Para
uno, la diferencia racial se produjo hace mucho tiempo en poblaciones locales ,
ms o menos aisladas de Asia frica y Europa.
El segundo propone que las razas humanas son el resultado de diferenciales
recientes, a partir de ncleos de poblacin que vivieron hace unos 50 000 aos.
Las pruebas antropomtricas, atmicas y genticas parecen rechazar el primer
modelo, pues el tiempo de separacin racial resulta ser 10 veces menor que el
admitido por su planteamiento, que considera que dicha separacin se produjo
en el estadio erectus.
Diremos entonces, que raza es una poblacin humana que ha tenido una
cantidad suficiente de cruzamientos consanguneos para dar lugar a una
composicin gentica caracterstica, que se manifiesta en una combinacin
nica de rasgos fsicos, existen adems razas micro geogrficas, pequeas
poblaciones aisladas, que se cruzan estrechamente entre si y que se presentan
genticamente diferenciadas de otras poblaciones.
2. LA RACIOLOGA Y LAS RAZAS HUMANAS
La radiologa es una rama de la antropologa fsica que se ocupa del estudio de
las razas humanas, analizando su diversidad y describiendo su tipologa. Rama
de la antropologa fsica que estudia las razas humanas en sus caracteres
fsicos (en cuanto a su gnero y a su fenotipo). La raciologa descriptiva o
radiografa, estudia los rasgos que son propios de cada uno de los troncos
raciales, razas y subrazas, estableciendo una sistemtica racial, analiza los
movimientos migratorios de las razas, los mestizajes a que han dado lugar, y la
raciacin, la formacin de razas o raciognesis. Una especie est constituida
por el conjunto de organismos capaces de reproducirse y producir hbridos
frtiles.
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En consecuencia, todos los seres humanos perteneces a la misma especie
biolgica (homo sapiens sapiens), puesto que siempre que dos o ms grupos
humanos han entrado en contacto , el resultado ha sido la produccin de
grupos mestizos , que son las llamadas razas metamrficas. Cuando una
especie consta de varias subespecies, se dice que es politpica, es decir que
comprende dos o ms variedades o razas. La raza es entonces, una categora
sistemtica sub-especfica; esto es , una categora taxonmica equivalente a
subespecie. Cuando una raza es susceptible de separarse en un determinado
nmero de poblaciones, cada una de las cuales comparte un conjunto de
rasgos biolgicos comunes, se dice que dicha raza es polimrfica. La especie
humana es, en consecuencia, politpica y polimrfica.
La raciologa presenta un triple inters, aparte del propio, que comporta el
conocimiento biolgico de la diversidad humana. El primer trmino, quedan an
varias razas por estudiar y definir en frica, Asia y Sudamrica. Adems hay
razas que estn diferenciando actualmente y otras que corren el peligro de
extincin.
En segundo lugar queda por resolver el problema de los orgenes raciales de
amerindios y bosquimanos y el de la existencia misma de los caracteres
raciales. Su utilidad se manifiesta en la investigaciones sobre las enfermedades
limitadas a algunos grupos raciales y ausentes en otros y sobre todo las
adaptaciones (al fro, a las diferentes alturas, al calor, etc.) y ambientaciones a
los diferentes econichos humanos (ecologa humana). La variacin del nmero
de razas definidas por los antroplogos es grande, oscilando entre seis (que
propone boyd, basndose en los rasgos serolgicos) y 53 que sugiere biasutti;
otros autores consideran 27 (vallois).
A pesar de dicha variacin, todos estn de acuerdo en los principios de
clasificacin racial enunciados por Buffon y Bblumenbach:
A. En cualquier sistemtica racial hay que emplear siempre varios
caracteres, nunca uno solo, y cuantos ms caracteres se utilicen ms
satisfactoria ser la clasificacin.
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B. La mayora de las diferencias raciales son de ndole cuantitativa, sea
gradativa o continua (caracteres mtricos), sea de tipo frecuencia
(caracteres serolgicos).
Se reconocen varias categoras de grupos raciales:
1. Todos los tipos raciales que pueblan la Tierra estn integrados en tres
grandes grupos raciales que llamamos Troncos Raciales, a saber:
Tronco Racial Caucasoide, Tronco Racial Negroide y Tronco Racial
Mongoloide.
2. Troncos Raciales.
Todos los tipos raciales que pueblan la Tierra estn integrados en tres grandes
grupos raciales que llamamos Troncos Raciales, a saber: Tronco Racial
Caucasoide, Tronco Racial Negroide y Tronco Racial Mongoloide.
2.1. Tronco Racial Caucasoide.
De este tronco racial derivan todos los tipos raciales que integran la llamada
Raza Blanca, cuyas caractersticas fsicas generales son las siguientes:
- Crneo alargado o redondeado
- Clara pigmentacin de la piel,
- Cabellos claros cuya forma vara de lacios a ondulados,
- Ojos rasgados y rectos,
- Nariz recta,
- Labios delgados,
- Trax alargado
- Abundante pilosidad corporal.
De este Tronco Racial derivan tres grandes grupos raciales: Razas
Caucasoides Arcaicas, Razas Caucasoides Primarias y Razas Caucasoides
Derivadas.

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2.1.1. Razas Caucasoides Arcaicas.
Se llaman as porque presentan seales de gran primitivismo.
Cuatro tipos raciales conforman este grupo:
Raza Ana, tipo racial que encontramos en pueblos que habitan algunas
islas ubicadas en la parte Nor-este del Japn, principalmente en la gran
isla de Hokkaido.
Raza australoide, representada por los nativos de Australia.
Raza Dravidiana, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en
la parte central y sur de la India. Hablan el dialecto dravidiano.
Raza Vedda, que encontramos poblando la antigua isla de Ceiln, que
hoy es la Repblica de Sri-Lanka.
2.1.2. Razas Caucasoides Derivadas.
Se llaman as por cuanto, al parecer, derivan de un tronco racial comn.
Cinco tipos raciales integran este grupo:
Raza Alpina, es un tipo racial que encontramos en pueblos que habitan
la parte central de Europa, entre los Alpes franceses y los Alpes
italianos.
Raza Mediterrnea, que encontramos en pueblos ubicados en ambas
mrgenes del Mar Mediterrneo.
Raza Nrdica, que es un tipo racial que encontramos en pueblos
ubicados en la parte Noroeste de Europa en los actuales territorios de
Suecia, Finlandia, Noruega y Dinamarca.
Raza Armenoide, tipo racial que encontramos en pueblos que habitan la
regin de Armenia, territorio que limita al Norte con la Repblica de
Georgia y al Sur con Turqua.
Raza Hind, que encontramos repartida en todo el territorio de la India.
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2.1.3. Razas Caucasoides Primarias
Llamadas as porque se originan de la mezcla de dos o ms tipos raciales
primarios.
Tres tipos raciales integran este grupo:
Raza Dinrica, tipo racial resultante de la mezcla de grupos nrdicos y
armenoides. Encontramos este tipo racial en poblaciones que habitan la
regin de los Alpes Orientales europeos.
Raza Bltica-Oriental, originada por la mezcla de grupos alpinos,
nrdicos y mongoloides asiticos. Encontramos este tipo racial en
poblaciones que habitan la parte norte de Europa, en los pases blticos,
norte de Rusia, Finlandia y parte de Alemania.
Raza Polinsica, originada como consecuencia de la mezcla de tipos
raciales negroides y mongoloides. Los encontramos en poblaciones que
habitan principalmente en islas del Archipilago de Polinesia.
2.2. Tronco Racial Negroide.
De este tronco racial derivan todos los tipos raciales que integran la llamada
raza negra. Las caractersticas fsicas generales que se asignan al Tronco
Racial Negroide son las siguientes:
- Crneo redondeado,
- Muy oscura pigmentacin de la piel,
- Cabellos de color negro cuya forma vara del llamado cabello lanudo, al
conocido como grano de pimienta.
- Ojos redondos de color negro,
- Nariz ancha y aplanada,
- Boca grande de labios gruesos,
- Trax corto y ensanchado,
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- Escasa pilosidad corporal.
Del tronco Racial Negroide derivan dos grupos raciales:
Razas Negroides Primarias y Razas Negroides Derivadas.
2.2.1. Razas Negroides Primarias.
Dos tipos raciales integran este grupo:
Negros de la Selva, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en gran
parte del territorio africano, principalmente en la regin del Congo. Negritos,
llamados as por su muy baja estatura, que en la mujer llega a 1.30 mts. Y en el
hombre no sobrepasa 1.45 mts. Habitan algunas islas de los archipilagos de
Filipinas y de Indonesia.
2.2.2. Razas Negroides Derivadas.
Cuatro tipos raciales integran este grupo:
Bosquimano- Hotentotes, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en
la parte central-sur del continente africano, principalmente en el Desierto de
Kalahari.
Negros Nilticos, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en la
regin Norte del continente africano, principalmente en pequeas poblaciones
ubicadas en las mrgenes del ro Nilo.
Negros Ocenicos, que encontramos habitando algunas islas de los
Archipilagos de Polinesia y de Melanesia.
Negros Americanos, tipo racial de reciente creacin, consecuencia de la
adecuacin orgnica de los descendientes de grupos africanos que llegaron
principalmente a Norteamrica en calidad de esclavos.



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2.3. Tronco Racial Mongoloide.
De este Tronco Racial derivan todos los tipos raciales que integran la llamada
Raza Amarilla, cuyas caractersticas fsicas generales son las siguientes:
- Crneo alargado,
- Clara pigmentacin de la piel cuyo color vara de blanco a blanco
amarillento,
- Cabellos lacios de color negro,
- Ojos rasgados y oblcuos,
- Pmulos salientes,
- Nariz recta,
- Labios delgados.
- Trax corto y ensanchado.
- Escasa pilosidad corporal.
Del Tronco Racial Mongoloide derivan dos grupos raciales:
Los Mongoloides del Viejo Continente y los Mongoloides del Nuevo Mundo.
2.3.1. Mongoloides Del Viejo Continente.
Dos tipos raciales integran este grupo:
Indonesio-Malayos, tipo racial que encontramos en algunas islas del
Archipilago de Indonesia y en la Pennsula de Malasia.
Chinos del Norte, llamados tambin Mongoloides Asiticos, es un tipo racial
que encontramos en pueblos ubicados en la parte norte de Asia.



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2.3.2. Mongoloides Del Nuevo Mundo.
Tipo racial de reciente creacin, consecuencia de la adecuacin orgnica
sufrida por los descendientes de los grupos asiticos que en sucesivas oleadas
migratorias, iniciaron el poblamiento de Amrica cruzando el Estrecho de
Behring.
Razas Segn H.V. Vallois, una raza es una poblacin natural definida por las
caractersticas fsicas y hereditarias comunes. Su clasificacin de 1944 alcanz
rango clsico en los aos sesenta; estableci cuatro grupos raciales primarios
(australoide, leucodermo, melanodermo y xantodermo) y veintisiete razas que
son las siguientes:



Grupo australoide o primitivo.
australiana.
vedda.

Grupo leucodermo (blanco).
nrdica.
esteeuropea.
alpina.
dinrica.
mediterrnea.
anatolia.
turania.
blanca suroriental.
indoafgana.
ain.
Grupo melanodermo (negro).
melanoafricana.
etope.
negrilla.
khoisnida.
melanoindia.
melanesia.
negrito.
Grupo xantodermo (amarillo).
siberiana.
normonglica.
centromonglica.
sudmonglica.
indonesia.
polinesia.
esquimal y amerindia.
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3. GENETICA Y HERENCIA:
Los individuos se diferencian entre s tanto por sus caractersticas fsicas como
por su conducta. Una parte de esas diferencias son debido a factores
transmitidos por sus padres, otros provienen de influencias externas. El estudio
de las influencias o efectos, es decir de la variacin y de la herencia, se llama
Gentica. La herencia viene a ser la transmisin de caractersticas fsicas que
estn contenidas en las clulas germinales maternas y paternas. Tanto el ovulo
como el espermatozoide poseen un juego completo de cromosomas que portan
en s los factores genticos o genes. Cuando se producen las clulas
germinales en los ovarios y en los testculos, reciben 23 cromosomas, la mitad
de los existentes en las otras clulas humanas; es recin cuando el ovulo es
fecundado por el espermatozoide, que recupera sus pares correspondientes,
hasta llegar a las 46 unidades. En gentica existen dos conceptos que es
necesario aclarar: Fenotipo y Genotipo. Llamamos fenotipo a los caracteres
visibles, externos de un individuo, que pueden cambiar al variar el medio
ambiente; genotipo es la constitucin gentica da cada individuo, heredada de
generacin en generacin y que no cambia. Gentica es entonces la ciencia
que se ocupa de estudiar los procesos mediante los cuales se transmiten los
caracteres adquiridos de padres a hijos.
Antiguamente se desconoca la existencia de los cromosomas, hasta que
fueron observados durante la divisin celular, a manera de bastones oscuros
de acido nucleico y protenas. En torno a 1880 bilogos alemanes presentaron
las primeras pruebas que las bases fsicas de la herencia residan en los
corpsculos, lo que fue comprobado experimentalmente por Boveri y Suton.
Este propuso que en la clula viva las unidades o factores hereditarios que
fueron llamados despus genes por Johannsen -, los llevaban los
cromosomas. El trabajo de Thomas H. Morgan y sus discpulos por medio de
experimentos de cruzamiento de la mosca de la fruta, concluyo en demostrar
que los cromosomas estn compuestos por unidades especificas, a las que
llamamos genes, los que portan la herencia, responsable de los caracteres de
cada ser vivo.
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Los genes determinan lo que el individuo puede llegar a ser, no lo que un
individuo ser; lo que este ser depende del a interaccin entre los genes y el
medio ambiente en el que se encuentra.
El crecimiento y la diferenciacin de todos los organismos se verifican bajo el
control constante de factores genticos. Las semejanzas que tienen los
embriones de animales superiores en los primeros estadios de su desarrollo
con los de formas inferiores, es un fenmeno llamado recapitulacin y ha sido
atribuido a la accin de genes primitivos, que regulan los procesos de
desarrollo de esos estadios. Mutaciones genticas adquiridas en las ltimas
fases de la evolucin, se presentan en etapas subsecuentes del desarrollo
embrionario e indican los cambios sucesivos que experimenta el embrin, el
que se desarrolla bajo un patrn tpico durante su vida, como resultado de una
interaccin de medio ambiente y herencia. Los genes establecen los tipos de
desarrollo que un organismo experimenta en diferentes medios; ciertos
sistemas vivientes, en virtud de su composicin gentica son capaces de
sobrevivir a los cambios del medio ambiente, mientras que otros son menos
aceptables y ms limitados.
Lamarck crey que los cambios de los caracteres adquiridos durante le ciclo
vital de un organismo, podra transmitirse a sus descendientes. Los
experimentos de A. Weismann refutaron su teora. Los lamarckianos actuales,
dirigidos por Lysenko, dicen que los cambios here3ditarios pueden ser
producidos en las plantas por injertos.
Los genes por si mismos no operan directamente en la multitud de reacciones
qumicas que tienen lugar en la clula. Estn localizados dentro del ncleo,
mientras que las actividades sintticas de las mismas tienen lugar en el
citoplasma; por lo tanto, los genes actan en la sntesis de protenas en forma
indirecta. Adems del cido desoxirribonucleico (ADN), existe otro acido
nucleico de nominado acido ribonucleico (ARN).
El ARN esta compuesto por cuatro nucletidos y cada nucletido est
conformado por fosfato, tibasa, citosina, guanina, adenina y urocilo (el ADN
contien fosfato, desoxirribosa, citosina, guanina, adenina y tiamina).
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Mientras que el ADN se encuentra en el ncleo, el ARN se ubica tanto en el
ncleo como en el citoplasma. El ARN citoplasmtico se presenta
predominantemente en tres formas diferentes, dos de las cuales son: una que
participa en la formacin de ribosomas y otra que se encuentra en la porcin
fluida del citoplasma. Los paso principales que tienen lugar durante las sntesis
de protenas, son los siguientes:
1. Los genes nucleares controlan la sntesis de un ARN especfico, conocido
como ARN mensajero, porque lleva las instrucciones del ADN al
citoplasma. Ya en el citoplasma el ARN mensajero se asocia con los
ribosomas.
2. El otro tipo de ARN citoplasmtico, llamado de transferencia, se combina
especficamente con los aminocidos y los lleva hasta el ARN mensajero
que se ha unido a los ribosomas. Existe un tipo distinto de ARN de
transferencia por cada aminocido diferente.
3. Los distintos ARN de transferencia, cada uno unido a un aminocido, se
colocan en el ARN mensajero sobre el ribosoma, en un orden especfico
determinado por la secuencia de bases en el ADN.
4. El ADN es el material portador de la informacin gentica, capaz de llevar
las instrucciones hereditarias, as como el encargado de determinar la
sntesis de protena en cada clula.
Las instrucciones del ADN son transmitidas al citoplasma por accin del ARN
mensajero, el cual se fija en los ribosomas y sirve de molde para la sntesis de
protenas, substancia que domina la vida de las clulas, pues tienen tres de las
actividades ms importantes: estructurales, de defensa contra las infecciones y
como actualizadores enzimticos de diversas reacciones.




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II. CLASIFICACIN RACIAL
La clasificacin ms antigua que conocemos es la de los egipcios, basada en
los caracteres fsicos de las gentes que ellos conocan. Distinguan cuatro tipos
de hombres: los rot, o egipcios, coloreados de rojo; los namu, amarillos, con
nariz aguilea; los nashu, negros, con cabellos crespo; y los tamanus, rubios,
de ojos azules. El Antiguo Testamento divida a los hombres en hijos de Cam,
Sem y Jafet. Durante la Edad Media se hizo el esfuerzo de agrupar a todos los
tipos humanos, cuya existencia daban cuenta los viajeros, en estas tres
categoras. A menudo, la tarea era difcil. El descubrimiento de Amrica, en
particular, produjo vivas polmicas, pues de los indgenas del Nuevo Mundo no
decan nada las Sagradas Escrituras.
Con Linneo aparece por primera vez una clasificacin cientfica. En la decima
edicin de sus Systema naturae (1758) se divide a la especie Homo sapiens
en cuatro grupos fundamentales: americano, europeo, asitico y africano. Sus
definiciones toman en cuenta no solo los caracteres fsicos, sino tambin los
sociales. La clasificacin de Linneo, aunque insuficiente, es hasta hoy
parcialmente aceptada. A medida que progresaba el estudio del hombre, iban
distinguindose grupos secundarios, ms homogneos, que son los que
llamamos razas. Ahora bien, los autores no estn de acuerdo sobre el numero
de estas razas, que algunos elevan hasta ms de 5 decenas. En 1825
Desmoulins fracciono la mayor parte de esas razas hasta llegar a 16. Aunque
sus divisiones se basan con frecuencia sobre caracteres etnogrficos, pudo
separar los hotentotes y los etopes, de los negros del frica. Hacer una
categora especial para los negros de Oceana y aisl, al norte del Japn, a los
ains. Mas tarde (1870), Huxley mostraba la importancia de los australianos. Al
mismo tiempo se intentaba precisar los caracteres de clasificacin. La mayor
parte de los antroplogos han insistido en el color de la piel como elemento
clave. Blumenbach haba mostrado inters por la forma de la cabeza y Virey
utilizaba el perfil de la cara nocin que ms tarde iba a desarrollar Geofroy de
Saint-Hilaire (1860)- distinguiendo cuatro tipos fundamentales: ortognatos,
eurignatos, prognatos y simultneamente eurignatos y prognatos. Otros
prefirieron basarse en la forma del cabello, como Haeckel (1879), la que
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admita cuatro grupos primordiales, divisibles en 12 razas secundarias: cabello
lanoso en motas, lanoso comn, liso, ondulado. Topinard (1885), por su parte
tena en cuenta la forma de la nariz.
La clasificacin de Deniker (1900) marca un progreso sobre las precedentes,
ya que se esforz por formar grupos naturales, combinando los diversos
caracteres y tuvo en cuenta los datos que se haban recogido hasta entonces.
Encontr 17 razas con 22 subrazas, habiendo servido de base para
clasificaciones ulteriores. Las principales modificaciones que se le han hecho,
se refieren sobre todo a la jerarqua. En efecto, muchas razas tienen entre s
afinidades que permiten agruparlas en categoras ms elevadas, los troncos
raciales; por otra parte, muchas son susceptibles de divisiones secundarias,
subrazas o tipos locales. Cuando se examinan las diversas clasificaciones se
comprueba que un antroplogo describe como una raza dividida en dos
subrazas, lo que otro considera como dos razas independientes. Cuando se
trata de establecer los troncos raciales se ve que existen razas cuyos
caracteres son intermedios entre dos grupos cercanos y que, por tanto, sern
clasificadas ora en uno, ora en otro.
Evidentemente, las diferencias son, en gran parte, formales. La clasificacin de
Vallois admite 27 razas que, segn el conjunto de sus caracteres, se renen en
4 grupos:
a. Razas primitivas, cuyas disposiciones generales indican una
evolucin morfolgica menos adelantada que en las otras (dos).
b. Razas negras o negroides, de piel oscura, cabello crespo o muy
ondulado y nariz casi siempre ancha (siete)
c. Razas blancas, de piel clara o morena, cabello rizado y u
ondulado y nariz generalmente delgada
d. Razas amarilla, con piel de fondo amarillento, cabello lacio o
apenas rizado y nariz de ancho variable (ocho)

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Un estudio de estos grupos deber hacer abstraccin de su reparticin
geogrfica. Establecer la posicin sistemtica de las razas, pero no podr en
evidencia la manera como estas se superponen y mezclan para componer los
pueblos de una parte determinada del mundo. Inversamente, un estudio
puramente geogrfico separara de manera artificial razas emparentadas. La
unica manera de obviar estos inconvenientes es considerar a los continentes,
grandes <<reas antropolgicas>>, con una composicin racial particular. Son
seis, de las cuales, solo las dos ltimas corresponden a territorios geogrficos
clsicos:
o Europa y la cuenca mediterrnea.
o Africa, al sur del Sahara.
o India.
o Asia Transhimalaya.
o Oceana.
o Amrica.










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III. EVOLUCION DE RAZAS
El homo sapiens sapiens comprende numerosas razas. Aun desconocemos los
lugares donde estas se formaron y diferenciaron; sin embargo, la paleontologa nos
permite eliminar Amrica y las islas perifricas de Oceana. Por otra parte los primeros
grupos del hombre moderno que aparecen en Europa los hombre de Cromagnon,
Grimaldi y Chancelade- no derivaban de los Hombres de Neanderthal que los haban
precedido all, llegaron de otra parte, al parecer Asia. En cuanto a las razas africanas,
lo poco que conocemos referente a sus migraciones indica que provienen del norte.
Los datos concuerdan para hacernos considerar Asia, o el bloque Asia-Malaya, como
el lugar de origen de la mayora de las razas humanas. La manera como se hizo su
diferenciacion y las causas que las llevaron a migrar a otros continentes se
desconocen an. Sin embargo, se ha formulado una hiptesis que es sostenida
principalmente por Haddon y Von Eickstedt, y que en lneas generales puede
resumirse como sigue: Durante el Cuaternario hubo varias veces largos periodos de
frio hmedo, en los cuales los glaciares de los polos y de las cadenas de montaas,
alcanzaron una extensin extraordinaria. En Europa todo el norte del continente,
desde Escandinavia hasta Alemania, estaba recubierta por un casquete de hielo; los
glaciares de los Alpes se extendan hasta los alrededores de Lyon y cubran el sur de
Baviera
En Asia, los glaciares hicieron impracticable el paso por las cadenas de montaas y
formaron gigantescas barreras que dividieron esa parte del mundo en tres zonas
distintas. Las masas glaciares del Himalaya, continuadas al oeste por las del Irn y el
Cucaso, aislaron el sur del continente. A su vez, los glaciares del Altai, agregndose
a los procedentes del Pamir y prolongados por los que dominan el lago Baikal, dividan
la regin norte en dos partes, correspondiendo la oriental a Siberia. El aislamiento de
las tres zonas es lo que habra permitido la formacin de los grandes stocks de la
humanidad; al sur de la barrera iranio-Himalaya se diferenciaron los grupos con
tendencia dolicoceflica, cabello lanoso o enrulado, piel oscura y nariz anca, a
quienes se puede llamar Homnidos del Sur, antepasados de las razas negras o
negroides. Al norte de esta barrera y al este del Altai, se formaron grupos con
tendencia braquiceflica, cabello tieso, piel amarillenta y nariz medianamente ancha,
antepasados de las razas monglicas y de las cercanas a estas, son los Homnidos
del Este. Al norte de la barrera y al oeste del Altai, se formaron grupos con tendencia
dolicoceflica, cabello ondulado, piel clara y nariz estrecha: los Homnidos del Oeste,
precursores de las razas caucsicas.
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As pues, el Pamir sera el punto nodal de la dispersin de los grupos humano. Los
Homnidos del Sur, localizados originalmente en un territorio restringido, se difundieron
hacia el sudoeste llegando a Oceana. Desde entonces, permanecieron siempre en
clima clido, dando origen a una gran cantidad de formas raciales. Las que se
formaron en primer lugar conservaron muchos caracteres primitivos; los rasgos
negroides, por el contrario, apenas haban comenzado a manifestarse. Rechazados
por los grupos que se diferencian ms tarde arrojados a la periferia de los Homnidos
del Sur, solo existen dos de ellas, ambas en vas de su desaparicin: los australianos,
que deben su supervivencia a su aislamiento insular, y los veddas, que se refugiaron
en las regiones ms salvajes de la India y en Ceiln. El resto de los Homnidos del
Sur, formados ms tardamente, corresponden a las razas melanodermas propiamente
dichas. Se desarrollaron en un arco que rodea el Ocano Indico, desde el extremo de
frica hasta Melanesia, pasando por la India. El ramal oriental origino a los melanesios
y los negritos que en muchos de sus rasgos permaneci primitivo y se asemeja a los
australianos. El ramal occidental origino a los melanoafricanos, negrillos y etopes.
Aqu, por el contrario, y en particular entre los negros de frica, la especializacin es
marcada y los rasgos <<negros>> alcanzan su grado mximo. Los Khoi-san
pertenecen a este grupo, quienes constituyen una rama antigua cuya semejanza con
los amarillos ha sido explicada por un contacto primitivo en el momento de formacin
de la raza. Mientras los Homnidos del Sur emigraban hacia el sudeste y, en su regin
de origen fueron rechazados por los leucodermos y los xantodermos, cuando el final
del periodo glacial permiti franquear las barreras montaosas. Desde entonces, la
conexin entre el ramal oriental y el occidental se rompi. Los dravianos y los veddas
son los nicos vestigios de la continuidad primitiva.
Los Homnidos del Oeste se extendieron hacia Europa, donde sus representantes, los
hombres de Cromagnon y de Chancelade, entraron en contacto con los ltimos
neandertales. A sus expensas se formo la mayor parte de los dolicocfalos europeos
actuales; en primer lugar, los mediterrneos, que al principio tuvieron una difusin muy
amplia, luego los nrdico, cuyo lugar de formacin se discute el norte de Europa, en
las estepas del sur de Rusia-, y que resultan de una despigmentacin del stock
dolicoceflico primitivo. Los braquicfalos aparecieron mucho mas tarde; es probable
que se hayan formado en el lugar (Europa) por transformacin progresiva de
dolicocfalos. El retroceso de los hielos permiti a los Homnidos del Oeste traspasar
los lmites de su territorio primitivo.
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Por el este invadieron Siberia Oriental y se difundieron hasta la costa del Pacifico, pero
la expansin ulterior de los xantodermos sumergi rpidamente a estos blancos del
norte de Asia; los ain de Sajalin son sus ltimos vestigios. Por el sur, invadieron toda
Asia Anterior hasta la India. Igualmente ocuparon frica del Norte, regin esta donde
hacia fines del Paleoltico se encuentra un ramal de la raza de Cromagnon. Los
Homnidos del Este se diferenciaron por el desarrollo de los caracteres monglicos.
As nacieron los xantodermos tpicos, con las tres razas monglicas que ocupan Asia
Oriental. Ms all, invadieron los continentes vecinos; si bien esta expansin parece
haber sido ms tarda que la de los dos grupos precedentes, fue la ms considerable.
Contenida al este por el ocano y al oeste por la barrera del Altai, su expansin se
efectu hacia el norte y nordeste y hacia el sur. En la primera direccin ocuparon
Siberia, desplazando a los leucodermos que ya estaban all o mezclndose con ellos,
para formar la raza siberiana. Franquearon el estrecho de Bering y por oleadas
sucesivas poblaron toda Amrica. La dbil acentuacin de los caracteres monglicos
en los amerindios se debe a que cuando sus antepasados abandonaron Asia, la
diferenciacin de los Homnidos del Este acababa de comenzar. No ocurre lo mismo
con los esquimales, ramal tardo que entro en Amrica despus de los otros y cuyo
parentesco con los mongoles no se discute. La presencia de caracteres europeos en
los amerindios, se explica porque, a su paso por Siberia, los grupos que les dieron
origen entraron en contacto con los caucsicos, que ocupaban entonces esa regin.
Por el sur, los Homnidos del Este se desbordaron sobre Oceana, donde terminaron
con los grupos primitivos. Los indonesios, los deuteromalayos y los polinesios, son
representantes sucesivos de esas migraciones que, como se sabe, la ultima termino
hace apenas unos siglos.
As, las tres grandes unidades correspondientes a los Homnidos del Sur, del Este y
del Oeste, a pesar que se han extendido a toda la tierra, siguieron siendo ms o
menos distintas. Pero ya no estn separadas por barreras infranqueables; las unen
amplias zonas de contacto estepas del Turquestn y de Siberia, India, banda
saharoetiope-, habitada por razas que presentan caracteres de transicin. En el
interior de las tres regiones las formas ms primitivas son las que estn ms alejadas
del centro de origen, consecuencia del movimiento por el cual, desplazndose
recprocamente, las razas se expandieron por el globo. Tal parece ser la manera como
se constituyo la humanidad actual. Pero, trazamos tan solo las lneas generales de esa
evolucin. Su detalle ha sido ms complejo. Deben haber existido mezclas de
poblacin con movimientos de flujo y reflujo; han debido desarrollarse su dominio
primitivo; algunas habrn aparecido para luego desaparecer.
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Hay toda una <<historia racial>> de la Tierra, de la cual solo sospechamos las lneas
generales. Tal historia no ha terminado. Algunas razas se extinguen, en tanto que
otras exceden los territorios que las haban contenido durante mucho tiempo.
IV. RAZA, CARCTER, PERSONALIDAD, Y APTITUDES ESPECIALES:
Se acostumbra sealar a un grupo humano determinado como poseedor de
especiales caractersticas en cuanto al carcter, la personalidad o la posesin
de aptitudes especiales.
As, por ejemplo se suele decir que los chinos son crueles y jugadores que los
negros son ociosos y que tal o cual otro pueblo es inteligente, alegre, retrado o
expresivo, que tiene especial predileccin por la filosofa o la ciencia, por la
pintura, el baile o el canto; que los ingleses son muy bueno marineros o que los
japoneses tienen extraordinarias cualidades manuales; confundiendo
habilidades individuales con caractersticas de grupo o raciales. El carcter
esta moldeado, lo mismo que la personalidad por el tipo de cultura del grupo al
que pertenecemos, el funcionamiento de las glndulas endocrinas y las
experiencias personales; no debindose en modo alguno considerar como
pertenecientes a un tipo racial determinado, generalizndose lo que
corresponde a rasgos individuales. Las aptitudes especiales corresponden
exclusivamente a los individuos y no al grupo humano en el que vive y donde
se desarrollan esas aptitudes. Es claro el caso, por ejemplo, de la aptitud que
tienen algunos para el dibujo o la msica o la danza, en contraposicin a otros
individuos del mismo tipo racial que poseen otras cualidades distintas a las
sealadas, tales como habilidad para la carpintera o aficin por coleccionar
sellos de correo, lo que nada tiene que ver con el grupo racial.
V. RAZA E INTELIGENCIA
Cicern haba dicho los hombres difieren por el saber, pero todos son iguales
por sus aptitudes para saber; no hay raza que, guiada por la razn, no pueda
llegar a la virtud; sin embargo las palabras del filosofo fueron dejadas de lado.

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El ejercito de los Estados Unidos de Norte Amrica empleo una serie de
pruebas con el fin de medir el ndice de inteligencia de los reclutas, a
analfabetos y estudiantes universitarios, gentes procedentes del campo y otras
provenientes de las ciudades; es interesante sealar que estas pruebas
mostraron que si bien en trminos generales, los elementos de origen
caucsico lograban mayor puntaje que los mongoloides o negroides, tambin
era claro que los negros del norte lograban resultados evidentemente mejores
que los blancos del sur. En consecuencia, se puede rechazar en forma
definitiva cualquier tesis que pretenda que alguna raza tiene mayor capacidad
intelectual que otra.
VI. RAZA Y LENGUAJE
Es evidente el abismo que existe entre el hecho cultural (lengua) y lo biolgico
(raza); hay pases como Suiza en los que se hablan varios idiomas. O en el
caso de los idiomas internacionales como el ingls, francs o castellano que no
solo son hablados en diversos pases, sino por pueblos de distinta constitucin
gentica o que ocupan territorios diversos en los varios continentes. Una
persona hablara el lenguaje aprendido en el hogar, pero con el transcurrir del
tiempo, depender de su habilidad personal el aprender- y esta es la clave
diferencial, lo aprendido frente a lo heredado- cualquier otro lenguaje, sin
perder por ello sus caractersticas genotpicas en momento alguno.
VII. PREJUICIOS RACIALES
La incomprensin entre los distintos grupos raciales, que lleva implcita casi
siempre la discriminacin, conforma el fenmeno social denominado prejuicio
racial. Podra definirse la discriminacin como el trato desigual en cuanto a
prerrogativas, consideracin social, derechos, etc., que se establece entre
individuos pertenecientes a razas distintas, en aquellos pases donde una de
ellas es predominante.
Prejuicio es la accin y efecto de prejuzgar, es decir de juzgar las cosas antes
del tiempo oportuno, o sin tener de ellas cabal conocimiento.
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El prejuicio es, en la mayora de los casos, un concepto errneo que se plasma
en palabras o gestos despectivos con los cuales se atribuye a un individuo o
grupo humano, caractersticas generales y abstractas que no se fundan en
hechos comprobados, sino en experiencias insuficientes y en mitos y leyendas,
producto de la ignorancia. Esta actitud o conviccin, implica falsear el juicio
racional por motivos interesados, ya sea del individuo o del grupo al que se
pertenece. El prejuicio est cargado de emocin y este aspecto afectivo lo hace
ms eficaz como factor de una conducta caracterizada por la intolerancia y la
intransigencia.
El prejuicio racial es el resultado de las ideas racistas que surgen como
resultado del dominio y la explotacin de los recursos humanos o materiales de
un pueblo, por otro de diferentes caractersticas, a veces puramente culturales.
El racismo es la justificacin etnocntrica de la dominacin. Las diferencias
raciales por si solas no general prejuicios raciales cuando no hay algn tipo de
explotacin o temor econmico. La funcin del prejuicio es facilitar la
discriminacin; es decir, la segregacin del grupo antagnico. Acusar a los
judos de ser dirigentes a la vez del capitalismo y del comunismo
internacionales (porque el odio racial desconoce la lgica), le sirve al hombre
comn como vlvula de escape para justificar sus males; que los negros no son
inteligentes, ofrece un pretexto para negarles el acceso a empleos calificados a
los que aspiran los trabajadores blancos; si se decreta que los europeos son
los diablos blancos, resulta fcil expulsarlos de los pases asiticos; por tanto,
el prejuicio en s, simplemente proporciona la va para liberar este tipo de
sentimientos. Hay muchas clases de prejuicios: de nacimiento, de religin, de
ocupacin, etc., pero sobre todo con referencia a la raza y el color que son los
que tienen mayor extensin. La prensa, la radio, el cine, la televisin, las
revistas populares, etc., son en muchos casos, fuentes de prejuicios; por
ejemplo, se habla sin el menor fundamento de las malas cualidades del andino,
como alcohlico, poco inteligente, reacio al trabajo, etc., generalizndose
actitudes individuales de unos pocos y extendindose la calificacin a todo un
gran conjunto humano. Los prejuicios, en general, presentan las siguientes
caractersticas:
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a) Son producto de un estado afectivo-activo y no son resultado de la
reflexin.
b) Como estado afectivo, no pueden ser destruidos por simple
razonamiento ni por demostracin, hace falta otro estado afectivo que lo
contrarreste.
c) No es posible desarraigar un prejuicio en forma total ni
precipitadamente; hay que crear antes un ambiente favorable a nuevas
formas de sugestin e imitacin.
d) Los prejuicios varan con el tiempo y estn influenciados por condiciones
polticas y econmicas.
e) Los prejuicios son peligrosos por constituir un factor propicio al
desenvolvimiento de sentimientos y actos hostiles contra grupos
humanos diversos.
f) Los prejuicios se aprenden, no son innatos.
g) Los prejuicios pueden y deben ser tratados, la Educacin debe servir
de medio por el cual se erradique la tendencia a pensar en estereotipos.
La investigacin psicosociolgica debe ampliarse, particularmente en Indo
Amrica, para:
1. Establecer mtodos cientficos a fin de estudiar los prejuicios;
2. Realizar investigaciones acerca del fondo de verdad que pueda haber
en cada prejuicio;
3. Buscar los mtodos de lucha apropiados contra la tendencia a pensar y
obras en base a prejuicios;
4. Determinar y definir los diversos prejuicios respecto a un grupo o tipo
humano.
5. Conocer la persistencia o modificaciones que, a travs del tiempo, sufre
un determinado prejuicio, debido a causas polticas, histricas,
econmicas, etc.
6. Difundir que es falsa la tesis sobre la inferioridad o superioridad de
ciertos grupos humanos respecto a otros, ya que las pruebas
antropolgicas, biolgicas y psicolgicas nos demuestran el error de
este planteamiento, anticientfico y absurdo.
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Las races del prejuicio racial estn entretejidas en la estructura psquica de las
personas y solo el anlisis y examen profundos de la esfera de donde emergen
nos ayudara a curar esta enfermedad social, orientando esos impulsos hacia
actitudes ms edificantes. la tierra donde crece la planta es el prejuicio racial-
dice Ashley Montagu-, es la experiencia social a la cual la persona en
desarrollo est expuesta y es a esta, a la que debemos cuidar de la
enfermedad que es la raza No olvidemos nunca que el prejuicio racial es ms
fuerte donde la madurez social es ms dbil. Las doctrinas raciales o las
actitudes discriminatorias ejercidas sobre determinado grupo humano, se
sustentan sobre bases totalmente falsas. No ha sido posible determinar la
superioridad o inferioridad de determinada raza con respecto a otra en ningn
sentido. Se ha sostenido que cierto tipo humano era menos evolucionado y que
por lo tanto era inferior a algn otro; sin embargo, al analizarse un grupo
cualquiera de caractersticas raciales, en las cuales se apoyan los juicios
estereotipados del comn de las gentes, se puede constatar que examinados
en conjunto esos rasgos demuestran no ser lo que se supona originalmente.
Por ejemplo, de acuerdo al tamao del cerebro, los ms evolucionados serian
los esquimales; en cuanto al ndice nasal, los caucasoides; por la pilosidad
corporal, los negroides y mongoloides, lo mismo que por el color de los labios;
por la forma de los ojos; y as, sucesivamente; ningn grupo racial, tomado
aisladamente, presenta caractersticas ms evolucionadas que otro.
De todos modos, es evidente que existen sentimientos de animadversin y
competencia entre los distintos conjuntos humanos; generalmente con una
base de carcter econmico, que muchas veces pretende enmascararse detrs
de una capa de nacionalismo de pureza racial. Pureza racial, por otro lado, que
no existe, salvo en muy contados, pequeos y aislados grupos, debido sobre
todo a su propio aislamiento. Pese a toda practica separatista, es evidente que
los humanos tienen una tendencia a mezclarse que no ha podido ser evitada
por alguna doctrina o rgimen. No se pueden negar las diferencias entre los
grandes grupos raciales; existen caractersticas externas que permiten
distinguir los troncos raciales en lo referente a lo que podemos llamar
prototipos raciales, pero cuando se va al detalle, nos encontramos con
dificultades insuperables.
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Utilizando por ejemplo la talla, observamos que no es un elemento
diferenciador, ya que en el caso de los negros, se pueden encontrar mayores
diferencias de estatura, desde los menudos pigmeos hasta los altsimos watusi,
que entre mongoles y caucsicos. El color, que es el rasgo ms utilizado para
esta diferenciacin, no sirve cuando estamos frente a grupos caucsicos como
los ains- de color amarillento- o los veddas, de color fuertemente oscuro.
Debemos destacar que en la Antigedad Clsica prcticamente no existi
prejuicio social; los griegos, por ejemplo, consideraban a los etopes como los
ejemplares ms bellos del gnero humano. Es a partir de la poca de las
grandes descubrimientos que surgen las tendencias racistas y discriminatorias,
en primer trmino contra los nativos de Amrica y, luego se vuelca la intencin
contra los africanos de tez oscura. No dejan de ser notables tambin los
prejuicios en contra de grupos caucsicos, como los judos o gitanos, que han
sido vctimas de persecuciones y masacres en no muy lejanos sucesos. A fin
de dejar claramente establecida nuestra posicin sobre este asunto, incluimos
el documento emitido por la UNESCO, al respecto, que textualmente dice:










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VIII. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIN DE
TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIN RACIAL
Artculo 1
En la presente Convencin la expresin "discriminacin racial" denotar toda
distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color,
linaje u origen nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o
menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad,
de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas poltica,
econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica.
Artculo 2
Los Estados partes condenan la discriminacin racial y se comprometen a
seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una poltica
encaminada a eliminar la discriminacin racial en todas sus formas y a
promover el entendimiento entre todas las razas, y con tal objeto: Cada Estado
parte se compromete a no incurrir en ningn acto o prctica de discriminacin
racial contra personas, grupos de personas o instituciones y a velar por que
todas las autoridades pblicas e instituciones pblicas, nacionales y locales,
acten en conformidad con esta obligacin; no fomentar, defender o apoyar la
discriminacin racial practicada por cualesquiera personas u organizaciones;
revisar las polticas gubernamentales nacionales y locales, y para enmendar,
derogar o anular las leyes que tengan como consecuencia crear la
discriminacin racial o perpetuarla donde ya exista; prohibir y har cesar por
todos los medios apropiados, incluso, si lo exigieran las circunstancias,
medidas legislativas, la discriminacin racial practicada por personas, grupos u
organizaciones; y movimientos multirraciales integracionistas y otros medios
encaminados a eliminar las barreras entre las razas, y a desalentar todo lo que
tienda a fortalecer la divisin racial.


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Artculo 3
Los Estados partes condenan especialmente la segregacin racial y el
apartheid y se comprometen a prevenir, prohibir y eliminar en los territorios bajo
su jurisdiccin todas las prcticas de esta naturaleza.
Artculo 4
Los Estados partes condenan toda la propaganda y todas las organizaciones
que se inspiren en ideas o teoras basadas en la superioridad de una raza o de
un grupo de personas de un determinado color u origen tnico, o que
pretendan justificar o promover el odio racial y la discriminacin racial,
cualquiera que sea su forma, y se comprometen a tomar medidas inmediatas y
positivas destinadas a eliminar toda incitacin a tal discriminacin o actos de tal
discriminacin.
Artculo 5
Prohibir y eliminar la discriminacin racial en todas sus formas y a garantizar el
derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin distincin de raza, color y
origen nacional o tnico, particularmente en el goce de los derechos siguientes:
El derecho a la igualdad de tratamiento en los tribunales y todos los dems
rganos que administran justicia; El derecho a la seguridad personal y a la
proteccin del Estado contra todo acto de violencia o atentado contra la
integridad personal cometido por funcionarios pblicos o por cualquier
individuo, grupo o institucin; Los derechos polticos, en particular el de tomar
parte en elecciones, elegir y ser elegido, por medio del sufragio universal e
igual, el de participar en el gobierno y en la direccin de los asuntos pblicos en
cualquier nivel, y el de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones
pblicas.



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Artculo 6
Los Estados partes asegurarn a todas las personas que se hallen bajo su
jurisdiccin, proteccin y recursos efectivos, ante los tribunales nacionales
competentes y otras instituciones del Estado, contra todo acto de
discriminacin racial.
Artculo 7
Los Estados partes se comprometen a tomar medidas inmediatas y eficaces,
especialmente en las esferas de la enseanza, la educacin, la cultura y la
informacin, para combatir los prejuicios que conduzcan a la discriminacin
racial y para promover la comprensin, la tolerancia y la amistad entre las
naciones y los diversos grupos raciales o tnicos.
La Convencin
La Convencin est antecedida por una serie de considerandos o motivos, e
integrada por 25 artculos, divididos en tres partes.
En su primer artculo la Convencin define el concepto de "discriminacin
racial" adoptando un criterio amplio que alcanza a diferentes modalidades de
discriminacin, distincin, restricciones o preferencias, ya sea por motivo de
"raza, color, linaje u origen nacional o tnico". Sin embargo el tratado se cuida
de aclarar que el mismo no puede ser utilizado de ningn modo para afectar las
normas internas de los estados en materia de ciudadana e inmigracin, en
tanto no se establezcan discriminaciones en contra de ciertas nacionalidades.
Finalmente la convencin aclara que no se encuentra prohibido por la misma
tomar medidas de discriminacin positiva.
La declaracin formulada por la UNESCO sobre racismo y prejuicios raciales,
contiene tres puntos fundamentales:
1) Todos los hombres que viven en nuestro tiempo pertenecen a la misma
especie y descienden del mismo tronco;
2) La divisin de la especie humana en razas es convencional y no implica
ninguna jerarqua en ningn orden;
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3) En el estado actual de los conocimientos biolgicos, no podemos atribuir
las realizaciones culturales de los pueblos a diferencias de potencial
gentico: stas se explican totalmente por su historia cultural. Basta
invertir estos trminos para obtener una radiografa del racismo.
La Declaracin se refiere principalmente a cuatro puntos:

Cualquier doctrina de diferenciacin racial o superioridad es cientficamente
falsa, moralmente condenable, socialmente injusta y peligrosa; no tiene
justificacin ni en teora ni en prctica.
La discriminacin racial y dems polticas gubernamentales basadas en
superioridad racial u odio violan los derechos humanos fundamentales, ponen
en peligro las relaciones amigables entre las personas, la cooperacin entre
naciones y la paz y seguridad internacional. La discriminacin racial hace dao
no solamente a las personas que son discriminadas, pero tambin a quien la
practica. Uno de los principios fundamentales de las Naciones Unifas es una
sociedad mundial libre de segregacin racial y discriminacin pues son factores
que crean odio y divisin.
Bajo la Convencin, los Estados Partes garantizan:
El compromiso de no actuar o practicar discriminacin racial contra individuos,
grupos de personas o instituciones, y asegurar que las autoridades pblicas e
instituciones realicen lo mismo.
No auspiciar defender o apoyar discriminacin racial por personas u
organizaciones. Revisar las polticas nacionales y locales del gobierno, as
como modificar y prohibir leyes y regulaciones que puedan crear o perpetuar
discriminacin racial; Prohibir y poner un alto a la discriminacin racial de las
personas grupos y organizaciones.
Promover organizaciones integracionistas y multirraciales, y Movimientos con
otros medios para la eliminacin de barreras entre razas, as como tambin la
erradicacin de toda actividad que tienda a fortalecer la divisin racial.

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Pueblos indgenas
La relacin con los pueblos indgenas se da en cuanto a que este texto es base
para la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos
indgenas
"Art. 1 - l. En la presente Convencin la expresin "discriminacin racial"
denotar toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos
de raza, color, linaje u origen nacional o tnico, que tenga por objeto o por
resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en
condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales
en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de
la vida pblica" tomando como referencia la definicin de la Convencin














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IX. CONCLUSIONES

La diversidad que existe dentro una misma especie resulta evidente
cuando nos fijamos en las poblaciones humanas. Los rasgos faciales, la
pigmentacin de la piel, el color y forma del pelo, los grupos sanguneos
son algunos aspectos para los que todos conocemos diferencias
individuales. Aunque percibimos las diferencias humanas mucho ms
fcilmente que las de otras especies, tambin podemos encontrar
diversidad individual en el color y formas de caracoles y mariposas o en
el color de las flores y la forma de las semillas de muchas plantas.


Efectivamente, para que pudisemos hablar de una "raza" en el sentido
estricto del trmino, debera existir una poblacin geogrficamente
aislada que mostrase rasgos fsicos y biolgicos puros, distintivos e
inconfundibles, y que no hubiese mantenido ningn flujo de genes con
otras poblaciones durante un perodo muy dilatado de tiempo. Y esa es
una realidad prcticamente inexistente, o que, por lo menos, no se ha
documentado de forma segura en ningn lugar del mundo.


Sera preferible sustituir el concepto de raza por el de poblacin. Una
poblacin humana es un grupo de personas cuyos miembros se cruzan
entre ellos con frecuencia ms que fortuita y que muestran frecuencias
gnicas diferentes cuando se comparan con los grupos vecinos de
gente. De cualquier modo, la palabra raza y su significado popular son
demasiado importantes como para ignorarlos.




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X. BIBLIOGRAFIA

http://www.proyectosalonhogar.com/Enciclopedia/NE_Razas_
Etnias.htm

http://mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/H/raza_humana.htm

http://www.portalplanetasedna.com.ar/razas_humanas.htm

Unidad especfica de las razas humanas: Sandalio de Pereda

http://books.google.com.pe/books?id=2OXWjlE6Mq8C&pg=P
A31&dq=razas+HUMANAS&hl=es&sa=X&ei=d6e3UO7HGofk
8gTak4H4Aw&ved=0CDUQ6AEwAw