SABER SOCIAL

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
Mg. Diego Andrs
Bernal Botero
maverickbernal@yahoo.es
Lutero y la Reforma Protestante
La Contrarreforma
Las Revoluciones Cientficas
Medievo occidental
En ese momento el mundo
del saber fue, antes que
todo, un mundo de
clrigos. El saber fue la
explicacin de la verdad
por las autoridades
clericales. Ellos fueron los
intelectuales que
explicaron los valores
centrales de la
civilizacin: la verdad, lo
bueno, lo bello, etc.
Modernidad:
Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundo
del saber. Represent una reaccin en contra de la verdad declarada
como autoridad, una reaccin que se manifest de dos maneras:
Siglos XV-XVI: cada individuo poda
acceder sin autoridad a la verdad y a lo
bueno. El Renacimiento signific la
posibilidad para los filsofos de conocer
la verdad por medio de la racionalidad.
As, las leyes naturales, descubiertas y
no inventadas por los filsofos, fueron
un encuentro del conocimiento
racional. La Reforma insisti en el
acceso directo de los individuos a Dios y
a lo bueno sin intermediaros, sin el
clero. Esta idea de que es posible para
todo el mundo acceder directamente a
la verdad y a lo bueno fue
evidentemente un cambio muy
importante, un desafo para las
autoridades.
Modernidad:
Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundo
del saber. Represent una reaccin en contra de la verdad declarada
como autoridad, una reaccin que se manifest de dos maneras:
Siglos XVI-XVII: los filsofos
quisieron recuperar para s todas
las funciones que posea el clero;
si ste tena la autoridad de
afirmar lo que es verdadero, lo
que es bueno, lo que es bello, los
filsofos aspiraron a poder
cumplir la misma funcin. Se trat
entonces de una rebelin de los
filsofos contra los telogos y no
de una transformacin de la
unidad del saber. Lo que s
plantearon fue la posibilidad de la
duda en la bsqueda de los
valores.
El Empirismo: la realidad concentrada en los
sentidos
El empirismo es una teora filosfica que
enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la
percepcin sensorial, en la formacin del
conocimiento. Para el empirismo ms extremo,
la experiencia es la base de todo conocimiento,
no slo en cuanto a su origen sino tambin en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y stos
encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin.
La ilustracin fue un
movimiento del siglo
XVIII basado en la razn,
mediante la cual se
comprenda el mundo.
Se dieron grandes
avances en el
conocimiento y la crtica
racional, los dspotas
ilustrados buscaron
promover la cultura a
todos los mbitos
posibles.
El despotismo ilustrado es una forma de
gobierno que tenan algunas monarquas
europeas del siglo XVIII. Se caracterizaba
porque los reyes, que seguan teniendo
poder absoluto, trataron de aplicar medidas
ilustradas. Es decir, trataron de educar al
pueblo y mejorar varios aspectos como la
efectividad de la administracin, economa,
etc.
Durante este perodo numerosos soberanos de
Europa, motivados por el modelo del rey-filsofo
del que hablaban Voltaire y otros pensadores,
defendieron esta forma de gobierno. Entre los
dspotas ilustrados ms importantes del periodo
estn Carlos III de Espaa, Jos I El Reformador
de Portugal, Federico II El Grande de Prusia y
Catalina II La Grande de Rusia. Todos ellos
intentaron desarrollar algn tipo reformas en
distintas reas (educacin, justicia, agricultura,
libertad de prensa o tolerancia religiosa). En el
caso espaol fueron las reformas borbnicas.
1. La centralizacin administrativa.
2. El estmulo a la industria y el comercio.
3. El desarrollo de la enseanza tcnica.
4. El regalismo eclesistico.
En Amrica en general, la influencia de la Ilustracin se
manifest a travs de un mayor desarrollo de la
cultura, en un robustecimiento del comercio, la
aplicacin de las reformas administrativas y la
formacin de una lite criolla ilustrada.
1. El taller debe hacerse mximo de siete
personas y mnimo de a cinco.
2. Marcar la hoja.
3. Escribir las preguntas y las respuestas.
4. Entregar en el momento acordado 5:05 p.m.
5. Disfrutar la actividad!
1. En sus propias palabras, expliquen cmo se da el
salto progresivo entre el predominio de la fe y el
de la razn.
2. Segn Kant, Cundo los hombres se encuentran
bajo estado de tutela y qu implicaciones tiene
esto?
3. Desde sus visiones personales, Cul es su papel
como Trabajadores Sociales en formacin, para
propiciar la Ilustracin en sus comunidades?
4. Desde una posicin crtica, Qu lmites creen que
se deben respetar para no afectar las creencias y
los aspectos positivos relacionados con el orden
social actual de sus comunidades?
5. Cul es su opinin del texto en general y qu
aportes destacan de l?
Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas
Histrico Mundial (I), De los orgenes a la
Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal,
2006, 312 p.
Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y
la ciudad en la civilizacin occidental. Madrid,
Alianza Editorial, 2002, 454 p.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://historiareligionessauces.blogspot.com/
http://www.slideshare.net
Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas
Histrico Mundial (I), De los orgenes a la
Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal,
2006, 312 p.
Montanelli, Indro. Historia de los Griegos.
Madrid, Plaza & Jans Editores, 1992, 217 p.
Montanelli, Indro. Historia de Roma. Madrid,
Plaza & Jans Editores, 1994, 332 p.
Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la
ciudad en la civilizacin occidental. Madrid,
Alianza Editorial, 2002, 454 p.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://historiareligionessauces.blogspot.com/
http://www.slideshare.net