Subdireccin Tcnica 2o.

trimestre 2014
Guin curatorial realizado
Se elabor el Guin curatorial de la exposicin temporal Cuerpos adornados. Belleza efmera,
mismo que fue entregado al rea de museografa.
Cuerpos adornados. Belleza efmera
Las transformaciones del cuerpo siempre han acompaado al hombre. Pueden ser de dos tipos:
permanentes, como los tatuajes y las escarificaciones, o efmeras como las pinturas faciales y
corporales. Las modificaciones corporales marcan nuestra "humanidad", ya que representan el
orden cultural impuesto sobre el orden natural. Y no slo eso, sino que obedecen a la necesidad
de establecer las diferencias entre los individuos a travs de elementos que indican a simple vista
la pertenencia a una comunidad o la distancia entre los grupos.
Tal como la indumentaria occidental que rebasa su funcin utilitaria, cubriendo nuestro cuerpo
para protegernos de las inclemencias climticas pero tambin indicando nuestro estatus social o
nuestras intenciones, as las escarificaciones, los tatuajes y las pinturas corporales son lenguajes
sobre el cuerpo que expresan todo un sistema de pensamiento.Los tteres en Asia
El Teatro de tteres es una de las ms antiguas tradiciones de los pueblos de China, la India y
Sureste de Asia. Constituye una diversin muy difundida y es un importante medio de
comunicacin recreativa, ceremonial y de relaciones sociales.
Acerca de su origen existen varias versiones. As en China, dnde fue conocido a partir del ao 200
d.C. y se le atribua un origen indonesio: segn una leyenda (121 a.C.) un monje taosta proyect
sobre una pantalla la imagen de su concubina favorita del emperador Wu Han que haba fallecido
recientemente. En otra versin, un cdice budista menciona que en la India ya se conoca el teatro
de tteres desde el siglo I a.C.
Los materiales utilizados para la elaboracin de los tteres son pieles de diferentes animales: en la
India del bfalo acutico o carabao, cabra y venado; en China de burro y carnero; en el Sureste de
Asia de bfalo pero tambin se hacen de madera. En todos los casos se complementan con varillas
de bamb o cuernos de animales. Los de piel se usan en el Teatro de Sombras Wayang Kulit; los de
madera: Wayan Golek (de bulto) y Wayang Klutik (aplanados).
El tamao de los tteres vara segn la regin, por ejemplo en la India suelen ser de la estatura de
una persona mientras que en China alcanzan 30 cm. Unos representan a figuras sentadas,
mientras que otros son muy estilizados como los de Indonesia. En China es comn que vayan
montados sobre animales, los javaneses y balineses siempre estn de pie. Tambin hay tteres
diseados para que se cambien sus cabezas y permitir la representacin de varios personajes.
La India
Los escritores, en lengua snscrita, de la India Antiga atribuyen la creacin del teatro de tteres a
la diosa Parvati, esposa del dios Shiva en la tradicin hinduista. Se dice que la diosa fabric un
mueco ingenioso que nunca mostr a su esposo ya que lo ocult en una montaa, pero Shiva
sigui a su esposa y encontr el escondite. Al verlo se sorprendi tanto ante la belleza y gracia del
mueco que lo dot de vida, envindolo al mundo de los hombres.
En algunos estados de la India el Teatro de Sombras es un arte vivo. Sin embargo, su uso se ha
limitado con el tiempo y tambin se ha modificado. Los titiriteros constituyen compaas que
viajan de pueblo en pueblo, se trasladan en bueyes y pertenecen a la casta de los Kille Ketas.
Sureste de Asia
En este territorio el Teatro de Tteres tiene gran importancia por su papel religioso,
particularmente en Indonesia, dnde se han desarrollado tteres de: pergamino, madera de bulto
y aplanados. La tradicin de los tteres Wayang teatro Kulit cuero fue declarada patrimonio
intangible de la humanidad en 2009.
Cdula Particular
BIMA
Representa a un hroe mtico de la epopeya hind que, envenenado y atado, fue arrojado al ro
por sus enemigos. En el agua lo muerden serpientes pero la ponzoa acta como contraveneno
por haber sido fiel religioso del hinduismo shivata. Corresponde al ttere de bulto llamados
Wayan Golek.
Procedencia: Indonesia-Sureste de Asia
Cdula de mano
Los tteres y su utilizacin
El teatro de tteres en sus orgenes fue de uso ritual con el culto a las manifestaciones naturales, a
los antepasados, a los dioses o representaciones que invocaban a la fertilidad. Con el tiempo las
funciones de tteres se presentaron en prcticamente todas las festividades importantes de las
aldeas. En la actualidad el teatro de tteres conserva el carcter religioso y social en la celebracin
de bodas, nacimientos o para prevenir enfermedades y hechiceras.
Esta tradicin teatral es practicada en el Sureste de Asia con ligeras variaciones de su enfoque
original; en China se ha rescatado con temas y obras actuales.
En la India las representaciones se desprenden de los dramas, historias, leyendas, cuentos,
episodios del Ramayana, Mahabharata, ciclo Malat y temas del Islam que llevan un mensaje
moral, religioso, educativo, poltico y constituye un medio de control social. Sin embargo,
actualmente, se encuentra en proceso de extincin y deformacin.
INTRODUC
CIN
Presentaci
n de la
exposicin
5
reproducci
ones de
tteres en
MDF

1 Cdula
Introductoria.
CI
La
exposicin
est
constituida
por una
coleccin

1 Mapa de
Asia



Vitrina grande
Largo:
Ancho:
Alto:
Es el
teatrino
gigante.
Lleva
motor
Los tteres en
Asia
1.Ttere de
sombra
Sureste de
Asia
10-
256548

Cdula
temtica
T1

Los tteres
en Asia: EL
Teatro de
Tteres es
una de las
ms antiguas
tradiciones
de los
pueblos
de


Vt3
Carece de
varilla,
habr que
montarla si
se quiere
exhibir

2.Ttere de
sombra en
cuero.
Sureste de
Asia
10-
88401




Vt1


3.Ttere de
sombra en
cuero.
Sureste de
Asia
10-
88408


Vt1


4.Ttere de
sombra
Sureste de
Asia
10-
88355


Vt1
Al
montarlos
revisar la
orientaci
n de sus
perfiles,
que
parezca
que se
estn
mirando
entre s

5.Ttere de
sombra en
madera y
cuero.
Sureste de
Asia
10-
88345


Vt1


6.Ttere de
sombra en
madera y
cuero.
Sureste de
Asia
10-
88356


Vt1


7.Ttere de
sombra
Sureste de
Asia
10-
168016






Vt4

8.Ttere de
sombra
Sureste de
Asia
10-
256545


Vt4


9.Ttere de
sombra
Sureste de
Asia
10-
88367


Vt4


10.Ttere
de sombra
Sureste de
Asia
10-
88364


Vt4


11.Ttere
de sombra
Sureste de
Asia
10-
88365


Vt4


12.Ttere
de sombra
Sureste de
Asia
10-
257537


Vt1

13.Ttere
de sombra
Sureste de
Asia
10-
88405


Vt4

Tteres de
India
14.Ttere
de sombra
en cuero.
India.
NARADA
10-
255741

Cdula de
vitrina
Actualidad:

En algunos
Estados de la
India el
Teatro de
Sombras es
un arte
vivo
Vt2

15.Ttere
de sombra
en cuero.
India.
10-
255743

Vt2

Tteres de
India
16.Ttere
de sombra
en cuero.
India.
10-
255738


Vt2

17.Ttere
de sombra
en cuero.
India. SITA
10-
255739



Vt2



Tteres de
China
18.Ttere
de sombra.
China.
10-
255838


Vt5


19.Ttere
de sombra.
China.
10-
94560


Vt5


20.Ttere
de sombra.
China.
10-
94561


Vt5


21.Ttere
de sombra.
China.
10-
212947


Vt5

Bima
22.Ttere
de bulto.
Teatro
BIMA.
Sureste de
Asia
10-305

Cdula de
vitrina:
Bima,
correspond
e al tipo de
ttere de
bulto,
denominad
os Wayang
Golek.
Representa
Vt6

a un hroe
mtico de la
epopeya
hind

Bima


23.Ttere
de bulto.
Teatro
BIMA.
Sureste de
Asia
10-
88342


Vt6

24.Ttere
de bulto.
Teatro
BIMA.
Sureste de
Asia
10-
88336

Vt6
25.Ttere
de bulto.
Teatro
BIMA.
Sureste de
Asia
10-
256549

Vt6







Asesoras acadmicas impartidas
Como parte de la capacitacin a los elementos de seguridad se impartieron cuatro charlas
informativas con las nuevas lneas de investigacin para los contenidos del Museo Nacional de las
Culturas.
Febrero 11 de 9 a 10 am en la sala de servicios educativos
Tema: El concepto de cultura
Imparti: Gloria Falcn
Asistieron 12 elementos de seguridad y personal de Servicios Educativos.

Febrero 18 de 9 a 10 am en la sala de servicios educativos
Tema: El concepto de cultura
Imparti: Gloria Falcn
Asistieron 10 elementos de seguridad y personal de Servicios Educativos.

Marzo 10 de 9 a 10 am en la sala del Pacfico

Tema: Magia, mito y religin
Imparti: Gloria Falcn
Asistieron 13 elementos de seguridad y personal de Servicios Educativos.

Marzo 11 de 9 a 10 am en la sala de servicios educativos
Tema: Magia, mito y religin
Imparti: Gloria Falcn
Asistieron 12 elementos de seguridad y personal de Servicios Educativos.





Febrero 26 de 17 a 18:30 horas en la sala Polivalente del MNC
Tema: El Museo Nacional de las Culturas en los 75 aos del INAH, sesin dedicada a la
fundacin del Museo Nacional de las Culturas y el contexto del Mxico de los aos sesenta
Imparti: Carla Zurin
La charla cont con 57 asistentes de pblico del MNC y en ella Carla Zurin expuso los avances de
investigacin en torno a la historia del Museo Nacional de las Culturas, fruto de sus investigaciones
en archivos y adscrita al proyecto Investigacin del 50 Aniversario.


Seminario de Curadura de colecciones etnogrficas
Durante este trimestre se organiz el Seminario de curadura de colecciones etnogrficas, en
colaboracin con la Subdireccin de Etnografa, del Museo Nacional de Antropologa, del INAH.
La primera sesin se llev a cabo el da 30 de enero de este ao con la temtica Presentacin, a
continuacin se presenta el resumen:
Como muchos de ustedes saben nuestro museo surge como una apuesta por conservar un edificio
como museo y presentar una situacin de hecho a los funcionarios que pretendan anexarla a las
oficinas del Palacio Nacional. Todo esto lo relatan los fundadores Julio Cesar Oliv y Beatriz Barba de
forma mucho ms amena. Claro est que hay otras versiones ms glamorosas que tal vez tengamos la
oportunidad de comentar en las reuniones acadmicas que proponemos.
Mientras que en otras partes del mundo los museos etnogrficos han surgido de las colecciones que
quedaban despus de las exposiciones internacionales, Estados Unidos por ejemplo, otros tenan que
ver ms con las colecciones de estudio de las universidades. Pero el caso mexicano no deja de
ser interesante ya que aqu el Museo Nacional de Antropologa forma parte protagnica en el discurso
nacionalista. Con todo, las colecciones de etnografa del MNA desde un principio se han encontrado
subordinadas a las piezas estelares de las curaduras arqueolgicas ya que ha privilegiado al indio
muerto en ese discurso oficial.
Hemos propuesto estas reuniones para compartir experiencias que muy difcilmente podemos
retroalimentar con otros colegas ajenos al trabajo en museos. Adems ambos museos nos
encontramos en la coyuntura de nuestros respectivos aniversarios, lo cual nos da un pretexto para
repensarnos.
En el caso del MNC originalmente se organiz por reas geopolticas, as se ordenaron las curaduras y
las salas de exhibicin. Sin embargo ahora la realidad nos muestra que esta divisin original no es
suficiente y eso tambin lo queremos ventilar en estas reuniones para pensar juntos.
A lo largo de ms de 40 aos qu ha guiado nuestro trabajo?
Hemos procurado que nuestras piezas no sean exhibidas como curiosidad o rarezas, ni siquiera como
objetos de arte. Tambin declaramos que todas las culturas son dignas de respeto.
En un principio los guiones de Prehistoria, Mesopotamia y Egipto eran narraciones de los libros de
texto pero acudiendo a fuentes especializadas; mientras que las salas etnogrficas seguan desde
criterios o enciclopdicos hasta las salas con la cultura campesina de diversos pases del bloque
socialista.
Otra de las caractersticas de muchas de nuestras piezas extraordinarias es que no tienen atractivo
visual, lo cual siempre ha sido un reto.
Qu temas expondramos?
En una pequea reunin previa anotamos varios puntos que queremos tratar en el Seminario como el
hecho de que en nuestros museos no se seale especficamente como una de las funciones sustantivas
la recoleccin de materiales y mucho menos tenemos una poltica de adquisicin de piezas. Segn la
definicin de museo que da el ICOM (Consejo Internacional de Museos) en su pgina de internet dice:
Hoy, conforme a los estatutos del ICOM adoptados durante la 22 Conferencia general de Viena
(Austria) en 2007: Un museo es una institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la
sociedad y abierta al pblico, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material
e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educacin y recreo.
Esta definicin es una referencia dentro de la comunidad internacional. Consideramos pertinente
discutir en este espacio si es necesaria incluir entonces una poltica de adquisicin de materiales y
cmo debe ser esta poltica.
Tambin hemos discutido varios temas que nos interesan, enlisto lo que generaron mayor consenso:
discutir si en realidad estamos logrando comunicar al pblico respeto a la diversidad cultural,
cmo acceder a las nuevas tecnologas y para qu?
cmo recuperar pblicos escolares y cultivar pblicos especializados?
En el caso del MNC requerimos el diseo de una sala introductoria con criterios antropolgicos e
histricos dnde mnimamente se explique qu entendemos por cultura.
Debemos plantear temas que involucren a los visitantes en la observacin de colecciones, lectura
de contenidos y propicien la reflexin.
Cmo alentar la colaboracin con otros especialistas sin que tengamos un caso tan lamentable
como el montaje de la actual Sala del Pacfico? Lo cierto es que no hemos diseado un programa
de estancias para investigadores invitados.
Hoy da perduran por los problemas de filiacin de las piezas. Por qu el MNC ha impuesto a sus
investigadores semejantes labores?

De esta primera sesin se redact un texto de presentacin y un calendario de sesiones
programadas para el resto del ao, el cual se presenta a continuacin:
Seminario de curadura de colecciones etnogrficas
El Seminario de curadura de colecciones etnogrficas tiene como objetivo principal compartir
experiencias que muy difcilmente pueden retroalimentarse con acadmicos ajenos al trabajo en los
museos. Motiva la creacin de este seminario el hecho de que tanto el Museo Nacional de
Antropologa como el Museo Nacional de las Culturas se encuentran, en este 2014, en la vspera de sus
respectivos aniversarios, lo cual brinda la ocasin para repensarse.
Las sesiones se llevarn tendrn lugar, los ltimos martes de cada mes a las 11:00 horas, en la Sala
Polivalente del Museo Nacional de las Culturas. Pueden asistir todos aquellos interesados en la
curadura de ste tipo de colecciones y que se inscriban en la siguiente direccin:
tania_bustos@inah.gob.mx
Se han programado las siguientes sesiones para 2014:
1. Jueves 30 de enero. Los retos que enfrenta el MNC en trminos de curadura, Gloria Falcn y
Alejandra Gmez.
2. Martes 25 febrero. Manejo de Colecciones del MNC, Luis Felipe Crespo y Alfonso Osorio.
3. Martes 25 de marzo. Otopames, Arturo Gmez.
4. Martes 27 de mayo. Norteamrica, un concepto emergente de exhibicin, Irene Jimnez
5. Martes 24 de junio. Solar purpecha, Catalina Rodrguez, en el MNA.
6. Martes 29 de julio. Pas de Sham, Alejandra Gmez.
7. Martes 26 de agosto. El jaguar, Donaciano Gutirrez.
8. Martes 30 de septiembre. Chamanismo Coreano, Silvia Seligson.
9. Martes 28 de octubre. Sala Introductoria del MNC, Gloria Falcn.
10. Martes 25 de noviembre. Museos Etnogrficos, Leopoldo Trejo.
Durante la segunda sesin se habl sobre el Manejo de las colecciones del Museo Nacional
de las Culturas, a continuacin un breve resumen de lo tratado durante esta sesin:
Se plante la necesidad de construir una propuesta metodolgica que ofrezca no slo contar con
registros precisos, confiables, detallados y actualizados de los bienes culturales mueble, sino tambin
establecer las bases de interaccin entre las reas normativas del INAH y sobre todo que permita
superar el chaleco que significa trabajar con fichas tcnicas diseadas para el registro exclusivo de
bienes arqueolgicos y que no contemplan la diversidad de bienes culturales muebles bajo resguardo
del INAH.

El da 25 de marzo se llev a cabo la tercera sesin, a cargo del Mtro. Arturo Gmez Martnez,
quien habl del caso de la sala de etnografa del grupo Otopames. En los prrafos siguientes
encontrarn un resumen de esta ltima sesin del trimestre:
La sala otopames y las colecciones etnogrficas del Museo Nacional de Antropologa.

La representacin de las culturas indgenas mediante materiales etnogrficos ha constituido un gran reto
para los museos, este es el caso de la sala etnogrfica de los pueblos otopames que se ha proyectado su
reestructuracin, en virtud de una serie de problemticas que van desde la conceptualizacin, la imagen
museogrfica, la conservacin de los materiales y los mecanismos de comunicacin hacia los visitantes.
El motivo de esta pltica es compartir una serie de vicisitudes y experiencias para la conformacin
de un guion que permita la conceptualizacin museogrfica de la nueva sala Otopames, cuyo objetivo
es la reestructuracin total con el fin de actualizar la museografa y la conceptualizacin temtica, de tal
forma que a travs de los materiales etnogrficos y los recursos musesticos, se pueda proyectar un canal
de comunicacin entre los visitantes y los pueblos representados. En otro contexto se aludir al tema de
las colecciones, la representatividad tnica, las usencias y los ejes temticos que concedan a expresar los
elementos ms destacados de los pueblos otopames.



Se ha tenido un promedio de trece asistentes por sesin de seminario, al respecto se presentan las listas de
asistencia de las tres sesiones antes referidas: